Rev.

David Karnopp

Rev. David Karnopp

Introduo
Apocalipse um livro de revelao das coisas que vo
acontecer no futuro e que visa consolar a Igreja Crist dos ltimos tempos, principalmente no que diz respeito ao fim do mundo. Ele uma preciosa fonte de consolo, como o prprio autor
afirma: Bem aventurados aqueles que leem aqueles que ouvem
as palavras da profecia e guardam as cousas nele escritas (Ap.
1.3).

diagramao: Jarbas Hoffimann: 2011

pastorjarbas@gmail.com

Propsito deste trabalho

Este trabalho no se prope a servir como comentrio
Bblico. Antes fornecer breves anotaes para cada versculo,
que possam servir de auxlio para quem estuda o Apocalipse.

Objetivo do livro

Anotaes

A palavra apocalipse significa desvendar, revelar. Deus

revelou aspectos do futuro para consolar o povo de Deus que
vive no ltimo perodo, ou seja, no perodo que est entre a ascenso de Jesus e sua vinda em glria para julgar os vivos e os
mortos.
verdade que h muitas coisas difceis de entender neste livro. H figuras estranhas, selos, flagelos bestas, nmeros etc.
Diversos detalhes nos causam dificuldades. Para isso necessrio um estudo srio do livro. Apesar disso, Apocalipse nos revela
aquilo que fundamental para nossa salvao e nossa vida com
Deus neste mundo e na eternidade.
Seu propsito no amedrontar, esconder coisas, ou
causar dvidas nos cristos, mas revelar-lhes consolo e felicidade,
ou seja, que o Cristo glorificado guia sua igreja atravs de muitas
lutas e tribulaes glria (At 14.22). Por isso o livro desde o
incio nos coloca diante do Senhor Jesus que nos ama e pelo seu
sangue nos libertou dos pecados (Ap.1.5). So felizes todos aqueles
que leem, meditam e ouvem as palavras deste livro (Ap. 1.3).
No devemos, portanto ler este livro por mera curiosidade. Ele nos conclama ler, ouvir e guardar a mensagem no corao.

Objetivo do livro - 9

O Autor de Apocalipse

Anotaes

O livro de Apocalipse foi escrito pelo apstolo Joo

provavelmente no ano de 95 D.C. quando esteve preso na ilha
de Patmos por ordem de Domiciniano, imperador Romano.
Domiciniano exigiu de seus sditos a sua venerao como ser
divino. O choque entre cristos e o imperador foi inevitvel.
Sugiram grandes perseguies, que assolaram a igreja crist no
Imprio Romano. Dos apstolos de Jesus, somente Joo ainda
estava vivo. Ele contava com mais de 90 anos. Participava ainda
dos trabalhos ministeriais na comunidade de feso da sia Menor, hoje Turquia.
Por que ele estava preso? Ele mesmo responde: por ter
anunciado a mensagem de Deus e a verdade que Jesus revelou (1.9).
A ilha de Patmos no oferecia condies normais de vida. Nela
quase no existia vegetao. Esta ilha dista 96 km ao sudoeste de
feso. Mede 16 km de extenso e 10 de largura. Joo abrigou-se,
provavelmente, numa caverna. Ele foi jogado ali como resultado
da perseguio aos cristos. No ano de 96, Joo foi libertado por
ordem do imperador Nerva (AD 96-98). Voltou, ento, para
feso, onde veio a falecer.
Na ilha de Patmos Jesus apareceu ao apstolo e o consolou
com sete vises sobre o futuro da igreja. Joo recebeu a incumbncia de escrever aquilo que lhe seria revelado e enviar para as sete
igrejas que estavam na sia Menor (Turquia). Essas sete igrejas
representam a Igreja Crist espalhada por todo o mundo. A cada
uma dessas sete igrejas, Jesus tem uma mensagem especial.

Autor - 11

Smbolos de Apocalipse

Anotaes

O Apocalipse contm muitas figuras de linguagem e

muitos smbolos. Como os cristos daquela poca estavam sendo perseguidos por causa da f crist, havia a necessidade de se
esconder. Este livro foi escrito desta forma para esconder do imperador o real significado da sua mensagem. Os cristos, porm,
conheciam cada palavra que ali estava escrita. Joo escreve este
livro com a finalidade de encorajar os cristos em meio s perseguies.

Nmeros:
Trs Lembra a Trindade. Smbolo de Deus, invocado
trs vezes como Santo (4.8).
Quatro Nmero da criao e das criaturas de Deus;
(4.1; 7.1). Uma quadra completa.
Seis S aparece em Ap 13.18 com o 666. Se o sete
o nmero da comunho de Deus com os seres humanos, no seis
falta esta ligao. Sete menos um. Imperfeio.
Sete a soma do nmero de Deus e da sua Criao
(3+4) totalidade. Ciclo completo. Os sete dias da criao. H vrias sries de sete, como sete selos, sete anjos, sete reis, sete montanhas, sete trombetas. Isso retrata a perfeio que vem de Deus.
Este o nmero mais importante do Apocalipse. (1.11; 6.1; 8.6;
15.1).
Dez Nmero da perfeio e totalidade na criao
de Deus. So 10 os mandamento (totalidade da lei). Da que os
1000 anos de Ap 20.2 devem ser entendidos como a totalidade
do tempo que Deus nos d para a propagao do evangelho.
Doze Smbolo do povo de Deus, seja da antiga alianSmbolos do Ap - 13

Anotaes

a (12 patriarcas) ou da nova (12 apstolos) (21.12; 21.14).

Lembra as doze tribos de Israel (igreja de Deus no AT.); os doze
Apstolos (princpio da igreja no NT). Assim os 144.000 de Ap
7.4; 14.1 o mesmo que 12x12x10x10x10, ou seja a totalidade
dos escolhidos. Tambm os 24 ancios a totalidade da igreja de
Deus no A e NT.

Imagens
Cordeiro Jesus, o cordeiro pascal, cuja obra realiza
a redeno e a libertao do povo de Deus (5.6; 12.11; 14.4).
Drago o poder do mal, personalizado no diabo,
que opera no mundo (12.3; 12.9).
Besta Poderes terrenos que agem como instrumentos de Satans (13.4). smbolo do Imprio Romano (13.3-4) e
dos que promovem culto ao imperador (13.11-12).
guia Mensageira de Deus para anunciar o juzo
(8.13) ou proteo divina (12.14).
Babilnia Smbolo dos que oprimem o povo de
Deus. Representa a cidade de Roma (16.19; 18.2; 18.10), tambm descrita como uma meretriz (17.5).
Mulher Perseguida Smbolo do povo de Deus
perseguido, do qual nasce o Messias Jesus (12).
Jezabel, nicolatas, Balao Smbolo dos que pretendem seduzir as comunidades a acomodar-se prtica da idolatria (2.6; 2.14; 2.20).
Armagedom Significa Monte Meguido, local de
muitas batalhas em Israel. Simboliza a batalha final entre as foras divinas e diablicas (16.6), assim como Gogue e Magogue
(20.8).
14 - Smbolos do Ap

Nova Jerusalm Smbolo da nova realidade que Anotaes

Deus vai criar no final dos tempos (21).
Chifres Smbolo de poder.
Cabelos Brancos eternidade.
Cinto de ouro poder real.

Smbolos do Ap - 15

Leitura Apocalipse.1.1-8

Anotaes

1.1. Jesus revela sua igreja o que acontecer em breve.

Revelao Este o ttulo do livro e tambm o resumo do que o livro contm.
1. 4. Sete igrejas: ver 1.11
que , que era e que h de vir: Deus eterno, imutvel
Sete espritos: No so quaisquer espritos. Mas o Esprito Santo. A forma stupla do Esprito Santo vem do Antigo
Testamento, especialmente em Is 11.2. (Ap 4.5).
1.5. Testemunha fiel: Quando veio ao mundo Jesus nos revelou fielmente Deus e a sua vontade.
o primognito dos mortos, ou primeiro filho: Ele o
primeiro a vencer a morte pela ressurreio.
1.8. Alfa e o mega: So a primeira e a ltima letras do
alfabeto grego. Deus o princpio e o fim. eterno.

Ap 1.1-8 - 17

Leitura Apocalipse. 1.9-20

Viso do Cristo Glorificado

Anotaes

Nesta viso Jesus apareceu a Joo de forma gloriosa. Joo

j o havia visto de uma forma semelhante na transfigurao (Mt
17). A forma como texto nos mostra Jesus (vv. 13-16) ressalta
duas coisas: sua santidade e seu poder. Diante do poderoso e santo Deus, o ser humano s pode cair, assim como Joo caiu. Jesus
no se apresenta a Joo para lhe impor medo, mas consolo. Ao
falar de sua morte e ressurreio no resta dvida: o mesmo
que havia andado com os discpulos por trs anos. Agora ele se
apresenta vitorioso sobre a morte e todos os poderes do mal. Esta
a mais consoladora mensagem para os cristos, porque Senhor
vencedor ns tambm seremos. Neste mundo, ainda estamos
sujeitos a tentaes, dores e fraquezas. Mas em Cristo temos uma
promessa graciosa.
1.9. Joo estava sofrendo as consequncias da perseguio junto com os irmos da sia.
1.10. No dia do Senhor Refere-se ao Domingo.
Uma grande voz como de trombeta era uma voz alta e
estrondosa, que pronunciava palavras.
Achei-me em Esprito O Esprito Santo apossou-se de
sua mente e a dirigiu. 2Co 12.2; Ez 37.1; Dn 10; Atos 10.11;
11.5; 22.17.
1.11. Jesus, o Senhor da igreja, envia mensagens s sete
igrejas da sia Menor, que representam igreja crist no Novo
testamento. Estas cartas so a base do livro de Apocalipse e preparam para a compreenso das profecias que seguem.
Sete igrejas: O nmero sete um nmero simblico
Ap 1.9-20 - 19

Anotaes

que representa algo completo. o nmero da igreja de Cristo,

que est espalhada por todo o mundo.
1.12. Sete candelabros de Ouro: So as sete Igrejas. (v. 20)
Como igreja somos comparados a candelabros ou castiais usados para colocar velas. Elas so de ouro, porque foram purificadas pelo sangue de Jesus. Elas esto nas mos de Jesus que as guia
e protege. As sete estrelas so os anjos, os mensageiros, os pastores destas igrejas. Eles brilham como estrelas, porque proclamam,
por palavras e obras, a luz de Cristo que guia ao cu. As igrejas
so a luz para o mundo. A igreja que tem Jesus em seu meio por
Palavra e sacramentos, luz para o mundo. (Mt 5.13; 2Co 5.10;
Fp 2.15; 1Tm 4.12; Ef 4; 2Co 6.1; Atos 20.28).
1.13. No meio: Cristo est no centro da sua igreja agindo
nela e por meio dela. Est em ao.
Ser parecido com um homem. No se trata de um simples
homem. Era o Filho de Deus.
Roupa que chegava at os ps: Sinal de dignidade como
dos sacerdotes do Antigo Testamento (AT) (x 28.4; 29.5)
Faixa de ouro: Os Sumos sacerdotes do AT usavam
cinto que era feito parcialmente de ouro. O cinto da figura de
ouro puro. o smbolo do ofcio sumo-sacerdotal de Jesus (Hb
5.6: 71;10.21)
1.14. Cabelos brancos Santidade e pureza absoluta (Dn
7.9; Is 1.18)
Os olhos como chama de fogo Fogo simboliza a ira de
Deus. o poder penetrante de Jesus. Diante dele nada pode ficar
escondido (Dn 10.6)
1.15. Bronze polido: Jesus no um dolo de p de barro
(Dn 2.31-34)
Voz de muitas guas Assim como no se pode calar

20 - Ap 1.9-20

o barulho de uma queda de gua, a voz do Filho do homem no Anotaes

poderia ser calada. a voz do onipotente (Ez 1.24; 43.2)
1.16. As setes estrelas representam os anjos. A palavra
anjo pode significar mensageiro, referindo-se ento a uma pessoa que Deus coloca como seu mensageiro. No texto que estamos estudando os anjos so os pastores daquelas congregaes.
Os sete anjos so, portanto, o ministrio da palavra. Cristo tem
em sua mo direita o ministrio da palavra. Nem ao pastor, nem
congregao pertence o ministrio pastoral. Ele pertence a
Cristo. Ele o instituiu e o d a Igreja, para proclamar o evangelho
e administrar os sacramentos. bom sabermos que ainda hoje
Jesus tem sua igreja em suas mos e ningum a tirar de suas graciosas mos.
Espada de dois fios a sua palavra que nos acusa dos
nossos pecados e nos revela a salvao atravs do Evangelho. Os
dois fios representam as duas doutrinas principais da bblia: lei e
evangelho.
Seu rosto brilhava como o sol Como na transfigurao
toda a sua aparncia brilhou. (Mt 17.2) Joo v a glria completa
do Senhor, que mais brilhante que o sol.
1.17. Ao ver este quadro, Joo caiu por terra um como
morto. O esplendor da glria lembra a nossa indignidade. Se os
grandes profetas e santos desfaleceram diante da viso do trono,
onde subsistiremos ns? Mas o Senhor estendeu, como no caso
de Daniel (8.19) sua mo, com as palavras: No temas!Aos pastores nos campos de Belm tambm foi dito: No tenham medo.
Jesus, na manh da ressurreio consolou os seus discpulos dizendo: no tenham medo.
Mo direita Gesto encorajador, consolador, de
imensa bondade.
Ap 1.9-20 - 21

Anotaes

no.

O primeiro e o ltimo Como alfa e mega ele eter-

1.18. Aquele que vive Est na sua essncia o viver eternamente. Ele eterno. Ainda que o Senhor da vida, tenha entregado a vida na morte, ele vive
Autoridade sobre a morte e mundo dos mortos Ele tem
as chaves em seu poder. Ele tem autoridade. Nem mesmo inferno
e morte podem venc-lo.

22 - Ap 1.9-20

As cartas s sete igrejas

1.19-3.22

Anotaes

Apocalipse: 2.1-7
As cartas s sete igrejas da sia Menor no se dirigem
somente s sete comunidades citadas, mas tambm a cada cristo
individualmente e a todas as igrejas do mundo inteiro. Em cada
uma das sete cartas, Jesus se apresenta de forma diferente, concedendo-se ttulos diferentes, que trazem consolo para os filhos de
Deus.

1. Mensagem igreja de feso: 2.1-7

feso era uma cidade porturia situada s margens do
mar Mediterrneo e no entroncamento de vrias estradas de produo, o que facilitava o comrcio. feso era a principal cidade
da Asia, com 255 mil habitantes. L estava tambm o grande
templo da deusa Diana que constitua uma das maravilhas do
mundo antigo. O principal comrcio consistia na fabricao de
miniaturas da deusa que eram vendidos aos cultuadores. Grande
parte da populao vivia dos servios dedicados ao culto deste
templo. Muitos ourives faziam replicas da deusa e as vendiam.
A Igreja A Igreja de feso foi fundada pelo apstolo Paulo e seus companheiros em 51 DC (Atos 18.19; 20.21;
1Co 15.32; 16.9). Paulo permaneceu l por aproximadamente
trs anos. Nela trabalharam Apolo, quila, Priscila, Timteo e o
apstolo Joo (Atos 18.18-24; 20.17; 1Tm 1.2). feso tornou-se
uma das principais igrejas do Novo Testamento.
2.1.Jesus se apresenta ela como aquele que tem as igreAp 1.19-3.22 - 23

Anotaes

jas em suas mos. Alm de estarem na mo direita, esto firmes

na mo. ( Jo 10.14,28-29). Ele descrito como aquele que est no
meio das igrejas, ou seja, ele est ativo na igreja com seu poder e
sua graa.
2.2-3. Jesus conhece o que se passa com a igreja. Ele elogia a vigilncia da igreja, seu zelo pela verdade. As provaes esto associadas s perseguies que eles estavam enfrentando.
Puseram prova: Na igreja primitiva surgiram muitos pregadores itinerantes que se diziam porta-vozes do Senhor.
Alguns se auto-proclamavam apstolos para objetivos egostas.
Mas os cristos de feso conheciam to bem os ensinamentos
de Jesus e dos apstolos, que ningum os enganava. A igreja de
feso soube distinguir entre falos e verdadeiros apstolos e os
desmascarou. Era uma igreja que se destacava pela pureza de doutrina. Para os cristos de hoje que estudam a Palavra de Deus, no
qualquer um que os consegue enganar.
2. 4: Uma coisa contra: J naquele tempo se fizeram sentir os sintomas da decadncia. No tinham mais a mesma convico que tinham antes. Perderam o entusiasmo, a vontade, a dedicao que tinham em outros tempos. Estavam esfriando na f,
que poderia lev-los para a condenao. Quando isso acontece
nada funciona por muito tempo. Tudo vai parando e morrendo
aos poucos.
Ser que isso acontece entre ns? Quantas coisas comearam bem em nossas congregaes mas acabam morrendo aos
poucos Por qu? Podemos apresentar desculpas, mas a verdade
que abandonamos o primeiro amor! . Assim como os cristos de
feso caram, ns tambm frequentemente camos e nosso amor
vai esfriando ao ponto de no termos mais interesse em continuar sendo cristos. No entanto Jesus no quer que isso acontea.

24 - Ap 1.19-3.22

Por isso ele tambm fala conosco e repreende.

