Simmel no Brasil*

Leopoldo Waizbort

Dedicado ao Octvio Ianni, in memoriam

APRESENTAO
esde quando se pode detectar a presena das idias e dos escritos de Georg Simmel (1858-1918) no Brasil? Esta a primeira questo que orienta este texto. Procuro indicar e investigar os primrdios da recepo de Simmel no Brasil, localizar autores e obras nos quais sua presena se faz sentir e indicar variadas modalidades de recepo, importao, apropriao e discusso das idias de Simmel no Brasil. A isso acrescenta-se uma ponderao crtica acerca das modalidades indicadas, de sorte a oferecer, como uma primeira abordagem de uma questo ainda inexplorada, no apenas um mapeamento inicial, mas tambm subsdios para uma valorao que possa indicar os pontos mais fortes e mais fracos, mais amplos e mais restritos, mais ou menos literais, mais ou menos articulados nos modos de lidar e pensar com Simmel, e as conseqncias disso para as pesquisas e disciplinas envol-

*Agradeo a colaborao preciosa de Glaucia Villas Bas, Otvio Velho, Gilberto Velho, Gabriel Cohn, Fernanda Peixoto, Juri Jakob e Federico Neiburg, assim como dos participantes do simpsio internacional Simmel e a Modernidade (Belm, novembro de 2006) e do 3o Seminrio de Sociologia da Cultura do Ncleo de Pesquisa em Sociologia da Cultura (Instituto de Filosofia e Cincias Sociais IFCS/Universidade Federal do Rio de Janeiro UFRJ, dezembro de 2006).

DADOS Revista de Cincias Sociais, Rio de Janeiro, Vol. 50, no 1, 2007, pp. 11 a 48.

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vidas. Sob certo ponto de vista, a investigao faculta acompanhar uma histria da sociologia no Brasil. Entretanto, preciso, antes de tudo, destacar o carter anti-simmeliano de tal investigao acerca de sua fortuna crtica ou acrtica no Brasil, pois preciso inventariar e classificar com um mpeto bastante estranho ao pensamento de Simmel. Alm disso, esta investigao que no pretende completude, apenas exemplaridade em sua diversidade nada tem do empolgante, do cativante e do sedutor que costuma caracterizar Simmel e, rumando na direo oposta, montona, cansativa e de resultados rarefeitos. Tal rarefao, contudo, de interesse sociolgico e necessita de entendimento. Falar de recepo, de cultural transfers, de apropriaes, de circulao de idias exige, com relao a Georg Simmel, lembrar sua clebre afirmao acerca de sua herana:
Sei que irei morrer sem herdeiros espirituais (e bom que seja assim). Meu esplio como uma herana em dinheiro vivo, que dividida entre muitos herdeiros: cada um converte a sua parte em alguma aquisio de acordo com a sua natureza, de modo que no se pode enxergar a sua provenincia daquele esplio. (Simmel, 1967 [s.d.]:1, nfase no original, traduo do autor)

Para quem escreveu uma filosofia do dinheiro, a analogia plena de sentidos. Podemos ler no livro de 1900: [...] a transao com dinheiro tem aquele carter de uma relao absolutamente momentnea, que no deixa nenhum rastro [...] (Simmel, 1991 [1900]:513, traduo do autor). Assim se compreende porque a recepo de Simmel , em algumas de suas vertentes mais instigantes, subterrnea, oculta e ocultada. De meu lado, lembro apenas que outras formas de propriedade que no o dinheiro trazem consigo vestgios de sua origem Simmel diria: vestgios que no se deixam apagar, vestgios objetivos ou psicolgicos que fazem com que o proprietrio se lembre da origem de tal propriedade enquanto com relao ao dinheiro no h vestgios que se deixem rastrear. E, de fato, os herdeiros lidaram de modos bem variados com a herana, e uma pequena, quase insignificante, ramificao disso tudo o que se pode esperar de um texto intitulado Simmel no Brasil. Ademais, tratarei de Simmel no Brasil no mbito das cincias sociais, sobretudo da sociologia e antropologia; uma possvel investigao a esse respeito

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com relao filosofia e histria deixo a cargo dos colegas especialistas1. Ainda no domnio dos prolegmenos, cabe lembrar que Simmel, nascido em Berlim h quase 150 anos, tinha por Muttersprache (lngua me) o alemo, e em alemo sempre escreveu. Por essa razo, em certa medida, que preciso ponderar, o conhecimento, a recepo e a circulao de seus textos dependeu do acesso a essa lngua. Mas no exclusivamente, pois desde cedo ele foi bastante traduzido em duas das grandes metrpoles da sociologia da virada do sculo, Paris e Chicago. Desde cedo, portanto, alm do Simmel berlinense, existiu um Simmel parisiense e um Simmel chicaguense. Alm, claro est, de alguns outros em outras lnguas, que nunca cresceram tanto, ao menos em seus incios. Circulao de livros e peridicos, acesso a lnguas estrangeiras, agentes de transmisso, fontes de divulgao, instituies de reproduo e assim por diante so sempre elementos fundamentais para que se possa falar de recepo e circulao, assim como dessa casta malpaga e mal-amada, os tradutores. Simmel no Brasil, certamente, depende disto tudo e de algo mais. Pensemos nos agentes e centros de difuso: no h socilogos brasileiros que estudaram com Simmel; no h, entre ns, uma instituio a partir da qual a recepo de Simmel se irradiou inicialmente; no h, praticamente, publicao de textos de Simmel em portugus. Comecemos por este ltimo ponto, e aqui vai a lista das tradues de textos em grande maioria fragmentos de texto de Simmel que consegui fazer; ela vai apenas at a virada para os anos 1980, por razes que explicarei mais adiante. 1. As Formas Sociais como Objeto da Sociologia, em 1940, na coletnea Leituras Sociolgicas, organizada por Romano Barreto e Emilio Willems (1940:7-12. Trata-se de excerto do incio da Soziologie de 1908). 2. O Indivduo e a Dade, em 1961, na coletnea Homem e Sociedade, organizada por Fernando Henrique Cardoso e Octvio Ianni (1961)2. 3. A Metrpole e a Vida Mental, em 1967, na coletnea O Fenmeno Urbano, organizada por Otvio Velho (1967:13-28)3.

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4. Requisitos Universais e Axiomticos da Sociedade, em 1969, na coletnea Comunidade e Sociedade, organizada por Florestan Fernandes (1969:62-81). 5. O Problema da Sociologia, em 1977, na coletnea Teoria Sociolgica, organizada por P. Birnbaum e F. Chazel (1977:18-21). 6. Variados artigos, preponderantemente da Soziologie de 1908, em uma coletnea de textos de Simmel na coleo Grandes Cientistas Sociais, em 1983, organizada por Evaristo de Moraes Filho (1983)4. Ao lado disso, preciso destacar a relevncia das tradues para o espanhol das obras de Simmel, pois muitas vezes foi atravs destas tradues que Simmel foi lido no Brasil. Em termos mais gerais, um fenmeno que teve uma importncia que ainda est por ser avaliada no mbito das nossas cincias sociais, e no caso particular de Simmel isso foi tanto mais relevante, quanto parcas foram as tradues nacionais e variadas as espanholas publicadas sobretudo em Madri e Buenos Aires (cf. Vernik, 2006). A simples listagem das tradues brasileiras revela o fato de Simmel estar presente desde os primrdios da institucionalizao das cincias sociais no Brasil, como foi o caso da Escola Livre de Sociologia e Poltica de So Paulo5. Foi ali que se gestou a primeira das tradues e publicaes, concebida como material didtico pelos professores Barreto e Willems, em uma antologia que retm ainda hoje, passados 65 anos, seu interesse. Naquela ocasio, a relao com Simmel era ainda uma relao direta com a obra em alemo, lngua nativa de Willems. Embora a presena das idias e dos autores de Chicago no fosse de menor importncia, as duas vertentes confluram em uma escola que juntou professores vindos dos Estados Unidos e da Alemanha embora por mero acaso. Mas, a partir de ento, a relao passa a ser predominantemente intermediada por Chicago, e mesmo as tradues passam a ser de segunda mo, realizadas a partir de tradues norte-americanas nos melhores casos, coteja-se com o original alemo. Isto no se alterar nem mesmo em 1983. Dada a importncia da recepo de Simmel em Chicago, o centro irradiador da sociologia nos EUA desde a virada do sculo at o Entre-Guerras, convm lembrar alguns fatos de base: no somente Albion Small como colega de Simmel em Berlim, e Robert Park como seu aluno na Alemanha, para nomear apenas os dois mais conhecidos e influentes, mas tambm as tradues no American Journal of Sociology, e

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o papel, que dificilmente se pode exagerar, desempenhado por Robert Park e seu colega Ernst W. Burgess que, em 1921, publicaram, pela University of Chicago Press, sua Introduction to the Science of Sociology, uma das coletneas-manuais de sociologia de maior penetrao no s nos EUA, mas no mundo todo. Nesse volume, Simmel o autor com o maior nmero de trechos selecionados (10) e a presena e importncia de Simmel nessa introduo conhecida mundo afora como Park and Burgess foi decisiva para a presena duradoura de Simmel na sociologia norte-americana e para sua maior difuso por toda a sociologia ocidental. E, em 1936, Edward A. Shils, tambm em Chicago, traduziu The Metropolis and Mental Life6, um texto que propiciar, mais que todos os outros, uma certa divulgao e penetrao de Simmel nas cincias sociais brasileiras. Quis destacar essas duas publicaes norte-americanas porque elas revelam algo muito significativo para o tema e problema Simmel no Brasil, ao corresponderem, grosso modo, a dois momentos da recepo por aqui. Nesse sentido, gostaria de parafrasear um estudo clssico sobre a recepo de Simmel nos EUA, tendo em vista a nossa situao local: A transmisso das idias de Simmel na sociologia americana [brasileira, LW] ocorreu na verdade em tempos diferentes, em locais diferentes, de modos diferentes e por diferentes razes (Levine, Carter e Gorman, 1976:178). Se conseguirmos ganhar alguma clareza com relao a essas variveis, creio que poderemos comear a formar uma idia da recepo de Simmel no Brasil. Vejamos: Um primeiro momento pode ser caracterizado do mesmo modo como o fizeram os autores americanos, Levine, Carter e Gorman: Estabelecendo o domnio sociolgico. Segundo eles,
Durante aqueles anos, Simmel aparecia como algum que levou especialmente a srio a questo de estabelecer um domnio analtico claramente demarcado para a sociologia, e sua delimitao decidida do campo ajudou a promover um sentido de identidade profissional para alguns daqueles que aprenderam com ele (idem:178-179, traduo do autor).

