Reunhas

o Enigma do Dom
Gadelier, Maurice. "L'inigme dl/ don".
Paris: Librairie Artheme Fayard, 1996.
Miguel Carid N aveira
Mestrando, PPGAS-UFSC
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Maurice Godelier, antrop6Iogo frances formado em fllosofia, aborda desta
vez um tema classico na disciplina, - partindo do "Essai sur Ie don" de Marcel
Mauss e revendo seu legado aIuz das novas pesquisas sobre 0 Kula na Melanesia
-,0 autor responde quest6es de diversas indoles: 0 que e realmeme 0 que se doa?,
o que e 0 sagrado?, 0 que se mantem amargem do mercado numa sociedade de
mercado?
o livro visa resolver problematicas de largo alcance, entre as quais a procura
dos fundamentos do socius esta presente nas discuss6es mais relevantes, e a partir
da analise de sistemas de distribuis:ao de bens como 0 kula ou 0 Potlatch e dos seus
pr6prios dados recolhidos entre os Baruya da Nova Guinea que M. Godelier
constr6i suas respostas; mas nao e por aqui que 0 livro comes:a. As partes se ligam
para conformar um todo ecletico e harmonioso. Ecletico porque trata, ainda que
brevemente, desde fatos da sociedade moderna, - solidariedade do Estado
enquanto dom, com agudas observas:6es a respeito do marco de as:ao de assuntos
tao em moda como as ONGs, os meios de comunicas:ao ou 0 carater laico da
caridade "moderna", por exemplo -, ate quest6es tipicas das sociedades tribais as
que dedica 0 maior numero de paginas; aborda desde teorias gerais, centrando-se
de forma critica nos pressupostos levi-straussianos - da primazia do simb6lico
sobre 0 imaginario, do significante sobre 0 significado, do inconsciente sobre 0
consciente -, ate quest6es bem mais particulares como os objetos que se doam e
aqueles que se guardam nos interdmbios sociais, tema central do livro, vale dizer.
Paradoxalmente, 0 enigma do dom se desvelara pela analise do que nao se doa: 0
sagrado. Harmonioso porque todos os temas sao atraidos pelo mesmo foco
gravitacional: 0 que funda 0 social? de onde surge a sociedade?
Aprimeira parte introdut6ria e que ao mesmo tempo fica fora da estrutura
capitular, completa-se com 0 quarto e Ultimo capitulo: 0 dom' desencantado.
Comes:a e fmaliza referindo-se asociedade ocidental- como ele a chama - numa
II HA
170 Resenhos
da potencia e pertlnencia das analises antropologicas no
esc1arecimento de problematicas que tern 0 homem moderno como protagonista.
o esttanhamento nasce aqui nao tanto do exotico ou do distante quanto do
proximo, da propria medula as vezes tao surpreendente e desconhecida como 0
mais longiquo dos povosestudados pela antropologia tradicional: grupos
"exoticos", segmentos marginais, situas:oes diferenciais ... Lembrando Derrida, a
diagonal como ditumica de abordagem.
No amago do livro, dois temas principais: 0 que se doa e, conseqiientemente,
as re1as:oes de interdmbio focaliza,das nos exemplos etnograficos do kula e do
po/Io/ch, e 0 que nao se doa: 0 sagrado.Mas a analise desses fatos concretos vai alem
e se envolve num dillogo continuo com 0 legado de Mauss, sobretuclo com a obra
de Levi-Strauss, na procuri da base fundamental do social. Se, para este ultimo, a
explicas:ao estaria do lado do simb610, M. Godelier dara maior importancia ao
imaginario ficando do lado do significado, representas:oes imaginarias cheias de
conteudo atraves das quais os agentes soeiais explicarao 0 sentido de suas as:oes e
as legitimarao. 0 conceito de tradis:ao como legitimas:ao, num sentido mais
restrito, 0 sagrado, e urna ideia que paira como pano de fundo ,de toda a obra.
Numa perspectiva temporal "L'enigme du don" e uma procura das origens
que, a meu ver, se encontra com urn osso duro de roer: 0 fato irredutivel da
simultaneidade. Eprecise escolher entre 0 simbolico e 0 imaginario? Abreviando,
o simbalico estaria do lado do inconsciente, do significante, do universal; 0
imaginario do consciente, do significado, da histaria, e e aqui que a grande efigie
se als:a poderosa: porque 0 homem parte de seus limites para produzir
ilimitadamente e nao pode mais ignorar 0 seu produto. Que e 0 que predetermina
o social, a lagica do simbalico ou a do imaginario? A meu ver, 0 simbalico sem
o imaginario e 0 vazio que esci por preencher, 0 imaginario sem a existencia do
simbalico e urn contra-senso. Quis:a nao seja necessario escolher.
Ha de se reconhecer 0 merito em rever urn tema ja consagrado como e 0 do
dom e os sistemas de reciprocidade, sem adotar urna critica facil desde 0 privilegio
que 0 presente da, nem deixar-se levar pela nao menos facil reverencia aos
fundadores da disciplina. Estudos como esse revelam 0 quanto de novo urn
pensadar insistente pade tirar dos temas classicos que pareciam fmalmente
esgotados. Godelier compromete-se com 0 esclarecimento, tentando tomar dos
outros 0 que neles considera de produtivo, as criticas serao bern recebidas ate pelos
leitores que nao compartilhem sua analise.
I LHA