Anotaes

2.5. O caminho para recuperar o entusiasmo do primeiro amor no desconhecido. algo bem conhecido. Por isso
Jesus diz: Lembra-te. O caminho est nas coisas que deixamos
de fazer e que devem voltar a ser realizadas. Voltar a prtica das
primeiras obras voltar a Jesus, de quem vem a motivao para
todas as obras crists. voltar ao evangelho, Santa Ceia. voltar a produzir os frutos da f.
Virei e tirarei o candelabro: No uma visita amigvel.
No haver mais tempo para conversar. Se no souberem aproveitar o tempo da graa e se no houver arrependimento, Deus
tirar a igreja. Em feso j houve umas das mais gloriosas igrejas
da era crist. Hoje s restam runas e nenhuma igreja crist.
2.6.Nicolatas: Seita de origem incerta. A seita ensinava:
Podemos pecar vontade, para que a graa seja abundante, pois
pela f os pecados j foram eliminados.
2.7. Ao vencedor. vencedor por Cristo e pela f.
rvore da vida Gn 2.9 o madeiro, ou seja a cruz de
Cristo. a ponte entre o paraso perdido e a cruz do glgota.
Pela cruz de Cristo o paraso recuperado.
Jardim de Deus Lugar da morada de Deus

2. Mensagem igreja de Esmirna: 2.8-11

Esmirna, dista 45 km ao norte de Efeso. Era um importante cruzamento de rotas comerciais tanto terrestres como
martimas. Era uma cidade esplndida, que recebeu o apelido de
a glria da sia. A cidade foi destruda vrias vezes por terremotos e incndios, mas sempre reerguida. a terceira maior cidade
da Turquia, com aproximadamente 250 mil habitantes e tem o
maior porto de exportao da Turquia.
Ap 1.19-3.22 - 25

Anotaes

A Igreja de Esmirna: A igreja de Esmirna era pequena

e pobre. Sofreu perseguies, tanto de judeus como de gentios.
Um exemplo disso a histria de Policarpo, um dos pais da igreja, que tinha sido discpulo do apstolo Joo e, mais tarde foi
bispo da igreja de Esmirna. Ele foi morto no ano de 155 porque,
depois de 86 anos de fidelidade ao Senhor, negou-se a oferecer
sacrifcios ao imperador. Morreu queimado, no estdio da cidade, servindo de espetculo ao povo, mas no negou a sua f. Jesus
se apresenta a ela como aquele que sofreu e vive. No a censura,
mas a consola e elogia sua perseverana e fidelidade. Ela rica
para com Deus.
2.8. Primeiro e o ltimo. O Senhor eterno.
2.9. Eu sei o que vocs esto sofrendo. Os sofrimentos que
os cristos de Esmirna estavam passando possivelmente eram
perseguies por causa da f crist. H grande consolo no fato
de Jesus conhecer todos os nossos problemas e necessidades.
Mesmo que s vezes nos sintamos ss em nossos problemas e sofrimentos, Jesus conhece tudo o que se passa conosco. Ele sofreu
e morreu, mas ressuscitou e venceu os sofrimentos e a morte. Isso
trouxe grande consolo para os cristos de Esmirna que estavam
sofrendo perseguies inclusive a morte. A ressurreio de Jesus a garantia da nossa ressurreio ( Jo 14.19) e enchem nosso
viver de esperana, mesmo que ainda tenhamos sofrimentos e
morte pela frente.
Pobres, mas ricos A pobreza material parece ter sido
consequncia das perseguies que sofreram. possvel que o
trabalho e o crdito no comrcio lhes eram negados, por serem
cristos. A igreja de Esmirna foi chamada de pobre igreja rica,
enquanto que a igreja de Laodicia recebeu o ttulo de a rica
igreja pobre. No a riqueza do mundo que vale para Deus, mas a
riqueza espiritual. O tesouro mais valioso o perdo de pecados

26 - Ap 1.19-3.22

e a graa em Jesus o Salvador.

Anotaes

judeus que falam mal. Os cristos de Esmirna sofriam

blasfmias dos judeus por causa do Messias.
2.10. No tenham medo. Jesus os avisa de que alguns deles sero lanados em priso, mas os anima para no terem medo
dos sofrimentos. Ao mesmo tempo em que o Senhor anuncia
sofrimentos que viro em breve, afirma a sua presena com eles.
O diabo o causador desses sofrimentos. Apesar das tentaes,
Cristo est ao nosso lado.
Sejam provados: H uma diferena entre tentao e
provao. Deus no tenta ningum. O diabo tenta para o mal,
para enganar e destruir. Mas Deus quando permite o mal, pe a
nossa f prova, no para destru-la, mas fortalec-la (Rm 8.28).
Como reagimos quando somos provados na f?
Sofram durante 10 dias: Deve ser interpretado simbolicamente. Significa que ser um tempo breve. Jesus colocar
um ponto final em todos estes sofrimentos. Para os descrentes
no. Aos fiis est reservada a coroa da glria eterna e no os louros passageiros dos estdios esportivos de Esmirna.
Sejam fiis... lhes darei a vida. Deus fiel. Ele cumpre
suas promessas e est ao lado dos que sofrem por causa do seu
nome. Ele encoraja dizendo: S fiel at a morte. A fidelidade
deve estar em processo de crescimento, tornado-se sempre mais
forte. Mesmo que vierem os sofrimentos,o cristo vencer. A Coroa da vida eterna lembra a coroa que os atletas recebiam. Cristo
recebeu a coroa de espinhos.
2.11. O vencedor no sofrer a Segunda morte. O vencedor
aquele que perseverou firme na f, apesar de todas as tribulaes e perseguies, como Policarpo que no negou a sua f em
Jesus. A segunda morte a que segue a primeira que a morte
Ap 1.19-3.22 - 27

Anotaes

espiritual (Ap 20.14; 21.8). a condenao Eterna. A primeira

Jesus venceu. O vencedor receber a coroa da vida que foi conquistada por aquele que esteve morto, mas tornou a viver!

3. Mensagem igreja de
Prgamo: 2.12-17
Prgamo. 80 Km ao norte de feso, hoje se chama Bergama com 15.000 habitantes. Prgamo era uma das mais importantes cidades da regio da sia nos dias do apstolo Joo. Foi
notvel como centro de artes e literatura. Ali foi inventado o
pergaminho, couro de cabrito, que era trabalhado, de tal maneira que podia ser usado como material para escrever, superior ao
papiro, que era usado normalmente at ento. Mais tarde textos
da Bblia foram copiados no pergaminho. Prgamo possua uma
grande biblioteca com cerca de 200.000 volumes. Era centro de
cultos a muitos deuses e ao imperador. Muito notvel tambm
por sua superstio, seu culto a deusa Vnus e a Esculpio, o deus
da magia e da medicina. Foi conhecida por causa de uma escola
de medicina. O culto a Csar trouxe conflitos e perseguies aos
cristos. Para os cristos era difcil viver ali.
2.12. Espada afiada de dois lados. a palavra de Deus
que sai da boca de Jesus salva e consola os que creem, mas tambm julgar e condenar os incrdulos, os que no se arrependem e promovem o erro e o engano (Ap 1.16; Hb 4.12; Ef 6.17).
Todo aquele que rejeita a palavra de Deus ser julgado e condenado por esta mesma palavra. A palavra de Deus defesa e
salvao para o crente, mas juzo e condenao para o incrdulo e
impenitente. Ela deve ser usada para consolar, mas tambm para
identificar o erro e combat-lo. Lei e Evangelho.
2.13. Trono de Satans: Referncia aos vrios deuses, ao
28 - Ap 1.19-3.22

culto ao imperador, que estava se transformando em uma grande Anotaes

perigo para a igreja crist.
No abandonaram a f. Apesar de cercados de tantos
deuses, os cristos de Prgamo no se desviaram da f. Temos de
lembrar que a maioria dos cristos de Prgamo vieram do paganismo e eram tentados a voltar s prticas pags. interessante
notar que os cristos de Prgamo suportaram fortes perseguies
e no negaram a f.
Antipas, um lder da congregao, foi morto por sua fidelidade ao Senhor.
O pastor da igreja manteve-se fiel, mas deveria ser mais
decisivo. Houve tolerncia e desleixo na disciplina crist. (1Co
5.6; Gl 5.9). Isto expresso pela doutrina de Balao e a doutrina
dos nicolatas (Nm 31.15-16; 2Pe 1.5; Jd 11).
2.14. Doutrina da Balao Nm 22-24. Esta doutrina defendia a ideia de que os cristos, alm de praticarem a sua f, tambm podiam participar dos cultos aos deuses pagos.
2.15. Doutrina dos nicolatas. Esta doutrina dizia que eles
podiam pecar vontade, pois a graa de Deus abundante. Em
feso foram expulsos. Em Prgamo foram mantidos. Dessa maneira, o erro e o engano se infiltravam na igreja, confirmando as
palavras do apstolo Paulo: Um pouco de fermento leveda a massa
toda (Gl 5.9) Um dos problemas da igreja de Prgamo foi a falta de disciplina crist. Um erro perigoso. provvel que o lder
espiritual da congregao no promoveu a disciplina crist, antes
tolerou o erro, principalmente a doutrina de Balao. O diabo
enganou a muitos deles, levando-os para a imoralidade.
2.16. A culpa de que herticos esto no meio deles, no
s do pastor de toda a congregao. Cristo chama o povo ao
arrependimento se no vir contra eles como um forte guerreiro
Ap 1.19-3.22 - 29

Anotaes

que tem uma espada sem igual. A arma a palavra de Deus. No

uma simples visita.
2.17. Dar-lhe-ei o man escondido: O man era o alimento que Deus fazia cair do cu para o povo que estava no deserto,
antes de entrarem na terra prometida. (x 16.14-15). Referncia
ao alimento celestial, ao po da vida, aquela grande festa que est
preparada no cu para os vencedores, quando tomaro lugares
mesa com Abrao, Isaque e Jac no reino dos cus (Mt 8.11). Veja
tambm 1Co 2.9. Est escondido. Ser revelado na glria celestial.
Pedrinha branca Uma pedrinha branca significava absolvio por um jri, uma pedra preta, condenao. Pedras
brancas tambm eram usadas como bilhetes de entrada em festivais pblicos. Ela o smbolo de admisso festa messinica. O
nome inscrito na pedrinha branca o nome dos eleitos por Deus.
(Is 62.l-4; Rm 8.24-25; Ef 3.14-19). Quando os reis antigos davam uma festa, seus convidados recebiam uma pedrinha branca,
geralmente um diamante, que lhes dava o direito de entrarem na
festa. Assim tambm os vencedores recebem uma pedrinha branca, como sinal da sua vitria, e para terem acesso a festa celestial.
O branco a cor simblica da vitria.
Um novo nome. No cu tudo ser novo. possvel que
teremos de fato um novo nome.

Debate:
1. Qual a finalidade da disciplina crist?
2. Quem deve ser disciplinado e quem deve disciplinar?
3. Qual o instrumento a ser usado na disciplina crist?
4. Quais so os principais perigos que ameaam a igreja hoje?
30 - Ap 1.19-3.22

4. Mensagem igreja de Tiatira: 2.18-29

Anotaes

Tiatira: Das sete cidades Tiatira era a menos importante. Era uma cidade pequena, mas famosa por seus produtos
manufaturados e por sua arte de tingir com prpura e tambm
pela forja do bronze. Hoje, conta com aproximadamente 50.000
habitantes.
A Igreja de Tiatira: Alm desta carta, no h outras
informaes sobre a igreja de Tiatira. Provavelmente foi fundada
pelo apstolo Paulo (At 16.14-15). Hoje ainda existem alguns
cristos l. A igreja de menor tamanho recebe a carta mais extensa.
2.18. Filho de Deus: O Ungido de Deus (Sl 2)
olhos como chama de fogo: Olhos faiscantes de raiva por causa do pecado. Nenhum pecado estar escondido aos
olhos dele.
Ps brilhantes como bronze polido. Pronto para pisar os
inimigos da igreja crist.
2.19. As obras dos cristos de Tiatira continuam a crescer. Em todas as cartas s sete igrejas, ocorre sempre a mesma expresso: Conheo! Jesus o nico que pode falar desta forma, pois,
sendo Deus sabe de todas as coisas, conhece tudo. Ele jamais se
deixa enganar por aparncias.
2.20. As aparncias enganam! Jesus tem um recado para
os cristos de Tiatira e para ns tambm. Os elogios dados por
Cristo acabaram e agora eles so acusados de prostituio e de
sacrificarem aos dolos.
Jezabel: Quando os cristos de Tiatira estavam reunidos em seu local de culto, tudo estava muito bem. Porm, as coisas passam a ser diferentes, quando eles se encontram com amiAp 1.19-3.22 - 31

Anotaes

gos para conversar e trocar ideias. Nesses encontros que estava

o problema dos cristos de Tiatira. Nessas ocasies entra em cena
Jezabel. Pode ter sido uma mulher de destaque na congregao,
mas Joo tambm pode estar se referindo as atitudes de Jezabel,
esposa do Rei Acabe (1Rs 16ss). Jezabel foi a grande responsvel
pela infidelidade a Deus ensinando s pessoas a adorarem o deus
Baal. Foi inimiga do profeta Elias. Enquanto Elias queria reconduzir as pessoas a Deus, Jezabel se esforava em desvi-los. Em
Tiatira, alguns estavam imitando a Jezabel (Ap 2.20). Enquanto
o pastor de Tiatira se esforava para manter as pessoas no caminho da f verdadeira, Jezabel conduzia as pessoas para a morte.
possvel que essa Jezabel tenha reunido seus adeptos
em pequenos grupos para e ensinar-lhes suas Heresias, tomando
conta da maior parte da congregao. Jezabel tinha toda liberdade para ensinar, e ningum procurava impedir. O erro dos cristos de Tiatira foi tolerar essa Jezabel. Este pode ser o nosso erro
tambm. Os pastores procuram ensinar os caminhos de Deus
nos templos, mas l fora a Jezabel seduz a muitos.
2.21. Deus em sua longanimidade e pacincia lhe d tempo para arrepender-se, mas ela no atendeu
2.22. A jogarei numa cama: Se no se arrependerem, seu
local de prostituio ser tambm o local do juzo de Deus sobre
si e sobre seus companheiros de pecado.
2.23. Matarei os seguidores: Mostra a ira de Deus e sua
deciso irrevogvel.
Conhece os pensamentos e desejos de todos: Nada possvel esconder do Senhor
2.24. Jezabel e os seus seguidores estavam decididos a investigar as coisas profundas de Satans e pratic-las. A minoria
no aceitou a doutrina e atitudes de Jezabel. E o Senhor conso-

32 - Ap 1.19-3.22

lou os fiis.

Anotaes

2.25. O que necessrio para o cristo verdadeiro conservar firme a f em Jesus e conservar a verdade do evangelho.
2.26. O vencedor aquele que faz a vontade de Deus. F
e obras andam lado a lado. darei autoridade sobre as naes Sl 2.89 fala de Cristo que reger as naes com cetro de ferro. No para
guiar a pastos verdejantes (Sl 23). A vara da mansido torna-se o
cetro de ferro. O bom pastor torna-se rei. No h sobrevivncia
depois do Juzo final para quem desprezou o Ungido de Deus.
Os vencedores faro parte neste juzo.
Estrela da manh: Em Ap. 22.16, Jesus mesmo se
chama de estrela da manh. Ou seja, ao cristo fiel Jesus dar da
sua glria e bno de ser igual a ele.

Para Reflexo:
1. Ser que as nossas aparncias tambm enganam?
2. Ser que no temos nenhuma Jezabel entre ns, ensinando na
igreja ou em encontro de amigos? s vezes, as pessoas falam, ensinam e aconselham coisas estranhas: alguma simpatia, leitura
de horscopos, visita a um curandeiro ou milagreiro, amor livre,
etc.
3. Talvez a nossa maior Jezabel seja a TV. Quando ela fala, todo
mundo cala, ouve e aprende. Ela impe costumes, ensina outra
maneira de viver. Por causa dela, muitos deixam de confiar naquilo que a Bblia ensina. Sexo e casamento j no so mais vividos como o desejo do Senhor. A TV Jezabel persegue aqueles
que defendem os ensinamentos do Senhor.

Reao aos ensinos de Jezabel

O grande adversrio de Jezabel foi Elias. Jesus quer que
Ap 1.19-3.22 - 33

Anotaes

cada um de ns seja um Elias a enfrentar a Jezabel de nossos tempos. Ela ameaa todos os que se levantam contra ela. Contradizer
o que ela diz, causa medo. Elias tambm teve medo e fraquejou.
Mas Deus destruiu a Jezabel. A nossa fora tambm vem do Senhor para destruir a Jezabel de hoje.

