Vários Autores - Leandro Konder - A Revanche Da Dialética

Leondro Konder.
o revonche do dioltico
FUNDAC EDlTCPA DA UNESP
PtosiJoo|o Jo Cooso|ho CutoJot
1oso Curlos Souzu Trindudo
Dito|ot-PtosiJoo|o
1oso Cuslilho Murquos Nolo
EJi|ot Exocu|ivo
1ozio Hornuni 8omim Guliorro
Cooso|ho EJi|otio| /coJmico
Alborlo lkodu
Anlonio Curlos Curroru do Souzu
Anlonio do Pduu Pilhon Cyrino
8onodilo Anlunos
lsubol Muriu F. P. Louroiro
Ligiu M. \ollorulo Trovisun
Lourdos A. M. dos Sunlos Pinlo
Puul 8orgos Guimuruos
Pubon Aldrovundi
Tniu Poginu do Lucu
8ClTEMPC EDlTCPlAL
EJi|oto
lvunu 1inkings
EJi|oto /ssis|oo|o
Sundru 8ruzil
/ssis|oo|o EJi|otio|
Eliuno Alvos do Clivoiru
Cooso|ho EJi|otio|
Emir Simuo Sudor
Flvio Wol do Aguiur
Gilborlo Muringoni
Picurdo Collro Anlunos
Leondro Konder.
o revonche do dioltico
Crgunizudoru
Muriu Crlundu Pinussi
2002 Ediloru UNESP
Diroilos do publicuuo rosorvudos u.
Funduuo Ediloru du UNESP (FEU}
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Loundro Kondor. u rovuncho du diulolicu / orgunizudoru Muriu
Crlundu Pinussi. - Suo Puulo. Ediloru UNESP, Ediloru 8oilompo,
2002.
\rios uuloros.
8ibliogruiu.
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lS8N 85-853-4-4 (8oilompo}
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Muriu Clundu. ll. Tilulo.
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T Cincius sociuis 300
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A amizado do loandro o Carlos Nolson quo, ao
longo do tantos anos o om moio a tanta cisao,
tivoram o cuidado o a dolicadoza do prosorvar a
atotividado possoal o as atinidados idoolgicas.
Com calma
Quaso com gosto
lrago na alma
No rosto
Os traos
Voio idiotas
Do cansaos
I dorrotas.
Com joito
Quaso com graa
lrago no poito
Na raa
Uns sonhos
Quo j mo tiz
Risonhos
I puoris.
tloandro Kondor, SouIo:)
Sumrio
Aprosontaao
Ma::a :Iauua 1:ua::: 11
1 Um tilsoto domocrtico
a:Io: N~I:ou ou:uIo 15
2 Noo-socialismo
ca::o 1auu: 2
3 Ainda uma osquorda marxista
Ma:co u:~I:o Nogu~::a 47
4 Um anunciador da quostao comunista no Brasil
Ra:nuuuo Sauo: 77
5 loandro Kondor: loitor do Gramsci
1:ucoIu S~cco 1C3
6 Volancolia o humor ou o tantstico rovitalizador da dialtica
1:auc::co Ian~: 115
loandro Kondor: um captulo da histria dos intoloctuais
Ma:co: D~I Ro:o 127
8 lukcs o as osquordas lrasiloiras
1:o Tou~ 143
9 loandro Kondor o lukcs
S~:g:o 1~::a 153
10 Conas do surroalismo tardio
1~auu:o Kouu~: 11
TT
/rosonloo
Dosdo o ano do 1986, o curso do Cincias Sociais da UNISP,
Campus do Varlia, vom consolidando uma tradiao cada voz mais
nocossria o, contraditoriamonto, mais rara no amlionto acadmi-
co: as Jornadas do Cincias Sociais. O ostoro o a dodicaao do
conjunto do protossoros dos Dopartamontos do Sociologia o Antro-
pologia o do Cincias Polticas o Iconomicas propiciam a roaliza-
ao dossas jornadas quo, a cada dois anos, dodicam-so ao ostudo
do autoros quo muito contriluram para o onriquocimonto das lotras
o das idias solro o Brasil, suas poculiaridados, limitos o possilili-
dados anto o dosonvolvimonto o os anacronismos quo marcaram
o ainda marcam a sua dostinaao histrica. Propondo-so ao dolato,
as Jornadas nao tm protonsao laudatria, mas do constiturom os-
paos do rotloxao crtica acorca dos autoros o, ospocialmonto, atua-
lizaao, junto comunidado acadmica, do importantos discussos
por olos suscitadas nos planos poltico-social o cionttico do pas.
Dopois do llorostan lornandos t1986), Caio Prado Junior t1988),
Antonio Candido t1990), Octavio lanni t1992) o Varia lsaura Po-
roira do Quoiroz t1994), a Vl Jornada do Istudos rouniu, ontro os
dias 6 o 8 do outulro do 1998, oxprossiva intoloctualidado prodis-
T2
Aprosonluuo
posta ao dolato das idias o insoros polticas do loandro Kondor,
alordando aspoctos tundamontais do sou ponsamonto, da sua trajo-
tria poltica o acadmica, do suas intluncias o polmicas onsojadas.
Intro tantos outros nomos o olras valorosos quo o Brasil ain-
da possui para dolator, loandro Kondor tigurou o so dostacou no
momonto da oscolha como intoloctual capaz do proporcionar uma
discussao mais aprotundada acorca: 1. da grandoza do univorso
marxiano quo, contrariando a idoologia quo docrotou o tim das
idoologias, vom sondo amplamonto roconduzido para o contro da
tooria o da prtica social, 2. do rosgato do importanto sogmonto
da osquorda lrasiloira quo marcou o continua marcando a hist-
ria do marxismo no pas, o 3. da dimonsao humanizadora da cul-
tura socialista num torrono marcado, solrotudo, polo privilogia-
monto da oconomia o da poltica.
A olra do loandro Kondor so dostaca pola rica divorsidado do
tomas quo, ao longo do mais do trinta anos do atividado inintorrupta,
dosonvolvo com a mais alta oxprossao da honostidado intoloctual.
Ou soja, so sou cartor possoal pauta pola gontiloza o amalilida-
do, sous oscritos, do insoparvol ologncia, nao costumam con-
tomporizar, prova disso sao a transparncia o a incisao do suas
crticas contra as muitas dotormidados comotidas om nomo do Varx,
tatoros quo lho valoram uma longa srio do indisposios.
