CBF Centro Cientfico e Cultural Brasileiro de Fisioterapia

CRISTAIS RADINICOS EM PONTOS ASHI DA LOMBALGIA CRNICA

ASSOCIADOS AURICULOTERAPIA




Cristiana Bilecki Ferreira
Jane Mizobuti Alves






Trabalho de Concluso de Curso de
Especializao latu-sensu
rea de concentrao: Acupuntura
Orientador: Prof. Raul de Moraes Breves
Sobrinho







SO PAULO - SP
2011

1. Introduo


A acupuntura uma tcnica da Medicina Tradicional Chinesa utilizada
desde 2.000 a 3.000 anos antes de Cristo. Porm, foi a partir de 1970 que esta
passou a ser estudada, especialmente por seus efeitos analgsicos (PARRIS &
SMITH, 2003; SANTOS & MARTELETE, 2004). A tcnica consiste na insero
de agulhas em pontos anatmicos especficos do corpo, com o objetivo de
produzir efeito teraputico ou analgsico e visa a prevenir e tratar as doenas
atravs do equilbrio das energias circulantes no corpo, pois acredita-se que
um organismo equilibrado no adoece e segundo a abordagem bioenergtica,
da qual a acupuntura faz parte, a doena no um fenmeno alienado ao
corpo. Ela compreende a integrao mente-corpo como um crculo de interao
entre os sistemas internos e os aspectos emocionais (VECTORE, 2005).
Nas sndromes de dor crnica, como dores de coluna e fibromialgia,
existe alta prevalncia de alteraes emocionais importantes, como quadros de
depresso e ansiedade. Pessoas que sofrem de dor crnica podem acabar
desenvolvendo sintomas depressivos, uma vez que sentem dores constantes e
incapacitantes que podem em alguns momentos, imped-los de exercerem
suas atividades profissionais e sociais, podendo fazer com que as limitaes
fsicas acarretem prejuzos emocionais (AMARAL, MARCHI & PIMENTA,
2010).
A acupuntura tem recebido grande destaque na mdia nas ltimas
dcadas como uma modalidade teraputica alternativa aos tratamentos
convencionais, tem sido indicada para o tratamento de diversas condies
dolorosas. No tratamento de dor crnica, os resultados da acupuntura so
comparveis aos de outros mtodos, apresentando vantagens significativas. A
sua eficcia no tratamento de dores musculoesquelticas crnicas est
comprovada em diversas situaes (MENEZES, MOREIRA & BRANDO,
2010).





2. Objetivo


O objetivo da presente pesquisa foi aplicar cristais radinicos em pontos
Ashi da regio lombar e nos pontos auriculares, verificando se so eficazes
para diminuir a dor de pacientes com lombalgia crnica.





























3. Reviso de Literatura


3.1 As Teorias Bsicas da Medicina Chinesa


Existem trs pilares para a Teoria Geral de Medicina Chinesa: a teoria
do Yin-Yang, a dos Cinco Elementos e a do Qi.


3.1.1 Teoria do Yin-Yang


O conceito de Yin-Yang provavelmente o mais importante da teoria da
Medicina Chinesa. Baseia-se na existncia do Tao como fora divina que d
origem ao Universo e que imprime leis e lgica energia universal. O Tao
organizou as foras do universo criando as chamadas polaridades universais,
foras opostas, mas complementares, que regulam os padres de organizao
na natureza, ou seja, o Yin e o Yang.
Yin-Yang so duas foras contrrias e complementares. No so dois
elementos distintos, mas dois aspectos complementares de uma mesma
realidade. Nada absolutamente Yin ou Yang, todos possuem o Yin e o Yang.
A mais antiga origem do fenmeno Yin-Yang deve ter sido causada pela
observao da alternncia cclica entre o dia e a noite. Dessa maneira, o dia
corresponde ao Yang e a noite, ao Yin. A atividade refere-se ao Yang e o
descanso, ao Yin. Isso conduz a primeira observao da alternncia contnua
de todo fenmeno entre os dois plos cclicos: um corresponde luz, ao sol,
luminosidade e atividade (Yang) e o outro corresponde escurido, lua,
sombra e ao descanso (Yin). Deste modo, Yin e Yang so dois estgios de um
movimento cclico e um interfere constantemente no outro, tal como o dia cede
lugar noite e vice-versa.
A relao de interdependncia de Yin e Yang significa que cada um
deles existe sob a dependncia da presena do outro, nenhum deles pode

