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Cincia Divina

A Lei da Gratido
Quando compartilhamos que mais nos aproximamos de Deus.

"Trazei todos os Dzimos casa do Tesouro, para que haja mantimento na minha casa; e provai-me nisto, diz o Senhor dos Exrcitos, se eu no vos abrir as janelas do cu e no derramar sobre vs beno sem medida." Ml 3.10 http://www.cienciadivina.org.br Igreja da Cincia Divina Caixa Postal 1725 18013-970 Sorocaba - SP

O dzimo o seguro da renda. L. E. Meyer

Pr. Marco Natali

Apresentao
At o ano de 2012 a Igreja da Cincia Divina aceitava os dzimos de seus fiis e os destinava totalmente manuteno da Igreja e aos benefcios sociais que so proporcionados aos nossos fiis, visto que nossa Igreja no destina nenhuma parte do dzimo para o sustento de seus pastores. Mas alm da transmisso da palavra e da pratica da caridade sistemtica, o maior benefcio social de nossa Igreja a transmisso do ESCP Estudos Sistemticos do Cristianismo Positivista que visa explicar e exemplificar os ensinamentos da Bblia luz do Cristianismo Positivista, o que permite ao fiel obter uma compreenso mais profunda da palavra, tornando-a mais aplicvel sua vida em termos prticos. At ento nossa Igreja aceitava doaes por esses estudos e permitia que ingressassem em nossa Igreja qualquer pessoa interessada nesses estudos, mesmo que no fosse realmente um cristo verdadeiro. O cristo verdadeiro aquele que aceita Jesus como seu Salvador e isso significa que segue todos os ensinamentos de Jesus, inclusive a prtica do dzimo. A partir dos primeiros meses do ano de 2013 nossa Igreja no mais permitiu o ingresso de pessoas que no fossem crists
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verdadeiras em nossa Igreja, para que tivssemos o ensejo de ampliar os benefcios sociais de todos que dela participam, visto ser essa a inteno primeira quando nossa Igreja foi fundada no Brasil. Para esclarecer esse assunto foi preparado este livrinho no estilo "lobatiano" (No estilo de Monteiro Lobato, com personagens que discutem os assuntos tratados na obra, no caso desta, o dzimo). Este livro pode ser compartilhado com todos os seus amigos(as) e parentes mesmo que eles(as) no pertenam nossa Igreja. Ao compartilhar voc est crescendo espiritualmente e ensejando que outras pessoas possam crescer tambm. A primeira edio foi concluda no dia 21 de Maro de 2013.

Aprendendo sobre o Perdo

Agapito e a esposa Andiara, assistiram o filme "Graa e Perdo"(*) que um filme baseado em fatos reais. Agapito ficou muito sensibilizado com a histria que est no filme em que um casal do povo Amish(*) perde uma filhinha assassinada. Passada a imensa dor inicial o pai perdoa o assassino, mas a me teve dificuldade em perdoar. Agapito comea a refletir na imensa compreenso espiritual que devia ter o pai da menina para aceitar esse fato terrvel e mesmo assim encontrar dentro de si recursos para o perdo. Trocou ideias a respeito com a esposa. - No sei se eu conseguiria perdoar to rpido assim, acho que precisaria de um bom tempo para aceitar a ideia de ter perdido uma filha antes de me dispor a perdoar. - verdade, eu tambm.
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- Esse casal Amish deve possuir uma f extraordinria que foi capaz de fazer com que eles perdoassem em um tempo muito mais curto do que eu seria capaz. - No entendo muito de gente Amish, mas pelo que sei eles so cristos como ns. - E onde eles encontraram foras para perdoar desse jeito, se ns, que somos cristos praticantes temos tanta dificuldade? - Quando a gente encontrar o Pastor Hobbes a gente pergunta pra ele. - , podemos fazer isso.
Quando encontrar um asterisco (*) procure o assunto mencionado na Internet. Estamos na Era da Informao, faa jus a essa oportunidade e pesquise todos os assuntos sobre os quais tenha alguma dvida. Para quem no assistiu o filme citado o autor desta obra recomenda que assistam, pois um dos mais profundos filmes jamais feitos sobre o perdo e a histria que narra verdica. O filme se fundamenta no livro "Amish Grace" e foi realizado em 2009.

Agapito e Andiara pertencem Igreja da Cincia Divina, que uma Igreja crist e como tal fundamentada na Bblia. Mas os ensinamentos de nossa Igreja diferem um pouco da maior parte das Igrejas tradicionalmente crists, principalmente no que se refere ao dzimo. Na Cincia Divina o dzimo no utilizado para pagar salrios aos pastores, os pastores vivem dos resultados diretos de seus esforos em conduzirem pessoas Igreja e essa maneira deles ganharem a vida proporcionada igualmente a todos os demais fiis dessa Igreja, todos tm a mesma oportunidade. Grande parte dos estudos dessa Igreja se realiza na forma de Clulas em que pequenos grupos se renem e estudam os textos bblicos e outros assuntos doutrinrios, leigos e espirituais, semelhana do que Jesus fazia com os doze apstolos. Nossa Igreja uma Igreja Virtual, a primeira Igreja Virtual a ser fundada no Brasil, tendo sua existncia em nosso pas desde 2004.

Se voc desejar saber mais a respeito de nossa Igreja, siga o link: http://www.cienciadivina.org.br/ Os contatos conosco so feitos por e-mail:

contato@cienciadivina.org.br

Perguntando ao Pastor
Quando houve a prxima reunio da Clula que eles frequentavam, medida em que os participantes foram se despedindo e se retirando ao final da reunio, Agapito e Andiara foram se deixando ficar at que restaram apenas o casal e o Pastor Hobbes. Aproximaram-se do pastor. Mencionaram o filme e contaram a ele a histria de forma resumida j que ele no havia assistido. Em seguida perguntaram como que aquele povo, os Amish, tinham uma f to poderosa a ponto de conseguirem perdoar de forma to profunda. Hobbes lhes disse: - No sei se sei a resposta, mas tenho algumas ideias a respeito. Gostariam de saber minha opinio?
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- Gostaramos! Respondeu o casal em unssono. - Acredito que o povo Amish cultiva uma maior capacidade espiritual para o perdo porque eles aplicam a Lei da Gratido de forma mais consciente e mais perfeita do que a maioria dos povos cristos. - Lei da Gratido? Que Lei da Gratido essa? Perguntou Agapito. - Acho que vocs j sabem a resposta e at j praticam essa Lei com outro nome. Disse Hobbes. Como vocs fazem para demonstrar gratido s coisas boas que Deus trouxe para suas vidas? - Sei l. Aceitando a Jesus como nosso Salvador e agindo de maneira correta? Arriscou Agapito. - Demonstramos gratido a Deus, doando nosso dzimo. Disse Andiara sem titubear. - Isso, isso mesmo. Respondeu Hobbes. Aceitar a Jesus como nosso Salvador o dever mais bsico de todo cristo. Quem no aceita Jesus como seu Salvador no tem o direito de se considerar cristo. - E a questo de agir de maneira correta? Perguntou Agapito. - Agir de maneira correta to bsico que nem pode ser considerado um dever cristo. um dever que deveria ser seguido por todas as pessoas, sejam elas crists ou no. Agir de maneira correta atender as Leis Sociais, dever de todos aqueles que convivem em sociedade, uma questo meramente tica. - Mas se a Lei da Gratido a Lei do Dzimo, ento os Amish no fazem nada a mais do que faz qualquer cristo. Insistiu o Agapito. - No se trata do que eles fazem e sim de "como" eles fazem. - No entendi, explique por favor. - O que eles fazem todo verdadeiro cristo faz doar o dzimo em sinal de gratido s bnos e graas que recebem de Deus. S de estar vivo e respirar j temos muito que agradecer a Deus. Cada novo dia j uma beno, uma ddiva, um presente. E quem no
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doa o dzimo no tem o direito de se dizer cristo, pois desobedece a um pedido bsico feito por Jesus. - verdade. Disse Andiara. Por mais que tenhamos coisas a pedir, o que temos a agradecer muito mais. - Concordo. Emendou Agapito. Temos muito mais a agradecer do que a pedir. A gente nem faz ideia de quantas coisas temos que agradecer. Os trs acenaram que "sim". Com a cabea e Hobbes aproveitou para reafirmar uma verdade que todo verdadeiro cristo sabe. - Todo verdadeiro cristo doa o dzimo com naturalidade, no h nada demais em doar o dzimo apenas a demonstrao de nossa gratido a Deus. - Verdade. Respondeu o casal. - fcil conhecer um falso cristo. O falso cristo aquele que cita a Bblia, critica alguns usos e costumes sociais, at chega a frequentar os cultos em sua Igreja, mas no doa seu dzimo. - , t cheio de gente assim. Afirmou o Agapito. - E vocs com certeza conhecem citaes bblicas que ensinam que o dzimo deve ser feito por todo cristo. - claro que sim, todo verdadeiro cristo conhece, mas tem duas passagens em particular que so as favoritas de minha mulher. - E quais so elas? Perguntou Hobbes olhando para Andiara. - "Trazei todos os Dzimos casa do Tesouro, para que haja mantimento na minha casa; e provai-me nisto, diz o Senhor dos Exrcitos, se eu no vos abrir as janelas do cu e no derramar sobre vs beno sem medida." Ml 3.10 - E a outra? - aquela que est em Mateus 23.23, e diz... fazer estas coisas, sem omitir aquelas! - Isso mesmo. Disse Hobbes. Nessa passagem Jesus deixa bem claro que achava to importante praticar a justia, a misericrdia e a f quanto doar o dzimo. E citou a passagem
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completa: "Ai de vs, escribas e fariseus, hipcritas, porque dais o Dzimo da hortel, do endro e do cominho e tendes negligenciado os preceitos mais importantes da Lei: a justia, a misericrdia e a f; deveis, porm, fazer estas coisas, sem omitir aquelas!" (Mt 23.23) - verdade. Acrescentou Andiara. Oferecer o dzimo uma coisa bem simples de se fazer, e ao fazermos estamos reconhecendo que tudo que temos pertence a Deus. Afinal foi Ele que criou todas as coisas. O Pastor Hobbes citou duas passagens a respeito disso: "Ao Senhor pertence a terra e tudo o que nela se contm, o mundo e os que nele habitam." (Sl 24.1) "Pois o que est debaixo de todos os cus meu." (J 41.11) E complementou: - Na verdade nada mais somos que administradores das coisas que Deus nos permite ter, enquanto por aqui estivermos. Os caixes no tm gavetas e desta vida, nada se leva. Enquanto por aqui estivermos, podemos usufruir e administrar os bens que pertencem a Deus e que nos foram permitidos, para que administremos e os devolvamos no momento mesmo em que sejamos chamados. Nada mais somos que mordomos de bens que no nos pertencem. - Bem mordomo uma palavra que eu desconheo, o que ela significa? Perguntou Agapito. - uma palavra que veio do latim mor = maior e domus = casa, uma traduo livre diria que mordomo o maior servidor da casa, o administrador da propriedade, o zelador dos bens entregues sua guarda. - Quer dizer ento que somos os responsveis pelos bens que recebemos e que tudo isso no nos pertence, nos foi dado apenas para administrarmos e devemos prestar conta disso a qualquer tempo, n? - bem isso.
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- Assim, sendo, quando entregamos nossa igreja o Dzimo, no estamos pagando a Deus. Seria o mesmo que dar mas a uma macieira, querendo comprar a boa vontade dela. Estamos sim, devolvendo a Ele uma parte do muito que tem nos dado. Emendou a Andiara. Hobbes aproveitou a oportunidade para comentar: - Se voc acordou esta manh com mais sade do que doena, voc mais abenoado do que o milho de pessoas que no vai sobreviver a esta semana. Se voc nunca passou pelo perigo de uma batalha, a solido de uma priso, a agonia de uma tortura, ou as aflies da fome, voc est frente de quinhentos milhes de pessoas no mundo. Se voc pode professar abertamente sua religio, sem o medo de molestamento, priso, tortura, ou morte, voc mais abenoado do que trs bilhes de pessoas no mundo. Se voc tem comida no refrigerador, roupas no corpo, um telhado sobre a cabea e uma cama para dormir, voc mais rico do que setenta e cinco por cento dos habitantes deste mundo. Se voc tem dinheiro no banco, na carteira e trocados em algum lugar, voc est entre os oito por cento no topo deste rico mundo. - verdade. Confirmou a Andiara e insistiu: - Mas temos que compreender que o dzimo no se resume aos bens materiais. - verdade. Concordou Hobbes. preciso uma atitude emocional tambm. Se voc encaminha o seu dzimo, mantm sua cabea erguida com um sorriso no rosto e realmente agradecida, voc abenoada, porque a maioria pode fazer isso, mas no faz. Temos que aprender a contar nossas bnos todos os dias. Como verdadeiros cristos fazemos mais do que isso, devolvemos parte do que ganhamos, ou temos obra de Deus.

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Castigo a quem no doa o Dzimo?

- Mas Deus no castiga quem no doa o dzimo? Perguntou Agapito. Estou me referindo quela passagem do homem roubar a Deus, minha mulher conhece essa passagem. Diz a amor. Andiara citou a passagem bblica: "Roubar o homem a Deus? Todavia, vs me roubais e dizeis: Em que te roubamos? Nos Dzimos e nas ofertas. Com maldio sois amaldioados, porque a mim me roubais..." (Ml 3.8,9) - Bom essa passagem um pouco dura porque pertence ao Velho Testamento, uma Era anterior Era da Graa que veio com Nosso Senhor Jesus Cristo. Amenizou o Pastor Hobbes. - Pois eu sei que nossa Igreja afirma que no existe o mal, que o mal apenas a ausncia do bem. Interrompeu o Agapito.
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Mas essa passagem bem clara em afirmar que aquele que no d o Dzimo descumpre a Lei de Deus e traz a maldio para sua vida. - Ok, ok! Interferiu Hobbes. Mas preciso que amenizemos essas palavras da antiguidade. No que Deus amaldioe quem no doa o dzimo. Deus no mesquinho, ele no fica perseguindo e julgando as pessoas. Essas coisas acontecem de modo indireto, de forma impessoal, so energias que vibram em diferentes faixas de onda. Imagine um rapaz sem higiene, cheirando mal, mal vestido, que saia por a. Nenhuma moa decente ir se interessar por ele. Mas se ele est limpo, bem vestido, tem gestos comedidos e atitudes amveis, com certeza ir chamar a ateno das moas com boa formao. A questo que tomar banho, se vestir adequadamente e adotar atitudes corretas no so apenas recursos materiais que algum possa usar para se produzir. algo muito maior do que isso, pois sutiliza as vibraes e coloca a pessoa em sintonia com uma faixa mais elevada de sentimentos e atitudes. Fazendo com que ocorram sincronicidades (coincidncias) favorveis. Da mesma forma se uma pessoa adota comportamentos mesquinhos e egostas como negar a Deus a doao do dzimo, estar em uma faixa vibratria mesquinha e egosta e por consequncia atrair para si mesma pensamentos assemelhados e como decorrncia, atitudes e comportamentos que geram resultados mesquinhos e egostas, sem falar nas sincronicidades negativas e nocivas. Essa a maldio citada nessa passagem, no que Deus esteja castigando, uma consequncia de aes e atitudes incorretas. como sentar em uma gangorra, quando voc se senta de um lado o outro lado se ergue, no possvel sentar em uma gangorra sem que isso acontea pura Lei Natural. As pessoas no percebem que ao doarem o dzimo esto entrando em sintonia com algo muito grande, muito maior do que jamais poderiam supor dentro de perspectivas humanas e mesquinhas. - Por outro lado, aquele que respeita a Deus e encaminha o Dzimo Casa do Senhor, abenoado por Deus. Interferiu a Andiara. "Trazei todos os Dzimos casa do Tesouro, para que haja mantimento na minha casa; e provai-me
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nisto, diz o Senhor dos Exrcitos, se eu no vos abrir as janelas do cu e no derramar sobre vs beno sem medida." (Ml 3.10)

Dizimar na Igreja certa

- Bom, conheo muitas histrias de fiis da nossa Igreja que realmente endireitaram suas vidas ao iniciarem a prtica do dzimo, mas tenho amigos que frequentam outras Igrejas e em vrias outras igrejas h inmeros fiis que cumprem com o dzimo e vivem em grande misria. No vm progresso financeiro e no vm luz no fim do tnel. Por que isso acontece? Perguntou o Agapito. - Eu acho que sei o porque. Andiara comeou a falar. Porque ao contrrio do que ensinado na Igreja da Cincia Divina, nessas igrejas os pastores e ministros retiram parte do Dzimo para si mesmos, mesmo sabendo que o Dzimo pertence ao Senhor e Sua obra. - Mas no justo que o pastor e o ministro recebam pelo trabalho que fazem junto aos fiis? Perguntou o Agapito. - No estamos julgando os pastores e ministros de outras igrejas que usurpam o dinheiro do Dzimo para si mesmos, (Dt
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32.35). Continuou a Andiara. Mas em nossa Igreja tantos os fiis, quanto os ministros, tm condio de viver com abundncia de recursos, graas ao nosso sistema de colportagem, sem necessidade de onerar o Dzimo que pertence obra de Deus. - Ok! Estamos falando sobre o dzimo a questo da colportagem outro assunto. Mas no est errado ter lembrado disso pois nossa igreja uma das poucas que presta contas de todo o dinheiro arrecadado com o dzimo e informa a todos os fiis (os comprovantes se encontram disposio) para onde vai cada tosto. Assim sendo, cada membro de nossa Igreja um fiscal de nossos procedimentos e pode avaliar corretamente a caridade que fazemos. Disse o Hobbes. - Muitas igrejas no prestam contas para no demonstrar publicamente o crime que esto praticando e para que seus fiis no saibam que so amaldioados com a pobreza e com as dificuldades financeiras, simplesmente porque seus lderes, seus pastores e ministros, esto roubando a Deus, no Dzimo e nas ofertas e esto sendo amaldioados pela Lei, que conforme o senhor diz, sempre justa. Insistiu Agapito. - preciso ir com calma nesses julgamentos. Interrompeu o pastor Hobbes. Quando voc se refere a maldies til que considere aquilo que falei a respeito de estados vibracionais, a fsica quntica provou que h muito pouca coisa de slido no Universo, a rocha mais slida, quando examinada no microscpio revela que possui muito mais "vazios" do que partes slidas. Somos energia e quando se fala de maldies apenas uma referncia leiga a um estado vibratrio inadequado que pode ser mudado com pensamentos, atitudes e aes. - Pode at ser. Continuou insistindo o Agapito. Mas quantos comerciantes e pais de famlia, de outras igrejas, que conhecemos e que so tementes a Deus, estudam as escrituras, fazem boas obras e esto sempre em dificuldades financeiras! - Talvez eles no saibam. Interferiu a Andiara. Mas eles esto pagando pela safadeza de seus lderes que se apropriam de uma parte maior do que lhes cabe dos Dzimos e ofertas angariados por
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suas igrejas na forma de soldo, salrio, ajudas de custo etc... muito comum no meio evanglico que alguns fiis pratiquem a religiosidade superficial, doando seus dzimos a instituies religiosas notoriamente em falta com os mais bsicos procedimentos cristos. Eles pensam de forma errada: raciocinam assim: "- Estou fazendo a minha parte. Se o pastor no est administrando o dinheiro da igreja de maneira correta problema dele; eu fiz a minha parte." - Andiara, voc acredita que o fiel de uma Igreja que no respeita a palavra de Deus ser punido pelas atitudes incorretas dos pastores dessa Igreja? Perguntou Hobbes. Mas antes que ela respondesse o marido dela falou: - eu concordo com minha mulher. Quando esses caras agem desse jeito eles lavam as mos como Pilatos e esquecem que quando fizeram a escolha da Igreja em que se filiariam, se tornaram responsveis pela escolha que fizeram. Isso da responsabilidade deles j que o livre arbtrio um dom que nos foi dado pelo Senhor. - E h inclusive uma passagem bblica em Isaias que menciona que Deus pode no gostar de algumas escolhas que fazemos, mesmo que sejam assuntos de natureza religiosa. Disse a Andiara. - "... fizestes o que mal aos meus olhos e escolhestes aquilo em que Eu no tinha prazer." Is 65.12 Citou Hobbes. a essa passagem que voc se refere? - Sim essa mesma. Concordou Andiara. - De alguma forma voc pode estar certa a respeito dessas pessoas que doam seus dzimos sem considerar a quais instituies o destinam. preciso que nos conscientizemos que nossas escolhas envolvem responsabilidades e que, mesmo que cumpramos a Lei, se no nos responsabilizarmos pelos resultados de nossos atos estaremos contribuindo para a multiplicao de instituies que se tornam poderosas economicamente mas que afastam os homens de Deus. Ao doarmos o dzimo, no estamos jogando algumas moedas para Deus, estamos, de forma consciente (fazendo escolhas) contribuindo para a divulgao da palavra.
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Como o povo Amish procede?

