O Fantasma de Tom Joad Segundo Bruce Springsteen: Estudos Culturais e uma relao entre a literatura e msica popular americanas

The ghost of Tom Joad according to Bruce Springsteen: Cultural Studies, and a relation between American literature and popular music
Paulo Ricardo Pereira e Alves Centro de Comunicao e Letras Universidade Presbiteriana Mackenzie Rua Piau, 143 01241-001 So Paulo SP
pr_alves@terra.com.br; kill_me_ce_soir@hotmail.com

Resumo. Tendo como base a abordagem da rea de Estudos Culturais, apoiada por elementos de Literatura Comparada e teoria literria, a pesquisa buscou desenvolver um estudo sobre a releitura e recontextualizao da significao cultural do personagem Tom Joad, protagonista do romance As vinhas da ira (1939), de John Steinbeck, na viso de Bruce Springsteen em seu lbum de msica popular The ghost of Tom Joad (1995). O lbum rearticula o personagem em um contexto scio-histrico sessenta anos depois de sua criao, e examinada como se d essa rearticulao, no do ponto de vista estritamente textual, e sim observando a relao entre o social e o cultural. O paralelo traado diz respeito no simplesmente s duas obras entre si, mas tambm (e pricipalmente) a como representam, como produtos culturais, suas realidades scio-histricas especficas ao longo da histria americana contempornea. Palavras-Chave: Culturais. Literatura americana. Cultura americana. Estudos

Abstract. Having as its basis a Cultural Studies approach, backed by elements found in Comparative Literature and literary theory, our research sought to develop a study on the rereading and the contextual relocation of the cultural signification of the character Tom Joad, protagonist of John Steinbecks The grapes of wrath (1939), as seen by Bruce Springsteen in his popular music album The ghost of Tom Joad (1995). The album rearticulates that character sixty years after its creation, and we intend to examine the way such articulation takes place, not from a strictly textual point of view, but observing the relations between social and cultural. The drawn parallel regards not only between each work, but also (and mainly) how they represent, as cultural products, their specific social and historical realities throughout American contemporary history. Keywords: American literature. American culture. Cultural Studies.

1. Pressupostos tericos e metodolgicos dos Estudos Culturais

A vertente acadmica adotada pelo trabalho aquela seguida pela rea de Estudos Culturais, bem como suas preocupaes e ponto de vista crtico: a relao pragmtica com a teoria, que funciona como um meio para o trabalho concreto, sua motivao principal; sua natureza interdisciplinar (interao mtua com outras reas e disciplinas especficas). A preocupao e concentrao dos Estudos Culturais esto em estudar a cultura em relao s vidas dos indivduos (ou seja, da sociedade em que est inserida), focando-se nas idias de subjetividade e identidade(s), e tendo como eixo de suas pesquisas as relaes entre cultura e sociedade. A noo de cultura aqui adquire certo carter antropolgico, abrangendo em sua reflexo uma rede de sistemas de costumes sociais, valores, crenas, ideologias, vivncias de onde surgem, mesmo como reflexos dessa realidade, os produtos culturais que vm a se tornar os objetos de estudo. O paradigma da teoria cultural : como refletir a interao/articulao entre os elementos social e simblico (ideologicamente, a representao de uma representao) no cultural? Do ponto de vista crtico, ao ncleo inicial dos Estudos Culturais o conceito de classes incorporaram-se fortemente os conceitos de subjetividade e identidade culturais (BARKER; BEEZER apud ESCOSTEGUY, 2006). Assim, a anlise dos objetos e formas culturais populares demanda as funes que elas assumem perante a dominao social (GRIGNON; PASSERON apud MATTELART; NEVEU, 2003, p. 72) atravs e dentro desses conceitos. O exame dos objetos culturais tem como marco zero, portanto, o ponto de vista da produo, suas condies e meios, em especial nos aspectos subjetivos e socioculturais. De carter talvez muito mais reflexivo do que terico, a viso crtica dos Estudos Culturais procura focalizar o mtodo de abordagem das outras vertentes disciplinares, seja por aquilo que enriquecido e ampliado por elas, seja pelo que subtrado ou minimizado. Sendo assim, apesar de ter como ponto de partida um personagem do romance As vinhas da ira (1939), o trabalho proposto no se foca estritamente no estudo literrio, medida que vale-se da presena deste personagem em uma obra de diferente forma textual o lbum musical The ghost of Tom Joad (1995) , mas que pertence a um mesmo sistema cultural, o americano. Da o direcionamento de nosso embasamento ao dos Estudos Culturais. Ambos os objetos do corpus sero analisados enquanto conceituados como objetos culturais ou produtos culturais. Segundo Raymond Williams, a rea dos Estudos Culturais se prope ainda a analisar todas as formas de significao (...) como concretizao dos meios e das condies de sua produo (CEVASCO, 2003, p. 4). Assim sendo, possvel considerar e estudar The ghost of Tom Joad, lbum de msica popular, dentro de um mesmo nvel ou parmetro que As vinhas da ira, romance, sendo ambos produtos culturais, concretizaes dentro de um mesmo sistema cultural. A abordagem dos Estudos Culturais, quando da anlise dos produtos culturais, considera-os prticas sociais e tem como objetivo desvendar as condies dessa[s]

