HISTRIA DA IGREJA

Jos Ferraz INTRODUO A Histria da Igreja tem sido sempre, desde o seu nascimento at o presente, a histria da graa de Deus para com o homem. Antes de adentrarmos no estudo dos vinte sculos em ue a igreja de !risto tem estado em atividade, veremos os grandes acontecimentos, os uais servem como divisria, e cada um deles assinala o trmino e in"cio de uma poca. !onsiderando cada um destes acontecimentos, sete ao todo, veremos ue eles indicam os grandes per"odos da Histria da Igreja. I. A pr#e$ist%ncia da Igreja II. A Igreja apostlica III. As &ersegui'es Imperiais I(. A Igreja Imperial (. A Igreja medieval (I. A Igreja )e*ormada (II. A Igreja atual

I. A PR-EXISTNCIA DA IGREJA A) A ORIGEM DA IGREJA A igreja de !risto sempre e$istiu na mente e cora+o do &ai, desde antes da *unda+o do universo. Efsios 1 : 4 Como tambm nos elegeu nele antes da fundao do mundo, para que fssemos santos e irrepreensveis diante dele em amor; !edro 1 : "# $ qual, na verdade, em outro tempo foi %on&e%ido, ainda antes da fundao do mundo, mas manifestado nestes 'ltimos tempos por amor de v(s; , plano de -alva+o estava traado por Deus desde o eterno passado. , sacri*"cio *ora *eito antes da *unda+o do universo, isto , antes mesmo de ser e*etuado no calv.rio, o cordeiro j. era conhecido pelo &ai. /m uma ordem lgica, podemos admitir ue 0 Deus *undou a Igreja, Jesus !risto *ormou a Igreja e o /sp"rito -anto con*irmou a Igreja. Assim, o projeto no cora+o de Deus, a *orma+o pelo ministrio de !risto e a con*irma+o, no dia de &entecostes, pelo poderoso derramamento do /sp"rito -anto. B) A FUNDAO DA IGREJA Efsios ) : * E demonstrar a todos qual se+a a dispensao do mistrio, que desde os s%ulos esteve o%ulto em ,eus, que tudo %riou por meio de -esus Cristo; A Igreja ue antes era um mistrio 1 oculta em Deus 1 *ora revelada em !risto, tornando#se o 1 segredo de Deus 1 conhecido aos homens. A e$press+o 1 oculto em deus 1 indica ue a igreja esteve sempre na mente de Deus, e vindo a ser conhecida pelo ministrio terreno de Jesus !risto e o /sp"rito -anto. A Igreja de deus, comeou a *ormar e revelar#se no tempo, Jo+o 2atista disse3 /is o !ordeiro de Deus. Jo+o 4056. C) O NASCIMENTO DA IGREJA A Igreja de !risto iniciou sua histria com um movimento de 7m8ito mundial, no dia de &entecostes, cin 9enta dias aps a ressurrei+o, e dez dias depois da ascens+o do -enhor Jesus !risto. uando

Na manh do dia de Pentecostes. # 4:; seguidores de Jesus oravam reunidos # <"nguas de *ogo desceram so8re eles # Falaram em outras l"nguas O trplice efeito do Pentecostes # Iluminou a mente dos disc"pulos # !ompreenderam ue o )eino n+o era pol"tico # Deveriam estar totalmente na depend%ncia do esp"rito -anto D) A PLENITUDE DO TEMPO ./latas 4 : 4 0as, vindo a plenitude dos tempos, ,eus enviou seu 1il&o, nas%ido de mul&er, nas%ido sob a lei, A &alestina onde o cristianismo deu seus primeiros passos ocupava uma posi+o geogr.*ica privilegiada pois ocupava uma .rea onde era a encruzilhada das grandes rota comerciais ue uniam o /gito = >esopot7mia, e a Ar.8ia com a ?sia >enor. &or isso vemos na histria descrita no (elho @estamento, esta .rea t+o co8iada sendo invadida por v.rios imprios. A l"ngua predominante na poca era o grego. Ama l"ngua universal, apesar do imprio dominante ser o imprio )omano, ue unia em um s governo 8oa parte do mundo conhecido. /ra um governo pac"*ico e prspero e suas cidades estavam em progresso e viajar n+o era mais di*"cil pois muitas estradas *oram constru"das. Apesar de haver muitas religi'es e *iloso*ias B A pol"tica dos romanos era, em geral, tolerante em rela+o a religi+o e aos costumes dos povos con uistados. C o mundo estava vazio espiritualmente, Assim o mundo estava pronto para a recep+o de uma nova religi+o. A "p !"#$%&! &' $!(p'" n+o uer dizer ue o mundo estivesse pronto a se tornar crist+o, mas uer dizer ue, nos des"gnios de Deus, havia chegado o momento de enviar o seu *ilho ao mundo.

II. A IGREJA APOSTLICA Desde a Ascens+o de !risto, 5; AD at o *inal do sculo B 4;; AD C A) O CRESCIMENTO DA IGREJA 2tos 3 : 14 E a multido dos que %riam no 4en&or, tanto &omens %omo mul&eres, %res%ia %ada ve5 mais6 2tos 7 : 8 E %res%ia a palavra de ,eus, e em -erusalm se multipli%ava muito o n'mero dos dis%pulos, e grande parte dos sa%erdotes obede%ia 9 f6 A arma usada pela igreja, atravs da ual a igreja crescia demasiadamente, era o testemunho de seus mem8ros. /n uanto aumentava o nDmero de mem8ros aumenta o nDmero de testemunhas, pois cada mem8ro era um mensageiro de !risto. ,s motivos desse crescimento *oi 0 # &erseveravam na doutrina dos apstolos # &erseveravam na comunh+o e partir do p+o # &erseveravam na ora+o # &ossu"am temor # >uitos sinais e maravilhas se *aziam # >uita alegria e sinceridade Atos : 0 E4 # EF A Igreja &entecostal era uma igreja poderosa na * e no testemunho, pura em seu car.ter, e a8undante no amor. /ntretanto, o seu de*eito era a *alta de zelo mission.rio. Foi necess.rio o surgimento de severa persegui+o, para ue se decidisse a ir a outras regi'es. B) A EXPANSO DA IGREJA 2tos : : 4 0as os que andavam dispersos iam por toda a parte, anun%iando a palavra6 Ga persegui+o iniciada com a morte de /stev+o, a igreja em Jerusalm dispersou#se por toda a terra. Alguns chegaram at Damasco e outros at a Antio uia.

&or ual motivo so8reveio ent+o as persegui'es H 0ar%os 17 : 13 E disse;l&es: evangel&o a toda %riatura6 de por todo o mundo, pregai o

A partir desta persegui+o, os crist+os *ugiam, porm pregavam o evangelho e testemunhavam das maravilhas ue Jesus operava. C) A ERA SOMBRIA A Dltima gera+o do primeiro sculo, a ue vai do ano 6; ao 4;; AD, chamamos de 1E)* S'(+)#*", em raz+o de as trevas da persegui+o estarem so8re a igreja, e a *alha de muitas in*orma'es so8re este per"odo. !erseguio sob <ero Gero chegou ao poder em IE, todos os ue se opunham = sua vontade, ou morriam ou rece8iam ordens de se suicidar. Assim estavam as coisas uando em 6E AD aconteceu o inc%ndio em )oma. Diz#se ue *oi Gero, uem ateou *ogo = cidade, !ontudo essa acusa+o ainda discut"vel. /ntretanto a opini+o pD8lica responsa8ilizou Gero por esse crime. A*im de escapar dessa responsa8ilidade, Gero apontou os crist+os como culpados do inc%ndio de )oma, e moveu contra eles tremenda persegui+o. , *ogo durou seis dias e sete noites e depois voltou a se acender em diversos lugares por mais tr%s dias. # >ilhares de crist+os *oram torturados e mortos. # >uitos serviram de ilumina+o para a cidade, amarrados em postes e ateado *ogo. # >uito *oram vestidos com peles de animais e jogados para os c+es. # Gesta poca morreram 0 # &edro # !ruci*icado em 6F # &aulo # Decapitado em 6J # @iago # Apedrejado depois de ser jogado do alto do templo Alm de mat.#los *%#los servir de divers+o para o pD8lico. 2 !erseguio sob ,omi%iano

Go ano J4 Domiciano sucedeu ao imperador @ito ue invadira destru"ra Jerusalm no ano F;. !om a destrui+o de Jerusalm Domiciano ordenou ue todos os judeus deviam enviar = )oma as o*ertas anuais, ue eram enviadas a Jerusalm, estes, por sua vez n+o o8edeceram, o ue desencadeou a segunda persegui+o, n+o somente aos judeus mas tam8m aos crist+os. Durante esses dias milhares de crist+o *oram mortos, especialmente em )oma e em toda a It.lia. Gesta poca o apstolo Jo+o, ue vivia em K*eso, *oi preso e e$ilado na ilha de &atmos, *oi uando rece8eu a revela+o do Apocalipse.

III. AS PERSEGUI-ES IMPERIAIS /ste per"odo vai da morte do Apstolo Jo+o, ano 4;; AD at o /dito de !onstantino, ano 545 AD. , *ato de maior desta ue na Histria da Igreja neste per"odo *oi, sem dDvida, as persegui'es realizadas pelos Imperadores )omanos. /stas persegui'es duraram at o ano 545 AD, uando !onstantino, o primeiro Imperador )omano, 1 crist+o 1, *ez cessar todos os propsitos de destruir a Igreja. A de ressaltar ue durante este per"odo houve pocas em persegui'es *oram mais amenas. ue as

Go in"cio do segundo sculo, os crist+os j. estavam radicados em todas as na'es e em uase todas as na'es, e alguns cr%em ue se estendia at a /spanha e Inglaterra. , nDmero de mem8ros da comunidade crist+ su8ia a muitos milh'es. A *amosa carta de &l"nio B Lovernador da 2it"nia # hoje @ur uia C ao Imperador @rajano, declara ue os templos dos deuses estavam uase a8andonados, en uanto os crist+os em toda parte *ormavam uma multid+o, e pertenciam a todas classes , desde a dos no8res, a at a dos escravos. $s 0otivos das persegui=es # , &aganismo em suas pr.ticas aceitava as novas *ormas e o8jetos de adora+o ue iam surgindo, en uanto o !ristianismo rejeitava ual uer *orma ou o8jeto de adora+o. # A adora+o aos "dolos estava entrelaada com todos os aspectos da vida. As imagens eram encontradas em todos os lares, e at em cerimMnias c"vicas, para serem adoradas. ,s crist+os, claro, n+o participavam dessas *ormas de adora+o. &or essa raz+o o povo considera os crist+os como 1 Anti#social e ateus ue n+o tinham deuses. # A adora+o ao Imperador era considerada como prova de lealdade. Havia est.tuas dos imperadores reinantes nos lugares mais vis"veis para o povo adorar. ,s crist+os recusavam#se a prestar tal adora+o. # As reuni'es secretas dos crist+os despertaram suspeitas. De praticarem atos imorais e criminosos, durante a cele8ra+o da -anta !eia, eram vetada a entrada dos estranhos. # , !ristianismo considerava todos os homens iguais. G+o havia distin+o entre seus mem8ros, nem em suas reuni'es, por isso *oram

considerados como 1 niveladores da sociedade anar uistas, pertur8adores da ordem social. $s !erseguidores