- Mas ns estvamos falando do povo Amish e o senhor disse que eles desenvolveram a capacidade de perdoar mais do que os participantes das outras Igrejas porque no se tratava apenas do que eles fazem e de "como" eles fazem. Ainda no entendi, o senhor poderia explicar? - Bem, "o que fazer" diferente de "como fazer". Praticar o dzimo devolvendo a uma instituio ou Igreja uma parte daquilo que recebemos de Deus uma prtica anterior ao Cristianismo, no h nenhuma novidade nisso. A nica novidade que em nossa poca, sendo a Era da informao, e possuindo computadores que processam dados em velocidades antes nunca igualadas, sabemos que a pratica do dzimo traz inmeros benefcios s pessoas, muito mais do que apenas os benefcios de ordem material. Mas o "como fazer" tem uma natureza profundamente diferenciada entre os Amish. - Como assim?
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- que embora "a dzima", a dcima parte seja a prtica habitual entre os cristos comuns, em algumas comunidades Amish eles vo muito alm disso. - Eles doam mais do dez por cento? - A Bblia no estipula que o dzimo deva se limitar a apenas dez por cento. E embora cada comunidade Amish tenha diferentes maneiras de interpretar as escrituras, algumas dessas comunidades adotam o bem comum, o comunismo ideolgico e no poltico, ou seja os bens produzidos pelo grupo geram rendimentos que passam a ser divididos entre todos e isso faz com que algumas dessas comunidades doem como dzimo muito mais do que os dez por cento usuais. - E o senhor cr que por eles fazerem isso, tenham desenvolvido uma maior capacidade de perdoar? - Acredito que sim. Lembram-se quando mencionei as energias? Cada atitude, cada comportamento nosso, gera energias diferentes e isso resulta em efeitos espirituais com profundidades diferentes. Quando as atitudes e aes relativas ao dzimo vo mais fundo e alm do que o habitual os resultados espirituais costumam tambm ser mais profundos e muitas vezes vo bem alm do que aquilo que se espera. - aquela histria da medida cheia e recalcada? - Isso mesmo. - Mas vem c. Disse o Agapito. O senhor disse que o dzimo uma pratica anterior ao Cristianismo, se anterior ao Cristianismo onde surgiu? - O dzimo existe desde antes da era do incio da agricultura primitiva quando o homem era nmade. Os nmades caavam ao invs de plantar, a agricultura ainda no tinha sido inventada. Mas os campos de caa so menos previsveis que os campos de plantio. Quem planta sabe que a planta passa por ciclos denominados sazonalidade. Ou seja, alguns gros s produzem uma vez por ano, outros produzem mais. Em geral as razes podem ser colhidas mais de uma vez por ano. Mas a caa pode rarear. Os rebanhos de animais selvagens que passam por determinada regio podem, sem
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nenhum aviso prvio mudar de direo e a caa desaparece. Os caadores que viviam nessa poca diante da perspectiva de ficar sem alimento quando conseguiam abater algum animal, destinavam aos deuses a melhor parte, como agradecimento pela graa de terem conseguido o que comer. Quando os homens passaram a criar os animais que iriam consumir, de quando em quando, em geral nos solstcios das estaes, realizavam sacrifcios de animais aos deuses e isso est presente em todas as civilizaes inclusive no Velho Testamento. No Novo Testamento, quando Jesus flagelou os comerciantes ao redor do templo, as principais mercadorias l comercializadas eram pequenos animais, inclusive pssaros, que eram sacrificados quando se desejava obter uma graa. Esses sacrifcios eram uma forma de dzimo e essa cultura estava to enraizada que quando os homens passaram a plantar comearam a dizimar uma parte dos gros que colhiam.

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O Dzimo veio do Oriente.

- Mas onde surgiu esse hbito em que regio da terra ele surgiu? - Surgiu no Oriente. Na mesma regio em que a humanidade surgiu. As pessoas parecem no perceber que Jesus era oriental e no ocidental. A regio em que vivia Jesus era o Oriente Antigo, hoje conhecido como Oriente Prximo. A prtica do dzimo est presente em todas as religies antigas, sejam quais fossem os povos que as adotassem. - U, nunca ouvi dizer que as religies antigas praticassem o dzimo. Por exemplo ser que o dzimo praticado pelos hindus? - Com certeza . Pelo menos praticado pelos devotos mais srios do hindusmo. Alis, eles vm fazendo isso por milhares de anos e atribuem a essa prtica grandes possibilidades de evoluo espiritual. - E eles tambm chamavam essa prtica com um nome equivalente palavra dzimo entre ns? - Eles tinham trs expresses para se referirem ao dzimo, uma era uma expresso leiga e as outras duas possuam um contedo
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espiritual bem mais profundo. A palavra leiga era tithing que significa "um dcimo", a dzima que deu origem ao termo dzimo. As expresses que possuam maior contedo espiritual so Dasamansha e Dasama Bhaga Vrata. Dasamansha significa exatamente dcimo, ou a dcima parte e nisso ela se assemelha expresso tithing, mas ela deriva de uma expresso de profundo contedo espiritual, o Dasama Bhaga Vrata. Onde "dasama" significa "dcimo"; "bhaga" significa parte ou partilhamento e; "vrata" significa "voto" ou "compromisso" no sentido de "compromisso moral". Se fossemos traduzir literalmente a expresso "Dasama Bhaga Vrata" significaria um compromisso moral de doar a dcima parte. - Mas havia entre eles quem fosse alm e doasse mais do que a dcima parte? - Com certeza. No sul da ndia os mercadores de sal chettiyar h mais de 300 anos, praticam o Makimai que a palavra dzimo na lngua Tamil. Eles doam a oitava parte de tudo que ganham, e uma parte em cada oito muito mais do que uma parte em cada dez. No ? - De fato , mesmo! Mas esses caras so orientais. E aqui no Ocidente, h algum que faz isso? - Sim, milhares de pessoas fazem isso. Em geral quem mais faz isso so os autnomos, devido natureza de suas atividades. - Como assim? - Bom, o assalariado que pratica o dzimo em geral doa apenas dez por cento do que ganha porque grande parte dos assalariados doa o dzimo de maneira automtica, instruindo o gerente de sua conta no banco para encaminhar dez por cento para esta Igreja, ou para aquela instituio, no dia mesmo em que o salrio seja creditado. Mas o autnomo ganha um dinheiro picado, algumas semanas mais, outras menos. Alguns separam dez por cento de tudo que entra medida que recebem o dinheiro e colocam esse dinheiro em uma caixa, em uma gaveta ou em um envelope. Quando vo ao templo doam os valores que separaram para esse fim. Inclusive h quem faa isso semanalmente. Embora a maioria
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faa sua doao proporcional ao perodo dizimado, mas levando ao templo apenas uma vez por ms. No entanto como no so assalariados, de vez em quando recebem algum dinheiro a mais, inesperado. Nesses casos ao invs de entregarem como dzimo entregam como uma oferta, ou seja uma oferenda a mais do que o costumeiro.

Uma histria verdica e surpreendente sobre o Dzimo.

- Interessante! E o senhor conhece alguma histria excepcional sobre a prtica do dzimo que pudesse compartilhar conosco? Algum fato sobre o dzimo marcou mais que os outros ou o senhor considerou mais expressivo? - Sim, a histria a respeito de dzimo que mais me impressionou a histria do William Colgate. - Conte para ns. A HISTRIA DO DZIMO COLGATE: - William Colgate era o irmo mais velho de uma famlia numerosa que vivia no interior. E em sua poca a pobreza no interior dos Estados Unidos era muito grande. Ao completar dezesseis anos o pai o enviou para a cidade grande em busca de emprego e lhe pediu que enviasse parte desse dinheiro como ajuda para a famlia. Acabrunhado por se separar de sua famlia, triste e choroso William Colgate viajou para Nova Iorque, mas no caminho encontrou com um senhor idoso que ao v-lo triste aconselhou-o a ser prudente e a dizimar. De cada dlar que ganhasse deveria
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devolver uma parte a Deus. "- Ao fazer assim sei que voc se tornar muito rico." Disse esse homem. Chegando a Nova Iorque William Colgate dedicou-se a procurar emprego sem nada conseguir. Lembrou-se ento dos conselhos do velho e orando a Deus se comprometeu a devolver-lhe a dcima parte de tudo que ganhasse, assim que conseguisse um emprego. Pouco depois William Colgate arranjou emprego em uma pequena fbrica de sabo. Sendo a empresa muito pequena e seu proprietrio um homem idoso, ao ver a dedicao de Colgate, lhe props uma participao na empresa e tornou-o seu scio. Como Colgate no tinha dinheiro o velho lhe props uma sociedade em que financiaria o jovem e este lhe pagaria com seu trabalho. Quando o patro morreu, Colgate herdou a empresa, pois o falecido no tinha parentes nem herdeiros. Nesse tempo todo Colgate doara seu dzimo mensalmente, com o maior rigor e da forma mais correta possvel. Assim que se tornou o nico proprietrio da empresa, ele aperfeioou os meios de produo para se assegurar que seus produtos tivessem o peso e o tamanho corretos. Modificou todas as embalagens. Chamou o contador para mudar a logomarca da fabrica que passou a ter o seu nome e deu a ele a seguinte orientao: a partir de agora abra uma conta para Deus e de tudo que a empresa Colgate lucrar, separe dez por cento e anote em um livro. Passou a destinar esse valor sua Igreja e mais tarde delegou essa funo ao prprio contador, que alm de anotar os valores deveria, ele mesmo, encaminhar essa quantia s Igrejas que Colgate indicava. Devido ao dinamismo de Colgate sua fabrica foi uma das empresas que mais prosperou no mundo de seu tempo e logo era uma marca conhecida em todo o territrio americano. Em pouco tempo comeou a exportar para o Canad, em seguida para a Europa e para a Amrica do Sul. provvel que vocs mesmos tenham utilizado pasta de dente Colgate ou um sabonete Palmolive. O dzimo de Colgate evangelizou uma grande parte do mundo. A fortuna de Colgate se tornou to grande que foi considerado um dos homens mais prsperos do Sculo dezenove. Conta-se que quando a empresa atingiu um supervit no faturamento, depois de todas as
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despesas operacionais serem pagas, de seiscentos mil dlares o contador o procurou. No sei se essa histria verdadeira, mas estou contando a vocs como a ouvi. O contador procurou Colgate e lhe disse que havia uma questo a ser discutida a respeito do dzimo. Colgate o interpelou: - No h nada a discutir voc j recebeu suas instrues, verifique os rendimentos da empresa, separe dez por cento e entregue s Igrejas que lhe indiquei. Ao que o contador replicou. Infelizmente no poderemos mais fazer isso, no seria correto. Colgate perguntou: - Por que no seria correto? - Porque o faturamento da empresa aumentou muito e seu pr labore chegou aos seiscentos mil dlares, no seria correto doar dez por cento disso s Igrejas, afinal seriam sessenta mil dlares, uma quantia grande demais! Colgate refletiu um bocadinho e disse ao contador: - Voc tem razo, no seria correto fazer isso. Afinal de contas eu e minha famlia podemos viver muito bem com apenas sessenta mil dlares, a partir de agora, separe essa quantia todos os meses para minhas despesas e doe o restante s Igrejas, no precisamos de tanto dinheiro. E naquele ms as Igrejas abenoadas por seu dzimo receberam quinhentos e quarenta mil dlares. E assim foi feito enquanto William Colgate viveu. - Mamma Mia! Gritou o Agapito. Esse cara era generoso mesmo! - Mas mesmo sendo generoso no era to generoso quanto Deus que fez dele o homem mais rico de seu tempo. Lembrou Andiara. - verdade, ele doava bastante mas Deus doava a ele muito mais. Concordou o Agapito.

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A histria do Pastor
- Mas conte para ns como que o senhor, Pastor Hobbes comeou a praticar o dzimo em sua vida. Pediu Andiara. - Bem, desde criana pratico o dzimo. De incio fazia isso sem ser por convices espirituais. Eu praticava o dzimo por acreditar que se cada um de ns no der um quinho de si e de suas posses em pr de um mundo melhor, a violncia vai aumentar tanto que dia vir em que nossos filhos no podero mais caminhar nas ruas e talvez nem possamos mais sair da segurana de nossas casas. Os futurlogos americanos previram que em um mundo no muito distante a terra ser dividida em setores, havero os setores residenciais, profissionais e de provimento. Cada um desses trs setores ter grandes muralhas para defender os que ali esto da violncia externa que assolar o restante da terra. - mais ou menos o que acontece nos Shoppings n, as pessoas vo l no s para comprar, mas tambm porque l um osis, onde existe menos violncia, ar condicionado, pessoas bem vestidas. Enquanto isso no mundo l fora parece um filme de terror. Comentou a Andiara.

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- Parece um filme de terror? Talvez. Mas o fato que ao longo de minha vida tenho constatado o aumento constante da violncia por todos os lados e no o contrrio. Infelizmente as autoridades polticas e religiosas, no se interessam pelo assunto e pouco fazem para conter esse avano da violncia. - E como os homens conseguiriam frear a violncia? Perguntou o Agapito. - Dando aos pobres e desvalidos condies para que tenham alimento, moradia e educao. Disse Andiara. Quando essas condies forem supridas, no haver necessidade de violncia, assaltos e outros crimes. - Mas isso s seria possvel em um mundo perfeito em que as autoridades realmente estivessem interessadas em dar ao povo condies de vida sadias, no sei de nenhum lugar no mundo em que isso acontea. Tem algum lugar no mundo em que o crime seja menos praticado que nos outros pases? Insistiu Agapito. - O ndice de violncia no Kuwait, por exemplo, onde a populao recebe educao e atendimento mdico gratuito, bem menor do que nos pases em que isso no ocorre. Disse Hobbes. por isso que, por questes sociolgicas e no por questes espirituais, sempre pratiquei meu dzimo, doando-o a instituies que promovessem o bem estar social. - E quando foi que o senhor descobriu que os hindus praticavam o dzimo? - Quanto estudei a cultura oriental e fiquei conhecendo o Sanatana Dharma. - E o que o Sanatana Dharma? - Sanatana Dharma um cdigo de tica, uma maneira de viver que conduz aqueles que o praticam libertao espiritual que chamada de Moksha em snscrito, isso faz parte da cultura ancestral mais antiga do mundo, da tradio cultural, social, espiritual e religiosa de mais de um bilho de habitantes da terra. O Sanatana Dharma representa muito mais do que apenas uma religio, prov seus seguidores com uma completa viso do mundo, caminho de vida percepo coerente e racional da realidade. Eles
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encaram o dzimo, que chamam de dasamansha como parte da LEI MAIOR, o caminho natural, ancestral e eterno. - Muita gente pratica o dzimo apenas porque est interessado em ter prosperidade financeira, no verdade? - De fato , mas o dzimo traz melhorias em todos os setores da vida, a melhoria financeira apenas um dos setores em que o dzimo atua e no o principal. - Mas no nisso que a maior parte das pessoas est interessada? Elas no procuram o senhor para saber a respeito disso?

O maior segredo para a prosperidade

- Algumas pessoas me escrevem, ligam para meu programa de rdio ou vm aos meus cursos e me perguntam, qual o maior segredo que conduz prosperidade. - E o que o senhor diz a elas? - Evidentemente que a resposta que posso dar a minha resposta, j que desconheo qual seria a resposta que outras pessoas dariam a essa pergunta. No meu entender, o maior segredo pode ser encontrado na Bblia. Em nvel de alcanar a prosperidade acredito que nada se iguale aos ensinamentos contidos em Mateus 6.33 e em Mateus 25.29. Para mim, ali est o grande segredo para alcanar a prosperidade acima de todas as suas expectativas. A nica e mais absoluta regra para se alcanar qualquer coisa : ...buscai primeiro o reino de Deus... e todas as coisas vos sero acrescentadas. - Parece meio simplista para mim. Comentou o Agapito. - Ora, as grandes verdades em geral so muito simples. Se tudo lhe ser dado desde que apenas busque o reino de Deus, por que no faz-lo?
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- Mas como que a busca do reino de Deus poderia trazer a prosperidade? - Basta ir segunda passagem de Mateus: ...quele que tiver, mais lhe ser dado, mas o que no tiver, at o que tem lhe ser tirado. - Isso para mim parece mais uma promessa de castigo do que uma promessa de prosperidade. - Parece n? Hehehehe! Mas essa passagem bblica contm um profundo ensinamento oculto que a chave para entender que o dzimo o grande caminho para a prosperidade. Atravs dessa passagem fica bem claro que se voc quer alcanar a prosperidade, voc precisa ter algo de seu, para que Deus lhe d mais. E a maneira de provar ao seu subconsciente que voc tem algo de seu separar dez por cento do que ganha e enviar como dzimo para sua Igreja. - , mas dizer isso a uma pessoa que procure o senhor em busca de prosperidade pode no funcionar, nem todas as pessoas que vo s suas palestras ou que ouvem seus programas de radio, so religiosas. - Pois saiba que este no um conceito religioso. No acredito em religies, acredito em Igrejas, Jesus no criou religio alguma, criou uma Igreja. E essa Igreja no a Igreja que est em Roma porque Pedro jamais pisou em Roma e hoje em dia, na Era da informtica no mais possvel esconder esse fato. - Mas o que exatamente o senhor quer dizer quando afirma que o dzimo um caminho poderoso para a prosperidade? - O que quero lhe dizer que isto vai dar uma alavancada para melhor, to grande, em sua vida financeira, que eu no poderia deixar de falar nisto aqui.

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E quem no ganha o suficiente, deve dizimar?

