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Duas Classes de Ouvintes


N1467B Sermo pregado por Charles Haddon Spurgeon No Tabernculo Metropolitano, Newinton, Londres. Sem data, publicado em 1879.

Mas sejam praticantes da palavra, e no apenas ouvintes, enganando-se a si mesmos. Porque se algum ouve a palavra, mas no a pe em prtica, semelhante ao homem que olha em um espelho o seu rosto. Porque ele se olha, vai embora e logo esquece sua aparncia. Mas aquele que observa atentamente segundo a lei perfeita, que traz a liberdade, e persevera nela, no sendo ouvinte esquecido, mas praticante da obra, este ser bemaventurado no que faz - Tiago 1:22-25

Tiago no especulou. Esta mxima por seus frutos os conhecereis, parece ter tomado posse de sua mente, sempre exigindo uma santidade prtica. No est satisfeito com os casulos do escutar, mas requer os frutos da obedincia. Necessitamos mais de seu esprito prtico nos dias de hoje, porque existem
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certos ministros que no se contentam com semear a velha semente a mesmssima semente que da mo dos Apstolos, confessores, pais, reformadores e mrtires produziu uma colheita para Deus mas gastam seu tempo especulando acerca da semente da discrdia, cultivada debaixo de certas circunstncias, que no pode produzir trigo; ou se, pelo menos, o bom trigo no melhoraria graas mescla que se obteria se, to somente, fosse agregada uma asperso de sementes de discrdia. Precisamos que algum tome essas diversas palavras, as ponha em um caldeiro, ferva-as e veja qual o produto essencial e prtico que delas surge. Talvez alguns de vocs tenham visto nos jornais, h pouco tempo, um artigo que ficou gravado em minha mente, um artigo que dizia respeito ao estado moral da Alemanha. O autor, um alemo, disse que o ceticismo dos que professam ser pregadores da Palavra e as dvidas contnuas quanto revelao que tm sido sugeridas pelos cientistas e, mais precisamente, pelos que dizem ser homens religiosos, tm produzido agora na nao alem as mais terrveis consequncias. O quadro que ele apresenta nos faz temer que nossos amigos germnicos estejam pisando num vulco que pode entrar em erupo sob seus ps. A autoridade do governo tem sido exercida to severamente que os homens comeam a se cansar dela, e, enquanto isso, a autoridade de Deus est sendo considerada to inaceitvel que a base da sociedade est se debilitando. No obstante, eu no necessito basear meus comentrios neste artigo, pois a Revoluo Francesa no final do sculo passado permanece na histria como uma advertncia que
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perdura com respeito aos terrveis efeitos da filosofia, uma vez que tem semeado a suspeita quanto a toda religio e criou uma nao de infiis. Eu peo a Deus que aqui no acontea nada semelhante; mas a parte que est a favor do pensamento moderno parece decidida a repetir o experimento. A justa severidade de Deus to grandemente ignorada e o pecado reduzido a um mal to trivial, que se os homens fossem praticantes do que escutam e aplicassem o ensinamento recebido de certos plpitos supostamente cristos, o resultado seria a anarquia. O livre-pensamento sempre leva por esse caminho. Que Deus nos guarde dele. Enquanto pregadores, muitas vezes, brincam com a pregao, o quanto semelhante o comportamento de seus ouvintes. Ouvir , com frequncia, meramente um exerccio crtico, e a pergunta depois de um sermo no como se adapta essa verdade ao seu caso? mas o que voc acha dele?, como se isso tivesse algo em relao com a verdade. Quando voc escuta uma msica, acaso pergunta o que voc achou da trombeta? No, sua mente pensa na msica, no no instrumento; no obstante, as pessoas consideram sempre o ministro antes da sua mensagem. Muitos comparam um pregador com outro, quando fariam melhor comparando eles mesmos com a lei divina. Desta maneira, ouvir o evangelho se degrada, sendo um simples passatempo, julgado apenas superior a um entretenimento teatral. Tais coisas no devem ser assim. Os pregadores devem pregar como para a eternidade e buscar frutos,
