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Duas Classes de
Ouvintes

N1467B
Sermo pregado por Charles Haddon Spurgeon
No Tabernculo Metropolitano, Newinton, Londres.
Sem data, publicado em 1879.

Mas sejam praticantes da palavra, e no apenas
ouvintes, enganando-se a si mesmos. Porque se
algum ouve a palavra, mas no a pe em prtica,
semelhante ao homem que olha em um espelho
o seu rosto. Porque ele se olha, vai embora e logo
esquece sua aparncia. Mas aquele que observa
atentamente segundo a lei perfeita, que traz a
liberdade, e persevera nela, no sendo ouvinte
esquecido, mas praticante da obra, este ser bem-
aventurado no que faz - Tiago 1:22-25
Tiago no especulou. Esta mxima por seus
frutos os conhecereis, parece ter tomado posse de
sua mente, sempre exigindo uma santidade prtica.
No est satisfeito com os casulos do escutar, mas
requer os frutos da obedincia. Necessitamos mais de
seu esprito prtico nos dias de hoje, porque existem
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certos ministros que no se contentam com semear a
velha semente a mesmssima semente que da mo
dos Apstolos, confessores, pais, reformadores e
mrtires produziu uma colheita para Deus mas
gastam seu tempo especulando acerca da semente da
discrdia, cultivada debaixo de certas circunstncias,
que no pode produzir trigo; ou se, pelo menos, o bom
trigo no melhoraria graas mescla que se obteria
se, to somente, fosse agregada uma asperso de
sementes de discrdia. Precisamos que algum tome
essas diversas palavras, as ponha em um caldeiro,
ferva-as e veja qual o produto essencial e prtico que
delas surge. Talvez alguns de vocs tenham visto nos
jornais, h pouco tempo, um artigo que ficou gravado
em minha mente, um artigo que dizia respeito ao
estado moral da Alemanha. O autor, um alemo, disse
que o ceticismo dos que professam ser pregadores da
Palavra e as dvidas contnuas quanto revelao
que tm sido sugeridas pelos cientistas e, mais
precisamente, pelos que dizem ser homens religiosos,
tm produzido agora na nao alem as mais terrveis
consequncias. O quadro que ele apresenta nos faz
temer que nossos amigos germnicos estejam pisando
num vulco que pode entrar em erupo sob seus ps.
A autoridade do governo tem sido exercida to
severamente que os homens comeam a se cansar
dela, e, enquanto isso, a autoridade de Deus est
sendo considerada to inaceitvel que a base da
sociedade est se debilitando. No obstante, eu no
necessito basear meus comentrios neste artigo, pois
a Revoluo Francesa no final do sculo passado
permanece na histria como uma advertncia que
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perdura com respeito aos terrveis efeitos da filosofia,
uma vez que tem semeado a suspeita quanto a toda
religio e criou uma nao de infiis. Eu peo a Deus
que aqui no acontea nada semelhante; mas a parte
que est a favor do pensamento moderno parece
decidida a repetir o experimento. A justa severidade
de Deus to grandemente ignorada e o pecado
reduzido a um mal to trivial, que se os homens
fossem praticantes do que escutam e aplicassem o
ensinamento recebido de certos plpitos
supostamente cristos, o resultado seria a anarquia.
O livre-pensamento sempre leva por esse caminho.
Que Deus nos guarde dele.
Enquanto pregadores, muitas vezes, brincam com
a pregao, o quanto semelhante o comportamento
de seus ouvintes. Ouvir , com frequncia, meramente
um exerccio crtico, e a pergunta depois de um
sermo no como se adapta essa verdade ao seu
caso? mas o que voc acha dele?, como se isso
tivesse algo em relao com a verdade. Quando voc
escuta uma msica, acaso pergunta o que voc
achou da trombeta? No, sua mente pensa na
msica, no no instrumento; no obstante, as
pessoas consideram sempre o ministro antes da sua
mensagem. Muitos comparam um pregador com
outro, quando fariam melhor comparando eles
mesmos com a lei divina. Desta maneira, ouvir o
evangelho se degrada, sendo um simples passatempo,
julgado apenas superior a um entretenimento teatral.