- Quero dar um testemunho pessoal. Falou Andiara. - Pode falar. Disse o pastor Hobbes. - Pessoalmente pesquisei por anos a fio as maiores religies existentes e s confio meu dzimo para a Igreja da Cincia Divina, porque sei que os pastores da nossa Igreja no ficam com meu dzimo para si mesmos, empregam-no integralmente na divulgao da palavra e para obras assistenciais. - Voc ver que o seu dinheiro vai crescer rpido e voltar para voc em medida cheia e recalcada. - Eu j estou vendo isso acontecer. Tudo comeou uns trs meses depois que comecei a doar meu dzimo. E no s em relao ao dinheiro no, muitas coisas mudaram para melhor e eu acho que at eu mesma mudei, pelo menos o que dizem as minhas amigas. - Mas e as pessoas que ganham to pouco que se doarem o dzimo vai fazer falta no oramento? Perguntou o Agapito. O Pastor Hobbes respondeu: - Algumas pessoas me dizem: Mas eu tenho muitas dvidas e pago juros altos, mesmo que eu resolvesse doar o dzimo, muito melhor que eu pague minhas
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dvidas primeiro para s depois comear a dizimar. Eu no concordo; quem fizer assim, dever sempre, dever pelo resto dos seus dias, ter dvidas enquanto viver, pois est escrito que temos que buscar primeiro as coisas de Deus, alm do que: ... o que no tiver, at o que tem lhe ser tirado. - Opa, isso uma coisa terrvel de se ouvir! - Observe: - as pessoas que esperam sobrar para depois doar o dzimo, vivem pobres e morrem pobres. - Mas porque tem que ser assim? Deus no poderia dar uma colher de ch? - Mas ele faz muito mais do que isso! A grande verdade que Deus espera uma iniciativa de voc; quando voc toma a iniciativa, as Leis da Natureza criadas por Deus detectam as vibraes de seus esforos e o abenoam com mais prosperidade do que voc poderia esperar. Mas se voc no toma a iniciativa, no respeita o livre arbtrio que Deus lhe deu, ento at o que tem, lhe ser tirado. Portanto, no espere estar sem dvidas para comear a doar o dzimo ou poupar, quanto menos voc tem, mais precisa doar o dzimo e poupar para que Deus comece a abeno-lo. Para falar a verdade o mendigo precisa doar o dzimo e poupar mais do que o pobre, e o pobre doar o dzimo e poupar mais do que o rico, por mais difcil que isso seja. Quanto mais pobre voc for, mais voc precisa doar o dzimo e poupar. - Mas e se o cara estiver desesperadamente sem dinheiro? - Se voc estiver desesperadamente sem dinheiro; voc precisa desesperadamente doar o dzimo e poupar. Eu mesmo quando passo por alguma dificuldade financeira, aumento minha doao. Se j doei o dzimo aquele ms, vou Igreja e fao uma oferta em dinheiro. Em geral as coisas comeam a funcionar logo depois disso, mas eu no estou a dizer que se voc fizer isso vai funcionar para voc. preciso que lembrar que fao doaes regulares de meu dzimo desde que eu era criana, talvez por isso funcione to bem para mim. - Mesmo assim no seria melhor primeiro fazer um p de meia para depois comear a doar o dzimo?
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- No inverta as coisas, no ponha o carro adiante dos bois. No fique rezando e pedindo que Deus o ajude, Ele j lhe disse o que fazer, ajuda-te e Deus te ajudar. E digo mais, se voc to egosta que precisa de uma razo egosta para proceder certo, eu a darei: se voc no doar o seu dzimo para uma instituio que gere recursos sociais como faz a Igreja da Cincia Divina, a violncia ir aumentar tanto no mundo que voc no poder mais sair s ruas. Se voc tem olhos de ver e ouvidos de ouvir, olhe ao seu redor e oua, o mundo no est fcil, os governos nada esto fazendo a respeito, se uma Igreja decente no o fizer (porque as indecentes nada fazem e pegam o seu dinheiro sem lhe dar nada em troca), dia chegar em que voc no poder caminhar nas ruas sem ser assaltado, violentado ou morto. E melhor no ter filhos, pois que tipo de mundo voc estar deixando aos seus filhos?

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Nossa Igreja no discrimina pessoas.

- Nesse ponto eu concordo com o senhor, desde que eu era menino que a violncia vem crescendo e est muito maior hoje do que quando eu era criana. Mas o problema que tenho amigos em outras denominaes, eles frequentam outras igrejas e no querem mudar, o que eu digo a eles? - Se o seu amigo no deseja mudar de igreja ou de religio e no quer confiar o seu dzimo igreja a que ele pertence pois sabe que acabar nas mos dos pastores, ou dos padres, continue filiado mesma igreja e envie seu dzimo Igreja da Cincia Divina, pois voc sabe que em nossa Igreja eles prestam conta a voc, informam o que fazem com o seu dinheiro. - No tem um jeito melhor de fazer isso? - Melhor ainda continuar com a religio dele e se filiar aos estudos da Igreja da Cincia Divina, pois a vida dele vai mudar para melhor no s em termos financeiros, como em todos os outros setores da existncia dele. - verdade. Disse a Andiara. A Igreja da Cincia Divina no exige crena religiosa e aceita pessoas de qualquer denominao ou religio, desde que seja um verdadeiro cristo, a Bblia diz que

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Deus no faz acepo de pessoas e como Deus, nossa Igreja tambm no faz acepo de pessoas (no discriminamos ningum). - E essa coisa que o senhor disse que Jesus era oriental? Explique isso por favor. - Bem, como eu disse, preciso que ns, como brasileiros e ocidentais, nos lembremos que Jesus nasceu no Antigo Oriente, hoje denominado Oriente Prximo e como oriental fazia parte do conhecimento de Jesus a prtica do dzimo.

A ESSNCIA DE DEUS O COMPARTILHAR - O dzimo mencionado no Velho Testamento, ento j existia na cultura hebraica, mas h referncias sobre o dzimo na cultura hebraica fora do Velho Testamento? - Como gosto muito de ler e estudar, adquiri por uma pequena fortuna o Zohar, que a obra bsica da Cabala. Disse o Pastor Hobbes. S para voc ter uma ideia, a verso que tenho composta de 23 volumes em ingls e hebraico, so 92 centmetro de livros, se empilhados no cho atingem a altura do osso do meu quadril. - E do que trata a Cabala? Perguntou Andiara. - Se eu tivesse que resumir o conhecimento da Cabala em poucas frases eu lhe diria que a essncia da Cabala o estudo da natureza de Deus. - Puxa que interessante! E qual a essncia da natureza de Deus, segundo a Cabala? - A essncia de Deus o compartilhar. E como o compartilhar a essncia de Deus, me atrevo a afirmar que quando compartilhamos nos aproximamos de Deus. - O senhor poderia explicar isso melhor?

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- O grande Segredo da Cabala afirma o seguinte: A nica maneira de alcanar a verdadeira felicidade e realizao nos tornarmos seres capazes de compartilhar. - O que isso quer dizer? - Bom, como o segredo da Cabala est revelado de uma maneira bem simples e transparente, pode no parecer to espetacular assim. Voc at pode pensar que j compartilha por meio de atitudes e boas aes que j faz. O compartilhar na verdade um processo em direo a um vir-a-ser fundamental que capaz de mudar inteiramente nossas vidas. A esse respeito conta-se uma parbola atribuda ao grande cabalista Rav Yehuda Ashlag. Ela narra uma histria que acho to importante que a trago comigo na carteira e a leio sempre. E dizendo isso, Pastor Hobbes tirou uma papel dobrado que trazia na carteira e leu:

A ilha de diamantes
Um homem pobre chamado Jac, que trabalhava fabricando velas, ouviu falar na existncia de uma ilha em que os diamantes eram to comuns que no precisavam ser garimpados nem extrados das paredes de minas escuras. Nessa ilha eles eram to abundantes que at as areias da praia eram feitas de diamantes. Na inteno de resolver seus problemas financeiros Jac conversava sempre com velhos marinheiros para tentar descobrir onde ficava essa ilha e acabou descobrindo um navio que estava prestes a partir e que navegaria em direo a ela. Ele teve que se apressar em embarcar, pois dificilmente encontraria outro navio que realizasse essa viagem. Quando l chegou Jac viu que tudo que haviam lhe contado era verdade, a prpria praia onde desceu do navio tinha em sua areia milhares de diamantes. Espantando Jac comeou a encher seus bolsos e se atulhou de diamantes.
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Foi ento que um homem que morava na ilha se aproximou dele e lhe disse: - O que voc est fazendo insensato? Porque est enchendo seus bolsos com essas pedrinhas que por aqui no tm nenhum valor? O prximo navio a partir desta ilha s sair daqui a sete anos, voc precisa trabalhar em alguma coisa ou ento no ter o que comer. O que voc sabe fazer? - Sei fabricar velas. Disse Jac. - Ento comece a fazer isso logo ou ento vai morrer de fome! Foi ento que o Jac descobriu que ningum na ilha sabia fazer velas, ele ento abriu seu negcio e como no tinha concorrentes, progrediu muito e rapidamente. Trabalhou tanto e adquiriu tanta prosperidade que no viu o tempo passar mas os sete anos passaram rpido e logo aportou o navio que o levaria para casa. Jac arrumou suas tralhas e partiu. Ao chegar de volta ao seu lar sua esposa correu a abrir suas malas, mas ficou decepcionada com o que ele trouxe. No havia ali nada do tesouro que esperava, as malas dele estavam cheias de velas. Foi ento que Jac percebeu que havia se esquecido de seu objetivo ao fazer essa viagem, o que ele trouxera no tinha valor por ali. E o pastor Hobbes finalizou comentando: - Agora perceba o significado oculto dessas coisas. Esta vida na terra provisria em relao vida maior que nos trouxe aqui e para a qual voltaremos aps nossa morte. A viagem ilha representa essa curta vida que passaremos na terra. Estamos aqui de visita, lembre-se. Logo teremos que partir. Os diamantes que formam a areia das praias da ilha so nossas oportunidades de compartilhar. Veja a abundncia dos gros de areia de uma praia, assim tambm so abundantes as oportunidades que temos de compartilhar e cada uma dessas oportunidades to valiosa quanto
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um diamante. Como essas oportunidades so muitas e esto por todo lado, no damos valor a elas e nos dedicamos a nossos afazeres, esquecendo o verdadeiro objetivo que nos trouxe aqui. S teremos chance de sermos felizes nesta vida quando aprendermos que estamos por aqui para compartilhar e no para conseguir coisas. E isso verdade no s quanto ao que fazemos mas tambm quanto ao que somos. Quando nos transformamos em seres capazes de compartilhar alcanamos a felicidade e a realizao que o nico propsito nesta vida e que comea a ser conquistado quando praticamos o dzimo. - Que histria maravilhosa! Disse Andiara.

Como Compartilhar
- Achei interessante essa histria. Disse Agapito. Mas ainda no entendi direito essa questo do compartilhar. - Existem trs pontos principais necessrios para se entender essa histria. Disse Hobbes. Primeiro: S conseguimos nos realizar quando entramos em unidade com Deus, que onde est toda felicidade e realizao. Segundo: S conseguimos entrar em unidade com Deus quando cultivamos em ns os valores que Deus cultiva em Si. Terceira: O valor essencial em Deus o compartilhar. S conseguiremos entrar em unidade com Deus, quando transformarmos nossa essncia voltada ao receber voltando-a para o compartilhar. Tudo que nos d alegria, tudo que nos trs felicidade, seja apenas o sentimento de satisfao quando cumprimos uma tarefa, seja a grande alegria de ver nascer um de nossos filhos, vem de Deus. Se algum dia voc sentiu prazer em conviver com algum, descobriu que h pessoas que nos colocam em unidade com a fonte da bondade, da justia e do amor. Segundo a Cabala essa uma pequena percepo, uma centelha, um vislumbre da unidade com Deus. O mundo material e as pessoas
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que vivem mergulhadas no mundo material tm nos ensinado a conseguir coisas e a ret-las, como o fluir das guas de um rio que represado e para de fluir se transformando em um lago. Como Deus compartilha, todos os rios surgem dele e se doam a todos at se conduzirem ao mar, de onde a gua vai evaporar e se precipitar sobre a terra em um ciclo eterno de doao e compartilhamento. O que as pessoas agarradas ao materialismo no percebem que sendo Deus a fonte de tudo, no temos que nos contentar em nos saciarmos com a gua que provm dessa fonte, nem represa-la, podemos escolher nos lembrar que a fonte Deus e escolhermos navegar contra a corrente pois buscamos a fonte de tudo e no os resultados materiais que dela provm. Aquele que busca a Deus tem que nadar contra a corrente e no fluir com as guas do rio. Est interessado na fonte de onde provm todas as coisas e como diz aquela passagem bblica... ...buscai primeiro o reino de Deus... e todas as coisas vos sero acrescentadas. Repetiu a Andiara. - Isso! Confirmou o Pastor Hobbes. Essa passagem nos lembra que temos que nos focar em Deus, ele a fonte de onde emanam todas as coisas. - Sim! Continuou a Andiara. E se Ele que nos d a vida e tudo que temos nela, nada mais justo que demonstremos agradecimento por essas bnos doando nosso dzimo. - Isso, doar o dzimo uma forma de compartilhar, talvez a mais difcil, pois exige que tenhamos controle de nossos egosmos e quando compartilhamos nos aproximamos de Deus. Quanto mais compartilhamos mais nos aproximamos de Deus. E a entra aquele comentrio que a Andiara fez quando ela disse que at ela mesma mudou quando comeou a praticar o dzimo e que at suas amigas dizem isso. O compartilhar transformador e quando voc assume o compartilhar de forma sria, doando o dzimo de maneira sistemtica, as coisas comeam a acontecer j que o compartilhar no muda apenas o que voc faz, mas muda tambm o que voc . - No estou bem certo de querer mudar quem ou o que eu sou. Disse Agapito.
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- Transformar quem voc no significa se violentar, significa se tornar sua verdadeira natureza, significa retornar a ser quem voc realmente . - mais ou menos como voltar para casa, no ? Perguntou a Andiara. - Isso mesmo, essa percepo muito boa. isso mesmo. E tudo comea com a doao do dzimo, depois vai se desdobrando, se manifestando nas pequenas aes de todos os dias e a que suas amigas comeam a perceber que voc mudou. Na realidade eu nem diria que voc mudou, mais ou menos como voltar sua autntica natureza, voltar a ser a pessoa que Deus sempre quis que voc fosse. E ento que as atitudes e aes de compartilhamento comeam a ocorrer com voc e se tornam sua segunda natureza. Eu diria at sua primeira natureza, porque voc voltou para casa! - Puxa isso to maravilhoso! Disse Andiara com os olhos marejados de lgrimas. Porque essas coisas no so ensinadas a todos que buscam a Deus? - Mas elas so ensinadas o tempo todo, a cada instante. Disse Hobbes. O problema que se fossem ditas da forma que eu disse, assim tudo as claras, explicadinho, seria como lanar prolas aos porcos, pois quem nunca praticou o dzimo no tem profundidade suficiente para perceber as coisas dessa forma. preciso compartilhar primeiro, primeiro doar o dzimo, para depois merecer perceber as coisas dessa forma.

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O perdo uma forma nobre de Compartilhar

- Puxa, isso que o senhor est dizendo como tirar escamas de diante de meus olhos, estou percebendo melhor as coisas agora. Disse Agapito. - Mas isso s aconteceu porque voc deu o primeiro passo. Disse Hobbes. Vocs vieram aqui interessados em compartilhar e isso abriu para vocs a possibilidade de entender essa mensagem que um segredo oculto na Bblia. - Como assim? Nem nos passou pela cabea o compartilhar quando viemos aqui. Nem tnhamos noo da importncia disso. - claro que tinham, voc vieram aqui para aprender a perdoar mais rpido, no ? E o perdoar no uma forma de compartilhar? - E no que mesmo? Disse Agapito coando a cabea como se tivesse descoberto a coisa mais maravilhosa do mundo. Mas e esse negcio de ser um segredo oculto na Bblia, como que isso? - Na realidade um conhecimento escancarado, ao alcance de todos, mas o bvio sempre parece oculto queles que no tm olhos de ver e ouvidos de ouvir. preciso experimentar e voc nunca
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saber se uma gua salgada at provar dela. bvio que Jesus sendo oriental fazia parte de uma cultura que cultivava o dzimo. Ele mencionou a importncia de se praticar o dzimo. S no v quem no quer ver. E aquele que v e pratica o dzimo alcana essas melhorias em sua vida sem nem sequer perceber que essas coisas esto ocorrendo com ele porque est aprendendo a compartilhar e por consequncia se aproximando mais da natureza de Deus. - Puxa estou percebendo uma coisa nova agora. Disse Andiara. O compartilhar uma coisa to grande que se torna um fim em si mesmo, a coisa mais importante que nos acontece quando compartilhamos que nos tornamos pessoas capazes de compartilhar. Cada vez mais nos tornamos pessoas capazes de compartilhar. - isso mesmo e ao compartilharmos nos aproximamos da natureza de Deus e nos aproximarmos da natureza de Deus significa nos aproximarmos mais de Deus. E como Deus todo amor e bondade, ao nos aproximarmos dele manifestamos mais amor e bondade em nossas vidas.

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A medida cheia e recalcada

- E esse o verdadeiro sentido da prosperidade! Gritou o Agapito com uma expresso iluminada em seu rosto. - Esse no s o verdadeiro sentido da prosperidade como o verdadeiro sentido do perdo e de todas as coisas boas. E ao praticamos o dzimo com a conscincia de compartilhar recebemos de volta muito mais do que doamos. "Dai e dar-se-vos-; boa medida, recalcada, sacudida, transbordante, generosamente vos daro; porque com a medida com que tiverdes medido vos mediro tambm." Lc 6:37 - Nunca entendi muito bem essa histria de medida recalcada, o senhor poderia nos explicar isso? Pediu o Agapito. - Quando eu era menino eu tambm no entendia. At que um dia meu pai comprou para mim uma latinha de amendoim que uma senhora negra vendia prximo parada do bonde, na Praa Joo Mendes em So Paulo. Ela vendia uma poro de amendoim que ela retirava de um saco usando uma latinha de massa de tomate. Ela enchia a latinha, depois a sacudia para que seu contedo se
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acomodasse e assim coubesse mais, "calcava" os amendoins l pra dentro da lata e acrescentava mais em cima deles, tantos que o excesso caia de volta no saco. Ento essa poro generosa e transbordante era colocada em um saquinho que ela estendia sorridente diante de meus olhos brilhantes e gulosos de menino. - Ah! Agora entendi! Agapito disse: - Puxa eu doava meu dzimo porque uma coisa que todos fazem aqui na Igreja, mas eu nunca tinha entendido direito esse negcio. De agora em diante vai ficar muito mais fcil fazer isso. - O mesmo digo eu. Respondeu Andiara. No que eu no gostasse de doar meu dzimo, mas agora entendi tudo muito mais profundamente. - , passou a ser uma coisa bem mais profunda n? Eu no sabia que uma coisa to simples como doar o dzimo nos aproximasse tanto da natureza de Deus. Comentou Agapito. - Pois , o primeiro passo para a gente entender o sentido verdadeiro do compartilhar. Na realidade eu conhecia e praticava o dzimo, tambm conhecia e praticava o compartilhar, mas no havia percebido a correlao entre as duas coisas, at que tive a oportunidade de compartilhar meus conhecimentos a respeito com um grande amigo de Curitiba. Aprendi com ele nuances sobre o dzimo no hindusmo que eu ainda desconhecia e com ele compartilhei algumas citaes bblicas que ele j est compartilhando com seus discpulos. Foi ento que compreendi que ao compartilhar meus conhecimentos sobre o dzimo aprendi mais. Esse outro segredo da arte de compartilhar, quando voc compartilha um conhecimento, ele retorna para voc multiplicado. Compartilhe sobre o dzimo com seus amigos e surpreenda-se com o que volta para voc. Sugeriu o Pastor Hobbes. - No sei no, mas acho que se falarmos sobre o dzimo, algumas pessoas vo pensar que somos idiotas, que estamos dando dinheiro para enriquecer o bolso dos pastores. Lamentou o Agapito. - Infelizmente isso acontece porque h Igrejas que se locupletam com o dzimo, mas quando voc contar a eles que em
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nossa Igreja os pastores nada recebem do dzimo e que a Igreja presta contas de cada tosto arrecadado estar dando um testemunho que pode incentivar essas pessoas a compartilhar e a doar o dzimo delas e isso vai trazer prosperidade vida delas, estaremos praticando o compartilhar e ao mesmo tempo ajudando a elas, mesmo que no percebam naquele momento. Comentou Andiara. Agapito e Andiara se despediram e depois de uma pequena orao dirigida pelo Pastor Hobbes, se retiraram.