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e os ouvintes devem pr em prtica o que ouvem, pois de outra maneira a sagrada ordenana da pregao deixar de ser um canal de bno e ser mais um insulto a Deus e um ardil para as almas dos homens. No vou falar de maneira muito longa, ainda que espere falar com muito denodo, de duas classes de ouvintes: a primeira, a classe que no bemaventurada, e a segunda, a classe que, conforme o texto, bem-aventurada no que faz. I. Primeiro, A CLASSE QUE NO BEMAVENTURADA. Escutam, mas so descritos como ouvintes que no so bem-aventurados. Eles escutam: alguns escutam com bastante regularidade e outros muito raramente, s para passar o tempo; e escutam com muita ateno, porque apreciam uma boa conversa. Talvez estejam interessados na doutrina, j que contam com algum pequeno conhecimento do sistema cristo, e para eles bom discutir alguns pontos desse sistema. Ademais, adoram poder dizer que escutaram a pregao de algum que ficou famoso, mas no lhes ocorre pr em prtica o que escutam. Escutaram um sermo sobre o arrependimento, mas no se arrependeram. Escutaram o clamor do Evangelho dizendo: Creia!, mas no creram. Eles sabem que aquele que cr purificado de seus antigos pecados, mas eles no tm experimentado nenhuma purificao, seguem sendo como eram. Agora, se estou me dirigindo a alguns deles, permitam-me lhes dizer: claro que vocs no so bem-aventurados e no podero ser. Ouvir falar de um banquete no os saciar; ouvir falar de um
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crrego no acabar com sua sede. A informao de que h ouro no Banco da Inglaterra no os enriquecer, para isso precisam de dinheiro de verdade no seu bolso. Saber que h refgio para a tormenta no salvar o barco da tempestade. A informao de que h uma cura para uma doena, no curar o doente. No, temos que perseguir o que est nossa disposio, devemos nos apropriar das bnos e fazer uso delas, se que tm algum valor para ns. Oh, senhores! Sabem o que tm que fazer, mas no o tm feito! Esto um pouco inclinados a prestar ateno s coisas eternas, mas as tm deixado ir. E se gabam entre aqueles que no so bemaventurados e que escutam em vo. Continuando, esses ouvintes so descritos como aqueles que esto enganando-se a si mesmos. Enganando-se a si mesmos diz Tiago. Em que se enganavam? Pois bem, eles pensavam que por serem ouvintes so consideravelmente melhores; que isso algo que tem que ser muito elogiado e que, seguramente, recebero uma bno. No teriam sido felizes se no tivessem escutado a palavra no domingo, e olham com desgosto os seus vizinhos que no respeitam o dia de guarda. Eles mesmos so gente muito superior porque vo regularmente igreja ou capela. Tm um assento reservado1, um hinrio e uma Bblia: acaso isso no muito? Se permanecerem
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Era prtica comum na Inglaterra no sculo 19 ter assentos comprados nas igrejas. Em muitos casos o valor era simblico, e mesmo no Tabernculo Metropolitano isso era comum. (N.R)
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distantes de um lugar de adorao durante um ms se sentiro muito incomodados; se no creem exatamente que ir a um local de adorao os salvar, isso tranquiliza suas conscincias e se sentem mais vontade. Eu gostaria de aliment-los um ms com sua teoria. Eu faria ressoar os pratos em seus ouvidos para ver se isso os alimentaria. No lhes daria nenhuma cama durante a noite. Por que faria isso? Pregar-lhes-ia sobre o benefcio do sonho. Tampouco necessitaria dar-lhes um aposento para que se alojassem; leria para eles uma eloquente dissertao acerca da arquitetura domstica e lhes mostraria o que deve ser uma casa. Se lhes desse msica em vez de alimento, vocs logo se afastariam da minha porta e me chamariam de descorts; e, sem dvida, vocs se enganam a vs mesmos com a ideia de que simplesmente ouvir acerca de Jesus e de sua grandiosa Salvao os tm feito homens melhores. Ou, talvez, o engano v em outro sentido: fomentam a ideia de que as severas verdades que escutam no se aplicam a vocs. Pecadores? Sim, certamente, o pregador se dirige aos pecadores, e que bom que obtenham algo de bom dele; mas voc mesmo no um pecador, ao menos no em nenhum sentido especial a ponto de ter que se ocupar dele. Arrependimento? A maioria das pessoas deve se arrepender, mas voc no v nenhuma razo para que voc mesmo deva se arrepender. Se voltar para Cristo para obter a salvao? Excelente doutrina voc diz Excelente doutrina! Mas, por alguma razo, voc mesmo no olha para Cristo para que lhe salve. Eis