1,

portanto

I(p!)*&') T)*.*"' NJ a 44F AD # /sta8eleceu a <ei, ue sendo crist+o acusado de ual uer coisa e n+o negar *, ser. castigado, n+o tendo acusa+o est+o livres. >andava cruci*icar e lanar =s *eras. I(p!)*&') A&)#*"' 44F a 45J AD # >orreu em agonia, gritando, 1 Ou+o desgraado procurar a morte e n+o encontrar 1. I(p!)*&') M*)/' A%)0 #' 464 a 4J; AD # >andava decapitar e lanar =s *eras. Apesar de possuir 8oas ualidades como homem e governante justo, contudo *oi acrrimo perseguidor dos crist+os. ,punha#se, pois, aos crist+os por consider.#los inovadores. >ilhares *oram decapitados e devorados pelas *eras na arena. ,s Imperadores acima mencionados, *oram considerados como os > bons imperadores >, nenhum crist+o podia podia ser preso sem culpa de*inida e comprovada. !ontudo, uando se comprovava acusa'es e os crist+os se recusavam a retratar#se, os governantes eram o8rigados, a por em vigor a lei e ordenar a e$ecu+o. I(p!)*&') S!1!)' 4N5 a :44 AD # >andava decapitar e lanar =s *eras. In"ciou uma terr"vel persegui+o ue durou at = sua morte em :44 AD. &ossu"a uma natureza mr8ida e melanclica3 era muito rigoroso na e$ecu+o da disciplina. @+o cruel *ora o esp"rito do imperador, ue *oi considerado por muitos como o anticristo. I(p!)*&') D0/#' :EN a :I4 AD # Dcio o8servava com inveja o poder crescente dos crist+os, e determinou reprimi#lo. (ia as igrejas cheias en uanto os templos pag+os desertos. &or conse 9encia, mandou ue os crist+os tinham ue se apresentar ao Imperador para comunicar e religi+o. Ouem renunciava rece8ia um certi*icado, ue n+o renunciava era considerado criminoso e conduzidos =s pris'es e sujeitos =s mais horrorosas torturas. I(p!)*&') D#'/ !/#*"' 5;I a 54; # A Dltima, a mais sistem.tica e a mais terr"vel de todas as persegui'es deu#se neste governo. /m uma srie de editos determinou#se ue 0 # @odos os e$emplares da 2"8lia *ossem ueimados. # @odos os templos constru"dos em todo o imprio durante meio sculo, *ossem destru"dos. # @odos os pertencentes as ordens clericais *ossem presos. # Gingum seria solto sem negar o !ristianismo. # &ena de morte para uem n+o adorasse aos deuses. &rendiam os crist+os dentro dos templos e depois ateva *ogo. !onsta ue o imperador erigiu um monumento com esta inscri+o 1 /m honra ao e$term"nio da supersti+o crist+ 1.

$s !rin%ipais 0/rtires I"2/#' &rov.vel disc"pulo de Jo+o, 8ispo em Antio uia, *oi condenado no ano 4;F AD por n+o adorar a outros deuses. Foi morto como m.rtir, lanado para as *eras no an*iteatro romano, no ano 4;J ou 44; en uanto o povo *estejava. /le estava disposto a ser martirizado, pois durante a viagem para )oma escreveu cartas =s igrejas mani*estando o desejo de n+o perder a honra de morrer por seu -enhor P' #/*)p' 2ispo em /smirna, na ?sia >enor, morreu no ano 4II. Ao ser levado perante o governador, e instado para a8andonar a * e negar o nome de Jesus, assim respondeu0 1 ,itenta e seis anos o servi, e somente 8ens rece8i durante todo o tempo, !omo poderia eu agora negar ao meu -alvador H &olicarpo *oi ueimado vivo. J%3$#"' M2)$#) /ra um dos homens mais competente de sue tempo, e um dos principais de*ensores da *. -eus livros, ue ainda e$istem, o*erecem valiosas in*orma'es acerca da vida da igreja nos meados do segundo sculo. -eu mart"rio deu#se em )oma, no ano 466. $s Efeitos !rodu5idos pelas !ersegui=es As persegui'es produziram uma igreja pura pois conservava a*astados todos a ueles ue n+o eram sinceros em sua con*iss+o de *. Gingum se unia = igreja para o8ter lucros ou popularidade. -omente a ueles ue estavam dispostos a ser *iis at a morte, se tornavam pu8licamente seguidores de !risto. A Igreja multiplicava#se. Apesar das persegui'es ou talvez por causa delas, a igreja crescia com rapidez assom8rosa. Ao *indar#se o per"odo de persegui+o, a igreja era su*icientemente numerosa para constituir a institui+o mais poderosa do imprio. Apesar de considerarmos as persegui'es o *ato mais importante da Histria da Igreja, no segundo e terceiro sculos, contudo, *atos interessantes aconteceram neste per"odo ue devem ser o8servados. (ejamos 0 $ C?non @bli%o ,s escritos do Govo @estamento *oram terminados, entretanto a *orma+o do Govo @estamento com os livros ue o comp'em, como

c7non, n+o *oi imediata. Algumas Igreja aceitavam somente alguns livros como inspirados e outra igrejas livros di*erentes. Lradualmente os livros do Govo @estamento, tal como usamos hoje, con uistaram a proemin%ncia de escritura inspirada. $ Cres%imento e a EApanso da gre+a , crescimento e a e$pans+o da Igreja *oi a causa da organiza+o e da disciplina. A persegui+o apro$imou as Igrejas e e$erceu in*lu%ncia para ue elas se unissem e se organizassem. , aparecimento da heresias impMs, tam8m, a necessidade de se esta8elecerem alguns artigos de *, e, com eles, algumas autoridades para e$ecut.#las. ,utra caracter"stica ue distingue esse per"odo sem dDvida, o desenvolvimento da doutrina. Ga era apostlica a * era do cora+o, uma entrega pessoal a vontade de !risto. /ntretanto no per"odo ue agora *ocalizamos, a * gradativamente passara a ser mental, era uma * do intelecto, * ue acreditava em um sistema rigoroso e in*le$"vel de doutrinas. , credo Apostlico, a mais antiga e mais simples declara+o da crena crist+, *oi escrito durante esse per"odo. Gesta poca surgiram tr%s escolas teolgicas. Ama em Ale$andria, outra na ?sia >enor e outra na ?*rica. ,s maiores vultos da historia do !ristianismo passaram por essas escolas0 ,r"genes, @ertulianao e !ipriano 4eitas e Beresias Juntamente com o desenvolvimento da doutrina teolgica, desenvolviam#se tam8m as seitas, ou como lhes chamavam, as heresias na igreja crist+. ,s crist+os n+o s lutaam contra as persegui'es , mas contra as heresias e doutrinas corrompidas. O3 G"43$#/'3 Do grego 1Lnsis P -a8edoria, !onhecimento1 Acreditavam ue Deus -upremo esp"rito a8soluto e causa de todo 8em, en uanto a matria completamente m. criada por um ser in*erior ue Jeov.. , propsito ent+o escapar deste corpo ue aprisiona o esp"rito. A*im de chegar a li8erta+o, necess.rio ue venha um mensageiro do reino espiritual. !risto. !risto portanto n+o era matria, possu"a somente a natureza divina. O3 E+#'"#$*3 Do he8raico ue signi*ica 1&o8re1 eram judeus#crist+os ue insistiam na o8serv7ncia da lei e dos costumes judaicos. )ejeitavam as cartas escritas por &aulo. /ram considerados como apostatas pelo Judeus n+o convertidos.

O3 M*"#5%!%3 De origem persa, *oram chamados por esse nome, em raz+o de seu *undador @er o nome de >ani. Acreditavam ue o universo comp'e#se do reino das trevas e da luz e am8os lutam pelo dom"nio do homem. )ejeitavam a Jesus, porm criam em um 1!risto celestial1.

I6. A IGREJA IMPERIAL Desde o /dito de !onstantino, 545 AD at = AD. ueda de )oma em EF6

Go ano 5;I, uando Diocleciano a8dicou o trono imperial, a religi+o crist+ era terminantemente proi8ida, e a ueles ue a pro*essassem eram castigados com torturas e morte. <ogo aps a a8dica+o de Diocleciano, uatro aspirantes = coroa estavam em guerra. ,s dois rivais mais poderosos eram >aj%ncio e !onstantino. !onstantino a*irmou ter visto no cu uma cruz luminosa com os seguintes dizeres0 1&or este sinal vencer.s1. !onstantino ordenou ue seus soldados empregassem para a 8atalha o s"m8olo ue se conhece como 1 <a8arum 1, e ue consistia na superposi+o de duas letras gregas, Q e &. /m 8atalha travada so8re a ponte >"lvio, !onstantino venceu o e$ercito de >aj%ncio e este morreu a*ogado caindo nas .guas do rio. Aps este vitoria !onstantino *ez aliana com <ic"nio e posteriormente com >a$imino os outros dois pretendentes a coroa. /m 5:5 AD, !onstantino alcanou o posto supremo de Imperador, e o !ristianismo *oi ent+o *avorecido. ,s templos das Igrejas *oram restaurados e novamente a8ertos em toda parte. /m muitos lugares os templos pag+os *oram dedicados ao culto crist+o. /m todo o imprio os templos pag+os eram mantidos pelo /stado, mas, com, a convers+o de !onstantino, passaram a ser concedido =s Igrejas e ao clero crist+o. , Domingo *oi proclamado como dia de descanso e adora+o. !omo se v%, do reconhecimento do !ristianismo como religi+o pre*erida surgiram alguns 8ons resultados, tanto para o povo como para a igreja0 # As persegui'es aca8aram # A cruci*ica+o *oi a8olida # @emplos restaurados e muitos constru"dos # , in*antic"dio *oi reprimido # As lutas de gladiadores *oram proi8idas

