Hpias e Antifonte A denominada corrente naturalista da sofistica trazida por Hpias e Antifonte se refere a contraposio de Nomos (lei) e Physis(

( natureza). Para Hpias o nico mtodo alido a ser utilizado era o mtodo da P!"#$A%#A& o sa'er enciclopdico. Hpias se an(loria a de sa'er tudo& e para tanto ensina a a arte de memorizar (mnemotcnica). Hpias pensa a )ue a ida humana de ia ade)uar*se + natureza e as suas leis& mais )ue as leis humanas. A)ui est, o cerne da tem,tica Natureza*"ei& en)uanto a natureza ista como al(o )ue une os homens a lei apresentada como o )ue di ide indo contra a natureza. -om isso a natureza e reconhecida como a erdadeira 'ase do a(ir humano& en)uanto a lei des alorizada por ser tirana aos homens. Antifonte se(uiu a mesma linha de pensamento de Hpias& afirma a )ue a natureza a erdade en)uanto a lei positi a pura .opinio/. Para ele as normas da natureza so essenciais en)uanto as da lei so concordadas e alternati as e )ue as normas da lei al(umas ezes ai contra as da natureza. Antifonte prop0e as concep0es1 i(ualit,ria e cosmopolita afirmando )ue )ual)uer cidade i(ual + outra e )ual)uer classe social i(ual + outra& por)ue )ual)uer homem por natureza i(ual ao outro. 2ntende*se a)ui por natureza comum a todos a)uela pela )ual o 'em o til e o prazer& )ue espontaneidade e li'erdade instinti a& assim sendo a lei a)uela )ue coloca o'st,culos + espontaneidade. 2m contrapartida sur(em conclus0es opostas + de Antiforte& pois se mesmo a natureza demonstra )ue e3istem homens mais forte )ue os outros se conclui )ue os homens no so i(uais. !s 2ristas e os 4ofistas Polticos !s 2ristas acredita am )ue erdade no e3istia e )ue todas as afirma0es ou ne(a0es poderiam ser refut, eis. -rticas dessacralizou o conceito dos 5euses& considerando*os como fi(uras introduzidas para frear os maus e para fazer respeitas as leis& )ue por si no t6m fora suficiente para se impor. -,licles e3alta a o homem mais forte& o super*homem& tinha como iso )ue a "ei sempre contra a natureza e foi feita pelos mais fracos para defender*se dos mais fortes e neste sentido totalmente ne(ati a. Portanto com os sofistas polticos no se perce'e a i(ualdade entre os homens e sim a desi(ualdade )ue cria o super*homem e conduz ao imoralismo desenfreado. -oncluso Hpias ressalta )ue& com 'ase na natureza (nas leis da natureza)& no t6m sentido as discrimina0es das leis positi as& )ue di idem os cidados de uma cidade dos de outra ou ento )ue di idem os cidados no interior de uma mesma cidade. Portanto& sur(ia um ideal cosmopolita e i(ualit,rio )ue era a'solutamente no o para o mundo (re(o. Antifonte radicaliza a a anttese entre .natureza/ e .lei/& afirmando& )ue a .natureza/ a . erdade/ e )ue a .lei/ positi a a .opinio/& estando elas& portanto& )uase sempre em anttese uma com a outra. -om este pensamento Antifonte che(a ao ponto de dizer )ue se de e se(uir a lei da natureza e trans(redir a dos homens& )uando se puder faz6*lo impunemente.