5. Mensagem igreja de Sardes 3.1-6

A cidade: Sardes j foi uma das grandes cidades da
antiguidade. Os gregos a consideravam como a maior cidade
conhecida. Era a capital da Ldia. No ano 190 a.C. foi dominada
pelo imprio romano. No ano 17 da nossa era foi destruda por
um grande terremoto. Apesar de ter sido reconstruda, tornou-se
uma cidade sem importncia. Quando o apstolo Joo enviou
esta carta, a cidade estava em plena decadncia. No sc. 14 foi
completamente destruda pelos turcos. Hoje restam apenas algumas choupanas de pastores de cabras entre as poucas runas da
antiga metrpole.
A Igreja: Sobre a igreja em Sardes no existe nenhuma
referncia bblica, alm deste texto. Provavelmente foi fundada
pelo apstolo Paulo e seus colaboradores Era uma igreja que estava morrendo.
3.1. os sete Espritos de Deus: a plenitude do Esprito
(1.4) Is 11.2. (Ap 4.5)
as sete estrelas. Representam os mensageiros. Esta
uma mensagem de consolo para uma igreja que est morrendo.
S o poder do Esprito Santo pode avivar uma igreja que est
morrendo. Jesus conhece a igreja de Sardes. Quer dar-lhe vida.
Isso consolador!
esto vivos, mas, de fato, esto mortos A igreja de Sardes
tinha aparncia de igreja, mas j no o era mais. Ainda conserva34 - Ap 1.19-3.22

va a estrutura, a organizao de igreja, mas no tinha mais fora Anotaes

e vida espiritual. Perante o mundo ainda tinha o ttulo de igreja
crist, mas, na prtica no era mais o evangelho de Cristo que a
dirigia. Era um cristianismo apenas de nome ocupado com coisas externas, mas sem vida espiritual. Apesar de a pregao continuar, esta no trouxe frutos para a maioria dos membros. Eles
se tornaram indiferentes com respeito salvao. Como organizao a igreja funcionou, mas sua vida espiritual morreu. Ela foi
um exemplo de igreja secularizada. Por isso no sofreu perseguies por parte do mundo. Ela contaminou sua vestidura com os
pecados do mundo ao seu redor. Mas alguns poucos membros
ficaram fiis ao seu Salvador.
3.2. Acordem. Jesus quer acordar a igreja que est dormindo, para ficar vigilante, de olhos abertos para enxergar o seu
estado deplorvel.
O que fizeram no est de acordo... Certamente realizavam cultos e obras religiosas, mas faltava-lhes o verdadeiro
fundamento para todas as obras: a f, o amor e uma vida em comunho com Deus. F morta produz somente obras mortas. Aos
olhos humanos eram obras boas, mas para Deus no.
3.3. Deus quer que o pecador seja salvo. Mas para isso
necessria uma mudana radical. O nico caminho lembrarse do que tinham aprendido e ento arrepender-se. lembrar-se
continuamente das misericrdias de Deus e como receberam, no
incio, a palavra pregada pelos mensageiros de Deus. O pastor
deve continuar lembrando, com a lei e o evangelho, a necessidade de arrependimento.
Deus ainda no tinha retirado o evangelho da igreja de
Sardes. Ainda era tempo! Mas ele tambm adverte que poder
chegar a hora em que ser tarde demais para o arrependimento.
Ap 1.19-3.22 - 35

Anotaes

(Am 8.11-12). Acordar do sono sempre urgente, do contrrio

pode ser perigoso. O julgamento pode ser a qualquer momento.
Se continuarem a dormir no estaro preparados para esta hora
do juzo. Cristo os chama ao arrependimento, pois ele pode vir a
qualquer momento. Lc 12.39-40.
3.4. Algumas pessoas haviam permanecido fiis a Cristo em Sardes, pois no tinham contaminado suas vestes. No
que no tivessem pecado, mas pela f e arrependimento foram
lavadas dos seus pecados pelo sangue do Cordeiro. Por isso andaro vestidos de roupas brancas, que so smbolo da justia e
santidade. Eles so os vencedores. Eles venceram a indiferena, o
sono, as tentaes e conservaram a f (1Jo 5.4). Jesus apresenta
maravilhosas promessas aos vencedores da igreja de Sardes que
consolam e animam os cristos de todas as pocas e encorajam a
Esperar com Fidelidade a Deus.
Eles merecem esta honra, no por justia ou esforos
prprios, mas por sua f no Cordeiro que morreu por eles e os
redimiu.
3.5. Os que no se contaminam se vestiro de branco e
tero seu nome escrito no Livro da Vida para sempre. (Ex32.3233).

Debate:
1. O que caracteriza uma igreja viva? (cf. Jo 15.1-7)
2. O que Jesus diria da nossa igreja ou da nossa congregao?
3. Qual o principal consolo contido nesta carta?
4. Ser que em nossa congregao todos esto recebendo o ensino
da palavra de Deus? Todos esto sendo lembrados daquilo que
aprenderam e ouviram?
5. Quais so as tentaes, provaes e problemas que representam
36 - Ap 1.19-3.22

maior ameaa para a nossa f hoje?

Anotaes

6. Mensagem igreja de Filadlfia: 3.7-13

A cidade: Filadlfia foi fundada no ano 150 a.C. Recebeu este nome por causa do seu fundador, ttalus Filadelfus
rei de Prgamo. Foi destruda vrias vezes por terremotos, mas
sempre de novo reconstruda. Ela existe at hoje, com o nome de
Alasher com cerca de 12.000 habitantes.
A igreja: Alm desta carta, no se tem outros conhecimentos a respeito desta igreja. Jesus s tem elogios e nenhuma
repreenso. A igreja era pequena, mas fiel e missionria. Foi possivelmente fundada pelo Apstolo Paulo.
3.7. Daquele que santo e verdadeiro. Santo um ttulo
de Deus. Mas o Messias tambm chamado de Santo. Isso prova
sua divindade. (Ap 4.8; 6.10; 15.4; Jo 6.69) Ele fiel, genuno,
confivel.
Chave de Davi. a chave da casa de Davi, o Reino
Messinico. Somente Cristo tem o poder de admitir algum no
reino messinico. Ele realmente pode fechar a porta para algum.
3.8. Pouca fora. Aparentemente era uma igreja pequena e fraca, de quem pouco ou quase nada pode se esperar. Mas
ela tem o essencial para a vida de uma igreja: Tem seguido meus
ensinamentos e tem sido fiis a mim. Alm de guardar a Palavra,
confessava o nome de Jesus. Apesar de ser uma congregao pequena, eles no se acomodaram. Sabiam o que tinham de fazer.
Eles buscaram sua fora e capacidade na palavra. 2Co 12.9-10.
Porta aberta. Apesar de pequena, Jesus colocou
diante dos cristos de Filadlfia um desafio, uma oportunidade
missionria, justamente para uma igreja que tem pouca fora.
Mas a que temos uma lio aprender. Quando Deus chamou
Ap 1.19-3.22 - 37

Anotaes

Samuel para ungir um dos filhos de Jess para ser o novo rei de
Israel, foi escolhido Davi, que era considerado o mais fraco (1Sm
16.5-12). Samuel teve de aprender que o Senhor no v como v
o homem. O homem v o exterior, porm, o Senhor, o corao.
Para Deus as coisas so diferentes do que so para ns. Quando
Deus abre uma porta ningum pode fech-la.
3.9. Os judeus verdadeiros eram aqueles que eram judeus
interiormente (Rm 2.29). Eles eram o verdadeiro povo de Deus,
mas como negaram o Messias, no so mais povo de Deus, mas
sinagoga de Satans.
venham e caiam de joelhos diante de vocs. O prprio
Cristo far com que reconheam que a igreja, e no mais a sinagoga dos judeus a verdadeira casa de Deus. Junto com os cristos vo se prostrar aos ps daquele que prega o evangelho.
3.10. Guardar a Palavra o mais importante que uma
igreja pode fazer aqui na terra. a prova de que ela ama a seu
Senhor ( Jo 14.23). Por sua fidelidade, a comunidade de Filadlfia seria livrada de uma grande provao, possivelmente de uma
perseguio (Em 98 AD perseguio com Trajano, imperador.
3.11. Venho logo. Cristo est caminho (Ap 22.7,12,20).
Vir como o ladro (Ap 3.3). Se no veio at hoje porque longnimo e no quer que nenhum perea (2Pe 3.9)
Guardem o que vocs tem. Guardar a Palavra qual eles
tinham sido fiis.
prmio da vida eterna. o que vamos herdar de Deus
por sermos fieis a ele.
3.12. Coluna do templo: Filadlfia era constantemente
atingida por terremotos. Entre as runas ficavam em p as colunas, que se tornavam smbolo de firmeza. O vencedor fica firme
em todas as dificuldades, perseguies e tribulaes. No qual-

38 - Ap 1.19-3.22

quer lugar do templo. dentro do templo considerada a moradia Anotaes

visvel de Deus. Este templo est no cu. O vencedor estar na
presena de Deus. A coluna fica onde est. Sua presena no santurio de Deus garantida.

Para Reflexo:
1. As vezes nos julgamos to fortes que nem precisamos ler a Bblia,
no precisamos ir aos cultos, no precisamos da Santa Ceia. At
temos orgulho da nossa fora por sermos luteranos. Aos outros
que estudam a Bblia, que fazem visitas de casa em casa, que
distribuem folhetos, ns os achamos fracos e fanticos.
2. Quando vemos os poucos resultados da nossa igreja, empurramos a culpa nos acomodados, que julgamos os nicos fracos.
Pensamos que, se todos fossem como eu tudo seria melhor. Mas
quando nos julgamos fortes, ento que somos totalmente fracos
(2Co 12.7-10).

Para Debate:
1. Quem seria capaz de nos tirar o prmio da vida eterna?
2. O que ns estamos fazendo com as portas abertas que Jesus coloca
diante de ns?
3. Quais as portas que podem estar abertas para ns?

7. Mensagem igreja de
Laodicia: 3.14-22
A cidade: Laodicia recebeu este nome por causa de Laodice, esposa do rei Antioco II, da Sria. Era uma das cidades
mais ricas de toda sia e o centro bancrio mais importante da
poca, onde tambm eram fabricadas as moedas. Muitos judeus
viviam l. A cidade era famosa por sua escola de medicina, espeAp 1.19-3.22 - 39

Anotaes

cializada em doenas dos olhos. L foi descoberto um p que era

usado como colrio para os olhos. Perto da cidade haviam fontes
de guas termais, desagradveis para beber e que levavam ao vmito quem as bebesse. As ovelhas, criadas na regio, produziam
l de primeira qualidade e muito famosa. Desta l eram feitos
luxuosos tecidos pretos e tapetes. Em 1400 a cidade foi destruda
por um terremoto. Uma outra cidade foi construda nas proximidades, na qual no h cristos, s muulmanos. Atualmente se
chama Denizli
A igreja: A igreja de Laodicia era uma igreja rica. Isso
a tornou indiferente para com o Senhor Jesus, insincera, morna,
orgulhosa e satisfeita consigo mesma. Sua riqueza, porm, era
uma iluso, pois diante de Deus ela nada valia. Por isso ela precisava ouvir a ameaa do juzo de Deus. No entanto, o Senhor Jesus
tem pacincia e d a ela, ainda um tempo de graa. No ano 361,
Ladicia foi sede de um dos grandes conclios da igreja antiga,
onde foi estabelecido o Cann do Novo Testamento.
3.14. Jesus se apresenta com estes trs nomes nesta carta.
Amm, testemunha fiel e verdadeira. Amm, em hebraico significa
verdade. Cristo se denomina assim Jo 14.6. Ele a absoluta verdade. Ele era a verdadeira testemunha das coisas do cu.
por meio de quem Deus criou todas as coisas. Tudo foi
criado por meio dele. Nele est a origem de toda criao e ele
transcende toda criao. Ele o principiador da criao.(Cl 1.15;
Jo 1.3; 1Co 8.6).
3.15-16. Eu sei o que vocs tm feito. As obras de uma
pessoa so sempre a demonstrao daquilo que est no corao
dela. S o Senhor conhece o que est no corao.
nem frios nem quentes. A congregao de Ladicia no
recebe elogios, nem crticas por ensinos falsos ou imoralidade.

40 - Ap 1.19-3.22

O problema que eles no eram nem frios nem quentes. Eles Anotaes
no tinham frieza ou averso ao Evangelho, mas tambm no tinham zelo e fervor por ele. Eram indiferentes, cristos de nome,
acomodados. O que morno provoca nuseas. Frios so aqueles
que ainda no foram atingidos pelo evangelho ou caram totalmente da f. Quentes so os que seguem o Senhor em verdadeira
f, amor e obras. F morna d nojo. (Mt 12.30). Suas palavras
so duras, porm, carregadas de misericrdia. Ele no diz vou
vomitar-te. Mas sim: estou a ponto de vomitar-te. O Senhor ainda
est agindo. Ele tem nojo e quase no pode suportar a indiferena e auto-suficincia da igreja de Laodicia. Mas ele ainda espera,
tem pacincia e d conselhos. Ele deseja a salvao de todos e no
a perdio.
3.17. Rico e abastado... s infeliz, pobre, cego, nu. Havia fartura em Laodicia. No se fala em pobreza, misria ou perseguies. Isso proporcionou certa tranquilidade aos Laodicenses.
Essa tranquilidade e indiferena tambm tomaram conta da igreja naquela cidade. A realidade era esta: Nada nos falta. Tudo est
tranquilo. Na verdade a igreja de Laodicia estava iludida. Esta
riqueza no lhes trouxe felicidade. Sem Deus ningum rico.
Por causa da aparente segurana material, tornaram-se mornos
espiritualmente. No negaram a f, mas tambm no assumiram
a condio de testemunhas de Cristo. Queriam ser membros da
igreja, mas, ao mesmo tempo, no queriam ser incomodados.
Queriam ser auto-suficientes. Seus olhos no estavam voltados
para Cristo, mas sim, para o seu bem-estar. Como esses problemas se manifestam na igreja de hoje?
3.18. Ouro puro. O ouro aqui significa a riqueza do cu.
Este comprar significa verdadeiro arrependimento para receber
o perdo dos pecados, que vale ouro. A f aquela que recebemos
atravs do fogo refinador das tribulaes. Este ouro se refere s
Ap 1.19-3.22 - 41

Anotaes

riquezas espirituais.
vestiduras brancas Justia de Cristo, oferecida atravs
do seu sofrimento e morte e obtidas pela f somente que cobre o
nosso pecado diante de Deus. S a justia de Cristo pode cobrir
a nudez do pecado.
Colrio para os olhos. Em Laodicia havia uma escola
de medicina que preparava um remdio em p para doena dos
olhos. Ainda que este p pudesse curar a doena fsica dos olhos
no podia curar a cegueira espiritual.
3.19. Eu corrijo e castigo os que amo. A repreenso e disciplina so atitudes de amor, no de ira, que tem por objetivo
levar o cristo constantemente ao arrependimento e mudana
de atitude. pela misericrdia que Jesus repreende disciplina os
cristos mornos de Laodicia. S o pecador que se recusa a aceitar o chamado de Deus, que no se arrepende ser recusado. O
arrependimento uma atitude contnua. pelo amor de Cristo
que se pode viver nele.
3.20. Estou porta e bato. Para cristos desinteressados e
acomodados Jesus diz: Eis que estou porta e bato. Estas palavras
expressam misericrdia. A porta o corao. No corao dos Laodicenses, infelizmente, Jesus ficou do lado de fora. Mas, em sua
misericrdia, ele no cansa de bater. um bater contnuo, com a
palavra e os sacramentos para que a porta se abra. Quem ouvir a
minha voz e abrir a porta, Jesus diz que vai entrar em sua casa, e
com ele. O jantar junto smbolo de comunho ntima.
3.21. Sentarem ao lado do meu trono. Isso significa reinar
com o Senhor (2Tm 2.12).

Para Reflexo:
1. Ao ler a mensagem igreja de Laodicia, vemos que Jesus fala
42 - Ap 1.19-3.22

em riqueza, compras, colrio para os olhos; fala em ser morno, Anotaes

frio ou quente. Jesus se utiliza de coisas comuns da vida dos moradores de Laodicia para faz-los compreender a mensagem.

Debate:
1. Comparar esta atitude com Lc 12.15-20.
1.a) O que Jesus disse tanto igreja de Laodicia, como ao homem que construiu celeiros novos?
1.b) Onde est a verdadeira riqueza dos filhos de Deus?
2. A igreja luterana tambm tem pessoas mornas, que querem
ser contadas como membros da igreja, mas no assumem sua
condio de testemunhas de Cristo e esto preocupadas apenas
com sua segurana e progresso material.
3. Qual o conselho de Jesus para elas (v.18)?
3.a) Como agir com essas pessoas?