Tais coisas no devem ser assim. Os pregadores
devem pregar como para a eternidade e buscar frutos,
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e os ouvintes devem pr em prtica o que ouvem, pois
de outra maneira a sagrada ordenana da pregao
deixar de ser um canal de bno e ser mais um
insulto a Deus e um ardil para as almas dos homens.
No vou falar de maneira muito longa, ainda que
espere falar com muito denodo, de duas classes de
ouvintes: a primeira, a classe que no bem-
aventurada, e a segunda, a classe que, conforme o
texto, bem-aventurada no que faz.
I. Primeiro, A CLASSE QUE NO BEM-
AVENTURADA. Escutam, mas so descritos como
ouvintes que no so bem-aventurados. Eles escutam:
alguns escutam com bastante regularidade e outros
muito raramente, s para passar o tempo; e escutam
com muita ateno, porque apreciam uma boa
conversa. Talvez estejam interessados na doutrina, j
que contam com algum pequeno conhecimento do
sistema cristo, e para eles bom discutir alguns
pontos desse sistema. Ademais, adoram poder dizer
que escutaram a pregao de algum que ficou
famoso, mas no lhes ocorre pr em prtica o que
escutam. Escutaram um sermo sobre o
arrependimento, mas no se arrependeram.
Escutaram o clamor do Evangelho dizendo: Creia!,
mas no creram. Eles sabem que aquele que cr
purificado de seus antigos pecados, mas eles no tm
experimentado nenhuma purificao, seguem sendo
como eram. Agora, se estou me dirigindo a alguns
deles, permitam-me lhes dizer: claro que vocs no
so bem-aventurados e no podero ser. Ouvir falar
de um banquete no os saciar; ouvir falar de um
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crrego no acabar com sua sede. A informao de
que h ouro no Banco da Inglaterra no os
enriquecer, para isso precisam de dinheiro de
verdade no seu bolso. Saber que h refgio para a
tormenta no salvar o barco da tempestade. A
informao de que h uma cura para uma doena,
no curar o doente. No, temos que perseguir o que
est nossa disposio, devemos nos apropriar das
bnos e fazer uso delas, se que tm algum valor
para ns. Oh, senhores! Sabem o que tm que fazer,
mas no o tm feito! Esto um pouco inclinados a
prestar ateno s coisas eternas, mas as tm deixado
ir. E se gabam entre aqueles que no so bem-
aventurados e que escutam em vo.
Continuando, esses ouvintes so descritos como
aqueles que esto enganando-se a si mesmos.
Enganando-se a si mesmos diz Tiago. Em que se
enganavam? Pois bem, eles pensavam que por serem
ouvintes so consideravelmente melhores; que isso
algo que tem que ser muito elogiado e que,
seguramente, recebero uma bno. No teriam sido
felizes se no tivessem escutado a palavra no
domingo, e olham com desgosto os seus vizinhos que
no respeitam o dia de guarda. Eles mesmos so gente
muito superior porque vo regularmente igreja ou
capela. Tm um assento reservado
1
, um hinrio e uma
Bblia: acaso isso no muito? Se permanecerem

1
Era prtica comum na Inglaterra no sculo 19 ter assentos comprados nas
igrejas. Em muitos casos o valor era simblico, e mesmo no Tabernculo
Metropolitano isso era comum. (N.R)
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distantes de um lugar de adorao durante um ms
se sentiro muito incomodados; se no creem
exatamente que ir a um local de adorao os salvar,
isso tranquiliza suas conscincias e se sentem mais
vontade. Eu gostaria de aliment-los um ms com sua
teoria. Eu faria ressoar os pratos em seus ouvidos
para ver se isso os alimentaria. No lhes daria
nenhuma cama durante a noite. Por que faria isso?