Trocando ideias com um amigo.

Na semana seguinte quando a sirene da fbrica tocou anunciando o horrio do almoo Agapito dirigiu-se ao refeitrio e viu que o Joo, um amigo de infncia estava sentado a uma das mesinhas sem mais ningum. Serviu-se da comida que quis e foi l sentar-se com ele. - E a Joo? Posso sentar com voc? Faz meses que no te vejo. - E precisa pedir? claro que sim, seja bem vindo. Senta a. - Como que esto as coisas Joo? - Tudo na santa paz do Senhor. - Amm. Para mim tambm, tudo indo bem, se ficar melhor estraga. - Outro dia o pastor da sua Igreja foi convidado a ir l na minha e fez uma palestra muito interessante. - ? Um pastor da minha Igreja? Por acaso foi o Hobbes? - Isso, isso mesmo. Que nome mais esquisito esse. - , hehehehe! esquisito mesmo que ele irlands. E o que que ele falou para vocs? - Bom, em termos de nome estranho voc tambm no fica muito longe n? Agapito! Que raio de nome esse?
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- Hehehehe! Meu av era grego, esse nome vem do grego. - E o que significa? - Significa amor, afeio, veio da palavra gape, que tambm significa amor. Principalmente amor ao prximo, assim como caridade. - P, importante esse seu nome hein? - Mais ou menos, mas o que voc estava dizendo a respeito do Hobbes? O que ele falou para vocs quando foi l na sua Igreja? - Ele falou de um assunto complicado, a natureza de Deus. - Ah sei! O compartilhar n? - Isso, isso mesmo, ele disse que o compartilhar a natureza de Deus. - , ele gosta muito de falar sobre isso. - Gostei daquele exemplo do gelo e da gua. - Gelo e gua? Que exemplo esse? - Ele falou que quando compartilhamos nos aproximamos da natureza de Deus. - isso eu j sei, ele sempre fala sobre isso. Mas o que tem o gelo a ver com a gua? - U. Como assim? O gelo feito de gua uai! - P Joo, isso eu sei, todo mundo sabe disso, mas o que o pastor quis dizer com isso? - T curioso hein? - Vai, fala logo e para de encher o saco! Joo colocou uma grande poro de comida na boca e comeou a mastigar olhando para todos os lados menos para o Agapito. - Fala a cabra! - Calma, voc nem me deixa comer direito. - "C" j est bem gordo, no precisa comer mais, desembucha a. Joo, com gestos medidos e propositalmente lentos, pousou o garfo, pegou um palito e comeou a palitar os dentes, arreliando o amigo.
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Agapito aproveitou a pausa para raspar o prato, finalizando a refeio. Foi ento que o Joo retornou ao assunto. - "Bo", o "teu" pastor falou que somos como um bloco de gelo e que Deus como gua quente. Ou seja, tanto Deus quanto ns somos feitos da mesma substncia mas em estado alterado um em relao ao outro. Mas ele disse que quando compartilhamos como se crissemos uma espcie de cavidade em nosso gelo, doando uma parte de ns, seja conhecimento, seja solidariedade, seja apoio a um amigo, seja ajuda ao prximo, seja doando o dzimo, seja o que for. E que quando Deus v que estamos compartilhando uma parte de ns e que isso est gerando uma cavidade dentro de ns ele preenche essa depresso se aproximando mais de ns, como se tornando parte de ns. E como voc sabe, quando gua quente cai em cima do gelo o que acontece? - O gelo derrete claro. - Pois a presena de Deus em ns, ou seja a gua quente em cima do gelo, nos derrete, perdemos a forma anterior e nos tornamos gua como Deus, ou seja passamos a comungar com a natureza de Deus. - Que o compartilhar... - isso a, mais ou menos isso. - Puxa que legal esse exemplo! - essa a parte boa mas tem uma parte que no nada fcil... - Uma parte difcil? Fale sobre isso, conte. - Pois . Algum l da minha Igreja perguntou ao Hobbes porque Deus simplesmente no proporciona tudo de bom para seus filhos ao invs de exigir que a gente tenha que compartilhar para merecer essas coisas. - E o que o Hobbes respondeu? - Foi uma resposta meio esquisita e eu nem sei se entendi bem, mas ele disse que o culpado somos ns mesmos. - Como assim?
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- Ele disse que como da natureza de Deus o compartilhar, Ele criou o Universo como uma maneira de compartilhar a imensido de coisas que tinha dentro de Si e nos criou para que fossemos abenoados ao recebermos todas essas coisas. O Hobbes disse que no comeo os homens tinham acesso a tudo que Deus criou, bastava querer alguma coisa e a coisa se materializava na nossa frente. Mas... - Mas o que? - Mas os homens no estavam felizes com isso, tinha acabado o desafio, o esforo, a dedicao. Para que se esforar e se dedicar se tudo vem de mo beijada? - No entendi, me explica melhor. - mais ou menos como se voc fosse dono de um time de futebol e um feiticeiro fizesse uma magia para voc ganhar todos os jogos em que seu time se metesse. No comeo tudo bem, voc e sua equipe iam para o campo de um time adversrio e venciam de goleada. - Trs a zero por exemplo? - Vamos ser generosos, digamos dez a zero. - Uau! - Pois , essa era a sensao no comeo. Vocs jogavam e venciam de goleada, a sensao boa no ? - se , o mximo! - S que o seu time nunca perdia. No existia um adversrio que conseguia vencer vocs. Entra ano e sai ano e vocs venciam todas. Chegou um momento que comeou a encher o saco! Mesmo que os jogadores do seu time tentassem entregar o jogo, mesmo que no se esforassem, no fim acabavam sempre vencendo. - A perde a graa. - isso que o Pastor Hobbes disse que acabou acontecendo. Todo mundo tinha enchido o saco e no queria mais jogar. E a esse povo todo comeou a perceber que a graa estava na possibilidade de perder. S vale a pena jogar quando voc se arrisca a perder, quando voc tem que demonstrar habilidade,
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quando voc tem que se esforar para vencer. E ento o que aconteceu? - O que aconteceu? - Esse povo no queria mais jogar, que nem aquele menino birrento que no v mais graa na brincadeira e grita: no brinco mais! - E ento, e ento, o que aconteceu? - Pelo que entendi, os homens pediram a Deus que retirasse a facilidade, a ausncia de esforo. As coisas ento se tornaram como elas so hoje, ou seja, quem se esfora mais, colhe mais, quem se esfora menos colhe menos. - A passaram a ter graa de novo! - Isso, mas alguns j estavam to acostumados com a moleza que no queriam se esforar muito e a vida deles virou uma desgraa. - E o que aconteceu ento? - Bom segundo o Hobbes, Deus pai. - Isso, ele vive falando isso. - E um pai, voc sabe, mesmo quando o filho uma besta... - Uma desgraceira... - ... o pai ainda quer o bem do filho. - verdade. - E ento Deus criou uma sada para esses filhos preguiosos, uma sada fcil ao alcance de qualquer um, esse negcio do compartilhar. mais ou menos como a gente que fica sapeando uma mulher em um baile. - Sapeando uma mulher? Explica. - Bo, voc vai num baile e fica de olho nas morenas mais interessantes. - Paquerando n? - Isso. A, voc d uma bisbilhotada, lana uns olhares. E se alguma delas der sinal de que gostou de voc... - Voc se "aprochega" e tira ela pra danar.

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- isso a. Deus fica l debruado numa nuvem espiando a gente, sapeando a gente e quando Ele nos surpreende fazendo alguma coisa boa... - Uma boa ao? - , essa coisa de compartilhar, uma boa ao, a doao do dzimo, espalhar a palavra, essas coisas. - Bem, eu no acho que Deus fica debruado em uma nuvem espiando a gente, nem sapeando, alis esse negcio de sapear uma palavra bastante cretina. - T, t, t. Deixa pra l. O que eu quis dizer que quando Deus percebe que estamos compartilhando Ele se aproxima de ns e nos preenche e a as coisas comeam a dar certo em nossa vida. - essa parte eu j entendi, o Hobbes diz que quando compartilhamos a gente se aproxima da natureza de Deus. - Isso mesmo. E quando a gente se aproxima da natureza de Deus, Ele vem at ns e nos preenche com sua graa. - Acho que isso que eles chamam de ser preenchido pelo Espirito Santo. - como dizem, voc d uma passo em direo a Deus... - ...e Ele d trs em sua direo. - Seja o que for eu sei que funciona. - Voc sabe que funciona, como assim? - Bom, fazem alguns meses que o Hobbes foi l na minha Igreja e contou essas coisas. Ento tentei ser legal com os companheiros aqui da fbrica mas no deu muito certo. A turma pensou que eu era algum tipo de puxa-saco. - E o que voc fez ento? - Resolvi que no era por a, eu sou meio grosso mesmo e no sirvo para ficar lambendo as pessoas. Fiquei a matutar como que eu teria que fazer para compartilhar, devia haver outro jeito. - E h, sempre h algum outro jeito de compartilhar. - Pois e a eu me lembrei do jeito mais fcil. - E qual o jeito mais fcil para voc compartilhar? - Para mim no, para todo mundo. - T diz a logo e para de enrolar.
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- Pelo menos para mim o jeito mais fcil doar o dzimo. Voc como eu trabalha aqui n? Ento recebe direto quando a empresa deposita nosso salrio n? - , e o vale tambm. - Pois , ento eu fui l no banco e conversei com o gerente. Apesar dele usar aquele terno e gravata o tempo todo, ele um cara legal. - Pois , acho que aquele cara no tira a gravata nem para tomar banho. - Hehehehehe! Pode at ser, mas ele um cara legal e quando disse a ele que queria transferir uma parte do meu salrio todos os meses para a conta da minha Igreja, ele providenciou tudo em um tal de dbito automtico. Desde ento eu que era meio relaxado passei a contribuir com meu dzimo regularmente. - Voc disse que a coisa funcionou, como foi que funcionou. - Olha eu no sei dizer como funcionou, mas que funcionou, funcionou. - Conta a. - Eu fui promovido a chefe de equipe com um aumento de trinta por cento no salrio. - Mas no pode ter sido uma coincidncia? - Poder at pode, mas voc sabe que eu trabalho aqui faz dezenove anos n? - eu sei disso, voc entrou antes que eu. - Pois e nesses dezenove anos, nada to bom assim jamais me aconteceu. - Que massa! bom saber. E isso te faz feliz, foi bom para voc? - Mais que bom, foi btimo!

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Trocando ideias na Clula

noite depois do trabalho e de um bom banho, Agapito e Andiara foram Clula da Igreja. Enquanto caminhavam at l Agapito contou a ela sobre a conversa que teve com o Joo. Andiara sugeriu que tocassem novamente no assunto durante a Clula. As clulas da Igreja da Cincia Divina costumam ser mais profundas do que as clulas das outras Igrejas, no que seja melhor mas abordam alguns assuntos que as outras Igrejas no abordam. Em nossa Igreja os fiis que atingem o quinto nvel de nossos estudos so incentivados a criar clulas nas regies em que vivem. Quando essas regies passam a ter cinco clulas algum pastor da Igreja vai at l para ministrar cursos ao vivo e a partir da que as coisas comeam a ficar realmente interessantes. Com a maior participao da comunidade local, so criados templos nessa regio e inicia-se o culto coletivo.
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Sendo nossa Igreja uma Igreja Virtual, nossos estudos se realizam atravs da Internet, mas a partir da criao de clulas, as pessoas de uma mesma regio comeam a se conhecer umas s outras e a vida comunitria comea a surgir e so construdos locais de culto. Como dizia o reverendo Lawrence Khong da Igreja Batista Comunidade da F em Cingapura: H uma grande diferena entre uma Igreja com clulas e uma Igreja em Clulas... Ns no fazemos nada fora da Clula. Tudo aquilo que uma Igreja precisa fazer treinamento, preparo, discipulado, evangelismo, orao, adorao feito por meio da Clula. Nosso culto dominical somente uma celebrao coletiva. Com a construo dos templos comeam a surgir as obras sociais naquelas regies e isso beneficia toda a comunidade. Uma Clula uma reunio de pessoas que ocorre uma vez por semana, sempre no mesmo dia da semana, em geral noite (mas podendo ser em outro perodo se isso for da convenincia da maioria dos participantes) para que uns tenham a oportunidade de edificar outros, no caminho da f, do estudo bblico e do aprendizado do Cristianismo Positivista. claro que todos e cada um, tem a oportunidade de se fortalecer e crescer muito com isso. Surgem dvidas e elas so esclarecidas em comum. Surgem perguntas e elas so compartilhadas entre todos. por isso que a Andiara queria propor o assunto do dzimo para que fosse compartilhado com todos. No caso da Igreja da Cincia Divina, o encontro na Clula se processa com um orao inicial seguida dos cnticos evanglicos . Se h algum membro novo ou algum convidado, realizada uma dinmica denominada Quebra-Gelo. Logo aps se inicia a parte principal da Clula que o estudo da palavra, ou a Evangelizao.
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O dirigente da reunio cita alguns trechos de um determinado captulo da Bblia e cada trecho lido por um dos participantes da clula depois feita uma orao pedindo orientao divina para a compreenso do texto lido e so feitos comentrios a respeito. Terminados os comentrios o dirigente da Clula convida os participantes a fazerem perguntas a respeito do tema e at mesmo relativos a outras passagens bblicas em que algum tenha alguma dvida. Em seguida segue-se a exortao e so lembrados os pedidos dos membros do grupo presentes ou no, quando ento se realizam oraes pelas pessoas que delas necessitam no grupo. Com essas oraes encerra-se a parte principal da Clula e inicia-se o ESCP Estudo Sistemtico do Cristianismo Positivista que consiste no estudo progressivo de apostilas especficas desse tipo de estudo em nossa Igreja. Nessa Clula em particular a que compareceram o Agapito e a Andiara, todos estavam muito felizes pois logo depois da Evangelizao, houve uma palestra dada pelo Dr. Ronald Tegoo, autor da obra "A Arte da Prosperidade", que ofertada aos fiis da Igreja gratuitamente ao longo do quarto nvel dos estudos ESCP. Aps a palestra o pastor Hobbes convidou os participantes a fazerem perguntas e ao chegar sua vez Andiara props que cada participante que assim o desejasse, desse um depoimento a respeito de como percebia o dzimo. Pedro, um dos irmos mais idosos que estava entre os presentes, mencionou o conceito de compartilhar e citou algumas razes enganosas a respeito dessa prtica: - Preferiria usar a palavra compartilhar, ao invs da palavra dzimo, mesmo sabendo que o dzimo a maneira mais fcil de compartilhar. Quando queremos desenvolver em ns a prtica do compartilhar, precisamos nos lembrar que alguns irmos compartilham mas ficam aguardando alguma recompensa. E alguns esperam essa recompensa mesmo quando no a pedem.
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Precisamos nos lembrar que Deus nos oferta tudo de que necessitamos e nada nos pede em troca. Assim sendo, se praticamos o compartilhar mas esperamos algo em troca, estamos desvirtuando o verdadeiro sentido do compartilhar e isso nos afasta de Deus. Obter coisas materiais no o verdadeiro objetivo do compartilhar. Compartilhamos para nos aproximarmos mais da natureza de Deus e no para obtermos vantagens materiais atravs do compartilhamento. Algumas pessoas no o admitem publicamente mas fazem algum tipo de "acordo" com Deus, em que se comprometem a compartilhar mas esperam que Deus lhes "devolva" esse compartilhamento na forma de algum bem que desejam. Existem tambm aqueles que compartilham apenas para parecerem pessoas boas e virtuosas. Ainda h uma aspecto mais sutil em que algumas pessoas compartilham porque acham que esse um dever moral ou cristo e no porque buscam se aproximar de Deus. E mesmo numa pratica eticamente elevada como essa existem alguns que compartilham apenas por temer algum castigo se no fizerem isso. Outros escolhem o caminho da facilidade e compartilham apenas quando isso fcil, mas na realidade o compartilhamento mais agradvel ao Senhor aquele que fazemos quando difcil fazer. Chamo tambm ateno para o fato de que quando realizamos nossas atividades mais simples que temos verdadeiramente a chance de compartilhar. Devemos manifestar o compartilhamento nas tarefas mais simples do nosso dia a dia. Quem compartilha em busca de vantagens no est compartilhando verdadeiramente, est ofendendo a Deus e alm de no alcanar nenhuma graa que estivesse pretendendo, talvez at consiga atrair a ira do Senhor. Est escrito que alguns j receberam a sua paga, pois o que quer que fizeram, foi feito com orgulho ou com interesses pessoais, portanto j receberam sua paga. Andiara ficou to feliz em ouvir esses esclarecimentos que fez um pedido ao Senhor Pedro:

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- Irmo, me pareceram muito sbias suas palavras e gostaria de lhe pedir que nos orientasse a respeito da arte de compartilhar, para que possamos aprender a fazer isso mais vezes e da melhor forma possvel. - Agradeo irm por essa oportunidade de poder compartilhar com vocs o que aprendi a respeito do compartilhar. Procurem desenvolver em vocs a natureza de compartilhar, ou seja, que a cada instante, a cada momento o compartilhar lhes permita aumentar a percepo do que quer que esteja ocorrendo ao redor de vocs que possa lhes oferecer a oportunidade de compartilhar. As atitudes e as aes sempre oferecem oportunidade para compartilharmos e quando o fazemos cada aspecto de nossa vida comea a expressar o valor do compartilhar. mais ou menos como o jardineiro que planta flores o dia todo e ao final do dia, suas mos tm o cheiro das flores que plantou, pois no possvel praticar o bem sem que uma parte do bem que se pratica fique em ns. Para aqueles que desejam progredir na senda do compartilhar, sugiro que mantenham um caderninho onde anotem os progressos que alcanam com essa prtica, eu mesmo tenho um caderninho desses e o chamo de Meu Tesouro, anotando nele no as coisas que fao, mas os agradecimentos que recebo por algumas dessas coisas que tenha feito, vejo nesses agradecimentos uma centelha a iluminar meu caminho e a me indicar das coisas que fao quais as que so mais apreciadas, como um indcio do agrado do Senhor. Tambm anoto nele meus pensamentos e sentimentos a respeito do compartilhar e do eco que causam em minha mente e em meu corao. Procurem se lembrar que no compartilhamos apenas quando fazemos coisas dignas e ticas, mas tambm quando falamos sobre o compartilhar e incentivamos outras pessoas a essa pratica. Todo mestre sabe que aprende muito quando ensina pois ensinar uma grande e maravilhosa maneira de aprender. Compartilhem sobre o compartilhar com todos quanto puderem e estaro crescendo na compreenso dessa grande beno que Deus nos deu. Procurem cultivar a conscincia do compartilhar em toda oportunidade e ocasio, em cada pequena coisa que venham a fazer,
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em cada pequeno gesto e em cada pequena atitude. Isso vai se tornar mais fcil quando examinarem as coisas que fazem e a inteno do que feito mudando para a dedicao de fazer essas coisas com a vontade de compartilhar. Uma outra coisa que parece ser especialmente agradvel ao Senhor realizar compartilhamentos cuja dificuldade representem um desafio para vocs. Compartilhar coisas fceis no tem muito mrito, justamente quando o compartilhar difcil ou exige o mximo de vocs que tem maior valor. Quando puderem adquiram um bom livro sobre compartilhamento ou sobre o dzimo, pois no fundo a mesma coisa e leiam esse livro continuamente, um captulo por dia se tiverem tempo, ou pelo menos uma pgina por dia se estiverem muito ocupados. Na falta de um livro a respeito, examinem continuamente as anotaes naquele caderninho do tesouro, para que mantenham vivos em suas mentes estes princpios preciosos. Se em algum momento da vida de vocs parecer que esto estagnados ou que no estejam tendo toda a felicidade que um dia vislumbraram como possvel, lembrem-se que aumentaro essas coisas em suas vidas quando estiverem unidos fonte que lhes d origem. A fonte que d origem felicidade e alegria Deus, vocs se unem a Ele quando praticam o compartilhar. Logo em seguida foi a vez da Dona Cida falar e ela disse: - Seria bom que todos que praticam o dzimo compreendessem que o dzimo em nossa Igreja smbolo de uma tolerncia, de uma compaixo gentil que a Igreja da Cincia Divina tem em relao a todas as outras formas de crena e de religio que existem por a. E quando digo isso estou me referindo ao conhecimento da origem divina de nossas almas. Ou seja Deus nos deu esta vida, Deus criou este Universo onde vivemos, devemos tudo que temos a Ele e deveramos ser totalmente, absolutamente, inteiramente gratas a Ele por isso. Ao praticarmos o dzimo estamos devolvendo pequena parte daquilo que Ele nos proporcionou e ningum tem desculpas
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para se omitir pois sendo uma devoluo percentual, em geral dez por cento, custa o mesmo para todos que o praticam. A Francisquinha tomou a palavra pouco depois e disse uma mensagem profunda mas bem curtinha: - Tudo e qualquer coisa. Todas as dimenses de nossas vidas giram ao redor de nosso relacionamento com o Ser Supremo. Todos os esforos que fazemos nada mais so que a busca de realizarmos nossa identidade com a essncia absoluta de Deus presente em nossas almas. E tudo isso tem incio quando praticamos o dzimo. Alberto um jovem descendente de japoneses, pequeno em estatura mas grande em ideias e realizaes disse: - Por falar em essncia tudo pertence e a manifestao de Deus. No s o dinheiro que recebemos, mas tambm os talentos que temos e o tempo que nos destinado. Deveramos dizimar no s uma parte do nosso dinheiro, como tambm dizimar do nosso tempo e de nossos talentos. E atravs dessa inspirao divina que doamos os meios para que nossa Igreja se mantenha e propague sua mensagem. Quando destinamos nossa Igreja dez por cento de nosso dinheiro, de nosso tempo e de nossos talentos, rejuvenescemos nossa vida espiritual, revitalizamos e perpetuamos a Cincia Divina e o Cristianismo. Ricardo um rapaz que tem uma academia de Artes Marciais mas muito devoto, declarou: - Se formos pensar bem, a Igreja necessria para gerar em nossas vidas uma filosofia de vida que nos permita suportar, aceitar e at mesmo compreender coisas que no estariam ao nosso alcance se no fosse por seus ensinamentos e pela compreenso que nos proporciona da palavra de Deus. A Igreja tambm nos traz irmos iluminados que removem a escurido e ignorncia em nossas vidas.
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Pessoas que conhecem a palavra de Deus, que conhecem os trabalhos internos da Igreja e nos ajudam a separar o joio do trigo. Se todas as Igrejas fossem destrudas brotariam novamente das sementes da filosofia e da palavra de Deus a partir da existncia de irmos iluminados que nos falam da verdade. E se todas as escrituras fossem queimadas seriam escritas novamente a partir dessas mesmas fontes de conhecimento e sabedoria. Assim, o Cristianismo no pode ser destrudo. Ele tem existido sempre como o esprito da f e da verdade dentro de cada pessoa. Cada um de acordo com suas atitudes e comportamentos alcana sua prpria realizao. Toda experincia de Deus real para quem a alcana. O Cristianismo to grande quando a humanidade , to mltiplo em denominaes como mltiplas so as pessoas. para o rico e para o pobre, para aquele que cr como tambm para o materialista e o ateu. para o sbio e para o tolo. Ningum est excludo, pois Deus no faz acepo de pessoas. A Igreja um reflexo da vida inserida no meio da vida da comunidade. Seu objetivo servir essa vida e encaminhar seus fiis a um novo estgio evolutivo. Quando ajudamos a Igreja com nosso dzimo, estamos ajudando a comunidade em que vivemos e em termos mais amplos a toda a humanidade. O Professor Matias disse: - O mundo material uma manifestao de Deus, portanto pertence a Deus. Tudo, desde uma molcula de carbono at um diamante que ofusca com seu brilho, da molcula de oxignio at a exploso de uma estrela supernova tudo faz parte de Deus. Todas as manifestaes materiais sejam os minerais ou o dinheiro, tudo pertence a Deus. Somos apenas mordomos, apenas administramos aquilo que Ele, em sua infinita bondade, nos permite ter. Doar o dzimo apenas cooperar com a obra de Deus, que perpetua o Cristianismo em sua tarefa magnfica de gerar espiritualidade em nosso planeta. Acredito tambm naquilo que o Alberto disse, no deveramos doar apenas uma pequena dcima parte de nosso
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dinheiro, deveramos doar tambm o dzimo de nosso tempo destinando algum tempo prtica da colportagem, para que nossa Igreja cresa e sua mensagem tenha a oportunidade de atingir mais pessoas. E isso tem que estar alm do tempo que dedicamos a nossas prticas pessoais como por exemplo o aprendizado atravs do estudo da Bblia, do ESCP (Estudos Sistemticos do Cristianismo Positivista), nossas meditaes, oraes e trabalho comunitrio. Quando doamos o dzimo, do nosso dinheiro e do nosso tempo, devolvemos a Deus para nossa prpria elevao espiritual e nosso prprio bem estar e prosperidade mas tambm para perpetuar a obra de nossa Igreja e a palavra do Senhor. Quando chegou sua vez a Mayla disse: - Considero o dzimo como uma atitude bsica diante da vida. Quando prestamos esse gesto de gratido e reconhecimento a Deus, produzimos um profundo contentamento interno em ns. Eu e meu marido estamos praticando o dzimo desde que nos casamos. E sentimos que isso tem nos ajudado muito mais do se tivssemos retido esse valor para nossos gastos pessoais. Somos felizes com nosso trabalho, com nosso lar e com nossos filhos e isso tem aumentado muito nossa f em Deus. Os pastores de nossa Igreja so testemunhas da felicidade que temos em nosso lar. E nos aconteceu um fato inusitado, eu perdi peso e meu marido e eu tivemos uma grande melhora em nossa aparncia. As pessoas nos elogiaram e perguntaram o que estvamos fazendo. Perguntei porque achavam que tnhamos uma aparncia melhorada e nos disseram que aparentvamos estarmos mais felizes, mais calmos e com um novo brilho no olhar. Quando respondi a um amigo que mdico que no estvamos fazendo nada demais ele nos perguntou se estvamos fazendo alguma coisa nova em termos espirituais. Eu lhe disse que tnhamos iniciado a prtica do dzimo faziam j trs meses. Ele respondeu que as melhoras j se faziam notar. Como assim? Perguntei e ele me disse: - Voc no tem mais reclamado de sua artrite. E de fato, sem que eu percebesse as dores em minhas
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mos tinham sumido! Perguntei para ele porque uma pratica de natureza espiritual poderia ter um efeito fsico e ele me disse que quando temos a sensao de estar fazendo o que certo isso libera endorfinas que conduzem cura e ao bem estar fsico e mental. Nesse momento o Pastor Hobbes interviu e comentou: - O dzimo um caminho para a sade mental, emocional e fsica porque o reconhecimento tangvel de um poder interno que pode transformar a vida de cada fiel tanto quanto melhorar as situaes espirituais, culturais e sociais para muitas pessoas. Como alis afirmava o Dr. Joseph Murphy. Inclusive os indianos, praticantes do Dasamansha que o dzimo dos hindus costumam afirmar que a prtica do dzimo gera poder e que abre as portas para o desenvolvimento espiritual gerando a alegria, a felicidade e a abundncia. Com frequncia a prtica do dzimo regular gera benefcios pessoais internos e, muitas vezes, recompensas de natureza material. H tambm depoimentos de melhoria psicolgica, crescimento do carisma, libertao de culpas e ansiedades, sentimentos de fluidez da conscincia e aumento da abundncia. Observem que dizimar apenas uma parte de um conceito maior que inclui outros princpios bsicos. E o Pastor Hobbes passou a segurar cada um dos dedos de sua mo para enfatizar o que dizia: Primeiro: Deus o Absoluto portanto o Criador e a criatura ao mesmo tempo, voc surgiu de Deus. Ele o verdadeiro proprietrio de tudo quanto existe pois tudo surgiu dEle. Segundo: cada cristo o mordomo de tudo que Deus entregou a ele. Terceiro: cada pessoa a responsvel pela experincia de receber as coisas que Deus lhe confia e por responder por essas coisas diante de Deus.

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Um depoimento a respeito de uma experincia amarga

Quando parecia que ningum mais ia dar mais algum depoimento, o Dagoberto, o homem mais rico dentre todos os fiis que compareciam quela clula, tomou a palavra e contou uma experincia amarga, mas verdadeira, honesta e que comoveu a todos os presentes. - Meus irmos vou contar minha histria com grande pesar e vergonha em meu corao. Como sabem, sou um homem muito bem sucedido, moro em um condomnio fechado, em uma casa construda em um terreno de mil e quinhentos metros quadrados com jardins, pomares, arvores e palmeiras. S minha casa tem mais de quinhentos metros quadrados de rea construda. Tenho l, apenas para mim e minha segunda esposa uma piscina de quarenta mil litros, quatro metros de largura e dez de extenso. Tenho uma
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rea de churrasqueira imensa, toda coberta e nela tenho uma mesa de madeira de lei com oito metros de extenso e dezoito lugares. O pomar de minha casa tem trinta rvores frutferas produzindo durante o ano todo. As seis tevs de minha casa oferecem cento e quarenta e trs canais de lazer. Sou aquilo que se chama de homem abastado. Com a graa de Deus sou um homem muito bem sucedido. Mas nem sempre foi assim e devo tudo que tenho pratica do dzimo. Eu pertencia a uma dessas Igrejas que praticam a teologia da prosperidade e mesmo sabendo que os pastores l se apropriavam de parte do dzimo arrecadado, no me importava com isso e pensava que isso era um problema deles pois estava fazendo a minha parte. Mas na realidade nem a minha parte eu fazia, pois no dizimava corretamente. Na poca eu ganhava pouco. Perto de seis mil reais por ms. Deveria dizimar seiscentos reais, que a dzima, a dcima parte, mas entregava na Igreja apenas trezentos reais todos os meses. Achava que estava muito bom, pois tinha muita gente na Igreja que doava muito menos do que eu. E minha vida era emperrada. Nada parecia dar certo. Alis as coisas nunca davam certo na primeira vez, s comeavam a dar certo na segunda ou terceira tentativa. Eu vivia doente, cansado, com insnia, brigava muito com minha primeira mulher. Eu era uma pessoa to intragvel, que nem meus filhos se interessavam muito em nos visitar, o que magoava tremendamente minha esposa. A vida estava difcil e mesmo tendo um salrio razovel, estava sempre cheio de dvidas e quase nunca conseguia honrar com meus compromissos. Pagava as contas depois do vencimento e com juros. Logo estava fazendo emprstimos pessoais no banco porque j tinha estourado o cheque especial. Eu ainda no tinha chegado ao fundo do poo, pois o pior ainda estava por vir. Perdi meu emprego e tive que ser sustentado pelas migalhas que minha mulher ganhava no emprego dela. Tivemos que parar de pagar nossos planos de sade. Foi ento que ca doente, com diabetes e fiquei muito mal. Naquele tempo ainda no havia a "farmcia do povo" e eu no tinha dinheiro nem para comprar os medicamentos. Tive que vender meu carro e nos mudamos para uma casa menor pois no tnhamos o
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suficiente para custear o aluguel da casa em que ento morvamos. Comecei a beber e me tornei um dependente alcolico. Teve um dia em que fui chutado para fora de um bar nas madrugadas da vida. Cambaleei at uma pequena praa nas proximidades, desabei na grama e adormeci. Com o raiar do dia, um homem se aproximou de mim, ajudou a me erguer um pouco e me fez sentar escorando minhas costas em uma rvore. Eu estava fedido, todo cagado, mijado e vomitado, mas o homem me limpou como pode, com jornais que estavam em uma lixeira de plstico azul, dessas de coleta seletiva. Depois ele foi a uma padaria ali perto e me trouxe um po com manteiga e um pingado. A essas alturas faziam uns trs dias que eu no comia e estava varado de fome. O homem comeou a conversar comigo, ele era pastor de uma Igreja de que eu nunca tinha ouvido falar, uma Igreja virtual, a Igreja da Cincia Divina, esta nossa Igreja aqui. Ele comeou a conversar comigo sobre Deus e eu no estava afim de falar sobre esse assunto. Tentei expuls-lo aos berros mas ele era muito persistente e no consegui me livrar dele. Acabou que ele me ajudou a entrar no carro dele e me levou at em casa. Chegando em casa, minha mulher me deu um banho e me colocou na cama. Acordei horas depois com uma ressaca e uma dor de cabea danada, a nica coisa que me curava era uma bebida, mas minha mulher j tinha jogado fora todas as bebidas que estavam em minha casa. Nesse dia, para piorar ainda mais as coisas ela me disse que havia sido demitida. Desesperado e com a garganta seca, me vesti e ia sair para o bar mais prximo, quando ao abrir a porta vi que o homem que havia me trazido para casa, estava chegando, tentei me esgueirar e me esconder, mas no consegui. Ele me abraou com um abrao forte e carinhoso, eu estava sbrio e portanto envergonhado, tive que convid-lo a entrar. Ele ficou comigo vrias horas, conversando. Fiquei to comovido com algumas coisas que ele dizia que at chorei. Ele me falava do amor de Deus por mim. Dizia que Deus amava a todos, no importava quem fosse e mesmo que o procedimento dessas pessoas no fosse digno nem meritrio. Eu contei a ele que tinha pertencido a uma Igreja e ele no tentou me convencer a entrar na
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Igreja dele, apenas me incentivou a voltar a ter um relacionamento com Deus. Ele orou comigo. Ele me falou sobre o compartilhar e me assegurou que seu eu dizimasse, meus problemas financeiros desapareceriam. Eu lhe disse que no poderia dizimar pois no estava ganhando nada, vivamos do que minha esposa ganhava e que nem era suficiente para nossas despesas e agora com ela demitida, tnhamos chegado ao fundo do poo. Ele orou comigo mais uma vez pedindo a Deus que me arranjasse um emprego. No satisfeito em apenas orar, foi banca de jornais comigo, comprou um jornal e procurou anncios de emprego. Trocando ideias comigo, escolheu meia dzia de anncios, me fez fazer a barba, colocar uma roupa mais apresentvel e se props a me levar quelas empresas. No tive como recusar, pois minha esposa estava me olhando com olhares meio desesperados e pides. Acabei aceitando a oferta dele e com a graa de Deus e tambm devido presena amiga desse pastor, algo bom aconteceu. Fui aceito na primeira vaga de emprego a que me candidatei. No era grande coisa, pagava apenas dois salrios mnimos, mas j dava para comear e com minha esposa demitida, no tinha como no aceitar. O pastor me fez prometer que pararia de beber e de fato eu parei, daquele dia em diante nunca mais coloquei uma gota de lcool em minha boca. Permaneci naquele emprego por apenas seis meses, mas comparecia pontualmente todos os dias e nunca faltei. Nesse meio tempo o pastor se tornou meu melhor amigo e sempre aparecia l em casa noite e em alguns fins de semana. Incentivado por ele voltei a dizimar, desta vez para a nossa Igreja da Cincia Divina. Apesar do pequeno salrio, comecei a doar os dez por cento de forma correta. No que eu no quisesse sacanear. De incio eu pensei em doar apenas nove por cento do que ganhava, sonegaria apenas um por cento porque raciocinava que estava ganhando bem menos do que antes. Mas o pastor conversou comigo e me disse que se eu sonegasse um por cento do meu salrio, na realidade estaria sonegando dez por cento do meu dzimo e que isso agiria como um furo em um saco de moedas e faria com que todas as moedas escorregassem para fora do saco. Ele me disse que se eu
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sonegasse dez por cento do meu dzimo, as Leis de Deus retirariam dez por cento dos meus ganhos e que minha renda iria diminuir paulatinamente at no restar mais nada. Ele disse que quem faz o dzimo sonegando e tentando enganar a si mesmo j que a Deus ningum engana, acaba na mais tremenda misria. E de misria eu entendia, pode crer. A medida em que eu doava meu dzimo as coisas comearam a melhorar, bem devagarinho no comeo e depois de forma mais generosa. J no dia seguinte quele em que fiz minha primeira doao do dzimo, minha primeira esposa arranjou um emprego, isso me animou bastante, mas para minha desgraa um ms depois ela morria atropelada quando voltava do trabalho. Foi um Deus nos acuda, quase que voltei a beber. Eu no estava acostumado a viver s e voltar para a casa noite sem ter ningum a me esperar, ter que preparar minha prpria comida, ter que cuidar da minha roupa e cuidar da casa, foi um grande martrio. Pensava muito em voltar a beber, mas havia prometido minha mulher e ao meu amigo pastor que no beberia mais. Foi muito difcil para mim, mas mantive minha promessa. Quanto ao dzimo era sempre incentivado pelo pastor. Se pertencesse a alguma outra Igreja eu at pensaria que ele tivesse um interesse pessoal em meu dzimo, mas sendo da Igreja da Cincia Divina eu sabia que nada nem do meu, nem do dzimo de ningum de nossa Igreja iria para os bolsos dele. Ele me explicou direitinho aquela histria do "AQUELE QUE TEM MAIS LHE SERA DADO, E AQUELE QUE NAO TEM, ATE O QUE NAO TEM LHE SERA TIRADO." Ele me ensinou que o subconsciente era uma espcie de arauto de Deus que me colocava em sintonia com as Leis Naturais e que quando eu doava o dzimo, meu subconsciente entendia que eu tinha e tinha at sobrando e me trazia mais. Mas se eu me negasse a doar o dzimo, era como se eu no tivesse o suficiente e "aquele que no tem, at o que tem lhe ser tirado." Cheguei at a pensar que havia perdido minha primeira esposa porque no a amava o suficiente. Como eu no estava feliz com ela, era a mesma coisa que no t-la e ento at o que eu tinha me foi tirado, ou seja, ela morreu. Depois que ela morreu foi que percebi como ela fazia falta
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em minha vida, como ela cuidava de mim e era praticamente a nica companhia que eu tinha visto que eu era um cara descalibrado e poucos gostavam de mim. Enfim, como eu j disse, as coisas foram melhorando. O pastor era um amigo sincero e como eu tinha um amigo, "mais me foi dado" e fiz muitos novos amigos na Igreja e foi atravs desses amigos que vim a conhecer minha atual esposa. Com quem sou muito feliz. Como eu disse, fiquei naquele primeiro emprego por apenas seis meses, nesse meio tempo voltei a estudar e passei em um concurso pblico e comecei a ter um salrio bem mais supimpa. Com o tempo aprendi a poupar e a investir e com o que investia comprei um terreno e constru um galpo. Criei ento uma empresa de venda de pisos esgotados que saram de linha e estavam fora do mercado. Comecei pegando encomendas e indo procurar em outras cidades, garimpando mesmo, mais tarde descobrindo quais os pisos mais vendidos e fazendo estoque. Dois ou trs anos depois vendia o piso estocado por muitas vezes mais do que o preo que eu tinha pago. Comecei a multiplicar meu dinheiro por cinco, por dez e por quinze em vinte e quatro ou trinta e seis meses, muito mais do que rende a melhor ao na Bolsa. Fiquei realmente rico e hoje moro na casa que citei no comeo deste testemunho e que alguns de vocs at j visitaram. Contei minha histria para que vocs saibam que no nasci rico, que j provei do po que o diabo amassou e que se sou rico hoje, devo tudo que eu tenho pratica do dzimo. Aprendi minha lio, nunca mais vou me esquecer que se eu doar dez por cento a menos em meu dzimo as Leis da Natureza faro com que eu comece a perder dez por cento de meus rendimentos at esgotar completamente minhas fontes de renda. Agapito aproveitou que o Dagoberto havia encerrado seu testemunho para perguntar ao Pastor Hobbes: - O Dagoberto mencionou Igrejas que praticam a Teologia da Prosperidade, daria para o senhor explicar para a gente o que isso?
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- Vocs esto com sorte. Disse o Pastor Hobbes. Temos hoje aqui conosco o Dr. Ronald Tegoo e ele ir nos falar um pouco sobre os malefcios da Teologia da Prosperidade. Uma salva de palmas para o Dr. Ronald. E sob a aclamao geral, o Dr. Ronald comeou sua explanao dizendo:

Cuidado com Igrejas que pregam a Teologia da Prosperidade!