Exatamente o mesmo processo ocorre no Brasil, no perodo que vem de aproximadamente meados dos anos 1930 at a virada para os anos 1980:

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1. Simmel incorporado nos manuais e introdues sociologia de variados autores, como se v nos casos citados das antologias-manuais de Barreto e Willems (1940), Fernando Henrique Cardoso e Ianni (1961), e Florestan Fernandes (1969), produzidas no Brasil; e no caso da coletnea de Birnbaum e Chazel (1977), estrangeira, mas traduzida. 2. Simmel aparece como um socilogo importante ou muito importante, ao lado de outros, no processo de definio, circunscrio, constituio e legitimao da sociologia como cincia e/ou campo autnomo de problematizao e investigao. Simmel reconhecido como um dos patriarcas da disciplina, que precisa, portanto, ser de algum modo minimamente conhecido por todos, e que muitas vezes fornecer aportes mais ou menos importantes para os socilogos brasileiros em suas investigaes. 3. Por outro lado, no h espao, interesse, maturao e adensamento intelectual e acadmico para um aprofundamento na sociologia e no pensamento de Simmel: ele aparece, j o disse, como um importante socilogo, dentre outros, no processo de constituio da disciplina. O segundo momento j se deixa entrever por contraste com o anterior: a legitimao do domnio sociolgico, o crescente adensamento das cincias sociais no Brasil, a institucionalizao crescente da disciplina e dos cursos de graduao e ps-graduao, das agncias e dos programas de pesquisa: em suma, adensamento e diferenciao disciplinar possibilitam uma ateno mais detida ao pensamento de Simmel, e a partir de ento ele no mais somente um autor em meio a vrios outros, mas um autor que merece ateno por si mesmo. Esse fenmeno possui evidentemente duas dimenses: representa, por um lado, uma diminuio da relevncia de Simmel e, por outro, um aumento desta relevncia; ou Simmel est fora de um campo de interesse, e nesse sentido deixa de existir, ou torna-se precisamente um foco significativo em outro campo de interesse, e ento torna-se um autor e um pensamento que se precisa conhecer mais e melhor. Por outras palavras, Simmel deixa de ser um autor obrigatoriamente conhecido e progressivamente relegado; mas, no plo oposto, quando aparece, como um autor que possui uma relevncia especial para o estudo em pauta. A partir desse momento pode-se, embora esquematicamente, apontar duas vertentes, no necessariamente excludentes, nas quais a pesquisa e presena de Simmel se desdobram: por um lado, sua presena como

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um clssico da sociologia, vale dizer como uma referncia presente e viva na histria da disciplina; por outro lado, como um autor que fornece pontos de partida importantes para a realizao de pesquisas e investigaes variadas, e nesse sentido firma-se como uma referncia intelectual de fundo (em conjunto, o mais das vezes, com outros desenvolvimentos). Como j indiquei, na virada para os anos 1980 que, creio eu, se pode localizar cronologicamente essa passagem, que nada tem de brusca, mas se realiza de modo gradual. Basicamente trs acontecimentos fornecem indicativamente o enquadramento dessa passagem: 1. A tese de livre-docncia de Gabriel Cohn na Universidade de So Paulo USP, em 1977, publicada em 1979 com o ttulo Crtica e Resignao. Fundamentos da Sociologia de Max Weber. Embora o livro seja dedicado a Weber, contm um captulo sobre Georg Simmel que um marco no tratamento dado a Simmel no Brasil, devido penetrao com que abordado e o destaque que recebe no curso do argumento. A simples possibilidade de adensamento intelectual e acadmico que veio a possibilitar a concepo, escrita, submisso, aprovao, publicao e reconhecimento de tal tese j um ndice seguro de que as cincias sociais, no Brasil, comportavam naquele momento um trabalho daquele gnero. 2. A coletnea Georg Simmel: Sociologia, organizada por Evaristo de Moraes Filho e publicada em 1983 na coleo Grandes Cientistas Sociais, dirigida por Florestan Fernandes. Como j assinalei, a coletnea rene textos variados: um artigo inteiro e 11 fragmentos de livros, grande parte deles extrados da Soziologie de 1908. Vale notar que o volume dedicado a Simmel na coleo o de nmero 34, o que significa que antes dele se publicaram 33 volumes dedicados a outros autores, e essa posio reflete, embora no de modo absoluto, a importncia que ento se atribui ao socilogo de Berlim (a coleo foi inaugurada, como no poderia deixar de ser, com o volume dedicado a mile Durkheim). 3. Uma srie de investigaes de Gilberto Velho, que se inicia na passagem dos anos 1970 para os anos 1980 e que perdura at o presente, nas quais Simmel uma referncia fundamental: no centro dessas investigaes est o problema do indivduo/ individualismo e da sociabilidade, e Simmel o autor por excelncia, embora no o nico, que orienta as problematizaes de Gilberto. Apenas a ttulo de ilustrao pois aqui se trata menos de publicaes e mais de

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algo que se poderia mesmo denominar um programa de investigao, de que as publicaes so um resultado posso nomear os livros Individualismo e Cultura. Notas para uma Antropologia da Sociedade Contempornea, de 1981, e Subjetividade e Sociedade. Uma Experincia de Gerao, de 1986. Esses trs fenmenos, um paulista, um paulista-carioca e um carioca, so indicativos; assim como indicativo que se trate de protagonistas socilogo, jurisconsulto, antroplogo. Como quer que seja, minha proposta indagar um pouco pelo primeiro momento, e a forma para tanto a do inventrio.

UM MANUAL DOS ANOS 1930 E UM PROTAGONISTA IMPORTANTE: FERNANDO DE AZEVEDO

Fernando de Azevedo publica, em 1935, os seus Princpios de Sociologia. Pequena Introduo ao Estudo de Sociologia Geral, um manual com cerca de dezena e meia de referncias a Simmel (Azevedo, 1935)7. O livro bastante amplo e arrola um grande nmero de vertentes da sociologia e de autores (preponderantemente franceses, norte-americanos, ingleses, alemes e italianos); Simmel aparece no manual em variados momentos: 1. Na defesa da objetividade do conhecimento dos fatos e fenmenos sociais, na busca de uma imparcialidade, embora no deixe de reconhecer que o sujeito do conhecimento carece estar em uma relao ntima com o objeto que almeja compreender (idem:23). 2. Em um captulo sobre a importncia da sociologia dos grupos sociais, Azevedo retoma e destaca a compreenso simmeliana da relao entre a formao de uma personalidade individual e independente e os diferentes e mltiplos crculos sociais (idem:66). 3. Azevedo tambm destaca a questo das formas sociais, compreendidas como tipos de interao dos indivduos nas suas relaes recprocas (idem:69). Na investigao de tais formas, o interesse deve recair sobre as modalidades de relaes que esto ali em jogo, tais como conflito, cooperao, imitao, subordinao etc., pois so nessas relaes que os homens se tornam sociedade (idem:69 e 150) V-se aqui uma compreenso acurada, por Fernando de Azevedo, de um nexo fundante da sociologia e do pensamento de Simmel.

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4. Azevedo destaca a importncia dada por Simmel grandeza dos grupos sociais, como um fator significativo para a anlise das formas sociais. Nesse sentido, Azevedo tambm pontua, atravs de Bougl (uma figura central na histria da recepo de Simmel na Frana), o tema simmeliano da grandeza da cidade como um fator importante na anlise das relaes sociais que ento se estabelecem, sobretudo no que diz respeito s dimenses de dependncia-independncia do indivduo (idem:72 e 82-84). 5. Azevedo retoma a crtica, feita por Durkheim, das insuficincias da sociologia simmeliana enquanto estudo das formas, que resultaria em uma fundamentao equivocada e errnea da sociologia, pois o processo de abstrao operado por Simmel no suficientemente disciplinado no que concerne ao mtodo (idem:78, 151 e 154). 6. Em captulo intitulado A Luta pela Autonomia da Sociologia como Cincia, Azevedo reserva um item para A Sociologia Formal de G. Simmel (idem:14, 141 e 150-151), publicando inclusive um retrato de Simmel (idem:153). Aqui vale citar um pouco mais extensamente Azevedo, pois talvez seja a primeira vez, no Brasil, em que Simmel glosado:
Nessa luta pela emancipao da sociologia, G. Simmel, filsofo e socilogo, tomou posio, procurando nas suas obras, em que apresenta uma teoria sociolgica sem dvida das mais originais, estabelecer o objeto da sociologia e libert-la das analogias mecnicas, biolgicas e psicolgicas. Ele via, na sua teoria das formas sociais, o nico meio de desprender dessas analogias a nova cincia e de torn-la cincia substantiva e independente e, portanto, a nica maneira de impedir esta cincia de respigar perpetuamente no campo dos vizinhos. Para encontrar esse objeto, apresenta o socilogo alemo uma noo preliminar de sociedade que , para ele, a ao recproca dos indivduos, passando em seguida a estabelecer a distino (por abstrao cientfica) entre as diversas formas de associao e o contedo material da associao [...] (idem:150).