Ap 1.19-3.22 - 43

Apocalipse 4: Viso do Trono

Anotaes

Com o Cap 4 comea a Segunda grande parte do Apocalipse. Joo levado da ilha de Patmos at o trono de Deus. Muda
o cenrio, no mais a terra, mas o cu. Tudo que Joo viu at
agora eram acontecimentos terrenos. A partir de agora se abre
uma porta para o cu. Podemos dizer que o futuro do que vai
acontecer com a igreja tanto aqui na terra como no cu.
4.1. Voz de Trombeta. Era voz de Jesus. Ap 1.10. Joo
literalmente foi deslocado ao cu, se no corpo ou fora do corpo
no sabemos. Esteve no cu em vida (2 Co 12.2-4)
4.2. Trono: Este trono est no cu. smbolo de poder,
autoridade e presena de Deus.
4.3. Jaspe e sardnio: Pedras preciosas que representam
riquezas e grandiosidade. O Jaspe diante da luz brilha em diferentes cores. O sardnio tem brilho de vermelho vivo.
Arco-ris: Lembra o arco-ris que Deus colocou nas
nuvens depois do dilvio Gn 9.8-17. o smbolo da aliana
que Deus fez conosco atravs do seu Filho Jesus Cristo. Brilhava como esmeralda, cor verde, a cor da esperana e do consolo,
mostrando assim a majestade e a glria de Deus.
4. 4. Vinte quatros lderes: a totalidade da Igreja. a
duplicao da igreja do AT, a antiga aliana, as 12 tribos de Israel,
com a igreja do NT, a nova aliana, os 12 discpulos.
Tronos: Os 24 ancios esto sentados em tronos.
Significa que eles tm poder. Mas este poder vem do trono do
meio, que de Deus. (Rm 1.16).
Vestidos de branco com coroas de ouro: Santidade do
ministrio, coroa a dignidade e glria do ministrio. imporAp 4 - 45

Anotaes

tante notar que todo o povo est vestido de branco, a vestidura

da graa triunfante, e reina com Deus.
4. 5. Relmpagos mostram a majestade e o poder de
Deus. Igual a que Moiss viu no monte Sinai (x 19.16ss).
Sete tochas, sete espritos. a ligao do Esprito Santo
com o povo de Deus. (Ap 1.4; Is 11.2)
4.6-7. Mar de vidro: Parece que o trono est no espao.
Joo no tem palavras para explicar como o cu.
Quatro seres vivos. O nmero quatro representa a
totalidade da criao animada de Deus. O leo representa reino
animal selvagem. O touro representa os animais domsticos. O
rosto como de ser humano, representa a humanidade. A guia
quando est voando representa o mundo das aves.
4.8. Seis asas. smbolo da rapidez com que ser executada a vontade de Deus.
Olhos nos dois lados: Para Deus nada est escondido
e nada escapa. Deus age por seus agentes. Por outro lado, Deus
cuida de ns de dia e de noite.
No param de cantar: Os quatro seres viventes cantando mostra que toda a criatura louva a Deus Trino (Ap 21.25;
22.5). A Igreja, como parte da criao, se alegra em adorao. O
louvor eterno.
Santo, santo, santo: Refere-se a Trindade: Pai, Filho,
Esprito Santo. (Is 6.3; Ap 11.17; 15.3;16.7).
4.10. A igreja do AT e NT adora a Deus. Depositar as
coroas significa que a igreja depende totalmente de Deus. Ele
digno de todo poder honra e glria. O universo no passou a
existir por acaso. Ele criao de Deus.

46 - Ap 4

Apocalipse 5:
Viso do Cordeiro

Anotaes

5.1. Livro escrito dos dois lados. O livro est completo,

que no tem mais espao para outros escritos.
Selado com sete selos. Era impossvel algum conseguir ler o livro. Sete selos: a combinao de 3, nmero de Deus,
com o 4, nmero da criao. Neste livro est escrito aquilo que
acontecer com o povo de Deus na terra. Conforme os selos vo
sendo abertos os fatos vo se desenrolando. Estava fechado de
tal forma que cada novo selo abria uma nova seo.
5.2. O anjo forte. O anjo tinha uma grande voz para proclamar uma mensagem para todo o universo.
5.3. Ningum: Nem no cu, ou seja, os anjos. Na terra:
os vivos. Debaixo da terra: os que morreram desde o incio da
criao.
5.4. Como no se encontrava ningum, Joo chorava
porque nossa histria estaria sem redeno, sem aceitao diante
de Deus. Ma no cu no h lugar para lgrimas. (Ap 7.17; 21.4).
5.5. Leo da Tribo de Jud. Cumprimento da profecia de
Gn 49.9-10. (Is 10.1,10; Ap 22.16). Mas Cristo foi encontrado
digno. Sua dignidade est no fato de que ele conseguiu a vitria.
5. 6. Sete chifres. Figura simblica. No existe cordeiro
com chifres. Na Bblia chifres representam poder e fora, aqui o
poder de Cristo. Os sete chifres significam a plenitude do poder
de Deus e os sete olhos, significam todo conhecimento. Os sete
espritos querem indicar que a totalidade do Esprito de Deus na
Igreja Cristo.
5.7. Somente Cristo, que tem todo poder e venceu a morAp 5 - 47

Anotaes

te, poderia tirar o livro da mo direita de Deus e abri-lo. Com o

livro ele aceitou a responsabilidade de levar a histria da humanidade perante o Trono da Graa. Ao dar-se isto, toda a Igreja e
toda a criao cantaram em seu louvor.
5.8. As harpas so instrumentos de cordas para acompanhar o canto. So um smbolo de louvor. O incenso so as
oraes do povo de Deus. O fato de estarem em taas de ouro
mostra o valor que Deus atribui as oraes. Ambos so apresentados a Cristo, enquanto ele se prepara para abrir nossa histria.
5.9-10. H msica no cu. Um canto de louvor que enaltece a obra do Cordeiro.
5.11. Os milhes e milhes de anjos que cantavam com
voz forte indicam uma quantidade impossvel de ser contada. As
hostes celestiais se somam ao canto de louvor das criaturas da
terra. Todo o cu se alegra pela redeno da humanidade. Ele
o Cordeiro de Deus que leva a histria da humanidade perante
o trono.
5.12. Sete atribuies. Tudo lhe pertence. Ele foi morto,
mas vice e o vencedor.
5.13. Toda a criao de Deus se une ao canto de louvor
a Deus.
5.14. Uma concluso grandiosa, pois at os quatro seres
viventes dizem o amm.

48 - Ap 5

Apocalipse 6

Anotaes

As vises que seguem acontecem na terra. Joo convidado a contemplar a caminhada da igreja em meio a este mundo
onde a histria da humanidade sempre est manchada com os
males que as vises apontam. Os quatro primeiros selos tm uma
coisa em comum: o cavalo, porm com cores diferentes.
6.2. Cavalo branco. Este cavalo branco o smbolo do
triunfo, do avano. O cavaleiro branco simboliza o evangelho
que deve ser pregado por todo o mundo. Muitos associam este
cavaleiro com Cristo, mas nesta viso Cristo o cordeiro que
abre os selos. No entanto na viso de Ap 19.11-16 ali o cavaleiro
Cristo como a palavra encarnada.
O arco com flechas eram armas de ataque. Significa que
estamos em luta constante e lutamos com a palavra de Deus. Esta
luta acontece desde o primeiro pentecostes at a volta de Cristo.
Esta viso engloba todo o perodo da igreja crist aqui no mundo.
Coroa: smbolo da vitria. O Evangelho, ainda que
enfrente muitas lutas, sempre vitorioso (Is 55.11). A viso do
cavaleiro e do cavalo significa encorajamento e consolo para o
povo de Deus. Mt 24.14.
6.4. Cavalo vermelho, como cor de fogo, que simboliza a
guerra e derramamento de sangue. Sempre houve guerras sobre a
face da terra. Guerras so consequncias do pecado. Deus as permite como castigo sobre o mundo pecador. Os filhos de Deus,
infelizmente sofrem junto, mas vivem uma vida de esperana.
6.5. Cavalo preto. Smbolo da fome e carestia. A balana
smbolo da fome e escassez: fornecimentos racionados a preos
exorbitantes. A fome nesta viso no vem da falta de alimento,
Ap 6 - 49

Anotaes

mas da m distribuio de alimentos, da injustia social. O cavaleiro anuncia os problemas que afetaro a humanidade com a
fome e suas consequncias.
6.6. Era preciso trabalhar um dia inteiro para conseguir
comprar meio quilo de trigo que no era suficiente para alimentao de uma pessoa para um dia. No haveria sobra de dinheiro
para outra coisa.
Vinho e azeite Mas Deus toma providncia para aliviar a situao. Azeite e vinho eram remdios. Para evitar a calamidade total, o bsico no podia ser falsificado.
6.8. Cavalo amarelo, ou seja, plido, a cor da morte. A
ele foi dada a autoridade de matar sobre a quarta parte da terra.
Todos morrem, mas a quarta parte da populao morre por causa
da guerra ou por consequncias diretas dela. Essa autoridade no
foi dada pelo diabo, mas sim pelo Cordeiro. Os cristos tambm
podem morrer numa guerra, mas eles creem em Cristo e a guerra
no um julgamento para eles. Sobre os filhos de Deus a morte
no tem autoridade. Passamos pela morte como uma porta. Esta
viso atinge os incrdulos. Tanto a fome como os animais selvagens podem ser enquadrados nos flagelos que sempre de novo
dizimam os seres humanos, como bem podemos perceber em
nossos dias.
6.9. Altar. Smbolo da presena de Deus.
Almas dos mortos. So os mrtires que morreram por
causa da palavra de Deus A alma a parte invisvel do ser humano e quando deixa esta vida est na presena de Deus. Assim
como no AT o sangue era derramado sobre o altar e aceito por
Deus, assim tambm o sangue dos mrtires derramado e est
sob o poder e glria de Deus.
Vestidura branca, simboliza a santidade.

50 - Ap 6

6. 10. Eles no pedem por vingana, pedem por julga- Anotaes

mento de Deus. Se Deus que santo e verdadeiro, por que esperaria para executar o seu juzo? Mas julgamento e a condenao
sero no juzo final.
6.11. Roupa branca. diferente das citadas em Ap 3.45,28; 4.4. Smbolo da santidade e pureza.
Descansassem um pouco mais. Deus sabe o tempo certo. Todas as coisas esto predeterminadas; at mesmo o nmero
dos mrtires deve ser completado antes que venha o fim.
6.12. No sexto selo o fim do mundo claramente anunciado. ( Jl 2.1-11; 3.14-15; Ag 2.6; Is 13.10; 34.4; Mt 24.29-31;
Lc 21.25-27; 2Pe 3.10-12; Ap 16.17-21). A desolao geral; at
o sol e a lua sofrero mudanas. No h lugar para se esconder
daquele dia. O cu se recolhe e nem as ilhas e montes, que servem
de refgio (exlio) podero ajudar. Todos os smbolos de 6.12-14
se referem a desastres naturais: terremotos, eclipses (que provocava terror nos dias de Joo), furaces e erupes vulcnicas.
6.15. Nem as pessoas de grande reputao, os militares
ou qualquer outra pessoa. Aqui temos sete categorias de pessoas
e como o nmero sete representa plenitude, aqui esto representados todos os seres humanos. A desgraa se abater sobre aqueles que no tiverem a marca do cordeiro.
6.16. Para os que no creram inimaginvel o horror que
vo sentir no dia derradeiro. Eles vo reconhecer a soberania de
Deus e o cumprimento da sua promessa, mas ser tarde demais.
Para o fiis o consolo est nas mos do Cordeiro.

Para Debate:
1. Podemos falar de guerras e epidemias como uma punio de
Deus?
Ap 6 - 51

Apocalipse 7

Anotaes

O captulo sete uma pausa na narrao da maldade, na

qual Joo tem uma viso da igreja de Deus aqui na terra, protegida no somente contra os males que esto por vir, mas tambm
contra os males que j foram descritos.
7.1-2. Quatro cantos do mundo: Quatro pontos cardiais:
Norte, sul, leste e oeste. O nmero quatro o nmero do mundo,
o que significa que a viso trata das coisas da terra.
Os quatro ventos da terra: So smbolo das calamidades que afetaro a terra e que se estendem por toda a histria.
Apesar dos horrores que acontecem na histria a Igreja continua
existindo.
para que nenhum vento soprasse. Os ventos podem
causar grandes destruies. Eles tambm so dirigidos por Deus.
Deus no permite que nenhum vento interfira na sua obra.
7.3. Sinete: Para proteger os filhos de Deus contra todos os males que esto para ser revelados, eles recebem um sinal,
uma espcie de carimbo de posse da propriedade. E so selados
todos aqueles que foram comprados pelo sangue de Cristo, ou
seja, todos aqueles que chegam f. Este sinal no remove a Igreja da terra, mas concede que seja inviolvel no meio da maldade.
Este sinal no visvel, mas Deus conhece os seus (2Tm 2.19).
Por mais que aumente a maldade do mundo, o povo de Deus foi
marcado com um carimbo que os protege e a vitria final ser da
Igreja.
Testa Significa que a pessoa pertence a Deus e que
Igreja est protegida contra os danos pela marca de Deus.
7.4. 144.000 12 tribos de Israel x 12 apstolos x 1000,
Ap 6 - 53

Anotaes

nmero da perfeio. Esta a igreja de Cristo. A totalidade dos

que foram selados. (Ap 14.1; 21.16-17). Joo no viu os selados,
ele ouvi o nmero dos marcados. No uma figura exata, mas o
nmero simblico daqueles que pertencem a Deus.
7.5-8. Joo no registra literalmente os nomes das doze
tribos de Israel. Ela diferente de outras listas. Jud encabea a
lista, sendo que o mais velho era Ruben. Os nmeros so simblicos, por isso no podemos tomar a lista literalmente. A lista
omite a tribo de D. Por que? No sabemos. Em Lugar de Manasss mencionado o pai Jos. O nmero doze tem mais importncia que os nomes especficos das tribos. A referncia s doze
tribos de Israel e no aos apstolos, possivelmente indica que a
igreja nasceu entre o povo de Israel.
7.9-12. A igreja de Deus no cu responde com louvores. A grande multido no versculo 9 a mesma assemblia dos
144.000. No um grupo diferente de pessoas, mas um smbolo
diferente para o mesmo grupo. Todos estavam vestidos de branco, smbolo da vitria. As folhas de palmeira so um smbolo de
vitria e ao de graas. Na entrada triunfal de Jesus em Jerusalm, a multido recebeu Jesus com palma.
7.13-14. A Igreja que superou as calamidades na terra e
triunfou na tribulao, chega perante o trono e no cu. Mesmo
sendo igreja de Cristo, ela no poupada de tribulao e perseguio (Mt 24.21. At 14.22). Lavar no sangue do Cordeiro significa o perdo pleno de todos os pecados. Por isso as vestes eram
brancas. o lavar regenerador e renovador do Esprito Santo, o
Batismo (Tt 3.5)
7.15. Tabernculo: Smbolo da presena de Deus. Deus
est por cima e ao redor deles.
7.16. Os cristos na sua peregrinao pelo mundo pas-

54 - Ap 6

sam por provaes que no cu no vo existir mais

Anotaes

7.17. Deus enxugar as lgrimas. Lgrimas so o sinal de

que algo est extremamente difcil. No cu Deus pe fim a todos
os motivos de lgrimas.

Para Debate:
1. Que tipo de tribulao ns sofremos?

Ap 6 - 55

Apocalipse 8

Anotaes

O contedo do stimo selo de tal grandeza que o cu se

preparou para receb-lo, marcado por um longo silncio.
8.1. O silncio indica a dramtica preparao para encarar as sete trombetas. As trombetas foram tocadas por anjos, mas
isso no indica necessariamente que Deus ou seus anjos so os
causadores dos acontecimentos das sete trombetas. Elas so expostas simplesmente da mesma forma como o Cordeiro abriu os
sete selos no captulo 6. Assim como as oraes dos seguidores
de Deus foram recebidas no cu antes da abertura dos selos, assim tambm so recebidas antes do soar das trombetas.
8.2. Sete anjos: (3 - Nmero de Deus + 4 - nmero do
mundo) Os sete anjos levam a mensagem de Deus ao mundo.
Estavam em p diante do trono. sinal de prontido.
8.3-4. Vazo de ouro: Recipiente contendo incenso quando queimado. Representa as oraes do povo de Deus. No h
intermedirios para receber estas oraes. Elas sobem direto a
Deus.
8.5. O fogo atirado sobre a terra. a resposta de Deus
oraes. a ira de Deus contra os sofrimentos que os santos
esto sofrendo na terra.
troves, vozes, relmpagos, e o terremoto. No um ataque Igreja. Uma indicao de que as oraes do povo de Deus
so escutadas e respondidas. Deus tem a ltima palavra. Se as
pessoas no querem ouvir a palavra falada, Deus pode se comunicar de outra forma para mostrar seu julgamento.
As quatro primeiras Trombetas: Notamos uma progressiva destruio do ambiente necessrio vida. Primeiro so
Ap 8 - 57

Anotaes

afetadas as rvores e os vegetais, depois o mar com seus recursos e

seu comrcio, em seguida as fontes de gua potvel e finalmente
as fontes de luz natural. Desta forma, as quatro trombetas indicam eventos que ameaam a existncia do ser humano sobre a
terra pela destruio dos recursos naturais dos quais ele depende.
A expresso tera parte quer dizer o mesmo que uma proporo
sria ou uma parte significativa.
8.7. Chuva de pedra, fogo e sangue: uma combinao
sobrenatural, que devasta e destri tera parte da vegetao. No
caram, mas foram atirados. o juzo de Deus em ao.
8.8-9. Uma montanha foi jogada ao mar. Este julgamento de Deus teve consequncias atingindo a vida marinha inclusive embarcaes.
8.10. Um meteoro, um cometa? O certo que o impacto
desta estrela deixou as guas amargas e muitas pessoas morreram.
8.12. No um eclipse. um fenmeno sobrenatural
que causou escurido.
8.13 O anncio da guia no versculo 13 tem a inteno
de dividir a sequncia das sete trombetas em grupos de quatro e
de trs da mesma forma que os selos tambm haviam sido divididos em grupos semelhantes. O significado exato dos dois grupos
no se identifica claramente.
A guia um smbolo do juzo de Deus. Ela anuncia
grandes calamidades para os que estiveram morando na terra, que
a designao para aqueles que rejeitam a palavra de Deus.