Apesar de os triun*os do !ristianismo haverem proporcionado 8oas coisas ao povo, contudo a sua aliana com o /stado, inevitavelmente devia trazer, como de *ato trou$e, maus resultados para a igreja. # As Igrejas eram mantidas pelo /stado e seus ministros privilegiados, n+o pagavam impostos, os julgamentos eram especiais. # Iniciou#se as persegui'es aos pag+os, ocorrendo assim muitas convers'es *alsas. # @odos ueriam ser mem8ros da Igreja e uase todos eram aceitos. Homens mundanos, am8iciosos e sem escrDpulos, todos desejavam postos na Igreja, para, assim o8terem in*lu%ncia social e pol"tica. # ,s cultos de adora+o aumentaram em esplendor, certo, porm eram menos espirituais e menos sinceros do ue no passado. # Aos poucos as *estas pag+s tiveram seus lugares na Igreja, porm com outros nomes. A adora+o a (enus e Diana *oi su8stitu"da pela adora+o a virgem >aria. As imagens dos m.rtires comearam a aparecer nos templos, como o8jeto de rever%ncia. Go ano 565 AD todos os governadores pro*essaram o !ristianismo e antes de *indar o uarto sculo o !ristianismo, *oi virtualmente esta8elecido como religi+o do Imprio. 2 1undao de Constantinopla , Imperador !onstantino compreendeu ue a cidade de )oma estava intimamente ligada = adora+o pag+, cheia de templos e est.tuas pag+s. /le desejava uma capital so8 os ausp"cios da nova religi+o. Ga nova capital, a igreja era honrada e considerada, n+o havia templos pag+os. <ogo depois da *unda+o da nova capital, deu#se a divis+o do imprio. As *ronteiras eram t+o grande ue um imperador sozinho n+o podia de*ender seu vast"ssimo territrio. 2s Controvrsias A P)#(!#)* C'"$)'10)3#* Apareceu por causa da doutrina da @rindade. , &res8"tero Ario de Ale$andria de*endia a tese de ue Jesus era superior aos homens porm in*erior ao &ai, n+o admitia a e$ist%ncia eterna de !risto. -eu principal opositor *oi Atan.sio tam8m de Ale$andria a*irma a unidade de cristo com o &ai e sua divindade.

!onstantino n+o teve %$ito em resolver a uest+o por isso convocou o conc"lio de Gicia em 5:I AD onde a doutrina de ?rio *oi condenada. A C'"$)'10)3#* &! Ap' #"2)#' Apolin.rio era 2ispo em <aodicia uando declarou ue a natureza divina tomou lugar da natureza humana de !risto. /ste Heresia *oi condenada no !onc"lio de !onstantinopla em 5J4 AD. A C'"$)'10)3#* &! N!3$') Gestor era sacerdote em Antio uia uando se opMs a aplica+o do termo 1 >+e de Deus 1, a >aria, a*irmou ue as duas natureza de !risto agiam em harmonia. Go !onc"lio de K*eso em E55 Gestor *oi 8anido e suas o8ras *oram ueimadas e aprovado o termo 1 >+e de Deus 1 $ ,esenvolvimento do poder na gre+a Comana )oma reclamava para si autoridade apostlica. A Igreja de )oma era a Dnica ue declara poder mencionar o nome de dois apstolo como *undadores, isto , &edro e &aulo. A organiza+o da Igreja de )oma e 8em assim seus dirigentes de*endiam *ortemente estas a*irma'es. Geste ponto h. um contraste not.vel entre )oma e !onstantinopla. )oma havia *eito os imperadores, ao passo ue os imperadores *izeram !onstantinopla. Alm disso )oma apresentava um !ristianismo pr.tico. Genhuma outra igreja a so8repujava no cuidado para com os po8res, n+o somente com os seus mem8ros , mas tam8m entre os pag+os. Foi assim ue em todo o ocidente o 8ispo de )oma, comeou a ser considerado como autoridade principal de toda a igreja. Foi dessa *orma ue o !onc"lio !alcedMnia, na ?sia >enor, no ano EI4 AD, )oma ocupou o primeiro lugar e !onstantinopla o segundo lugar. $ Cristianismo Divo , !ristianismo dessa poca decadente ainda era vivo e ativo. Devemos mencionar a ui alguns 8ispos e dirigentes da igreja nesse per"odo ue contri8u"ram para manter vivo o !ristianismo. A$*"23#' 7 89: - ;<; ) Foi ativo de*ensor da * no in"cio do per"odo. Ja vimos como ele se levantou e se destacou na controvrsia de ?rio3 *oi escolhido 8ispo de Ale$andria. !inco vezes e$ilado por causa da *, mas lutou *ielmente at o *im. A(+)43#' 7 ;=> - ;9< ) Foi eleito 8ispo en uanto ainda era leigo e nem mesmo 8atizado. !onverteu#se posteriormente, repreendeu o prprio imperador B@eodsioC por causa de um ato cruel e mais tarde

o prprio imperador o tratou com alta distin+o. Foi autor de v.rios livros. J'?' C)#343$'(' 7 ;=@ - =>< ) 1 2oca de ouro 1 em raz+o de sua elo 9%ncia inigual.vel, *oi o maior pregador desse per"odo. !hegou a ser 8ispo em !onstantinopla. /ntretanto, sua *idelidade, zelo re*ormador e coragem, n+o agradava = corte. Foi e$ilado e morreu no e$"lio. J!)A"#(' 7 ;=> - =8> ) Foi o mais erudito de todos. /studou literatura e oratria em )oma. De seus numerosos escritos, o ue teve maior in*lu%ncia *oi a tradu+o da 2"8lia para o latim, o8ra ue *icou conhecida como (ulgata <atina, isto , a 2"8lia em linguagem comum, at hoje usada pela Igreja catlica )omana. AB'3$#"C' 7 ;@= - =;> ) , nome mais ilustre desse per"odo, 8ispo em Hipona na ?*rica. /scritor de v.rios livros so8re o !ristianismo e so8re a prpria vida. &orm a *ama e a in*lu%ncia de Agostinho est+o nos seus escritos so8re a teologia crist+, da ual ele *oi o maior e$positor, desde o tempo de &aulo.

6. A IGREJA MEDIE6AL /ste per"odo vai desde a ueda de )oma em EF6 AD at a !onstantinopla, 4EI5 AD. PROGRESSO PAPAL , termo 1papa1, signi*ica simplesmente 1papai1, sendo, portanto, um termo de carinho e respeito, este termo era usado para ual uer 8ispo, sem importar se ele era de )oma. !omo )oma era, pelo menos de nome, a capital do Imprio, a igreja e o 8ispo desta cidade logo se viram em posi+o de desta ue. Ouando os 8.r8aros invadiram o Imprio, a igreja de )oma comeou a seguir um rumo 8em di*erente !onstantinopla. Go ,cidente, o Imprio desapareceu, e a igreja veio a ser a guardi+ do ue restava da velha civiliza+o. &or isto, o papa, chegou a @er grande prest"gio e autoridade. &orm, en uanto ue no ,riente duvidava#se de sua autoridade, em )oma e vizinhanas esta autoridade se estendia at alm dos assuntos religiosos. @udo isto nops mostra ue em uma poca em ue a /uropa estava em caos, o papado preencheu o vazio, proporcionando certa esta8ilidade. , per"odo de crescimento do poder papal comeou com o ponti*icado de Lregrio I, o Lrande, e teve o apogeu no tempo de Lregrio (II, mais conhecido por Hilde8rando. Hilde8rando re*ormou o clero ue se havia corrompido, elevou as normas de moralidade de todo o clero, e$igiu celi8ato dos sacerdotes, li8ertou a igreja da in*lu%ncia do estado, podo *im = nomea+o de papas pelos reis e imperadores. Hilde8rando impMs a supremacia da igreja so8re o /stado. ORIGEM E DESEN6OL6IMENTO DO PAPADO A autoridade mon.r uica do papa, *ruto de um longo processo. De um 8ispo igual aos outros, o de )oma passa a ser o primeiro entre os demais e *inalmente ca8ea incontest.vel da Igreja. (.rios papas de grande envergadura, dos uais devemos citar0 Inoc%ncio BE;:#E4FC3 !elestino BE::#E5:C3 <e+o I BEE;#E64C3 e Lregrio I BIN;#6;EC. D. A$0 C'"3$*"$#"' ,s antigos autores catlicos tenham insistido ue a Igreja de )oma *oi *undada por &edro e ue tenha tido uma linha de papas, vig.rios de !risto, desde ent+o. ,scar !ullmann, telogo protestante, e$amina detalhadamente a uest+o de &edro ter estado em )oma. !onclui ue estava l. e l. *oi martirizado. Gega ueda de

entretanto ue tenha *undado a Igreja ou passado seus direitos aos 8ispos su8se uentes. A lista dos primeiros 8ispos consta destes nomes0 <ino, !leto ou Anacleto, !lemente BN4#4;;C, /varisto, Ale$andreB4;N#44NC, -i$to I B44N#4:FC, @eles*oro B4:F#45JC, Higino B45N#4E:C, &io I B4E:#4IFC, Aniceto B4IF#46JC, -oter B46J#4FFC, /leutero B4FF#4N5C. /stas datas s+o apro$imadas e temos poucas in*orma'es do seu ponti*icado. 6#$') 7D9;--8>8). &arece ser o primeiro a procurar esta8elecer a autoridade papal alm das *ronteira de sua igreja. !ipriano. 2ispo em !artago durante o ponti*icado de !orn%lio e /stev+o, contri8uiu 8astante para *ortalecer a autoridade do 8ispo de )oma. De*endeu as reivindica'es petrinas B>t04604JC sem entretanto colocar o papa so8re os demais 8ispos. E3$!1?' 78@;-8@<). &rocurou *orar as demais igrejas a seguir o costume romano uanto ao c.lculo da data da p.scoa. Am outro elemento ue contri8uiu para *ortalecer a posi+o de )oma neste per"odo *oi a crescente pr.tica das igrejas rurais ou de pe uenas cidades serem relacionadas a alguma igreja em cidade grande ou incorporadas num sistema diocesano. /sta pr.tica comeou no II sculo como resultado do sistema mission.rio das igrejas m+es. 8. D! C'"3$*"$#"' * G)!B4)#' M*B"' A o*icializa+o da Igreja trou$e em seu 8ojo r.pido desenvolvimento hier.r uico. !onstantino se considerava 8ispo e at 8ispo dos 8ispos em coisas *ormais e at doutrin.rias. -em sua permiss+o n+o se pode reunir um s"nodo. )oma surge como .r8itro entre as igrejas. Go con*lito entre os arianos e Atan.sio, este contri8uiu para *ortalecer JDlio por ter recorrido ao 8ispo de )oma, pedindo ue convocasse um conc"lio. /sta e outras uest'es entre as igrejas do leste e da ?*rica *oram e$ploradas pelos papas para *ortalecer suas prprias posi'es. Assim uest'es religiosas seriam resolvidas pelo 1sumo#pont"*ice1de religi+o e n+o pelos magistrados civis. S#)#/#%3 7;@=-;9E). !onseguiu ue um conc"lio realizado em )oma decretasse ue nenhum 8ispo deve ser consagrado sem o conhecimento e consentimento do 8ispo de )oma. >esmo ue seja um decreto *also, muito antigo e e$erceu grande in*lu%ncia.