Pregar-lhes-ia sobre o benefcio do sonho. Tampouco
necessitaria dar-lhes um aposento para que se
alojassem; leria para eles uma eloquente dissertao
acerca da arquitetura domstica e lhes mostraria o
que deve ser uma casa. Se lhes desse msica em vez
de alimento, vocs logo se afastariam da minha porta
e me chamariam de descorts; e, sem dvida, vocs se
enganam a vs mesmos com a ideia de que
simplesmente ouvir acerca de Jesus e de sua
grandiosa Salvao os tm feito homens melhores.
Ou, talvez, o engano v em outro sentido: fomentam a
ideia de que as severas verdades que escutam no se
aplicam a vocs. Pecadores? Sim, certamente, o
pregador se dirige aos pecadores, e que bom que
obtenham algo de bom dele; mas voc mesmo no
um pecador, ao menos no em nenhum sentido
especial a ponto de ter que se ocupar dele.
Arrependimento? A maioria das pessoas deve se
arrepender, mas voc no v nenhuma razo para que
voc mesmo deva se arrepender. Se voltar para Cristo
para obter a salvao? Excelente doutrina voc diz
Excelente doutrina! Mas, por alguma razo, voc
mesmo no olha para Cristo para que lhe salve. Eis
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aqui o veredito da Escritura acerca da sua opinio:
enganando-se a si mesmos. O Evangelho no o
engana; diz: te necessrio nascer de novo, tens que
crer em Jesus Cristo ou estais perdido. O pregador
no engana vocs. Nunca disse nem meia palavra
para apoiar a ideia de que vir a este lugar ser de
alguma utilidade para vocs, a menos que entreguem
seus coraes a Cristo. No, tal pregador aprendeu a
expressar-se em um ingls claro sobre tais assuntos.
Vocs se enganam a si mesmos se, sendo ouvintes e
no praticantes, obtm consolo dos que escutam.
E logo em seguida, de acordo com o nosso texto,
estas pessoas so ouvintes superficiais. Diz-se que so
semelhantes a um homem que olha em um espelho o
seu rosto. Bem, at um ouvinte casual entender
frequentemente que a pregao do Evangelho como
olhar em um espelho e ver a si mesmo. Quando se
mostrou um espelho pela primeira vez a uma tribo de
negros, recentemente descoberta, o lder deles, ao se
ver, ficou completamente estupefato. Olhou uma e
outra vez e no achou uma explicao. Acontece o
mesmo com a pregao da Palavra: o homem diz:
Vinde, essas so as minhas palavras: essa a minha
forma de sentir. Frequentemente tenho me
encontrado com ouvintes que exclamam: que
estranho, essa foi a expresso que usei quando estava
vindo pra c. Sentem como aquela mulher da
Antiguidade que disse: Vinde, vejam um homem que
me disse tudo o que eu fiz. Essa pessoa l a sua Bblia
e diz: Vinde, vejam um livro que me diz tudo o que eu
fiz. No este livro a Palavra de Deus? Acontece que
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a Palavra de Deus discerne os pensamentos e as
intenes do corao. Assim como tm visto
pendurados no aougue os corpos mortos de animais
partidos pela metade, assim, a palavra de Deus viva
e eficaz... e penetra partindo desde a alma e o esprito,
as articulaes e a medula. Ela abre o homem e o
conduz a ver-se a si mesmo. Fica muito surpreso e
no pode entender isso. No tenho nenhuma dvida
de que muitos de vocs aqui presentes, que no so
convertidos, tm sentido isso sob a influncia de um
sermo investigador. Quando esto lendo as
Escrituras ficam perfeitamente desconcertados pela
maneira em que se veem revelados a si mesmos; mas
tem sido uma obra superficial. Se um homem se v
em um espelho, e logo guarda o espelho e segue o seu
caminho, o utilizou pobremente, pois podia lhe servir
para que ele tirasse as manchas, e para que, lavando-
se, melhorasse a sua aparncia. Olhar no espelho e
notar uma mancha preta em seu rosto um simples
jogo de crianas se voc no lavar essa mancha.
