2 Influncias Filosficas sobre a Psicologia O Esprito do Mecanismo O Universo Mecnico Os Primrdios da incia Moderna !

en" #escartes $%&'()%(&*+ O Mecanismo e o Problema Mente) orpo O Esprito do Mecanismo Empiristas e ,ssociacionistas -ritnicos. ,d/ui rindo on0ecimento por Interm"dio da E1perincia 2o0n 3oc4e $%(52)%6*7+ 8eorge -er4ele9 $%(:&)%6&5+ #avid ;ume $%6%%)%66(+ #avid ;artie9 $%6*&)%6&6+ 2ames Miii $%665)%:5(+ 2o0n <tuart Miii $%:*()%:65+ ontribui=>es do Empirismo ? Psicologia @os Aardins reais da Europa do s"culo BCII surgiu uma e1travagante forma de diverti mento entre as muitas maravil0as de uma "poca verdadeiramente estimulanteD , EguaF corren do em tubula=>es subterrneasF pun0a em opera=Go figuras mecnicas /ue faHiam uma varie dade de movimentosF tocavam instrumentos musicais e c0egavam a produHir sons semel0antes a palavrasD Placas de pressGo ocultasF ativadas /uando as pessoas inadvertidamente pisavam nelasF empurravam a Egua pelos encanamentos at" o ma/uinErio /ue movia as estEtuasD Essas divers>es da aristocracia refletiam e refor=avam o fascnio seiscentista pelo mila gre da mE/uinaD Ioda esp"cie de mE/uina foi inventada e aperfei=oada para uso na cinciaF na indJstria e nas divers>esF O relgio mecnico K c0amado por um 0istoriador de La mGe das mE/uinasM K " o e1emplo mais importante por causa do seu impacto no pensamento cientfico $-oorstinF %':5+D Os reloAoeiros foram os primeiros a aplicar teorias da fsica e da mecnica ? constru=Go de mE/uinasD ,l"m dos relgiosF foram desenvolvidos bombasF alavancasF roldanas e guindastes para servir ?s necessidades 0umanasF e parecia nGo 0aver limites aos tipos de mE/uinas possveis de se conceberF ou aos usos /ue l0es poderiam ser dadosD Coc pode se perguntar /ual a rela=Go disso com a 0istria da psicologia modernaD !eferirno)nosF afinalF a uma "poca /ue precede em duHentos anos o estabelecimento da psicologia como cincia focaliHando a tecnologia e a fsicaF disciplinas /ue parecem bem distantes do estado da natureHa 0umanaD , rela=GoF no entantoF " clara e diretaF visto /ue os 55

princpios personificados pelos relgios e figuras mecnicas do s"culo BCII influenciaram a dire=Go /ue a nova psicologia seguiria em /uase toda a sua e1istnciaD Falamos a/ui do Neitgeist dos s"culos BCII a BIBF o solo intelectual /ue alimentou a nova psicologiaD , id"ia ou conceito bEsico do s"culo BCII K a filosofia /ue iria alimentar a nova psicologia K era o esprito do mecanismoF a imagem do universo como uma grande mE/uinaD Essa doutrina afirmava /ue todos os processos naturais sGo mecanicamente detemii nados e podem ser e1plicados pelas leis da fsicaD , id"ia teve origem na fsica K entGo con0ecida como filosofia natural K como resultado do trabal0o de 8alileu eF mais tardeF de @eOton $/ueF talveH nGo tGo por acasoF fora aprendiH de reloAoeiro+D ,creditava)se /ue a natureHa de tudo o /ue e1istia no universo fossem apenas partculas de mat"ria em movimentoD <egundo 8alileuF a mat"ria se compun0a de corpJsculos discretos ou de Etomos /ue se afetavam uns aos outros pelo contato diretoF como o faHem as bolas de bil0arD Mais tardeF @eOton aprimorou a concep=Go mecnica de 8alileu ao postular /ue o movimento nGo era transmitido pelo contato fsicoF mas por for=as de atra=Go e repulsGoD <ua id"iaF embora importante na fsicaF nGo alterou radica0nente o conceito nem o modo como ele foi usado na psicologiaD <e o universo consistia de Etomos em movimentoF todo efeito fsico $o movimento de cada Etomo+ seria conse/Pncia de uma causa direta $o movimento do Etomo /ue colidira com ele+F e estaria suAeito a leis de medida e cElculoF devendo serF por conseguinteF previsvelD Esse Aogo de bil0arF a opera=Go do universo fsicoF era organiHado e sistemEticoF como um relgio ou /ual/uer outra boa mE/uinaD O universo fsico fora planeAado por #eus com perfei=Go absoluta K no s"culo BCIIF os cientistas ainda podiam atribuir causa e perfei=Go a #eus K eF uma veH /ue os cientistas con0ecessem as leis de funcionamento do universoF seria possvel determinar como ele se comportaria no futuroD Os m"todos e as descobertas da cincia nesse perodo se desenvolviam a passos largos ao lado da tecnologiaF 0avendo entre elas uma combina=Go de e1trema eficEciaD , observa=Go e a e1perimenta=Go tomavam)se as marcas distintivas da cinciaF seguidas de perto pela medi=GoD Os pes/uisadores logo iriam tentar definir ou descrever todo fenQmeno por meio de um nJmero K um processo vital para o estudo do universo como mE/uinaD @essa era da mE/uinaF foram desenvolvidos e aperfei=oados termQmetrosF barQmetrosF r"guas de cElculoF micrQmetrosF relgios de pndulo e outros dispositivos de medi=GoF /ue serviram para refor=ai a no=Go de /ue era possvel medir todos os aspectos do universo mecnicoD O Universo Mecnico O relgio era a metEfora perfeita para o esprito mecanicista do s"culo BCIIF tendo sid Austamente considerado uma das maiores inven=>es de todos os temposD Os relgios eramF n "pocaF uma sensa=Go tecnolgicaF nGo muito diferentes do /ue os computadores sGo no noss s"culoD @en0uma outra mE/uina tin0a tido tal impacto sobre o pensamento 0umano em tode os niveis da sociedadeD @essa "poca os relgios eram produHidos em grande nJmero e er variados taman0osD ,lguns eram pe/uenos o bastante para caber numa corniAa de lareiraD maioresF aloAados nas torres das igreAas e edifcios pJblicosF podiam ser vistos e ouvidos p todos os 0abitantes de uma cidadeD En/uanto o espetEculo das figuras mecnicas movidas Egua nos Aardins reais s era visto pela eliteF os relgios eram acessveis a todosF independei temente de classe ou de circunstncias econQmicasD O conceito do relgio mecnico

apossou da mente e do esprito de toda uma civiliHa=Go como nen0uma outra mE/uina antes !aras veHes na 0istria uma mE/uina e1pressou tGo diretamenteF e ao mesmo tempo afetouF clima intelectual de sua "pocaM $Maurice e Ma9rF %':*F ppD viiF i1+D 57 #evido ? sua visibilidadeF regularidade e precisGoF os pesguisadores come=aram a con siderar os relgios como modelos para o universo fisicoF perguntando)se se o prprio mundo nGo poderia ser um vasto relgio construdo e movido pelo riadorMD Muitos cientistas K incluindo o fsico ingls !obert -o9leF o astrQnomo alemGo 2o0annes Repler e o filsofo francs !en" #escartes K responderam ? pergunta com uma afirma=Go e passaram a considerar o universo Lum grande relgioM $-oorstinF %':5F ppD 6%F 62+D Eles acreditavam /ue a 0armo nia e a ordem do universo podiam ser e1plicadas em termos da regularidade dos relgiosF /ue " embutida na mE/uina pelo reloAoeiroF assim como a regularidade do universo foraF segundo se pensavaF embutida nele por #eusD O filsofo alemGo 0ristian von Solff descreveu o relgio e o universo em termos simples. LO universo nGo se comporta distintamente do mecanismo de um relgioDM <eu aluno 2o0ann ristop0 8ottsc0ed desenvolveu o princpio. @a medida em /ue " uma mE/uinaF o universo assemel0a)se a um relgioT e " num relgio /ue podemosF numa escala menorF tornar mais evidente ? compreensGo a/uilo /ue ocorre no universo em escala maiorD ,s engrenagens do relgio representam as partes do universoT os movimentos dos ponteiros U os eventos e as modifica=>es /ue se processam no universoD ,ssim como no relgio todas as posi=>es das engrenagens e dos ponteiros advm do arranAo interiorF da formaF da dimensGo e da liga=Go de todas as suas partes de acordo com as regras do movimentoF assim tamb"m tudo /uanto acontece no univeiso produH o seu efeito $Maurice e Ma9tF %':*F pD 2'*+D Vuando visto como uma mE/uina semel0ante a um relgioF o universoF uma veH cons trudo e posto em movimentoF vai continuar a funcionar com eficincia sem nen0uma interfe rncia e1teriorD O uso da metEfora do relgio envolve a id"ia do determinismoF a cren=a de /ue todo ato " determinado por eventos passadosD Podemos prever as mudan=as /ue vGo ocorrer no relgioF bem como no universoF por causa da regularidade e da se/Pncia operacio nal de suas partesD 8ottsc0ed acrescentou. L,/uele /ue perceber perfeitamente a estrutura U relgioW poderE ver toda coisa futura a partir do seu passado e do seu estado presente de organiHa=GoM $Maurice e Ma9rF %':*F pD 2'*+D @Go era difcil perceber perfeitamente a estrutura do relgioD Vual/uer pessoa poderia com facilidadeF desmontar umF e ver e1atamente como ele funcionavaD #esse modoF o redu cionismo como m"todo de anElise foi propagado como um artigo de f" para nova cinciaD O funcionamento de mE/uinas como os relgios podia ser compreendido por meio da sua anElise e redu=Go aos seus componentes bEsicosD #a mesma maneiraF poder)se)ia compreender o universo fsico K /ue eraF afinalF apenas outra mE/uina K analisando)o ou reduHindo)o ?s suas partes mais simples. mol"culas e EtomosD O reducionismo como m"todo de anElise iria carac teriHar todas as cincias em desenvolvimentoF incluindo a nova psicologiaD <endo Jteis a uma e1plica=Go do funcionamento do universo fsicoF a metEfora do relgio e a anElise cientfica tamb"m serviriam para o estudo da natureHa 0umanaX <e o universo era