58 - Ap 8

Apocalipse 9

Anotaes

Na quinta trombeta encontramos elementos demonacos. A praga dos gafanhotos vem de Satans e do inferno, atacam
o corpo das pessoas, mas no as matam. No entanto, os seguidores de Deus esto protegidos.
9.1. Estrela cada. Difcil identificar esta estrela. um
agente de Deus. No o diabo.
chave do abismo. o poder de abrir o abismo, que o
inferno, morada e priso do diabo.
9.2. O sol, a fonte de luz, obscurecido. Jesus e a sua palavra obscurecidos. O sol brilha, mas no podem mais v-lo. Os
olhos esto cegos pelo materialismo, secularismo e teologias baseadas na razo e na filosofia.
9.3-5. Gafanhotos e escorpies. Uma calamidade demonaca. intil tentar atacar uma praga de gafanhotos. Estes gafanhotos tinham o poder dos escorpies. Mas o poder dos gafanhotos demonacos limitado. Eles no podem destruir a erva
verde, que o seu alimento nem afetar o povo de Deus. Eles no
tm a permisso de matar, mas de torturar a humanidade por um
tempo limitado, cinco meses, ou seja, a metade de dez o nmero
da totalidade.
9.6. As dores daqueles que no tem a paz de Cristo so
to grandes que preferem a morte, mas no vo encontr-la.
9.7-9. Veja semelhana em Jl 2.4-7.
cavalos prontos para a batalha. Smbolo de poder e
luta para inculcar terror ao inimigo.
Coroa de ouro. Smbolo de vitria. Mas apenas smbolo porque eram parecidas com ouro. Falso.
Ap 9 - 59

Anotaes

Rosto de um ser humano. So homens que trazem enganos e iluses.

Cabelos de mulher. Fora sedutora dos enganos.
Dentes de leo. No para matar, mas para ferir.
Couraas de ferro. intil tentar combat-los. Esto
protegidos.
Barulho de asas e carros. Era o nmero de carros armados (carroas) que decidiam a batalha.
9.10. Estes monstros no so fenmenos naturais. uma
representao simblica dos poderes demonacos. Eles mostram
que os tormentos dos que no creem so horrveis.
9.11. O chefe dos gafanhotos o verdadeiro lder dos
monstros, que sem dvida o diabo. O nome Abadom no hebraico ou no grego Apolio, significar destruio. O nome
dado em duas lnguas para que tanto os Antigo e Novo Testamento soubessem.
9.13. a ltima e mais severa maldio.

A sexta Trombeta
Um voz. Como veio do meio do altar, a prpria
voz de Deus.
9.14. Quatros anjos. So servos de Deus prontos a executar as ordens dele. Estavam atados at ento. Estavam retendo
o julgamento de Deus. sinal da pacincia de Deus.
Grande rio Eufrates. O nome simblico. No AT
este rio era smbolo da opresso. Pois alm dele esta a Assria, a
Babilnia e Prsia que eram grandes opressores dos judeus. Significa domnio espiritual.
9.15. Deus os tinha preparado, para um tempo exato,
60 - Ap 9

nem antes, nem depois. Ningum pode antecipar ou prorrogar Anotaes

o juzo de Deus.
Uma tera parte muita gente mas no a maioria.
Sua misso no destruir mas advertir a rao humana do juzo
de Deus aos que rejeitam seu amor e misericrdia.
9.16. Duzentos milhes de soldados. Um nmero absurdo. alm da possibilidade da contagem humana.
9.17. Cores do inferno. Uma aparncia horrvel. Podiam
envenenar at pela boca.
9.18. Tera parte. No se refere a um nmero exato.
uma grande parte. A multido no foi morta fisicamente, mas
espiritualmente.
No so exrcitos armados fisicamente. So pragas diretamente do inferno. Matam com a boca.
Talvez estejamos vivendo este tempo. Cresce o atesmo,
islamismo, o espiritismo, budismo, hindusmo, cresce o falso
cristianismo. Mt 10.28.
9.19. A fora na boca e no rabo. No podiam ser atacado
nem de frente nem por trs.
9.20-21. Apesar dos violentos flagelos o restante dos que
no foram atingidos no se arrependeu. As pragas tem o propsito de levar as pessoas ao arrependimento. Deus d uma amostra
do seu julgamento. No que tenha prazer nisto, mas para advertir as pessoas de que a incredulidade leva a perdio.

Questes para Debate

1. Qual a diferena entre as previses de Joo para o futuro e o
tipo de previses que encontramos nos horscopos de hoje?
2. Joo mostra que a humanidade no vai se arrepender, apesar
dos acontecimentos devastadores (9.20). O que podemos dizer
Ap 9 - 61

Anotaes

quando querem nos convencer de que os ateus e os falsos cristos

no so inimigos de Deus?
3. Em que pode ajudar a um cristo o fato de conhecer algo sobre os
sofrimentos que esto por vir? Como podemos falar deles para as
nossas crianas e jovens?

62 - Ap 9

Apocalipse 10

Anotaes

No clmax dos terrveis acontecimentos da histria

humana, Joo viu um anjo com a poderosa mensagem de Deus,
declarando o domnio de Deus sobre a maldade do mundo e as
falsas religies. Sua mensagem bastante resumida. A mensagem
do anjo significa que os acontecimentos humanos esto no seu
final: chegou o tempo da vitria final de Cristo sobre todas as
foras do mal.
10.1. Anjo forte. Anjo que veio da parte de Deus, representante de Cristo, pois refletiu sua glria e tinha alguns dos seus
emblemas. um mensageiro da paz e no da ira
Nuvem. A nuvem smbolo da presena de Deus.
No deserto Deus apareceu numa nuvem.
Arco-ris. o smbolo da aliana em Cristo. Tambm pode ser um diadema de glria.
Rosto como o sol. (Ap 1.16; Dn 12.3 Mt 13.43). Lembra o Cristo glorificado.
Perna como colunas de fogo. Smbolo do poder sobre os
inimigos (Ap 1.15)
10.2. Livrinho aberto. Diferente do livro lacrado com
sete selos de Ap 5.1, que precisava ser aberto pelo Cordeiro.
Nada dito sobre o contedo do livro.
Mar e terra. Quando o anjo pra sobre ambos, representa o controle de Deus sobre toda a histria. Ele est
proclamando o domnio de Deus. A igreja est em todo mundo.
10.3. Voz forte. Mostra a importncia da mensagem.
Troves Os sete troves so a Palavra de Deus (3)
para a terra (4).
Ap 10 - 63

Anotaes

10.4. A mensagem era to importante que Joo j comeou a escrever, mas foi impedido. Por que? No sabemos. uma
mensagem que Deus quer fiquem em segredo. O anjo declara
que o tempo de fim chegou.
10.5-6. O anjo em posio de juramento declara que o
tempo de fim chegou. De tudo isto podemos concluir que o livrinho contm o resto do que est registrado no cu com relao
histria humana. O fim no ser adiado.
10.7. O dia e a hora ningum sabe (Mt 24.36; Mc 13.2227), mas quando este momento vier vai se cumprir o glorioso
plano da salvao de Deus. o que Paulo escreve em 1Co 2.9.
Deus nos deu as Escrituras para nos revelar os seus mistrios. A
revelao que se d Igreja por meio de Joo somente uma revelao parcial.
10.8-10. Joo pessoalmente tomou parte da viso com
uma experincia semelhante a do profeta Ezequiel (Ez 2.9, 3.3).
Comer o livrinho mostra que ele assumiu sua misso proftica e
a sua mensagem. Joo recebeu a ordem de digerir o livrinho, para
que passe a ser parte dele, para transmiti-lo ao mundo. A Palavra
proftica de Deus deve ser anunciada. Teria efeitos colaterais:
Doce na boca e amargo no estomago. A primeira impresso de
grande alegria porque o fim est perto. Mas a realizao do que
significa o fim do homem e da Igreja amargo. O registro doce
por causa da esperana da vitria final sobre a maldade. E amargo porque revela o sofrimento que sobrevem quando as foras de
Deus vo derrotar o mundo.
10.11. O anncio proftico deve ser durante toda histria pelos seus apstolos e profetas. Ainda h o que anunciar.

64 - Ap 10

Apocalipse 11

Anotaes

11.1. Joo conhecia muito bem o templo de Jerusalm.

Mas este templo j tinha sido destrudo h mais de 20 anos.
Isso significa que esta medio simblica. O canio de medir
o evangelho. Somente pela aceitao da Palavra sabe-se quem
realmente pertence a Deus. A parte exterior que no devia ser
medida, representam os falsos cristos. Esto na igreja, mas no
pertencem a Deus, pois sua f no verdadeira. O Juzo de Deus
comea na casa de Deus.A primeira impresso de que a Igreja
est firme e segura. Mas esta impresso desaparece com o surgimento dos pagos. Pessoas que tratam de infiltrar-se na Igreja,
mas que somente a utilizam para seus prprios propsitos, pisoteando o ptio santo. Mas, durante o limitado tempo da graa,
dos dias de Joo at o final, haver suficientes testemunhas para
proclamar o arrependimento e a humildade. Joo quer indicar
que o mundo tentar usar a Igreja para seus prprios propsitos
neste tempo da histria.
Quarenta e dois meses. So trs anos e meio, a metade
de 7. o mesmo que 1260 dias v. 3. o tempo que os pagos,
incrdulos e falsos cristos tem para se arrepender. o tempo
presente, tempo da graa do Novo Testamento, que Deus d para
arrependimento metade do tempo da existncia da igreja aqui na
terra.
11.3-4. Duas testemunhas, duas oliveiras. (Zc 4.3,1114) No so personalidades individuais. So representantes de
todos os que proclamam a palavra de Deus: lei e o Evangelho.
Ningum poder impedir o anncio da Palavra de Deus. O leo
da oliveira fonte para que as lmpadas fiquem acesas. As testemunhas no falam por si mesmas, mas em nome do Senhor. Por
Ap 11 - 65

Anotaes

duas testemunhas? Joo no quer indicar que somente vo existir

duas testemunhas. Simbolicamente, ele indica que em todas as
pocas haver um nmero suficiente de testemunhas.
Pano grosseiro. Simboliza pregao de arrependimento e de juzo de Deus. A Palavra de Deus anunciada como
um chamado ao arrependimento e humildade.
11.5. As testemunhas de Deus no podem ser feridas antes de terem cumprido com o propsito de Deus. Se forem impedidas vir o castigo. O evangelho ser pregado para testemunho
de todas as naes Mt 24.14. Mesmo assim, Satans se d o poder
sobre as testemunhas, ao ponto de que ele as pode matar, mas
esta sua ltima e parcial vitria sobre a Igreja. E Joo v que o
martrio na verdade vitria sobre a maldade.
11.6. Uma referncia a Moiss e Elias. O fechar do cu
uma referncia seca proclamada por Elias nos dias do rei Acabe.
A referncia s pragas indica os acontecimentos sucedidos por
meio de Moiss para levar o Fara a libertar o povo de Israel da
escravido. No entanto, esta identificao simblica. Joo no
est indicando que Moiss e Elias sejam as duas testemunhas da
histria humana. Eles so os tipos hericos das testemunhas de
Deus. Assim como atravs de Moiss e Elias Deus mostrou sua
autoridade, ainda hoje pode mostr-la.
11.7. No fim, o martrio o nico caminho para derrotar
o mal. Joo no v nenhuma esperana de converso para o mundo. O mundo est dominado por Satans e no faz outra coisa
seno lutar com o povo de Deus.
Monstro. tudo que dentro ou fora do cristianismo
no prega a Bblia em sua totalidade ou que persegue a quem
prega e confessa a Jesus como senhor e Salvador do mundo.
11.8. No h lugar para um sepultamento digno.

66 - Ap 11

 Jerusalm, Sodoma ou Egito: uma referncia aos cen- Anotaes

tros da cultura humana, onde as foras corruptas pelejam contra
o Evangelho. Jerusalm a que mata as testemunhas de Deus.
11.9. Por um tempo limitado, o martrio parecer uma
vitria para o mundo. As foras do mal se regozijam com sua aparente vitria. Nem um sepultamento digno permitem. Mas um
tempo breve que o evangelho fica silenciado.
11.10. O mundo se alegra com o descrdito da mensagem de Deus, quando suas testemunhas so derrotadas. (Lc 18.8)
11.11-12. O martrio somente uma derrota aparente
para a Igreja e por um tempo breve. No final, o martrio tambm serve aos propsitos de Deus. As testemunhas so revividas
e chamadas aos cus diante dos olhos de todos. O juzo de Deus
causa grande medo nos que rejeitaram as testemunhas. A misso
das testemunhas terminou. Agora s resta o juzo de Deus. Terminou o tempo da graa.
11.13. A vitria das duas testemunhas completada com
um grande terremoto. As sete mil pessoas que morrem no terremoto so uma declarao simblica de que toda a gerao daqueles que odeiam as testemunhas de Deus est perdida. Mas no h
mais possibilidade de arrependimento.

Questes para Debate

1. Ser que a Igreja de nossos dias tambm sofre a infiltrao de
pagos e do paganismo?
2. Ser que as testemunhas de Deus tm muita influncia no mundo atual?
3. Joo pode ver com antecipao a destruio do mundo. Em que
sentido esta perspectiva doce (10.10)? Em que sentido amarga?
Ap 11 - 67

Anotaes

4. Ser que nossos missionrios esperam alguma forma de martrio? Devemos esperar o sofrimento por causa do nosso testemunho?
5. O que podemos fazer para recrutar mais obreiros para a Igreja?

Apocalipse 11.15-19 A stima Trombeta

Com o soar da stima trombeta chegamos novamente ao
fim de uma srie de acontecimentos da histria da igreja de Deus
aqui na terra. A stima trombeta culmina no juzo final.
11.15. Vozes fortes: Vozes de todos os habitantes do cu.
11.16-17. 24 lderes. o conjunto da Igreja do AT: 12
tribos de Israel com a igreja do NT: 12 apstolos. Eles do graas
porque o Senhor assume o poder em toda a sua grandeza.
11.18. Fria. Os mpios se enfurecem contra Deus porque a lei condena os seus pecados.
Mortos julgados. No julgamento final no haver mais
apelao, nem advogado que possa defender. Os fiis recebero
o premio da graa, que no merecido, que Bse recebe pelos mritos de Cristo.
11.19. Joo novamente v o cu aberto. A arca da aliana
lembra a fidelidade de Deus e sua aliana para com os fiis.
Troves, relmpagos, chuva de pedras, terremotos, indicam a resposta da natureza ao domnio de Deus. Mostra a santidade de Deus em julgar aqueles que se afastam dele.

68 - Ap 11

Apocalipse 12

Anotaes

Satans luta contra a Igreja e contra o Messias, e os fora

a retirar-se. a batalha entre Cristo e Satans, entre os santos de
Deus e as foras de Satans.
As sete cabeas e dez chifres e as coroas em cada cabea
simbolizam seu absoluto poder sobre a terra. Seu ataque ao Messias, indicado no versculo 4, cobre toda a vida de Cristo. Este
ataque pode continuar at o fim dos tempos.
12.1. Mulher vestida do sol. Essa mulher um smbolo
da Igreja aqui na terra. A sua histria comea no AT a partir do
momento em que Deus nos promete o seu filho em Gn 3.15.
...vestida do sol, com a lua debaixo dos ps e uma coroa de
12 estrelas na cabea. Isso mostra um ornamento esplendoroso
que vem do mundo celeste como ddiva de Deus. A Lua representa a noite, escurido dos pecados. Estar debaixo dos seus ps
significa estar vencido. As doze estrelas a totalidade da igreja do
Antigo e do Novo Testamento.
12.2. Grvida. A mulher no representa Maria, me do
Salvador, representa a igreja. Mas o fato da gravidez refere-se ao
nascimento do Salvador, uma vez que Ele nasceu entre ns. Mq
5.2-3. Enquanto estava grvida, a igreja estava em esperana. O
grito dela parece ser a esperana do povo do AT pelo nascimento
do Salvador como Deus havia prometido.
12.3. Drago. satans o grande inimigo de Cristo v. 9.
grande porque tem muito poder. O vermelho a cor de sangue
que satans provoca pela morte espiritual.
Sete cabeas, dez chifres e, nas cabeas sete diademas. O
nmero sete se refere ao povo de Deus. Quando ele est ligado
Ap 12 - 69

Anotaes

ao diabo porque ele quer para si o povo que de Deus.