Notar-se como Deus quer que voc veja a si mesmo no
espelho da Escritura uma coisa, mas voc deve ir
logo a Cristo para ser lavado ou a ao de olhar-se em
um espelho seria uma obra muito superficial. Que
Deus lhes conceda que, se forem levados a sentir o
poder revelador da Palavra de Deus, possam ir de
imediato ao ponto chave e ficarem lavados e sero
limpos.
O texto acusa estes indivduos de serem
ouvintes que no refletem: Ele olha para si mesmo e
se vai. Escutam um sermo e saem. Nunca do
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tempo Palavra para que ela opere; to logo concluem
o servio, voltam sua vida normal, voltam conversa
vazia e conversa fiada. As reunies para resolver
as inquietudes dos que buscam so, com frequncia,
extremamente teis porque do s pessoas uma
pequena oportunidade de pensar sobre o que tm
escutado; mas muito do que se ouve no vem
acompanhado da reflexo, de maneira que ineficaz.
Obtemos mais da meditao que da audio. Devemos
ruminar igual ao gado, se quisermos obter nutrio
do alimento espiritual; mas poucos fazem isto. uma
grande misericrdia para ns, considerando a
quantidade de coisas sem sentido que vemos no
mundo, que tenhamos dois ouvidos de forma que
deixemos entrar as palavras vazias por um ouvido e
sair pelo outro; mas uma grande lstima que
usemos estes dois ouvidos dessa mesma maneira com
respeito Palavra de Deus. D-lhe abrigo, querido
amigo. No permitas que o Evangelho entre por um
ouvido e saia pelo outro. Como fazer para evit-lo?
Pois bem, deixe que entre pelos dois ouvidos. Que
tenha dois caminhos de entrada diretamente at a
alma, e tapa teus ouvidos uma vez que a verdade
tenha entrado completamente, e force-a a permanecer
na cmara da sua alma. Quanta bno receberiam
os homens se levassem a palavra para casa com eles,
se eles desarmassem o texto, o examinassem,
considerassem e orassem pedindo uma aplicao
pessoal dessa palavra. Ento se tornariam
espiritualmente sbios pela instruo do Esprito
Santo. Mas, ai, so ouvintes irreflexivos. Olham-se no
espelho e se vo.
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Algo mais foi dito sobre eles, a ver, que so
ouvintes muito esquecidos: esquecem que tipo de
homens eram. Escutaram o discurso, mas ali termina
tudo. Vocs conhecem a histria da volta para casa do
Sr. Donald, quando saiu um pouco antes do usual da
igreja; sua esposa perguntou: como Donald?! J
terminou o sermo? Ele respondeu: no, no: j foi
pronunciado totalmente, mas ainda no foi posto em
prtica. Mas, enquanto no se comeou a ser posto
em prtica, acontece com frequncia que o sermo foi
concludo para muitos ouvintes. Escutaram, mas
passou atravs deles como gua por um filtro, e j no
lembraro de nada mais dele at o dia do juzo. No
h pecado em ter uma m memria, mas h um
grande pecado quando se recusa a obedecer de
imediato o Evangelho. Se amanh pela manh no
puderem recordar o texto, ou nem sequer puderem
recordar o tema, no vou culp-los; mas a lembrana
do esprito de todo o assunto, embeber-se da Verdade
e absorv-la em seu interior, isso o principal, e pr
em prtica a essncia mesma do assunto. Fez bem
aquele viajante que, quando escutava o senhor
William Dawson enquanto falava sobre a
desonestidade, se ps de p em meio congregao e
quebrou certa fita mtrica que usava para enganar os
seus clientes. Fez bem aquela mulher que disse que
esqueceu o que havia dito o pregador, mas lembrou
de queimar o seu alqueire ao chegar em casa, pois
tinha tambm uma medida menor. No se preocupe
em tratar de lembrar o sermo se voc lembrar de p-
lo em prtica de imediato. Voc pode esquecer as
palavras em que a verdade foi abrigada, se quiser,
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mas deixe que ela purifique sua vida. Isso me lembra
a piedosa mulher que ganhava seu sustento com
lavagem de l. Quando seu ministro a visitou, e lhe
perguntou acerca do sermo que havia pregado, ela
lhe confessou que havia esquecido o texto, e ele a
inquiriu: Que bem pudeste obter com ele? Ento ela
o conduziu parte traseira de sua casa, onde
praticava o seu ofcio. Ps a l em uma peneira e logo
a bombeou. Veja ali, senhor ela disse - seu sermo
como essa gua. Ele flui atravs da minha mente,
senhor, tal como a gua corre atravs da peneira;
mas, por outro lado, a gua lava a l, senhor, e assim
a boa palavra lava minha alma. Davi, no Salmo 103
fala daqueles que se lembram dos mandamentos do
Senhor para p-los em prtica, e essa a melhor
memria. Procurem t-la.