semel0ante a uma mE/uina K organiHadoF previsvelF observEvel e mensurEvel KF nGo poderiam os seres 0umanos ser considerados do mesmo modoX ,s pessoas e os animais tamb"m eram uma esp"cie de mE/uinaX , aristocracia intelectual e social do s"culo BCII AE tin0a os modelos para essa no=Go nas figuras mecnicas dos seus AardinsF e a prolifera=Go de relgios fornecia modelos seme l0antes para todosD Em todos os nveis da sociedadeF as pessoas s precisavam ol0ar ao seu redor para ver geringon=as mecnicas c0amadas autQmatos realiHando fa=an0as prodigiosas com precisGo e regularidadeD 5& Esses bonecos automEticos podem ser vistos 0oAe nas pra=as centrais de muitas cidades europ"iasF onde as figuras mecnicas no relgio da torre das prefeituras marc0am e dan=amF tocam instrumentos musicais eF com seus martelosF faHem soar imensos sinos para marcar os /uartos de 0oraD @a atedral de EstrasburgoF na Fran=aF as figuras dos Magos se inclinam de 0ora em 0ora diante de uma estEtua da Cirgem MariaF en/uanto um galo abre o seu bicoF p>e a lngua para foraF agita as asas e cantaD @a atedral de SellsF na InglaterraF pares de cavaleiros em armadura giram uns em tomo dos outrosF simulando um combateD Vuando o sino bate a 0oraF um cavaleiro derruba o outro do cavaloD O Museu @acional -Evaro de Muni/ueF na ,leman0aF abriga um papagaio de uns meros /uarenta centimetrosD Vuando o relgio marca a 0oraF o papagaio assobiaF move o bicoF agita as asasF gira os ol0os e dei1a cair uma pelota de a=o do seu raboY @a figura 2)%F voc pode ver o mecanismo interno da figura de um monge com /uarenta centmetros de alturaF 0oAe pertencente ? cole=Go do Museu @acional de ;istria ,mericana em Sas0ingtonF #D D O monge estE programado para mover)se tio espa=o de uma pra=a de pouco mais de sessenta centmetrosD <eus p"s parecem movimentar)se sob o 0EbitoF mas na verdade a estEtua se move sobre rodasD Ele bate no peito com um bra=o e acena com o outroF vira a cabe=a de um lado para o outroF balan=a)aF abre e fec0a a boca e movimenta os ol0osD Esse tipo de tecnologia mecnicaF ao ver dos filsofos e cientistas da "pocaF parecia capaH de realiHar o seu son0o de criar um ser artificialD @a verdadeF muitos dos primeiros bonecos automEticos davam claramente essa impressGoD Poderamos considerE)los os bonecos de #isne9 da "pocaF e " fEcil compreender por /ue as pessoas c0egaram ? conclusGo de /ue os seres 0umanos e os animais nGo passavam de outras formas de mE/uinaD Observemos outra veH o mecanismo interno do mongeD Podemos compreenderF /uase ? primeira vistaF o funcionamento das engrenagensF alavancasF catracas e outros dispositivos /ue produHem os movimentos da figuraD !en" #escartes e outros filsofos adotaram esses bonecos automEticosF ao menos at" certo pontoF como modelos para os seres 0umanosD Para elesF nGo era apenas o universo /ue se assemel0ava ao mecanismo do relgioT as pessoas tamb"mD #escartes escreveu /ue essa id"ia nGo iria parecer nada estran0a para /uem est acostumado com os diferentes autQmatosF ou mE/uinas /ue se movemF fabricadas pe4 engen0o 0umanoDDD essas pessoas vGo considerar o prprio corpo uma mE/uina feita pela mGos de #eusF incomparavelmente mais bem organiHada e ade/uada a movimentos mai admirEveis do /ue /ual/uer mE/uina inventada pelo 0omemM $#escartesF %(56Z%'%2F pD 77 ,s pessoas podiam ser mE/uinas mel0ores do /ue as construdas pelos reloAoeirosF mas erar mE/uinas mesmo assimD

#esse modoF os relgios abriram camin0o para a id"ia de /ue os seres 0umanos sG mecnicos e /ue os mesmos m"todos e1perimentais e /uantitativosF /ue tin0am alcan=ad tanto sucesso no estudo dos segredos do universo fsicoF podiam ser aplicados ? pes/uisa natureHa 0umanaD Em %67:F o m"dico francs 2ulien de 3a Mettrie $/ue morreu de un overdose de faisGo e trufas+ afirmou. Ien0amos a coragem de concluir /ue o 0omem " mi mE/uinaDM Isso se tomou uma for=a propulsora do NeitgeistF nGo somente na filosofiaF m em todos os aspectos da vidaF e alterou drasticamente a imagem da natureHa 0umana viger at" entGoD E assim surgiramF entre os s"culos BCII e BIBF a concep=Go dos seres 0umanos coi mE/uinas e o m"todo K o m"todo cientfico K mediante o /ual era possvel investigai natureHa 0umanaD ,s pessoas se tomaram mE/uinasF o mundo modemo foi dominado p perspectiva cientfica e todos os aspectos da vida passaram a ficar suAeitos a leis mecnica 5( Os Primrdios da incia Moderna Observamos /ue o s"culo BCII testemun0ou desenvolvimentos cientficos de longo alcanceD ,t" entGoF os filsofos tin0am procurado respostas no passadoF nas obras de ,rist teles e outros sEbios antigosF bem como na -bliaD ,s for=as /ue governavam a busca do con0ecimento eram o dogma e as figuras de autoridadeD @esse s"culoF uma nova for=a assumiu predominncia. o empirismoF a obten=Go do con0ecimento por meio da observa=Go da nature HaD , sabedoria vinda do passado tornou)se suspeitaD , idade de ouro seiscentista foi iluminada pelas descobertas e percep=>es de estudiosos /ueF com sucessoF criaram ou refletiram a atmosfera propcia a mudan=as em /ue a pes/uisa cientfica floresciaD Embora esses pes/uisa) dores ten0am importncia para a 0istria da cinciaF a maior parte do seu trabal0o nGo tem rela=Go direta com a evolu=Go da psicologiaD Um delesF no entantoF !en" #escartesF contribuiu diretamente para a 0istria da psicolo gia modernaD Mais do /ue ningu"mF ele libertou a pes/uisa dos rgidos dogmas teolgicos e tradicionais /ue a 0aviam controlado durante s"culosD Ele simboliHou a transi=Go da !enascen =a para a moderna era cientficaF ao aplicar a id"ia do mecanismo do relgio ao corpo 0umanoD Muitos acreditam /ueF com issoF ele inaugurou a psicologia modernaD !en" #escartes $%&'()%(&*+ #escartes nasceu na Fran=a em 5% de mar=o de %&'(D <eu pai era consel0eiro no parlamento da -retan0aF e dele #escartes 0erdou recursos suficientes para sustentar uma vida de estudos e viagensD ,o contrErio de outras pessoas em circunstncias semel0antesF ele nGo se tomou um diletanteF o /ue " possvel atribuir ao seu gnioF ? sua curiosidade e ? sua fome de saberF bem como ? sua indiferen=a pela autoridade dogmEtica e ao seu deseAo de evidncias e provasD #e %(*7 a %(%2F foi aluno de um col"gio AesutaF onde estudou 0umanidades e matemE ticaD Iamb"m e1ibia um considerEvel talento para a filosofiaF a fsica e a fisiologiaD omo #escartes tin0a uma saJde frEgilF o reitor o dispensou dos servi=os religiosos matinais e permitiu /ue ficasse na cama at" o meio)diaF 0Ebito /ue ele manteve por toda a vidaD Era ne calma das man0Gs /ue ele estudava e produHia suas id"ias mais criativasD #epois de completar sua educa=Go formalF #escartes foi provar as delcias da vida etr ParisD om o tempoF acabou se cansando e resolveu recol0er)se para estudar matemEticaD Eu

%(%6F tornou)se caval0eiro voluntErio dos e1"rcitos da ;olandaF da -avEria e da ;ungria atitude estran0a para algu"m de natureHa tGo contemplativaD 8ostava de dan=ar e Aogar e devido aos seus talentos matemEticosF era um Aogador de sucessoD Era tamb"m aventureiro espadac0im eF segundo contamF con0eceu todos os vcios e praHeres 0umanosD <eu Jnic vnculo romntico duradouro foi um caso amoroso de trs anos com uma 0olandesa /ueF eI %(5&F deu ? luH a uma fil0aD #escartes adorava a crian=a e ficou arrasado /uando ela morre aos cinco anos de idadeD Ele descreveu essa perda como o mais profundo sofrimento da sua vid #escartes tin0a profundo interesse em aplicar o con0ecimento a /uest>es prEticasD Pe. /uisou t"cnicas /ue evitassem o embran/uecimento do cabelo e realiHou e1perimentos sobre uso de cadeiras de roda por pessoas fisicamente deficientesD Em novembro de %(%'F ainda no e1"rcitoF #escartes teve uma s"rie de son0os / modificaram a sua vidaD <egundo seu relatoF ele passara o dia %* de novembro soHin0oF nu /uarto a/uecido por uma estufaF meditando sobre id"ias relacionadas com a matemEtica e cinciasD #escartes adormeceu eF em son0osF de acordo com a sua interpreta=Go posteriorF % repreendido por seu cioD Ele 0avia sido visitado pelo Esprito da CerdadeF /ue se apossou 5: sua menteD Essa e1perincia profunda o persuadiu a dedicar a vida ? proposi=Go de /ue a matemEtica podia ser aplicada a todas as cincias eF assimF produHir a certeHa do con0ecimentoD Coltou a Paris em %(25 para prosseguir a sua obra matemEtica e mais uma veH viu /ue a vida ali era demasiado dispersivaD Cendeu as propriedades 0erdadas do pai e mudou)se para o interior da ;olanda em %(2:D <ua necessidade de solidGo e de reclusGo era tarnan0a /ueF nos vinte anos seguintesF viveu em treHe cidades e em vinte e /uatro casas diferentesF s revelando o seu endere=o aos amigos mais pr1imos com /uem mantin0a copiosa correspondnciaD <uas Jnicas outras e1igncias parece /ue foram ficar pr1imo de uma igreAa catlica romana e de urna universidadeD Vuase todas as suas obras mais importantes foram escritas durante os seus anos na ;olandaF onde a liberdade de pensamento era garantidaD @o entantoF foi vtima de certa persegui=Go religiosaD @um dado momentoF os livreiros foram proibidos de vender suas obrasF 5' #entre as contribui=>es do matemEtico e filsofo francs !en" #escartes ? psicologia estGo a doutrina das id"ias inatasF a no=Go da a=Go refle1a e uma teoria da intera=Go mente)corpoD