prtica[s] e no meramente elucidar os componentes de uma obra a cultura vista aqui como produo e reproduo de valores. Nesta anlise, os procedimentos dos estudos de cultura vo indagar as condies de possibilidades histricas e sociais (...) [e] observar as condies de uma prtica (CEVASCO, 2003, p. 5). A questo central, de maneira simplificada, seria: quais os motivos da efetivao da produo do material cultural? O que levou a essa produo?. Partindo-se desses conceitos, e aliando-os tentativa de entender as formaes sociais e culturais que se inscrevem [nas] prticas (DENNING, 1987 apud CEVASCO, 2003, p. 6), ou seja, nos produtos culturais, o que se props foi: analisar elementos como condies de possibilidades histricas e sociais, notaes, convenes especficas, formaes sociais, culturais e/ou mesmo polticas etc. em As vinhas da ira e The ghost of Tom Joad em paralelo. Para os Estudos Culturais, o texto deixa de ser estudado por si prprio, ou pelos efeitos sociais que intenta (ou supe intentar) produzir, mas sim pelas formas subjetivas e culturais que concretiza e disponibiliza. As narrativas e/ou imagens, por exemplo, enquanto formas fundamentais da organizao da subjetividade, pressupem ou acarretam posturas a partir das quais devem ser examinadas, uma vez que esto se posicionando relativamente ao significado(s) do(s) qual(is) tratam. E, na (e do ponto de vista da) articulao intertextual e interdiscursiva, os textos so permeados pelos elementos discursivos que atravessam outros textos; as formas subjetivas nunca se concretizam por conta prpria, por si mesmas. De modo geral, importante para o desenvolvimento do trabalho de Estudos Culturais a anlise, a discusso e a descrio no somente das condies de produo do objeto cultural, mas tambm do prprio ato da produo, seus processos e aspectos subjetivos e objetivos; seu momento real especfico, independente e particular. importante descrever uma formao sociocultural diretamente atravs do circuito de suas transformaes e buscar inseri-la em todo o contexto de inter-relaes socioculturalmente presentes exemplificados por alguns dos tpicos importantes de reflexo dos Estudos Culturais: ps-modernidade, globalizao, migraes, o papel [...] da cultura nacional e suas repercusses sobre o processo de construo das identidades; em torno do ncleo bsico de pesquisa desse campo: as [inter-]relaes entre a cultura contempornea e a sociedade, isto , suas formas culturais, instituies e prticas culturais (ESCOSTEGUY, 2006, p. 138). O essencial para a prtica dos Estudos Culturais e para a compreenso da amplitude de sua abordagem acadmica o reconhecimento da relao indissolvel e fundamental entre o objeto cultural determinado e a realidade sociocultural na qual ele est inserido e foi concebido: o no-fechamento do estudo do objeto dentro do mesmo. Como viso crtica, tal elaborao permite, muito mais do que a compreenso especfica (e necessria) de um produto cultural, a busca da reflexo do todo especfico (ou dotado de mltiplas especificidades, de relaes dialgicas) do qual ele faz parte da cultura, ou inter-cultura, que o concebeu da a necessidade, na prtica de Estudos Culturais, de se analisar os contextos scio-histricos especficos.