I"'/F"/#' I 7=>8-=D<). Demonstrou grande ousadia em e$plorar as reivindica'es de )oma, e$igindo su8miss+o universal a sua autoridade. Insistia ue era a o8riga+o de todas as igrejas ocidentais se con*ormarem aos costumes de )oma. C! !3$#"' 7=88-=;8). Durante o e$erc"cio do seu papado *oi resolvido a mui agitada uest+o do direito de apelar a )oma decis'es nas prov"ncias. !elestino manipulou as uest'es de uma maneira ue sempre sa"a ganhando o prest"gio de )oma, at o ponto de dispensar os c7nones de um conc"lio geral. L!?' I 7==>)-=:D). Homem humilde, insistia ue era sucessor de &edro e ue n+o se pode in*ringir a autoridade deste. !onseguiu do jovem e *raco imperador (alentino III um edito em ue este reconhece a primazia da s de &edro e insiste ue ningum pode agir sem a permiss+o desta s. G)!B4)#' I 7@E9-:>=). &ossivelmente o maior papa deste per"odo. *ilho de um senador, adotou o costume mon.stico. &retendia ser mission.rio aos ingleses uando *oi consagrado papa aos EN anos de idade. )eclamou ue >.$imo *oi eleito patriarca de !onstantinopla no lugar de seu candidato e suspendeu todos os 8ispos ue o consagraram so8 pena de an.tema de Deus e do apstolo &edro. )epreendeu o patriarca de !onstantinopla por ter assumido o t"tulo de 8ispo ecum%nico. A COROAO DE CARLOS MAGNO A8riu a histria pol"tica e eclesi.stica da /uropa um novo per"odo, no ual os dois poderes o civil e o papal aparecem intimamente ligados, em 8usca de ideal comum de poderio e dom"nio. L!?' III 7<9@-ED:). , per"odo comea com <e+o III assentado na cadeira ponti*icial. Foi ele uem colocou !arlos >agno como imperador no ano J;;. E3$!1?' I6 7ED:-ED<). /ste papa coroou o )ei <uiz o &io, em )oma ato ue elevou ainda mais a posiao do papa. G)!B4)#' I6 7E8<-E==). Foi nos dias desse papa ue apareceram *alsos documentos a *avor da prerrogativa papal. Lregrio de*endeu )oma contra os sarracenos. N#/' *% I 7E@E-E:<). Ascendeu a cadeira papal num momento de agitaao e desordens, aproveitando#se dos documentos *alsos a *avor da a8soluta so8erania e irresponsa8ilidade do papado, procurou *irmar os direitos de supremacia do papa e de sua juridiao suprema.

A&)#?' II 7E:<-E<8). @ra8alhou principalmente in*luencia atingida pelo seu antecessor.

som8ra

J'?' 6III 7E<8-EE8). , maior pro8lema durante o papado de Joao (III *oi a ameaa sarracena, *orando#o a pedir ao novo imperador !arlos a sua proteao, mas !arlos e o papa aceitou o tratado humilhante com os sarracenos. , per"odo de JJ: a N;5 caracteriza#se pela torpe degrada+o do poder papal. , poder papal en*ra ueceu#se notadamente. As elei'es ponti*iciais *eitas nesse per"odo s+o memor.veis pela torpeza ue as acompanhou. , papa Formoso su8iu ao poder em JN4 e, dois anos depois de sanguinolento ponti*icado, morreu, provavelmente envenenado. /stevao (I, *oi aprisionado e morto. / depois *oi eleito o &apa >arino, cujo ponti*icado durou apenas meses. Jo+o Q, *eito papa, procurou a8rogar os atos de /stev+o, e de *ato a8rogou muitos deles. <e+o (, depois de um 8reve ponti*icado, *oi morto por seu prprio capel+o seu sucessor, >as ao assassino cou8e o mesmo *im tr.gico, decorrido apenas oito meses. Go per"odo de N;5 a N65 !om -ergio III, comea a in*lu%ncia perniciosa de uma aventureira de alta linhagem so8re o governo papal. De N56 a NI6 o papado esteve so8 in*4u%ncia de Al8erico ue nomeou uatro papas. Am *ilho do mesmo, so8 o nome de Jo+o QIII, assumiu o o*"cio papal sendo o seu ponti*icado havido como um dos mais imorais e licenciosos. /ste papa morreu assassinado, ,t+o, , Lrande, *ez sentir a sua inter*er%ncia no papado em NJ5, com a convoca+o de um s"nodo para depor o imoral Jo+o QIII e su8stitu"#lo por <e+o (III. Duante este per"odo, at 4;F5, *oram nomeados v.rio papas e os imperadores *icaram no direito de nomear e control.#los para evitar a dissolu+o completa do clero. Hilde8rando B4;F5C. Foi in uestionavelmente o maior estadista eclesi.stico da Idade >edia. -eu o8jetivo *oi tornar um *ato o dom"nio universal e a8soluto do papado, e sua pol"tica su8ordinou#se completamente a este propsito. /ste papa tomou o nome de Lregrio (II. !,G!R<I, D/ ),>A /> 4;IN 4# A nomea+o do papa pelos 8ispos cardeais sancionada pelo clero cardeal e depois aprovada pelo clero in*erior e os leigos.

:# Genhum o*icial da igreja, so8 pretesto algum, pode aceitar 8ene*"cio algum de ual uer leigo ou ser chamado a contar ou dar conta a jurisdi+o. 5# Genhum crist+o pode, assistir a missa rezada por padre de uem se sa8ia ter concum8ina, apesar da renhida oposi+o, Hilde8rando e$ecutou a risco esses decretos. Go entanto a vitoria de Hilde8rando, nunca *oi completa e permanente. Inoc%ncio III B44NJ#4:46C, aproveitou as prerrogativas papais *imando umas e alargando outras. Foi durante seu papado ue o poder papal, ue evoluia gradativamente atravs dos sculos chegou ao auge. /le *oi o maior papa do sculo. D/!<IGI, D, &,D/) &A&A< Do sculo treze em diante comea o suave decl"nio do poder papal para o ue concorreram *atos e circunst7ncias histricas di*erentes. 4# !om o sculo QIII desapareceu completamente o gosto pelas cruzadas. :# A corrup+o constante na corte de )oma, o *avoritismo e o mercantilismo ue presidiam as decis'es do &apa e da !uria, igualmente estimulava a dissid%ncia. 5# ? imoralidade dominava o clero. E# A cadeira papal era o8jeto de am8i+o mais desen*reada. I# A in*lu%ncia ad uirida pelos *ranceses na It.lia e -ic"lia aps ueda dos imperadores germ7nicos *oi so8remodo prejudicial ao papado. 2oni*.cio (II B4:NE#l5;5C, su8iu a cadeira pont"*ica no meio destas condioes t+o *avor.veis ao papado, mas sem se adaptar a elas conservou a uele esp"rito de arrog7ncia e mandonismo, muito caracter"stico de seus antecessores. /m 45;I, *oi eleito um *ranc%s, !lemente (, como papa. /ste n+o *oi a )oma, mas esta8eleceu sua corte &apal em Avignon e tornou se su8servinte de Felipe rei da *rana. A ui, ele e seus sucessores todos *ranceses serviram durante setenta anos. @+o notrio se tornaram as condi'es ue os historiadores catlicos estigmatizaram o per"odo de cativeiro 8a8ilMnico do papado. /m virtude da presena da corte papal de )oma em Avignon, na Frana, a /uropa conseguiu muitas inimizades. , catolicismo dividiu# se, *icando uma parte com a Frana e outra com a It.lia. Aparecem

ent+o dois papas um lanando maldi'es so8re o outro e cada julgando#se leg"tmo che*e da cristandade.

ual

/m4E;J, houve uma con*er%ncia em <ivorno, entre representantes dos dois papas e um ano depois reunia#se um conc"lio geral em &isa. Discutida largamente a uest+o, am8os os papas *oram declarados herticos e e$comungados. , conc"lio elegeu ent+o a &apa, o cardeal de >il+o ue tomou o nome de Ale$andre (. A uest+o n+o *icou resolvida, pois, tr%s papas levantarar#se disputando a cadeira ponti*icia, cada um *ormando em torno de si um considerado nDmero de admiradores. , ponti*icado de Gicolau ( BlEEJ#4EIIC *oi not.vel, tendo sido constru"do nesse tempo o (aticano e a 2as"lica de -+o &edro, considerados como duas magni*icas o8ras de arte. @alves nesta poca tenha#se resolvido o pro8lema dos tr%s papas. Inoc%ncio (III BlEJE#lEN:C. para melhorar a *ortuna de seus *ilhos ileg"timos, pelejou contra Gapoles e rece8ia tri8uto anual de -ult+o, por manter seu irm+o e rival na pris+o em vez de envia#lo como ca8ea de um e$ercito contra os inimigos da cristandade. Isto se deu numa epoca de ignor7ncia, sen+o no per"odo do renascimento liter.rio e uando a /uropa tinha entrado numa era de inven'es e desco8rimentos destinados a trans*ormar a civilizaao. , estado de desmoraliza+o em ue a Igreja )omana se achava na vespera da re*orma era um *ato geralmente reconhecido. 2s Cru5adas Am grande movimento da Idade >dia, so8 a inspira+o e mandado da igreja, *oram as !ruzadas, ue se iniciaram no *im do sculo onze. # A primeira cruzada *oi anunciada pelo papa Ar8ano II, era composta de :FI;;; dos melhores guerreiros, para com8ater os -arracenos ue tinham invadido Jerusalm. Aps grande 8atalha Jerusalm *oi recon uistada. A # A -egunda !ruzada *oi convocada em virtude das invas'es dos -arracenos =s prov"ncias adjacentes ao reino de Jerusalm. -o8 a in*lu%ncia de <uiz (II da Frana e !onrado III da Alemanha, um grande e$rcito *oi conduzido em socorro dos lugares reconhecido como santos. /n*rentara grandes di*iculdades, mas o8tiveram vitria. # A terceira !ruzada *oi dirigida por )icardo I 1 !ora+o de <e+o1, da Inglaterra e outros como3 Frederico 2ar8arro$a, Filipe Augusto. 2ar8arro$a morrer. a*ogado e Filipe desentendeu#se com )icardo I e