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aqui o veredito da Escritura acerca da sua opinio: enganando-se a si mesmos. O Evangelho no o engana; diz: te necessrio nascer de novo, tens que crer em Jesus Cristo ou estais perdido. O pregador no engana vocs. Nunca disse nem meia palavra para apoiar a ideia de que vir a este lugar ser de alguma utilidade para vocs, a menos que entreguem seus coraes a Cristo. No, tal pregador aprendeu a expressar-se em um ingls claro sobre tais assuntos. Vocs se enganam a si mesmos se, sendo ouvintes e no praticantes, obtm consolo dos que escutam. E logo em seguida, de acordo com o nosso texto, estas pessoas so ouvintes superficiais. Diz-se que so semelhantes a um homem que olha em um espelho o seu rosto. Bem, at um ouvinte casual entender frequentemente que a pregao do Evangelho como olhar em um espelho e ver a si mesmo. Quando se mostrou um espelho pela primeira vez a uma tribo de negros, recentemente descoberta, o lder deles, ao se ver, ficou completamente estupefato. Olhou uma e outra vez e no achou uma explicao. Acontece o mesmo com a pregao da Palavra: o homem diz: Vinde, essas so as minhas palavras: essa a minha forma de sentir. Frequentemente tenho me encontrado com ouvintes que exclamam: que estranho, essa foi a expresso que usei quando estava vindo pra c. Sentem como aquela mulher da Antiguidade que disse: Vinde, vejam um homem que me disse tudo o que eu fiz. Essa pessoa l a sua Bblia e diz: Vinde, vejam um livro que me diz tudo o que eu fiz. No este livro a Palavra de Deus? Acontece que
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a Palavra de Deus discerne os pensamentos e as intenes do corao. Assim como tm visto pendurados no aougue os corpos mortos de animais partidos pela metade, assim, a palavra de Deus viva e eficaz... e penetra partindo desde a alma e o esprito, as articulaes e a medula. Ela abre o homem e o conduz a ver-se a si mesmo. Fica muito surpreso e no pode entender isso. No tenho nenhuma dvida de que muitos de vocs aqui presentes, que no so convertidos, tm sentido isso sob a influncia de um sermo investigador. Quando esto lendo as Escrituras ficam perfeitamente desconcertados pela maneira em que se veem revelados a si mesmos; mas tem sido uma obra superficial. Se um homem se v em um espelho, e logo guarda o espelho e segue o seu caminho, o utilizou pobremente, pois podia lhe servir para que ele tirasse as manchas, e para que, lavandose, melhorasse a sua aparncia. Olhar no espelho e notar uma mancha preta em seu rosto um simples jogo de crianas se voc no lavar essa mancha. Notar-se como Deus quer que voc veja a si mesmo no espelho da Escritura uma coisa, mas voc deve ir logo a Cristo para ser lavado ou a ao de olhar-se em um espelho seria uma obra muito superficial. Que Deus lhes conceda que, se forem levados a sentir o poder revelador da Palavra de Deus, possam ir de imediato ao ponto chave e ficarem lavados e sero limpos. O texto acusa estes indivduos de serem ouvintes que no refletem: Ele olha para si mesmo e se vai. Escutam um sermo e saem. Nunca do
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tempo Palavra para que ela opere; to logo concluem o servio, voltam sua vida normal, voltam conversa vazia e conversa fiada. As reunies para resolver as inquietudes dos que buscam so, com frequncia, extremamente teis porque do s pessoas uma pequena oportunidade de pensar sobre o que tm escutado; mas muito do que se ouve no vem acompanhado da reflexo, de maneira que ineficaz. Obtemos mais da meditao que da audio. Devemos ruminar igual ao gado, se quisermos obter nutrio do alimento espiritual; mas poucos fazem isto. uma grande misericrdia para ns, considerando a quantidade de coisas sem sentido que vemos no mundo, que tenhamos dois ouvidos de forma que deixemos entrar as palavras vazias por um ouvido e sair pelo outro; mas uma grande lstima que usemos estes dois ouvidos dessa mesma maneira com respeito Palavra de Deus. D-lhe abrigo, querido amigo. No permitas que o Evangelho entre por um ouvido e saia pelo outro. Como fazer para evit-lo? Pois bem, deixe que entre pelos dois ouvidos. Que tenha dois caminhos de entrada diretamente at a alma, e tapa teus ouvidos uma vez que a verdade tenha entrado completamente, e force-a a permanecer na cmara da sua alma. Quanta bno receberiam os homens se levassem a palavra para casa com eles, se eles desarmassem o texto, o examinassem, considerassem e orassem pedindo uma aplicao pessoal dessa palavra. Ento se tornariam espiritualmente sbios pela instruo do Esprito Santo. Mas, ai, so ouvintes irreflexivos. Olham-se no espelho e se vo.