2. A contextualizao scio-histrica de As vinhas da ira

O romance As vinhas da ira (The grapes of wrath, 1939), de John Steinbeck, produto de um contexto scio-histrico muito particular: a dcada de 1930 nos Estados Unidos, os anos da Grande Depresso. Em 1936, Steinbeck foi convidado pelo jornal San Francisco News a escrever uma srie de artigos sobre as famlias migrantes do Dust Bowl, fenmeno natural e verdadeiro terror ecolgico que assolara o meio-oeste e o sudoeste americanos, ao mesmo tempo em que a crise econmica da Depresso se alastrava pelo pas. Destitudos de sua terra pelas foras da natureza e pelas foras econmicas, cerca de 130.000 trabalhadores rurais migraram para a Califrnia, revivendo o mito da ida para o Oeste, to presente na histria dos Estados Unidos. L, deparavam-se com um falso den e terminavam forados a viver em condies sub-humanas e opressoras, sofrendo ainda perseguio por parte das autoridades e grandes fazendeiros locais. Ou eram oprimidos na sujeio a tais sub-empregos, ou instalavam-se em precrios assentamentos conhecidos como Hoovervilles. Em suas pesquisas para escrever os artigos para o San Francisco News, Steinbeck visitou alguns dos assentamentos Hoovervilles beira das estradas, cujas condies de vida o chocaram de maneira profunda, e um acampamento governamental na cidade de Arvin, onde conheceu o administrador Tom Collins, que viria a lhe fornecer a maior parte das informaes e material para o desenvolvimento tanto dos artigos quanto, posteriormente, de As vinhas da ira (LOFTIS, 1989). A srie de sete artigos, intitulada Os ciganos da colheita (The harvest gypsies), foi publicada no San Francisco News de 5 a 12 de outubro de 1936, e subseqentemente num livreto intitulado Their blood is strong (1938). Os artigos trazem relatos intensos e diretos da tragdia das famlias migrantes, que marcam a passagem da viso de Steinbeck de alheia a defensora, a expositora dos abusos do sistema e das implicaes humanas da opresso (DICKSTEIN, 2004). No ano seguinte, 1937, Steinbeck contatou Tom Collins novamente, partindo em uma viagem pelo Vale Central, numa espcie de pesquisa de campo, durante a qual se misturou aos migrantes, estudando suas idiossincrasias, seus hbitos, sotaques e caractersticas regionais; a idia de uma obra maior sobre a causa e o drama dos migrantes j estava em andamento (LOFTIS, 1989). Faria ainda novas visitas, no incio de 1938, acompanhado do fotgrafo Horace Bristol, a pedido da revista Life. importante notar tambm que, poca dessas visitas, o escritor teve ainda muito contato com o documentarista Pare Lorentz, cujo trabalho pioneiro nos filmes The plow that broke the plains (1936), sobre o drama do Dust Bowl, e The river (1937), sobre enchentes do rio Mississippi, tratava dos temas que vinham sendo explorados pelo prprio Steinbeck. Lorentz demonstrou a ele suas tcnicas e teorias sobre a narrativa do cinema documental, que viriam a influenciar sua escrita (STARR, 1996). Finalmente, ainda no incio daquele ano de 1938, com as experincias vividas nas viagens aos assentamentos exercendo um impacto tremendo sobre Steinbeck, o escritor sentia que a questo no apenas pedia, mas necessitava de uma obra de escopo e profundidade muito maiores, pressionando a si mesmo a conceb-la.