Azevedo prossegue, discriminando as idias de contedo e forma e retomando a crtica de Durkheim a Simmel; alinha-se ao primeiro e termina por afirmar: , de fato, com . Durkheim que a sociologia se apresenta sob uma forma verdadeiramente cientfica [...] (idem:151). A embocadura geral do livro e da sociologia professada por Fernando de Azevedo de fato baseada em Durkheim, e nesse sentido a reprodu-

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o da crtica de Durkheim a Simmel nada mais faz do que reforar as posies do autor, em um jogo tautolgico que caracterstico das relaes de filiao. 7. Azevedo discute o processo de autonomizao da sociologia enquanto cincia na Alemanha e, nesse contexto, retoma as proposies do Simmel da dcada de 1890, em seu esforo de delimitar a nascente sociologia (idem:377-378). 8. Em um subcaptulo intitulado A Moderna Sociologia na Alemanha, Azevedo oferece curtos verbetes de alguns dos mais significativos socilogos alemes, dentre eles Simmel (idem:386-387). So basicamente estes oito tpicos que atestam a presena de Simmel nesse manual dos anos 1930 (tomado aqui como representativo de uma srie de manuais e smiles). de interesse sublinhar que, em Fernando de Azevedo, Simmel chega ao Brasil pela via francesa, e no pela via norte-americana. Como na Frana, Simmel, aps a Grande Guerra, praticamente desaparece, essa via de acesso utilizada por Azevedo murcha e no encontra continuidade, posto que se fazia em sintonia com os desenvolvimentos franceses. Reveladora, nesse mesmo sentido, so as apreciaes de Simmel por Durkheim e Bougl, que informam em grande parte os desenvolvimentos de Fernando de Azevedo8. Alm disso, tambm de suma importncia a sistematizao de Leopold von Wiese (cf. Azevedo, 1935:386-387)9. A sociologia formal de von Wiese sempre vista e no somente em Azevedo em unidade com a sociologia formal de Simmel, como um continuador que sistematiza o que em Simmel ainda est desordenado e apenas sugerido. Logo depois ser possvel perceber como isso aflora com toda clareza; na revista Sociologia, em cujos incios von Wiese aparece com destaque, ele explicitamente caracterizado como sistematizador da sociologia simmeliana e como um continuador seu, como por exemplo no que diz respeito ao conceito de socialificao; em mesma medida, quando Simmel criticado, ele o em conjunto com von Wiese10.

REVISTA SOCIOLOGIA, EMILIO WILLEMS, DONALD PIERSON

J fiz meno anteriormente empreitada fundadora de Antenor Romano Barreto e Emilio Willems em 1940, ao comporem a coletnea Leituras Sociolgicas, na qual aparece, pela primeira vez no Brasil, um texto de Simmel, ou melhor, um fragmento do incio de sua grande Soziologie. A mesma dupla j havia, ademais, fundado no ano anterior a

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revista Sociologia, primeira revista especfica de sociologia no Brasil, confirmando a vocao pioneira dessa dade11. Segundo uma investigao de Andrea Alves, j em seu primeiro ano a revista Sociologia revela a importncia de Simmel para Willems, interessado em temas como sociabilidade, assimilao etc. Dentre os autores alemes mais citados no trinio 1939-1941, Simmel aparece em primeiro lugar (Alves, 1993:15, 17 e anexo no paginado). Dessarte, quando se trata de definir sociologia, no nmero inaugural da revista, Simmel oferece vrios aportes importantes: por um lado, com a idia de sociabilidade, em um sentido na verdade no propriamente simmeliano (h inclusive a possibilidade dos rudos de traduo infiltrados aqui: que conceito simmeliano se verte de fato por sociabilidade? Provavelmente Vergesellschaftung, e no Geselligkeit). Segundo Alves, a idia de sociologia formal tambm aparece como fundante, donde sua concluso: o interesse morfolgico presente nos fundadores da revista encontraria em Simmel uma fonte de legitimao, nomeadamente na idia de uma sociologia formal, operante por meio de conceitos como interao, associao e assimilao, direcionados para uma pesquisa eminentemente emprica (idem:20)12. Alm disso, Alves afirma que os enfoques de inspirao simmeliana so combinados com o pragmatismo norte-americano: Se a concepo de sociologia retirada de Simmel, a forma de estud-la essencialmente inspirada na tradio sociolgica dos Estados Unidos. [...] Esse processo conflituoso de apropriao da perspectiva simmeliana e sua adaptao ao vis pragmatista reflete-se na leitura de Sociologia (idem:21). A revista funciona como uma instncia de institucionalizao, legitimao e divulgao do pensamento e prtica sociolgica, e nesse movimento pe em circulao idias de provenincia simmeliana, mas deglutidas e digeridas por Park e seus colegas basta pensar na presena de Simmel no estudo de Park sobre o homem marginal, o uso que faz das idias de distncia social, estrangeiro, interao. Tudo isso evidencia o j mencionado processo de apropriao da sociologia simmeliana nos EUA. Mas, observando a revista como um todo, no perodo que vai de 1939 a 1955, Simmel dos autores que aparece com maior freqncia. Ele foi o autor de lngua alem citado mais vezes no peridico durante o perodo sob anlise, tendo sido mencionado em 16 artigos, diz outra pesquisadora, Naara Luna (1998:20). No registro de artigos que Luna

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classifica como didticos, ele mencionado em basicamente trs contextos: a) na definio de sociologia; b) na concepo de sociologia formal; c) na discusso dos grupos sociais. Em geral, pode-se dizer que Simmel aparece como um dos mais importantes fundadores da disciplina (idem:21-22). Alm desse aspecto didtico, Simmel aparece como interlocuo e/ou legitimao em alguns artigos, de variados autores: a) Mrio Lins (1940), que procurou desenvolver, nos anos 1940, uma sociologia do espao, encontra em Simmel um importante ponto de apoio, nomeadamente na noo de distncia social e na utilizao dos conceitos de socialificao e socialidade atestando a recepo da Soziologie de 1908, via traduo espanhola. b) Costa Pinto, em artigo intitulado Sociologia e Mudana Social, de 1947, utiliza o Simmel da sociologia formalista como elemento de contraposio sua preconizada sociologia histrica (Luna, 1998:23-24). c) Oracy Nogueira, em A Histria de Vida como Tcnica de Pesquisa, de 1952, lana mo da idia de estranho sociolgico na fundamentao da relao que se estabelece entre entrevistador e entrevistado, citando Simmel atravs de Burgess (idem:24). Do levantamento das ocorrncias de meno a Simmel na revista, Luna sintetiza sua investigao, no que diz respeito a Simmel:
A recepo de Simmel, ao contrrio da que ocorre com os demais autores, desde o princpio ultrapassa a simples apresentao e classificao em artigos didticos, mas coincide com a introduo da cincia sociolgica e se confunde com ela. Desta forma, nos primeiros artigos a Sociologia apresentada atravs de conceitos simmelianos e, embora essas noes sejam debatidas, chega-se ao ponto de usar sua distino de forma social e contedo para classificar escolas sociolgicas em sociologia formal e sociologia cultural. [...] O tema mais presente a princpio a questo da sociologia formal, formas e contedos sociais variando independentemente [...]. No processo de recepo, Simmel respondeu muitas perguntas sobre o fazer sociedade e grupos sociais e o papel da interao social [...]. No h unidade nas selees feitas pelos autores dos textos quando fazem sua busca na obra de Simmel [...]. A tese simmeliana de o objeto da Sociologia ser as formas sociais festejada nos primeiros anos e depois rebatida e deixada de lado. Sua abordagem da interao social como o tecido da sociedade tambm muito discutida

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de incio, mas deixa de figurar nos artigos a partir de 1944. De fato, se a medida do interesse nesse autor forem as menes feitas a ele, h um grande interesse nos dois primeiros anos da revista, o nmero de citaes diminui, mas ocorre anualmente de 1941 a 1944, tornando-se irregular, surge em 1947 e depois apenas em 1952. Parece haver um decrscimo da leitura de Simmel, particularmente no tocante temtica da sociologia geral, continuando a responder perguntas mais restritas como as do conflito e a da situao de estrangeiro (idem:24-25, cf. 45-46).

Essa afirmao corresponde, como se v, a algo que j antes se sugeriu, a saber, que a importncia de Simmel, nos anos 1930 e 1940, estaria ligada ao processo mesmo de delimitao do saber sociolgico, da definio da disciplina e de sua institucionalizao e legitimao; uma vez que isso avana, perde-se o interesse naquilo que fora uma fonte e referncia importante. Creio que a importncia de Simmel para Willems tambm no deixa de ir na mesma direo. Willems, que chega ao Brasil em 1931 e a So Paulo em 1936, atua a partir de 1937 na USP e na Escola Livre de Sociologia e Poltica ELSP. A anlise de Luna sobre os trabalhos de Willems na revista Sociologia mostra que Simmel no foi um autor especialmente citado (idem:18), mas, por outro lado, o texto fulminante sobre a sociologia do esnobismo, publicado na Revista do Arquivo Municipal13, em 1939, claramente devedor, e em profundidade, de Simmel embora, paradoxalmente, ele no seja ento mencionado. No Dicionrio de Etnologia e Sociologia, outra realizao pioneira de Willems, desta vez em parceria com seu compatriota Herbert Baldus, publicado em 1939, Simmel naturalmente mencionado, e inmeros conceitos de impregnao simmeliana so elencados: interao, conflito, acomodao, competio, assimilao, espao social etc.14. Alguns anos depois, em 1947-1948, Willems publica Cunha: Tradio e Transio em uma Cultura Rural do Brasil, no qual no se v meno a Simmel. Mas na reedio do livro em 1961 (com o ttulo: Uma Vila Brasileira. Tradio e Transio), expurgado da ampla parte final antropomtrica, o autor menciona, na nova introduo, a sociologia simmeliana do conflito como uma das contribuies decisivas para o tipo de investigao que pretendera levar a cabo (Willems, 1961:11). Iluso retrospectiva ou ocultamento germnico em uma investigao em tempo de guerra? De qualquer forma, revelador.