Concordando ou nao com suas idias, aspocto rolovanto om
sous tralalhos aquolo constitutivo do um pionoirismo, para a cona
lrasiloira, quo alrango dosdo a alortura do novos rotoronciais do
anliso, passando pola aprosontaao, divulgaao o comontrios
valiosos a rospoito do ponsadoros ossonciais histria do marxis-
mo do sculo XX - como o caso do Goorg lukcs o do Antonio
Gramsci -, at a criaao o colaloraao constanto om ospaos odi-
toriais consagrados ao ostudo, crtica o rotloxao dialticas.
Alm do havor pullicado inumoros artigos no Brasil o no ox-
torior, otorocou ao pullico lrasiloiro uma oxtonsa o plural lilliogra-
tia, a salor: Ma:.::no ~ aI:~ua,ao. Contriluiao para um ostudo
do concoito marxista do alionaao t1965), KaJa !:ua ~ o:a t1966),
T3
Loundro Kondor. u rovuncho du diulolicu
: na:.::a: ~ a a:~. Brovo ostudo histrico-crtico do algumas
tondncias da osttica marxista t196), Ma:.. !:ua ~ o:a t1968),
1u:ouu,ao ao Ja:c::no t19), u~noc:ac:a ~ o: conuu::a: uo
1:a::I t1980), 1uc: t1980), gu~ ~ u:aI~:ca t1981), 1a:ao u~
1a:a:~. Iuno:::a ua u~noc:ac:a t1981), na:.::no ua aa-
IIa ua: :u~:a: t1984), u~::oa ua u:aI~:ca A rocopao das idias
do Varx no Brasil at o comoo dos anos 30 t1988), 'aI~: 1~ua-
n:u. na:.::no ua n~IaucoI:a t1988), H~g~I. :azao gua:~
~uIougu~c:ua t1991), 1u~I~cua:: :a::I~::o: ~ o na:.::no t1991),
Juu:o ua J:Io:oJ:a ua j:.::. O ponsamonto do Varx no sculo
XXl t1992), 1Io:a T:::au. na ::ua u~ nuII~:, una ja:.ao :oc:a-
I::a t1994), : :u~:a: :oc:aI::a: uo 1:a::I t1995), jo~::a u~ 1:~cI
~ a I::o::a t1996), 1ou::~:. :oc:aI::no uo j:az~: t1998), : :o-
J::n~uo: uo Ion~n u:gu~: t2000). Digna do nota sua incur-
sao pola ticao om 1a:oIon~u Ronauc~ t1995) o no:~ u~ R:n-
auu t2000).
Autor, portanto, do vasta produao o do signiticativo ostmulo
intoloctual para vrias goraos, sua olra constitui, dosdo os primoi-
ros oscritos, um rotoroncial nocossrio para todos os quo proton-
dom uma tormaao mais slida nas roas das cincias humanas,
om particular, no Brasil.
Ista pullicaao rotloto parto sulstantiva das discussos roaliza-
das duranto a Jornada, alm da contriluiao do dois toxtos impor-
tantos para a comproonsao da tormaao do loandro Kondor, ospo-
cialmonto compostos para osta pullicaao por Raimundo Santos
o lincoln Socco. Pola oxcolncia dos nomos aqui prosontos o dos
tomas quo dosonvolvoram, osto livro constituir, com cortoza, uma
toliz contriluiao ao dolato atual solro os rumos a sorom toma-
dos polas cincias sociais.
Agradoo aos protossoros quo compusoram a comissao orga-
nizadora da Vl Jornada do Cincias Sociais loandro Kondor: vico-
coordonadora Varia lsalol lomo laloiros, Antonio Carlos Vazzoo,
lrancisco Alamlort, Giovanni Alvos, Varcos Csar Alvaroz, Paulo
Riloiro da Cunha o Ricardo Vusso. Aos lolsistas PIl do Cincias
T4
Aprosonluuo
Sociais da UNISPVarlia, pola transcriao das titas das sossos quo
compusoram a Jornada.
Vinha gratidao particularmonto ospocial aos protossoros lti-
ma Calral o Varcos Dol Roio, quo muito mo auxiliaram na organi-
zaao o no ostmulo pullicaao dosta colotnoa.
Ma::a :Iauua 1:ua:::
T5
1
Um filsofo democrtico
Cot|os No|soo Cou|ioho
1
L oxtromamonto importanto quo ostojamos comoando a discu-
tir colotivamonto, nos quadros da Univorsidado, a olra do loandro
Kondor. Issa olra constitui, som duvida, um dos captulos mais
signiticativos da histria do marxismo no Brasil, o o marxismo, por
sua voz, constitui um captulo docisivo da histria da cultura lra-
siloira no sculo XX.
lamlm gostaria do comoar lomlrando quo, para mim,
muito ditcil sor oljotivo om rolaao a loandro, sua porsonalida-
do o sua produao torica. lniciamos nossa colaloraao intoloc-
tual h muitos anos, dosdo 1962, o, do l para c, tomos nos tor-
nando cada voz mais, alm do ostroitos colaloradoros, amigos
1 Protossor titular do looria Poltica da UlRJ.
T
Um ilsoo domocrlico
ntimos o tratornos. Por isso, tonho sompro a improssao do quo,
quando ologio loandro, tamlm ostou mo ologiando, ou quo,
quando o criticam, tamlm ostou sondo criticado. lontaroi, po-
rm, sor o mais oljotivo possvol, pois acrodito quo, om princpio,
a proximidado com o oljoto nom sompro nos impodo do captar
sua grandoza.
Dois oixos importantos articulam a vida o a olra do loandro, so
quo so podom rosumir uma olra o uma vida tao ricas om aponas
dois oixos. Istos soriam a co~:~uc:a o a auouon:a (ou :uu~j~u-
u~uc:a) :u~I~cuaI. lrata-so, cortamonto, do duas coisas ostroita-
monto articuladas. Som autonomia, a coorncia lova muitas vozos
ao dogmatismo, ao tochamonto dianto do novo, da riquoza som-
pro ronovada do roal, lomlro quo o Barao do ltarar, quo oljoto
do um lolo livro do loandro, dizia quo s muda do idias quom
tom idias. Im loandro, a coorncia so articula organicamonto com
a autonomia intoloctual, por isso, sua inogvol coorncia torica o
tico-poltica nao so convorto om toimosia suljotiva, mas sim numa
rica o dialtica rolaao com a oljotividado, quo mutvol o plural,
mas quo tamlm aprosonta linhas do continuidado. Do outro modo,
a autonomia som coorncia - quo , do rosto, uma talsa autono-
mia - podo lovar, no torrono torico, ao oclotismo, adosao irro-
tlotida s mais otmoras modas culturais, o, no torrono poltico, ao
oportunismo, ao transtormismo, tontativa do ostar sompro do
acordo com a corronto dominanto. loandro soulo ovitar ossas duas
tontaos, o oclotismo o o oportunismo, s quais sucumliram tan-
tos importantos intoloctuais lrasiloiros da sua goraao - o nao s
dola. I o toz procisamonto porquo soulo articular, na sua vida o
na sua olra, coorncia o autonomia.