E citou uma passagem bblica:

Maldito aquele que fizer as obras de Deus fraudulentamente. Jr. 48:10

O QUE UMA IGREJA DA PROSPERIDADE? - Denomina-se Igreja da Prosperidade (ou Teologia da Prosperidade), aquela Igreja que, sendo crist, comete um dos maiores pecados teolgicos que possa ser cometido em uma Igreja crist, que dar um nfase maior arrecadao de dinheiro (seja atravs de dzimos, de doaes, ou qualquer forma de manipulao) do que Graa.
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E em que consiste a Graa? Denomina-se Graa a aceitao de Nosso Senhor Jesus Cristo como Salvador pessoal essa a nica funo de uma Igreja Crist. Quando se fala em sacramentos, como batismo, casamento, etc... os sacramentos s existem como consequncia da Graa, da, em Igrejas evanglicas ser necessrio que a criana cresa antes de ser batizada pois uma questo de escolha e portanto de F. O QUE QUALIFICA UMA IGREJA COMO IGREJA DA PROSPERIDADE? Uma Igreja considerada Igreja da Prosperidade quando, como j vimos, enfatiza mais a angariao de dinheiro do que a Graa. E como que isso feito? Ideologicamente o dinheiro angariado, usando-se citaes bblicas, no em seu sentido literal e sim no sentido de barganhar uma citao bblica por um privilgio qualquer junto a Deus (conseguir um emprego, ter de volta uma paixo que se foi, alcanar a cura de uma doena, salvar um filho das drogas, etc...). Em nossa Igreja quando nos referimos a essa prtica condenvel, costumamos usar a metfora (parbola) de se tentar comprar os favores de uma macieira, oferecendo-lhe mas. Ora, sendo Deus o criador de todas as coisas, no pode ser influenciado por nada que lhe ofereamos, seja em termos de sacrifcios, seja em termos de doaes em dinheiro ou em um percentual de colheita. Est determinado na Bblia que se d o dzimo, como uma forma de agradecer a Deus as bnos recebidas, e no como uma forma de obt-las. Embora a bem da verdade preciso que reconheamos que Deus fez uma oferta generosa a quem cumpre o dever cristo (o dzimo): Trazei todos os Dzimos casa do Tesouro, para que haja mantimento na minha casa; e provai-me nisto, diz o Senhor dos Exrcitos, se eu no vos abrir as janelas do cu e no derramar sobre vs bnos sem medida. Ml 3:10 A QUESTO NO O DZIMO
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Mas preciso compreender que a questo no o Dzimo, pois as Igrejas da Prosperidade costumam extrair dinheiro dos fiis a cada passagem bblica e no se contentam com o dzimo. Para que se possa compreender a abordagem dessas Igrejas, vou ler para vocs o contedo de uma pgina da Internet a respeito desse assunto, o depoimento de uma pessoa que compareceu a uma Igreja que pratica a Teologia da Prosperidade. Dizendo isso o Dr. Ronald abriu seu notebook, acessou uma pgina da Internet e comeou a ler o depoimento de algum que ele no citou quem era, ele falou: - Vou ler a seguir um relato, retirado da internet; o nome do autor e da Igreja tratada no artigo no vai ser citado por mim, nem qualquer referncia sobre a localizao da Igreja, sua denominao e coisas assim, no faremos isso por questes ticas; pelo mesmo motivo no citamos o nome do pastor referido no artigo. INICIO DA CITAO: Fui Igreja X da Avenida X, em So Paulo, e voltei para casa horrorizado com a pregao pura e simples da Teologia da Prosperidade e envergonhado com a nfase dada ao dinheiro. Para conhecer melhor a Igreja X, fui a So Paulo no ltimo fim de semana de outubro de 1998. Participei de duas reunies no templo da Avenida X, no bairro X, uma no sbado noite e outra no domingo pela manh. Voltei para casa horrorizado com a pregao pura e simples da Teologia da Prosperidade e envergonhado com a nfase dada ao dinheiro. No sbado noite, o pastor leu o verso 4 do Salmo 37: Agrada te do Senhor, e Ele satisfar aos desejos do teu corao. Depois leu a histria do cego de Jeric (Lc 18.35-43). Explicou que o desejo do cego era voltar a ver e Jesus lhe satisfez o anseio. Assim tambm os que realmente creem devem levar seus desejos a Deus junto com uma oferta de R$ 10,00 ou mais. Quem no pagaria R$ 10,00 por uma bno especial? Quem no for capaz de dar porque no cr.
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Grande parte do auditrio quem sabe bem mais de mil pessoas foi ao palco apanhar um envelope branco para colocar sua oferta. E o pastor insistia: Quem quiser o dom da prosperidade venha amanh cedo, s 8 horas. Vou fazer uma orao forte pelos dizimistas. O que voc determinar vai acontecer, j acontece, em nome do Pai, do Filho e do Esprito Santo. No domingo pela manh nada mudou. Tudo girava em torno de dinheiro. Todas as leituras bblicas descambavam em pedidos de ofertas. Primeiro, o pastor X convidou mil pessoas a trazer o mesmo dzimo duas vezes. Uma multido foi l na frente buscar dois envelopes grampeados um no outro. O pregador encorajava: Quanto mais voc d, mais voc recebe. Voc vai dar mais, mas no ficar com menos, vai ficar com muito mais. Vou lhe dar o azeite abenoado. Voc derrama uma gota em sua cabea e ter o dom da prosperidade. Depois, o pastor falou sobre a campanha da prova, que a Igreja X estava lanando em todo o pas naquele domingo (1 de novembro). Leu o belssimo captulo 22 de Gnesis, no qual encontramos que Deus pe Abrao prova e ordena-lhe que oferea seu nico e amado filho em sacrifcio. Frisou a disponibilidade de Abrao: Eis-me aqui. Porque Abrao estava mesmo disposto a sacrificar Isaque, ele seria grandemente abenoado por Deus e sua descendncia possuiria a cidade dos seus inimigos (22.17). Em seguida, o pastor X perguntou congregao: So todos abenoados por igual? Ele mesmo responde: Os mais abenoados so aqueles que dizem: Eis-me aqui, como Abrao. Ato contnuo, o pastor mandou ficar de p os que queriam ser abenoados. Fui um dos poucos que continuaram assentados. A o pastor alertou: Para sermos abenoados temos de fazer uma prova. A prova a que ele se referia era doar uma oferta generosa, uma oferta de f, alm da possibilidade financeira. Como resposta, Deus tirar os bens de nossos inimigos e os dar a ns.
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Para reforar o desafio, X contou a histria de uma moa que havia adquirido a loja da qual era empregada e agora tinha o ex-patro como seu empregado. Ento continuou: A descendncia de Abrao possuir as cidades de seus inimigos. Todos os que tm f so filhos de Abrao. Quanto mais inimigos tivermos, melhor ser. Tomaremos posse de tudo. Os melhores carros esto nas mos dos nossos inimigos. Sero de vocs. H quanto tempo voc no vai a uma churrascaria? H quanto tempo voc no vai a um shopping center, no s para ver, mas para fazer compras, para encher o carrinho de mercadoria? isso que Deus quer para voc. O que voc deseja possuir? Escreva em seu corao. Deus vai realizar esse desejo. Ele disse a Abrao: Jurei por mim mesmo (22.16). Que queremos mais? Traga o seu Isaque. No oferea o que no doa em voc. Depois de todo esse discurso, X fez uma srie de apelos. Venham frente 33 pessoas, este o nmero de anos que Jesus viveu conosco, dispostas a oferecer de mil a trinta mil reais. Se para voc vir, venha de uma vez. Foram, parece-me, onze pessoas. O segundo apelo era: Venham cinquenta pessoas dispostas a doar R$ 500,00. No terceiro apelo, a quantia era de R$ 200,00 para cima: Menos de R$ 200,00, no tragam. O pastor prometeu orar nominalmente, daquele dia at o dia 15 de novembro, em favor de todos os filhos de Abrao que preenchessem o papelzinho que ele estava distribuindo. Pensei que no haveria mais nenhuma meno ao dinheiro a essa altura da reunio (no posso escrever a essa altura do culto), mas me enganei. O pastor solicitou que todos separassem uma oferta na mo e a levantassem para o alto, para que ele a abenoasse. Em troca poderiam levar um exemplar da ltima edio de um jornal evanglico. Para terminar a reunio das 8 horas (aconteceriam outras), celebrou-se a Ceia do Senhor, sem formalidade alguma. Apenas o vinho foi servido, em pequenos copos de plstico. X explicou: Seremos purificados ao beber o vinho. Depois, aconselhou: Agora amasse com a mo o copinho, como se estivesse amassando seus pecados.
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FIM DA CITAO

Ao trmino da explanao do Dr. Ronald, Agapito fez uma pergunta que foi importante no sentido de esclarecer dvidas do pblico leigo: - Agora entendi bem esse negcio da Teologia da Prosperidade e percebo facilmente que no tem nada a ver com nossa Igreja. Mas o fato de nossa Igreja s aceitar a filiao de verdadeiros cristos (que no se negam a doar o dzimo) e o fato do Dr. Joseph Murphy ter escrito alguns livros sobre prosperidade as vezes faz com que algumas pessoas mal intencionadas suspeitem que nossa Igreja tambm pratique esse tipo condenvel de teologia, ser que o Dr. Ronald poderia falar alguma coisa sobre isso?

DIFERENAS FUNDAMENTAIS ENTRE A TEOLOGIA DA PROSPERIDADE E O CRISTIANISMO POSITIVISTA O Dr. Ronald retomou a palavra e esclareceu: AS OBRAS DO DR. MURPHY - Devido natureza das obras do Dr. Murphy, pessoas interessadas em difamar o trabalho de nossa Igreja, teimam em afirmar que praticamos a Teologia da Prosperidade. Voc que fiel de nossa Igreja pode, facilmente constatar que isso no verdade. Jamais damos nfase a angariaes de dinheiro nem enfatizamos o Dzimo mais do que seria ticamente vlido e necessrio. A citao que acabei de ler para vocs, que no de autoria de nossa Igreja, mas est na Internet como um protesto de um cristo de outra
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denominao a respeito da Teologia da Prosperidade mostra bem que tipo de Teologia essa e nossa Igreja est muito longe disso. A DELICADA QUESTO DA PROSPERIDADE - O Dr. Murphy foi muito criticado quanto questo da Prosperidade. Prosperidade um assunto muito delicado quando abordado por um pastor cristo. Alguns de seus livros como por exemplo: Como Atrair Dinheiro; 1001 Maneiras de Enriquecer; O Poder Sagrado de Alcanar Riquezas Infinitas; O Dinheiro e Voc; e outros, fizeram com que nossa Igreja fosse acusada de ser uma Igreja da Prosperidade. Mas nossa Igreja , exatamente o oposto das Igrejas da Prosperidade. As Igrejas da Prosperidade se caracterizam pela nfase dada ao dinheiro, isso no acontece na obra do Dr. Murphy (exceto as especificamente voltadas ao tema) nem nos temas abordados em nossa Igreja. O Objetivo de qualquer Igreja Crist, sem excees, a Graa, ou seja: conduzir as pessoas a aceitaram Jesus como seu salvador. Nenhum outro objetivo se equipara a esse em nenhuma Igreja Crist. Em nossa Igreja, a par da nfase na espiritualidade Crist, abordamos temas que auxiliem as pessoas a viverem suas vidas de maneira plena e realizada, o que no significa que sejamos uma Igreja da Prosperidade. Assim tambm Jesus alimentava as pessoas que vinham ouvi-lo sem que essa prtica se constitusse na essncia de sua mensagem. O Dr. Murphy enfatizava em sua obra que Deus colocou dentro de ns mecanismos que nos permitem a realizao pessoal e que isso no pecado e nem est errado voc ou quem quer que seja realizar os anseios de seu corao proporcionando a si e a seus familiares o que h de bom nesta vida. O erro est em dar uma nfase maior realizao material do que espiritual. Dr. Murphy compensava seus livros sobre prosperidade publicando outros de natureza mais espiritual, como por exemplo: As Grandes Verdades da Bblia; Canes de Deus; Estas Verdades Podero Mudar a sua vida; e outros. Como voc pode perceber pelo texto do depoimento que busquei na internet e li para vocs, nossa Igreja a anttese(*) das
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Igrejas que praticam a Teologia da Prosperidade. E no se deve confundir a prtica do Dzimo ou da colportagem com Teologia da Prosperidade. Cabe a Deus a deciso de escolher a quem abenoar e nenhuma iniciativa humana, por mais meritria que seja, ser a garantia de se alcanar as graas divinas. NOSSO DEVER EM RELAO AO DZIMO - Como todos j sabem, nossa Igreja escolheu no distribuir o Dzimo aos pastores. Essa deciso uma deciso soberana, instituda por nossa Igreja com o objetivo de devolver o Dzimo como benefcio ao povo da Igreja, na forma de creches, farmcias etc... Essa deciso no nos imposta pela Bblia, pois a Bblia permite que os pastores sejam pagos pelo Dzimo. No entanto temos (*) Anttese o paradoxo, as ideias diametralmente opostas. que nos lembrar que Jesus se sacrificou por ns. Ento, achamos perfeitamente vlido que o Dzimo que a Bblia nos outorga, seja devolvido ao fiel na forma de benefcios sociais. Esse o esprito verdadeiro de sacrifcio (sacre ficare = tornar sagrado). Se ns vos semeamos as coisas espirituais, ser muito recolhermos de vs bens materiais? 1Co 9:11 Como fica bem claro em Corntios, direito do Pastor viver do Dzimo, portanto poderamos perfeitamente utilizar parte do dzimo para a sobrevivncia e manuteno de nossos pastores, mas escolhemos no faz-lo. Ou seja, no foi a Bblia que nos imps tal procedimento, foi escolha nossa. Assim ordenou tambm o Senhor aos que pregam o evangelho, que vivam do evangelho. 1 Co 9.14 Ou seja, vivemos do evangelho (da palavra escrita - as escrituras, os estudos ESCP) e no de nossas pregaes e
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conversas. Pregaes e conversas terminam e so esquecidas, a palavra escrita permanece. Pense nas epstolas de Paulo, por exemplo. Quanta beleza, quanta maravilha, quanta sabedoria teria sido perdida se ele tivesse apenas falado essas coisas, ao invs de t-las escrito! A prpria Bblia testemunha disso. Nenhum livro foi mais publicado ou mais lido em todo o mundo, durante todos os tempos! E COMO A PRATICA DA COLPORTAGEM AJUDA NOSSOS FIIS? - Aqueles que acusam nossa Igreja de praticar a Teologia da Prosperidade, usam como argumento nossa prtica da colportagem. Mas esta uma prtica que existia desde a Igreja primitiva e perfeitamente tica, moral e vlida. Recebemos muitas cartas de fiis agradecendo essa prtica e dando depoimentos de como a colportagem os fez safarem-se de problemas financeiros que os esmagariam se no fosse por ela. Vivemos num pas de grandes desigualdades sociais, e nem sempre nosso governo por mais boa vontade que tenha, consegue proporcionar toda a assistncia de que o povo necessita. CITAO DE ALGUNS CASOS: - Vou ler para vocs a citao de alguns casos. E dizendo isso o Dr. Ronald abriu novamente seu computador, acessou um arquivo e leu o seguinte: ++++++ O Sr. A. teve seus carns do INPS perdidos por um contador. Quando chegou poca de se aposentar procurou um advogado especialista no assunto e foi pedida uma contagem de tempo.

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Constatou-se ento que o governo s mantinha registros de 1986 para c, e que dessa data para trs deveriam ser apresentados comprovantes. Sem os comprovantes, o Sr. A. no pode se aposentar mas continuou pagando sua contribuio aguardando a aposentadoria por idade. Alguns anos depois, sua esposa foi demitida e estando os dois desempregados no houve condio de continuar contribuindo. Graas colportagem o Sr. A. pode manter um estilo de vida frugal, mas digno. ++++++ A Sra. B. passou por vrias vicissitudes em sua vida e embora tenha tido abastana em seus anos de produo, quando a velhice chegou se viu desamparada pela sorte. Embora recebesse duas aposentadorias (minguadas); uma dela mesma e outra do falecido marido, eram suficientes apenas para pagar o condomnio e o aluguel do apartamento em que morava. A colportagem punha comida em sua mesa e lhe permitia pagar seu plano de sade. ++++++ A Srta. C. jovem ainda, mas muito dinmica. Seu trabalho como secretria apenas lhe permite ajudar os pais nas despesas da casa e auxiliar na educao de seus irmos mais novos. Mesmo espremendo muito, nada sobra para ela mesma e teve que interromper seus estudos embora tivesse grande vontade de voltar a estudar. Graas colportagem, pode ingressar na Universidade e custear seus prprios estudos em busca de um futuro mais promissor.
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++++++ O Sr. D. embora trabalhador, separado da primeira esposa e se tivesse que sobreviver apenas de seu salrio (est prestes a se aposentar e portando esse valor vai diminuir ainda mais) pagando penso primeira esposa com quem teve duas filhas no conseguiria sustentar os dois filhos do atual casamento. Graas colportagem vai sobrevivendo e tm esperana que seus resultados se elevem medida que seus filhos cresam, para que possa permitir-lhes continuar a estudar at o ensino superior. ++++++ O Sr. E. que tambm separado e que amava profundamente sua filha, sacrificando-se para proporcionar-lhe passeios e outras regalias sempre que possvel, descobriu amargurado que a filha tinha entrado com uma ao judicial processando-o em busca de uma penso indigna mas perfeitamente legal. Ele afirma que, se no fosse pelos proventos obtidos atravs da colportagem j teria se suicidado, to arrasado ficou. ++++++ - Citei estes casos para exemplificar que a colportagem, embora no resolva todos os problemas ajuda a amenizar a carga financeira de pessoas que, sem esse recurso, se afligiriam muito. Em nossa Igreja no barganhamos com Deus e no incentivamos enfaticamente a prtica do dzimo, doaes ou at mesmo a prtica da colportagem.

