Escolar Documentos
Profissional Documentos
Cultura Documentos
Em
seminrio, da
livro
11:
os
quatro aborda do o
fundamentais freudiano de
psicanlise1, a
Lacan partir
transferncia
sujeito
transferncia de alienao, cujo fulgor ps um vu sobre a vertente libidinal, a transferncia de separao. Esses dois modos de nomear a transferncia fazem referncia s duas operaes de causao do sujeito elaboradas por Lacan no seminrio citado: a operao de alienao, da qual se desprende o S1 e a operao de separao cujo efeito o objeto a, que vem preencher o vazio do sujeito. Podemos localizar o Seminrio 11 no quarto paradigma do gozo2, desenvolvido por Jacques-Alain Miller. Lacan se dedica articulao estreita entre o
simblico e o gozo e s duas operaes do conta dessa elaborao. Sustenta que desde que haja sujeito suposto saber, h transferncia de uma e que essa tanto o a condio como de o de
possibilidade analista
anlise: o
sujeito em
esto
concernidos,
analista
posio
semblante de saber e de causa de desejo do analisante. Embora o objeto a, elaborado nesse seminrio, fique velado pela suposio de saber no analista, sua funo no nvel da transferncia fundamental, j que em ltima instncia o que comanda a anlise. O efeito que se produz a crena no inconsciente, um inconsciente que se abre e se fecha, sua abertura favorece o deciframento, enquanto o
objeto intervm no fechamento do inconsciente e o amor fica do lado do engano. A transferncia concebida ento como um fenmeno ligado ao desejo: De cada vez que esta funo pode ser, para o sujeito, encarnada em quem quer que seja, analista ou no, [...] a transferncia j est ento fundada3. Ou seja, podemos ver surgir a transferncia fora da anlise, mas no possvel a anlise sem a transferncia. A
transferncia analtica estabelece a relao entre S1 e S2 e permite mobilizar e ler o inconsciente. Supe-se saber ao analista e tambm que ele saia ao encontro do desejo inconsciente do sujeito. O desejo o eixo fundamental que sustenta o fato de considerar que o sujeito suposto saber o piv da transferncia. Seja o
desejo do analisante que, incompatvel com a palavra, ser lido entrelinhas, ser cingido, seja a funo desejo do analista a partir da qual conduzir essa anlise. no nvel do desejo do Outro que o sujeito
reconhecer seu desejo, tratando-se do encontro do desejo do analisante com o desejo do analista. Nesse nvel, h a relao ao Outro e Lacan pensa o inconsciente a partir da histeria, a partir da incidncia do desejo do Outro. Dali surge o conceito de histerizao como condio da anlise. no final do Seminrio 11, no captulo Em ti mais do que tu, que surgir com intensidade o objeto alojado no analista e que estava velado pelo sujeito suposto saber.
Se levarmos em conta o ltimo ensino de Lacan, diremos que a transferncia o suporte do sujeito suposto saber4. Por que se produz essa inverso? A partir dos anos setenta, h uma mudana de
paradigma, j no a relao entre sentido e real, mas o eixo a excluso do sentido e o real: no h relao. O
Opo Lacaniana Online A inverso da funo do amor
inconsciente j no pensado a partir da histeria, mas da psicose: S1 sozinho, o inconsciente vinculado a lalngua definida gramatical como e a palavra
5
antes
de
seu no
ordenamento inconsciente
lexicogrfico .
Estamos
quando no h sentido. O inconsciente no est no lugar do sujeito suposto saber e sim no nvel dos efeitos
traumticos de lalngua sobre o falasser: o inconsciente como embrulhada do sujeito com o real. A palavra, ineliminvel em uma anlise, no serve comunicao, mas uma funo de gozo, para o qual Lacan inventa o neologismo o o apalavra. o amor Dizer ento do que a
suporte, pensar o
sujeito fazer a
pode
condescender
gozo
ao
desejo,
pode
suprir
ausncia da relao sexual e fazer mediao entre os Uns sozinhos, colocando em evidncia a oposio entre o
enquistamento do gozo autoertico e o amor que mostra sua abertura ao Outro. No campo da transferncia, ser preciso que o
analisante ame seu inconsciente para que possa surgir o inconsciente transferencial, o que implica a articulao, a relao simblica entre S1 e S2, a crena de que o sintoma pode ser lido, j que apenas pela transferncia o sintoma pode enodar-se ao inconsciente. O amor ser o que tornar possvel que o inconsciente exista como saber. Resta ao analista responder a esse amor com o objeto da pulso, para que elaborar o inconsciente seja produzir seu furo.
Lacan, J. (1998[1964]). O seminrio, livro 11: os quatro conceitos fundamentais da psicanlise. Rio de Janeiro: Jorge Zahar Editor. 2 Miller, J.-A. (2000[1987]). El lenguaje, aparato del goce. Buenos Aires: Coleccin Diva, p. 154. 3 Lacan, J. (1998[1964]). Op. cit., p. 220.
Miller, J.-A. (2005[2004]). Uma fantasia. In Opo Lacaniana Revista Brasileira Internacional de Psicanlise. So Paulo: Edies Elia, (42), pp. 7-18. 5 Idem. (2000[1987]). Op. cit., p. 172.