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Algo mais foi dito sobre eles, a ver, que so ouvintes muito esquecidos: esquecem que tipo de homens eram. Escutaram o discurso, mas ali termina tudo. Vocs conhecem a histria da volta para casa do Sr. Donald, quando saiu um pouco antes do usual da igreja; sua esposa perguntou: como Donald?! J terminou o sermo? Ele respondeu: no, no: j foi pronunciado totalmente, mas ainda no foi posto em prtica. Mas, enquanto no se comeou a ser posto em prtica, acontece com frequncia que o sermo foi concludo para muitos ouvintes. Escutaram, mas passou atravs deles como gua por um filtro, e j no lembraro de nada mais dele at o dia do juzo. No h pecado em ter uma m memria, mas h um grande pecado quando se recusa a obedecer de imediato o Evangelho. Se amanh pela manh no puderem recordar o texto, ou nem sequer puderem recordar o tema, no vou culp-los; mas a lembrana do esprito de todo o assunto, embeber-se da Verdade e absorv-la em seu interior, isso o principal, e pr em prtica a essncia mesma do assunto. Fez bem aquele viajante que, quando escutava o senhor William Dawson enquanto falava sobre a desonestidade, se ps de p em meio congregao e quebrou certa fita mtrica que usava para enganar os seus clientes. Fez bem aquela mulher que disse que esqueceu o que havia dito o pregador, mas lembrou de queimar o seu alqueire ao chegar em casa, pois tinha tambm uma medida menor. No se preocupe em tratar de lembrar o sermo se voc lembrar de plo em prtica de imediato. Voc pode esquecer as palavras em que a verdade foi abrigada, se quiser,
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mas deixe que ela purifique sua vida. Isso me lembra a piedosa mulher que ganhava seu sustento com lavagem de l. Quando seu ministro a visitou, e lhe perguntou acerca do sermo que havia pregado, ela lhe confessou que havia esquecido o texto, e ele a inquiriu: Que bem pudeste obter com ele? Ento ela o conduziu parte traseira de sua casa, onde praticava o seu ofcio. Ps a l em uma peneira e logo a bombeou. Veja ali, senhor ela disse - seu sermo como essa gua. Ele flui atravs da minha mente, senhor, tal como a gua corre atravs da peneira; mas, por outro lado, a gua lava a l, senhor, e assim a boa palavra lava minha alma. Davi, no Salmo 103 fala daqueles que se lembram dos mandamentos do Senhor para p-los em prtica, e essa a melhor memria. Procurem t-la. Descrevi assim certos ouvintes, e temo que tenhamos muitos assim em todas as congregaes; ouvintes que admiram, ouvintes que so afetuosos; ouvintes apegados, mas que todo o tempo so ouvintes carentes da bem-aventurana porque no so praticantes da obra. Perguntamo-nos como possvel que no confessaram nunca serem seguidores de Cristo, mas suspeitamos que no fizeram esta confisso porque no seria verdadeira; e, sem dvida, so muito bons, muito benevolentes, so teis para a boa causa e suas vidas so muito retas e louvveis, mas nos aflige que no sejam cristos resolutos. Uma coisa lhes falta: no possuem f em Cristo. Surpreende-me verdadeiramente ver como alguns de vocs podem favorecer tanto tudo o que tem
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a ver com as coisas divinas, e no obstante, no tm nenhuma participao com o bom tesouro. Que vocs diriam de um cozinheiro que prepara comidas para outras pessoas, mas que morresse de inanio? Um cozinheiro insensato, diriam vocs. Um ouvinte insensato, eu digo. Vo ser como os amigos de Tiro de Salomo, que ajudaram a edificar o templo e, no entanto, continuaram adorando seus dolos? Senhores, vocs iro contemplar e admirar a mesa da misericrdia, e, contudo, recusaro suas provises? D-te um estremecimento de prazer ver tantas pessoas recolhidas dos caminhos e dos valados, que so obrigadas a entrar, e voc ficar de fora e no participar da Festa? Sempre me compadeo dos pobres menininhos que, em uma fria noite de inverno, param em frente a uma embaada vitrine de um restaurante e veem que outros esto comendo um banquete enquanto eles no tm absolutamente nada. No posso entender vocs; tudo est pronto e vocs foram convidados e persuadidos a vir e, contudo, se contentam em perecer de fome. Eu lhes rogo que reflitam e peo ao Esprito de Deus que os faa praticantes da Palavra, no unicamente ouvintes, pois se enganam a si mesmos. II. Mas agora vamos dedicar uns minutos aos que so OUVINTES BEM-AVENTURADOS, aqueles que obtm a bno. Quem so esses? Esto descritos no versculo vinte e cinco, Mas aquele que observa atentamente segundo a lei perfeita, que traz a liberdade, e persevera nela, no sendo ouvinte