I, j quo ostou talando do coorncia, gostaria do chamar a aton-
ao para algo quo mo paroco tundamontal: impossvol oxaminar
a produao torica do loandro - uma produao quo so iniciou h
corca do quaronta anos - som so dar conta do quo ola ost ostroi-
tamonto articulada com suas oscolhas tico-polticas. Ilo nao um
intoloctual acadmico quo, do voz om quando, assina um mani-
T7
tosto ou toma posiao om taco do um prolloma poltico posto na
ordom do dia. Como marxista, loandro concolo sua atividado in-
toloctual como um modo ospoctico, ontro outros modos poss-
vois, do atuar solro o roal, do contriluir para sua transtormaao.
Nao so trata do um intoloctual quo tom opinios polticas, mas
do algum quo, a partir do uma cooronto visao do mundo, do uma
docisao muito clara do mudar o mundo, rosolvou colalorar com
ossa aao do mudana por moio daquilo quo salo tazor molhor,
ou soja, lidar com a tooria. Nao quo loandro tonha so rocusado,
om muitos momontos concrotos, a pichar parodos, a distriluir
pantlotos na rua, a tazor agitaao, ou soja, a cumprir tarotas, mas
toi cortamonto tornando-so intoloctual quo olo julgou sor capaz do
contriluir do modo mais adoquado, om razao do sou cartor o do
sous talontos, nao s para intorprotar o mundo, mas tamlm - como
diria o volho Varx - para transtorm-lo.
loandro so tornou comunista nos longnquos anos 50, quan-
do muitos dos loitoros cortamonto nom oram nascidos, o consor-
va-so comunista at hojo. lamlm nosso torrono soulo comlinar
coorncia com autonomia: som alandonar sua opao comunista,
radicalmonto anticapitalista, toi capaz do rotormular posios, do
atualiz-las, do taz-las adorir molilidado do roal. Nosto particu-
lar, havoria muita coisa a dizor o a lomlrar, dosdo as ditcois lutas
quo olo travou no intorior do PCB ta condonaao pullica da intor-
vonao do Pacto do Varsvia na Chocoslovquia, om 1968, a doto-
sa radical da domocracia como valor univorsal contra as hosita-
os da diroao partidria, no incio dos anos 80 otc.) at a sotrida
docisao do sair dosso partido o, mais tardo, do ingrossar no Pl.
Vas vou rocordar aponas um poquono oxomplo possoal. loan-
dro tilho do um importanto dirigonto comunista lrasiloiro, Valrio
Kondor, por quom olo sompro tovo grando admiraao o rospoito.
Vas, dosdo o incio do sua militncia comunista, suas posios iam
troquontomonto do oncontro s do sou pai - o loandro jamais ho-
sitou om tom-las quando as julgou corrotas. Im 1965, dois intoloc-
tuais dissidontos soviticos, Siniavski o Daniol, so lom mo lomlro
T8
Um ilsoo domocrlico
dos nomos, toram condonados na Uniao Sovitica. loandro assi-
nou um manitosto do intoloctuais contra ossa condonaao. Iu os-
tava viajando, nao pudo assin-lo. Voltando ao Rio, oncontroi-mo
com Dr. Valrio o olo, julgando quo ou nao assinara o manitosto
por dolo discordar, toi logo mo dizondo: Vou tilho, sou amigo,
um irrosponsvol: assinou um documonto contra o Comit Con-
tral do PCUS. I quom olo para ir do oncontro ao PCUS?. Como
muitos do sua goraao, Dr. Valrio ora um patriota sovitico: con-
tundia a dotosa do comunismo com o apoio irrostrito Uniao So-
vitica. Som doixar do admir-lo o do rospoit-lo to Dr. Valrio ora
roalmonto uma possoa admirvol o rospoitvol), loandro nunca so
sulmotou s suas opinios pr-soviticas.
Alm do adorir muito codo ao comunismo como oscolha pol-
tica, loandro tamlm so tornou marxista, o o marxismo toi o para-
digma torico quo oriontou o orionta at hojo sua produao tori-
ca. Ilo nao sucumliu s tontaos da chamada ps-modornidado,
quo lovaram muitos dos intoloctuais do nossa goraao nao s a
alandonar o marxismo, mas at a so tornarom, om muitos casos,
raivosamonto antimarxistas. O marxismo, para loandro, nao toi
uma moda passagoira, toi uma comploxa o slida opao torica,
cimontada num protundo procosso do aprondizado. lanto as-
sim quo olo continua a sor marxista, um marxista do protundo os-
prito crtico, vordado, mas - procisamonto por isso! - marxista.
Como olo nao aprondou marxismo nom nos ptios manuais da
oxtinta Acadomia do Cincias da URSS nom nos tolhotos do Vao
ls-tung, mas sim londo Varx o Ingols, londo lukcs o Gramsci,
londo a Iscola do lrankturt otc., loandro podo ontrontar com so-
ronidado torica o coorncia poltica a chamada criso do marxis-
mo o do comunismo. Ilo salo muito lom quo o quo ontrou om
criso nao toi o marxismo, nom o comunismo como proposta do
omancipaao humana, mas sim dotorminadas tormas histrico-
concrotas assumidas polo comunismo o polo marxismo nosso con-
traditrio o tumultuado sculo XX.
T
As primoiras produos toricas do loandro Kondor vioram
luz no incio dos anos 60. Dontro olas, as mais signiticativas toram
pullicadas, ontro 1960 o 1963, na rovista E:uuo: Soc:a::, uma ro-
vista torica do PCB, dirigida ontao, ontro outros, polo mou quori-
do amigo Armnio Guodos

tct. Kondork 1963 a, l). loandro pu-
llicou nossa rovista cinco onsaios quo chamaram a atonao do muita
gonto, mas, om particular, do um jovom laiano, quo na poca nao
tinha nom vinto anos, o quo, acroditom, toi convortido nosto so-
nhor quo agora lhos tala. Pois lom, nossos onsaios, loandro trata-
va do Roussoau o do Sartro, do lornando Possoa o da osttica
marxista, da nocossidado do um dilogo ontro marxistas o cristaos.
Os tomas nao oram casuais: tcil porcolor quo ossos onsaios ju-
vonis do loandro j dotinom do corto modo as oscolhas tomticas
quo olo iria dosonvolvor ao longo do sua atividado intoloctual su-
cossiva, nos quaso quaronta anos quo nos soparam do incio dos
anos 60.