Descrevi assim certos ouvintes, e temo que
tenhamos muitos assim em todas as congregaes;
ouvintes que admiram, ouvintes que so afetuosos;
ouvintes apegados, mas que todo o tempo so
ouvintes carentes da bem-aventurana porque no
so praticantes da obra. Perguntamo-nos como
possvel que no confessaram nunca serem
seguidores de Cristo, mas suspeitamos que no
fizeram esta confisso porque no seria verdadeira; e,
sem dvida, so muito bons, muito benevolentes, so
teis para a boa causa e suas vidas so muito retas e
louvveis, mas nos aflige que no sejam cristos
resolutos. Uma coisa lhes falta: no possuem f em
Cristo. Surpreende-me verdadeiramente ver como
alguns de vocs podem favorecer tanto tudo o que tem
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a ver com as coisas divinas, e no obstante, no tm
nenhuma participao com o bom tesouro. Que vocs
diriam de um cozinheiro que prepara comidas para
outras pessoas, mas que morresse de inanio? Um
cozinheiro insensato, diriam vocs. Um ouvinte
insensato, eu digo. Vo ser como os amigos de Tiro de
Salomo, que ajudaram a edificar o templo e, no
entanto, continuaram adorando seus dolos?
Senhores, vocs iro contemplar e admirar a mesa da
misericrdia, e, contudo, recusaro suas provises?
D-te um estremecimento de prazer ver tantas
pessoas recolhidas dos caminhos e dos valados, que
so obrigadas a entrar, e voc ficar de fora e no
participar da Festa? Sempre me compadeo dos
pobres menininhos que, em uma fria noite de inverno,
param em frente a uma embaada vitrine de um
restaurante e veem que outros esto comendo um
banquete enquanto eles no tm absolutamente nada.
No posso entender vocs; tudo est pronto e vocs
foram convidados e persuadidos a vir e, contudo, se
contentam em perecer de fome. Eu lhes rogo que
reflitam e peo ao Esprito de Deus que os faa
praticantes da Palavra, no unicamente ouvintes, pois
se enganam a si mesmos.
II. Mas agora vamos dedicar uns minutos
aos que so OUVINTES BEM-AVENTURADOS,
aqueles que obtm a bno. Quem so esses? Esto
descritos no versculo vinte e cinco, Mas aquele que
observa atentamente segundo a lei perfeita, que traz a
liberdade, e persevera nela, no sendo ouvinte
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esquecido, mas praticante da obra, este ser bem-
aventurado no que faz.