existir isoladamente. No conceito chins, Yin e Yang representam qualidades
opostas, mas complementares.
Segundo a teoria da Medicina Tradicional Chinesa, todas as estruturas
do organismo se encontram originalmente em equilbrio pela atuao das
energias Yin e Yang. Desse modo, se essas energias estiverem em perfeita
harmonia, o organismo estar com sade. Por outro lado, um desequilbrio
gerar a doena. Portanto, todos os mtodos de tratamento devem visar
restaurao do estado de equilbrio entre esses dois elementos.


3.1.2 Teoria dos Cinco Elementos


Junto com a teoria do Yin-Yang, a teoria dos Cinco Elementos constitui a
base da teoria da Medicina Chinesa e foi elaborada pelos filsofos chineses
para explicar o comportamento da natureza e dos seres vivos. Originou-se
aproximadamente ao mesmo tempo em que a teoria do Yin-Yang. A primeira
referncia aos Cinco Elementos pertence tambm ao perodo da dinastia Zhou
(por volta de 1000-770 a.C.).
Os Cinco Elementos (Madeira, Fogo, Terra, Metal e gua) so, na
realidade, os cinco elementos bsicos que constituem a natureza. Existe entre
eles uma interdependncia e uma inter-restrio que determinam seus estados
de constante movimento e mutao.
A Teoria dos Cinco Elementos ocupa um lugar importante na Medicina
Chinesa, porque todos os fenmenos dos tecidos e rgos, da fisiologia e da
patologia do corpo humano, esto classificados e so interpretados pelas inter-
relaes desses elementos.
Uma forma importante de compreender a teoria oriental a
compreenso do pentagrama da teoria dos cinco elementos (Figura 1).







Figura 1 Representao ilustrativa da teoria dos cinco elementos, na teoria oriental,
demonstrando o ciclo de gerao, por setas em negrito e, o ciclo de controle/dominncia, pelas
setas pontilhadas.


O ciclo de gerao (SHEN) expresso da seguinte forma: Madeira gera
Fogo, Fogo gera Terra, Terra gera Metal, Metal gera gua e gua gera
Madeira. Nessa sequncia, cada elemento gerado por um e gera outro.
No ciclo de controle (KO), tambm chamado de ciclo de dominncia
cada elemento controla outro e controlado por um. Assim, Madeira controla a
Terra, Terra controla a gua, gua controla o Fogo, Fogo controla o Metal e
Metal controla a Madeira.
O sistema de correspondncias uma parte importante da teoria dos
Cinco Elementos, elas foram determinadas e h um grupo de correspondncias
para cada um dos Cinco Elementos. Algumas das principais correspondncias
so mostradas na Tabela 1. Tais grupos de correspondncias, especialmente
aqueles relacionados ao corpo humano, mostram como os rgos e seus
fenmenos relacionados formam um todo integrado e indivisvel.