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Companheiro de Willems na ELSP foi Donald Pierson, aluno de Mead, Park, Redfield & Cia. em Chicago15. Pierson, para quem a idia/conceito de interao, vinda da vertente Chicago, desempenha um papel importante, escreve no incio dos anos 1940 um manual de sociologia, Teoria e Pesquisa em Sociologia, publicado em 1945, no qual indica Simmel e Durkheim como os pioneiros da Sociologia, em seu estabelecimento como disciplina cientfica (Pierson, 1945:18, 48 e 71)16. Especificamente nesse sentido, seu manual alinha-se com o de Fernando de Azevedo; mas em um ponto importante, destacado j desde o ttulo, ambos divergem: na nfase que do s pesquisas empricas e formao do pesquisador em sociologia. A formao norte-americana de Pierson modula desde o mago sua concepo do socilogo como pesquisador, mas dado importante e muito interessante isso no se faz custa de um menor interesse e aplicao com relao aos fundamentos tericos da disciplina. Assim, para mencionar um exemplo, na discusso da relao da histria com a sociologia, Pierson reporta-se ao livro de Simmel Die Probleme der Geschichtsphilosophie, cuja 2a edio aparecera em 1915 (idem:48-49). Isso revela a formao slida do pesquisador e a impregnao do ambiente de Chicago por Simmel nos anos de formao de Pierson, no somente no que diz respeito s suas obras mais conhecidas e especficas de sociologia, mas tambm com relao questo das condies de possibilidade do conhecimento histrico, um tema cuja importncia dificilmente se pode exagerar no processo de fundamentao das cincias sociais. Alm disso, Pierson destaca os problemas da interao e das formas que esta assume na sociedade (idem:58, 106-107 e 191-279), indicando como tipos fundamentais de interao a competio, o conflito, a acomodao e a assimilao (idem:106-107 e 228-279) aproximando-se portanto do que foi indicado com relao a Emilio Willems. Dessa maneira, Teoria e Pesquisa em Sociologia tem passagens inteiras dedicadas a discutir o processo de interao: conceito bsico nas cincias sociais (idem:191 e ss.), sempre tendo em vista as profundas e penetrantes anlises do pensador alemo Georg Simmel (idem:71), cuja Soziologie de 1908 indicada como um dos livros indispensveis para o socilogo (cf. idem:58)17. Outro tema de grande importncia para Pierson e no qual Simmel tambm fundamental o do estranho sociolgico, que Pierson toma da Soziologie de 1908 (idem:178, 181-182 e 448) e que desenvolve em mais de um estudo, como por exemplo em texto na revista Sociologia, Um

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Sistema de Referncia para o Estudo de Contatos Raciais e Culturais, de 1941, o que ser tambm retomado, em 1947, em um estudo emprico sobre uma comunidade do interior paulista, Icapara, quando fala do forasteiro (cf. Pierson e Teixeira, 1947). Portanto, no somente em Teoria e Pesquisa em Sociologia, mas tambm em variados artigos de Pierson que Simmel aparece com destaque. Por exemplo, no artigo Competio e Conflito, publicado na revista Sociologia em 1943, em que Simmel surge com as idias de interao, conflito, competio (Luna, 1998:23). E importante sublinhar que essa viso de Pierson a repetio literal da incorporao de Simmel por Park e por ele difundida em sua (em conjunto com Burgess) Introduction to the Science of Sociology, de 1921. Ou seja: Pierson chega a Simmel por intermdio de Park e reproduzindo o modo como Park recebe e organiza Simmel. Em Park and Burgess, interao identificada em suas quatro grandes modalidades, que so as apontadas por Pierson. E quando indica a bibliografia indispensvel, o primeiro livro que Pierson cita Park and Burgess no qual, como j disse de incio, Simmel tem lugar de honra (Pierson, 1945:108, 231, 430 e 431; 1988:33-34). Alis, o prprio Pierson quem, em seu manual, relata a importncia da presena de Simmel nos cursos que freqentou em Chicago em seus anos de formao, como que repetindo, em chave autobiogrfica, o que assinalaria, anos depois, com relao importncia de Simmel para o estudante Park (Pierson, 1945:94; 1988:91).

ROGER BASTIDE
H pouco um peridico paulista republicou um artigo de Roger Bastide dos idos de 1951, Variaes sobre a Porta Barroca, acompanhado de um par de fotografias de Pierre Verger. Tivesse sido possvel publicar em conjunto o clebre texto de Georg Simmel sobre A Ponte e a Porta, aparecido em 1909, e no poderia haver dvida do tributo de um a outro, tamanha a similitude de perspectiva, procedimento de anlise e interpretao (cf. Bastide, 2006 [1951]; Simmel, 2001 [1909])18. E, no obstante, so muito raras as referncias de Bastide a Simmel, como a revelar que, sob certos aspectos, as feridas e diferenas da Grande Guerra eram bem vivas no Entre-Guerras e que as fissuras no desenvolvimento do campo intelectual francs e suas diferenas de origem e institucionalizao tambm permaneceram bastante vivas, mesmo aps a morte de seus protagonistas de primeira hora.

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Como disse, as referncias explcitas de Bastide a Simmel so raras, e elas somente no permitem fundamentar uma relao forte e significativa de recepo. preciso deixar-se afogar nos textos de Bastide para perceber o quanto alguns deles so prximos e, ao que parece, tributrios de Simmel. E isto se revela por conta de uma simples pergunta: em que tradio ou vertente da sociologia francesa poderia ter bebido Bastide, ao procurar e propor uma sociologia que tomasse a poesia como mtodo? No me parece haver. Mas, se lembrarmos o quanto Simmel foi traduzido na Frana no perodo que chega at agosto de 1914, no se pode duvidar da presena do filsofo berlinense no ambiente francs interessado em sociologia e isso sem deixar de lembrar que, em 1919, Bastide vai estudar em Estrasburgo, uma universidade que acabara de ser reconquistada pelos franceses e na qual Simmel havia lecionado nos ltimos anos, at sua morte em 1918, ou seja, pouco antes da retomada da cidade, do final da guerra e da chegada de Bastide. Com isso sugiro que, para um jovem interessado em sociologia ao final dos anos 1910, e que no parece afinar totalmente com a doxa durkheimiana, Simmel era com muita probabilidade uma leitura instigante, estimulante e at mesmo obrigatria, apesar de maculada pela origem germnica19. Se h uma rubrica que permite sintetizar a poesia como mtodo sociolgico para Bastide, ela a idia de uma esttica sociolgica, ou de uma sociologia esttica. Ambas as frmulas so utilizadas de modo intercambivel por Bastide, conforme lhe interessa enfatizar a esttica ou a sociologia, ou mesmo sem critrio algum na diferenciao. No final das contas, as duas coisas so uma coisa s20. E, com isso, tambm no h como no se recordar do importante texto de Simmel, Soziologische sthetik (cf. Simmel, 1992a [1896])21. Se o leitor compara os dois textos sobre a porta, pode dizer que um desenvolvimento do outro. O de Simmel mais genrico e abstrato, e possui mesmo essa inteno, pois tem em vista a dimenso metafsica, em sentido simmeliano, da ponte e da porta, vale dizer, identificar as formas que dominam a dinmica de nossa vida (Simmel, 2001[1909]:60). No caso de Bastide, a visada metafsica imediatamente sociologizada, na busca da funo social da porta (isto , no mbito da discusso de Simmel, um aspecto particular do amplo nexo que ele pretende sugerir, no mais que sugerir) e, a seguir, direcionada para a porta no barroco brasileiro. Por essa razo, pode-se afirmar que o ensaio

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de Bastide uma parfrase, extremamente bem-sucedida, do texto de Simmel, pois o enquadra em um contexto especfico e nele o problematiza e desenvolve um aluno altura do mestre, poderamos dizer. De sorte que sou tentado a afirmar que temos em Bastide, ocasionalmente, a mais rica e multifacetada, criativa e instigante recepo de Simmel em terras brasileiras e assumo assim, interessadamente, Bastide como brasileiro, o que naturalmente no se faz sem um gro de sal22. de se notar, contudo, que a poesia como mtodo sociolgico se constitui, ao menos em sua vindicao apaixonada, no Bastide brasileiro23. Caracteriza o seu procedimento por meio daquele princpio os projetores convergentes, que iluminam o objeto estudado, como num teatro a danarina aprisionada nos mltiplos fachos luminosos que jorram de todos os cantos da sala (Bastide, 1977[1946]:79). No por acaso, Bastide precisa lanar mo de uma analogia precisamente a mesma figura da analogia, to recorrente e to reveladora do procedimento simmeliano (cf. Kracauer, 1977) , e essa idia da iluminao mltipla do objeto coincide com inmeras descries e depoimentos dos alunos de Simmel, como o procedimento por excelncia do filsofo berlinense no trato de seus variados objetos (Waizbort, 2000:11-34 e 571-588). No o caso de inventariar os objetos de inquirio comum de um e de outro; apenas quero apontar mais alguns outros, alm da porta: o segredo, a paisagem, o salo, a refeio, as cidades etc., sem falar, claro, nos temas sociolgicos mais usuais (basta lembrar que Simmel foi um dos fundadores da especialidade sociologia da religio)24. O resultado disso se deixa ver na concluso de sua aluna Gilda de Mello e Souza: desentranhar o fenmeno esttico do cotidiano, dos fatos insignificantes e sem foros de grandeza, que compem, no entanto, o tecido de nossa vida (Souza, 1980:34). Como se percebe, tal afirmao tambm poderia caber, sem violncia alguma, a Simmel. Mas esse desentranhar, no final das contas, remete ao que h de mais significativo, quela substncia da vida que Simmel no titubeou denominar metafsica. A ausncia de aluso mais freqente e mais explcita a Simmel em Bastide faculta uma observao acerca dos procedimentos e padres de aluso e citao na literatura cientfica, eles mesmos intrinsecamente histricos e relativos ao contexto, o que j aponta para o fulcro do problema: que nem sempre se alude e cita do mesmo modo, com a mesma preciso, com o mesmo mpeto; bem ao contrrio. Os padres defi-

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Leopoldo Waizbort

nem-se em processos complexos de diferenciao inter e intradisciplinar, de configurao de pblicos leitores, de formao e existncia de comunidades de interesse, e outras coisas mais, de modo que muitas vezes se cita sem citar, pois se trata de referncia conhecida, ou de referncia que j se constituiu em patrimnio comum, ou de referncia que no se quer revelar. As razes so quase tantas quantos os casos. Assim, qual no foi a minha surpresa, anos atrs, ao ler um artigo em que um colega demonstrava, com brilho, o quanto Simmel plagiara uma literatura cientfica de seu tempo, sem citar nem mencionar. Mas, naquele contexto, o que hoje seria um plgio era apenas um procedimento comum da lide acadmica. As fronteiras entre citao, parfrase, plgio, cpia so tnues e, como disse, sobretudo histricas, relacionadas ao contexto. Da a necessidade de que o pesquisador, a cada vez, na tentativa de reconstituio de um processo de recepo, remonte ao contexto, no sentido indicado por Pierre Bourdieu: quanto maior a ignorncia do contexto de origem, mais provveis as deformaes do texto (Bourdieu, 2002:7).