e ele foi levado diante dos magistrados para responder ?s acusa=>es feitas por Ielogos de duas cidades 0olandesasF de ser ateu e libertinoF acusa=>es s"rias para um catlico devotoD , fama crescente de #escartes c0amou a aten=Go da rain0a ristina da <u"ciaF /ue o convidou a ensinar)l0e filosofiaD Embora relutante em renunciar ? sua liberdade e solidGoF ele tin0a grande respeito pelas prerrogativas reaisD Um navio de guerra foi enviado para buscE)loF e ele embarcou para a <u"cia no outono de %(7'D , rain0aF /ue fora descrita como uma aluna nGo muito boaF insistiu em iniciar as aulas ?s cinco 0oras da man0G numa biblioteca mal) a/uecida durante um inverno incomumente rigorosoD #escartes suportou levantar)se cedo e enfrentar o frio e1tremo por /uase /uatro mesesF antes de morrer de pneumonia em %% de fevereiro de %(&*D Um interessante ps)escrito ? morte de um 0omem /ue dedicou boa parte da vida ao estudo da intera=Go entre a mente e o corpo " a 0istria do /ue se passou com seu prprio corpoD #eHesseis anos depois de sua morteF os amigos decidiram /ue seus despoAos deveriam voltar ? Fran=aD InfeliHmenteF o ataJde /ue enviaram ? <u"cia era pe/ueno demais para conter os seus restos mortaisD , solu=Go a /ue c0egaram as autoridades foi cortar a cabe=a e conservE la em Estocolmo at" /ue pudessem ser tomadas providncias para devolv)la a ParisD En/uanto o cadEver estava sendo preparado para a viagem ? Fran=aF o embai1ador francs na <u"cia decidiu /ue /ueria uma lembran=a e cortou o indicador direitoD O corpoF agora sem cabe=a e com um dedo a menosF foi sepultado novamente em Paris em meio a grande pompa e esplendorD ,lgum tempo depoisF um oficial do e1"rcito desenterrou o crnio eF por %&* anosF ele mudou de mGosF de um colecionador sueco para outroF at" fmalmente c0egar a ParisF onde 0oAe estE em e1ibi=Go no Museu do ;omemD O Mecanismo e o Problema Mente) orpo O mais importante trabal0o de #escartes em favor do progresso da psicologia " sua tentativa de resolver o problema mente)corpoF obAeto de controv"rsia durante s"culosD ,o longo das "pocasF os eruditos tm discutido sobre o modo como a menteF ou as /ualidades mentaisF podia se distinguir do corpo e de todas as outras /ualidades fsicasD , /uestGo bEsica e enganosamente simples ". a mente e o corpo K o mundo mental e o mundo material K sGo essncias ou natureHas distintasX #esde a "poca de PlatGoF a maioria dos pensadores tin0a assumido uma posi=Go dualistaT sustentava)se /ue a mente $ou almaF ou esprito+ e o corpc tin0am natureHas diferentesD Mas aceitar essa posi=Go traria outros problemas. se a mente e $ corpo tm natureHas diferentesF /ual " o relacionamento entre elesX Um influencia o outro o eles sGo independentesX , teoria aceita antes da "poca de #escartes diHia /ue a intera=Go tin0a essencialment uma dire=Go. a mente podia e1ercer uma enorme influncia sobre o corpoF mas este tin0 pouco impacto sobre elaD Um 0istoriador contemporneo sugeriu /ueF antes de #escarte concebia) se /ue a rela=Go entre mente e corpo era a mesma /ue entre a marionete e o se manipulador $3oOr9F %':2+D , mente " como o manipuladorF movimentando os cord>es do corp #escartes aceitou essa posi=Go dualistaD , seu verF a mente e o corpo eram de fa essncias diferentesD Mas ele se desviou da tradi=Go ao definir o relacionamento entre os do Em sua teoria da intera=Go mente)corpoF #escartes sugeriu /ue a mente influencia o corpo /ue este pode e1ercer sobre ela uma influncia maior do /ue antes se supun0aD , rela=Go n "

unilateralF mas sim uma intera=Go mJtuaD Essa id"iaF radical no s"culo BCIIF teve importani implica=>esD #epois /ue #escartes propQs sua doutrinaF muitos estudiosos descobriram /ue AE r podiam sustentar a id"ia de /ue a mente era o mestre das duas entidadesF o titereiro furic nando /uase independentemente do corpoD EsteF a essncia materialF passou a ser visto co 7* mais centralF e certas fun=>es antes atribuidas ? mente passaram a ser consideradas pertenceu tes ao corpoD @a Idade M"diaF por e1emploF acreditava)se /ue a mente era responsEvel nGo s pelo pensamento e pela raHGoF mas tamb"m pela reprodu=GoF pela percep=Go e pela locomo=GoD #escartes alegava /ue a mente s tin0a uma fun=Go. a de pensarD Iodos os outros processos eram fun=>es do corpoD #esse modoF ele introduHiu uma abordagem do problema mente)corpo /ue focaliHava a aten=Go numa dualidade fsicaZpsicolgicaD ,o faH)loF desviou a aten=Go do conceito abstrato da alma para o estudo da mente e suas opera=>esD omo resultadoF os m"todos de pes/uisa dei1aram a anElise metafsica e abra=aram a observa=Go obAetivaD En/uanto s se podia especular sobre a e1istncia da almaF era possvel observar a mente e os seus processosD 3ogoF mente e corpo sGo duas entidades distintasD @Go 0E semel0an=a /ualitativa entre o corpo $o mundo material ou fsico+ e a mente $o mundo mental+D , mat"riaF a substncia material do corpoF tem e1tensGo $ela ocupa espa=o+ e opera de acordo com princpios mecni cosD , menteF contudoF " livreF nGo tem e1tensGo nem substnciaD Mas a id"ia revolucionEria " a de /ue mente e corpoF embora distintosF sGo capaHes de interagir dentro do organismo 0umanoD , mente pode influenciar o corpo e o corpo pode influenciar a menteD E1aminemos com mais aten=Go a concep=Go cartesiana do corpoD <endo composto de mat"ria fsicaF o corpo deve ter as caractersticas comuns a toda a mat"ria K e1tensGo no espa=o e capacidade de movimentoD <e ele " mat"riaF as leis da fsica e da mecnica /ue e1plicam o movimento e a a=Go no mundo fsico tamb"m tm de aplicar)se a eleD Vuando considerado ? parte da mente K e " possvel faH)lo por/ue corpo e mente sGo entidades distintas K o corpo " como uma mE/uina cuAa opera=Go pode ser e1plicada pelas leis mecnicas /ue governam o movimento de obAetos no espa=oD <eguindo essa lin0a de raciocnioF #escartes passou ? e1plica=Go do funcionamento fisiolgico em termos de fsicaD O filsofo francs recebera forte influncia do esprito mecanicista da "pocaF tal como se refletia nos relgios mecnicos e autQmatos a /ue nos referimosD En/uanto se recobrava do /ue os seus bigrafos denominaram um colapso nervosoMF aos deHoito anosF ele se recuperou numa cidade pr1ima de Paris onde a sua Jnica diversGo era percorrer os Aardins reais rec"m) construdosD Ele ficou fascinado com as maravil0as mecnicas ali instaladas e passava muitas 0oras pisando nas placas de pressGo /ue faHiam os Aatos de Egua ativar as figuras /ue se moviamF dan=avam e emitiam sonsD Essa e1perincia aAudou a moldar sua maneira de ver o universo fsicoF em especial no tocante ao corpo 0umano e animalD #escartes acreditava /ue o corpo funcionava