Tabela 1: Principais correspondncias dos cinco elementos

MADEIRA FOGO TERRA METAL GUA
RGO Fgado Corao Bao Pulmo Rim
VSCERA Vescula Biliar
Intestino
Estmago
Intestino
Bexiga Delgado Grosso
COR Verde Vermelho Amarelo Branco Escuro
TECIDO Msculo Vasos Conjuntivo
Pele e
Cabelos Ossos
CLIMA Vento Calor Umidade Secura Frio
SABOR Azedo Amargo Adocicado Picante Salgado
ESTAO Primavera Vero Cancula Outono Inverno
SENTIMENTO Reatividade Alegria Reflexo Ansiedade Medo
EXPRESSO Grito Riso Canto Pranto Suspiro
SENTIDO Viso Fala Gustao Olfato Audio



3.1.3 Qi


muito difcil traduzir a palavra Qi; muitas tradues foram propostas,
mas nenhuma delas se aproxima da sua essncia exata. Tem sido traduzida de
vrias maneiras, como energia, fora material, matria, fora vital, fora da
vida, poder vital e poder de mover. A razo da dificuldade em se traduzir
corretamente a palavra Qi consiste em sua natureza verstil, uma vez que o Qi
pode assumir manifestaes diferentes e ser diferentes coisas nas mais
diferentes situaes.
O Qi a base de todos os fenmenos no universo e proporciona uma
continuidade entre as formas material e dura e as energias tnues, rarefeitas e
imateriais. a essncia de todas as coisas, a primeira manifestao do
universo, a base de tudo. uma energia que se manifesta simultaneamente
entre os nveis fsico e espiritual. O Qi circula por todo o corpo e possui nomes
especiais que se relacionam com o local por onde circula.

A natureza mutante do Qi, entre uma substncia material e uma fora
etrea e sutil, central viso mdica chinesa de corpo e mente como uma
unidade integrada.
Os filsofos e doutores chineses observaram a inter-relao entre o
universo e os seres humanos e consideraram o Qi dos seres humanos como
resultado da interao do Qi do Cu e da Terra.
De acordo com a Medicina Chinesa, h muitos tipos diferentes de Qi que
afetam nosso corpo e mente, variando desde o sutil e rarefeito at o mais
denso e duro. Todos os vrios tipos de Qi so na verdade, um nico Qi, que se
manifesta de diferentes formas.
Na Medicina Chinesa, o termo Qi utilizado sob dois aspectos
principais. Primeiro, indica a Essncia aprimorada produzida pelos rgos
Internos, cuja funo nutrir o organismo e a mente. Em segundo lugar, Qi
indica a atividade funcional dos rgos internos.


3.2 Auriculoterapia


A auriculoterapia um ramo da acupuntura destinado ao tratamento das
enfermidades fsicas e mentais atravs de estmulos de pontos situados no
pavilho auricular. Cada orelha possui pontos reflexos que correspondem a
todos os rgos e funes do corpo (SOUZA, 1996). Este mtodo de
tratamento foi registrado no livro de Neijing (500 a 300 a.C.) e em outras
literaturas mdicas das dinastias subsequentes.
sustentado na Medicina Tradicional Chinesa que a orelha no um
rgo separado, mas que est intimamente conectado aos meridianos e
colaterais e aos rgos Zang-Fu, bem como uma parte do corpo como um
todo orgnico (MAIKE, 2002).
A auriculoterapia pode ser utilizada em todos os tipos de problemas
fsicos e psquicos. Tem como fundamento o reflexo direto sobre o crebro e,
atravs deste, sobre o organismo, um mtodo completo de terapia. Seu uso
associado a outras terapias dinamiza os efeitos benficos de qualquer
tratamento (SOUZA, 1996).

Clinicamente, as doenas de vrias partes do corpo podem ser curadas
atravs da acupuntura nos pontos auriculares correspondentes, podendo
promover a livre circulao do Qi e sangue nos meridianos e colaterais e
ajustar os rgos Zang-Fu (MAIKE, 2002).