O onsaios solro Sartro, Roussoau o lornando Possoa antocipa-
vam um dos oixos da produao torica do loandro, ou soja, a alor-
dagom monogrtica do alguns importantos ponsadoros tcomo
Hogol, lourior, lukcs o Bonjamin) o tamlm do signiticativos
artistas tcomo Katka o Brocht). O toxto solro a osttica marxista -
transcriao do uma contorncia pronunciada no lSIB, na qual, do
rosto, podomos oncontrar uma das primoiras monos a Gramsci
toitas no Brasil - antocipa, por sua voz, outra linha da atividado do
loandro, ou soja, a rotloxao solro a tooria marxista, solro a tiloso-
tia o a osttica marxistas, uma linha invostigativa quo vai do sous
primoiros livros, Ma:.::no ~ aI:~ua,ao o : na:.::a: ~ a a:~,
at o roconto, Juu:o ua J:Io:oJ:a ua j:.::, o a posquisa solro o
concoito do idoologia, quo olo ost atualmonto dosonvolvondo. li-
nalmonto, o onsaio quo discuto o propo o dilogo ontro marxis-
tas o cristaos tquo, na poca, com mou soctarismo juvonil, achoi
at, digamos, oxcossivamonto toloranto com os cristaos) indica um
trao marcanto da aao torica o poltica do loandro, quo iria om
20
Um ilsoo domocrlico
soguida so acontuar cada voz mais: um protundo osprito do tolo-
rncia, a alortura para o divorso, a pormanonto proocupaao om
mantor alortas as condios para um tocundo dilogo ontro o mar-
xismo o as domais corrontos do ponsamonto, om particular o cristia-
nismo. Uma atitudo toloranto quo nao so manitosta aponas no tor-
rono da latalha das idias, mas quo um trao ossoncial da
porsonalidado do loandro: nao casual quo olo tonha hojo muitos
amigos cristaos, polo monos om tao grando quantidado como tom
amigos marxistas. I tampouco mo paroco casual quo o saudoso
Jos Guilhormo Vorquior, talvoz o mais lrilhanto ponsador liloral
lrasiloiro, tonha dodicado a loandro o sou livro do crtica ao mar-
xismo ocidontal.
2
Para avaliar molhor o papol do loandro Kondor na histria da
cultura lrasiloira, soria intorossanto rocordar o quo signiticou, so-
lrotudo para nosso marxismo, osso incio dos anos 60. O XX Con-
grosso do Partido Comunista da Uniao Sovitica, ocorrido om 1956,
quando Kruschov donuncia os crimos do Stalin, tovo roporcussos
muito tortos no Brasil, om particular no Partido Comunista Brasi-
loiro, quo ontao ainda dotinha, praticamonto, o monoplio da di-
tusao do marxismo ontro ns. Intro outras consoquncias, o mar-
xismo lrasiloiro comoou ontao a so alrir, ainda quo timidamonto,
para a rocopao do autoros at osso momonto tidos como hotoro-
doxos, ou mosmo como ronogados o rovisionistas.
At ontao, as tontos para o ostudo do marxismo no Brasil oram
os manuais pullicados om srio pola Acadomia do Cincias da hojo
oxtinta Uniao Sovitica. Quo loandro tonha sompro so rocusado a
considorar tais manuais como tonto autorizada do marxismo toi
algo quo pudo atostar dosdo nossos primoiros oncontros. Conto-
lhos um tato, rovolador nao s da autonomia intoloctual do loan-
2 Im Vorquior t198), podomos lor: Para loandro Kondor, quo nao concordar
com tudo....
2T
dro, mas tamlm do sou apurado sonso do humor. Quando ou
ainda morava na Bahia, tui visitar o loandro numa do minhas idas
ao Rio, a por volta do 1962, om sua mosa do tralalho, ostava um
onormo livro vordo, rocm-pullicado pola Iditorial Vitria, a oditora
do PCB, cujo ttulo ora 1uuuan~uo: uo na:.::no-I~u:u::no, ri
muito ao vor quo loandro havia oscrito na capa do livro um onor-
mo A, transtormando assim o ttulo do lostoirol om Juuuan~u-
o: uo na:.::no-I~u:u::no. Dianto do mou riso, olo ainda comon-
tou: Voja, ostos manuais sao sompro oscritos por muita gonto, mas
nao podomos dizor quo sojam oscritos por vrias maos, o sim por
vrias patas.
O tato quo, na ostoira do XX Congrosso o da consoquonto
ronovaao do PCB, tovo lugar ontro ns uma alortura do marxis-
mo, uma quolra do monoplio quaso oxclusivo dos manuais so-
viticos do marxismo-loninismo. L muito importanto rogistrar quo
loandro toi um dos campoos dossa alortura. loi solrotudo gra-
as a olo quo so tomou conhocimonto no Brasil do autoros como
Goorg lukcs, Antonio Gramsci, lucion Goldmann o tantos ou-
tros, quo olo diligontomonto sugoria a nio Silvoira o a Voacyr llix
para pullicaao pola Iditora Civilizaao Brasiloira o, mais tardo,
tamlm pola R~:::a :::I:za,ao 1:a::I~::a. Im muitos casos,
loandro assumiu dirotamonto a tarota do traduzir o oditar tais auto-
ros, como toi o caso da colotnoa Eu:a:o: :o:~ I:~:au:a, do
lukcs, pullicada om 1965, quo tovo um oxtraordinrio papol na
ronovaao da poltica cultural o das concopos ostticas da
osquorda, um torrono quo ocupava intonsamonto, na poca, o do-
lato intoloctual om nosso pas. loandro protaciou tamlm, junto
comigo, a primoira odiao lrasiloira do Gramsci, o volumo tomtico
ouc~j,ao u:aI~:ca ua I::o::a
Vas, ao lado dossa sua atividado como oditor o como tor-
mulador no torrono da poltica cultural, gostaria do voltar ativi-
dado do loandro como onsasta. Dopois dos sous onsaios om E:-
uuo: Soc:a::, j lomlrados, loandro pullicou om 1965 um livro
chamado Ma:.::no ~ aI:~ua,ao, soguido, om 196, por um outro,
22
Um ilsoo domocrlico
intitulado : na:.::a: ~ a a:~. Nao diria quo, com tais livros, loan-
dro iniciou o ostudo o a ditusao do marxismo no Brasil. J dispu-
nhamos, na poca, do importantos produos marxistas do auto-
ros nacionais, mas quo so concontravam solrotudo no torrono da
historiogratia tlasta lomlrar aqui a olra do Caio Prado Junior o
do Nolson Wornock Sodr) o, om monor modida, no campo da cr-
tica litorria tcalo moncionar as produos do Astrojildo Poroira o
do prprio Sodr).