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O Compartilhar das Posses e do Conhecimento.

Ao trmino da explanao do Dr. Ronald o pastor Hobbes tomou a palavra e disse: - J que a maioria de vocs deu aqui um testemunho, tambm quero falar um pouco sobre o dzimo. O dzimo um denominador comum entre o mundo das religies e da f, um denominador comum ancestral e ainda presente. Nas civilizaes mais antigas da histria j se fazia presente, principalmente nas teocracias, ou seja nas civilizaes fundamentadas na existncia de Deus. Vocs repararam que a pessoa mais influente no tempo de Jesus era o sumo sacerdote Caifs? O sumo sacerdote tinha poderes espirituais e tambm temporais, ou seja, naquela civilizao, que era uma teocracia, o governo se fundamentava em uma figura sacerdotal. O mesmo acontecia entre os egpcios e os sumrios. A totalidade dos
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produtos anuais desses imprios era primeiramente consagrada a Deus em seus templos e s depois distribuda ao povo. O dzimo um sistema consagrado pelo tempo e deve ser preservado para que com ele se preserve tambm a cultura espiritual que precisa ser difundida no planeta para que este mundo se torne um lugar melhor para se viver. Tanto no passado como nos dias de hoje e tambm no futuro, no h nada que se compare pratica do dzimo para nos aproximarmos de Deus e de Seu habito de compartilhar conosco tudo que temos de bom e que nEle tem sua origem. Esse um sistema provado h milnios e citado na Bblia e em muitas outras obras consideradas sagradas. Pessoas que praticam o dzimo cultivam a felicidade, a sade, a paz dentro de si mesmas e elevam suas energias em direo a uma maior espiritualidade, segurana financeira e fraternidade social. Isso faz com que essas pessoas cultivem um senso profundo de altrusmo que reconhece a presena de Deus em suas vidas. A doao do dzimo se transforma na porta de entrada para uma substancial experincia interior. Precisamos ter em mente o valor de doar, de compartilhar, seja em termos de nossas posses, seja em termos dos conhecimentos que possumos. A cada vez que doamos mais da natureza de nossos espritos expressa. Com relao ao dinheiro, que consideramos difcil de ganhar, s vezes tambm difcil de doar, principalmente quando doamos a uma instituio em que no participamos de sua direo ou administrao. Mas como cristos nosso dever fazer isso e se pudermos at ir alm disso na medida de nossas foras. Somente atravs de nossas generosas doaes, sejam esforos individuais ou em grupo, nossa Igreja florescer e crescer, conduzindo-nos a um desenvolvimento espiritual significativo. Lembremo-nos daquela magnfica passagem bblica: "Trazei todos os Dzimos casa do Tesouro, para que haja mantimento na minha casa; e provai-me nisto, diz o Senhor dos Exrcitos, se eu no vos abrir as janelas do cu e no derramar sobre vs beno sem medida." Ml 3.10
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E o pastor Hobbes continuou: - Na realidade ao praticar o compartilhar atravs do dzimo, voc no precisa se preocupar em mudar nada em sua vida, entregue nas mos de Deus e Ele cuidar de voc. A nica coisa que lhe cabe mudar a conscincia que voc tem a respeito das coisas que voc faz no seu dia-a-dia. Tudo que voc faz, por mais simples e bsico que seja, faa para a glria de Deus. Quando varrer um pedao de cho, no faa isso apenas para que o cho fique limpo, faa pela glria de Deus. Se for cozinhar para sua famlia, no cozinhe apenas para sua famlia, cozinhe para a glria de Deus, se for lavar roupa no faa isso apenas para que sua famlia fique limpa e bem vestida, faa isso pela glria de Deus. o mesmo quando voc for lavar o carro, quando for trabalhar, mesmo que o seu trabalho traga dinheiro para voc e para seu patro, voc no trabalha apenas porque seu patro lhe paga, voc trabalha pela glria de Deus. A palavra "sacrifcio" vem do latim e originalmente era sacre ficare ou seja, "tornar sagrado", "consagrar" aquilo que se esteja fazendo. A est alguma coisa profunda e significativa que d uma dimenso maior s nossas vidas e eleva nossa existncia. Ao tornar sagrada sua vida por imprimir a ela um sentido mais amplo, voc estar elevando sua vida a um plano espiritual que traz at voc todos os benefcios que voc merece, seja no plano espiritual, seja no plano material. O primeiro passo na senda do compartilhar a doao do dzimo e tudo o mais lhe ser acrescentado. Ao doar o dzimo voc muda sua maneira de viver, seu jeito se transforma para melhor. Precisamos fazer auto avaliaes constantes para verificarmos se estamos colocando Deus como o centro de nossas vidas, tornando sagrado tudo que fazemos, sejam atitudes ou aes. Faamos do compartilhamento a atividade central de nossas existncias tornemos essa atitude de compartilhar a misso que determine nossas aes. Pode ser que algumas vezes voc se sinta desamparado, desmotivado ou at mesmo desencorajado a continuar a compartilhar visto que a maioria das pessoas no sabe demonstrar gratido pelo que recebe. Talvez voc ache que no
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est conseguindo compartilhar tanto quanto desejaria mas o importante no quantidade de coisas do compartilhamento que voc pratica, mas estar firme em seu propsito de compartilhar e consciente de que est caminhando na direo certa, fazendo aquilo que o coloca em sintonia com a essncia de Deus. Procure se libertar dos oito obstculos ao ato de compartilhar, so eles: 1 Aguardar gratido pelas coisas boas que voc faz. Quando seu ato de compartilhamento reciprocado, voc j recebeu sua paga, pouco construiu em direo a sua busca de interao com Deus que o caminho para a verdadeira felicidade. 2 Esperar que por compartilhar Deus lhe dar todas as coisas boas da vida, no um legtimo ato de compartilhar, no passa de uma troca, de uma barganha, de um comrcio vil. 3 Compartilhar para ser aceito pelos outros ou por esperar que as pessoas passem a gostar de voc por isso, tambm uma barganha e no vai conduzir voc para mais perto de Deus e da verdadeira felicidade. 4 Se voc compartilha porque acha que esse seu dever moral, no est compartilhando pela razo certa. A nica razo certa compartilhar para se aproximar cada vez mais da natureza de Deus. 5 Se voc compartilha apenas por medo de ser punido se no o fizer, est se vendendo, um covarde moral, que s se comporta porque teme. Isso parte da teologia demonizada que assusta os falsos crentes e coloca na linha aqueles que no amam verdadeiramente a Deus, que culpam o inimigo por tudo que lhes acontece e que acham que Deus um infeliz que castiga a tudo e a todos. Essas pessoas no conseguem entender a mensagem de Jesus que pregou a todos que Deus pai. Um pai verdadeiro no quer castigar seu filho e procura sempre lhe dar a oportunidade de corrigir seus caminhos e merecer Sua graa.
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6 Voc procura compartilhar apenas quando ocasies fceis e confortveis se apresentam? Lembre-se que quando o compartilhar difcil tem mais valor e o aproxima mais de Deus. Esse o verdadeiro sentido do ensinamento de Jesus quando nos incentivou a oferecer a outra face. 7 Voc compartilha apenas quando os outros esto vendo suas atitudes, seus gestos e suas aes? Ento est desperdiando a melhor oportunidade de compartilhar que so as pequenas tarefas do dia-a-dia. Quando voc coloca na menor ao do seu dia-a-dia a conscincia do compartilhar, voc est tornando sagrada a sua vida e est se aproximando de Deus cada vez mais. Os grandes momentos que ensejam a oportunidade de compartilharmos so poucos, mas os momentos obscuros de cada dia so muitos portanto neles que voc tem a verdadeira oportunidade do compartilhar. 8 Compartilhar no se resume apenas em doar o dzimo ou tornar sagrados seus momentos corriqueiros. Compartilhar tambm ensinar estes princpios ao seu prximo. Ensin-lo a dizimar, a doar de seus conhecimentos, de seu tempo e de tudo que possa fazer em pr do bem do prximo. Khalil Gibran o grande poeta rabe costumava dizer: "No dais, quando dais de vossas posses quando dais de si mesmos que realmente dais."

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O verdadeiro sentido da prosperidade financeira

Andiara que havia solicitado os depoimentos, agradeceu a participao dos que testemunharam e perguntou ao pastor Hobbes: - Tivemos momentos maravilhosos nesta clula e tivemos a oportunidade de aprender muito sobre o dzimo graas ao compartilhamento de nossos irmos, mas gostaria de perguntar ao Pastor Hobbes se pessoas que no creem em Deus tambm conseguem perceber a grandeza do dzimo e da caridade crist. Pastor Hobbes serviu-se de um gole de gua e disse: - Um dos autores que mais aprecio e de quem sou devotado leitor Bernard Shaw, escritor e teatrlogo ingls que apesar de ateu era uma alma caridosa. Bernard Shaw escreveu um livro muito interessante chamado Socialismo Para Milionrios. Nesse livro, se bem me lembro, ele diz mais ou menos o seguinte:
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"Pobre de ti milionrio, que por mais dinheiro que tenha, no consegue dormir em mais de uma cama de cada vez. Pobre de ti milionrio, que por mais dinheiro que tenha, no consegue comer mais do que alguns pratos de cada vez." E isso revela uma profunda sabedoria pois no precisamos de mais do que o que conseguimos consumir, e podemos compartilhar mais quando nos sobra mais do que necessitamos, que alis a bela lio transmitida por William Colgate. Embora isso no nos permita desculpas para deixar de dizimar quando o que recebemos no traga tudo que precisamos para nosso estilo de vida. - E existiu mais algum pensador no cristo capaz de perceber a grandeza do desprendimento e do compartilhar? - Sim muitos, pois as grandes verdades e as Leis da Natureza, criadas por Deus, esto presentes em todos os coraes, estejamos cientes de que provm de Deus ou no. E todos que tem olhos de ver e ouvidos de ouvir, mesmo que no sejam cristos, praticam em seus coraes e atitudes, aes que esto de acordo com as Leis da Natureza criadas por Deus. Vou citar mais uma vez o poeta rabe Khalil Gibran: Tudo o que voc tem ser dado um dia; portanto d agora, que a poca de dar pode ser sua e no dos seus herdeiros. - E entre outras religies tambm existe essa conceituao a respeito do compartilhar? - Vou citar uma poetisa esprita chamada Auta de Souza do Rio Grande do Norte, que disse: Um dia que ser noite em teus olhos, deixars pratos cheios e mveis abarrotados, cofres e enfeites, para a travessia da grande
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sombra. No entanto no viajars de todo nas trevas pois as migalhas de amor que tiveres distribudo estaro multiplicadas em tuas mos, como bnos de luz.

Uma reviso dos conceitos sobre o Dzimo.

Nesse momento o Pastor Hobbes teve que se ausentar pois tinha um compromisso, mas ao se despedir dos presentes sugeriu que o Dr. Ronald Tegoo, tambm desse seu testemunho sobre o dzimo fazendo um resumo dos conceitos adotados em nossa Igreja. Ele se disps a fazer uma reviso dos principais conceitos sobre o dzimo. - No tenho a eloquncia do pastor Hobbes mas vou tentar explicar os conceitos mais bsicos sobre o dzimo: A PROSPERIDADE VEM PARA QUEM D O DZIMO "Trazei todos os Dzimos casa do Tesouro, para que haja mantimento na minha casa; e provai-me nisto, diz o Senhor dos
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Exrcitos, se eu no vos abrir as janelas do cu e no derramar sobre vs beno sem medida." Ml 3.10 - A maior promessa feita por Deus, a respeito do lado material da vida, refere-se ao dzimo. Essa promessa to forte, to slida e to relevante, que Deus no se contentou em declara-la - desafiounos a coloca-lo prova! Em nenhuma outra passagem bblica Deus nos desafia. Apenas nessa! Se voc um cristo no verdadeiro sentido da palavra, se voc teme, respeita e ama a Deus, como todo cristo deveria fazer, deve aceitar esse desafio. Voc no tem o direito de se declarar cristo, se voc no doa o seu dzimo!

BNOS SEM MEDIDA! - O Senhor prometeu abrir as janelas do Cu e derramar bnos sem medida, para os que doam o dzimo! Entenda bem, o que sem medida significa. mais do que voc consegue carregar! mais do que voc consegue medir! Est portanto, muito alm de suas expectativas mais ousadas! Certa feita conheci um homem que possua uma empresa que faturava anualmente cerca de 1 bilho de dlares. Voc tem ideia de quanto seja um bilho de dlares? No, voc no tem! Se algum resolvesse contar um bilho de dlares, um dlar por segundo, sem parar para dormir, para comer, ou para fazer qualquer outra coisa, levaria 33 anos para contar todo esse dinheiro! Entendeu agora o que sem medida? Veja que maravilhosa promessa Deus fez para aqueles que creem nele e doam o dzimo! NO SEJA UM FARISEU HIPCRITA - Os fariseus eram profundos conhecedores das escrituras, mas acreditavam que a salvao decorria da observncia cega
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letra dessas leis e regras das escrituras. Praticavam essas leis e regras de maneira dura e impiedosa, julgando-se melhores que as outras pessoas. Eles so citados no Novo Testamento como sendo pessoas que observavam as escrituras mas no tinham amor nem piedade em seus coraes. Jesus pregava uma verdade que eles no aceitavam, que a busca de Deus deve ter sua sede no corao e no esprito, indo alm da mera observncia das escrituras (vejam Mt 9.14; 23.2-4; Lc 18.9-14). Em nossos tempos ainda existem fariseus? Sim, todos aqueles que se dizem cristos, mas no doam o dzimo. AS MENTIRAS PODEM ENGANAR VOC - Os falsos cristos, ou seja, aquelas pessoas que pretendem ser crists, mas se recusam a doar o dzimo, possuem uma argumentao mentirosa que tenta nos convencer de que a regra do dzimo se referia apenas aos tempos antigos, antes da vinda de Jesus. Para mesquinhamente reterem em suas mos os bens que legitimamente pertencem a Deus, argumentam que o dzimo pertence lei de Moiss (a Lei Mozaica) e que depois da vinda de Jesus, no temos mais que prestar contas Lei de Moiss. Acreditam que, por viverem na Era da Graa, eles esto dispensados do dzimo. Agindo dessa forma eles enganam a si mesmos e tentam enganar aos demais, esquecendo que Jesus reafirmou a prtica do dzimo em Mateus 23.23. Perceba: eles esto tentando ignorar uma promessa e um desafio de Deus. No possvel fazer essas coisas sem que hajam consequncias funestas! Depois se queixam da misria, das dificuldades financeiras, dos contratempos que tm que enfrentar! JESUS REAFIRMOU O DZIMO - Se voc verificar o que Jesus disse em Mateus 23.23, encontrar: ... fazer estas coisas, sem omitir aquelas!
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- Jesus no queria que omitssemos o dzimo, se o quisesse, teve nessa ocasio a oportunidade de dizer isso, mas no o fez. Nessa passagem Jesus est admoestando os escribas e fariseus que doavam o dzimo mas negligenciavam os preceitos mais importantes da Lei. Jesus foi bem claro: ... fazer estas coisas, sem omitir aquelas! Jesus no queria que deixssemos de fazer o dzimo. JUSTA A PRATICA DO DZIMO? - Em todo o Antigo Testamento o dzimo considerado uma devoluo justa ao Senhor, pelos bens materiais que nos permitido ter, como seus filhos. Centenas de relatos, nas histrias das igrejas, contam que, enquanto praticaram o dzimo, inmeras civilizaes prosperaram e cresceram, enquanto outras minguaram, foram dizimadas e desapareceram, por ignorar essa prtica. Aqueles que se negam a doar o dzimo Casa do Senhor, passam por inmeros contratempos, se tornam enfermos e sofrem todo tipo de mudana de sorte. Quando voc no rega uma planta, ela morre. Assim tambm acontece quando voc no d ateno ao manancial de todos os bens que se manifestam em sua vida. Seja qual for nossa atividade profissional, mais que justo, um dever, devolvermos a nosso Pai, pelo menos o dzimo (a dcima parte) de tudo que ganhamos. Ao fazermos isso estamos obtendo a beno e a proteo divina. O DZIMO SEMPRE NO VALOR DE DEZ POR CENTO? - Costumeiramente o dzimo no valor de dez por cento pois equivale dzima, a diviso por dez. Mas muitas pessoas doam mais que isso. A bblia cita Zaqueu que se tornou um dos homens mais ricos de seu tempo porque praticava o dzimo de cinquenta por cento de tudo que recebia. Senhor resolvo dar aos pobres a metade dos meus bens; (Lc 19.8), como est citado no Novo Testamento e cuja deciso agradou a Jesus. E se voc se surpreende com um dzimo de cinquenta por cento, lembre-se do exemplo do William Colgate que doava mais do que retinha para si e para os seus e
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houve quem fizesse dzimo de cem por cento, s ler a passagem de Lucas 21.1-4. Ora, se o dzimo to bem visto por Jesus nestas passagens bblicas, por que deveramos nos omitir? Que desculpas daramos para ignorarmos o dzimo e depois com que cara diramos que somos cristos, renascidos em Cristo?! "Ai de vs, escribas e fariseus, hipcritas, porque dais o Dzimo da hortel, do endro e do cominho e tendes negligenciado os preceitos mais importantes da Lei: a justia, a misericrdia e a f; deveis, porm, fazer estas coisas, sem omitir aquelas!" (Mt 23.23)

Tudo pertence a Deus.

Ronald Tegoo prosseguiu: - O dzimo o reconhecimento de que tudo pertence a Deus. Oferecer o dzimo reconhecer que tudo o que temos pertence a Deus. A Deus pertencem todas as coisas, j que foi Ele quem as criou. "Ao Senhor pertence a terra e tudo o que nela se contm, o mundo e os que nele habitam." (Sl 24.1) "Pois o que est debaixo de todos os cus meu." (J 41.11)

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SOMOS APENAS ADMINISTRADORES (MORDOMOS) DE NOSSOS BENS - J que tudo pertence a Deus, nada mais somos do que administradores, das coisas que Deus nos permite ter, enquanto por aqui estivermos. Os caixes no tm gavetas e desta vida, nada se leva. Enquanto por aqui estivermos, podemos usufruir e administrar os bens que pertencem a Deus e que nos foram permitidos, para que os administremos e os devolvamos no momento mesmo em que sejamos chamados. Nada mais somos que mordomos de bens que no nos pertencem. E, como mordomos (do latim, mor = maior e domus = casa) devemos administrar tudo isso que no nos pertence e prestar conta disso a qualquer tempo.