GILBERTO FREYRE
Embora esteja h muito para reler a Introduo Histria da Sociedade Patriarcal no Brasil para fazer uma cata mida do que podem ser as influncias e afinidades de Freyre com Simmel, ainda no cheguei a tanto. Por ora s me possvel assinalar as ocorrncias explcitas, que ademais so as indicadas nos ndices finais dos volumes. Assim, se no primeiro volume no h ocorrncias, no segundo Sobrados e Mocambos , aparece a referncia a Philosophische Kultur, nomeadamente ao ensaio sobre O Relativo e o Absoluto no Problema dos Sexos, que mencionado, em chave crtica, quando Freyre discute A Mulher e o Homem. Naquela altura, para quem no se lembra, Freyre abordava o problema dos atributos caracteristicamente masculinos ou femininos, na sugesto de uma diferena de fundo e irredutvel entre os sexos (Freyre, 2000 [1952]:138-139, 174 e 836). Por fim, no ltimo volume concretizado da planejada tetralogia, embora haja meno a Simmel, trata-se de menes de pouca importncia, pois se referem a possveis leituras, e da falta delas, por parte de figuras do mundo da ordem e do progresso. de fato frustrante, em uma obra na qual o perfume de Simmel parece exalar em variados momentos, no poder indicar de modo mais concreto as possveis influncias e afinidades. Nesse sentido, gostaria

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apenas de dar uma prova daquilo que uma pesquisa mais detida ainda poder oferecer. A certa altura, Freyre discute a questo da interpenetrao de feudalismo e capitalismo na Amrica Latina e no Brasil e ento afirma:
Em 1822, em Memrias Econopolticas sobre a Administrao Pblica no Brasil (Rio de Janeiro, 1822-23), escrevia pgina 4 da Primeira Memria Hum Portuguez que a organizao colonial no Brasil no diferia do feudalismo seno na substituio dos pequenos senhorios pelos pretos escravos que lavravam para si e no apenas para os senhores. Hum Portuguez percebia que dentro das mesmas formas podem variar os contedos, sem alterao sociolgica das formas (idem:94; nfases do autor).

Como se v, uma tomada literal de uma dimenso, certamente a no menos influente, da sociologia simmeliana, e que sugere mesmo que essa tomada, seno advinda do contato direto com os textos de Simmel pois como se viu ele leu o socilogo berlinense , coincide com a tpica de sua sociologia que melhor frutificou no mbito especfico das sociologias do Entre-Guerras, seja na formal sociology recebida nos EUA, seja na Beziehungs- und Gebildelehre de von Wiese (que foi amplamente recebida nos EUA em funo do trabalho conjunto de von Wiese e Howard Becker). De todo modo, aqui tambm se precisam aferir um pouco as variaes do texto nas sucessivas edies de Freyre, caso se pretenda indicar com alguma segurana a cronologia dos acontecimentos. Voltando: a distino de forma e contedo operada em pleno esprito simmeliano, como que seguindo a cartilha esboada por Simmel ainda ao final do sculo XIX, em seu texto programtico sobre O Problema da Sociologia, e que retornaria sempre em seus escritos, nomeadamente na grande Sociologia de 1908. Que Gilberto Freyre assim formule, e mais ainda, assim afirme, indica, creio, uma recepo forte, que aguarda, como disse, o estudo em profundidade. De resto, as afinidades temticas so mais do que evidentes: moda, posio da mulher, espao social, distino, alimentao, em suma: a ateno aos detalhes e ao inusitado inscrevem, ou ao menos parecem inscrever, Gilberto Freyre na galeria dos simmelianos de esprito e de letra. No haveria portanto de ser surpresa encontrar Georg Simmel amplamente referido no manual de sociologia de Freyre, publicado em 1945 (cf. Freyre, 1957[1945])25. A prpria definio do socilogo parece ter

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sido cortada e moldada segundo o figurino simmeliano: o socilogo deve valorizar os

[...] insights na realidade social de que so capazes grandes inteligncias ou mesmo gnios do tipo denominado perceptivo; e cujo prprio impressionismo pode abrir caminhos a verificaes o mais possvel objetivas que venham realizar eles prprios ou outros observadores. E neste particular a prpria sensibilidade ao pitoresco, quer da parte de observador menos estranho ao meio, quer da parte de nativo aguado em sua percepo regional pela permanncia mais ou menos longa no estrangeiro e pelo estudo, em meio cientfico estrangeiro, no s do seu prprio grupo mas de outros grupos, pode ser estimulante e at fecunda para a Sociologia cientfica (idem:42).

evidente que tal formulao modelada sobretudo para descrever, sem nomear, o prprio Gilberto Freyre; mas quantos atributos no indicam precisamente o fulcro da experincia da sociologia simmeliana? Insight, impressionismo, abrir caminhos: no so precisamente caracterizaes de Simmel? No por acaso, logo a seguir Gilberto Freyre destaca Simmel dentre aqueles cientistas sociais que valorizam a expresso e se vm exprimindo de modo a serem considerados escritores (idem:43) novamente um modo de falar de si por meio do outro, e esse outro Simmel. Freyre, preciso reconhecer, no quer jamais correr o risco de desprezar tudo o que seja impura ou difusamente sociolgico, morrer em castidade sociolgica (idem:58). Para ele, como para Simmel, mtodo insight o que no significa de modo algum descuido ou desinteresse quanto ao rigor interpretativo. Alm disso, em alguns outros aspectos, Simmel aparece com destaque na Sociologia: 1. Na prpria definio do que h de ser a sociologia:
[do] mundo enorme de vida social, podemos dizer que a Sociologia procura retirar para estudo seu: a) os fatos, no seu aspecto de socialidade de societalizao, diria Simmel para acentuar o carter dinmico desses fatos; isto , os fatos de dependncia do indivduo, da organizao social e da cultura e os de dependncia atravs da mesma socialidade da organizao social e da cultura, do indivduo; b) o processo ou a forma de interao por que se realiza essa interdependncia e merc do qual o indivduo perde de incio a pureza individual para tornar-se, atravs de

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funes, homem social, pessoa social ou socius: indivduo com status ou com situao na vida social (idem:113, nfases no original)26.

Pode-se dizer que essa formulao devedora de Simmel no somente em sua superfcie terminolgica, mas tambm em sua profundidade de concepo. Com efeito, est aqui sobretudo em jogo uma concepo de sociedade e da relao de indivduo e sociedade que destaca o carter relacional que as articula, e que se pretende enfaticamente processual (idem:113-114, 146 e 280). Ainda veremos ao final como isso foi percebido na prpria atividade intelectual de Gilberto Freyre e que sentidos a isto se atriburam. 2. Na importncia da questo da distncia social (sobre a qual Freyre, j em 1936, escrevera um artigo), quando remete ao captulo da Soziologie de Simmel sobre o espao (idem:193, 241-242 e 298). 3. Na importncia dada ao problema dos tipos sociais (idem:126). 4. No interesse pela moda (neste caso sem nomear Simmel) (idem:135, 547-553 e 578). 5. No reconhecimento dado ao problema da constituio social do tempo (neste caso sem nomear Simmel) (idem:185-186 e 241-242). 6. Nas variadas discusses sobre o papel social, ligado questo dos grupos sociais27. 7. Na importncia dada a diferenciao, conflito, competio, acomodao, assimilao como processos sociais bsicos (nisso em parte coincidindo com a visada de Pierson, vinda de Chicago) (idem:380-390). 8. Sobreordenao e subordinao (superiores e inferiores sociais, na traduo de Gilberto Freyre) como processos sociais (idem:453 e 483). Aqui vale uma citao representativa:
Tambm no Brasil, a civilizao patriarcal, ou antes, a sociedade agrria, escravocrata e latifundiria [...] acabou de tal modo influenciada pelo escravo africano que se pode hoje falar [...], com Simmel, de uma formao social brasileira em que o domnio do senhor lusitano, ou do patriarca de origem europia, sob mais de um aspecto se apresenta comprometido, amolecido e em algumas de suas zonas at neutralizado pela influncia inversa do escravo; ou do inferior sobre o superior (idem:451-452)28.

Parece evidente, para os leitores de Freyre, a importncia que recebe essa apropriao de Simmel.

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9. Na crtica determinao da infra-estrutura econmica diante de outras dimenses da vida social (p. ex. idem:506-508), Freyre apiase fortemente em Simmel, defendendo o carter mltiplo e complexo das interpenetraes de influncias (idem:506 e 586)29. Tal idia oferece, ademais, uma embocadura sugestiva para pensar o prprio problema de Simmel em meio s interpenetraes de influncias que modelam o pensamento e a escrita de Gilberto Freyre. 10. Na importncia dada aos mecanismos, os mais variados, de distino social, como uma chave privilegiada para a compreenso da sociedade e seus variados processos (neste caso sem nomear Simmel) (cf., p. ex., idem:545-570). 11. Afirmando a idia de interao como base de sua sociologia, Freyre formula, a seu modo, um dos fundamentos da sociologia simmeliana (idem:611-625). Com razo pode-se e deve-se objetar que tais temas, problemas e visadas no so especficos nem exclusivos da sociologia simmeliana, mas patrimnio sociolgico comum. Entretanto, cabe sugerir que talvez algo da sensibilidade de Gilberto Freyre para estes temas e problemas possa ter passado pela recepo do pensamento de Simmel. cabvel tal sugesto, uma vez que, como espero ter indicado antes, o nexo forte com Simmel j est comprovado, embora no demonstrado em toda a sua extenso. Por outro lado, em sua Sociologia, Freyre, a certa altura, buscou marcar as diferenas que o afastavam do socilogo de Berlim, quando considera seguindo nisso uma vertente da recepo norte-americana de Simmel a sociologia simmeliana exclusivamente como uma sociologia formal. No se trata absolutamente de questionar a crtica que Freyre faz sociologia formal, pois isto um aspecto significativo da recepo do pensamento de Simmel, isto , sua converso em sociologia formal. Nesse sentido, bastante elucidativo lembrar que Freyre recebe Simmel por vrios lados: pelas bandas de Chicago, e pela via alem de von Wiese (a inclusa a via teuto-americana no trabalho conjunto de von Wiese e H. Becker), e mesmo, como j assinalei, diretamente. Mas, parece-me, a frmula e a rubrica da sociologia formal enquadraram em grandes linhas a compreenso e recepo de Simmel por Freyre. Vale citar:

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Simmel no Brasil

To numerosos so os fatos de interao que em face deles a Sociologia cada vez mais interacionista nas suas tentativas de generalizao e de sntese. Pelo interacionismo a Sociologia foge aos simplismos de toda espcie [...]. E procura analisar, compreender e explicar a realidade social considerada em toda a sua complexidade e na sua totalidade quanto possvel viva de situaes e formas em que os elementos chamados materiais e os ideolgicos interpenetram-se e completam-se e, atravs de processos peculiares ao que social e cultural, formam no s bolos scio-culturais como combinaes ou complexos sociolgicos. Essas combinaes ou complexos o observador no pode apalpar, tocar, cheirar. Nem por isso estamos impedidos de os considerar, em Sociologia cientfica, parte dos processos especiais, ou do processo geral, pelos quais eles se realizam. aqui que nos afastamos da teoria da sociologia exclusivamente formal de Simmel, para incluir entre os objetos de estudo sociolgico tais combinaes e seus processos e as situaes que criam parte de suas formas (idem:620, nfases no original).