Escrito de maro a outubro de 1938, As vinhas da ira narra a jornada da famlia Joad, que, destituda de sua pequena propriedade em Sallisaw, Oklahoma, parte para a Califrnia em um, atrada pelas promessas de uma Terra Prometida e por panfletos com ofertas de trabalho supostamente fartas. Em um precrio automvel usado, obtido por meio da troca de alguns poucos bens materiais e animais que possuam, tomam a Rota 66 rumo ao oeste, atravessando a duras penas os estados do Texas, Novo Mxico e Arizona, e o deserto do Mojave. Na Califrnia deparam-se com os Hoovervilles, com a perseguio aos okies e com as condies abusivas dos empregos, e eventualmente instalam-se em um acampamento do governo em Weedpatch. Steinbeck constri a saga dos Joads, a mesma de muitas famlias desoladas pelo Dust Bowl, em um romance de propores picas, permeado por um intencional realismo descritivo e detalhista, e por fragmentos do folclore e da cultura dos migrantes, bem como de seus costumes e comportamento cujas fontes foram sua convivncia com os posseiros durante suas viagens e os registros do cotidiano dos acampamentos governamentais fornecidos a ele por Tom Collins (BENSON, 1989) a quem, juntamente com Carol Steinbeck, o livro dedicado. Os dilogos procuram reproduzir a fala coloquial dos migrantes e seu sotaque caracterstico de Oklahoma. Intercalados narrativa sobre os Joads esto captulos descritivos certamente influenciados pelos conceitos apresentados a Steinbeck por Pare Lorentz que afastam temporariamente o foco da famlia e oferecem um panorama e um comentrio questo migratria, do trabalho rural e do momento poltico, em algo relativamente prximo a uma literatura documental. Steinbeck tinha o intuito de fazer o leitor participar da realidade exposta por ele no romance (STEINBECK, 1975 apud SHILLINGLAW, s/d). Indignado com as implicaes morais e humanas do momento pelo qual os Estados Unidos passavam, concebeu As vinhas da ira como sua grande e inevitvel reao quele momento de crise social, econmica, poltica e humana. Publicado em 14 de abril de 1939, o romance foi recebido de maneira polmica. Trouxera tona uma questo qual ningum sabia, ou queria, responder mas que exigia uma resposta. Celebrado como um retrato extremamente marcante da assombrosa realidade dos anos 30, o romance no apenas trouxe ateno nacional para a questo dos migrantes e registrando dramtica e literariamente todo um perodo e sua realidade aterradora, como tambm, mais importante, o situou num legado histrico americano.

3. A contextualizao scio-histrica de The ghost of Tom Joad

Por volta de 1978, o cantor e compositor Bruce Springsteen tem contato com a msica de Woody Guthrie, uma das figuras mais emblemticas no apenas da msica folk, mas tambm da cultura popular americana um trovador, um cantor e compositor itinerante, extremamente engajado social e politicamente, e boa parte de seu legado de centenas de msicas composta por canes de protesto ou de forte cunho social. Nativo de Oklahoma, Guthrie viveu na pele as dificuldades dos anos da Grande Depresso e do Dust Bowl, e suas viagens muitas vezes acompanharam a trilha dos migrantes a quem deu voz em suas chamadas Dust Bowl ballads (baladas do Dust