OFERTAR O DZIMO NO PAGAR A DEUS - Quando entregamos nossa igreja o Dzimo, no estamos pagando a Deus. Seria, como costuma dizer o Pastor Hobbes, o mesmo que dar mas a uma macieira, querendo comprar a boa vontade dela. Estamos sim, devolvendo a Ele uma parte do muito que tem nos dado. Isso muito importante, pois prova sua mente subconsciente que voc tem e quando tem, est escrito que "mais lhe ser dado." Devolva parte do que voc ganha (ou tem) obra de Deus. DEVEMOS PROSPERAR PRIMEIRO? - Para colocar a nosso favor a Lei da Prosperidade e para fazer com que ela continue operando a nosso favor, devemos devolver Casa do Senhor, um dcimo de nossa renda (dzimo).
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Muitas pessoas escrevem para ns contando que praticaram os ensinamentos transmitidos pelo Dr. Joseph Murphy em seus livros e que mesmo assim no conseguiram prosperar. O Dr. Murphy, um dos autores de nossa igreja, escreveu muitos livros sobre como conseguir prosperidade atravs da prtica do Cristianismo Positivista e os leigos ao lerem seus livros, pem em prtica esses ensinamentos, mas descuidam de doarem seus dzimos. Dr. Murphy sempre afirmou que, para obter resultados da pratica do Cristianismo Positivista, era preciso ter f. Ora, ter f crer nas promessas do Senhor e cumprir o que ordenado nas escrituras. Voc simplesmente no conseguir nada, se praticar o Pensamento Positivo mas no doar o dzimo (a dcima parte) de suas rendas. A promessa divina muito clara a esse respeito. No devemos esperar para dar o dzimo apenas quando tivermos satisfeitas nossas necessidades pessoais. Os que primeiro satisfazem suas necessidades pessoais e pagam suas dvidas aos homens para depois devolver a Deus o que legitimamente lhE pertence, descobrem rpido, que lhes resta pouco ou nada para dar. Como cristos, estamos conscientes da presena de Deus e devemos colocar nossos compromissos com Ele em primeiro lugar. ... buscai primeiro o Reino de Deus e a sua justia, e todas essas coisas vos sero acrescentadas. (Mt 6.33) O dzimo certamente uma das primeiras coisas a serem feitas por aqueles que desejam se tornar cristos. Mais bem aventurado dar do que receber. (At 20.35) J dizia um dos autores do Cristianismo Positivista: Fazemos as coisas, pelo menos, dez vezes mais facilmente quando honramos o Senhor com o nosso dzimo. L. E. Meyer O dzimo a forma mais simples de crescermos na arte e na graa de dar. Quem pratica o dzimo descobre que ter mais para dar, do que lhe era possvel antes.. O DZIMO E A QUESTO DO MAL

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- No existe o mal, o mal apenas a ausncia do bem, assim sendo aquele que no d o Dzimo descumpre a Lei de Deus e traz a maldio para sua vida. "Roubar o homem a Deus? Todavia, vs me roubais e dizeis: Em que te roubamos? Nos Dzimos e nas ofertas. Com maldio sois amaldioados, porque a mim me roubais..." (Ml 3.8,9) - Por outro lado, aquele que respeita a Deus e encaminha o Dzimo Casa do Senhor, abenoado por Deus. "Trazei todos os Dzimos casa do Tesouro, para que haja mantimento na minha casa; e provai-me nisto, diz o Senhor dos Exrcitos, se eu no vos abrir as janelas do cu e no derramar sobre vs beno sem medida." (Ml 3.10) - A pratica regular e constante do dzimo desperta uma ateno consistente para a presena de Deus em nossas vidas, como fonte de nossos suprimentos e doador de todos os nossos bens. No podemos colher o que no semeamos e ao darmos o dzimo estamos semeando a semente da prosperidade e a colheita certa. PORQUE H IGREJAS EM QUE ISSO NO FUNCIONA? - Em vrias outras igrejas h inmeros fiis que cumprem com o Dzimo e vivem em grande misria e no veem progresso financeiro e no veem luz no fim do tnel. Por que isso acontece? Porque ao contrrio do que ensinamos na Igreja da Cincia Divina, nessas igrejas os pastores e ministros retiram parte do Dzimo para si mesmos, quando o Dzimo pertence ao Senhor e Sua obra. Mas no justo que o pastor e o ministro recebam pelo trabalho que fazem junto aos fiis? No estamos julgando os pastores e ministros de outras igrejas que usurpam o dinheiro do Dzimo para si mesmos, (Dt 32.35) mas, na Igreja da Cincia Divina, tantos os
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fiis, quanto os ministros, tm condio de viver com abundncia de recursos, graas ao nosso sistema de colportagem, sem necessidade de onerar o Dzimo que pertence obra de Deus. por essa razo que nossa igreja uma das poucas que presta contas de todo o dinheiro arrecadado com o Dzimo e informa a todos os fiis (os comprovantes se encontram disposio) para onde vai cada tosto. COMO ENCAMINHADO O DZIMO? - Ao se filiar nossa Igreja cada fiel recebe um nmero como dizimista, que apenas de seu conhecimento, no deve ser divulgado aos outros membros da igreja. Tive o desprazer de visitar, em determinada ocasio, uma igreja na cidade de Gara, no Estado de So Paulo, que colocava uma relao de dizimistas afixada nas costas da porta de entrada da igreja, relacionando-os pelos nomes. Ora, sabemos que cada membro da igreja entrega dez por cento de seus ganhos, mas tambm sabemos que os ganhos variam de pessoa para pessoa na proporo de suas possibilidades. No justo publicar o nome dos contribuintes ao lado da quantia que contribuem pois isso gera uma srie de emoes infelizes: cime, inveja, orgulho, desapontamento. Torna-se uma provao para cada um dos fiis que contribuem, j que Jesus condenou a exaltao na parbola do fariseu e do publicano (veja em Lucas 18.9-14). Em nossa igreja, todas as contribuies do Dzimo so publicadas mensalmente, ao lado do nmero de quem as fez (e no do nome, para evitar a exaltao). VOC NOS FISCALIZA MENSALMENTE - Um dos grandes problemas de se doar o dzimo para uma igreja ou instituio a impossibilidade de se verificar que destino dado ao dinheiro arrecadado. Eu mesmo, sempre tive muitas restries em doar meu dzimo por no ter muita confiana nas instituies que o recebiam. O que me faz confiar em nossa igreja e
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ofertar o meu dzimo sentindo paz em meu corao, que a nossa igreja uma das poucas que presta contas dos dzimos recebidos. Um relatrio encaminhado a todos os membros da igreja (A partir do ms seguinte quele em que fez suas contribuies.). Assim, todos os membros tm a liberdade de fiscalizar a prestao de contas, verificando se a quantia ao lado de seu nmero de dizimista, est correta. Dessa forma, sem se dar a conhecer, "... ignore a tua mo esquerda o que faz a tua mo direita;" (Mt 6.3) o que incentivaria o orgulho. Cada um dos membros pode verificar se a igreja est prestando contas corretamente. Ao final do relatrio todas as quantias arrecadadas so somadas e o total apresentado demonstrado atravs da relao de despesas e saldos. Cada um dos membros da igreja pode verificar que nenhum tosto angariado atravs do Dzimo utilizado para pagar salrios a pastores e ministros, totalmente dedicado divulgao da palavra e a obras sociais.

QUAL O VALOR CORRETO DO DZIMO? - Nos tempos de Jesus ainda era comum a pratica do "escambo", que consistia em trocarem-se mercadorias excedentes por outras mercadorias que estivessem faltando. Hoje em dia, com a universalidade dos sistemas monetrios e do cmbio, convencionou-se que o dzimo deve ser encaminhado em espcie (em dinheiro). Dzima ou dzimo equivale a dcima parte de um todo. Assim sendo, o assalariado deve encaminhar dez por cento de seu salrio e o autnomo dez por cento de cada quantia que receber.
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COMO FAZER? - Ao se inscrever em nossa Igreja, por se tratar de uma Igreja virtual, voc entrou em nosso site e preencheu um cadastro solicitando sua inscrio. Em resposta recebeu orientaes iniciais e instrues sobre como doar o seu dzimo, formalizando sua inscrio. No e-mail de boas vindas, que voc recebeu junto com sua primeira remessa de nossos estudos ESCP, consta o seu nmero como dizimista. Esse nmero muito importante para voc e aconselhamos que anote em sua Bblia, para no correr o risco de perd-lo. Se eventualmente voc o perder, no se preocupe, temos os nmeros cuidadosamente anotados em nossos computadores, s nos escrever, solicitando-o. Se voc assalariado: habitue-se a depositar o seu dzimo (dez por cento do que recebeu) no dia de seu pagamento mensal e se possvel v a seu banco, converse com o gerente de sua conta e autorize o saque e a transferncia sistemtica para a conta de nossa Igreja. Se voc autnomo: separe cuidadosamente dez por cento todos os seus ganhos e os guarde em local aparte (pode ser em uma caixa, em uma gaveta, em um pequeno cofre). Faa isso cada vez que entrar qualquer quantia em dinheiro (lembre-se de ser cuidadoso pois voc estar administrando bens que pertencem a Deus). Determine uma determinada data do ms (de preferncia sempre a mesma), some tudo que ganhou, subtraia desse valor todas os custos de seu exerccio profissional (as despesas pessoais no devem ser abatidas) e deposite 10% (dez por cento) do saldo restante. Se voc empresrio: ao fechar a contabilidade mensal, some todas as entradas, subtraia dessas entradas todas as despesas (gastos de manuteno do negcio), do saldo deposite 10% (dez por cento). ONDE DEPOSITAR? - Faa o seu depsito mensal na mesma conta que consta em todos os nossos impressos, ou seja: Caixa Econmica Federal
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(CEF) , ou em Casas Lotricas, para a agncia 2870, cdigo 03, conta corrente 00000051-6, em nome da Igreja da Cincia Divina. Se preferir use os recursos de "doaes" clicando no boto para esse fim que est em nosso site. Depois de feito o depsito, envie um e-mail com os detalhes e se possvel anexando cpia escaneada do comprovante (anote seu nmero de dizimista nele) e o envie para ns. Se voc no tiver um scanner, recorra a alguma empresa de fotocpia, elas costumam oferecer esses servios. Se voc fizer a doao atravs do boto DOAR em nosso site, no precisa se preocupar em enviar o comprovante pois receberemos aviso da PayPal, onde constam os dados de quem doou. PRIMEIRO DZIMO: Lembrando-se que, se a doao inicial para ingressar como fiel em nossa Igreja, v pgina COMO COMEAR: http://cienciadivina.org.br/index.php/como-comecar/ Preencha o cadastro com seus dados, clique no boto DOAR e a empresa PayPal nos enviar o nome de quem fez a doao, cruzaremos as informaes da PayPal com as informaes do seu cadastro e lhe enviaremos suas primeiras lies. DEMAIS DZIMOS: As doaes efetuadas por quem j fiel em nossa Igreja so ainda mais fceis de serem feitas, basta que em nosso site clique em DIZIMISTAS e em seguida no boto DOAR: http://cienciadivina.org.br/index.php/dizimistas/ Assim que a empresa PayPal nos avise de sua doao, verificamos em seu cadastro qual foi a ltima remessa que recebeu e lhe enviamos a nova remessa.
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A DEVOLUO DOS BENEFCIOS - Em decorrncia sua inscrio como fiel e dizimista (visto que no h como ser fiel se voc no um verdadeiro cristo e no dizima), voc passa a receber todos os benefcios que nossa Igreja oferece a seus membros. Mas lembre-se nossa Igreja leva o dzimo muito a srio e o utiliza totalmente para as a divulgao da palavra, para a manuteno da Igreja e para as obras sociais, no o utilizamos para oferecer salrios aos pastores embora possa ser utilizado para custear servios prestados por terceiros (manuteno de computadores, aluguel de caixa postal, impostos e taxas de que a Igreja no tenha iseno - como aluguel, Iptu etc..). E nossa Igreja reciproca a seus fiis doando a eles os estudos ESCP e proporcionando atividades gratuitas e descontos em todas as atividades pagas, abertas ao grande pblico. Essa devoluo e esses descontos tm validade mensal, visto que o dzimo mensal. Ou seja, por cada contribuio do dzimo voc tem direito a todas as devolues realizadas naquele ms por nossa Igreja. Para ter continuidade nesses benefcios voc deve manter em dia suas doaes do dzimo. OPORTUNIDADES GERADAS PELOS PRPRIOS FIIS - Nenhum fiel obrigado a dizimar de seu tempo ou de suas possibilidades em termos de conhecimento e de atividades profissionais ou comerciais que exeram, mas incentivamos a que todos faam isso na medida de suas foras pois essa uma excelente maneira de se compartilhar e essa uma expresso da verdadeira caridade e uma extenso da maneira de expressar fraternidade entre os irmos. Assim, profissionais liberais e comerciantes podem, a seu critrio, oferecer descontos em suas atividades favorecendo a nossos fiis e lhes permitido o anncio desses benefcios atravs de nosso boletim informativo mensal. O prprio pastor Marco Natali, no exerccio de sua profisso leiga, como psicanalista, oferece desconto aos dizimistas de nossa Igreja. Todos
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os meses em que voc dizimar, receber junto com as apostilas de seus estudos ESCP, o informativo mensal onde alm de receber o relatrio sobre o dzimo e onde aplicado o dinheiro dos dizimistas em nossa Igreja voc dispe tambm de uma listagem das oportunidades oferecidas por nossos fiis comunidade dos demais fiis de nossa Igreja. Procure utilizar esses benefcios, descontos e oportunidades, pois ao faz-lo alm de estar ajudando a si mesmo, est ajudando nossos fiis na tarefa de compartilhar. Isso lhes d a oportunidade de alcanarem crescimento espiritual e por merecimento crescimento em diversos outros setores de suas vidas. OBSERVE AS BNOS - Em curtssimo prazo voc comear a observar os resultados da prtica do dzimo em sua vida. Deus lhe sugeriu que O pusesse a prova! Voc ver progressos em todos os setores de sua vida que envolvem a realizao de bens materiais. E tambm ver progressos em outros setores de sua vida, seja a vida fsica, a vida psicolgica, a vida social ou a vida espiritual. Quando comear a observar esses progressos, faa-nos um favor: envie um e-mail contando os resultados que vem obtendo e nos autorize a publicar seu testemunho (colocaremos apenas suas iniciais para evitar a exaltao). Isso ir ajudar outras pessoas que necessitam desse tipo de apoio motivacional. COMO SOBREVIVEM OS PASTORES? - Se todo o dinheiro arrecadado atravs do Dzimo , integralmente, dedicado divulgao da palavra, e s obras sociais, como sobrevivem os ministros da Igreja da Cincia Divina? Em nossa igreja ningum se torna ministro a no ser depois de se dedicar durante muito tempo aos nossos estudos (ESCP) e colportagem. Assim todo membro atuante se torna prspero pois recebe a renda da colportagem , enquanto as pessoas que convidou a se tornarem membros de nossa igreja, continuarem seus estudos.
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No existem pobres em nossa igreja, apenas os membros novos, que estejam aprendendo e que tenham ingressado recentemente em nossa igreja, tm problemas de ordem financeira. Com o passar do tempo e se dedicando colportagem (que opcional e no obrigatria), cada um e todos os membros de nossa igreja prosperam de maneira lenta mas constante e quando um desses membros vem a se tornar ministro, j est tempo suficiente conosco para obter rendas mensais, do trabalho de colportagem realizado anteriormente, que lhe permitam viver uma vida rica e abastada pelo resto de seus dias. "Na velhice daro ainda frutos, sero cheios de seiva e de verdor..." (Sl 92.14) Praticar colportagem trazer pessoas ao Evangelho; semear as coisas espirituais, trazer membros novos para a igreja, quem o faz se torna merecedor de parte dos bens gerados por seus atos. Alguns de nossos pastores so escritores e tambm recebem direitos autorais pelo preparo dos ensinos transmitidos diretamente nos ESCP ou nas apostilas de brinde que so distribudas a cada nvel de nossos estudos. "Se ns vos semeamos as coisas espirituais, ser muito recolhermos de vs bens materiais?" (1 Co 9.11)

OS MINISTROS NO DEVERIAM FICAR COM PARTE DO DZIMO? - Compartilhar a palavra de Deus, seja conversando coloquialmente com amigos e conhecidos, seja falando no plpito da igreja, diante de um grande nmero de pessoas, um prazer e no um trabalho; o dever de todo o cristo e no devemos ser pagos por isso. Devemos separar a colportagem das demais atividades espirituais que praticamos. Servir a Deus dever, no prestar servio sagrado, prestar servio sagrado trazer algum ao estudo dos evangelhos, trazer algum igreja, praticar a colportagem. "Assim ordenou tambm o Senhor aos que pregam o evangelho, que vivam do evangelho." (1 Co 9.14)
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NUNCA LHE COBRAREMOS A DOAO DO DZIMO - Nossa Igreja, ao contrrio de algumas outras, nunca lhe cobrar a doao do dzimo. Isso deve partir de seu corao e no ser imposto por qualquer pessoa ou instituio. Entendemos que doar o dzimo uma honra que nos foi outorgada por Deus como a tarefa inicial do ato de compartilhar e se desejamos nos considerar cristos, temos que honrar esse compromisso. Mas nossa Igreja s admite como membro aquele que doa o dzimo, pois se no doa o dzimo no pode ser considerado cristo e assim sendo no pode pertencer nossa Igreja e nem ter acesso a nossos estudos ESCP. Por outro lado se voc dizima em nossa Igreja, passa a ter o direito de praticar a colportagem, a receber gratuitamente as apostilas do estudo ESCP e mais um outro estudo gratuito que dado de brinde todos os meses e que diferente a cada novo nvel de nosso aprendizado. A cada ms em que envie seu dzimo, receber imediatamente esses estudos que lhe sero enviados por e-mail. Assim tambm ter acesso a vrios outros benefcios de sua filiao nossa Igreja, alguns gratuitos e outros quando abertos ao grande pblico, com taxas sociais reduzidas para os nossos fiis. A remessa deste livrinho sobre o dzimo tem a finalidade de lhe dar a oportunidade de obter todas as bnos prometidas pelo Senhor queles que o fazem. Como Deus ordenou que trouxesse o seu dzimo casa do Tesouro, estaramos nos omitindo se no lhe proporcionssemos essa oportunidade. Com a grande vantagem que, em nossa igreja, voc pode fazer isso de forma confiante pois saber a que tipo de obra ser destinado cada tosto que nos enviar. MENSAGEM DO PASTOR MARCO NATALI: Como todo cristo conhecedor da Bblia, voc sabe que s pode ser considerado cristo aquele que pratica o dzimo.
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Jesus deixou bem claro essa questo e no h o que discutir a respeito. Havendo qualquer dvida entre em contato conosco por e-mail e toda e qualquer dvida ser respondida na medida do possvel e do que estiver ao nosso alcance. Tenha a certeza que fazemos o possvel para permanecermos no reto caminho de Deus. Sabemos que nenhuma Igreja perfeita, nem mesmo a nossa, pois somos humanos e como tal falhamos algumas vezes. Mas embora no exista uma Igreja perfeita, existe um Deus perfeito. E uma Igreja para valer aquela que busca a palavra de Deus. Fique na Paz do Senhor. Pr. Marco Natali
Ateno: Como nossa Igreja virtual temos a beno de poder atualizar sempre nossos textos. Sempre que quiser solicite que lhe remeteremos novamente A LEI DA GRATIDO pois este livrinho est sendo atualizado sempre que recebemos um novo depoimentos sobre o dzimo. Voc mesmo(a) pode enviar seu prprio depoimento e podemos publica-lo com seu nome completo, ou com apenas as iniciais de seu nome se voc preferir, a escolha sua. til ao enviar seu depoimento que inclua a cidade, Estado e Pas em que vive para motivar pessoas que vivam em sua regio.

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