Os leitores de Simmel sabem muito bem que ele jamais se limitou doutrina da sociologia formal, que de resto s se sedimentou nas mos de um von Wiese um socilogo que Freyre tambm recebeu30. Engata-se aqui um aspecto que permite tanto apontar para debates de poca, como salientar disputas no campo intelectual e, por fim, ressaltar em que medida Simmel era percebido em Freyre e que significados a isto se atribua. Refiro-me, claro est, a asseres polmicas de Srgio Buarque de Holanda a respeito da obra de Freyre, moduladas com relao edio refundida de Sobrados e Mocambos (1952), ou seja, aquela obra que anteriormente pus em detaque, assinalando a presena de Simmel em seu enquadramento de anlise. O argumento de Srgio Buarque desenvolvido de modo mais amplo do que cabe aqui reproduzir; quero apenas destacar uma passagem de sua crtica. Srgio Buarque retoma a diferenciao gilbertiana de forma e contedo, de clara extrao simmeliana, na qual a idia da organizao patriarcal da vida e da famlia se imporia como forma, a que se podem amalgamar variados contedos. Uma forma independente de um contedo exatamente isso que Freyre afirma, variadas vezes, ao longo do livro, como no seguinte passo, tambm destacado por Srgio Buarque:
Do ponto de vista sociolgico, pouco importa que variem no s designaes como dimenses de casas nobres; ou o material, quase sem-

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Leopoldo Waizbort

pre precrio, de construo das casas dos servos. Pouco importa que estes os servos fossem africanos ou indgenas, escravos ou agregados reduzidos condio de servos. Ou mesmo que, em algumas reas, chegasse a haver confraternizao tal entre senhores de casas-de-telha e agregados de casas-de-palha que o carter patriarcal das relaes entre tais elementos deixasse de parecer patriarcal ou feudal para parecer sem realmente ser democrtico e at coletivista, como em certos trechos dos sertes pastoris e do Rio Grande do Sul. Da denominao ou mesmo da condio especfica de escravo, em oposio a senhor, seria um erro fazer condio indispensvel existncia de um sistema sociologicamente patriarcal-feudal, isto , patriarcal-feudal em suas formas e seus processos principais de relaes entre dominadores e dominados: a dominao, a subordinao, a acomodao. O sistema pode existir ou funcionar sob aparncias as mais suaves: simples coronel ou major, o senhor; morador, o servo. o que parece ter sucedido em grande parte do Piau, do Cear, da rea do So Francisco e do Rio Grande do Sul dando a esses Estados ou a essas reas aparncia de excees puras e completas predominncia do sistema patriarcal-feudal, ou familial-tutelar, caracterstico da formao do Brasil em suas reas de colonizao mais antiga (Freyre, 2000 [1952]: 753-754)31.

Opera aqui, como se v, uma distino entre forma e contedo, de forte e clara inspirao simmeliana, e se afirma que uma mesma forma se concretiza historicamente em contedos que podem variar. Com relao a isso, ento, Srgio Buarque de Holanda desenvolve sua crtica:
Aquelas noes a que tanto se apega, de forma e de contedo ou substncia, provinda, em ltima anlise, da filosofia social de Simmel, retiram toda a sua fora da prpria indefinio. verdade que em Simmel elas no passam, ao menos teoricamente, de simples metforas. Na verso, porm, que lhes d o autor de Sobrados e Mocambos, tende a dissipar-se, mesmo em teoria, esse nominalismo delibrado. De instrumentos de exposio, distino, confronto, anlise, convertem-se em realidades mais ou menos empricas, servindo de base a julgamentos de valor que mal se disfaram. Assim que, nos seus escritos, as formas sociais se mudam com facilidade, ora em entidades reais, maneira dos organismos biolgicos e ento se confundem praticamente com os processos sociais, capazes de crescimento, maturao e morte ora em idias de sabor hegeliano

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Simmel no Brasil

idias de onde ho de emanar misteriosamente os prprios objetos materiais (Holanda, 1979:106, cf. 102-108 e 207)32.

Independentemente da justeza ou no da crtica de Srgio Buarque, o que aqui interessante a mobilizao de Simmel como ponto de apoio. H a mobilizao de Simmel por parte de Gilberto Freyre e h a mobilizao desta mobilizao freyriana por parte de Srgio Buarque. A discusso se estabelece dentre outros aspectos, claro est tomando Simmel como um ponto de referncia, a partir do qual se discute um problema e se faz a crtica a esta discusso. Alm disso, o que me parece central aqui indicar a funcionalidade que essa visada simmeliana possui no argumento de Gilberto Freyre: ela permite guarnecer o argumento central da atenuao do conflito e da tenso e de um convvio entre as duas partes antagnicas e em oposio; permite dissolver uma relao de oposio forte em uma relao de coexistncia, seno pacfica, ao menos suportvel, simbitica e at mesmo razovel. Dito por outras palavras, a relao forma-contedo condizente e funcional para o modo como Gilberto Freyre dilui a tenso do conflito racial, harmonizando-o e conciliando-o. Nesse sentido, a presena de Simmel torna-se muito importante, facilitando o argumento do equilbrio dos antagonismos. O mesmo vale, creio, para a idia da famlia patriarcal como forma de socializao: a famlia patriarcal pode assumir, e de fato assume, variados contedos e at mesmo perecer, mas a forma permanece. nesse sentido que Simmel se torna, na Introduo 2a Edio de Sobrados e Mocambos, a fundamentao de base do argumento desenvolvido por Freyre. Com isso fica indicada, por vrios lados, a presena de Simmel, e podemos passar ao prprio Srgio Buarque.

SRGIO BUARQUE DE HOLANDA

Muito j se disse e especulou acerca da presena e influncia de autores alemes na obra de Srgio Buarque de Holanda e sobretudo em Razes do Brasil, em parte em virtude de confisso do prprio autor (Holanda, 1979:29-30). Para nossa discusso, tem especial interesse a contribuio de Gabriel Cohn ao tema, desmistificando a importncia de Max Weber e apontando embora no seja nisso pioneiro para uma aproximao muito mais substantiva e significativa, com relao a Georg

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Leopoldo Waizbort

Simmel. Ao contrrio de uma literatura que se reproduz continuamente e que insiste em ver tipos ideais weberianos em Srgio Buarque, Gabriel Cohn no titubeia em afirmar que, se h algo como tipo ideal em Razes do Brasil, isto s ocorre de modo muito torcido, pois no o so na sua construo e, sobretudo, no modo como operam na anlise (Cohn, 2002:11) e so justamente essas duas dimenses, a Begriffsbildung e o mtodo, as dimenses fundamentais para Weber. Com uma simples distino, pe-se portanto a descoberto um vcio de interpretao; e como contrapartida abre-se a perspectiva para uma nova visada, descompromissada, com o objeto, e o que se v, ento, uma aproximao cheia de sentido a Simmel. Isso afirmado como hiptese, e o autor assim busca sugeri-la com relao a Razes do Brasil:
Um indcio [...] est no prprio modo sinuoso e indireto como as questes vo aparecendo e sendo perseguidas na exposio. Nada dos duros recortes weberianos, mas sim do faro desse incansvel perseguidor de significados fugidios que foi Simmel [...]. Ambos, o brasileiro e o alemo, so a seu modo pensadores do desterro, da inadequao, da distncia entre o fluxo espontneo dos impulsos vitais e a forma que ele assume na sua conformao pela fora ordenadora da cultura (idem:11).

Na verdade, pulsa por detrs de Srgio Buarque uma teoria da cultura no por acaso Razes do Brasil chamava-se, antes de publicado, Teoria da Amrica , uma teoria da cultura que muito parece dever s discusses alems da virada do sculo, e de que Simmel formulou uma das verses mais poderosas e de maior fortuna. No possvel reconstruir o problema com a obra de Srgio Buarque em tela, ao menos nessa ocasio: vale apenas destacar como o artigo-me de Razes do Brasil, Corpo e Alma do Brasil, respira por inteiro essa teoria (de modo algum homognea), no interior da qual encontram solo a estandardizao das formas exteriores da cordialidade, o triunfo do esprito sobre a vida, as bases para uma psicologia do homem cordial, o carter nacional, o fundo emocional, a maturidade precoce, a hipertrofia, as foras vitais, o processo formativo, a polaridade impersonalismo-caudilhismo, o predomnio do elemento emocional sobre o racional, os dois estilos de vida radicalmente diversos, as formas de vida, o elemento normativo slido, inato na alma do povo, ou implantado pela tirania, para que possa haver cristalizao social, assim como outras expresses e idias, que moldam o ensaio de Srgio Buarque e que se plasmam, no ano seguinte, no clssico que Razes do Brasil (cito Holanda, 2006 [1935]). Um dos

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elementos que permitem tal valorao, a de clssico, precisamente certa maturidade que facultou a Srgio Buarque no sucumbir ao lado obscuro das foras irracionais, como bem j destacou Antonio Candido (1995:329-330). Alm disso, parecem estar de fato presentes em Razes do Brasil alguns tipos: mas jamais os tipos ideais de Weber, e sim os tipos sociais de Simmel. Isso tambm j foi destacado por Antonio Candido, que aproximou explicitamente Srgio Buarque de Razes do Brasil de Simmel, quando define tipos sociais ambguos (idem:329). Avanando nessa linha, valeria testar a hiptese de que o clebre homem cordial um tipo social de extrao simmeliana, uma forma investida de um contedo35. Mas no s, pois os tipos do aventureiro, do ladrilhador, para apenas lembrar as figuras que se tornaram mais conhecidas, tambm podem testemunhar essa mesma reflexo. Todas essas coisas aparecem em Srgio Buarque de Holanda de modo muito mediado, em emprstimos e amlgamas que se furtam a uma genealogia positiva e unvoca e mesmo nisso ele se aproxima de Georg Simmel. Passemos, portanto, seguinte.