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esquecido, mas praticante da obra, este ser bemaventurado no que faz. Notem que este ouvinte que bem-aventurado, , antes de mais nada, um ouvinte atento, vido e humilde. Notem a expresso. Ele no olha sobre a superfcie da lei da liberdade e segue adiante, mas fixa o olhar para ela. Trata-se da mesma palavra que utilizada na passagem, coisas para as quais anseiam os anjos olhar, e a palavra grega parece implicar algo assim como encurvar-se para olhar muito atentamente para o interior de algo. Assim acontece com o ouvinte que obtm a bno. Ele ouve o Evangelho e diz: Vou olhar para isso. H algo aqui que merece a ateno. Explora ele como o fazem os homens que esto buscando diamantes ou ouro. Vou ver o interior disto, diz. Minha me costumava me dizer que havia algo encantador nisso, e meu pai morreu triunfalmente, graas sua influncia; vou investig-lo. No ser por falta de exame que o deixarei escapar. Tal indivduo escuta com muita ateno e aplicao, abrindo sua alma s influncias da verdade e desejando sentir seu santo poder para pr em prtica seus divinos mandamentos. Assim deve ser um ouvinte, um ouvinte atento cujos sentidos esto despertos para receber e reter tudo o que possa ser aprendido. Est implcito tambm que tal ouvinte que recebe bno um ouvinte reflexivo, estudioso e escrutinador: ele olha para a perfeita lei. Vou utilizar novamente uma figura. Assim como um homem pe
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um inseto sob um cristal e o inspeciona atravs do microscpio olha suas asas, estuda cada uma das vrtebras da coluna e cada uma das partes da criatura sob sua investigao assim tambm um ouvinte que deseja uma bno olha de perto para o interior de cada palavra. sagradamente curioso. Faz perguntas, investiga. Pergunta para todos aqueles que supe saber. Apraz-lhe juntar-se com cristos experientes para ouvir sobre suas experincias. bom para ele acomodar o espiritual ao espiritual, analisar minuciosamente um texto e ver que relao guarda com outro texto e com seus prprios componentes, pois se empenha muito quando ouve a palavra. Ai, queridos amigos, tal como foi dito antes, muitos que ouvem so demasiado superficiais; escutam o que se diz, e ali termina tudo, pois nunca buscam a medula dos ossos. O ouvinte que obtm uma beno, primeiro pe toda a ateno do seu corao, e posteriormente mantm seu corao saturado com a verdade, graas a um devotado e diligente estudo investigativo dela, e assim, mediante o ensino do Esprito, descobre qual o plano de Deus para sua alma. Logo este ouvinte segue adiante. Olhando to fixamente descobre que o Evangelho uma lei de liberdade: e certamente o . Bem-aventurada a condio dos que esto livres da lei de Moiss e esto sob a lei de Cristo, quem emancipa a alma de toda forma de escravido. No h nenhum gozo como o gozo do perdo, no h libertao como a libertao da escravido do pecado, no h liberdade como a
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liberdade da santidade, a liberdade de aproximar-se de Deus. Quem escuta o Evangelho retamente, logo descobre que h algo nele que remover cada grilho de sua alma. Olha, e olha, e ao fim ama essa perfeita lei de liberdade que libera a sua alma para correr no caminho dos mandamentos de Deus. Oxal que todos vocs o entendessem e tivessem uma participao em seus benefcios. Este o homem que bendito enquanto ouve. Mas acrescenta no texto que ele persevera nela. Se voc escuta o Evangelho e ele no lhe abenoa, escute-o novamente. Se voc tem lido a Palavra de Deus e no foi salvo, leia novamente. Ela capaz de salvar sua alma. Voc esteve examinando ao longo de um livro gracioso e sincero, e no pareceu adequar-se ao seu caso? Tente outro. Oh, se os homens buscassem a salvao como buscam um tesouro escondido no levaria muito tempo at a encontrarem. Eu lembro, quando estava buscando a Cristo, como li um livro de Doddridge O Surgimento e o Progresso da Religio com uma avidez tal como que mostrava quando, sendo um garoto, eu lia algum conto divertido, pois devorava cada pgina avidamente. Quando terminei o de Doddridge, li de Baxter Um chamado aos inconvertidos, que me fez bem, mas no me produziu nenhum consolo. Li cada pgina e absorvi cada palavra, mesmo que o livro tenha sido extremamente amargo para mim. Eu precisava de Cristo, e se eu podia encontr-lo, e encontrar a vida eterna por meio Dele, no me importava com quanta frequncia meus olhos se cansassem por falta de sono
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pela leitura. Oh, se vocs chegam a isso: se eles tm que ter a Jesus, o tero. Se sua alma conduzida a sentir que ir busc-Lo em todo o cu e em toda a Terra, se for necessrio, mas que vai encontrar o Salvador, esse Salvador logo aparecer diante de voc. O ouvinte que ganha a salvao olha atentamente para a perfeita lei, a da liberdade, e persevera nela. Por ltimo, se acrescenta que este homem no um ouvinte esquecido, mas um praticante da palavra, e que ser bem-aventurado no que faz. A palavra indica que ele ore? Ele ora da melhor maneira que pode. Ordena que ele se arrependa? Ento ele pede a Deus que o capacite para arrepender-se. Ordena-se que ele creia? Ele diz: Senhor, creio; ajuda minha incredulidade. Ele pe em prtica tudo o que ouve. Eu desejaria que tivssemos milhares de ouvintes dessa categoria. Lembro-me de ter lido acerca de certo indivduo que ouviu que devemos dar a Deus a dcima parte de nossa renda. Bem disse ele isso est bem e eu o farei; e guardou sua promessa. Escutou que Daniel se aproximava de Deus em orao trs vezes ao dia. Esse homem disse: isso est bem; eu o farei; e praticou uma tripla aproximao ao trono da graa cada dia. Cada vez que ouvia algo que era excelente o convertia em uma regra e o punha em prtica imediatamente. Formou assim hbitos santos e um nobre carter, e se converteu em um bem-aventurado ouvinte da palavra. Queridos amigos, nosso texto no disse que tal homem bem-aventurado pelo ato, mas disse que
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bem-aventurado no ato. Aquele que faz o que Deus lhe indica no bem-aventurado por ele, mas bemaventurado nele. O feliz resultado nos chegar no ato de obedincia. Que Deus lhes conceda a graa de que, a partir de agora, sempre que o Evangelho seja pregado, com a energia que o Esprito de Deus infunde em vocs, sejam movidos a dizer: eu o farei. No vou sonhar a respeito, ou falar a respeito, ou perguntar a respeito, ou dizer: eu o farei, sem faz-lo, mas agora, de imediato, realizarei o ato que foi ordenado. Concluo com esta sugesto prtica. Para alguns de vocs que me escutam neste dia, a poro restante de sua vida curta. Esto cobertos de cabelos grisalhos e, de acordo com o curso da natureza, logo havero de estar diante do seu Juiz. No seria bom que pensassem acerca do outro mundo e considerassem como vo comparecer diante do seu Senhor no ltimo grande dia? O Evangelho diz: Cr no Senhor Jesus Cristo, o que em outras palavras significa, Confia Nele. Arrependa-se; confesse seu pecado, abandone-o e olhe para Cristo a fim de ficar limpo. Esse o caminho da salvao, aquele que crer e for batizado, ser salvo. Voc sabe tudo acerca do caminho da vida. Estou lhe contando uma histria que voc j ouviu um milho de vezes, mas a pergunta : quando voc ir pratic-lo? Em breve, amigo, voc diz. Mas voc no estava aqui quando este Tabernculo foi inaugurado?2 Sim, responde, creio que sim. Naquele dia voc disse: em breve, e agora
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O Tabernculo Metropolitano foi inaugurado em 25 de maro de 1861.