Os dez chifres indica grande poder. Diadema uma fita azul
dada aos reis depois de uma vitria. Aqui o diabo est atribuindo vitrias a si sobre ao povo de Deus, mas que no
aconteceram.
12.4. Cauda. Como no caso dos gafanhotos a
fora estava na cauda. O diabo, traioeiramente no ataca
pela frente, mas por trs.
Estrelas cadas. Anjos que, junto com o diabo,
se rebelaram e foram expulsos do cu.
A ao de satans no se dirige em primeiro lugar contra a mulher, mas contra o filho.
12.5. A astcia de satans fracassou. Jesus e sua
obra triunfaram e ele tem o domnio sobre tudo. Levado
ao cu, significa que ele foi vitorioso em tudo, que nele se
consumou toda a obra de Deus. Pode ser tambm uma referncia a ascenso.
12.6. A mulher foge para o deserto. A igreja ainda
no pode subir para o trono de Deus, no entanto Deus
prepara o refgio para ela fora do alcance de Satans. Ainda estamos peregrinando pelo deserto deste mundo como
o povo de Israel no AT. No fim a igreja de Deus tambm
estar na ptria definitiva.
1260 dias. 3 anos e meio. Sete anos o perodo total de existncia da igreja de Deus no mundo. 3 anos
e meio a metade de 7 anos. Como a existncia do povo
de Deus abrange um perodo no AT e outro perodo no
NT, logo estes 3 anos e meio se referem ao perodo neotestamentrio.
12.7-9. A derrota definitiva de satans e sua ex-

70 - Ap 12

pulso do cu. Com a expulso do drago, comea a misria no Anotaes

mundo, desde Ado e Eva at o ltimo perdoado na terra.
12. 10. Voz que vem da parte do prprio Deus, o que nos
d a certeza de que esta vitria de fato real e toda a obra de Deus
no foi afetada pela ao de satans.
12.11. Eles venceram. Os filhos de Deus aqui na terra
so vencedores para causa do sangue do cordeiro. Seus pecados
foram lavados pelo sangue do Cordeiro. S pela vitria de Cristo
na cruz que ns somos vitoriosos. Os salvos por Cristo, tornam-se testemunhas suas para o mundo. Se for necessrio tornam-se
mrtires e que com o seu prprio sangue testemunham a f. A
derrota de Satans uma vitria para a Igreja, mesmo que na terra Satans se dedique a persegui-la.
12.12. H alegria no s entre os anjos, mas entre todos
os habitantes do cu.
Ai da terra e do mar. Refere-se aos que esto que no
se arrependeram.
12.13. O alvo de Satans a Igreja. Os filhos (membros)
da Igreja. Ele no limita seu ataque ao Messias, mas ataca tambm a todos aqueles que o seguem.
12.14. Asas de guia. a fora que Deus de Deus para
amparar a igreja. (Ex 19,40; Dt 32.9-11; Is 40.31)
Trs anos e meios. tempo da igreja do NT at o fim
dos tempos.
12.15. guas que saem da boca da serpente. So as
perseguies que o diabo lana contra a igreja a fim de destru-la.
A igreja em toda sua histria enfrenta uma batalha violenta.
12.16. A terra socorreu a mulher At a terra como
criatura de Deus est contra satans.
O Pastor e seus colegas - 71

Anotaes

72 - O Pastor e seus colegas

12.17 A descendncia da mulher So os eleitos de

Deus que ainda vivem na terra. Nestes tambm o diabo no foi
vencedor, pois eles guardavam os mandamentos de Deus e tinham Cristo por testemunha.

Apocalipse 13

Anotaes

O cap. 13 descreve os mesmos acontecimentos descritos

em 12.13-17. Mostra como Satans usa representantes na terra
para atacar a igreja por meio do engano, usando instituies humanas.
13.1. Monstro que subiu do mar. Este monstro so todas
as foras polticas terrestres anticrists que surgiram a ainda surgiro. tudo o que contra a igreja crist.
Dez chifres. Chifres eram smbolos de poder. As coroas nos chifres eram fitas azuis que os reis colocavam nas testas depois de cada vitria. Quanto mais fitas maior era a honra.
Mas o monstro no tem poder que realmente lhe pertence. Ele se
apropria de um poder que de Deus.
Sete cabeas - para debochar de Deus, pois o sete
o relacionamento entre Deus e a sua criatura. O monstro quer
ser igual a Deus.
13.2. Criatura Horrvel. O diabo quer melhorar a criao
de Deus e cria monstros. s o que o diabo consegue criar.
Drago. o diabo que d o seu poder a esse mostro,
mas mesmo assim ele limitado pelo poder de Deus.
13. 3. Cabea ferida. Pode ser referncia a morte e ressurreio de Jesus.
13.4. Satans tem foras que esto submissas a ele e o
adoram.
13.5-6. Foi Deus que permitiu que o monstro falasse
blasfmias.
42 meses 3 anos e meio poca neotestamentria.
Ap 13 - 73

Anotaes

13.7-8. O monstro no tem poder de si mesmo

para lutar e vencer. No plano de Deus os cristos na terra
se defrontam com foras contrarias para exercitarem sua
perseverana na f. Assim o monstro tem algumas vitrias
e nelas que se prova quem realmente fiel a Deus. Os que
foram salvos pelo Cordeiro e tem o nome escrito no Livro
da Vida no o adoraro.
Todos os habitantes o adoraram, com exceo daqueles que foram carimbados como seguidores do Cordeiro. Possivelmente Joo considerava esta forma de martrio
como inevitvel para os cristos, ainda que os dias do poder de Satans esto limitados (13.5). Por essa razo ele
conclama seus seguidores fidelidade.
13.9-10. Advertncia: Quem dos seguidores do
monstro ajudar a levar os fiis do Senhor a condenao,
ser condenado pela mesma forma. a lei da retaliao.
(Mt 26.52). A justia de Deus condenar no inferno aqueles que fizeram mal contra os filhos de Deus. Nesta situao se prova a f dos filhos de Deus.
13.11. Monstro com dois chifres. Parece ser manso, mas ele o anticristo personificado. So todas as foras
ideolgicas anticrists da terra. Elas se parecem crists. (Mt
24.24; Mc 13.22). O campo de batalha de Satans contra a
igreja de Cristo o mundo inteiro.
13.12. As duas foras se unem. Potencias mundiais
se unem com ideologias para combater o cristianismo. A
falsa religio, o monstro da terra, apoia o governo humano.
13.13. O monstro opera sinais para enganar as pessoas como, por exemplo, curar certas pessoas. Mas no so
curas feitas por Deus.

74 - Ap 13

13.14. Nem o diabo e nem os monstros poderiam operar Anotaes

sinais se o poder no lhes fosse dado ou permitido por Deus. Pelo
mundo afora h muitas estatuas e smbolos exaltando o monstro.
A falsa igreja atua por meio do engano.
13.15. uma diablica combinao entre as potncias
polticas anticrists e a propaganda ideolgica anticrist. Essa
propaganda mata. H pases islmicos e comunistas onde ser
cristo significa a pena de morte.
13.16-17. A falsa igreja estabelece, um controle social
sobre as pessoas. No existe nenhuma evidncia de que houvesse uma interdio econmica aos cristos no imprio romano.
No entanto, quando algum se identificava como cristo, sem
dvida tambm sofria no aspecto econmico pelo preconceito
de seus concidados.
Marca Todos as pessoas da terra possuem uma marca ou a de Cristo ou a de Satans. No existe outra possibilidade.
13.18. Sabedoria. a sabedoria que coloca Cristo no
centro. a sabedoria que Deus d.
Nmero do Monstro 666. Nmero de todas as
foras anticrists. Neste nmero falta a ligao de Deus com os
homens. Fazendo clculos pode se chegar a vrios nomes da histria. Mas, na verdade no se trata de uma personalidade, mas de
um poder simbolizado por um nmero. O nmero sete o nmero da relao de Deus (3) com o seu povo (4). Dez o nmero
da totalidade. O nmero seis falta com esta ligao, falta a total
ligao de Deus com o seu povo. a totalidade do poder atesta
e anticrist.

O Pastor e o Culto Pblico - 75

Anotaes

Questes para Debate

1. Ser que o governo um agente de Deus para o bem da terra ou
para o mal?
2. A perspectiva pela qual Joo v a situao a de que os governos
esto nas mos de Satans e de que a Igreja falsa quando apoia
o governo nas suas exigncias satnicas. Quando correto obedecer s autoridades e quando no correto? (Ro 13.1)
3. Em que sentido as autoridades podem ser contrrias Igreja?

76 - O Pastor e o Culto Pblico

Apocalipse 14

Anotaes

Nos estudos passados vimos a batalha entre Deus e o mal

sob a perspectiva da Igreja perseguida na terra. Agora vamos v-la sob a perspectiva da Igreja vitoriosa. No mundo vivemos atacados, mas a derrota de Satans certa; em Cristo conquistamos
a vitria.
14.1. O Cordeiro Jesus, que j havia aparecido em viso
anterior ( Jo 1.29,36).
O monte Sio o monte sobre o qual estava edificado
o templo em Jerusalm. o smbolo para o centro do domnio de
Deus. Joo usa este smbolo para ligar a Igreja com a histria do
AT do domnio de Deus sobre Israel, seu povo.
Os 144.000 so toda a Igreja. (Ap.7.3-4).
14.2. Uma voz impossvel de calar (Ap 1.15).
14.3. Uma nova cano. Certamente cantavam daquilo
que pertence ao cu. Por isso s os eleitos de Deus podem cant-la.
14.4. uma linguagem simblica, para dizer que a castidade um smbolo da pureza. So os que ficaram fiis a Deus e
ao Cordeiro, ou seja que ficaram castos que no se mancharam
com as coisas do mundo e do mal.
14. 5. Todos aqueles que nunca mentiram, so os que no
negaram ao Senhor.

As mensagens dos trs anjos.

14.6-7. O primeiro traz a mensagem do evangelho. Ele
vem direto de Deus. Nada pode silenciar a mensagem que ele
est anunciando. Ele eterno e nunca muda. Ainda que o anjo
Ap 14 - 77

Anotaes

faz uma advertncia de juzo, o Evangelho que serve de base

para o julgamento. Ele requer reverncia.
14.8. No se est falando da cidade Babilnia do A.T.
Ela dominava o mundo pago e era inimiga opressora do povo
de Israel. Por isso era smbolo de fora destrutiva e perseguidora.
Aqui refere-se a tudo o que anticrist que h de cair diante de
Deus e seu poder. O povo de Israel parecia pequeno diante da
grandeza da Babilnia, mas ela foi destruda. A igreja de Deus
tambm parece ser pequena diante das foras anticrists. Mas o
anjo anuncia a sua queda.
14.9. a severa advertncia para os que adoram o monstro.
So os idlatras que rejeitam o 1 Mandamento.
14.10-11. Beber o vinho da ira de Deus. Significa no Juzo
Final experimentar toda a ira de Deus
Fogo e enxofre. Junto com a morte vem o inferno,
onde os tormentos so to fortes que linguagem humana no
pode descrev-lo. E um sofrimento eterno.
14.12. Aqui fala da bem-aventurana do Santos ou seja
aqueles que guardam a sua santa palavra, os seus preceitos, a sua
vontade. S pela f em Jesus que se recebe fora para carregar as
aflies que sobrevm.
14.13. Os que morrem na f em Jesus desde j so abenoados e descansaro na eternidade das suas aflies e tribulaes.
Os que seguem o monstro jamais tero descanso. um grande
consolo para aqueles que aqui sofrem como cristos.
14.14-16. Ceifa Jesus Cristo vem com a foice afiada
colhe os que so seus.
14.17-20. Nesta ltima parte temos o julgamento dos
incrdulos, os quais sero ceifados por dois anjos. A pacincia
de Deus est no fim. No h mais apelao ou segunda oportu-

78 - Ap 14

nidade

Questes para Debate

1. Qual a maior advertncia para ns neste texto?
2. Qual o maior consolo neste texto?

Apocalipse 15

Anotaes

15.1. Sinal. Sempre uma demonstrao de uma ao especial de Deus.

Sete anjos. O nmero sete mostra que Deus agindo
para com a sua criatura. Eles so representantes do prprio Deus.
Sete pragas. Elas so o fim da ira de Deus. So a ltima advertncia de Deus sobre os mpios.
15.2. Mar de vidro Joo no tem palavras para explicar
como o cu. (Ap 4.6) . Mesclado de fogo indica juzo de
Deus e o seu julgamento sobre os incrdulos.
Conseguiram derrotar o monstro Esta a igreja invisvel, a igreja de Deus. Os que se tornaram vencedores por causa
de Cristo. Vencedores so os que creem em Jesus Cristo (1Jo 5.45).
Harpas. So smbolo de vitria.
15.3-4. Cntico de Moiss. Em x 15 est o cntico de
Moiss, que relata a ao de Deus aps a vitoriosa passagem do
povo Israel pelo Mar Vermelho. Moiss libertou o povo de Deus
da escravido do Egito. Cristo libertou a humanidade da escravido de Satans e da morte. Agora no mais um cntico na terra.
Este o cntico dos vencedores no cu. Um louvor a Deus por
tudo o que Deus operou por meio do seu Filho, o Cordeiro.
Nmero do monstro. 666 (Ap 13.18).
15.5 Tenda da presena de Deus. Era a grande barraca no tempo em o povo de Israel peregrinava pelo deserto, onde
eram realizados os atos de adorao. Significa a presena de Deus
e sua fidelidade e que os ltimos flagelos so mandados diretamente por Deus.
Ap 15 - 81

Anotaes

15.6 Lugar Santo. Parte da Tenda em que ficava o

altar em que os sacerdotes ofereciam os incensos dirios.
Linho puro e resplandecente Identifica a absoluta
santidade.
Faixas de ouro Eles so mensageiros reais, mensageiros do nico Rei dos reis e Senhor dos senhores.
15.7. Os quatro seres viventes so agentes da criao de
Deus e da sua providncia. Nos julgamentos de Deus sua criatura
est presente.
15.8. O santurio se encheu de fumaa Esta fumaa
o smbolo da presena da glria de Deus, assim como a nuvem
cobriu a tenda da congregao em x 40.34 e em Is 6.1-4. A nuvem serviu de vu para proteger os olhos humanos do brilho da
glria de Deus x 33.18-20.

82 - Ap 15

Apocalipse 16

Anotaes

16.1-2. Primeira praga. limitada sobre aqueles que possuem a marca do monstro. Seriam feridas de verdade? Ou seria
a corrupo da vida social, educacional, e especialmente poltica
que se acham em todos os lugares onde as foras do mal esto
reinando?
16.3. A Segunda Prega: sangue coagulado que rapidamente se deteriora com um cheiro nojento. Esta praga maior
que a primeiro tanto em intensidade como em geografia porque
atinge os oceanos.
16.4-7. Terceira praga. A gua fonte de vida. Cristo
a fonte da gua da vida. Sem beber desta fonte, ningum pode
viver espiritualmente. Os mpios derramaram sangue do povo de
Deus e de profetas. Como castigo recebem sangue para beber em
lugar de gua. Os juzo do Senhor so justos e corretos (Sl 19.9;
Sl 92.15; Sl 119.137).
16.8-9. Quarta praga: O calor do sol tambm vital para
a sobrevivncia da criao. As pessoas queimadas so as mesmas
do v. 2. So as que pertencem ao monstro e que no se arrependem dos seus pecados, mas pelo contrrio blasfemam contra
Deus.
16.10-11. Quinta praga: Este trono o poder que o Diabo deu ao monstro (Ap 13.2). O reino ficou na escurido. Onde
Deus no est presente l h escurido. O reino do Diabo j est
em trevas. Agora recebe de Deus mais trevas ainda. Mas no deixaram de praticar suas maldades.
16.12. Sexta praga: um preparo para a batalha final.
Eufrates como em Ap 9.14 uma referncia simbAp 16 - 83

Anotaes

lica ao domnio pago no mundo. O rio era uma barreira natural

contra os inimigos. Agora que ele secou, o caminho est aberto
para as foras que vem para atacar a igreja de Deus.
16.13-14. Drago o prprio satans. Monstro
o monstro do mar Ap. 13.1ss. O falso profeta o monstro da
terra Ap 13.11ss. As trs foras do mal: Satans, as foras polticas e as foras ideolgicas somam suas foras para a batalha.
Sair da boca As foras anti-crists comeam com
palavras, doutrinas, pregaes e at fazem milagres. o crescimento do dio contra Cristo.
Grande dia ningum sabe quando ser, as foras do
mal no contam com isso.
16.15. Venho como ladro. em uma hora no esperada.
(Mt 24.42; Ap 3.3).
Roupa. estar vestido da justia de Cristo. Sem esta
justia diante de Deus somos totalmente miserveis e desprovidos de qualquer fora para nos salvar.
16.16. Armagedom. Monte Megido. Megido era um
campo de batalha famoso na histria de Israel. Sua importncia
histrica para os israelitas estava nas batalhas decisivas que a foram travadas. Jz 5.19,31. Aqui no um lugar especfico, mas o
lugar da batalha final entre os poderes do mal e o Reino de Deus.
A batalha na qual as duas foras vo enfrentar-se vai ser crucial
e decisiva.
16.17. A Stima praga: Est feito: a sentena final da
voz do prprio Deus. No h mais apelao. Lembra o grito de
vitria de Jesus na cruz: Est consumado Jo 19.30.
16.18-19. Um colapso total. como se o mundo entrasse
em agonia. Babilnia, representa todo o poder do mal, smbolo
de tudo o que anti-cristo. Babilnia recebeu o justo castigo

84 - Ap 16

de Deus. A batalha final espiritual. Essa destruio de todo Anotaes

o imprio anticristo. Destrudos o poder de satans s resta aos
seus seguidores a blasfmia. As pessoas atingidas so aquelas que
seguem o monstro.

Questes para Debate

1. Joo coloca uma grande nfase no castigo de Deus, que o contedo destas taas. Ser que propsito de Deus que o ser humano
seja castigado?
2. Ser que as enfermidades, a misria e as calamidades de nossos
dias, seriam um chamado ao arrependimento? Se sim, ser que
estas coisas conseguem alcanar seu objetivo?
3. Que mensagem a Igreja deveria proclamar quando houvesse
terremotos, calamidades pblicas ou pragas?