e1atamente como uma mE/uinaF e nGo via diferen=a entre ele e as figuras acionadas 0idraulicamente nos Aardins. E1plicava todo aspecto do funcionamento fsico K como a digestGoF a circula=GoF a sensa=Go e a locomo=Go K em termos mecnicosD Vuando descrevia o corpoF #escartes se referia diretamente ?s figuras /ue vira nos Aardins reaisD Ele comparava os nervos do corpo com os canos pelos /uais a Egua passavaF e os mJsculos e tend>es com motores e molasD O movimento dos modelos mecnicos nGo era causado por uma a=Go voluntEria da sua parteF mas por obAetos e1ternosT a natureHa involun tEria desse movimento refletia)se na observa=Go de #escartes de /ue os movimentos corporais ocorrem muitas veHes sem a inten=Go consciente da pessoaD , partir dissoF ele c0egou ? id"ia da undulatio refle1aF um movimento nGo supervisionado nem determinado pela vontade de se moverD Por causa dessa proposi=GoF consideram)no muitas veHes o autor da teoria da a=Go refle1aD Essa id"ia " precursora da moderna psicologia comportamental do estmulo)resposta $E)!+ K em /ue um obAeto e1terno $um estmulo+ provoca uma resposta involuntEria K e uma das no=>es)c0ave de boa parte da psicologia americana do s"culo BBD #escartes encontrou apoio para a sua interpreta=Go mecnica do funcionamento do corpo 0umano no campo da fisiologiaD Em %(2:F o m"dico ingls Silliam ;arve9 descobrira os fatos 7% fundamentais acerca da circula=Go sangPneaF e desde entGo muita coisa estava sendo estudada sobre o processo digestivoD <abia)se tamb"m /ue os mJsculos do corpo funcionavam em pares opostosF e /ue a sensa=Go e o movimento de alguma forma dependiam dos nervosD Embora os pes/uisadores da fisiologia estivessem dando grandes passos na compreensGo do corpo 0umanoF sua informa=Go estava longe de ser completaD Pensava)seF por e1emploF /ue os nervos eram tubos ocos pelos /uais fluiam as essncias animaisD @ossa preocupa=Go a/uiF contudoF nGo " a precisGo nem a abrangncia da fisiologia do s"culo BCIIF mas a sua coerncia com uma interpreta=Go mecnica do corpoD omo nGo possuiam almaF os animais eram considerados autQmatosD ,ssim preservava) se a diferen=a entre seres 0umanos e animaisF tGo importante para o pensamento cristGoD ,l"m dissoF acreditava)se /ue os animais eram desprovidos de sentimentosD omo poderiam ter sentimentos se nGo tin0am almaX #escartes dissecava animais vivosF antes de 0aver anestesiaF e parecia Ldivertir)se com seus gritos e lamentosF AE /ue estes nGo eram senGo assobios 0idrEulicos e vibra=>es de mE/uinasM $2a9nesF %'6*F pD 227+D Essas id"ias faHiam parte da tendncia geral favorEvel ? no=Go de /ue o comportamento 0umano era previsvelD O corpo mecnico movimenta)se e se comporta de maneiras previsveis desde /ue se saiba /uais sGo os estmulosD Os animaisF sendo semel0antes a mE/uinasF pertencem por inteiro ? categoria dos fenQmenos fsicosD ,ssimF nGo tm imortalidadeF sGo incapaHes de pensar e nGo tm livre)arbtrioD ,nos mais tardeF #escartes feH algumas revis>es menores em seu pensamento sobre os animaisF mas nunca alterou sua convic=Go de /ue o comportamento animal pode ser totalmente e1plicado em termos mecanicistasD Os escritos de #escartes referem)se fre/Pentemente ? natureHa mecnica dos animaisD

<ei muito bem /ue os animais faHem muitas coisas mel0or do /ue nsF mas isso nGo me surpreende e serve precisamente para provar /ue eles agem de modo natural e pela for=a de molas semel0antes ?s de um relgioF /ue indica a 0ora de modo muito mel0or do /ue o nosso AulgamentoM $Maurice e Ma9rF %':*F pD &+D EmboraF segundo #escartesF a mente seAa imaterial $isto "F nGo composta de mat"ria fsica+F ela " capaH de abrigar o pensamento e a conscinciaF eF em conse/PnciaF nos propor ciona con0ecimento sobre o nosso mundo e1teriorD , mente nGo tem nen0uma das proprieda des da mat"riaD <ua caracterstica mais importante " a capacidade de pensarF o /ue a aparta do mundo materialD omo percebe e tem vontadeF a mente tem de influenciar o corpo e ser influenciada por ele de alguma maneiraD Vuando ela decide deslocar)se de um ponto a outroF por e1emploF essa decisGo " concretiHada pelos nervos e mJsculos do corpoD #o mesmo modoF /uando o corpo " estimulado K pela luH ou pelo calorF por e1emplo KF " a mente /ue recon0ece e interpreta esses dados sensoriaisF determinando a resposta apropriadaD #escartes formulou uma teoria sobre a intera=Go dessas duas entidadesF mas precisou antes encontrar um ponto fsico onde a mente e o corpo se engaAassem em sua influncia mJtuaD Ele concebeu a alma como uma entidade unitEriaF o /ue significava /ue ela devia interagir com apenas uma parte do corpoD Ele tamb"m acreditava /ue o ponto de intera=Go se localiHava em algum lugar do c"rebroF por/ue a pes/uisa demonstrara /ue as sensa=>es se deslocam para o c"rebro e /ue " nele /ue o movimento tem origemD ,ssimF estava claro /ue o c"rebro tin0a de ser o ponto focal das fun=>es mentaisD , Jnica estrutura cerebral simples e unitEria $isto "F nGo dividida nem duplicada nos dois 0emisf"rios+ " a glndula pineal ou conariurnF e #escartes a considerou a escol0a lgica como sede da intera=GoD #escartes descreveu em termos mecanicistas a maneira como a intera=Go entre mente e corpo ocorreD <ugeriu /ue o movimento das essncias animais nos tubos nervosos produH uma impressGo no conarium e /ueF a partir dessa impressGoF a mente produH uma sensa=GoD Em outras palavrasF uma /uantidade de movimento $o flu1o das essncias animais+ produH uma 72 /ualidade puramente mental $uma sensa=Go+D O inverso tamb"m ocorreF ou seAaF a mente pode de algum modo dei1ar uma impressGo no conarium $de uma maneira /ue ele nunca esclareceu+F impressGo /ueF inclinando)se para uma ou outra dire=GoF influencia a dire=Go do flu1o de essncias animais para os mJsculosF do /ue resulta um movimentoD 3ogoF uma /ualidade mental pode influenciar o movimentoF uma propriedade do corpoD #escartes nGo afirmava /ue a alma estivesse confmada ao conariurnF /ue ele designava apenas como a sede da intera=GoF nem contida neleD Ele acreditava /ue a alma se unia com todas as partes do corpo e /ue o corpo inteiro era a sede da almaD Ele prop(s um ideErio /ue teve uma profunda influncia no desenvolvimento da psico logia modernaD <ugeriu /ue a mente dE origem a duas esp"cies de id"ias. id"ias derivadas e id"ias inatasD Id"ias derivadas sGo as produHidas pela aplica=Go direta de um estimulo e1ternoF como o som de um sino ou a visGo de uma ErvoreD ,ssimF as id"ias derivadas sGo produto das e1perincias sensoriaisD Id"ias inatas nGo sGo produHidas por obAetos do mundo e1terior

/ue entram em contato com os sentidosD , designa=Go inato descreve a fonte dessas id"iasT elas se desenvolvem a partir apenas da mente ou conscinciaD , e1istncia potencial de id"ias inatas independe de e1perincias sensoriaisF embora essas id"ias possam ser concretiHadas ou mani festadas na presen=a de e1perincias apropriadasD ,lgumas das id"ias inatas identificadas por #escartes sGo o euF #eusF os a1iomas geom"tricosF a perfei=Go e o infinitoD , doutrina das id"ias inatas " discutida em captulos subse/PentesD Ceremos /ue ela culmina na teoria nativista da percep=Go K a id"ia de /ue a nossa capacidade de perceber " antes inata do /ue ad/uirida K e na escola de psicologia da 8estaltD Ela tamb"m inspirou uma acirrada oposi=Go entre os primeiros empiristas e associacionistas britnicosF bem como entre empiristas ulteriores como ;elm0oltH e SundtD , obra de #escartes serviu de catalisador para muitas tendncias /ue mais tarde tiveram desta/ue na psicologiaD <uas contribui=>es sistemEticas mais dignas de nota sGo a concep=Go mecanicista do corpoF a no=Go de a=Go refle1aF a teoria da intera=Go mente) corpoF a localiHa=Go das fun=>es mentais no c"rebro e a doutrina das id"ias inatasD om #escartesF vemos a id"ia do mecanismo aplicada ao corpo 0umanoD Mas a filosofia mecanicista e1ercia uma influncia tGo penetrante /ue foi apenas uma /uestGo de tempo para /ue fosse aplicada tamb"m ? mente 0umanaD [ para esse acontecimento significativo K a redu=Go da mente a uma mE/uina K /ue nos voltamos agoraD Empiristas e ,ssociacionistas -ritnicos. omo ,d/uirir on0ecimento por Interm"dio da E1perincia #epois de #escartesF foi rEpido e prolfico o desenvolvimento da cincia moderna em geral e da psicologia em particularD Por volta da metade do s"culo BIBF o longo perodo da psicologia pr")cientfica tin0a c0egado ao fimD @essa "pocaF o pensamento filosfico europeu estava impregnado por um novo esprito. o positivismoD O termo e a concep=Go sGo o trabal0o do filsofo francs ,uguste omteF /ue empreendia um levantamento sistemEtico de todo o con0ecimentoF um proAeto deveras ambiciosoD Para tornar a sua tarefa mais factvelF omte decidira limitar seu trabal0o a fatos in/uestionEveisF a/ueles /ue tin0am sido determinados atrav"s dos m"todos da cinciaD ,ssimF positivismo se refere a um sistema baseado e1clusiva) mente em fatos obAetivamente observEveis e indiscutveisD Iudo o /ue tiver natureHa especu lativaF inferencial ou metafsica " reAeitado como ilusrioD , aceita=Go do positivismo significava /ue 0avia entGo dois tipos de proposi=>esD L!e ferimo)nos aos obAetos dos sentidosF e isso " uma afirma=Go cientficaD O resto " absurdoYM 75 $!obinsonF %':%F pD 555+D O con0ecimento derivado da metafsica e da teologia devia ser reAeitadoT s o con0ecimento produHido pela cincia era considerado vElidoD Outras id"ias no campo da filosofia sustentavam o positivismo antimetafsicoD Os estu diosos adeptos do materialismo acreditavam /ue todas as coisas podiam ser descritas em termos fsicos e compreendidas ? luH das propriedades fsicas da mat"ria e da energiaD Eles pensavam /ue a conscincia tamb"m podia ser e1plicada nos termos da fsica e da /umicaD ,s considera=>es materialistas dos processos mentais privilegiavam o aspecto fsicoF isto "F as estruturas anatQmicas e fisiolgicas do c"rebroD