Notem que este ouvinte que bem-aventurado,
, antes de mais nada, um ouvinte atento, vido e
humilde. Notem a expresso. Ele no olha sobre a
superfcie da lei da liberdade e segue adiante, mas fixa
o olhar para ela. Trata-se da mesma palavra que
utilizada na passagem, coisas para as quais anseiam
os anjos olhar, e a palavra grega parece implicar algo
assim como encurvar-se para olhar muito
atentamente para o interior de algo. Assim acontece
com o ouvinte que obtm a bno. Ele ouve o
Evangelho e diz: Vou olhar para isso. H algo aqui
que merece a ateno. Explora ele como o fazem os
homens que esto buscando diamantes ou ouro. Vou
ver o interior disto, diz. Minha me costumava me
dizer que havia algo encantador nisso, e meu pai
morreu triunfalmente, graas sua influncia; vou
investig-lo. No ser por falta de exame que o
deixarei escapar. Tal indivduo escuta com muita
ateno e aplicao, abrindo sua alma s influncias
da verdade e desejando sentir seu santo poder para
pr em prtica seus divinos mandamentos. Assim
deve ser um ouvinte, um ouvinte atento cujos sentidos
esto despertos para receber e reter tudo o que possa
ser aprendido.
Est implcito tambm que tal ouvinte que
recebe bno um ouvinte reflexivo, estudioso e
escrutinador: ele olha para a perfeita lei. Vou utilizar
novamente uma figura. Assim como um homem pe
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um inseto sob um cristal e o inspeciona atravs do
microscpio olha suas asas, estuda cada uma das
vrtebras da coluna e cada uma das partes da criatura
sob sua investigao assim tambm um ouvinte que
deseja uma bno olha de perto para o interior de
cada palavra. sagradamente curioso. Faz
perguntas, investiga. Pergunta para todos aqueles que
supe saber. Apraz-lhe juntar-se com cristos
experientes para ouvir sobre suas experincias.
bom para ele acomodar o espiritual ao espiritual,
analisar minuciosamente um texto e ver que relao
guarda com outro texto e com seus prprios
componentes, pois se empenha muito quando ouve a
palavra. Ai, queridos amigos, tal como foi dito antes,
muitos que ouvem so demasiado superficiais;
escutam o que se diz, e ali termina tudo, pois nunca
buscam a medula dos ossos. O ouvinte que obtm
uma beno, primeiro pe toda a ateno do seu
corao, e posteriormente mantm seu corao
saturado com a verdade, graas a um devotado e
diligente estudo investigativo dela, e assim, mediante
o ensino do Esprito, descobre qual o plano de Deus
para sua alma.
Logo este ouvinte segue adiante. Olhando to
fixamente descobre que o Evangelho uma lei de
liberdade: e certamente o . Bem-aventurada a
condio dos que esto livres da lei de Moiss e esto
sob a lei de Cristo, quem emancipa a alma de toda
forma de escravido. No h nenhum gozo como o
gozo do perdo, no h libertao como a libertao
da escravido do pecado, no h liberdade como a
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liberdade da santidade, a liberdade de aproximar-se
de Deus. Quem escuta o Evangelho retamente, logo
descobre que h algo nele que remover cada grilho
de sua alma. Olha, e olha, e ao fim ama essa perfeita
lei de liberdade que libera a sua alma para correr no
caminho dos mandamentos de Deus. Oxal que todos
vocs o entendessem e tivessem uma participao em
seus benefcios. Este o homem que bendito
enquanto ouve.
Mas acrescenta no texto que ele persevera nela.
Se voc escuta o Evangelho e ele no lhe abenoa,
escute-o novamente. Se voc tem lido a Palavra de
Deus e no foi salvo, leia novamente. Ela capaz de
salvar sua alma. Voc esteve examinando ao longo de
um livro gracioso e sincero, e no pareceu adequar-se
ao seu caso? Tente outro. Oh, se os homens
buscassem a salvao como buscam um tesouro
escondido no levaria muito tempo at a encontrarem.
Eu lembro, quando estava buscando a Cristo, como li
um livro de Doddridge O Surgimento e o Progresso da
Religio com uma avidez tal como que mostrava
quando, sendo um garoto, eu lia algum conto
divertido, pois devorava cada pgina avidamente.