Bowl, como vieram a ser conhecidas), na tradio das hurt songs (canes de dor, em traduo livre) da msica folk (GARMAN, 2004). poca desse contato com a obra de Guthrie, Springsteen comeara a ler autores como John Steinbeck e Flannery OConnor e a assistir a filmes do diretor John Ford, todos artistas de fortssima identidade americana, comeando assim a nutrir um grande interesse pela histria cultural e poltica dos Estados Unidos (GARMAN, 2000), o que o leva inteno de que sua msica continue a ter valor e um senso de lugar (SPRINGSTEEN apud SAWYERS, 2004, p. 9). A influncia da ideologia de Woody Guthrie, de seu legado musical e da tradio da msica folk das hurt songs canes simples, esparsamente acsticas e muitas vezes de atmosfera carregada viriam a marcar amplamente o trabalho subseqente de Springsteen, e expe-se, pela primeira vez de maneira flagrante e visceral, em Nebraska, de 1982 (GARMAN, 2004). A descoberta de Woody Guthrie por Springsteen coincide com um momento de crescente desigualdade social nos Estados Unidos, o incio dos anos 80 e da era Reagan, e Nebraska um reflexo desses tempos, documentando um isolamento [americano] [...], o que acontece s pessoas quando elas so alienadas [...] de suas comunidade, de seu governo e de seu emprego (SPRINGSTEEN apud GARMAN, 2004, p. 224). Seus trabalhos subseqentes, do decorrer dos anos 80 e incio dos anos 90 seriam pontuados, em maior ou menor grau, por comentrios sociais, mas Springsteen, s retornaria a uma esttica musical semelhante de Nebraska e ao realismo social que permeia aquele lbum e a se inserir na tradio das hurt songs em 1996 (GARMAN, 2004), quando As vinhas da ira, a herana cultural de Woody Guthrie e um contexto scio-histrico to opressor quanto o do romance de Steinbeck exercem papel e influncia fundamentais na concepo de The ghost of Tom Joad. Ao longo da dcada de 80 e incio da dcada de 90, Ronald Reagan e George H. W. Bush haviam conseguido direcionar (e manter) o posicionamento e foco polticos dos Estados Unidos direita republicana, conservadora. Assim, segundo comenta Eric Alterman (2001), na metade dos anos 90, j no governo de Bill Clinton, a grande maioria republicana da populao acreditava encontrar-se numa nao em prosperidade e providncia. Porm, para as minorias relegadas pelas alas republicanas, as classes baixas e particularmente os imigrantes desfavorecidos, havia uma outra perspectiva: a verba governamental para o acesso a, por exemplo, vales-refeio, moradia subsidiada, programas extracurriculares nas escolas, tratamento mdico emergencial e afins foi cortada ou reduzida, em favorecimento a investimentos blicos e ao reforo de policiamento de imigrao as atuais classes desfavorecidas (e em especial os imigrantes nelas inseridos) teriam de simplesmente descobrir como sobreviver na Amrica, maneira de geraes passadas (ALTERMAN, 2001, p. 255). The ghost of Tom Joad foi lanado no final de 1995, chegando ao mercado com os resqucios da era Reagan ainda reverberando consideravelmente nas esferas social e poltica, e Springsteen trata, no lbum, de uma controvrsia cada vez mais crescente nos Estados Unidos nas ltimas dcadas, a da questo da imigrao ilegal, praticamente inexistente como problemtica social de peso nos anos 30, quando os migrantes do Dust Bowl (como romantizados por Steinbeck) provinham diretamente do povo americano.

Springsteen, na aluso ao personagem de As vinhas da ira, canta os Tom Joads atuais, da Amrica moderna, incluindo entre eles os novos imigrantes do Mxico e do Vietn, que sofrem as mesmas injustias que os trabalhadores migrantes dos anos 30 (HILBURN, 1996, p. 25). Em entrevista a Will Percy para a revista Doubletake, em 1998, Springsteen comenta sobre a concepo do lbum (traduo nossa):
O que chamamos arte tem a ver com polticas sociais e tem a ver com como voc e sua esposa ou voc e seu parceiro se relacionam no cotidiano. Eu [me preocupo] que minha msica aborde todas essas bases. E como eu fao isso? O fao ao contar histrias, atravs da voz de personagens com sorte, histrias sobre incluso. As histrias em The ghost of Tom Joad foram uma extenso [uma ampliao] desses ideais: histrias sobre irmos, amantes, mobilidade, excluso excluso poltica, excluso social e tambm sobre a responsabilidade desses indivduos ao fazerem ms escolhas, ou escolhas as quais foram pressionados a fazer (SPRINGSTEEN apud PERCY, 1998, p. 40; traduo nossa).

Tanto a declarao de Springsteen quanto a atualizao dos temas de As vinhas da ira que ocorre em The ghost of Tom Joad corroboram com as questes de interesse da rea de Estudos Culturais, cujos conceitos e posicionamentos elementares procuramos explanar no referencial terico do presente trabalho. A perspectiva de Springsteen sobre as polticas sociais da arte (ou, pelo ponto de vista dos Estudos Culturais, da produo cultural) ilustra exatamente a abordagem do objeto cultural como articulador, em sua estrutura, das subjetividades sociais do cotidiano.