voltou para Frana. A coragem de )icardo I, sozinho, n+o *oi su*iciente para conduzir seu e$rcito para Jerusalm. !ontudo *ez um acordo para ue os crist+os tivessem direito a visitar o santo sepulcro. # A Ouarta !ruzada *oi um completo *racasso, por ue causou grande preju"zo a igreja crist+. ,s cruzados, se a*astaram do propsito de con uistar a @erra -anta e *izeram guerra a !onstantinopla, con uistaram#na e sa uearam#na. !onstantinopla *icou, posteriomente, a merc% dos inimigos. # Ga Ouinta !ruzada, Frederico II, conduziu um e$rcito at a &alestina e conseguiu um tratado no ual as cidades de Jerusalm, Hai*a, 2elm e Gazar, eram cedidas aos crist+os. &orm 46 anos depois a cidade de Jerusalm *oi tomada pelos maometanos. # A -e$ta !ruzada *oi empreendida por -+o <uiz. Invadiu a &alestina atravs do egito, mas n+o o8teve %$ito, *oi derrotado pelos maometanos e li8ertado por uma grande soma . # A stima !ruzada teve tam8m a dire+o de -+o <uiz juntamente com /duardo I. A rota escolhida *oi novamente a ?*rica, porm -+o <uiz morreu e /duardo I voltou para ocupar o trono na Inglaterra e a cruzada teve um *racasso total. /sta *oi considerada a Dltima !ruzada, porm houve outras de menor vulto. $ ,esenvolvimento da vida 0on/sti%a /ste movimento desenvolveu#se grandemente na Idade >dia entre homens e mulheres, com resultados 8ons e maus. !om o crescimento dessas comunidades, tornava#se necess.ria alguma *orma de organiza+o, de modo ue nesse per"odo surgiram uatro grandes ordens. A O)&!( &'3 B!"!&#$#"'3 Fundada por por -+o 2ento em I:N, em >onte !assino. /ssa ordem tornou#se a maior de todas as ordens mon.sticas da /uropa. -uas regras e$igiam o8edi%ncia ao superior do mosteiro, a renDncia a todos os 8ens materiais, e 8em assim a castidade pessoal. !ortava 8os ues, secava e saneava p7ntanos, lavrava os campos e ensinava ao povo muitos o*"cios Dteis. A O)&!( &'3 C#3$!)/#!"3!3 -urgiram em 4;NJ, com o8jetivo de *ortalecer a disciplina dos 2eneditinos, ue se rela$ava. -eu nome deve#se a cidade *rancesa de !iteau$, *undada por -+o ro8erto. Deu %n*ase =s arte, ar uitetura e especialmente = literatura, copiando e escrevendo livros.

A O)&!( &'3 F)*"/#3/*"'3 *undada em 4:;N por -+o Francisco de Assis. @ornou#se a mais numerosa de todas as ordens. &or causa da cor ue usavam, tornaram#se conhecido como os 1*rades cinzentos1. A O)&!( &'3 D'(#"#/*"'3 ,rdem esponhola *undada por -+o Domingos, em 4:4I. ,s Dominicanos e os Franciscanos di*erenciavam#se das outras ordens, pois eram pregadores, iam por toda parte a *ortalecer a * dos crentes. Go in"cio, cada ordem mon.stica era um 8ene*"cio para a sociedade. (amos ver alguns 8ons resultados. 4. ,s mosteiros davam hospedagem aos viajantes, aos en*ermos e aos po8res. -erviam de a8rigo e prote+o aos inde*esos, principalmente =s mulheres e crianas. :. Luardavam em suas 8i8liotecas muitas o8ras antigas da literatura cl.ssica e crist+. -em as o8ras escritas nos mosteiros, a Idade mdia teria passado em 8ranco. 5. ,s monges serviram como mission.rios evangelho, at mesmo entre os 8.r8aros. na e$pans+o do

Apesar dos 8ons resultados ue emanaram do sistema mon.stico, tam8m houve pssimos resultados. 4. , monacato apresentava o celi8ato como a vida mais elevada, o ue inatural e contr.rio =s /scrituras. :. ImpMs a ado+o da vida mon.stica a milhares de pessoas das classes no8res da poca. 5. ,s lares e as *am"lias *oram, assim, constitu"dos n+o pelos melhores, mas pelos de ideais in*eriores, j. ue os melhores, n+o participavam da *am"lia, nem da vida social, nem da vida c"vica nacional. E. , crescimento da ri ueza dos mosteiros levou a indisciplina, ao lu$o, = ociosidade e at a imoralidade. Go in"cio do sculo dezesseis, os mosteiros estavam t+o desmoralizados no conceito do povo, ue *oram suprimidos, e os ue neles ha8itavam *oram o8rigados a tra8alhar para se manterem. n%io da Ceforma Celigiosa

!inco grandes movimentos de re*ormas surgiram na igreja3 contudo, o mundo n+o estava preparado para rece8%#los, de modo ue *oram reprimidos com sangrentas persegui'es. O3 A +#B!"3!3 1&uritanos1 surgiram em 44F; no sul da Frana. /les rejeitavam a autoridade da tradi+o, distri8u"am o Govo @estamento e opunham#se =s doutrinas romanas do purgatrio, = adora+o de imagens e =s pretens'es sacerdotais. , papa Inoc%ncio III, promoveu uma grande persegui+o contra eles, e a seita *oi dissolvida com o assassinato de uase toda a popula+o da regi+o. O3 6* &!"3!3 Apareceram ao mesmo tempo, em 44F;, com &edro (aldo, ue lia, e$plicava e distri8u"a as /scrituras, as uais contrariavam os costumes e as doutrinas dos catlicos romanos. Foram cruelmente perseguidos e e$pulsos da Frana3 apesar das persegui'es, eles permaneceram *irmes, e atualmente constituem uma parte do pe ueno grupo de protestante na It.lia. J'?' GH/ #I Gascido em 45:E, )ecusava#se a reconhecer a autoridade do papa e opunha#se a ela. /ra contra a doutrina da transu8stancia+o, considerando o p+o e o vinho meros s"m8olos. @raduziu o Govo testamento para o Ingl%s e seus seguidores *oram e$terminados por Henri ue (. J'?' H%33 Gascido em 456N *oi um dos leitores de STcli*, pregou as mesmas doutrinas, e especialmente proclamou a necessidade de se li8ertarem da autoridade papal. Foi e$comungado pelo papa, e ent+o retirou para algum esconderijo desconhecido. Ao *im de dois ano voltou a convite da igreja para participar de um conc"lio catlico# romana de !onstana, so8 a prote+o de um salvo#conduto. /ntretanto, o acordo *oi violado so8 o prete$to de ue 1G+o se deve ser *iel a hereges1. Assim Jo+o Huss *oi condenado e ueimado. J!)A"#(' S*1'"*)' * Gascido em 4EI: *oi monge Dominicano, em Florena. A grande catedral enchia#se de multid'es ansiosas, n+o s de ouv"#lo, mas tam8m para o8edecer aos seus ensinos. &regava contra os male sociais, eclesi.sticos e pol"tico de seu tempo. Foi preso, condenado e en*orcado e seu corpo ueimado na praa de Florena em 4ENJ. 2 Eueda de Constantinopla A ueda de !onstantinopla, em 4EI5, *oi assinalada como linha divisria entre os tempos medievais e os tempos modernos. &rov"ncia aps prov"ncia do grande imprio *oi tomada, at *icar somente a cidade de !onstantinopla, ue *inalmente, em 4EI5, *oi tomada pelos turcos so8 as ordens de >aom II. , templo *oi trans*ormado em

mes uita. !onstantinopla B Istam8ul C tornou#se a capital do Imprio @urco e assim terminou tam8m o per"odo da Igreja >edieval. Cesumo da 2postasia >encionaremos algumas das doutrinas ue n+o tem apoio nas /scrituras -agradas, e uando *oram implantadas na igreja. A"' D'%$)#"* 54; )eza pelos de*untos, 5:; Aso de (elas, 5FI !ulto dos santos, E54 !ulto = virgem >aria, I;5 ,8rigatoriedade de se 8eijar os ps do papa, JI; Aso da .gua 8enta, NN5 !anoniza+o dos -anto, 4;F5 !eli8ato -acerdotal, 44JE Institui+o da -anta In uizi+o, 44N; (enda de Indulg%ncias, :;; -u8stitui+o do p+o pela hstia, 4:4I Dogma da transu8stancia+o, 4::N &roi8i+o da leitura 2"8lica, 4546 Institui+o da reza = Ave >aria, 4IE6 Introdu+o dos livros apcri*os, 4JF; Dogma da in*a8ilidade papal, 4NI; Ascen+o de >aria

6I. A IGREJA REFORMADA Desde a Oueda de !onstantinopla, 4EI5 At ao Fim da Luerra dos @rinta Anos, 46EJ A R!I')(* "* A !(*"C*. Geste periodo de duzentos anos, o grande acontecimento *oi a )e*orma3 iniciada na Alemanha, e teve como resultado o esta8elecimento de igrejas nacionais ue n+o prestavam o8edi%ncia nem *idelidade a )oma. Anotemos algumas das *oras ue conduziram = )e*orma e ajudaram o seu progresso. Ama dessas *oras *oi, o movimento conhecido como )enascena, ou despertar da /uropa para um novo interesse pela literatura, pelas artes e pela ci%ncia, isto , a trans*orma+o dos mdodos e propsitos medievais em mtodos modernos. A maioria dos estudiosos italianos desse per"odo eram homem destitu"dos de vida religiosa3 at os prprios papas dessa poca destacavam#se mais por sua cultura do ue pela *. Go norte dos Alpes, na Alemanha, na Inglaterra, e na Frana o movimento possu"a sentimento religioso, despertando novo interesse pelas /scrituras, pelas l"nguas grega e he8raica, levando o povo a investigar os verdadeiros *undamentos da *, independente dos dogmas de )oma. &or toda parte, de norte a sul, a )enascena solapava a igreja catlica romana. A inven+o da imprensa veio a ser um arauto e aliado da )e*orma ue se apro$imava. A imprensa possi8ilitou o uso comum das /scrituras, e incentivou a tradu+o e a circula+o da 2"8lia em todos os idiomas da /uropa. As pessoas ue liam a 2"8lia, prontamente se convenciam de ue a igreja papal estava muito distanciada do ideal do Govo @estamento. ,s novos ensinos dos )e*ormadores, logo ue eram escritos, tam8m eram logo pu8licados em livros e *olhetos, e circulavam aos milh'es em toda a /uropa. , patriotismo dos povos comeou a mani*estar#se, mostrando#se incon*ormados com a autoridade estrangeira so8re suas prprias igrejas nacionais3 resistindo = nomea+o de 8ispos, a8ades e dignit.rios da igreja *eitas por um papa ue vivia em um pais distante. G+o se con*ormava, o povo, com a contri8ui+o do 18olo de -. &edro1, para sustentar o papa e para a constru+o de majestosos templos em )oma. Havia uma determina+o de reduzir o poder dos conc"lios eclesi.sticos, colocando o clero so8 o poder das mesmas leis e tri8unais ue serviam para os leigos.