Quando terminei o de Doddridge, li de Baxter Um
chamado aos inconvertidos, que me fez bem, mas no
me produziu nenhum consolo. Li cada pgina e
absorvi cada palavra, mesmo que o livro tenha sido
extremamente amargo para mim. Eu precisava de
Cristo, e se eu podia encontr-lo, e encontrar a vida
eterna por meio Dele, no me importava com quanta
frequncia meus olhos se cansassem por falta de sono
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pela leitura. Oh, se vocs chegam a isso: se eles tm
que ter a Jesus, o tero. Se sua alma conduzida a
sentir que ir busc-Lo em todo o cu e em toda a
Terra, se for necessrio, mas que vai encontrar o
Salvador, esse Salvador logo aparecer diante de voc.
O ouvinte que ganha a salvao olha atentamente
para a perfeita lei, a da liberdade, e persevera nela.
Por ltimo, se acrescenta que este homem
no um ouvinte esquecido, mas um praticante da
palavra, e que ser bem-aventurado no que faz. A
palavra indica que ele ore? Ele ora da melhor maneira
que pode. Ordena que ele se arrependa? Ento ele
pede a Deus que o capacite para arrepender-se.
Ordena-se que ele creia? Ele diz: Senhor, creio; ajuda
minha incredulidade. Ele pe em prtica tudo o que
ouve. Eu desejaria que tivssemos milhares de
ouvintes dessa categoria. Lembro-me de ter lido
acerca de certo indivduo que ouviu que devemos dar
a Deus a dcima parte de nossa renda. Bem disse
ele isso est bem e eu o farei; e guardou sua
promessa. Escutou que Daniel se aproximava de Deus
em orao trs vezes ao dia. Esse homem disse: isso
est bem; eu o farei; e praticou uma tripla
aproximao ao trono da graa cada dia. Cada vez que
ouvia algo que era excelente o convertia em uma regra
e o punha em prtica imediatamente. Formou assim
hbitos santos e um nobre carter, e se converteu em
um bem-aventurado ouvinte da palavra.
Queridos amigos, nosso texto no disse que tal
homem bem-aventurado pelo ato, mas disse que
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bem-aventurado no ato. Aquele que faz o que Deus lhe
indica no bem-aventurado por ele, mas bem-
aventurado nele. O feliz resultado nos chegar no ato
de obedincia. Que Deus lhes conceda a graa de que,
a partir de agora, sempre que o Evangelho seja
pregado, com a energia que o Esprito de Deus infunde
em vocs, sejam movidos a dizer: eu o farei. No vou
sonhar a respeito, ou falar a respeito, ou perguntar a
respeito, ou dizer: eu o farei, sem faz-lo, mas agora,
de imediato, realizarei o ato que foi ordenado.
Concluo com esta sugesto prtica. Para alguns
de vocs que me escutam neste dia, a poro restante
de sua vida curta. Esto cobertos de cabelos
grisalhos e, de acordo com o curso da natureza, logo
havero de estar diante do seu Juiz. No seria bom
que pensassem acerca do outro mundo e
considerassem como vo comparecer diante do seu
Senhor no ltimo grande dia? O Evangelho diz: Cr
no Senhor Jesus Cristo, o que em outras palavras
significa, Confia Nele. Arrependa-se; confesse seu
pecado, abandone-o e olhe para Cristo a fim de ficar
limpo. Esse o caminho da salvao, aquele que crer
e for batizado, ser salvo. Voc sabe tudo acerca do
caminho da vida. Estou lhe contando uma histria
que voc j ouviu um milho de vezes, mas a pergunta
: quando voc ir pratic-lo? Em breve, amigo, voc
diz. Mas voc no estava aqui quando este
Tabernculo foi inaugurado?
2
Sim, responde, creio
que sim. Naquele dia voc disse: em breve, e agora

2
O Tabernculo Metropolitano foi inaugurado em 25 de maro de 1861.
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diz de novo: em breve. Creio que dir em breve at
que esta palavra se encontre com a pesada sentena,
tarde demais, tarde demais; no pode entrar agora.