3. Da anlise de As vinhas da ira e The ghost of Tom Joad e da articulao sociocultural entre as obras, e as concluses refletidas
Woody Guthrie afirmava que sua funo como cantor folk era, com as hurt songs, contar histrias sobre as pessoas do Dust Bowl sobre as quais John Steinbeck no havia escrito (GUTHRIE apud GARMAN, 2004, p. 222), e as novas relaes de poder historicamente estruturadas poca de The ghost of Tom Joad levam o lbum de Springsteen, como um produto cultural inspirado artstica e ideologicamente em outro, anterior (As vinhas da ira), a abranger justamente esse espectro: a Califrnia como retratada por Springsteen em The ghost of Tom Joad tem algo de muito prximo Califrnia dos anos 30 e da Grande Depresso. Agora, porm, as migraes deixavam de ser apenas internas, intraterritoriais e envolviam fronteiras geogrficas, humanas e interculturais. O que era, na Grande Depresso dos anos 30, o xodo de uma comunidade especfica inserida nos limites geogrficos de uma nao, passara, no mundo globalizado ps-moderno, de sua dimenso local para uma dimenso global: tornara-se um movimento diasprico, ou seja, uma mobilidade no mais de uma comunidade ou grupo de indivduos local, mas de uma comunidade compreendida por uma outra cultura, outra sociedade, outra nao (HALL, 2006). Ideologicamente e como produto cultural, As vinhas da ira (assim como o conjunto da obra de Springsteen) tem implicaes, interesses e preocupaes de classe muito mais do que raciais (CULLEN, 2005). Porm, o fato de canes de The ghost of Tom Joad tratarem de imigrantes mexicanos (e no de brancos, anglo-saxes provindos

do corao da Amrica como os okies originais) se deve no somente escolha de Springsteen de compor sobre eles. Essa escolha, como meio de produo, como processo criativo na produo de um objeto cultural como foi a trajetria de Steinbeck junto aos migrantes para vir a escrever As vinhas da ira foi tomada exatamente devido s conjunturas socioeconmica, ideolgica e poltica (e a seus reflexos prticos) e s relaes de poder da sociedade na qual The ghost of Tom Joad se inseria como objeto cultural, e com a qual se articulava como tal. Ambas as obras de Steinbeck e Springsteen procuram comentar e trazer baila questes de relaes sociais e de poder, e, como produtos culturais, observar como indivduos e comunidades especficas respondem ou reagem a essas relaes. Ao intitular seu lbum de The ghost of Tom Joad, o fantasma de Tom Joad, Springsteen busca no apenas evocar a personagem, mas tambm sua significao cultural, compartilhando com Steinbeck uma viso de empenho artstico ligado intrinsecamente a seu momento histrico especfico (COLOGNE-BROOKES, 2002). Em As vinhas da ira, Tom Joad representaria o peregrino fundamental (RAILTON, 1990, p. 36): no incio do romance, ele est a caminho de casa (seu lar), sem muita escolha de fato, pois foras maiores econmicas e naturais j o tm como exilado de seu lar antes mesmo que ele possa alcan-lo submetendo-o migrao, em busca de um novo lar. Mesmo alcanando a Terra Prometida na Califrnia, Tom escolhe, por derradeiro, abandonar a famlia para representar um ideal de resistncia quelas foras maiores institudas seja no aspecto social ou humano: onde quer que o povo esteja este o novo lar de Tom. Todas as fronteiras ao redor de seu eu se dissolveram (RAILTON, p. 37; grifos nossos). Tendo passado por toda sua formao at atingir seu destino na Terra Prometida, Tom finalmente rompe seus laos e limitaes privados para abraar uma causa de integrao e unidade humanas, interdependentes, forjando sua nova identidade em sua nova terra (HOCHENAUER, 1994, p. 404; grifo nosso). As questes das fronteiras em oposio ao individualismo (eu), da interao humana unificadora e da formao de uma nova identidade em uma nova terra permitem situar o escopo da obra de Steinbeck (e, mais especificamente, a significao de seu personagem Tom Joad) no contexto scio-histrico do lbum de Bruce Springsteen, The ghost of Tom Joad: o mundo ps-moderno, globalizado, no qual as problemticas sociais, como retratadas por Springsteen, ampliaram-se desde a poca da concepo de As vinhas da ira e de Tom Joad. O contexto do fantasma de Tom Joad envolve o cruzamento de fronteiras no apenas nacionalmente internas, mas internacionais, interculturais e ideolgicas, alm do reflexo desse cruzamento nas relaes sociais entre os indivduos. Entram em questo a noo de integrao e aceitao desses indivduos em (uma) sociedade(s), bem como a da constituio de suas novas identidades, ou da hibridizao de suas identidades j formadas, em uma nova terra cujo conceito agora extrapola o geogrfico, implicando uma nova sociedade e uma nova cultura (HALL, 2003; 2006). Bruce Springsteen, ao conceber o lbum The ghost of Tom Joad, em 1995, d continuidade a essas releituras, situando a fora simblica e a significao de Tom Joad no contexto da sociedade americana das dcadas de 90 e do mundo globalizado.