Um terceiro grupo de filsofosF os defensores do empirismoF estava voltado para o modo como a mente ad/uire con0ecimentoD Eles alegavam /ue todo con0ecimento " derivado da e1perincia sensorialD , concep=Go popular da natureHa 0umana e do mundo estava em rEpida modifica=GoD O positivismoF o materialismo e o empirismo iriam converter)se nos fundamentos filosficos da nova psicologiaD ome=ava)se a entabular discuss>es sobre os processos psicolgicos no mbito de evidncias factuais observacionais e /uantitativas baseadas na e1perincia sensorialT dava)se uma crescente nfase aos processos fisiolgicos envolvidos no funcionamento mentalD #entre essas trs orienta=>es filosficasF coube ao empirismo o principal papel na configura=Go das primeiras etapas do desenvolvimento da nova cincia psicolgicaD O empi rismo estava voltado para o desenvolvimento da menteF para o modo como ela ad/uire con0ecimentoD <egundo a concep=Go empiristaF a mente se desenvolve por meio do acJmulo progressivo de e1perincias sensoriaisD Essa id"ia se op>e ? perspectiva nativista e1emplificada por #escartesF /ue afrma /ue algumas id"ias sGo inatasD Camos considerar alguns dos princi pais empiristas britnicos. 2o0n 3oc4eF 8eorge -er4ele9F #avid ;umeF #avid ;artle9F 2ames Miii e 2o0n <tuart MilD 2o0n 3oc4e $%(52)%6*7+ Fil0o de um advogadoF 2o0n 3oc4e estudou em universidades em 3ondres e O1ford $Inglaterra+T e recebeu o grau de bac0arel em %(&( e o mestrado pouco depoisD Permaneceu em O1ford por vErios anosF ensinando gregoF retrica e filosofiaF tendo mais tarde passado a praticar a medicinaD ome=ou a se interessar por poltica eF em %((6F foi para 3ondres para ser secretErio do onde de <0aftesbur9F tomando)se mais adiante confidente e amigo desse controvertido estadistaD , influncia de <0aftesbur9 no governo diminuiuF eF em %(:%F depois de participar de uma conspira=Go contra o rei arlos IIF fugiu para a ;olandaD Embora 3oc4e nGo se tivesse envolvido na conspira=GoF seu relacionamento com o conde o dei1ou sob suspeitaF levando)o a fugir tamb"m para a ;olandaD CErios anos depoisF ele p\Ie voltar ? InglaterraF onde se tomou omissErio de ,pela=>es e escreveu tratados sobre a educa=GoF a religiGo e a economiaD 3oc4e tin0a particular interesse pela liberdade religiosa e pelo direito de autogovemo popularD <eus escritos l0e conferiram muita fama e influnciaF e ele foi louvado por toda a Europa como defensor do liberalismo no governoD <ua principal obra de importncia para a psicologia " ,n Fssa9 oncerning ;uman Understanding $Ensaio ,cerca do Entendimento ;umano+ $%('*+F /ue foi o ponto culminante de /uase vinte anos de estudo e refle1GoD Esse livroF /ue at" %6** teve /uatro edi=>es e foi traduHido para o francs e para o latimF assinalou o incio formal do empirismo britnicoD 3oc4e se interessava essencialmente pelo funcionamento cognitivoF isto "F os modos pelos /uais a mente ad/uire con0ecimentoD ,o tratar dessa /uestGoF ele negou a e1istncia de id"ias inatas propostas por #escartesF alegando /ue os seres 0umanos nGo estGo e/uipados ao nascer com /ual/uer esp"cie de con0ecimentoD Ele admitia /ue certos conceitosF como a id"ia 77

O filsofo empirista ingls 2o0n 3oc4e alegou /ueF /uando nascemosF a mente " uma fol0a em branco /ue ad/uire con0ecimento mediante a e1perincia sensorialD de #eusF podem parecer inatos aos adultosF mas /ue isso se deve ao fato de essas id"ias nos terem sido ensinadas na infncia e ao fato de ns nGo podermos nos lembrar de nen0uma "poca em /ue nGo tiv"ssemos conscincia delasD #esse modoF 3oc4e e1plicou o carEter aparentemen te inato de algumas id"ias em termos de aprendiHagem e de 0EbitoD omoF entGoF a mente ad/uire con0ecimentoX Para 3oc4eF o con0ecimento " ad/uirido por meio da e1perinciaD Iodo con0ecimento tem base empricaD Ele escreveu. <upon0amosF poisF /ue a mente seAaF como diHemosF um papel em brancoF desprovido de todos os caracteresF sem /uais/uer id"iasD omo ele vai ser preenc0idoX #e onde 0E de vir esse vasto esto/ue /ue a fantasia 0umanaF ativa e ilimitadaF pintou nele com uma variedade /uase infinitaX #e onde ele retira todos os elementos da raHGo e do con0ecimentoX , isso respondoF em uma 7& palavra. da e1perinciaD @ela estE fundado todo o nosso con0ecimentoT e dela derivaF em Jltima anEliseF o prprio con0ecimento $3oc4eF %('*Z%'&'+D ,ristteles sustentara uma no=Go semel0anteF a de /ue a menteF no nascimentoF era uma tabula rasaF uma fol0a limpa ou em branco /ue a e1perincia iria preenc0erD 3oc4e recon0ecia dois tipos distintos de e1perinciaF um derivado da sensa=Go e o outro da refle1GoD ,s id"ias /ue advm da sensa=GoF da estimula=Go sensorial direta causada por obAetos fsicos no ambienteF sGo impress>es sensoriais simplesD ,l"m da opera=Go dessas sensa=>es na menteF esta tamb"m age sobre essas sensa=>esF refletindo acerca delas eF assimF gerando id"iasD , fun=Go mental ou cognitiva de refle1Go como fonte de id"ias dependeF no entantoF da e1perincia sensorialF visto /ue as id"ias produHidas pela refle1Go da mente se baseiam nas id"ias AE e1perimentadas por interm"dio dos sentidosD @o desenvolvimento do indivduoF a sensa=Go vem primeiroD Ela " uma precursora necessEria da refle1Go por/ue tem de 0aver primeiro um reservatrio de impress>es sensoriais para /ue a mente seAa capaH de refletirD @a refle1GoF a pessoa se recorda de impress>es sensoriais passadas e as combina de vErias maneiras para formar abstra=>es e outras id"ias de nvel superiorD Iodas as id"iasF por mais comple1asF vm dessas duas fontesT mas a fonte Jltima permanece sendo as impress>es dos sentidos ou a e1perinciaD 3oc4e tamb"m distinguia entre id"ias simples e id"ias comple1asD ,s id"ias simples podem advir da sensa=Go e da refle1GoF sendo recebidas passivamente pela menteD <Go elemen tares eF por issoF nGo podem ser analisadas nem reduHidas a id"ias mais simplesD EntretantoF como observamosF a menteF mediante o processo de refle1GoF cria ativamente novas id"ias atrav"s da combina=Go de outrasD Essas id"ias derivadas sGo o /ue 3oc4e denominou id"ias comple1asF /ue sGo formadas a partir de id"ias simples advindas tanto da sensa=Go como da refle1GoD ,s id"ias comple1as se comp>em de id"ias simplesF raHGo por /ue podem ser analisadas ou decompostas em id"ias simplesD

Essa no=Go da combina=Go ou composi=Go de id"ias e de sua anElise marca o come=o da abordagem da /umica mental /ue caracteriHa a teoria da associa=GoF na /ual id"ias simples em ser vinculadas para formar id"ias comple1asD , associa=Go " um nome mais antigo para o processo /ue viria a ser c0amado de aprendiHagemD , redu=GoF ou anEliseF da vida mental a elementos ou id"ias simples e a associa=Go desses elementos para compor id"ias comple1as formaram o nJcleo da nova psicologia cientficaD ,ssim como os relgios e outras mE/uinas podiam ser reduHidos ?s suas pe=as componentesF podendo essas pe=as ser montadas outra veH para formar a mE/uina comple1aF era possvel faHer o mesmo com as id"iasD Em essnciaF 3oc4e tratou a mente como se esta se comportasse de acordo com as leis do universo fsicoD ,s partculas bEsicas ou Etomos do mundo mental sGo as id"ias simplesF conceitualmente anElogas aos Etomos materiais do es/uema mecanicista de 8alileu e @eOtonD Os elementos bEsicos da mente sGo indivisveisD Eles nGo podem ser decompostos em nen0uma coisa mais simples eF tal como os seus e/uivalentes no mundo materialF podem combinar)se de vErias maneiras para formar estruturas mais comple1asD Esse foi um passo significativo para vir)se a considerar a mente tal como AE se considerava o corpo. uma mE/uinaD Outra doutrina proposta por 3oc4eF relevante para a psicologiaF " a no=Go de /ualidades primErias e secundErias aplicada a id"ias sensoriais simplesD ,s /ualidades primErias e1istem no obAeto /uer as percebamos ou nGoD O taman0o e a dimensGo de um edifcio sGo /ualidades primEriasF ao passo /ue a sua cor " uma /ualidade secundEriaD , cor nGo " inerente ao obAetoF mas depende da pessoa /ue a percebeD ,s /ualidades secundErias K como a corF o odorF o som e o gosto K nGo e1istem no obAetoF mas na percep=Go /ue a pessoa tem deleD ,s ccegas provocadas por uma pena nGo estGo na penaF mas em nossa rea=Go a elaD , dor infligida por uma faca nGo estE na facaF mas em nossa e1perincia da facaD 7( Um e1perimento simples ilustra essa doutrinaD Prepare trs recipientes com Egua. um com Egua friaF um com Egua morna e um com Egua /uenteD olo/ue uma das mGos na Egua fria e a outra na Egua /uenteT entGoF pon0a ambas as mGos no recipiente com Egua mornaD Uma das mGos vai perceber essa Egua como /uente e a outra como friaD , Egua morna temF " claroF uma s temperaturaT ela nGo " /uente e fria ao mesmo tempoD , /ualidade secundEria ou e1perincia do calor ou do frio s e1iste em nossa percep=GoF nGo no obAeto $nesse casoF a Egua+D Para reiterarF as /ualidades secundErias e1istem apenas no ato da percep=GoD <e nGo mordermos um pssegoF o seu gosto nGo vai e1istirD ,s /ualidades primEriasF como o taman0o e a forma do pssegoF e1istem nele /uer as percebamos ou nGoD 3oc4e nGo foi o primeiro estudioso a distinguir entre /ualidades primErias e secundEriasD 8alileu propusera essencialmente a mesma no=Go. L reio /ue se os ouvidosF a lngua e o nariH fossem removidosF as formasF os nJmeros e os movimentos U primEriasi permane ceriarnF mas nGo os odoresF gostos e sons U secundEriasWD Estes JltimosF acredito euF nGo sGo senGo nomes /uando separados dos seres vivosM $-oasF %'(%F pD 2(2+D Essa posi=Go " necessariamente coerente com a essncia do mecanismoF e 3oc4e admitiu isso /uando observou /ue a distin=Go resultava de uma Lpe/uena e1cursGo ? filosofia naturalMD