Tome cuidado para que este no seja o seu caso antes
de que este dia tenha acabado. Alguns homens
morrem de repente. Uma irm veio a mim esta manh
e me disse: meu pai est morto: estava bem de
manh, voltou pra casa da oficina, parecia um pouco
doente e morreu de repente. Vendo que a vida to
precria, no seria melhor que buscasse
imediatamente o Senhor enquanto pode ser
encontrado, e que o invoque enquanto est perto? Eu
sugeriria que no comeasse a conversar e a falar no
caminho de volta para casa, mas que fique a ss um
pouco de tempo tranquilamente. Voc responde que
no tem nenhum lugar onde possa ficar s? Isso no
certo, pois voc pode encontrar um lugar ou outro.
Lembro de um marinheiro que encontrou seu
aposento de orao no mastro: ningum subia ali para
incomod-lo. Conheci um carpinteiro que costumava
descer a um poo de serragem para orar. Existem
muitos lugares como esses. As ruas de Londres,
quando esto abarrotadas, so quase to solitrias
quanto qualquer outra parte, e Cheapside
3
pode ser
to bom lugar como o pico de uma montanha se seu
corao deseja uma solido real.
Temo saber que alguns de vocs no pensam
nunca. Enquanto pensavam, seus crebros foram


3
Cheapside uma rua na cidade de Londres , o centro financeiro histrico
da cidade.
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suprimidos, e muitos de vocs viveriam sem eles
quase to bem como fazem agora. Os crebros de
algumas pessoas so usados unicamente como um
tipo de sal que as protege, que se usa para evitar a
deteriorao da morte. A grande maioria das pessoas
pensa pouco, com a exceo deste pensamento: o que
comeremos e o que beberemos? Rogo-lhe que pense
um pouco. Faa uma pausa e considere o que Deus o
Senhor pe sua frente. Seja um praticante da obra.
Faa o que Deus lhe ordena. Se pedir que se
arrependa, arrependa-se; se lhe pede que creia, creia;
se lhe pede que ore, ore; que aceite Sua graa, com a
ajuda de Deus, aceite. Oh, que faa essas coisas de
imediato, e para o Senhor ser o louvor pelos sculos
dos sculos. Amm.

PS: Se aqueles que lucram por esses sermes
promoverem a sua circulao, eles podem estar
fazendo o mximo bem como se pregassem por si
mesmos. O pregador, ao voltar a seu plpito, se
sentiria bastante reconfortado se descobrisse que
a circulao dos sermes aumentou em grande
parte. Uma palavra sensata pode ganhar um
assinante ao qual a leitura poderia ser til. Alguns
dos nossos leitores no encontrariam na
distribuio de nossos discursos um modo fcil e
eficiente de servio cristo?
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Esse PS foi escrito por Spurgeon em 1879
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Poro da Escritura lida antes do sermo Tiago 1

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ORE PARA QUE O ESPIRITO SANTO USE ESSE
SERMO PARA CONVERSO DE MUITAS ALMAS
PARA CRISTO.


FONTE:
Traduzido de
http://www.spurgeongems.org/schs1467B.pdf

Todo direito de traduo protegido por lei internacional de
domnio pblico e com permisso de Allan Roman do
espanhol.
Sermo n 1467B Volume 25 do The Metropolitan
Tabernacle Pulpit, Original em Ingls: Two Sorts Of
Hearers
Traduo: Rachel Gondim
Reviso: Cibele Cardozo Armando Marcos Pinto
Capa e Diagramao: Agnes Kochhann

Projeto Spurgeon - Proclamando a CRISTO
crucificado.
Projeto de traduo de sermes, devocionais e livros do
pregador batista reformado Charles Haddon Spurgeon
(1834-1892) para glria de Deus em Cristo Jesus, pelo
poder do Esprito Santo, para edificao da Igreja e
salvao e converso de incrdulos de seus pecados.
Acesse em: www.projetospurgeon.com.br
@ProjetoSpurgeon

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Voc tem permisso de livre uso desse material,
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