Vas, ao contrrio, at o incio dos anos 60, ora pauprrimo o
tratamonto propriamonto torico-tilostico do marxismo por au-
toros lrasiloiros. Nos anos 40, com nova odiao no incio dos anos
60, looncio Baslaum pullicara uma Soc:oIog:a uo na~::aI::no,
quo muitos cortamonto nao loram o sor muito lom quo nao loi-
am nunca: um amontoado do sandicos. Vuitos tamlm nao do-
vom tor lido dois livros do tilosotia pullicados por Caio Prado
Junior, nos anos 50, intitulados D:aI~:ca uo couI~c:n~uo o No-
a: :u:ouuo::a: Iog:ca u:aI~:ca, tolizmonto, croio o osporo, nao
mais rooditados: ponoso vor como o lrilhanto historiador paulista
ontronta tomas com os quais tom oscassa tamiliaridado. L corta-
monto do lamontar quo Caio Prado Junior tonha alandonado sua
olra historiogrtica solro a 1o:na,ao uo 1:a::I cou~njo:au~o
tdo qual s pullicou o volumo solro a oIu:a) para dodicar-so a
tomas quo lho oram tundamontalmonto ostranhos. I, so lomlrar-
mos um livro do mdico paulista Alvaro do laria, 1u:ouu,ao ao
~:uuo uo Jo:naI::no ~ ua: cou:au:,~:, pullicado om 1960, tor-
na-so ainda mais ovidonto o quadro do complota indigncia do
marxismo lrasiloiro da poca no torrono da tilosotia.
Nosso quadro, os dois livros do loandro por mim monciona-
dos sao como um raio om dia do cu claro. Junto com ::g~u: ua
u:aI~:ca uo :aaIIo, pullicado por Jos Arthur Gianotti om 1966,
ossos dois livros pom o marxismo torico lrasiloiro om outro nvol,
ontro outras coisas porquo trazom para discussao as idias dos mais
importantos roprosontantos do chamado marxismo ocidontal,
como lukcs, Gramsci, Goldmann, Sartro otc. So vocs lorom, por
23
oxomplo, Ma:.::no ~ aI:~ua,ao, vorao o corroto tratamonto do
um toma tilostico docisivo, at ontao complotamonto ignorado
polos nossos marxistas, so lorom : na:.::a: ~ a a:~, tomarao co-
nhocimonto das idias ostticas do uma pliado do notvois auto-
ros marxistas tCaudvoll, Bonjamin, Dolla Volpo otc.), ontao intoi-
ramonto dosconhocidos no Brasil. lntolizmonto, ossos livros ostao
osgotados o nao toram nunca rooditados tloandro paroco sor contra
a roodiao do sous livros!), o quo diticulta a porcopao do sua :a-
u:caI uo::uau~ no quadro do marxismo torico lrasiloiro. Ilos ti-
voram um importanto papol na latalha do idias om quo os into-
loctuais do osquorda ostvamos ontao omponhados. I nao toram
poucos os quo so aproximaram do marxismo por moio dossos li-
vros do loandro. Com olos, ostavam dotinitivamonto atundados
ontro ns os ptios manuais da acadomia sovitica.
Hojo podo at parocor lanal quo um autor marxista tonha
alordado o toma da alionaao ou quo tonha posto om circulaao
ontro ns autoros como lukcs, Gramsci ou Bonjamin. Docorto,
quaso nonhum marxista lrasiloiro ignora atualmonto ossos tomas
ou ossos autoros. Vas, om moados dos anos 60, quando loandro
pullicou sous livros, tratava-so cortamonto do uma radical inova-
ao. I, so tais tomas ou autoros so tornaram hojo lanais no Brasil,
isso so dovo om grando parto produao intoloctual do loandro
nos anos 60. Nosso sontido, nao hositaria om dizor quo ossa pro-
duao um radical ponto do intloxao na histria do marxismo
lrasiloiro. A partir dos primoiros livros do loandro, passou-so a
colrar o a oxigir da rotloxao marxista ontro ns um outro nvol.
Ividontomonto, nao possvol aqui discorror mais protundamon-
to solro as indiscutvois grandozas o tamlm solro os ovontuais
limitos da produao torica do loandro. Gostaria aponas do rossaltar
quo, som uma anliso dossa produao torica, taltar um captulo
ossoncial na histria, nao s do marxismo lrasiloiro, mas tamlm
do ponsamonto social o osttico om nosso pas.
Gostaria, no ontanto, tamlm do rocordar um aspocto da pro-
duao cultural o da aao poltica do loandro Kondor quo nom som-
24
Um ilsoo domocrlico
pro dovidamonto rossaltado, ou soja, sua atividado como jorna-
lista, qual dodicou, dosdo jovom, uma parto signiticativa do sua
atividado intoloctual. Com o codinomo do Podro Sovorino, no in-
cio dos anos 60, loandro mantovo uma coluna satrica do olovado
nvol no somanrio comunista No:o: Runo:. lomlro-mo lom das
risadas quo dava ao vor quo Podro Sovorino, ironizando as pri-
moiras incursos do misticismo oriontalista no Brasil, insistia om
chamar do z~u-uuu::a: os quo so diziam intorossados nas roli-
gios oriontais. I quom nao continua a rir hojo quando l, om sua
coluna quinzonal om Ioo, as poripcias o rotloxos do Allorto,
o simptico sapatoiro anarquista por trs do qual loandro, como
Drummond com sou olotanto, costuma troquontomonto so distar-
ar? Quando torom pullicadas suas olras complotas, cortamonto
nao sorao poucos os volumos quo rocolhorao ossa sua vasta o sig-
niticativa produao jornalstica. Vas, alm dossas suas colaloraos
rogularos om No:o: Runo: o om Ioo, soparadas por quaso
quaronta anos, loandro tamlm dosomponhou outras atividados
jornalsticas. loi, por oxomplo, o oticionto o pluralista oditor cultural
do somanrio 1oIIa ua S~naua, quo o PCB toz pullicar no Rio
ontro 1965 o 1966, j dopois do golpo do 1964, mas ainda antos do
Al-5. Ilo soulo rounir ontao, na pgina cultural dosso somanrio,
intoloctuais do divorsa origom o posiao torica, tacilitando a
intorlocuao dos comunistas com os intoloctuais.