GILDA ROCHA DE MELLO E SOUZA

O mesmo Srgio Buarque de Holanda esteve dentre aqueles que acompanharam a feitura de tese de Gilda Rocha de Mello e Souza, intitulada A Moda no Sculo XIX e apresentada e defendida em 1950 na Universidade de So Paulo. A tese, elaborada sob a orientao de Roger Bastide, inscreve-se na mesma ambigidade terminolgica e espacial-disciplinar do orientador, oscilando entre uma esttica sociolgica e uma sociologia esttica; se, ao final, ela acaba optando por esta ltima, sobretudo porque se tratava, antes de tudo, de uma tese de doutorado em sociologia; logo depois, a autora passou institucionalmente para o outro lado, para a esttica sociolgica, quando migrou da cadeira de sociologia para a de filosofia. Curiosamente, no se nota diferena, e esse mesmo o ponto, como j enfatizei com relao ao seu orientador (cf. Waizbort, 2003; no prelo). Na tese, Simmel um dos autores socilogos importantes, mas no o nico; interessante que aqueles que j haviam recebido Simmel no mbito da sociologia brasileira se tornam uma literatura a ser mobilizada, ou seja, um Simmel de algum modo j aclimatado: o caso do Emilio Willems da sociologia do esnobismo e do Gilberto Freyre dos

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sobrados, para no falar, claro est, do prprio professor orientador do trabalho. Na tese de Gilda de Mello e Souza, Simmel aparece ora como o autor dos textos sobre moda e sobre cultura feminina, ora como o autor de uma sociologia dos grupos, da diferenciao social, dos mecanismos de distino social, do conflito e da competio, ora como observador perspicaz dos significados sociais dos modos de comportamento, dos adereos, da festa. uma presena de fundo, que aflora apenas ocasionalmente, e somente os leitores da grande Soziologie de 1908 sabem aquilatar o quanto ele est vivo e atuante por entre as linhas.

EVARISTO DE MORAES FILHO

Em um tratado de sociologia do direito, publicado no mesmo ano de 1950, Evaristo de Moraes Filho realizou um apanhado geral da sociologia, com nfase histrica e arrolando seus principais autores. Nesse contexto, dedicou algumas pginas a Georg Simmel, baseando-se em ber soziale Differenzierung (1890), Das Problem der Soziologie (1894) e na traduo argentina da Soziologie de 1908. Embora destaque a idia de sociologia formal em Simmel, em mesma medida procura defend-lo de todo e qualquer formalismo e insiste na unidade de contedo e forma presente nos fenmenos sociais. Ademais, tambm sublinha a idia de ao recproca, indicando a clebre Wechselwirkung simmeliana. De todo modo, Simmel , no manual de Evaristo de Moraes Filho, apenas um autor entre inmeros outros, que no recebe de modo algum tratamento diferenciado (Moraes Filho, 1950:101-107). Por outro lado, logo depois Moraes Filho, em seu livro O Problema do Sindicato nico no Brasil. Seus Fundamentos Sociolgicos, publicado em 1952, lanou mo de uma concepo de sociedade fortemente inspirada em Simmel, nomeadamente na sua idia de Vergesellschaftung e na sua sociologia dos grupos, realizando um trabalho que fugia ao padro usual das investigaes da poca e aqui apenas sigo a interpetao de Glaucia Villas Bas. Contudo, o livro de Evaristo de Moraes Filho praticamente no teve recepo na sociologia brasileira (cf. Villas Bas, 2005:61-84, esp. 64, 72-74). Alm disso, Moraes Filho parece ter tido uma importncia considervel na difuso de Simmel em sala de aula. Aqui vale o depoimento de um antigo aluno, Gilberto Velho, que freqentava a Faculdade Nacional de Filosofia logo aps o golpe militar de 1964 e vivenciou os proble-

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mas por que passava, naquela quadra, a faculdade e em especial a cadeira de sociologia:
[...] e afinal veio nos dar aula, para impedir que perdssemos o ano, o professor Evaristo de Moraes Filho. Evaristo era catedrtico de direito do trabalho na Faculdade de Direito, mas era livre-docente de sociologia na Filosofia. [...] Evaristo assumindo, a sociologia melhorou dramaticamente. Ele uma pessoa de enorme cultura e gostava de um autor por quem na poca eu j me interessava: Georg Simmel. Evaristo o responsvel pela publicao da primeira e nica [sic] coletnea do Simmel no Brasil. Na poca, a coletnea ainda no estava publicada, mas ele falava no Simmel, e eu, pelo pouco que conhecia at ento, j me interessava (Velho, 2001a:267-268).

Com este depoimento, j tocamos aquela gerao e aquelas figuras que mencionei ao incio e que representam, creio, um novo momento na histria da recepo de Simmel no Brasil.

UM EXEMPLO EM NEGATIVO: FLORESTAN FERNANDES

Nos anos 1950 e 1960, os temas de maior interesse e estudo nas cincias sociais brasileiras no possuam muita afinidade com a sociologia simmeliana, e nesse sentido emblemtica a posio de Florestan Fernandes. Esta posio aflora com nitidez nas resenhas que Florestan fez, em 1945 e em 1952, do Arte e Sociedade de Roger Bastide e de A Moda no Sculo XIX, de Gilda de Mello e Souza. Nos dois casos, trata-se de obra de colegas, com quem trabalha na Faculdade de Cincias e Letras da USP, e com os quais procura manter um tom de discordncia em tudo discreta. Contudo, a leitura das resenhas no deixa dvidas quanto s diferenas de Florestan Fernandes em relao aos colegas: em poucas palavras, eles so simmelianos demais, ou seja, pecam pela ausncia de sistematicidade e pelo excesso de ensasmo. Tudo o que permite sentir o perfume de Simmel em seus leitores brasileiros irrita o socilogo paulista, preocupado com a fundamentao da explicao sociolgica, na qual, diga-se de passagem, Simmel s mencionado para ser imediatamente descartado34. A irrelevncia de Simmel para a sociologia brasileira dos anos 1950 e 1960 sociologia da modernizao, do desenvolvimento, sobretudo s comear a reverter no momento em que a dimenso cultural e no a economia, a poltica, a transformao social passar a ser um foco importante da ateno dos socilogos, o que, por outro lado, refora a po-

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sio do Gilberto Freyre citado, que publica a edio refundida de Sobrados e Mocambos no incio dos anos 1950.

NOVOS TEMPOS
Destarte, parece-me que, nos anos 1950 e 1960, os temas de maior interesse e estudo nas cincias sociais brasileiras no possuam muita afinidade com a sociologia simmeliana, como se deixa ver nos casos de Florestan Fernandes ou de Lus de Aguiar Costa Pinto, j mencionados. Por essa razo, nessas dcadas a recepo e o trfico de Simmel pelas cincias sociais parece ter perdido lugar e interesse. Como sugeri ao iniciar, podemos situar na virada para os anos 1980 a passagem para outro momento na histria da recepo do pensamento de Simmel no Brasil. Alm do que j foi dito na ocasio, isso pode ser investigado em outra dimenso, que aparece em um comentrio de Gilberto Velho acerca de Gilberto Freyre:
Freyre retoma com originalidade o pensamento de G. Simmel. O grande pensador alemo foi uma das maiores influncias na sociologia norte-americana. Acredito serem muito fortes as afinidades de Freyre com sua obra, principalmente no que se refere temtica indivduo e sociedade e questo da subjetividade. A partir da, encontramos a elaborao de reflexes que esto no limite entre uma antropologia cultural e uma psicologia social. A valorizao da heterogeneidade sociocultural brasileira permite-lhe estar atento e valorizar o fenmeno da reciprocidade e das trocas socioculturais. No se tratava de desconhecer contradies e conflitos, mas de v-los como dimenso da vida social, aparecendo tanto na sociedade como um todo, como nas prprias trajetrias individuais, aproximando-o de Simmel (Velho, 2001b:116, nfases no original).

Ao passar rapidamente por Srgio Buarque de Holanda, tomei como ponto de apoio uma reflexo de Gabriel Cohn acerca da possvel presena de Simmel em Buarque de Holanda; agora tambm em Gilberto Velho podemos encontrar uma reflexo acerca da presena de Simmel em Gilberto Freyre. Se, por um lado, esses dois colegas realizaram trabalhos significativos, nos quais a presena de Simmel foi importante, tanto mais relevante perceber o esforo que realizaram para evidenciar como aquilo que para eles foi e precioso tambm se encontra em uma tradio anterior, qual, de algum modo, por meio desse processo de identificao, se enlaam. Com isso, criam um nexo de continui-

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dade e a possibilidade de um movimento cumulativo-formativo, no qual podem situar os seus prprios trabalhos e, por esse mesmo movimento, obtm uma perspectiva para realizar uma observao do processo das cincias sociais no Brasil. Creio que isso permite vislumbrar um novo momento na histria da recepo de Simmel no Brasil, nomeadamente em uma dimenso auto-reflexiva das cincias sociais entre ns ou, dito em outro jargo, uma observao de segunda ordem (cf. Luhmann, 1997:esp. cap. 2). Feitas as contas, apresentado o inventrio ( verdade que bem incompleto), bem se pode ver que a herana de Simmel no algo morto e sem vida, indiferente e indiferenciador, mas que a seu modo vive e pulsa nas cincias sociais do Brasil, desde que elas se pretenderam cincia. Nesse sentido, no tem nada de similar ao dinheiro, como Simmel, ao que parece erroneamente, sugeriu; com efeito, o exerccio da lembrana tem sido uma constante, que se atualiza de maneira diferenciada a cada momento na histria das nossas cincias sociais. Mais do que enfatizar um conjunto de possveis fatos histricos comprovveis sob lupa positivista, interessa indagar e investigar em que medida Simmel se fez de algum modo presente em uma memria coletiva que molda o pensar das cincias sociais no Brasil35, e nesse sentido se revela e tambm se oculta nos textos mais ou menos cannicos, mais ou menos conhecidos, mais ou menos lidos e valorizados dos autores brasileiros.
(Recebido para publicao em janeiro de 2007) (Verso definitiva em maro de 2007)