, visGo mecanicista do universo sustentava /ue a mat"ria em movimento constitua a Jnica realidade obAetivaD <endo a mat"ria tudo o /ue e1iste obAetivamenteF " lgico /ue a percep=Go de tudo o mais K coresF odoresF saboresF etcD K seria subAetivaD PortantoF tudo o /ue pode e1istir independentemente do observador sGo as /ualidades primEriasD ,o estabelecer essa distin=GoF 3oc4e recon0ecia o carEter subAetivo de /uase todas as nossas percep=>es do mundoF uma id"ia /ue o intrigou e alimentou sua necessidade de compreender a mente e a e1perincia conscienteD Ele introduHiu as /ualidades secundErias para tentar e1plicar a falta de correspondncia precisa entre o mundo fsico e a nossa percep=Go deleD Uma veH /ue os estudiosos aceitaram a distin=Go terica entre /ualidades primErias e secundErias K a id"ia de /ue algumas e1istiam na realidade e outras somente na nossa percep=Go K era inevitEvel /ue algu"m perguntasse se 0aviaF afinalF alguma diferen=a real entre esses dois tipos de /ualidadesD IalveH toda a percep=Go ocorra em termos de /ualidades secundEriasF subAetivas e dependentes do observadorD , pessoa /ue feH essa pergunta K e l0e deu uma resposta K foi 8eorge -er4ele9D 8eorge -er4ele9 $%(:&)% 6&5+ 8eorge -er4ele9 nasceu e foi educado na IrlandaD ;omem profundamente religiosoF foi ordenado diEcono da IgreAa ,nglicana aos vinte e /uatro anos de idadeD Pouco depoisF publicou duas obras filosficas /ue iriam ter influncia sobre a psicologia. ,n Fssa9 IoOards a @eO llieoi9 of Cislon $Ensaio para uma @ova Ieoria da CisGo+ $%6*'+ e , Ireatise oncerning t0e Principies of ;Onan RnoOledge $Iratado ,cerca dos Princpios do on0ecimento ;uma no+ $%6%*+D om esses dois livrosF terminou a sua contribui=Go ? psicologiaD FeH muitas viagens pela Europa e ocupou alguns postos na IrlandaF incluindo o de professor no Irinit9 oliegeF de #ublinD onseguiu a independncia financeira ao receber uma significativa doa=Go em din0eiro de uma mul0er /ue ele con0ecera numa festaD Cisitou os Estados UnidosF tendo passado trs anos em @eOportF !0ode IslandF e doou sua casa e biblioteca ? Universidade ]ale /uando partiuD @os Jltimos anos de sua vida foi bispo de lo9neD ,o morrerF seu corpo foi dei1ado na camaF segundo as suas instru=>esF at" come=ar a se decomporD -er4ele9 acreditava /ue a putrefa=Go era o Jnico indcio seguro de morteF e nGo /ueria ser enterrado antes da 0oraD , fama de -er4ele9 K ou ao menos o seu nome K permanece nos Estados UnidosD Em 76 %:&&F um cl"rigo de ]aleF o !everendo ;enr9 #urantF instalou uma academia na alifrniaD #eu)l0e o nome de -er4ele9 em 0omenagem ao bom bispoF talveH como recon0ecimento por seu poema LOn t0e Prospect ofPianting ,rts and 3eDarnng %%% ,mercaM $<obre a Perspectiva de Plantar as ,rtes e a Erudi=Go na ,m"rica+F /ue inclui o famoso verso. LSestOard t0e course of empire ta4es its Oa9M $Para o Oeste o curso do imp"rio segue seu camin0o+D -er4ele9 concordava com 3oc4e /ue todo con0ecimento do mundo e1terior vem da e1perinciaF mas discordava da distin=Go loc4eana entre /ualidades primErias e secundEriasD Ele diHia /ue nGo 0E /ualidades primEriasF mas somente o /ue 3oc4e denominava /ualidades secundEriasD Para -er4ele9F todo con0ecimento era uma fun=Go da pessoa /ue

percebe ou passa pela e1perinciaD ,nos depoisF sua posi=Go foi denominada mentalismoF para denotar a nfase em fenQmenos puramente mentaisD Ele afirmava /ue a percep=Go " a Jnica realidade de /ue podemos estar certosD @Go nos " dado con0ecer com certeHa a natureHa dos obAetos fsicos do mundo vivencialD Iudo o /ue sabemos " como percebemos esses obAetosD omo estE dentro de nsF sendo portanto subAetivaF a percep=Go nGo reflete o mundo e1ternoD Um obAeto fsico nada mais " /ue um acJmulo de sensa=>es e1perimentadas conAuntamenteF de modo /ue a for=a do 0Ebito as associa entre si na menteF O mundo e1perimentado K o mundo /ue deriva da nossa e1perincia ou se baseia nela K "F ao ver de -er4ele9F a soma das nossas sensa=>esD @Go e1isteF poisF nen0uma substncia material sobre a /ual possamos estar certosF por/ueF se retirarmos a percep=GoF a /ualidade desapareceD @Go pode 0aver cor sem a percep =Go da corF nem forma ou movimento sem a percep=Go da forma ou do movimentoD -er4ele9 nGo estava diHendoF contudoF /ue os obAetos reais s e1istem no mundo material /uando percebidosD <ua tese era. como toda e1perincia ocorre dentro de ns e " relativa E nossa percep=GoF nunca podemos con0ecer com certeHa a natureHa fsica dos obAetosD onta mos apenas com a percep=Go /ue temos delesD Ele recon0ecia a e1istncia de um certo grau de independnciaF de consistncia e estabilidade nos obAetos do mundo materialF e tin0a de descobrir alguma maneira de e1plicai issoD Ele o feH invocando #eusT afinalF -er4ele9 era bispoD #eus funcionava como urna esp"ci de ^percebedor permanenteM de todos os obAetos do universoD Pode)se diHer /ue uma Ervon na floresta e1iste e possui certas caractersticasF mesmo /ue nGo 0aAa ningu"m lE para percebe laF por/ue #eus a estE sempre percebendoD -er4ele9 aplicou a teoria da associa=Go para e1plicar o nosso con0ecimento dos obAeto do mundo realD Esse con0ecimento " essencialmente urna constru=Go ou composi=Go de id"ia simples ou elementos mentais unidos pelo cimento da associa=GoD ,s id"ias comple1as sG formadas mediante a conAuga=Go de id"ias simples recebidas atrav"s dos vErios sentidosF t como ele e1plicou no Ensaio para uma @ova Ieoria da CisGo. <entado no meu gabneteF ou=o uma carruagem descer a ruaT ol0o pela U e a veAoT vou para rua e entro na carruagemD EntGoF a linguagem comum inclinaria algu"m a pensar /ue ouviF vi e to/i a mesma coisaF a saberF a carruagemD [F nGo obstanteF certo /ue as id"ias introduHidas por ca sentido sGo amplamente diferentes e distintas uma da outraT masF tendo sido observadas constas mente em conAuntoF sGo tratadas como se fossem uma s e a mesma coisa $-er4ele9F %6*'Z%'&6T Para -er4ele9F a id"ia da carruagem " constituda a partir do som das suas rodasF sensa=Go da sua estruturaF do c0eiro do seu couro e da visGo da sua forma de cai1aD , mel constri as id"ias comple1as conAugando as id"ias simples /ue l0e servem como blocos bEsi de constru=GoD , analogia mecnica no uso das palavras construir e blocos de constru=Go % " coincidnciaD

7: -er4ele9 tamb"m empregou a associa=Go para e1plicar a percep=Go em profundidadeD Ele e1aminou o problema da percep=Go na terceira dimensGo K a profundidade K considerando o fato de o ol0o 0umano ter uma retina de apenas duas dimens>esD <ua resposta foi /ue percebemos a profundidade como resultado da e1perinciaF isto "F devido ? repetida associa=Go entre impress>es vsuais e sensa=>es de tato e movimento /ue ocorrem nos aAustes e acomo da=>es feitos pelos ol0os /uando observamos obAetos a distncias diferentesF ou nos movimen tos corporais /ue faHemos /uando nos apro1imamos ou nos afastamos dos obAetos /ue vemosD Em outras palavrasF as contnuas e1perincias sensoriais de camin0ar na dire=Go dos obAetos ou de alcan=E)losF e as sensa=>es advindas dos mJsculos ocularesF se associam ou se ligam para produHir a percep=Go da profundidadeD Vuando um obAeto " apro1imado dos ol0osF as pupilas convergemT essa convergncia diminui /uando o obAeto " afastadoD 3ogoF a percep=Go da profundidade nGo " uma e1perincia sensorial simplesF mas uma associa=Go de id"ias /ue devem ser aprendidasD @o casoF talveH pela primeira veHF um processo puramente psicolgico foi e1plicado em termos da associa=Go de sensa=>esD #essa maneiraF -er4ele9 deu continuidade ? crescente tendncia associacionista no mbito do empirismoD <ua e1plica=Go antecipava de modo preciso a moderna concep=Go da percep=Go da profundidade ao considerar as influncias dos indcios fisiolgicos de acomoda=Go e convergnciaD #avid ;uine $%6%%)%66(+ #avid ;umeF filsofo e 0istoriadorF estudou #ireito na Universidade de EdimburgoF na EscciaF mas nGo se graduouD #edicou)se a uma carreira comercialF masF como nGo a ac0ou do seu agradoF viveu com sua pe/uena renda durante trs anos de estudo autodidEtico no campo da filosofia na Fran=aD Mudou)se para a Inglaterra e escreveu , Ireatise of ;unan @ature $Iratado sobre a @atureHa ;umana+ $%65'+F seu trabal0o de maior importncia para a psicologiaD <eguiram)se outros livrosF e ele alcan=ou considerEvel fama como escritorF en/uan to trabal0ava como secretErioF bibliotecErioF AuiH)advogado de uma e1pedi=Go militar e tutor de um lunEtico de ber=o nobreD Ocupou tamb"m vErios cargos governamentais e foi muito bem recebido na EuropaD ;ume apoiou a no=Go loc4eana da combina=Go de id"ias simples em id"ias comple1asF e desenvolveu e tornou mais e1plcita a teoria da associa=GoD oncordou com -er4ele9 /ue o mundo material nGo e1iste para o indivduo at" ser percebidoF e levou a id"ia um pouco mais longe. aboliu a mente como substnciaF diHendo /ue elaF tal como a mat"riaF " uma /ualidade secundEriaD , mente s " observEvel por meio da percep=Go e nGo passa do flu1o de id"iasF sensa=>es e lembran=asD Estabeleceu uma distin=Go entre duas esp"cies de conteJdo mental. impress>es e id"iasD ,s impress>es sGo os elementos bEsicos da vida mentalF assemel0ando)se ? sensa=Go e ? percep=Go na terminologia de 0oAeD ,s id"ias sGo as e1perincias mentais /ue temos na ausncia de obAetos estimulantesT seu e/uivalente moderno " a imagemD ;ume nGo definiu impress>es e id"ias em termos fisiolgicosF nem com referncia a /uais/uer estmulos e1ternosD Ele teve o cuidado de nGo atribuir causas Jltimas ?s impress>esD Esses conteJdos mentais diferem das id"iasF nGo na sua fonte ou ponto de origemF mas em termos de sua for=a relativaD ,s impress>es sGo fortes e vvidasF ao passo /ue as id"ias sGo cpias fracas de impress>esD Esses dois tipos de conteJdo mental podem