Vais tardo, na dcada do 190, loandro tcom os psoudoni-
mos l. loixoira o lair Cordoiro) toi um ativo articulista da !oz j~-
:::a no oxlio, ou soja, do poquono jornal do Comit Contral do
PCB, quo ora ontao toito om Paris o improsso om Roma, para do-
pois sor mandado clandostinamonto para o Brasil. Iu o Armnio,
quo tamlm tralalhvamos na !oz tArmnio ora nosso domocr-
tico oditor-choto!), lomlramos lom o soguinto: quando ostvamos
para tochar o poquono jornal o algum nao aparocia para trazor
sou artigo proviamonto oncomondado to quo acontocia muitas
vozos!), Armnio dizia: loandro, oscrova a 25 linhas. I loandro
imodiatamonto sontava o oscrovia, tossom 25 ou 55 linhas, qual-
25
quor quo tosso o assunto proposto, um toma poltico, cultural ou
at osportivo. O artigo saa do tamanho corto, quaso som omon-
das, sompro prociso o intoligonto. Iu nunca consoguia tazor isso,
ticava at moio doprimido, mas Armnio, como lom o solidrio
laiano, mo consolava: Carlito, ossa a ditorona ontro a cultura
touto-carioca o nossa complicada cultura laiana. lodos os jorna-
listas protissionais quo convivoram com loandro to lomlro aqui o
nosso quorido amigo comum luiz Vrio Gazzanoo) roconhocom
sua oxtraordinria capacidado jornalstica. Uma capacidado quo,
tamlm nosso caso, toi sompro posta a sorvio do uma latalha
poltica o cultural.
lalvoz soja o momonto do tontar propor um lalano da ativi-
dado intoloctual o poltica do loandro Kondor, um lalano provi-
srio, claro, porquo olo tom ainda muito a nos dizor. Sompro
quo ponso na atividado do loandro, como oscritor, como jornalis-
ta, como militanto poltico, como protossor, rocordo uma olsor-
vaao do Gramsci, um autor quo nos , a mim o a loandro, muito
caro. Gramsci diz o soguinto:
Criar uma nova cultura nao signitica aponas tazor individual-
monto doscolortas originais, signitica tamlm, o solrotudo, ditun-
dir criticamonto vordados j doscolortas, socializ-las por assim
dizor, o, portanto, transtorm-las om laso do aos vitais, om olo-
monto do coordonaao o do ordom intoloctual o moral. O tato do
quo uma multidao do homons soja conduzida a ponsar cooronto-
monto o do manoira unitria a roalidado prosonto um tato tilos-
tico lom mais importanto o original do quo a doscolorta, por
parto do um gnio tilostico, do uma nova vordado quo pormano-
a como patrimonio do poquonos grupos intoloctuais. t1999, p.95-6)
So Gramsci ost corto - o croio quo ostoja -, toram muito pou-
cos os intoloctuais lrasiloiros quo contriluram tanto como loan-
dro para a criaao do uma nova cultura ontro ns. Com sou oxtra-
ordinrio talonto, olo cortamonto podoria tor so dodicado a doscolrir
novas vordados quo so rostringissom a poquonos grupos into-
loctuais. Optou, ao contrrio, por socializar vordados j dosco-
2
Um ilsoo domocrlico
lortas, por trantorm-las om patrimonio do muitos, om laso do
aos vitais ototivamonto transtormadoras do roal. loz isso do modo
sistomtico om sua produao torica, om sua atividado jornalstica,
om sua militncia poltica, om sua atuaao mais roconto como pro-
tossor o como mostro.
Calo aqui uma lrovo palavra solro loandro como protossor.
loandro s so tornou protossor rogular tardiamonto, no incio dos
anos 80, dopois do voltar do oxlio, quando ontao passou a sor
possvol a um intoloctual comunista ingrossar como protossor ro-
gular na Univorsidado, inclusivo numa Univorsidado tormalmonto
catlica. Vas, mosmo antos disso, loandro j ora um protossor o
um mostro: sou tostomunha do quo, at nas pocas mais ditcois
da ditadura, ainda quo corrondo riscos, loandro nunca rocusava o
convito do qualquor poquono grupo do ostudantos, do sindicalis-
tas, do protissionais lilorais para tazor uma contorncia ou dar uma
aula solro lukcs, solro marxismo, solro osttica, solro anliso
do conjuntura otc. lsso tazia parto, dizia olo, do sua militncia, do
sou omponho om socializar a vordado, om ditundi-la ontro um
numoro cada voz maior do possoas. Nao ost ontro os monoros
crimos da ditadura tor mantido loandro tantos anos tora da Uni-
vorsidado, o quo docorria do tato do quo nao oxistia om nosso
pas lilordado do ponsamonto o do oxprossao do ponsamonto.
Por tudo isso, loandro ost ontro os poucos intoloctuais lrasi-
loiros quo podom roivindicar o ttulo gramsciano do tilsoto do-
mocrtico. Dotinindo osso concoito, diz Gramsci:
Comproondo-so assim porquo uma das maioros roivindicaos
das modornas camadas intoloctuais toi a da chamada lilordado do
ponsamonto o do oxprossao do ponsamonto timpronsa o associa-
ao), j quo s ondo oxisto ossa condiao poltica so roaliza a rola-
ao do protossor-discpulo no sontido mais goral ... o, na roalidado,
s assim so roaliza um novo tipo do tilsoto, quo so podo chamar do
tilsoto domocrtico, isto , do tilsoto conscionto do quo a sua
porsonalidado nao so limita sua individualidado tsica, mas uma
rolaao social ativa do moditicaao do amlionto cultural. t1999, p.400)
27
Quom diz domocracia diz tamlm gonorosidado. I o trao
caractorial do loandro quo cortamonto mais mo improssionou, ao
longo dossos quaso quaronta anos do ntima convivncia o do
amizado tratorna, toi sua onormo gonorosidado. Uma gonorosida-
do quo so manitosta, antos do mais nada, nosso sou omponho om
ditundir o salor, om partilhar com muitos o quo olo salo to olo
salo muito!), soja om sua produao torica soja om sua atividado
como protossor o como jornalista. Vas quo tamlm so manitosta co-
mo atitudo vital om taco dos outros. Quanto a isso, gostaria do dar
um oxomplo possoal. Conhoci loandro do soguinto modo. lnha-
mos um amigo comum, ou havia lido os cinco onsaios dolo a quo
mo rotori antos, pullicados om E:uuo: Soc:a::, o, por mou turno,
havia pullicado na poca, com 1-18 anos, numa rovista da la-
culdado do Diroito da Bahia, uns toxtos moio lizarros, intanto-ju-
vonis. Vas, intrpido o corajoso, mandoi para loandro, por intor-
mdio dosso amigo, os tais toxtos, solicitando sua opiniao. Ilo mo
oscrovou uma carta oxtromamonto gonorosa, muito cuidadosa,
advortiu-mo solro o uso do autoros horticos, mas mo ostimulou
muito o logo propos quo nos oncontrssomos para discutir possoal-
monto. Pouco dopois vim ao Rio tacho quo om maro do 1962) o
nos conhocomos possoalmonto. Sou quaso oito anos mais moo
quo o loandro, mas olo nunca mo tratou, dosdo osso primoiro
oncontro, quando ou tinha aponas 18 anos, como um jovonzinho
laiano quo olo dovia tutorar. Ao contrrio, sompro mo tratou
como um igual, como um companhoiro do atividado intoloctual,
alriu inumoras portas no Rio para quo ou pullicasso na ontao
motrpolo, inicialmonto om E:uuo: Soc:a:: o dopois na R~:::a
:::I:za,ao 1:a::I~::a, o indicou-mo a nio Silvoira para traduzir
a olra do Gramsci otc. Intim, dou-mo ospao para croscor do modo
autonomo.