3.3 Pontos Ashi


Ashi uma expresso chinesa que significa a mesmo, ou seja,
a que di.
Pontos Ashi o termo genrico utilizado para caracterizar os pontos no
classificados nas categorias de pontos Regulares e Extras, e que se
manifestam dolorosos ou sensveis na presena de alguma enfermidade. No
tem nome especfico e tampouco local pr-determinado, so tambm
chamados pontos de Reao Celeste, pontos de Reao do Grande Vazio e
Local Mole. Conforme diz o Eixo Espiritual (Ling Shu):

Os locais moles podem ser usados como
pontos de Acupuntura


Tomar os pontos dolorosos como pontos acupunturais .


A utilizao dos pontos Ashi foi o mtodo primrio de seleo de pontos
nos primeiros tratamentos acupunturais, so considerados os representantes
do primeiro estgio da evoluo das investigaes dos pontos de Acupuntura.
Estes pontos, ao contrrio do que se pode pensar, ficaram to importantes que
mereceram uma classificao parte.





3.4 Radinica


A radinica uma cincia que pretende restabelecer um desequilbrio
energtico, utilizando somente energia. Utiliza, para tanto, a energia das
formas e de aparelhos eletro-eletrnicos, magnticos ou mecnicos para a
interpretao e transmisso de informaes vibracionais. Ela essencialmente
um mtodo de diagnstico e tratamento, que utiliza a faculdade da percepo
extra-sensorial e o conceito da ao distncia (SIQUEIRA, 1999).
Um aparelho de Radinica pode ser definido como um sintonizador de
frequncias biolgicas no detectveis atravs dos meios usuais e que utiliza
da percepo extra-sensorial do operador para mapear o campo energtico do
elemento pesquisado. O aparelho no age por si s, a mente do usurio que
direciona o dispositivo para o fim almejado, assim o aparelho funciona como
um amplificador dos padres psquicos do operador, da mesma forma que o
microfone amplifica a voz.


3.5 Cristais radinicos



A energia dos cristais e das pedras preciosas pode ser utilizada
diretamente no paciente ou distncia por emisso radinica. Estudos feitos
com programao psquica de cristais e seu uso teraputico mostram que eles
interagem facilmente com energias sutis. O cristal funciona como emissor-
receptor dessas energias, atuando nos seres vivos e no meio ambiente por
ressonncia vibratria (RODRIGUES, 2000).
Os cristais radinicos so o fruto de sete anos de pesquisas, foram
criados pelas mos do engenheiro acupunturista Raul de Moraes Breves
Sobrinho, estudioso de acupuntura desde 1980, professor especializado em
diagnsticos eletrnicos e escritor de cinco livros. So minsculas esferas de
vidro com 1 mm de dimetro, especificamente programados (via radinica),
capazes de transmitir uma forte inteno (involuntria, ou seja, aqum daquela
exercida pelo terapeuta e presumida pelo paciente) de harmonizao nos

pontos a serem utilizados tanto quanto submetido a tratamento na acupuntura
sistmica quanto nos microssistemas, como no caso da auriculoterapia.
Segundo SOBRINHO (2010), os cristais radinicos foram criados
quando ele experimentou gravar em pequenos cristais, utilizados em
auriculoterapia, o mesmo programa mental que utilizava em suas sesses de
acupuntura tradicional via radinica. Ele conta que sua primeira descoberta foi
no aspecto de amenizar dores, mas o que mais o surpreendeu foi a descoberta
da atuao dos mesmos em questes psquicas.


3.6 Dor


A dor, independente da localizao no corpo e das causas, estimula
profissionais da sade a realizarem estudos com diversas abordagens para seu
manejo, visando diminuir o sofrimento das pessoas (WINK & CARTANA, 2009).


3.6.1 Dor crnica


A dor crnica, entendida como uma experincia sensorial e emocional
desagradvel relacionada com o dano real ou potencial de algum tecido ou que
se descreve em termos de tal dano (Associao Internacional para o Estudo da
Dor, IASP, 1985), tem sido estudada pela psicologia comportamental e pela
psicologia cognitivo-comportamental e mostram resultados de que aspectos
psicossocioculturais, entre eles os relacionados atitude, influenciam no modo
do doente perceber, expressar e lidar com a dor (LIMA et al, 2005).