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diz de novo: em breve. Creio que dir em breve at que esta palavra se encontre com a pesada sentena, tarde demais, tarde demais; no pode entrar agora. Tome cuidado para que este no seja o seu caso antes de que este dia tenha acabado. Alguns homens morrem de repente. Uma irm veio a mim esta manh e me disse: meu pai est morto: estava bem de manh, voltou pra casa da oficina, parecia um pouco doente e morreu de repente. Vendo que a vida to precria, no seria melhor que buscasse imediatamente o Senhor enquanto pode ser encontrado, e que o invoque enquanto est perto? Eu sugeriria que no comeasse a conversar e a falar no caminho de volta para casa, mas que fique a ss um pouco de tempo tranquilamente. Voc responde que no tem nenhum lugar onde possa ficar s? Isso no certo, pois voc pode encontrar um lugar ou outro. Lembro de um marinheiro que encontrou seu aposento de orao no mastro: ningum subia ali para incomod-lo. Conheci um carpinteiro que costumava descer a um poo de serragem para orar. Existem muitos lugares como esses. As ruas de Londres, quando esto abarrotadas, so quase to solitrias quanto qualquer outra parte, e Cheapside3 pode ser to bom lugar como o pico de uma montanha se seu corao deseja uma solido real. Temo saber que alguns de vocs no pensam nunca. Enquanto pensavam, seus crebros foram
Cheapside uma rua na cidade de Londres , o centro financeiro histrico da cidade.
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suprimidos, e muitos de vocs viveriam sem eles quase to bem como fazem agora. Os crebros de algumas pessoas so usados unicamente como um tipo de sal que as protege, que se usa para evitar a deteriorao da morte. A grande maioria das pessoas pensa pouco, com a exceo deste pensamento: o que comeremos e o que beberemos? Rogo-lhe que pense um pouco. Faa uma pausa e considere o que Deus o Senhor pe sua frente. Seja um praticante da obra. Faa o que Deus lhe ordena. Se pedir que se arrependa, arrependa-se; se lhe pede que creia, creia; se lhe pede que ore, ore; que aceite Sua graa, com a ajuda de Deus, aceite. Oh, que faa essas coisas de imediato, e para o Senhor ser o louvor pelos sculos dos sculos. Amm.