/n uanto o esp"rito de re*orma e de independ%ncia despertava a /uropa, a chama desse movimento comeou a arder primeiramente na Alemanha, no eleitorado da -a$Mnia, so8 a dire+o de >artinho <utero, monge e pro*essor da Aniversidade de Sitten8erg. , papa reinante, <e+o Q, em raz+o da necessidade de avultadas somas para terminar as o8ras do templo de -. &edro em )oma, permitiu ue um seu enviado, Jo+o @etzel, percorresse a Alemanha vendendo 8ulas, assinadas pelo papa, as uais, dizia, possu"am a virtude de conceder perd+o de todos os pecados, n+o s aos possuidores da 8ula, mas tam8m aos amigos, mortos ou vivos, em cujo nome *ossem as 8ulas compradas, sem necessidade de con*iss+o, nem a8solvi+o pelo sacerdote. @etzel *azia esta indaga+o ao povo0 1@+o depressa o vosso dinheiro caia no co*re, a alma de vossos amigos su8ir. do purgatrio ao cu.1 <utero, por sua vez, comeou a pregar contra @etzel e sua campanha de venda de indulg%ncias, denunciando como *also esse ensino. A data e$ata *i$ada pelos historiadores como in"cio da grande )e*orma *oi registrada como 54 de outu8ro de 4I4F. Ga manh+ desse dia, >artinho <utero a*i$ou na porta da !atedral de Sitten8erg um pergaminho ue continha noventa e cinco teses ou declara'es, uase todas relacionadas com a venda de indulg%ncias3 porm em sua aplica+o atacava a autoridade do papa e do sacerdcio. ,s dirlgentes da igreja procuravam em v+o restringir e lisonjear >artinho <utero. /le, porm, permaneceu *irme, e os ata ues ue lhe dirigiam, apenas serviram para tornar mais resoluta sua oposi+o =s doutrinas n+o apoiadas nas /scrituras -agradas. Aps longas e prolongadas controvrsias e a pu8lica+o de *olhetos ue tornaram conhecidas as opini'es de <utero em toda a Alemanha, seus ensinos *oram *ormalmente condenados. <utero *oi e$comungado por uma 8ula do papa <e+o Q, no m%s de junho de 4I:;. &ediram ent+o ao eleitor Frederico da -a$Mnia ue entregasse preso <utero, a *im de ser julgado e castigado. /ntretanto, em vez de entregar <utero, Frederico deu#lhe ampla prote+o, pois simpatizava com suas idias. >artinho <utero rece8eu a e$comunh+o como um desa*io, classi*icando#a de 18ula e$ecr.vel do anticristo1. Go dia 4; de dezem8ro, <utero ueimou a 8ula, em reuni+o pD8lica, = porta de Sittem8erg, diante de uma assem8lia de pro*essores, estudantes e do povo. Juntamente com a 8ula, <utero ueimou tam8m cpias dos c7nones ou leis esta8elecidas por autoridades romanas. /sse ato constituiu a renDncia de*"nitiva de <utero = igreja catlica romana. /m 4I:4 <utero *oi citado a comparecer ante a do !onc"lio -upremo do )eno. , novo imperador !arlos ( concedeu um salvo#conduto a <utero, para comparecer a Sorms. Apesar de advertido por seus amigos de ue poderia ter a mesma sorte de Jo+o Huss, ue nas

mesmas circunst7ncias, no !onc"lio de !onstana, em 4E4I, apesar de possuir um salvo#conduto, *oi morto por seus inimigos, <utero respondeu#hes0 1Irei a Sorms ainda ue me cer uem tantos demMnios uantas s+o as telhas dos telhados.1 Finalmente, no dia 4F de a8ril de 4I:4 <utero compareceuao !onc"lio. /m resposta a um pedido de ue se retratasse, e renegasse o ue havia escrito, aps algumas considera'es respondeu ue n+o podia retratar#se, a n+o ser ue *osse desaprovado pelas /scrituras e pela raz+o, e terminou com estas palavras0 1A ui estou. G+o posso *azer outra coisa. Oue Deus me ajude. Amm.1 Instaram com o imperador !arlos para ue prendesse <utero, apresentando como raz+o, ue a * n+o podia ser con*iada a hereges. !ontudo, <utero pMde dei$ar Sorms em paz. /n uanto viajava de regresso = sua cidade, <utero *oi cercado e levado por soldados do eleitor Frederico para o castelo de Sartz8urg. Ali permaneceu durante um ano, en uanto as tempestades de guerra e revoltas rugiam no imprio. /ntretanto, durante esse tempo, <utero n+o permaneceu ocioso3 nesse per"odo traduziu o Govo @estamento para a lingua alem+, o8ra ue por si s o teria imortalizado, pois essa vers+o considerada como o *undamento do idioma alem+o escrito. Isto aconteceu no ano de 4I:4. , Antigo @estamento s *oi completado alguns anos mais tarde. Ao regressar do castelo de Sartz8urg a Sitten8erg, <utero reassumiu a dire+o do movimento a *avor da igreja )e*ormada, e$atamente a tempo de salv.#la de e$cessos e$travagantes. /m 4I:N a Dieta reuniu#se na cidade de /spira, com o o8jetivo de reconciliar as partes em luta. Gessa reuni+o da Dieta os governadores catlicos, ue tinham maioria, condenaram as doutrinas de <utero. ,s principes resolveram proi8ir ual uer ensino do luteranismo nos estados em ue dominassem os catlicos. Ao mesmo tempo determinaram ue nos estados em ue governassem luteranos, os catlicos poderiam e$ercer livremente sua religi+o. ,s pr"ncipes luteranos protestaram contra essa lei dese uili8rada e odiosa. Desde esse tempo *icaram conhecidos como protestantes, e as doutrinas ue de*endiam tam8m *icaram conhecidas como religi+o protestante. A C'"$)*-R!I')(* <ogo aps haver#se iniciado o movimento da )e*orma, um poderoso es*oro *oi tam8m iniciado pela igreja catlica romana no sentido de recuperar o terreno perdido, para destruir a * protestante e para enviar miss'es a pa"ses estrangeiros. /sse movimento *oi chamado !ontra#)e*orma. @entou#se *azer a re*orma dentro da prpria igreja por via do !onc"lio de @rento, convocado no ano de 4IEI pelo papa &aulo III,

principalmente com o o8jetivo de investigar os motivos e pMr *im aos a8usos ue deram causa = )e*orma. , !onc"lio era composto de todos os 8ispos e a8ades da igreja, e durou uase vinte anos, durante os governos de uatro papas, de 4IEI a 4I65. @odos esperavam ue a separa+o entre catlicos e protestantes teria *im, e ue a igreja *icaria outra vez unida. !ontudo, tal coisa n+o sucedeu. Fizeram#se, porm, muitas re*ormas na igreja catlica e as doutrinas *oram de*initivamente esta8elecidas. ,s prprios protestantes admitem ue depois do !onc"lio de @rento os papas se conduziram com mais acerto do ue os ue governaram antes do !onc"lio. , resultado dessa reuni+o pode ser considerado como uma re*orma conservadora dentro da igreja catlica romana. De ainda maior in*lu%ncia na !ontra#)e*orma *oi a ,rdem dos Jesu"tas, *undada em 4I5E pelo espanhol In.cio de <oTola. /ra uma ordem mon.stica caracterizada pela com8ina+o da mais severa disciplina, intensa lealdade = igreja e = ,rdem, pro*unda devo+o religiosa, e um marcado es*oro para arre8anhar proslitos. -eu principal o8jetivo era com8ater o movimento protestante, tanto com mtodos conhecidos como com *ormas secretas. @ornou#se t+o poderosa a ,rdem dos Jesu"tas, ue teve contra ela a oposi+o mais severa, at mesmo nos pa"ses catlicos3 *oi suprimida em uase todos os pa"ses da /uropa, e por decreto do papa !lemente QI(, no ano de 4FF5, a ,rdem dos Jesu"tas *oi proi8ida de *uncionar dentro da igreja. Apesar desse *ato, ela continuou a *uncionar, secretamente durante algum tempo, mais tarde a8ertamente, e *oi reconhecida pelo papa em 4J4E. Hoje uma das *oras mais ativas para divulgar e *ortalecer a igreja catlica romana em todo o mundo. A persegui+o ativa *oi outra arma poderosa usada para impedir o crescente esp"rito da )e*orma. K !erto ue os protestantes tam8m perseguiram, e at mataram, porm geralmente isso aconteceu por sentimentos politicos e n+o religiosos. /ntretanto, no continente europeu, todos os governos catlicos preocupavam#se em e$tirpar a * protestante, usando para isso a espada. Ga /spanha esta8elceu#se a In uisi+o, por meio da ual inumer.vel multid+o so*reu torturas e muitas pessoas *oram ueimadas vivas. Gos &a"ses#2ai$os o governo espanhol determinou matar todos a ueles ue *ossem suspeitos de heresias. Ga Frana o esp"rito de persegui+o alcanou o clima$, na matana da noite de -+o 2artolomeu, :E de agosto de 4IF:, e ue se prolongou por v.rias semanas. -egundo o c.lculo de alguns historiadores, morreram de vinte a setenta mil pessoas. /ssas persegui'es nos pa"ses em ue o governo n+o era protestante n+o s retardavam a marcha da )e*orma, mas, em alguns pa"ses, principalmente na 2o%mia e na /spanha, a e$tinguiram. ,s es*oros mission.rios da igreja catlica romana devem ser rec'nhecidos, tam8m, como uma das *oras da !ontra#)e*orma.

/sses es*oros eram dirigidos em sua maioria pelos jesu"tas, e tiveram como resultado a convers+o das raas nativas da Amrica do -ul, do >$ico e de grande parte do !anad.. Ga India e pa"ses circunvizinhos esta8eleceram#se miss'es por intermdio de Francisco Qavier, um dos *undadores da sociedade dos jesu"tas. As miss'es catlicas, nos pa"ses pag+os, iniciaram#se sculos antes das miss'es protestantes e con uistaram grande nDmero de mem8ros e 8em assim poder para a respectiva igreja. !omo resultado inevit.vel de interesses e propsitos contr.rios dos estados da )e*orma e catlicos na Alemanha, iniciou#se ent+o uma guerra no ano de 464J, isto , um sculo depois da )e*orma. /ssa guerra envolveu uase todas as na'es europias. Ga histria ela conhecida como a Luerra dos @rinta Anos. As rivalidades pol"ticas e religiosas estavam ligadas a essa guerra. ?s vezes estados ue pro*essavam a mesma *, apoiavam partidos contr.rios. A luta estendeu#se durante uase. uma gera+o, e toda a Alemanha so*reu ou seus e*eitos terr"veis. Finalmente, em 46EJ, a guerra terminou, com a assinatura do tratado de paz de Sest*.lia, ue *i$ou os limites dos estados catlicos e protestantes, ue duram at hoje. , periodo da )e*orma pode ser considerado terminado nesse ponto.