ser simples ou comple1osF e uma id"ia simples se assemel0a ? sua impressGo simplesD ,s id"ias comple1as nGo se assemel0am necessariamente a /uais/uer id"ias simplesF visto advirem de uma combi 7' na=Go de vErias id"ias simples em algum novo padrGoF /ue se comp>e a partir dessas id"ias simples por associa=GoD Foram propostas duas leis de associa=Go. a semel0an=a ou similaridadeF e a contigPi dade no tempo e no espa=oD Vuanto mais semel0antes e contguas duas id"iasF tanto mais prontamente elas se associamD , obra de ;ume estE situada no referencial mecanicista e dE continuidade ao desenvol vimento do empirismo e do associacionismoD Ele alegava /ueF assim como os astrQnomos determinaram as leis e for=as do universo fsico a partir das /uais funcionam os corpos celestesF tamb"m era possvel determinar as leis do universo mentalD ,creditava /ue as leis da associa=Go de id"ias eram a contraparte mental da lei da gravidade na fsicaF /ue eram princpios universais do funcionamento da menteD Mais uma veHF vemos a no=Go de /ue id"ias comple1as sGo construdas mecanicamenteF atrav"s de um amElgama de id"ias simplesD #avid ;artle9 $%6*&)%6&6+ #avid ;artle9F fil0o de um ministro religiosoF preparava)se para uma carreira eclesiEsti caF mas voltou)se para a medicina por causa de dificuldades doutrinaisD 3evou uma vida calma e rotineira como m"dico e tornou)se filsofo autodidataD Em %67'F publicou Observations on ManF ;is FrameF ;is #ut9F and ;s E1pectations $Observa=>es sobre o ;omemF sua onsti tui=GoF seu #ever e suas E1pectativas+D Essa foi sua obra mais importanteF considerada por muitos a primeira e1posi=Go sistemEtica da associa=GoD ;artle9 " digno de nota nGo tanto pela originalidade de suas id"ias sobre a associa=Go /uanto pela clareHa e precisGo com /ue organiHou e apresentou o trabal0o anterior de outrosD O conceito de associa=Go de id"iasF naturalmenteF nGo come=ou com ;artle9F mas ele serviu ao significativo propsito de reunir as tendncias anteriores de pensamentoF sendo com fre /Pncia recon0ecido como o fundador formal do associacionismo en/uanto doutrinaD , lei fundamental de associa=Go de ;artle9 " a contigPidadeF com a /ual ele tentoi e1plicar os processos da memriaF do raciocnioF da emo=GoF bem como da a=Go voluntEria involuntEriaD ,s id"ias ou sensa=>es /ue ocorrem AuntasF de modo simultneo ou sucessivoF s associam de tal maneira /ue a ocorrncia de uma resulta na ocorrncia da outraD ;artle tamb"m acreditava /ue a repeti=Go era tGo necessEria /uanto a contigPidade para a forma=G de associa=>esD Ele concordava com 3oc4e /ue todas as id"ias e todo o con0ecimento sGo derivados e1perincia sensorialF /ue nGo 0E associa=>es inatas nem con0ecimentos presentes ao nas mentoD _ medida /ue a crian=a cresce e acumula uma variedade de e1perincias sensoria vGo se estabelecendo cone1>es ou cadeias de associa=Go de comple1idade crescenteD ,ssimD "poca em /ue a pessoa alcan=a a idade adulta desenvolvem)se sistemas superiores de pera mentoD , vida mental de ordem superior pode ser analisada ou reduHida aos

elementos Etomos dos /uais se formou mediante a combina=Go mental de associa=>esD ;artle9 foi primeiro a aplicar a doutrina da associa=Go para e1plicar todos os tipos de atividade menta ,ssim como outros antes deleF ;artle9 considerava o mundo mental em termos mecs cistasD @um aspectoF ele foi al"m dos obAetivos dos outros empiristas e associacionistasD %` apenas e1plicou processos psicolgicos em termos mecnicos como ainda tentou e1plicai processos fisiolgicosF /ue estavam em sua baseF a partir desse mesmo referencialD Pat natural /ue ele tentasse isso devido aos seus estudos de medicinaF /ue poucos de predecessores ou colegas filsofos tin0am tidoD @eOton afirmara /ue os impulsos do mundo fsico tm natureHa vibratriaD ;ai empregou esse princpio para e1plicar a opera=Go do c"rebro e do sistema nervosoF e ter &* dito /ue as suas id"ias Lprefiguram alguns aspectos da neurofisiologia contemporneaM $<mit0F %':6F pD %25+D ,s vibra=>es nos nervos K /ue ;artle9 considerava slidosF em veH de ocosF como #escartes pensara K transmitem impulsos de uma para outra parte do corpoD Essas vibra=>es produHem no c"rebro vibra=>es menos intensas /ue ;artle9 considerava os e/uiva lentes fisiolgicos das id"iasD , importncia dessa no=Go para a psicologia " o fato de ser mais uma tentativa de usar o con0ecimento do universo mecnico como modelo para a compreensGo da natureHa 0umanaD Ffames MilY $%665)%:5(+ 2ames Miii foi educado na Universidade de EdimburgoF na EscciaF e foi ministro da &% #avid;artle9 formaliHou a doutrina da associa=GoF /ue usou para e1plicar todos os tipos de atividade mental IgreAa por um curto perodo de tempoD Vuando descobriu /ue ningu"m conseguia entender seus serm>esF dei1ou a IgreAa da Esccia para gan0ar a vida como escritorD <eus livros foram muitos e variadosF e sua mais famosa obra literEria " ;istor9 of -ritis0 li2dia $;istria das andias -ritnicas+F /ue levou onHe anos para terminarD <ua contribui=Go mais importante para a psicologia " ,nal9sis of tbe P0enomena of t0e ;Onan Mmd $,nElise dos FenQmenos da Mente ;umana+ $%:2'+D Miii aplicou a doutrina mecanicista ? mente 0umana com uma precisGo e abrangncia rarasD <eu obAetivo era destruir a id"ia de atividades psf/uicas ou subAetivas e demonstrar /ue a mente nGo passa de uma mE/uinaD MIII acreditava /ue os outros empiristasF ao alegarem /ue a mente " semel0ante a uma mE/uina em suas opera=>esF nGo tin0am ido longe o bastanteD , mente " uma mE/uina K ela funciona do mesmo modo mecnico /ue um relgio K e " posta