Ao dar voz ao fantasma que pretende recriar, Springsteen d vazo ao seu prprio discurso e viso quanto luta de classes e a resistncia social, ao mesmo tempo em que reafirma a significao cultural de Tom Joad como concebido por Steinbeck e como profeta das classes desfavorecidas (SHINDO, 1997, p. 215). Nesse processo, reafirmando a significao da personagem no contexto sociocultural do lbum, Springsteen efetivamente associa a voz de Tom Joad voz dos novos oprimidos do final do sculo XX, deslocando o smbolo do migrante local do Dust Bowl de suas circunstncias histricas e situando-o na realidade globalizada (SHINDO, 1997). Entretanto, na articulao desenvolvida por Springsteen entre o elemento simblico (a significao da personagem) e o elemento social (o contexto de seu objeto cultural), Tom Joad no , como em As vinhas da ira, a personificao de fins pragmticos de seus ideais e senso de resistncia, e sim um fantasma imbudo desses ideais e desse senso de resistncia, porm desprovido de materialidade. Ou seja, uma fantasmagoria capaz de criar figuras e noes de tais ideais em sua realidade social determinada, mas no de efetiv-las por si s. O que Springsteen ressalta ao evocar o fantasma de Tom Joad uma necessidade da apreenso social de sua significao, ou seja, de seus ideais de resistncia. Tom Joad faz-se finalmente presente na cano, mas como um perseverante fantasma (the ghost of old Tom Joad) de velhos smbolos de resistncia (MARIL, 2002, p. 9). A rodovia, aqui smbolo da migrao forada pela opresso, est viva (the highway is alive), enquanto Tom Joad existe apenas como evocao, como fantasma. Com as fronteiras diludas, a hibridizao do senso de identidade cultural e social do indivduo e as conjunturas socioeconmica e poltica da globalizao (HALL, 2006), a opresso sobrepe-se s resistncias social e moral outrora idealizadas e pregadas por John Steinbeck em As vinhas da ira, ao mesmo tempo em que cresce a sensao de no pertencer (not belonging) entre os indivduos. Na viso oferecida por Springsteen, o mito sociocultural americano da mobilidade desilude-se, no mundo ps-moderno globalizado, configurado numa jornada para lugar nenhum, ou cujo final traz perspectivas e implicaes acerbas (CULLEN, 2005; GARMAN, 2000). O personagem do qual a cano tira sua fora inspiradora, Tom Joad, foi concebido como uma articulao cultural dos indivduos oprimidos dos anos da Grande Depresso e do Dust Bowl, e essa mesma atmosfera social que assombra os indivduos oprimidos de sessenta anos depois. Se, por um lado, o Tom Joad de As vinhas da ira representava uma possibilidade humana de resistncia e subseqente mudana social, o Tom Joad da cano de Bruce Springsteen apenas uma evocao dessa possibilidade, cujas perspectivas so reduzidas e limitadas, ou mesmo rarefeitas, pela nova ordem mundial (the new world order) ps-moderna. Gore Vidal (apud COLOGNE-BROOKS, 2002, p. 43) afirma que a obra de Steinbeck foi um nobre registro de seu tempo e do esprito de uma nao e de uma era; segundo Cologne-Brooks (2002, p. 43), o mesmo se aplica a Springsteen: ambos Steinbeck e Springsteen teriam dado voz potica s classes oprimidas de seus contextos scio-histricos especficos e, por meio dessa voz, apontado o status quo da sociedade americana.