3.6.2 Dor na viso da MTC


A Medicina Tradicional Chinesa (MTC) define a dor como resultado da
obstruo ao livre fluxo de Energia Vital (Qi) pelo corpo ou parte dele. Tal
condio est associada a sentimentos bloqueados, no reconhecidos ou no
acolhidos. Portanto, as possibilidades de superar a dor podem estar
associadas ao desvelamento de seu significado, estabelecendo a relao entre
dor e sentimentos, de maneira a liberar o Qi estagnado. O sentimento
estagnado por longo tempo perturba o livre fluxo do Qi pelo organismo,
podendo levar a dor, distenses, massas ou depresso. Por outro lado, o mau
funcionamento orgnico pode gerar estados de esprito desarmnicos (WINK &
CARTANA, 2009).


3.7 Lombalgia


Sobrepujada apenas pela cefalia dentre os distrbios dolorosos que
mais afetam o homem, a dor lombar causa freqente de morbidade e
incapacidade, causando importante impacto social e econmico (JUNIOR,
GOLDENFUM & SIENA, 2010).
Segundo TEIXEIRA (1999), cerca de 10 milhes de brasileiros ficam
incapacitados por causa desta morbidade e pelo menos 70% da populao
sofrer um episdio de dor lombar na vida.
A procura por tratamento devido dores lombares crnicas aumenta a
cada dia. A lombalgia um dos principais motivos de consultas mdicas,
hospitalizaes e intervenes cirrgicas, acometem comumente homens
acima de 40 anos e mulheres entre 50 e 60 anos de idade, no entanto, a
lombalgia ocupacional, acomete trabalhadores com menos de 45 anos de
idade, principalmente adultos jovens e responsvel por alguns casos de
invalidez prematura (JUNIOR, GOLDENFUM & SIENA, 2010).


Fazendo parte do contexto de dores lombares, as dores lombares
crnicas devem ser tratadas como um problema de sade pblica. Esta
morbidade atinge principalmente a populao em idade economicamente ativa,
podendo ser altamente incapacitante e uma das mais importantes causas de
absentesmo ao trabalho (FREIRE, 2000).
AMARAL et al (2010), realizaram um estudo no Brasil e verificaram que
a grande maioria dos pacientes que sofrem de dor lombar crnica apresenta
problemas emocionais como depresso, ansiedade e desesperana, portanto,
verificou-se a necessidade da identificao desses componentes antes de um
procedimento teraputico, para que haja uma abordagem mais completa e
eficaz.
Segundo o estudo de SILVA, FASSA & VALLE (2004) realizado no
Brasil, 76,7% dos indivduos com dor lombar crnica apresentaram quadro
lgico em intensidade que comprometia a realizao das atividades laborais.
Conforme o estudo realizado por LORENZETTI et al (2006), onde
analisaram quatorze trabalhos relevantes sobre a eficcia de tratamento por
meio de acupuntura em lombalgias, concluram que h evidncias de que o uso
da acupuntura apresenta eficcia, em especial no tratamento de lombalgia
crnica.


3.7.1 Classificao


Conforme JNIOR, GOLDENFUM & SIENA (2010), as lombalgias
podem ser divididas em trs grupos, com base na durao dos sintomas:
aguda (um a sete dias); subaguda (seis a doze semanas) e crnica
(ultrapassa doze semanas).







3.7.2 Viso Ocidental


Lombalgia so todas as condies de dor, dolorimento, rigidez com ou
sem dor, localizada na regio inferior do dorso, em uma rea situada entre o
ltimo arco costal e a prega gltea.