Ap 16 - 85

Apocalipse 17

Anotaes

Estamos entrando agora no ponto alto do livro de Apocalipse, que o grande final do mundo.
17.1-2. Famosa prostituta. a grande Babilnia. Smbolo de todas as foras e poderes tanto espirituais como fsicos, todas as ideologias e filosofias e todos os movimentos anticristos.
Ela se entregou totalmente ao domnio do monstro. Os lderes
influentes caram diante da sua fascinao e se embebedaram
com a sua imoralidade.
Vinho. Smbolo da infidelidade a Deus.
17.3. Deserto. Um lugar solitrio, separado onde Joo
pudesse ter sua viso.
Mulher. Aqui no se refere a igreja como no cap. 12.
o monstro do Cap. 13. Ela est sobre o monstro dirigindo-o,
mas ao mesmo tempo precisa dele, pois o monstro a est carregando. Vermelho a cor do pecado.
Blasfmias. Indica arrogncia e dio contra Deus.
Dez chifres. Chifres eram smbolos de poder. Cap.
13
Sete cabeas para debochar de Deus, pois o sete
o relacionamento entre Deus e a sua criatura. O monstro quer
ser igual a Deus.
17.4-5. Vestida como rainha e com a cor do pecado. Falsa
riqueza para seduzir os que a adoram.
Clice de ouro. Brilha por fora, mas por dentro trasbordante de abominaes e com a imundcia de sua prostituio.
15.6-7. Joo prev que um dia a Babilnia ser famosa
por perseguir os cristos por questes religiosas.
Ap 17 - 87

Anotaes

Embriagada com sangue (Is 34.6). Ver uma prostituta

bbada j revoltante. Mas com o sangue dos santos o cmulo
da ao do diabo. a maior demonstrao da raiva do diabo para
com Deus. No era para menos que Joo ficou espantado.
17.8. O destino do diabo onde ele est, o inferno. Em
trs estgios e em curta durao o diabo emerge do abismo e para
l volta (13.3). Enquanto isso os anticristos cujos nomes no
esto escritos no livro da vida o admiraro. Mas estes iro com
ele para o inferno.
17.9. Os montes so smbolos de poder, segurana e
durabilidade. A prostituta orgulhosamente domina sobre todas
as foras anticrists. Domina sobre todas as decises e pensamentos dos seus sditos. O fato de ser sete pode ser uma iluso
de que est governando sobre tudo e com todos os reis juntos.
17.10. Cinco morreram. Tambm simblico. Pode ser
uma referncia a todos os governantes que perseguiram a igreja,
antes do tempo de Joo e que existiram at Joo.
Um est governando. J no tempo de Joo a fora da
grande prostituta tinha atingindo os seguidores do cordeiro. Talvez seja Roma.
O outro ainda no apareceu. Refere-se aos tempos do
fim. ltima tentativa
17.11. Oitavo. Um tem dois estgios de existncia.
17.12-13. Dez a totalidade dos poderes que se submetero ao Anticristo. Chifres significam poder e fora. Todas as
foras cooperam para o diabo. S que uma coisa no vai mudar:
vo continuar sendo inimigos de Deus.
17.14. Querem de todas as formas vencer o Cordeiro.
Entretanto, a vitria de Cristo segura.
17.15. Fica claro que estas vises devem ser interpretadas

88 - Ap 17

simbolicamente.

Anotaes

17.16-18. A casa de Satans estar dividida. Vendo a derrota se dirigem contra aquela que lhes liderava.

Ap 17 - 89

Apocalipse 18

Anotaes

18.1. Grande poder. a autoridade que Deus deu ao

anjo. Seu grande brilho significa que Deus tem poder sobre toda
sua criao.
18.2. A inevitvel queda e destruio da grande cidade
Babilnia. Sobram runas e morada de demnios (Is 21.9).
18.3. O anjo anuncia as razes para sua destruio.
Vinho. Smbolo da infidelidade a Deus.Os lderes influentes caram diante da sua fascinao e se embebedaram com
a sua imoralidade.
Homens de negcio. So aqueles que envolvem o diabo nos seus negcios. No enriquecem de forma honesta, mas
a custa da corrupo. O corao deles pertence ao diabo. (Veja
18.11-20).
18.4-5. Pode ser a voz do prprio Jesus. O povo de Deus
vive o perigo de conviver com a prostituta. Diante disso Deus
chama o povo para que se retire de tudo o que da obra do diabo.
Um chamado a todos os cristos, para que desprezem o esprito
da cidade. uma clara separao entre Deus e o diabo. Sair da
cidade no tornar-se cmplice. O povo de Deus chamado a
sair da cidade, por causa da aproximao da condenao. Ele no
deveria tomar parte na sua maldade. Isto significa que os cristos
devem separar-se do orgulho e da ambio humanas simbolizadas pela cidade.
18.6-8 Seria um pedido de vingana? Os cristos sempre devem ter a atitude de perdoar. Mas aqui a vingana divina
(Rm 12.19). Deus o Deus da justia e no dia certo retribuir.
A grande prostituta se aliou para derrubar a igreja. Ela receber
Ap 18 - 91

Anotaes

em dobro. O juzo de Deus vir em medida absolutamente certa.

A prostituta ser consumida em fogo, ou seja, condena ao fogo
do inferno.
18.9-10. Os reis que tinham se aliado com a prostituta
(17.16), depois a odiaram e agora choram por ela. Mas no so
lgrimas de amor, mas de medo do juzo de Deus. Com medo
tambm se conservam de longe. Mesmo assim no escaparo do
juzo.
18.11. So os que vendiam sua mercadoria anticrist a
prostituta e seus seguidores. Eles choram porque ningum mais
compra seus produtos. Um choro egosta.
18.12-13. Uma lista de coisas mais importantes que se
vendia na Babilnia. Estes produtos so smbolo de tudo o que o
mundo pe a disposio como fora para lutar contra Cristo. O
diabo usa tudo que existe na sua luta contra os cristos.
18.14-16. Apenas lamentam a perda do lucro, mas no
mostram arrependimento. Todos os que usufruram das suas riquezas, agora conservam-se longe para fugir do castigo. Nem a
riqueza pode salv-la.
18.17. A navegao foi uma grande fonte de lucro para
muitos pases. Foi tambm meio de espalhar influncias anticrists.
18.18 A cidade era grande em riquezas e luxrias, mas
tudo era iluso. Grande foi a sua perdio
18.19. Era uma tristeza egosta. No era arrependimento.
Lamentavam a perda do lucro com o qual se enriqueceram.
18.20. A alegria no cu por causa da queda da grande Babilnia, um contraste com o lamento do mundo. O prprio
Deus chama a igreja para se alegrar.
18.21. Os anjos tem fora que dada por Deus.

92 - Ap 18

18.22-23. A profecia do fim da Babilnia. Coisas da sua Anotaes

vida diria terminaro. Babilnia ser uma cidade morta.
18.24. O sangue dos profetas, ou seja, a perseguio da
igreja lhe custar castigo

Questes para Debate

1. O que fazer para escapar de no tomar parte nos seus pecados e
no participar dos seus castigos (v.4)?
2. Em que sentido os cristos podem abandonar a cidade sem
faz-lo fisicamente?
3. Como viver uma vida digna e honesta no mundo comercial de
hoje?
4. possvel ser poltico cristo atualmente?

Ap 18 - 93

Apocalipse 19

Anotaes

19.1-3. Canto de vitria para celebrar a destruio completa da Babilnia, entoado pelos santos nos cus. Esse louvor
pertence somente a Deus, aquele que julgou e destruiu a grande
prostituta e porque s dele vem a salvao.
19.4. 24 ancios. a totalidade da igreja de Deus no A
e NT. 12 Tribos de Israel e 12 apstolos.
4 seres vivos. (Veja Ap 4.6). O nmero quatro representa a totalidade da criao animada de Deus. O leo representa
o reino animal selvagem. O touro representa os animais domsticos. O rosto como de ser humano, representa a humanidade.
A guia representa o mundo das aves. Ou seja, a multido dos
salvos no cu, a Igreja e toda a criao adoram a Deus e o louvam
pelo seu justo julgamento sobre Babilnia.
19.6. O louvor da igreja triunfante, que so todos os santos no cu, que se unem para cantar o grande aleluia.
19.7. Casamento. Depois de destruda a grande Babilnia, chegou o tempo do casamento do Cordeiro, que Cristo
com a cidade santa, a Igreja. O casamento vai acontecer com o
retorno de Cristo. a reverso completa da maldade da terra
pureza e alegria do povo de Deus.
Preparo da noiva. Cristo deu a vida pela igreja e a salvao dela depende inteiramente de Deus, mas a igreja tem que
corresponder em arrependimento f e obras. Quando a Bblia
fala de casamento, sempre fala num contexto de alegria. O povo
de Deus feliz, pois recebeu o maior de todos os presentes, o
perdo de pecados.
19.8. Linho finssimo. So as boas aes do povo de
Ap 19 - 95

Anotaes

Deus. Os convidados para a festa do Cordeiro so os que permaneceram firmes na f em Jesus e na observncia da sua lei.
19.9-10. Muitos so convidados, mas poucos o aceitam e
seguem. Mas os que aceitam so felizes. O prprio Joo contagiado pela alegria desta mensagem, ao ponto de querer adorar o
mensageiro. Mas ele corrigido por que o mensageiro se coloca
no nvel de servo de Deus e por que s Deus deve ser adorado.
A mensagem de Jesus o centro de todas as mensagens de Deus
aos profetas. Somente Deus digno de adorao e a Palavra que
Deus falou por Jesus Cristo o significado de todas as coisas.
19.11. A figura do Cristo vencedor. A batalha final entre
Cristo e os seus o diabo e os seus.
Cavalo Branco. Branco smbolo da vitria. O cavaleiro o prprio Cristo.
19.12. Os olhos como chama de fogo. Fogo simboliza a ira
de Deus. o poder penetrante de Jesus. Diante dele nada pode
ficar escondido (Dn 10.6)
Coroas. So fitas azuis tipo diademas que indicam que
ele o Rei dos reis e rei sobre todas as coisas. Smbolo da sua
dignidade real.
Nome secreto. H muitas coisas que Deus no revelou e que no so necessrias para a nossa salvao. Ningum
pode compreender a profundidade do ser de Deus.
19.13. Quem pisava a uva no lagar, tinhas as vestes manchadas. O que pisa os inimigos tem a veste manchada de sangue
(Is 63.2,3).
Palavra de Deus. Cristo Jesus a Palavra de Deus em
pessoa. Veja Jo 1.1.
19.14. Cavalos brancos e linho branco e puro a descrio da pureza e glria do cu.

96 - Ap 19

19.15. Espada. a Palavra de Deus. a nica arma que Anotaes

Deus usa. Quem a rejeita derrotado.
Barra de ferro e pisar das uvas. o smbolo da autoridade de Jesus.
19.16. O nome indica soberania. Na perna? Talvez indique o poder de pisar os inimigos.
19.17-18. Em p sobre o sol. Posto na frente de uma luz
forte representa estar sobre o sol.
Banquete. A comilana o contraste da festa de casamento do Cordeiro. Ambas foram preparadas por Deus, uma
para a vida eterna com Deus e a outra para a misria e a destruio. a vitria decisiva sobre o monstro e seus aliados. Cristo
vencendo o diabo e os seus seguidores. Na viso de Joo a batalha
fcil. Antes do comeo da batalha, o Rei chama os abutres para
que se renam.
19.19-21. O monstro e o falso profeta so os dois monstros do captulo 13. O inimigo est alinhado, mas no houve batalha, pois o exrcito do mal foi destrudo. O monstro foi aprisionado.

Questes para Debate

1. Quais so os aspectos de grande cidade que Joo condena?
(Confira 17.6, 18.3, 18.7, 18.13 e 18.16).
2. Ser que o desenvolvimento das grandes cidades confirma a viso Joo?

Ap 19 - 97

Apocalipse 20

Anotaes

O capitulo 20 de Apocalipse trata do milnio. H muitas

interpretaes em torno dos mil anos. Qual o significado deste
perodo? Nesta viso Deus revela verdades celestiais por meio de
smbolos e de figuras, que devem ser interpretadas em harmonia
com o Novo Testamento.
20.1. Um anjo. No Jesus. um anjo que age em nome
de Jesus.
Chave do abismo. smbolo do poder de abrir e fechar o abismo que poder de Deus.
Corrente. o poder de restringir a atividade de Satans. O diabo est amarrado, mas o poder dele no est nulo. Ele
age atravs dos demnios, falsos profetas e todas as foras diablicas. como um cachorro bravo amarrado com uma corrente.
O diabo no est fora de ao. Ele est em algemas, mas no est
morto. Seu poder limitado, mesmo assim ele age, enganando
todas as pessoas. Por ele estar amarrado que o evangelho pode
ser pregado.
20.2-3. Mil anos. o tempo chamado de milnio.
Muitos interpretaram os mil anos literalmente, dizendo que
um perodo no qual Cristo reinar com seus seguidores neste
mundo. Seria um tempo de paz perfeita, no qual Satans estaria
acorrentado e sem condies de enganar as pessoas.
Na Bblia os mil anos, so mencionados apenas no Apocalipse. Os mil anos so o tempo da graa, tempo do NT, no qual
ainda vivemos. Esse perodo comeou quando Cristo venceu o
diabo com o brado na cruz est consumado e vai at o juzo
final. Por isso ele no pode ser interpretado literalmente, mas
Ap 20 - 99

Anotaes

figurativamente. O nmero simboliza um longo, mas limitado tempo (10x10x10=1000. Tempo completo). o tempo em
que o drago est amarrado, ou seja, o Diabo est limitado em
suas aes. Desde a morte e ressurreio de Jesus, o diabo est
algemado e ficar assim at o dia do Juzo Final. Depois ficar
eternamente no inferno. Ver Jd 6.
No nos deixemos enganar por falsas promessas. S haver uma volta de Cristo e esta ser no juzo final.
Solto por um pouco tempo. Antes do Juzo ter uma
breve libertao, que faz parte do plano de Deus para a salvao.
Ele vai reunir suas foras como se fosse uma ltima batalha.
20.4. Tronos Trono smbolo de poder, nestes tronos esto sentados aqueles que esto aptos para julgar. So os
santos, os filhos de Deus como jurados do julgamento. No no
Juzo final. no milnio.
Alma dos degolados. O lugar dos que permaneceram
fiis e no se renderam ao diabo est l no cu.
Sinal na testa e mo. Smbolo de propriedade de
Deus.
Tornaram a viver e reinar com Cristo. Quem est no cu
no est morto. Na verdade tem a vida eterna desde a converso
( Jo 5.24, Ap 5.10). O batismo o incio da vida real.
20.5-6. Duas mortes e duas ressurreies. A primeira morte
a morte do corpo e a segunda a morte eterna, o inferno. A
primeira ressurreio acontece no batismo que o dom da vida
eterna, o renascimento pela f. Somente os fiis tem parte dela.
A segunda ressurreio e a ressurreio do corpo no ltimo dia.
Todos participaro dela, inclusive os incrdulos.
20.7-10. Ou seja no fim do mundo, quando o evangelho
tiver atingido o ltimo dos eleitos. O diabo ser solto e far a sua

100 - Ap 20

ultima investida como vencido, reunindo todos os seus aliados Anotaes

que ainda existem na terra para esta batalha contra a Igreja. Ele
enviar muitos falsos profetas e ter grandes xitos, pois muitos
deixaro seduzir-se pelas suas tentaes e muitos o seguiro. Mas
no final a batalha nem sequer chega a acontecer, pois o diabo e
seu exercito ser vencido com um fogo do cu. a derrota definitiva de Satans.
Gogue e Magogue. Estes nomes vem de Ez 38 e 39, onde
se fala de como sendo inimigos do povo de Israel. Aqui representam tudo aquilo que se rebela contra Deus.
O lago de fogo que queima com enxofre o smbolo da
condenao final; no se pode tomar literalmente.
20.11. O trono grande. trono de Deus smbolo do poder e juzo de Deus. branco porque indica a glria e majestade de Deus. O juzo final marca o fim de toda a criao. Antes
que sejam criados o novo cu e a nova terra, as antigas coisas so
eliminadas.
20.12-13. O Livro da Vida o livro da graa que contm
somente os nomes dos salvos, dos filhos de Deus e que permaneceram fiis. O outro livro o livro do juzo que registra os pecados dos perdidos. (ver 3.5 e 13.8).
Morte e mundo dos mortos. A morte a separao da
alma. No julgamento corpo e alma se renem. Os incrdulos vo
para o inferno ou seja o mundo dos mortos. Enquanto isso os
filhos de Deus vo para a presena eterna de Deus.
20.14. O diabo, a morte e o inferno perdem seu poder de
ao. A segunda morte o inferno, destino final de todos os que
no creram, ou seja, que no tinham o nome est inscrito no livro
da vida. 1Co 15.26; 54; Ap 21.4.

Ap 20 - 101

Anotaes

Questes para Debate

1. Os milenistas afirmam que os cristos vo reinar sobre um mundo perfeito e livre da maldade por um perodo de 1000 anos. Em
que sentido esta ideia perturbadora?
2. Satans est preso e limitado e no poder impedir a pregao e
a expanso do evangelho. O que ento impede que o evangelho
chegue at os confins da terra?
3. Os maiores inimigos da igreja surgiram de cristos decados que
conheceram a Escritura e, por isso, sabem enganar e confundir,
usando a prpria palavra de Deus. O que podemos fazer por eles.