em a=Go por for=as fsicas e1ternasF sendo dirigida por for=as fsicas internasD <egundo 2ames MiiiF a mente " uma entidade passiva /ue sofre a a=Go de estmulos e1ternosD , pessoa responde a esses estmulos de modo automEtico e " incapaH de agir com espontaneidadeD omo se vF Miii nGo deu espa=o algum para o livre)arbtrioD Esse ponto de vista persiste 0oAe nas formas de psicologia derivadas da tradi=Go mecanicistaF principalmente o comportamentalismo de -D FD <4innerD omo sugere o titulo de sua principal obraF MIII acreditava /ue a mente deveria ser estudada atrav"s da anEliseF pela redu=Go a seus componentes elementaresD Irata)seF como vimosF de uma das bases do mecanicismoD Para entender fenQmenos comple1osF /uer no mundo mental /uer no fsicoF seAam eles id"ias ou relgiosF " necessErio decompQ)ios at" c0egar aos seus componentes indivisveisD Miii escreveu /ue um ^con0ecimento diferencial dos elementos " indispensEvel para uma compreensGo precisa da/uilo /ue " composto a partir delesM $MiiiF %:2'F ColD %F pD %+D Ele sugeriu /ue as sensa=>es e as id"ias sGo os Jnicos tipos de elementos mentais /ue e1istemD Para a tradi=Go empirista)associaconista at" entGo aceitaF todo o con0ecimento come =a com as sensa=>esF das /uais sGo derivadosF atrav"s do processo da associa=GoF os comple1os de id"ias de ordem superiorD Para MiiiF a associa=Go " uma /uestGo de contigPidade ou concomitncia e pode ser tanto simultnea como sucessivaD Miii acreditava /ue a mente nGo tem fun=Go criativaF pois a associa=Go " um processe passivoD Em outras palavrasF sensa=>es ocorridas Auntas numa certa ordem se reproduHeir mecanicamente como id"iasF e essas id"ias acontecem na mesma ordem de suas sensa=ei correspondentesD , associa=Go " tratada em termos mecnicosF e as id"ias resultantes sGc apenas a acumuia=Go ou soma dos elementos individuaisD 2o0n <tuart Miii $%:*()%:65+ 2ames Mili aceitou o argumento de 3oc4e de /ue a mente 0umanaF ao nascerF " comi papel em brancoF uma fol0a vaHia /ue a e1perincia vai preenc0erD Vuando seu fil0o 2o0i nasceuF Miii resolveu /ue determinaria as e1perincias /ue iriam preenc0er a mente d meninoF e empreendeu o /ue pode ser considerado o mais rigoroso e1empio de educa=G particular registradoD Iodos os diasF por at" cinco 0orasF ele ensinava ao fil0o gregoF latin ElgebraF geometriaF lgicaF 0istria e economia polticaF /uestionando)o repetidas veHes at" /u ele desse as respostas corretasD ,os trs anos de idadeF 2o0n <tuart Miii lia PlatGo no original em gregoD ,os onHi escreveu seu primeiro artigo acadmico eF aos doHeF AE dominava o currculo universitEri padrGo da "pocaD ,os deHoitoF ele descreveu a si mesmo como uma LmE/uina lgicaM eF ai vinte e umF sofreu um grave colapso mentalF com intensas sensa=>es de depressGoD Forai necessErios vErios anos para /ue recuperasse seu senso de valor pessoalD &2 2o0n <tuart MIII acreditava /ue a mente tin0a um papel ativo na associa=Go de id"iasD Foi funcionErio da ompan0ia das andias Orientais durante muitos anosF incumbido da correspondncia rotineira sobre a administra=Go inglesa da andiaD ,os vinte e /uatro anosF apai1onou)se por uma bela e inteligente mul0er casadaF ;arriet Ia9lorF /ue teria profunda influncia sobre a sua obraD Vuando o marido da sen0ora Ia9lor morreuF /uase vinte anos

depoisF Miii a desposouF tendo mais tarde escrito um ensaio intitulado I0e <ubAection oY Somen $, <uAei=Go das Mul0eres+F inspirado pelas e1perincias conAugais de sua esposa com o primeiro maridoD Mili espantava)se com o fato de as mul0eres nGo terem direitos financeiros nem de propriedadeF e comparava a situa=Go feminina com a de outros grupos desprivilegiadosD ondenava a id"ia de /ue a esposa devesse se submeter se1ualmente ao marido a pedido deleF mesmo contra a sua vontadeF e de /ue o divrcio com base na incompatibilidade nGo fosse permitidoD Ele sugeriu /ue o casamento deveria ser mais uma parceria entre iguais do /ue um relacionamento entre sen0or e escrava $!oseF %':5+D <igmund Freud mais tarde traduHiu o ensaio para o alemGo eF em cartas ? sua noivaF &5 depreciou a no=Go da igualdade entre os se1os proposta por MiiiD Freud escreveu. , posi=Go da mul0er nGo pode ser senGo o /ue ". urna /ueridin0a adorada na Auventude e uma esposa amada na maturidadeM $FreudF %'(7F ppD 6&)6(+D 8ra=as aos seus escritos sobre uma variedade de tpicosF 2o0n <tuart Miii tomou)se uma figura con0ecida e um influente colaborador da/uilo /ue logo se tomaria a nova cincia da psicologiaD Manifestou)se contra a posi=Go mecanicista e atomista do paiF 2ames MiiiF /ue considerara a mente uma entidade inteiramente passivaF algo /ue apenas sofria a a=Go de estmulos e1ternosD Para 2o0n <tuart MiliF a mente tin0a um papel ativo na associa=Go de id"iasD ,s id"ias comple1asF sugeriu eleF nGo sGo apenas uma soma decorrente da associa=Go de id"ias simplesT elas sGo mais do /ue a soma das partes individuais $as id"ias simples+ por/ue assumem novas /ualidades /ue nGo estavam presentes nos seus componentes mais simplesD Por e1emploF a mistura de pigmentos aHuisF vermel0os e verdes na propor=Go correta produH o brancoF /ue " uma /ualidade inteiramente novaD #o ponto de vista dessa sntese criativaF a combina=Go de elementos mentais sempre gera alguma coisa novaD 2o0n <tuart Miii teve o seu pensamento influenciado pelas descobertas da cincia /umi caF /ue l0e forneceu um modelo ou conte1to diferente do da fsicaF /ue moldara tGo fortemente as id"ias de seu pai e dos primeiros empiristas e associacionistasD Os pes/uisadores na Erea da /umica estavam demonstrando o conceito de snteseF segundo o /ual os compostos /umicos e1ibem atributos nGo identificados em suas partes ou elementos componentesD , combina=Go ade/uada de 0idrognio e o1ignio produH a EguaF /ue tem propriedades /ue nGo estGo presentes em nen0um dos elementos /ue a comp>emD #o mesmo modoF as id"ias comple1as surgem de combina=>es de id"ias simples e possuem caractersticas nGo encontradas nesses elementosD MilY denominou sua abordagem associacionista de /umica mentalD , segunda contribui=Go importante de MilY para a psicologia " o seu persuasivo argu mento de /ue " possvel ter uma cincia da psicologiaD Miii feH essa afirma=Go numa "poca em /ue outros filsofosF notadamente ,uguste omteF negavam a possibilidade de estudar a mente em termos cientficosD 2o0n <tuart Miii tamb"m propQs um campo de estudoF denomi nado etologiaF dedicado ? considera=Go dos fatores /ue influenciam o desenvolvimento da personalidade 0umanaD ontribui=>es do Empirismo ? Psicologia

om o desenvolvimento cio empirismoF os filsofos se afastaram das abordagens ante riores do con0ecimentoD Embora permanecessem tratando basicamente dos mesmos problemasF a sua abordagem se tomara atomistaF mecanicista e positivistaD !ecapitulemos as nfases do empirismo. o papel essencial dos processos da sensa=GoT a anElise cia e1perincia consciente em seus elementosT a sntese de elementos para formai e1perincias mentais mais comple1as por meio do processo da associa=GoT e a concentra=Gc nos processos conscientesD O principal papel desempen0ado pelo empirismo na forma=Go d nova psicologia cientfica estava prestes a tornar)se evidenteF e veremos /ue os interesses do empiristas constituem o obAeto de estudo bEsico da psicologiaD Perto da metade do s"culo BIBF a filosofia tin0a feito tudo o /ue podiaD , Austificativ terica de uma cincia natural do 0omem fora estabelecidaD O /ue era necessErio para traduHi a teoria em prEtica era urna abordagem e1perimental do obAeto de estudoD E isso logo iria desenvolver sob a influncia da fisiologia e1perimentalF /ue forneceu os tipos de e1perimet ta=Go /ue completaram as bases para a nova psicologiaD &7 <ugest>es de 3eitura O Esprito do Mecanismo e o Universo Mecnico 3anclesF #D <DF !evolution in Iime. loc4s and t0e Ma4ing of t0e Modern SorldF ambridgeF Massa c0usettsF -el4nap Press of ;arvard Univetsit9 PressF %':5D aracteriHa a inven=Go do relgio mecnico como um dos mais significativos eventos da 0istria 0umana e avalia o impacto dos relgios no desenvolvimento da cincia e da sociedadeD 3oOr9F !DF I0e Evolution ofPs9c0ological I% , ritical ;istoi9 of oncepts and PresuppositionsF 2 edDF @ova ]or4F ,ldineF %':2D Uma andlise dos principais pressupostos e pontos de vista a partir dos /uais se desenvolveu a psicologia modernaF a come=ar pelas id"ias do mecanismo mental e fisiolgico do s"culo BCIID #escartes e o Problema Mente) orpo SatsonF !D %DF L, prescriptive anal9sis of #escartes`s ps9c0ological vieOsMF 2ournal of t0e %)listor9 of t0e -e0avioral <cencesF n 6F ppD 225)27:F %'6%D Uma descri=Go geral e uma discussGo critica das concep=>es cartesianas sobre a estrutura da mente e da distin=Go estabelecida por #escartes entre mente e corpoD Empirismo e ,ssociacionismo -ritnicos #reverF 2DF LI0e 0istorical bac4ground for national trends in ps9c0olog9. On t0e none1istence of Englis0 associationismMF 2oumal of t0e ;istoi9 of t0e -e0avioral <ciencesF n %F ppD %25)%5*F %'(&D #escreve as contribui=>es de 3oc4eF -er4ele9F ;umeF ;artle9 e outros ao pensamento associacionistaD MilierF ED FDF L;ume`s contribution to be0avioral scienceMF 2ournal of t0e ;istol9 oY t0e -e0avioral <ciencesF n 6F ppD %&7)%(:F %'6%D #iscute as id"ias dos escritos de ;ume /ue fornecem um

fundamento para uma cincia emprica do comportamentoD Moore)!usseliF MD EDF LI0e p0ilosop0er and societ9. 2o0n 3oc4e and t0e Englis0 revolutionMF 2ournal of t0e ;isto19 of me -e0aviorai <ciencesF r %7F ppD (&)65F %'6:D Observa o impacto do Neitgeist e de outras for=as sociais e polticas sobre o desenvolvimento das teorias de 3oc4eD <mit0F D UD MDF L#avid ;artle9`s @eOtonian neurops9c0olog9MF 2oOnai of t0e ;istar9 of t0e -e0a vioral <ciencesF ti 25F ppD %25)%5(F %':6D #escreve a teoria vibracional de ;artle9 sobre o funcio namento do c"rebro e do sistema nervosoF vinculando)a com o trabal0o anterior de @eOton e com id"ias da neuropsicologia contemporneaD SarrenF ;D DF LMental association from Plato to ;umeMF Ps9c0ologicai !evieOF ti 25F ppD 2*:)25*F %'%(D ,brange id"ias do associacionismo formuladas por 3oc4eF -er4ele9F ;ume e outrosF e observa suas raHes na obra de estudiosos anteriores como PlatGoF ,ristteles e <anto ,gostin0oD &&