3.7.2.1 Etiologia


A Medicina Ocidental atribui como causas da lombalgia diversos fatores
como doenas inflamatrias, degenerativas ou neoplsicas, anormalidades
congnitas, debilidade muscular, predisposio reumtica, sinais de
degenerao da coluna ou dos discos intervertebrais, etc. Porm,
frequentemente a dor lombar crnica no decorre de doenas especficas, mas
por um conjunto de causas, como fatores scio-demogrficos (idade, sexo,
renda e escolaridade), comportamentais (fumo e baixa atividade fsica),
exposies nas atividades cotidianas (trabalho fsico pesado, vibrao, posio
viciosa, movimentos repetitivos) e outros como obesidade e morbidades
psicolgicas (SILVA, FASSA & VALLE, 2004).


3.7.3 Viso oriental


Na Medicina Tradicional Chinesa, segundo MACIOCIA (2007), as
condies patolgicas de dor lombar so: a reteno de frio e umidade, a
estagnao do Qi e do Sangue devido ao esforo excessivo e a deficincia do
Rim.
A Medicina Tradicional Chinesa considera toda a coluna vertebral
dependente do Shen Qi (Energia dos Rins) e quando existe uma deficincia de
Qi, surge a condio bsica para que ocorram as alteraes energticas,
funcionais e orgnicas na regio.

3.7.3.1 Etiologia


A Medicina Oriental atribui como causas da lombalgia fatores como:
trabalho fsico excessivo; atividade sexual excessiva; gravidez e parto; invaso
externa de frio e umidade; excesso de trabalho e exerccios inadequados.


3.7.3.2 Patologia


a. Reteno de umidade-frio: em geral, manifesta-se aps a exposio ao
vento, frio e umidade perversos. Geralmente a pessoa ir apresentar
sensao de frio na regio lombar; a dor pode irradiar para os msculos
glteos e membros inferiores e agravar-se com o tempo chuvoso e frio;
sensao de peso e adormecimento da regio dorso-lombar; limitao
dos movimentos de flexo e extenso da coluna lombar devido a uma
contratura muscular.


b. Estagnao de Qi e Xue: geralmente est relacionada a algum trauma
ou a um movimento errado, ao se levantar um peso. Os sinais e
sintomas podem ser de dor aguda e intensa de localizao fixa que se
agrava com o esforo fsico e acompanhada de hipertonia e rigidez da
musculatura paravertebral lombar, que impossibilita a realizao de
movimentos de flexo e rotao da coluna.


c. Deficincia dos Rins: manifesta-se lentamente. A dor leve e
persistente. Pode vir acompanhada de lassido, depresso, membros
frios, espermatorria e fraqueza da regio lombar.



d. Deficincia do Yang dos Rins: a dor lombar acompanhada de cansao,
frio nos membros inferiores e superiores, espermatorria e pulso
filiforme.


e. Deficincia de Yin dos Rins: a dor acompanhada de angstia, urina
amarela, pulso rpido e lngua vermelha.


3.8 Relaes entre sade fsica e sade mental


Quase todas as doenas fsicas causam, nas pessoas acometidas, um
impacto emocional, como reaes ansiosas ou depressivas de ajustamento,
podendo gerar sofrimento e incapacidade adicionais, podendo afetar
negativamente a evoluo e prognstico do problema de base, diminuindo a
adeso ao tratamento e aumentando as taxas de mortalidade (GONALVES et
al, 2009).
Aponta-se que fatores psicolgicos so importantes na evoluo da
lombalgia aguda para crnica e posterior incapacidade funcional (MACEDO &
BRIGAN, 2009).
Segundo GONALVES et al (2009), o adoecimento humano ocorre em
funo de complexas interaes entre fatores individuais e coletivos, tais como
fatores biolgicos, psicolgicos, ambientais, sociais e culturais. Sabe-se que
sade mental e sade fsica so estreitamente entrelaadas e
interdependentes.
Considerando a viso holstica adotada pela Medicina Tradicional
Chinesa, tem-se que os pensamentos e as emoes influenciam diretamente a
fora vital, aumentando ou paralisando o fluxo de energia pelo corpo. O
psiquismo no pode ser separado dos rgos e vice-versa, isto , as
perturbaes psquicas, relativas s emoes, podem perturbar diretamente os
rgos e as alteraes orgnicas podem agir sobre o psiquismo (VECTORE,
2005).