A era retratada em The ghost of Tom Joad se insere na continuidade histrica daquela retratada em As vinhas da ira. Se, por um lado, o contexto de produo de As vinhas da ira como objeto cultural a Grande Depresso suscitava o anseio por resistncia e mudana sociais, conquanto incertas, por outro lado os desdobramentos scio-histricos posteriores da sociedade americana terminaram no contexto de produo do lbum de Springsteen o mundo globalizado: as problemticas de opresso e insero sociais amplificaram-se do local para o global, e as presentes relaes de poder minam o senso de resistncia representado por Tom Joad. No obstante, a significao do personagem de Steinbeck permanece, fundamentalmente, calcada na concepo do homem comum ante sua sociedade; sociedade essa cuja formao e solidificao dependeram intrinsecamente da participao desse homem comum Tom Joad [seria] uma fora cultural firmada [no esprito da Amrica], um sinal de alerta em tempos conturbados (MARIL, 2002, p. 10). The ghost of Tom Joad reivindica sua relevncia, e reafirma a de As vinhas da ira, como produto cultural medida que demonstra, reconstruindo simbolicamente sua realidade contextual, a necessidade da (re)apreenso da conscincia de resistncia moral e social como concebida por John Steinbeck. O legado de As vinhas da ira reflete-se em The ghost of Tom Joad no apenas na releitura do personagem, mas tambm na prpria estruturao do lbum (ou, mais precisamente, da cano-ttulo) como produto cultural. Ambos transmitem, no cultural, uma viso e reflexo da relao dos indivduos com seus grupos sociais e seus contextos scio-histricos. O fantasma de Tom Joad segundo Bruce Springsteen no apenas uma releitura do personagem de As vinhas da ira, mas um reflexo da continuidade, do desenvolvimento e da ampliao do dimetro de um ciclo scio-histrico: a experincia dos Joads universal, medida que Steinbeck retrata a famlia vivenciando o que imigrantes suportaram ao longo da [H]istria (GLADSTEIN, 1999, p. 126-127; traduo e grifo nossos). A realidade americana como representada em The ghost of Tom Joad o produto do desenredo histrico da realidade americana dos anos da Grande Depresso: os migrantes chegaram Terra Prometida na Califrnia, e no se podia ir mais alm; no mundo globalizado ps-moderno, essa fronteira foi transposta e as direes invertidas: a nao americana inteira sublimou-se na idealizao da Terra Prometida, tornando-se o destino de (i)migrantes de origens internacionais e interculturais e, ao mesmo tempo, estratificando sua prpria sociedade e identidade cultural em subclasses e classes excludas. Finalmente, notamos que, se The ghost of Tom Joad no aponta, em sua articulao social, implicaes ou vieses prticos para os meios de resistncia, como o faz As vinhas da ira, isso tambm reflexo e diz respeito conjuntura scio-histrica na qual o lbum se insere como produto cultural que oprime ou no d vazo a tais meios de resistncia. No obstante, a prpria esttica musical na qual The ghost of Tom Joad foi concebido vai contra uma perspectiva estritamente comercial e mercadolgica da msica popular como produto cultural o que por si s j pode constituir um

posicionamento de resistncia, ou ao menos de oposio a um establishment, da parte de Bruce Springsteen enquanto produtor cultural de uma mdia especfica. A anlise proposta pelo trabalho, da articulao entre os dois produtos culturais focados, cujas vozes so essencial e absolutamente americanas, nos permite, por derradeiro, parafrasear Jean-Paul Sartre (1946) em artigo sobre As vinhas da ira: as injustias representadas, no cultural, em As vinhas da ira e, subseqentemente, em The ghost of Tom Joad, so produto no apenas da deficincia de uma sociedade especfica, como tambm um sinal da imperfeio de nossa poca.

Referncias
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