NOTAS
1. Colegas historiadores e filsofos que consultei no souberam identificar uma possvel recepo de Simmel em seus respectivos campos disciplinares. 2. Novamente, trata-se de excerto do incio da Soziologie de 1908 e traduzido da coletnea organizada por Wolff, The Sociology of Georg Simmel, por Robert Schwarz e cotejada com o alemo. 3. O texto foi traduzido da coletnea organizada por Wolff (1950). 4. A coletnea (192 p.) rene 12 textos de Simmel, sete deles excertos da Soziologie de 1908, dois deles da pequena Sociologia de 1917, alm de trs outros textos. Alguns deles foram traduzidos diretamente do alemo, outros de tradues norte-americanas,

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e revistos pelo organizador. Alm disso: Simmel (1992b), traduo de uma coletnea realizada na Frana, e Souza e Oelze (1999), coletnea com textos de Simmel e sobre Simmel; assim como a edio portuguesa (Simmel, 1970 [1910]). 5. Cf. em geral Miceli (1989/1995), em especial, no vol. 1,Limongi (1959/1945: 217-233). 6. Mas o texto s ter ampla divulgao, nos EUA, a partir de 1950, com sua publicao em Wolff (1950), em traduo de Hans Gerth e C. Wright Mills. 7. Referncias a Simmel nas pp. 23, 47, 66, 69, 72, 76, 78, 83, 84, 86, 140, 150-154, 158, 166, 377-378, 386-387. 8. Textos de Simmel citados por Azevedo (1935): Le Problme de la Sociologie (1894); Das Problem der Soziologie (1894); Comment les Formes Sociales se Mantiennent (1898); Superiority and Subordination as Subject Matter of Sociology (1896); Sociologia, trad. Revista de Occidente, Madri (pp. 76 e 86); e um texto no discriminado, publicado na Rvue de Sociologie, em maro de 1908. Sobre Simmel, Azevedo recomenda e utiliza: C. Bougl, Les Sciences Sociales en Allemagne; F. Squillace, Dicionario di Sociologia; I Problemi Constituzionali della Sociologia; Le Dotrine Sociologiche; e L. von Wiese, Sociologia, Historia y Principales Problemas. 9. Azevedo cita de Leopold von Wiese, Sociologia, Historia y Principales Problemas; Wiese e H. Becker, Systematic Sociology. 10. Por exemplo, na crtica de Costa Pinto (1947) disjuno de forma e contedo em seu texto Sociologia e Mudana Social. Cf. Luna (1998:41-42). 11. Sobre Emilio Willems, ver Villas Bas (2006), assim como seu prprio depoimento, Dezoito Anos no Brasil. Resumo de Atividades Didticas e Cientficas (Willems, 1988). 12. Vale a pena conferir os respectivos verbetes nos dicionrios de Baldus e Willems (1939) e de Willems (1950). Dicionrios, como mecanismos de definio, fixao, legitimao e reproduo, so elementos-chave em processos como o que pretendo examinar. 13. Sobre a revista e o seu contexto, ver Silvana Rubino (1989/1995:479-521, esp. 494-499). O texto de Willems provavelmente uma retomada de seu texto anterior, Essai ber den Snobismus, publicado no incio dos anos 1930 na Alemanha. 14. O mesmo ocorre no Dicionrio de Sociologia, dessa vez sob a responsabilidade exclusiva de Willems, publicado em 1950. 15. Sobre Donald Pierson, ver seu depoimento, Algumas Atividades no Brasil em Prol da Antropologia e Outras Cincias Sociais (Pierson, 1988). 16. O mesmo j ocorrera em artigo publicado em 1942 na revista Sociologia, Estudo e Ensino da Sociologia. 17. E como literatura suplementar Pierson indica Simmel (1903-1904:798; 1905). 18. Para uma leitura de Bastide que se aproxima das questes aqui tratadas, ver Peixoto (2000: esp. 15-43). 19. de supor que Bastide, como interessado em sociologia, conhecesse as publicaes de Simmel em francs, para nada dizer das em alemo: La Diffrenciation Sociale (1894), Le Problme de la Sociologie (1894), Influence du Nombre des Units Sociales sur les Caractres des Societs (1895), Sur quelques Relations de la Pense avec les Intrts Pratiques (1896), Comment les Formes Sociales se Maintiennent (1898), De la Religion au Point de Vue de la Thorie de la Conaissance (1903),

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Quelques Considrations sur la Philosophie de lHistoire (1909), e sobretudo as Mlanges de Philosophie Relativiste, publicadas por Alcan, em Paris, em 1912. 20. Tratei dessa questo em Waizbort (2003) e Waizbort (no prelo). Criticamente postura de Bastide manifestou-se, poca, Florestan Fernandes, em sua resenha do livro de Bastide Arte e Sociedade (Fernandes, 1945). 21. Charles Lalo foi uma referncia muito importante para Bastide, e Lalo desenvolve, desde os anos 1920, a idia de uma esthtique sociologique. Cf. Lalo (1927; 1946) (em que cita os Mlanges de Simmel); Bastide o considera o fundador da esttica sociolgica (Bastide, 1945:48). Em Arte e Sociedade h apenas uma meno a Simmel (idem:121), que no mais referido nem mesmo quando Bastide aborda temas desenvolvidos por Simmel, como, por exemplo, a moda (cf. idem:231). Por outro lado, quando fala em estilos de vida parece se referir a Simmel (idem:227, utilizando inclusive a expresso em alemo, Lebensstil). 22. Roger Bastide pode ser considerado desde o momento de sua chegada, em 1938, um brasileiro em potencial (Souza, 1980:18). 23. Programaticamente em textos como Carta sobre a Crtica Sociolgica (1944) e A Propsito da Poesia como Mtodo Sociolgico (1946), Bastide professa uma sociologia de clara inspirao simmeliana, embora no o mencione uma vez sequer. H de se notar, contudo, que naquela quadra e contexto no era mesmo indispensvel indicar e explicitar as provenincias, emprstimos e influncias. Por outro lado, possvel argumentar que h aqui a presena do pensamento do Colge de Sociologie, de que Bastide foi prximo (cf. Peixoto, 2000). Uma coisa no invalida a outra, e ambas pedem investigao detida. 24. No artigo A Teoria Sociolgica do Conhecimento, publicado na revista Sociologia em 1944, Bastide lana mo da idia simmeliana do indivduo como ponto de cruzamento dos crculos sociais (cf. Luna, 1998:23). 25. Simmel referido nas pginas 43, 61, 69, 79, 84, 88, 110, 113-114, 117, 126, 141, 151, 175, 187, 188, 193, 209, 280, 287-88, 298, 321, 446, 452, 453, 483, 484, 502, 505, 506, 517, 524, 525, 580, 586, 590, 620, 636, 651 e 704. No me foi possvel consultar a primeira edio, de 1945. Obras de Simmel citadas na Sociologia de Freyre: Soziologie (1908); ber soziale Differenzierung (1890); Lebensanschauung (1918); I Problemi Fondamentali della Filosofia (trad. de Grundprobleme der Philosophie); assim como Nicholas Spykman, The Social Theory of Georg Simmel (1925). 26. Cf. ainda Freyre (1957[1945]:116-17, 141, 151, 209, 538 e 651-652 [aqui Freyre aproxima bastante sua posio da de Simmel] e, marcando certa distncia, p. 517). 27. O problema recorrente na Sociologia de Freyre, p. ex. pp. 116-117, com referncia a Simmel. 28. Freyre remete ao cap. 3 da Soziologie de 1908: Sobre-ordenao e subordinao. Cf. Freyre (1957:483): O subordinado recebe influncia do dominador mas exerce sobre este influncia. 29. Freyre faz remisso a Simmel, Die Probleme der Geschichtsphilosophie (1892: 94-101). 30. Freyre utiliza recorrentemente: L. von Wiese, Allgemeine Soziologie (Berlin, 1921-1929); Allgemeine Soziologie (Berlin, 1923); e L. von Wiese e Howard Becker, Systematic Sociology on the Basis of the Beziehungslehre and Gebildelehre von Leopoldo von Wiese (New York, 1932). Alm disso, Freyre tambm menciona o trabalho de

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Pinto Ferreira, Von Wiese und die zeitgenossiche Beziehungslehre (Rio de Janeiro, 1941) (Freyre, 1957[1945]:193). 31. Srgio Buarque de Holanda cita um pedao dessa passagem em Holanda (1979:104). 32. Note-se que Srgio atribui a Simmel no uma sociologia, mas sim uma filosofia social. 33. Veja-se o pargrafo intitulado Psicologia do Nosso Homem Cordial em Holanda (2006 [1935]:400-403). 34. Veja-se p. ex. as referncias a Simmel em Fernandes (1959). Nada mais distante do sistema cientfico almejado por Florestan do que a sociologia de Simmel o que, ademais, me relatou em depoimento um de seus antigos alunos e assistentes. 35. Nesse sentido, ver Link e Link-Heer (2002:414).

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Leopoldo Waizbort

ABSTRACT Simmel in Brazil

Simmels presence in the social sciences in Brazil is varied and longstanding. This article attempts to indicate some of the forms of appropriation, reception, and importation of his ideas and writings, visiting various Brazilian social scientists who are in some way considered illustrative of the underlying questions and seeking to demonstrate the multiplicity of forms and modes of relations they establish with Simmels work. From this point of view, the research allows tracing a history of sociology in Brazil. Key words: reception; Simmel; Brazil

RSUM Simmel au Brsil

La prsence de Simmel dans les sciences sociales au Brsil est varie et ancienne. On cherche ici indiquer quelques-uns des modes dappropriation, accueil et importation de ses ides et textes, chez plusieurs chercheurs en sociologie brsiliens, tenus dune certaine faon pour exemplaires quant aux questions de fond; on essaie de montrer la multiplicit de formes et de modes de rapports quils ont tablis avec loeuvre de Simmel. Dans une certaine mesure, cette recherche aide saisir lhistoire de la sociologie au Brsil. Mots-cl: accueil; Simmel; Brsil

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