Segundo a Medicina Tradicional Chinesa, as desarmonias ou
desequilbrios podem ser verificados atravs de sinais fsicos ou psquicos, pois
ambos pertencem mesma unidade. O psiquismo no pode ser dissociado do
fsico: ambos representam manifestaes diferentes da mesma energia, eles
seguem as mesmas leis e esto em interdependncia completa. No caso de
perturbaes, seja do psiquismo ou do organismo, no se poderia, em
absoluto, tratar de um sem tratar o outro. A ao da acupuntura, no corpo
fsico, repercute inevitavelmente no estado psquico, pois impossvel
dissociar o psiquismo da unidade total do ser humano integrado ao Universo
(VECTORE, 2005).
Os primeiros sucessos da interveno psicolgica na dor surgiram da
impossibilidade, relatada por alguns mdicos, em tratar determinados pacientes
com condies de dor crnica. Estes pacientes eram enviados ao psiclogo
como ltimo recurso. Atualmente os mtodos de interveno e tratamentos da
dor tm evoludo para a incluso de procedimentos psicolgicos. Assim, o
paciente com dor visto de uma forma holstica, em que a estreita relao
mente-corpo se manifesta na experincia pessoal de dor. A interveno
multidimensional na dor, incluindo uma vertente psicossocial, essencial para
uma abordagem eficaz da dor porque o paciente ir participar do seu
tratamento (SOARES & MCINTYRE, 2000).





















4. Metodologia


A presente pesquisa de carter clnico experimental. Seis indivduos
foram atendidos durante trs sesses individuais, com diferena de 3 dias entre
uma sesso e outra. Os participantes foram avaliados no incio de cada
sesso.
Foram esclarecidos aos participantes, ao incio da pesquisa, os objetivos
e procedimentos da pesquisa e aqueles que concordaram, assinaram o Termo
de Consentimento Livre e Esclarecido (Anexo 1).


4.1 Critrios de Incluso


O critrio de incluso foi a obrigatoriedade de apresentar dor lombar
crnica, ou seja, presena da dor por doze semanas ou mais e estar sentindo
dor no momento da pesquisa.


4.2 Amostra


O estudo foi realizado com seis mulheres voluntrias oriundas da cidade
de Guarulhos (SP), com idade entre 40 e 73 anos de idade.


4.3 Material

Foram utilizados neste estudo os seguintes materiais: cristais radinicos
fixados em um mini-grfico me (Figura 1), algodo, lcool 70%, micropore,
pina, colchonete e Escala Visual Analgica (ver Anexo 2).

A Escala Visual Analgica consiste de uma linha de 10 centmetros, com
ncoras em ambas as extremidades. Numa delas marcada sem dor e na
outra extremidade indicada dor insuportvel ou frases anlogas. A
magnitude da dor indicada marcando a linha e uma rgua utilizada para
quantificar a mensurao numa escala de 0-100 mm. Este instrumento tem
sido considerado sensvel, simples, reproduzvel e universal, pois pode ser
compreendido em distintas situaes onde h diferenas culturais ou de
linguagem do avaliador.