6II. A IGREJA ATUAL Gos Dltimos tr%s sculos, nossa aten+o dirigir#se#. especialmente para as igrejas ue nasceram da )e*orma. &ouco depois da )e*orma apareceram tr%s grupos di*erentes na igreja inglesa0 # ,s elementos romanistas uni+o com )oma3 ue procuravam *azer amizade e nova

# , anglicanismo, ue estava satis*eito com as re*ormas moderadas esta8elecidas nos reinados de Henri ue (III e da rainha /lisa8ete3 # / o grupo protestante radical ue desejava uma igreja igual =s ue se esta8eleceram em Lene8ra e /sccia. /ste Dltimo grupo *icou conhecido, cerca do ano de 46IE, como 1os puritanos1, e opunha#se de modo *irme ao sistema anglicano no governo de /lisa8ete, e por essa raz+o muitos de seus d"rigentes *oram e$ilados. ,s puritanos tam8m estavam divididos entre si0 uma parte mais radical, era *avor.vel = *orma pres8iteriana3 a outra parte desejava a independ%ncia de cada grupo local, conhecidos como 1independentes1 ou 1congregacionais1. Apesar dessas di*erenas, continuavam como mem8ros da igreja inglesa. Ga luta entre !arlos I e o &arlamento, os puritanos eram *ortes de*ensores dos direitos populares. Go in"cio o grupo pres8iteriano predominava. &or ordem do &arlamento, um conc"lio de ministros reunido em Sestminster, em 46E5, preparou a 1!on*iss+o de Sestminster1 e os dois catecismos, considerados durante muito tempo como regra de * por pres8iterianos e congregacionais. Aps a )evolu+o de 46JJ, os puritanos *oram reconhecidos como dissidentes da igreja da Inglaterra e conseguiram o direito de organizarem#se independentemente. Do movimento iniciado pelos puritanos surgiram tr%s igrejas, a sa8er, a &res8iteriana, a !ongregacional, e a 2atista. Gos primeiros cin uenta anos do sculo dezoito, as igrejas da Inglaterra, a o*icial e a dissidente, entraram em decad%ncia. ,s cultos eram *ormalistas, dominados por uma crena intelectual, mas sem poder moral so8re o povo. A Inglaterra *oi despertada dessa condi+o, por um grupo de pregadores sinceros dirigidos pelos irm+os Jo+o e !arlos SesleT e Jorge Shite*ield. Dentre os tr%s, Shite*ield era o pregador mais poderoso, ue comovia os cora'es de milhares de pessoas, tanto na Inglaterra como na Amrica do Gorte. !arlos SesleT era o poeta sacro, cujos hinos enri ueceram a cole+o hinolgica a partir de seu tempo. Jo+o SesleT *oi, sem dDvida

alguma, o indiscut"vel dirigente e estadista do movimento. Ga idade de trinta e cinco anos, uando desempenhava as *un'es de clrigo anglicano, Jo+o SesleT encontrou a realidade da religi+o espiritual entre os mor.vios, um grupo dissidente da igreja <uterana. /m 4F5N SesleT comeou a pregar 1o testemunho do /sp"rito1 como um conhecimento pessoal interior, e *undou sociedades da ueles ue aceitavam seus ensinos. A princ"pio essas sociedades eram orientadas por dirigentes de classes, porm mais tarde SesleT convocou um corpo de pregadores leigos para ue levassem as doutrinas e relatassem suas e$peri%ncias em todos os lugares, na Lr+#2retanha e nas colMnias norte#americanas. ,s seguidores de SesleT *oram chamados 1metodistas1, e SesleT aceitou sem relut7ncia esse nome. Ga inglaterra *oram conhecidos como 1metodistas UesleTanos1, e antes da morte de seu *undador, contavam#se aos milhares. Apesar de haver so*rido, durante muitos anos, violenta oposi+o da igreja de Inglaterra, sem ue lhe permitissem usar o pDlpito para pregar, SesleT a*irmava considerar#se mem8ro da re*erida igreja3 considerava o movimento ue dirigia como uma sociedade n+o separada, mas dentro da igreja da Inglaterra. !ontudo aps a revolu+o norte#americana, em 4FJE, organizou os metodistas nos /stados Anidos em igreja independente, de acordo com o modelo episcopal, e colocou 1superintendentes1, titulo ue pre*eriu ao de 18ispo1. Gos /stados Anicos o nome 18ispo1 teve melhor aceita+o e *oi por isso adotado. Gesse tempo os metodistas na Amrica eram cercade 4E.;;;. , movimento UesleTano despertou clrigos e dissidentes para um novo poder na vida crist+. @am8m contri8uiu para a *orma+o de igrejas metodistas so8 v.rias *ormas em muitos pa"ses. Ga Amrica do Gorte, presentemente a igreja metodista conta com apro$imadamente onze milh'es de mem8ros. Genhum dirigente na igreja crist+ conseguiu tantos seguidores como Jo+o SesleT. A Igreja da Inglaterra B/piscopalC, *oi a primeira religi+o protestante a esta8elecer#se na Amrica do Gorte. /m 4IFN realizou#se um culto so8 a dire+o de -ir Francis DraVe, na !ali*rnia. , esta8elecimento permanente da igreja inglesa data de 46;F, na primeira colMnia inglesa em JamestoUn, na (irgima. A Igreja da Inglaterra era a Dnica *orma de adora+o reconhecida no in"cio, na (irg"nia e em outras colMnias do sul. A igreja, nos /stados Anidos, tomou o nome o*icial de Igreja &rotestante /piscopal. , crescimento da igreja /piscopal desde ent+o tem sido r.pido e constante. Atualmente conta uase tr%s milh'es e meio de mem8ros.

A igreja /piscopal reconhece estas tr%s ordens no minist%rio0 8ispos, sacerdotes e di.conos, e aceita uase todos os trinta e nove artigos da Igreja da Inglaterra, modi*icados para serem adaptados = *orma de governo norte#americano. -ua autoridade legislativa est. concentrada em uma conven+o geral ue se reDne cada tr%s anos. @rata#se de dois corpos, uma c7mara de 8ispos e outra de delegados clrigos e leigos eleitos por conven'es nas di*erentes dioceses. Ama das maiores igrejas e$istentes na Amrica do Gorte a denomina+o 2atista, a ual conta com mais de vinte milh'es de mem8ros. -eus princ"pios distintivos s+o dois0 B4C Oue o 8atismo deve ser ministrado somente = ueles ue con*essam sua * em !risto3 por conseguinte, as crianas n+o devem ser 8atizadas. B:C Oue a Dnica *orma 8"8lica do 8atismo a imers+o do corpo na .gua, e n+o a aspers+o ou derramamento. ,s 8atistas s+o congregacionais em seu sistema de governo. !ada igreja local a8solutamente independente de ual uer jurisdi+o e$terna, *i$ando suas prprias regras. G+o possuem uma !on*iss+o de F nem catecismo algum para instruir jovens acerca de seus dogmas. !ontudo, n+o h. no pa"s igreja mais unida em esp"rito, mais ativa e empreendedora em seu tra8alho e mais leal aos seus princ"pios, do ue as igrejas 8atistas. -urgiram os 8atistas pouco depois da )e*orma, na -u"a, e espalharam#se rapidamente no norte da Alemanha e na Holanda. Go princ"pio *oram chamados ana8atistas, por ue 8atizavam novamente a ueles ue haviam sido 8atizados na in*7ncia. Ga Inglaterra, a princ"pio, estavam unidos com os independentes ou congregacionais, mas pouco a pouco tornaram#se um corpo independente. !om e*eito, a igreja de )ed*ord, da ual Jo+o 2unTan era pastor, cerca do ano 466;, e ue e$iste at hoje, considera#se tanto 8atista como congregacional. Ga Amrica do Gorte a denomina+o 8atista iniciou suas atividades com )oger Silliams, clrigo da Igreja da Inglaterra e$pulso de >assachusetts por ue se recusou a aceitar as regras e opini'es congregacionais. )oger *undou a colMnia de )hode Island, em 46EE. Ali todas as *ormas de adora+o religiosa eram permitidas, e os mem8ros de religi'es perseguidas em outras partes eram 8em# vindos. De )hode Island os 8atistas espalharam#se rapidamente por todo o continente. Depois da )e*orma iniciada por >artinho <utero, as igrejas nacionais ue se organizaram na Alemanha e nos pa"ses escandinavos tomaram o nome de luteranas. Go in"cio da histria da coloniza+o holandesa da Gova Amesterd+, hoje Gova lor ue, ue se supMe haja sido em 46:5, os luteranos, ainda ue da Holanda, chegaram a essa

cidade. /m 46I:, solicitaram licena para *undar uma igreja e contratar um pastor. /ntretanto, as autoridades da Igreja )e*ormada da Holanda opuseram#se a esse desejo, e *izeram com ue o primeiro ministro luterano voltasse = Holanda, em 46IF. ,s cultos continuaram a ser realizados, em8ora n+o o*icialmente. !ontudo, em 466E, uando a Inglaterra con uistou Gova Amsterd+, os luteranos conseguiram li8erdade de culto. /m 465J, alguns luteranos suecos esta8eleceram#se pr$imo ao rio DelaUare, e constru"ram o primeiro templo luterano na Amrica do Gorte, perto de <eUes. &orm a imigra+o sueca cessou at ao sculo seguinte. /m 4F4;, uma colMnia de luteranos e$ilados do &alatinado, na Alemanha, esta8eleceu a sua igreja em Gova Ir ue e na &ensilv7nia. Go sculo dezoito os protestantes alem+es e suecos emigraram para a Amrica do Gorte, aos milhares. Isso deu motivo = organiza+odo primeiro -"nodo <uterano na cidade de Filadl*ia, em 4FEJ. A partir da" as igrejas luteranas cresceram, n+o s por causa da imigra+o, mas tam8m pelo aumento natural, sendo ue atualmente h. apro$imadamente nove milh'es e meio de mem8ros nas igrejas luteranas. Ama das primeiras igrejas pres8iterianas dos /stados Anidos *oi organizada em -noU Hili, >arvland, em 46EJ, pelo )ev. Francis >aVemie, da Irlanda. >aVemie mais seis ministros reuniram#se em Filadl*ia, em 4F;6 e uniram suas igrejas em um pres8itrio. /m 4F46, as igrejas e seus ministros, havendo aumentado em numero, e 8em assim penetrado em outras colMnias, decidiram organizar#se em s"nodo, dividido em uatro pres8itrios incluindo dezessete igrejas. As igrejas metodistas do Govo >undo e$istem desde o ano de 4F66, uando dois pregadores UesleTanos locais, naturais da Irlanda, se trans*eriram para os /stados Anidos e comearam a realizar cultos segundo a ordem metodista. G+o se sa8e ao certo se Filipe /m8urT realizou o primeiro culto em sua prpria casa em Gova lor ue ou se *oi )o8erto -traU8ridge, em FredricV !ountT, >arTland. /sses dois homens organizaram sociedades, e, em 4F6J, Filipe /m8urT edi*icou uma capela na )ua Jo+o, onde *unciona ainda um templo metodista episcopal. , nDmero de metodistas na Amrica do Gorte cresceu. &or essa raz+o, em 4F6N, Jo+o SesleT enviou dois mission.rios, )icardo 2roadman e @om.s &ilmoor, a *im de inspecionarem a o8ra e cooperarem na sua e$tens+o. ,utros pregadores, sete ao todo, *oram enviados da Inglaterra, dentre os uais se destacou Francisco As8urT, ue chegou aos /stados Anidos em 4FF4. A primeira !on*er%ncia >etodista nas colMnias *oi realizada em 4FF5, presidida por @om.s )anVin. &orm, em raz+o do in"cio da Luerra de Independ%ncia, todos os pregadores dei$aram o pa"s3 e$ceto As8urT, e a maior parte do tempo, at ue a paz *oi assinada em 4FJ5, ele esteve a*astado.