Quoria concluir dizondo da minha onormo satistaao om par-
ticipar dosta homonagom a loandro, um produtor do cultura, um
oxtraordinrio sor humano, um mostro. lontoi sor oljotivo, mas -
28
Um ilsoo domocrlico
como pudoram olsorvar - isso nom sompro tcil para mim. Vas,
so o proo da oljotividado tor a trioza o a distncia, ronuncio tacil-
monto a ola para talar do loandro. Istou soguro do quo olo um
dos poucos intoloctuais lrasiloiros a quom calo o qualiticativo do
mostro, do tilsoto domocrtico. Vas o quo solrotudo mo taz
toliz t-lo como amigo tratorno, como companhoiro do vida, do
comlatos intoloctuais o do latalhas polticas.
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2
2
Meo-sociolismo
Cc|ovio loooi
1
A glolalizaao do capitalismo tanto gormina a intograao como
a tragmontaao. Na mosma modida quo so dosonvolvom as divor-
sidados, dosonvolvom-so tamlm as disparidados. A dinmica das
toras produtivas o das rolaos do produao, om oscala local, na-
cional, rogional o mundial, produz intordopondncia o doscontinui-
dados, ovoluos o rotrocossos, intograos o distoros, atluncias
o carncias, tonsos o contradios. L altssimo o custo social, ocono-
mico, poltico o cultural da glolalizaao do capitalismo, para mui-
tos indivduos o colotividados ou grupos o classos sociais sulal-
tornos. Im todo o mundo, ainda quo om ditorontos gradaos, a
grando maioria atingida polas mais divorsas tormas do tragmon-
1 Protossor aposontado da USP o da Unicamp.
30
Noo-sociulismo
taao. Sao principalmonto ossos os sotoros sociais mais drastica-
monto atingidos pola ruptura dos quadros sociais o montais do ro-
torncia. A roalidado quo a glolalizaao do capitalismo impli-
ca a glolalizaao do tonsos o contradios sociais, nas quais so
onvolvom grupos o classos sociais, partidos polticos o sindicatos,
movimontos sociais o corrontos do opiniao pullica, om todo o
mundo.
Calo roconhocor quo ossa glolalizaao implica o dosonvolvi-
monto do uma nova divisao transnacional do tralalho o da pro-
duao. ludo o quo antos so aprosontava como principalmonto
nacional rovola-so tamlm transnacional, mundial ou propriamonto
glolal. O capital, a tocnologia, a tora do tralalho, a divisao do
tralalho social, o morcado, o planojamonto o a violncia organi-
zada o concontrada oxpandom-so por ditorontos lugaros do mun-
do. O tordismo, o toyotismo o outras tormas do organizaao tc-
nica o social do tralalho o da produao caminham mais ou monos
livromonto polo mapa do mundo, como caminham as omprosas,
as corporaos o os conglomorados.
Simultanoamonto, dosonvolvom-so os grupos o as classos so-
ciais om mlito transnacional. Sao indivduos o colotividados cros-
contomonto rolacionados o intordopondontos, umas vozos organi-
zados, outras dosorganizados, ou om procosso do organizaao.
lodos sao dosatiados polas transtormaos mais ou monos pro-
tundas dos quadros sociais o montais do rotorncia. Na mosma
modida quo so transnacionalizam as toras produtivas, comproon-
dondo as instituios, os cdigos o os parmotros quo organizam
as rolaos do produao, transnacionalizam-so os grupos o as clas-
sos sociais. lanto assim quo so tormam ostruturas o llocos do
podor dominantos om mlito transnacional, ou propriamonto glo-
lal. Assim so dosonvolvo a glolalizaao polo alto, dosdo cima, ar-
ticulando os grupos o as classos, ou llocos o tocnoostruturas quo
controlam o podor oconomico o poltico.
Inquanto isso, os sotoros popularos, ou os grupos o as classos
sociais sulaltornos, sao dosatiados a ajustar-so a uma roalidado
3T
social, oconomica, poltica o cultural do mlito mundial. Os sous
quadros sociais o montais do rotorncia, principalmonto nacionais,
passam a sor dosatiados polos quadros sociais o montais do roto-
rncia alortos com a mundializaao das rolaos, procossos o os-
truturas rodosonhando o mapa do mundo.
L assim quo a quostao social adquiro dimonsos glolais. As
rolaos do tralalho, as condios do organizaao, as possililida-
dos do consciontizaao, as tcnicas do roivindicaao o os horizon-
tos do lutas sociais, tudo isso so lana om mlito mundial. Som
osquocor quo a glolalizaao da quostao social so onriquoco ou so
complica com as intolorncias o os proconcoitos raciais, do gno-
ro, roligiosos, rolativos a lnguas o outros. A quostao social rovola-
so comploxa o omaranhada om implicaos divorsas, dontro as quais
so dostacam as oconomicas, polticas o culturais. Uma parto im-
portanto dossa roalidado rovola-so com as tonsos o os contlitos
quo so multiplicam, com os movimontos migratrios transnacionais
o transcontinontais.
Uma taco particularmonto importanto o gravo da quostao so-
cial rovola-so no dosomprogo ostrutural. Do par om par com o
dosomprogo conjuntural, rolativo ao motalolismo rocorronto das
atividados produtivas, dosonvolvo-so o dosomprogo ostrutural. Im
razao da intonsa o gonoralizada tocniticaao dos procossos do trala-
lho o produao, muitos sao oxpulsos do omprogo. A adoao do
tocnologias olotronicas o intormticas provoca a potonciaao da
tora produtiva do tralalho, o quo lova disponsa do croscontos
contingontos do tralalhadoros. Vuitos dossos transtormam-so om
dosomprogados do mdio o longo prazos, ou pormanontos. Sao
disponsvois, doscartvois ou sucatovois, como qualquor outra
morcadoria, j quo a sua morcadoria, isto , a sua tora do trala-
lho, torna-so oxcodonto, disponsvol. Nosso sontido quo o dosom-
progo ostrutural rovola-so uma taco importanto da glolalizaao tct.