Figura 1: cristais radinicos fixados em um mini-grfico me



4.4 Procedimentos


Os procedimentos durante a relao com os voluntrios foram
constitudos dos seguintes itens: esclarecimento ao participante sobre os
objetivos e procedimentos da pesquisa; assinatura do Termo de Consentimento
Livre e Esclarecido (Anexo 1); apresentao da Escala Visual Analgica
(Anexo 2) na qual o indivduo atribuiu uma nota para sua dor antes de cada

tratamento; palpao dos pontos Ashi da regio lombar e colocao de cristais
radinicos fixados em um mini-grfico me nestes pontos Ashi e colocao de
cristais radinicos na aurculo.
Para a aplicao dos cristais radinicos na aurculo, pedimos
inicialmente a autorizao do paciente; obtivemos sua autorizao e pedimos
para que mantivesse a mente fixada no problema em grau dez (em uma escala
de zero a dez). Os pontos utilizados durante o atendimento foram os pontos
Shen Men, Rim, Fgado, Corao, Bao, Pulmo, Bexiga, Vescula Biliar,
Intestino Delgado, Estmago e Intestino Grosso e Sistema Nervoso Central.
Os indivduos foram orientados a estimular os pontos auriculares,
aproximadamente trs vezes por dia, pressionando o ponto por alguns
segundos.
A cada sesso eram retirados e trocados os cristais radinicos, tanto dos
pontos Ashi quanto dos pontos auriculares.





















5. Resultados


O grfico abaixo (Grfico 1) demonstra a evoluo do tratamento,
atravs da Escala Visual Analgica, comparando a intensidade da dor ao incio
de cada sesso. Podemos constatar que todos os indivduos tratados
apresentaram melhora do quadro lgico.




Grfico 1: Avaliao subjetiva da dor, manifestada pelos indivduos, no incio de cada sesso.



Foi observado tambm um efeito secundrio ao tratamento proposto,
todas as participantes relataram diminuio da fadiga e aumento da disposio
para realizar atividades como caminhar, subir e descer escadas, enfim,
relataram melhora do bem estar geral.








6. Discusso


O propsito inicial do presente estudo foi verificar o comportamento da
dor em regio lombar, com a aplicao de cristais radinicos em pontos Ashi
da regio lombar e em pontos auriculares tratando as emoes/psiquismo
atravs dos cinco elementos. Comprovamos a eficincia para os casos
tratados, por meio da representao anteriormente apresentada.
Os cristais radinicos atuam realizando estmulos fisiolgicos, bem como
os gerados por sementes agulhas, esferas, entre outros instrumentos, no ponto
do microssistema auricular. Este instrumento teraputico, busca a
harmonizao e equilbrio energtico do ponto, alm dos meridianos que se
encontram ligados e acoplados ele, e consequentemente irradiando tal
benefcio aos rgos e vsceras relacionados. Assim o equilbrio
desempenhado realizado por meio da programao j contida no cristal, no
sendo exigida a manipulao nos sentido de sedao e tonificao segundo
necessidade vigente, a simples aplicao do cristal em estado nico j
desempenha sua funcionalidade harmonizadora.
O efeito secundrio encontrado neste estudo, que o bem estar geral,
pode estar ligado a diminuio da dor e consequente melhora do psiquismo ou
vice-versa, a melhora do emocional pode ter levado a diminuio da algia.
Segundo VECTORE (2005), o psiquismo no pode ser dissociado do fsico:
ambos representam manifestaes diferentes da mesma energia, eles seguem
as mesmas leis e esto em interdependncia completa. No caso de
perturbaes, seja do psiquismo ou do organismo, no se poderia, em
absoluto, tratar de um sem tratar o outro.









7. Concluso


Atravs do presente estudo podemos concluir que a tcnica utilizada
apresenta resultados satisfatrios e benficos, pois todos os indivduos
tratados apresentaram melhora do quadro lgico.
Assim, os cristais radinicos conferem mais uma ferramenta de auxlio
ao terapeuta no tratamento de algias lombares, pois proporciona um estmulo
contnuo no local acometido.
Pouco se conhece sobre os efeitos dos cristais radinicos sobre a
lombalgia, pois a literatura ainda muito restrita. Propomos futuros trabalhos,
em continuidade a este e sugerimos a aplicao em amostra mais significativa
estatisticamente.






















8. Referncias Bibliogrficas



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