Ouando o governo dos /stados Anidos *oi reconhecido pela Lr+# 2retanha, os metodistas da Amrica do Gorte alcanavam o nDmero de uinze mil.

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De 4N4; at os dias atuais A maior igreja pentecostal de todos os tempos *oi *undada a 4J de junho de 4N44 na cidade 8rasileira de 2elm, capital do estado do &ar.. @oda a sua histria est. marcada por *atos so8renaturais, acontecimentos evidenciadores da presena do /sp"rito -anto, o ue a coloca como *iel e digna sucessora da igreja nascida no Dia do &entecoste. ,s mission.rios Daniel 2erg e Lunnar (ingren, este e$#pastor da -Uedish 2aptist !hurch, BIgreja 2atista -uecaC, de >enominee, >ichigan, /AA, *oram os apstolos tomados por Deus para o lanamento das primeiras sementes, o -enhor os apro$imou por ocasi+o de uma conven.o de igrejas 8atistas reavivadas, em !hicago, uando sentiram o chamado para terras distantes. /m mensagem pro*tica, o -enhor lhes *alou, mais tarde, na cidade de -outh 2end, uando pela primeira vez ouviram o nome 1&ar.1. !onsultaram um mapa e sou8eram, ent+o, ue se tratava de uma 1&rov"ncia1 BestadoC do 2rasil. /mpreenderam uma jornada em ue muitos acontecimentos surpreendentes se veri*icaram, constituindo todos eles evidentes provas de ue Deus lhes testava a *. A I de novem8ro de 4N4;, os dois suecos dei$avam Gova lor ue, a 8ordo do navio 1!lement1, oportunidade em ue promoveram a evangeliza+o dos tripulantes e passageiros, registrando#se algumas decis'es para !risto. A chegada a 2elm do &ar. deu#se a 4N de novem8ro. Alojados no por+o da Igreja 2atista, na rua 2al8T n. ; E;6, permaneciam muitas horas em ora'es, suas vidas no altar de Deus. /, t+o logo comearam a *alar em l"ngua portuguesa, iniciaram tra8alho evangel"stico, en uanto doutrinavam a respeito do 8atismo como /sp"rito -anto. Ga pe uena igreja opunham#se alguns com grande resist%ncia, aos ensinos dos dois mission.rios. A J de junho de 4N44, !elina Al8u uer ue rece8ia o 8atismo com o /sp"rito -anto e, no dia seguinte >aria Gazar, sua irm+, tinha a mesma e$peri%ncia espiritual. Juntamente com elas, outros mem8ros e congregados *oram e$pulsos do templo e organizavam, a 4J de junho de 4N44, na resid%ncia de Henri ue Al8u uer ue, no 8airro da !idade (elha, 2elm, a primeira igreja no mundo a adotar a denomina+o de Assem8lia de Deus. Lunnar (ingren *oi, ent+o, aclamado pastor da igreja. -ucederam#no os pastores -amuel GTstron, Gels Julius Gelson, Francisco &ereira do Gascimento, Jos &into >enezes, Alce8"ades &ereira (asconcelos e Firmino Assun+o Louveia.

Da igreja pioneira de 2elm irradiou#se a o8ra pentecostal a todas as regi'es do 2rasil, vindo a corresponder, a partir de 4N6;, a F;W no uadro do evangelismo nacional. As Assem8lias de Deus congregam I; por cento dos evanglicos 8rasileiros, predominando nas zonas rurais e no interior, procurando alcanar, so8retudo, as classes sociais mais humildes. Durante algumas dcadas solit.rias na aceita+o da doutrina pentecostal, as Assem8lias de Deus constitmam uma minoria cruelmente perseguida. Gas pe uenas cidades, o clero catlico romano, dominante e implac.vel, contava sempre com o apoio de autoridades ar8itr.rias ue *echavam templos e agrediam e aprisionavam os mem8ros da igreja. >uitas vezes eram os crentes alvo de pistoleiros, ue *eriam e matavam, ocasi'esem ue costumavam ocorrer impressionantes inter*er%ncias divinas. /stas levaram muitos inimigos a se curvarem a !risto, aceitando a mensagem da 2i8lia -agrada. Fazendeiros, pe uenos comerciantes, oper.rios hostis ao /vangelho *oram sendo tocados pelo poder de Deus e hoje predominam, ao lado dos primeiros pro*issionais li8erias, militares e *uncion.rios pD8licos ue passam a aceitar ue a concess+o dos dons espirituais n+o se circunscreve aos dos dias apostlicos, mas alcana os homens de todos os sculos, depois ue Jesus prometeu enviar o !onsolador. Dezenas de milhares de mem8ros das igrejas conservadoras B8atistas, pres8iterianas, metodistas e outrasC 8uscam atualmente o 8atismo com o /sp"rito -anto e e$perimentam um avivamento sem precedentes. /n uanto as denomina'es tradicionais em sua maioria, estacionam ou decrescem em nDmero de *iis e de templos, os pentecostais inclusos os avivados, Bcomo s+o conhecidos os n+o integrantes das Assem8lias de DeusC crescem em todos os sentidos. As igrejas ue cr%em nos dons espirituais, e os 8uscam, constroem dezenas e dezenas de templos, alguns com capacidade para milhares de pessoas. As Assem8lias de Deus se deslocam dos su8Dr8ios e das *azendas para o centro das grandes cidades. A o8ra mission.ria tam8m en*atizada em v.rias igrejas. A Assem8lia de Deus em -+o !ristv+o, )io de Janeiro, destaca#se neste tra8alho. K respons.vel pelo envio de mission.rios a v.rios pa"ses da Amrica do -ul e = A*rica. ,utras igrejas, como a de >adureira, )J3 2elm e 2r.s, 8airros da cidade de -+o &aulo3 -anto Andr, -&3 2elm, &A, de estados do -ul e alguns da regi+o nordeste, tam8m participam do es*oro mission.rio, ue se torna a pai$+o de muitos homens e mulheres. Ga literatura, destacam#se os nomes de /milio !onde, ue durante v.rios anos dirigiu, como jornalista, os rg+os de divulga+o das Assem8lias de Deus no 2rasil e representou a igreja em congressos

internacionais, e de ,.-. 2oTer, o mais prol"*ero autor pentecostal radicado em terras 8rasileiras. Fato novo e altamente signi*icativo ue se registra no meio pentecostal, nos Dltimos anos, o despertamento para o aprendizado, para o estudo sistem.tico da &alavra de Deus. Alguns institutos passaram a *uncionar e outros se organizam e neles jovens de todo o &ais, ao lado de o8reiros veteranos, ue tam8m se despertam para o estudo, capacitam#se a prosseguir, acompanhando a igreja no seu progresso e nos desa*ios ue se lhe apresentam na hora presente. >antendo *idelidade =s suas origens de igreja ue reconhece ser imprescind"vel a dire+o do /sp"rito -anto, as Assem8lias de Deus conscientizam#se da e$traordin.ria responsa8ilidade ue passaram a ter como a maior comunidade pentecostal de todo o mundo. -egundo in*orma+o da -ecretaria da Junta /$ecutiva das Deli8era'es da !onven+o Leral das Assem8lias de Deus no 2rasil, as Assem8lias de Deus no 2rasil reDnem 5 milh'es de mem8ros e : milh'es de congregados B 4NJ; C. JoanTr de ,liveira A *orma de governo das Assem8lias de Deus congregacional, isto , cada assem8lia governa#se a si mesma e age de *orma independente, ao mesmo tmpo ue mantm comunh+o com as demais assem8lias. As igrejas locais unem#se umas =s outras por meio de doutrinas e pr.ticas mutuas ue as levam a cooperar em *avor dos interesses gerais e do Distrito. ,s dirigentes da assem8lias locais, dos !onc"lios Distritais e do !onc"lio Leral t%m poderes limitados na es*era da administra+o e s+o considerados como servidores da organiza+o. /les e$ercem *un'es e*icientes de assessoramento dos ministros e das igrejas. As assem8lias locais t%m certa depend%ncia da organiza+o, at ue alcancem o crescimento su*iciente ue justi*i ue seu reconhecimento como assem8lias independentes. )ece8em, ent+o, au$"lio para organizarem seus estatutos, e podem dispor de assessores e$perimentados por parte dos dirigentes do Distrito, uando isso *or necess.rio. , car.ter da organiza+o das Assem8lias de Deus *oi descrito por um ministro pres8iteriano, o ual declarou ue na organiza+o predomina o mesmo esp"rito ue predominava na primitiva igreja UesleTana. !ontudo, e$iste alguma di*erena, pois as Assem8lias de Deus n+o s ensinam a necessidade do novo nascimento e a santi*ica+o pessoal, mas tam8m ensinam o privilgio de se rece8er o 8atismo pessoal do /sp"rito -anto, a plenitude pentecostal. /sse 8atismo acompanhado pelos mesmos sinais mencionados no livro dos Atos dos Apstolos, isto , o *alar em outras l"nguas, segundo o /sp"rito. &ossivelmente noventa por cento

dos mem8ros a*irmam haver rece8ido a promessa do Govo @estamento, e os dez por cento restantes cr%em nela *irmemente.

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