102 - Ap 20

Apocalipse 21

Anotaes

O cap. 21 fortalece a nossa f nas promessas da Cidade

Santa. Todas as evidncias de sofrimento e dor ficaro para trs.
A glria principal ser a presena de Deus; no h maior alegria.
21.1. O novo cu e a nova terra. No significa terminar
com tudo. Indica antes uma total recriao da criao. Agora fao
novas todas as coisas Ap. 21.5 (Veja mais Ap 20.11; Is 65.17; 2Pe
3.13).
interessante notar que no v. 1 se menciona que o mar
tambm deixou de existir. Isto pode refletir a realidade de que o
mar era o grande terror nos dias de Joo. O mar tambm pode ser
visto como smbolo do governo humano. O deixar de existir
pode ser smbolo do antigo sistema de governo.
21.2. Cidade Santa. Veja Ap. 21.9ss.
21.3. Trs vezes repetido que Deus vai morar com os
seus. Isso contraria com aqueles que dizem que no cu somente vo habitar 144.000. Poderemos ver Deus cara a cara, porque
aquilo que nos separa dele na primeira criao ser removido.
21.4. Todas as tristezas, todas as tragdias, todos os motivos que levam ao choro tem um fim na ao de Deus que enxuga as lgrimas. Interessante que Deus que toma a iniciativa de
enxugar as lgrimas. O maior motivo de lgrimas a morte. Mas
na presena de Deus a morte no mais existira. Por isso no vai
haver luto.
21.5. Escreva isto. O apocalipse uma reproduo fiel
do que Joo viu e ouviu. Ele no escreveu por iniciativa prpria.
21.6. Tudo est feito. Todas as profecias de Deus finalmente se cumprem.
Ap 21 - 103

Anotaes

Alfa e mega. So a primeira e a ltima letras do alfabeto grego. Deus o princpio e o fim. eterno.
A sede smbolo de necessidade espiritual. Jesus sacia
este sede no rio da gua da vida. E quem tem, pela f esta fonte
no mais ter sede.
21.7. Os vencedores. Quando estivermos com Deus no cu,
no haver nenhuma possibilidade de cairmos. Os discpulos de
Cristo que vencem o mundo, pois so de Cristo. Pela sua fidelidade tm assegurado seu lugar no cu.
21.8. Para no haver dvida sobre a condenao Joo cita
diversos tipos de pessoas que no entraro no cu. Os covardes
so os que abandonaram a luta pela f. Os traidores so os incrdulos que negaram o nome de Deus. Os assassinos so que
atacaram a Igreja do Senhor. Os contaminados, os imorais e feiticeiros, so os seguidores da grande prostituta e que adoram os
dolos do mundo. Os mentirosos levam o nome de Cristo sem
ser seus discpulos. Todos eles pertencem para segunda morte,
ou seja, a condenao eterna.
21.9. Noiva e esposa. Nomes para falar da eterna e gloriosa
unio de Cristo com a sua igreja.
21.10-11. A Cidade Santa um contraste com a cidade
do mal, a grande babilnia (Ap 17 e 18). Aquela estava no deserto; esta vista de uma montanha grande. Aquela est relacionada
com um abismo sem fim; esta vem baixando do cu. Aquela era
o centro do comrcio na terra; esta est cheia de riquezas que
no se terminam de descrever. Na cidade condenada terminam
todas as coisas boas (18.21-23); na Cidade Santa se esquecer o
sofrimento e a maldade.
Jerusalm. A velha Jerusalm dos judeus, tambm era
chamada de cidade santa por causa do templo. Era a sede do

104 - Ap 21

culto a Deus A nova Jerusalm o cu.

Anotaes

21.12-14. Muralha. Separa definitivamente a cidade santa do lago de fogo e enxofre.

Doze. A repetio do nmero doze mostra a totalidade da antiga e nova aliana: 12 tribos do AT e 12 apstolos
do NT.
Doze Fundamentos. Os nomes dos apstolos esto inscritos nas pedras de base da cidade. Isso significa que o Evangelho de Jesus Cristo o verdadeiro fundamento tanto do Antigo
como do Novo Testamento, e que a Igreja o verdadeiro povo
de Deus. A teologia da igreja est fundamentada sobre os doze
apstolos do Cordeiro.
Quatro lados. Mostram que os habitantes daquela cidade vem de todos os cantos da terra.
21.15-17. Esta descrio de Joo simblica, e no pode
ser interpretada literalmente. Joo quer demonstrar que a alegria
do cu no pode ser descrita com palavras humanas. No existe
nada no mundo para comparar.
21.18-21. As jias, as prolas e ouro, querem mostrar que
indescritvel a beleza e pureza da cidade.
21.22-23. Na Cidade Santa no h necessidade de templo Deus, pois o prprio Deus habitar no meio do seu povo. A
presena do Cordeiro como a perfeita luz, dispensa a prpria luz
do sol. A glria de Deus a iluminar (Is 60.19).
21.24. A referncia s naes tomada de Is 60. 3-11.
Aparentemente temos uma contradio com Ap 17, onde Joo
fala dos reis e naes do mundo como sendo o monstro do mar.
Mas a referencia aqui , os que vencem no testemunho da f
crist, provm de todas as naes e classes.
21.25-26. Os portes esto sempre abertos. Na ciAp 21 - 105

Anotaes

dade Santa no haver necessidade de proteo, pois no h

possibilidade de invaso. Tudo o que glorioso e honroso ser
levado a ela, para ressaltar sua glria suprema.
21.27 Um lugar completamente santo, onde nem sombra de pecado vai existir.

Questes para Debate

1. Joo diz que no cu no haver templo. O templo, ento, seria
uma necessidade terrena. Quais as razes dessa necessidade?
Qual a ligao do nosso templo com o cu?
2. Qual a sua expectativa com relao ao cu? De que forma ela
se manifesta no seu dia a dia? Quando a igreja enfatiza a doutrina do cu no est ignorando as necessidades das pessoas aqui
na terra?
3. Joo, falando da Igreja, conclama cada cristo a permanecer fiel
no seu testemunho em meio aos problemas da vida. De onde nos
vem a fora para viver a f crist na prtica?

106 - Ap 21

Apocalipse 22

Anotaes

22.1-2. Continua a descrio da nova Jerusalm s que

agora com vrios elementos do paraso original de Deus: o Jardim do den. O rio que sai do trono de Deus e a rvore da vida
indicam um retorno ao jardim do den.
O rio da gua da vida. Rio de gua pura smbolo
da vida que h no cu Jo 4.14. tambm smbolo de alegria e
beleza. H um rio que alegra a cidade de Deus Sl 46.4. O rio que
saiu do trono de Deus indica que Deus a fonte de toda a vida.
Que ele passa na rua principal a referncia de que a Vida Eterna
central na Cidade Santa.
A rvore da vida. No jardim do den Deus havia
plantado a arvore da vida (Gn. 2.9). Quando Ado e Eva pecaram, Deus exclui do jardim e o acesso a esta rvore da vida. O
novo acesso agora, s possvel de Jesus, nova vida que ser plenamente desfrutada no cu.
Doze frutos. Produz frutos de ms a ms e no por
perodos. uma forma de dizer que no cu vai haver abundncia
de vida. o triunfo da vida sobre a morte (Ez 47.1-12). O fruto
da rvore (ou rvores) o smbolo da graa de Deus.
Folhas para curar No existem doenas no cu. Esta
uma forma de dizer que no cu existe a perfeita cura.
22.3. No dia jardim do den havia a possibilidade da
queda. Na nova Jerusalm s existem os remidos do Senhor, no
haver mais maldio. Cristo foi feito maldio por ns aqui na
terra. No cu os servos de Deus vo servi-lo em alegria e liberdade.
22.4. No Antigo Testamento ningum podia ver a face
Deus e seguir vivendo. Na cidade Santa, os que pertencem ao
Ap 22 - 107

Anotaes

Senhor vo estar com ele face a face e todo medo ser removido.
22.5. A presena de Deus dispensa qualquer tipo de luz.
A glria de Deus a iluminar (Ap 21.23,25; Is 60.19).
22.6-7 Essas palavras e palavras profticas. Refere-se ao
livro todo. O livro uma genuna profecia, como eram os profetas do Antigo Testamento. Sendo palavras de Deus, so a verdade
em absoluto ( Jo 14.6; 17.17).
Diante da iminente volta dele, os cristos devem viver
constantemente na f. So felizes se vivem na vontade de Deus.
22.8-9. Diante da grandeza da mensagem, Joo, pela segunda vez (Ap.19.10) impulsionado a querer adorar o mensageiro. Mas ele corrigido por que o mensageiro se coloca no
nvel de servo de Deus e por que s Deus deve ser adorado.
22.10. O tempo est prximo no se refere somente ao
fim do mundo, mas tambm a todos os eventos profetizados neste livro. Joo prescreve uma utilizao imediata para seu livro,
para que no se faa segredo desta mensagem. O tempo para sua
leitura agora, e o livro est escrito para as pessoas dos dias de
Joo. O fim est perto e urgente que estas novidades sejam proclamadas.
22.11. Os que so justificados pela graa de Deus, mediante a f, devem vigiar para no cair da f. No est no poder
da igreja terminar com o mal. Os que permanecem fiis na confisso da sua f sero abenoados, e os que forem infiis estaro
perdidos. Joo no tenta mudar o mundo, mas d o testemunho
da verdade.
22.12. Venho logo. Para o Senhor um dia como mil
anos e mil anos como um dia (2Pe.3.8,9). A qualquer momento
o Senhor poder retornar. Haver um momento em que ser tarde para o arrependimento.

108 - Ap 22

Recompensas. O que salva unicamente a f e o que con- Anotaes

dena a incredulidade. As recompensas viro para as obras produzidas pela f em resposta ao amor de Deus. As boas obras so
sinal de fidelidade a Cristo.
22.13. Alfa e o mega: So a primeira e a ltima letras
do alfabeto grego. Deus o princpio e o fim. eterno. (Ap
1.8,17; 2.8; 21.6).
22.14. Somente os que foram lavados pelo sangue do
Cordeiro entram na Cidade Santa e tem acesso a arvore da vida.
22.15. A exemplo de Ap 21.8 Joo cita vrias formas de
idolatria que no tero lugar no cu. Na cidade Santa moram os redimidos. Fora dela, no lago de fogo (Ap 21.8) ficam os perversos.
22.16. Trs ecos do Natal: a) O nome de Jesus. Pois ele
salvar seu povo dos pecados deles. Mt 1.2. b) Descendente de Davi.
O que foi prometido como Salvador. c) Estrela da manh. Conforme promessa em Nm 24.17.
22.17. o eterno convite do Esprito Santo atravs dos
servos de Deus. A Noiva, que a igreja de Cristo na terra, se rene ao convite e s tem um desejo, de estar com Cristo no cu. Os
cristos desejam o fim dos tempos e a glria da eternidade.
gua da vida. Perto do fim a pregao do evangelho
ser mais intensa (Is. 55.1).
22.18-19. Joo escreve e fala, mas o verdadeiro autor
Jesus. Por isso a advertncia do autor de que nada deve ser acrescentado ou diminudo. Quem introduzir modificaes ou alteraes ao livro ser excludo da glria junto com aqueles que
lutaram contra Deus. O livro escrito por Joo deve ser levado a
srio e ningum pode minimizar a sua advertncia.
22.20. O Senhor Jesus mesmo confirma que vem sem demora.
Ap 22 - 109

Resumo do livro de Apocalipse

Anotaes

O Apocalipse de Joo foi escrito num tempo de dura

perseguio para encorajar os cristos a se manterem fiis na sua
confisso de f. A perspectiva bsica do livro que o mundo inteiro est perdido por causa do domnio de Satans, que est promovendo uma verdadeira guerra contra Deus. Os seguidores de
Deus so uma minoria que Deus escolheu. Todas as coisas deste
mundo os governos e poderes, as falsas igrejas que apiam os
maus governantes, e as foras que eles renem so maus, sem
esperana, e lutam contra a Igreja.
Por isso que a histria do homem algo terrvel. Calamidades se sucedem e no existe uma luz de esperana no meio
de tudo isso. Por meio das catstrofes as pessoas deveriam aprender a arrepender-se, s que o domnio de Satans as impede. Ele
somente leva as pessoas para mais longe de Deus, e para uma
maior rebelio e oposio ao Senhor.
Satans e suas foras no mundo lutam contra Deus
atacam a Igreja. Eles requerem que os cristos adorem ao
monstro ou morram. A Igreja no tem esperanas de que esta
situao mude, nem de ganhar a maioria das pessoas para o lado
de Deus. O nico caminho da vitria suportar a perseguio
at a prpria morte.
Os vencedores, ou seja, os que continuam fiis ao Senhor, chegam imediatamente ao trono de Deus, para reinar com
Cristo. Deus lhes assegurou a vitria. Ele tambm os protege das
calamidades do mundo. Os cristos precisam ter confiana e permanecer fiis. No h dvidas quanto vitria final, e de que o
poder de Satans no pode subsistir contra Deus.
Esta situao no vai mudar at que Jesus volte em
Resumo de Apocalipse - 111

Anotaes

triunfo. No final, Satans vai reunir pessoalmente suas foras

para tentar derrotar a Igreja. Mas ele ser dominado repentina
e completamente, e enviado com seus seguidores para a eterna
condenao. Neste dia o mal ser destrudo. Esta criao
totalmente contaminada ser exterminada. Uma nova criao
de perfeita beleza ser preparada para a eterna glria daqueles
que foram discpulos de Cristo.

Questes para debate.

1. Quais so seus sentimentos com relao ao livro de Apocalipse?
2. As profecias do Apocalipse podem causar certo medo. Elas tambm podem nos fazer perder de vista a mensagem mais importante do Apocalipse principalmente cap. 4 e 5 que mostram que
Jesus o poderoso rei do cu e da terra. Leia os seguintes versculos e veja como eles podem ser nossa fora contra o medo: 1Co
10.13; Ap 2.10; 3.10; 7.17; 14.12; 22.17).
3. Catstrofes e fomes atingem vrias naes, inclusive cristos.
Nestes momentos muitos so tentados a desistir de Deus e da
vida. Os cap. 6 a 8 de Ap. so de grande consolo. Neste mundo
devastado pelo pecado, os prprios cristos podem sofrer tribulaes. Mas Deus nos promete guiar atravs da grande tribulao e que enxugar dos olhos toda lgrima 7.17. Como esta
verdade pode ser confortadora em meio as tribulaes da vida?
4. Os estudos do Apocalipse afetam seu compromisso com a igreja?
Voc tomou alguma deciso para sua vida pessoal como resultado dos estudos?
5. Satans est acorrentado. Mas como um cachorro acorrentado
tem o seu domnio, Satans continua tentando os fiis de Cristo.
O que fazer para no cair nas garras dele?
6. Nos ltimos dias Satans ser solto por breve perodo (Ap 20.8112 - Resumo de Apocalipse

10). Mas Cristo j conquistou a vitria e Satans no poder Anotaes

vencer. Que esperana e consolo nos trazem Ap 20.3 e 10?

Resumo de Apocalipse - 113

Bibliografia
Bblia Sagrada. Nova Traduo da Linguagem de Hoje. Barueri: Sociedade
Bblica do Brasil, 2007.
KUCHENBECKER, Horst. Apocalipse. No publicado
HOYER, Robert. O que h de acontecer. Guia de estudos bblicos. O apocalipse de Joo. Trad. Irving Ivo Hoppe. No publicado
LADD, Geoge Eldon. Apocalipse introduo e comentrio. Traduo: Hans
Hudo Fuchs. So Paulo Edies Vida Nova e Editora Mundo Cristo,
1992
Revista Boas Novas n 12.Apocalipse. St Louis. Good News,
ROTTMANN, Johannes H.Vem Senhor Jesus. Porto Alegre: Concrdia Editora Ltda. 1993.

ndice
A
Ap 1.1-8...............................................................................................................17
Ap 1.9-20.............................................................................................................19
Ap 1.19-3.22........................................................................................................23
Ap 2.1-7............................................................................................................23
Ap 2.8-11..........................................................................................................25
Ap 2.12-17........................................................................................................28
Ap 2.18-29........................................................................................................31
Ap 3.1-6............................................................................................................34
Ap 3.7-13..........................................................................................................37
Ap 3.14-22........................................................................................................39
Ap 4 ..................................................................................................................45
Ap 5 ..................................................................................................................47
Ap 6 ..................................................................................................................49
Ap 7 ..................................................................................................................53
Ap 8 ..................................................................................................................57
Ap 9 ..................................................................................................................59
Ap 10 ..................................................................................................................63
Ap 11 ..................................................................................................................65
Ap 11.15-19......................................................................................................68
Ap 12 ..................................................................................................................69
Ap 13 ..................................................................................................................73
Ap 14 ..................................................................................................................77
As mensagens dos trs anjos..........................................................................77
Ap 15 ..................................................................................................................81
Ap 16 ..................................................................................................................83
Ap 17 ..................................................................................................................87
Ap 18 ..................................................................................................................91
Ap 19 ..................................................................................................................95
Ap 20 ..................................................................................................................99
Ap 21 ............................................................................................................... 103
Ap 22 ............................................................................................................... 107

B
Bibliografia....................................................................................................... 115

Imagens em Apocalipse.....................................................................................14

N
Nmeros em Apocalipse...................................................................................13

O
O Autor de Apocalipse......................................................................................11
Objetivo do livro...................................................................................................9

R
Resumo de Apocalipse.................................................................................... 111

S
Smbolos de Apocalipse.....................................................................................13

Publicado Originalmente em Revista Teologia

http://www.revistateologia.blogspot.com