PS: Se aqueles que lucram por esses sermes promoverem a sua circulao, eles podem estar fazendo o mximo bem como se pregassem por si mesmos. O pregador, ao voltar a seu plpito, se sentiria bastante reconfortado se descobrisse que a circulao dos sermes aumentou em grande parte. Uma palavra sensata pode ganhar um assinante ao qual a leitura poderia ser til. Alguns dos nossos leitores no encontrariam na distribuio de nossos discursos um modo fcil e eficiente de servio cristo?4

Esse PS foi escrito por Spurgeon em 1879


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______________ Poro da Escritura lida antes do sermo Tiago 1

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ORE PARA QUE O ESPIRITO SANTO USE ESSE SERMO PARA CONVERSO DE MUITAS ALMAS PARA CRISTO.

FONTE:
Traduzido de http://www.spurgeongems.org/schs1467B.pdf Todo direito de traduo protegido por lei internacional de domnio pblico e com permisso de Allan Roman do espanhol. Sermo n 1467B Volume 25 do The Metropolitan Tabernacle Pulpit, Original em Ingls: Two Sorts Of Hearers Traduo: Rachel Gondim Reviso: Cibele Cardozo Armando Marcos Pinto Capa e Diagramao: Agnes Kochhann

Projeto Spurgeon - Proclamando a CRISTO crucificado.


Projeto de traduo de sermes, devocionais e livros do pregador batista reformado Charles Haddon Spurgeon (1834-1892) para glria de Deus em Cristo Jesus, pelo poder do Esprito Santo, para edificao da Igreja e salvao e converso de incrdulos de seus pecados. Acesse em: www.projetospurgeon.com.br @ProjetoSpurgeon

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Voc tem permisso de livre uso desse material, e incentivado a distribu-lo, desde que sem alterao do contedo, em parte ou em todo, em qualquer formato: em blogs e sites, ou distribuidores, pede-se somente que cite o site Projeto Spurgeon como fonte, bem como o link do site www.projetospurgeon.com.br. Caso voc tenha encontrado esse arquivo em sites de downloads de livros, no se preocupe se legal ou ilegal, nosso material para livre uso para divulgao de Cristo e do Evangelho, por qualquer meio adquirido, exceto por venda. vedada a venda desse material

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