Banco Vundial, 1995, Ritkin, 1995, Antunos, 1995).
Isso o ditcil o complicado conrio no qual os sotoros popu-
laros ostao sondo dosatiados a movimontar-so, organizar-so o
32
Noo-sociulismo
consciontizar-so, para roivindicar o lutar pola mudana das suas
condios do tralalho o vida, pola transtormaao das instituios,
dos cdigos o parmotros, nos quais provalocom os intorossos dos
grupos o classos sociais dominantos.
A idia do noo-socialismo implica o roconhocimonto do quo
os dilomas sociais, oconomicos, polticos o culturais manitostam-so,
simultanoamonto, om mlito local, nacional, rogional o mundial.
Vas roconhoco, nocossariamonto, quo o mlito mundial tom ad-
quirido rolovncia crosconto, quo as rolaos, os procossos o as ostru-
turas do dominaao o apropriaao, simultanoamonto do intograao
o tragmontaao, dosonvolvom-so om oscala glolal o ontram na
dotorminaao do muito do quo local, nacional o rogional.
O noo-socialismo podo sor donominado noo inclusivo por-
quo so apia na avaliaao crtica dos rogimos socialistas instala-
dos na Uniao Sovitica, om pasos da Iuropa Contral, na China,
om Angola, om Voamliquo o om outros pasos. Nossos casos,
nos quais ovidontomonto houvo muitas roalizaos importantos,
igualmonto houvo oquvocos o distoros. Vas tamlm calo ro-
conhocor quo algumas distoros toram provocadas ou acontua-
das polo clima idoolgico o goopoltico criado com a guorra tria,
orquostrada polos govornantos dos Istados Unidos o apoiada po-
los dos pasos da Iuropa Ocidontal, Japao o pasos do ontao lor-
coiro Vundo. A guorra tria tuncionou inclusivo como um podoro-
so osquoma goopoltico do militarizaao dos pasos alinhados aos
Istados Unidos. Alm disso, dinamizou o gonoralizou a oxpansao
do capitalismo. Da, om parto, o agravamonto do algumas distoros
sociais, oconomicas, polticas o culturais nos pasos socialistas, alm
da militarizaao grandomonto induzida polo comploxo industrial
militar norto-amoricano tct. Holslavm, 1995, Volman, 190).
Im tudo o quo tom sido do inovador o roalmonto socialista,
assim como om tudo quo tom sido prollomtico o distorsivo, os-
sas oxporincias socialistas nacionais roprosontam uma laso im-
portanto para a oloiao do moios o modos para a rodotiniao do
novas propostas solro as condios o as possililidados do socia-
33
lismo no mundo. Sim, socialismo no mundo, o nao aponas om
mlito nacional. A glolalizaao das tonsos o contradios sociais,
lom como das roivindicaos o lutas, lana om nvol intornacio-
nal, ou propriamonto glolal, o quo so imaginou quo soria vivol
om nvol nacional.
L na oscala da sociodado glolal, tondo om conta a trama das
suas rolaos, procossos o ostruturas, lom como o jogo das suas
toras sociais, quo so colocam a idia o a prtica do mudana, trans-
tormaao ou rovoluao, om moldos socialistas. Isso o mlito
no qual so rovolam o so dosonvolvom as divorsidados o as dosigual-
dados, as intordopondncias o as complomontaridados, as intogra-
os o as tragmontaos, as tonsos o as contradios, quo tor-
nam a sociodado glolal o novo palco da histria.
lrata-so do um novo palco da histria no qual so movom indi-
vduos o colotividados, grupos o classos sociais, naos o nacio-
nalidados, goooconomias o goopolticas. A so manitostam as rola-
os, acomodaos, tonsos o contradios ontro capital o tralalho,
morcado o planojamonto, propriodado privada o propriodado co-
lotiva, assalariados o propriotrios, mulhoros o homons, jovons o
adultos, nativos o conquistadoros, nogros o lrancos, atricanos o
ouropous, oriontais o ocidontais, islmicos o cristaos. Sao multi-
plos, ditoronciados o oncadoados os noxos, as articulaos, aco-
modaos, tonsos o contradios quo so dosonvolvom todo o
tompo om todos os lugaros.
Isso o clima om quo so concrotiza, sol muitas tormas o om
todo o mundo, a mottora hogoliana do sorvo o sonhor. As inumo-
ras idontidados o altoridados, divorsidados o dosigualdados, hio-
rarquias o oposios, tonsos o contradios podom sor vistas como
ditorontos tiguraos do contraponto sorvo o sonhor. Issa a dia-
ltica prosonto, manitosta ou suljaconto, om todos os crculos do
rolaos sociais. Issa a dialtica prosonto no contraponto das
condios o possililidados das conscincias do mulhoros o homons,
nogros o lrancos, oriontais o ocidontais, nativos o conquistadoros,
assalariados o propriotrios, sulaltornos o dominantos, comproon-
34
Noo-sociulismo
dondo indivduos o colotividados, grupos o classos sociais, naos
o nacionalidados tct. Brochor ot al., 1993, Agono, 1996, Casanova,
1995, Dumont, 1989).
Simultanoamonto, roitoram-so o intonsiticam-so as atividados
do apropriaao, oxploraao o prodaao do rocursos naturais, do
moio amlionto ou da ocologia, om todos os continontos, ilhas o
arquiplagos, incluindo maros o ocoanos, por parto do omprosas,
corporaos o conglomorados transnacionais. Alm dos rocursos
minorais o hdricos, tamlm os vogotais o animais sao oxplora-
dos, prodados ou simplosmonto dizimados. Poluom-so as guas o
os aros, as cidados o os campos, a naturoza o a sociodado, graas
glolalizaao do capitalismo. Assim continua o procosso do
privatizaao do planota lorra tct. Altvator, 1995, Sachs, 1993, Vorin
8 Korn, 1995).
Sao vrias as condios o as possililidados do noo-socialis-
mo. Uma dolas diz rospoito ao intorcmlio ontro os povos, onvol-
vondo nao s otnias ou raas, mas culturas, roligios, lnguas, his-
trias o tradios, alm do modos do vida o tralalho, tormas do
sor, agir, ponsar, sontir o imaginar. Alm das poculiaridados sociocul-
turais do cada povo, trilo, naao ou nacionalidado, calo roconhocor
a transculturaao. Podo sor importanto roconhocor quo o intorcm-
lio sociocultural crosconto ontro asiticos, atricanos, ralos, lati-
no-amoricanos, carilonhos, norto-amoricanos o ouropous om go-
ral onvolvo uma crosconto transculturaao. Alm da atirmaao o
roatirmaao do idontidados o altoridados, divorsidados o dosigual-
dados, tamlm crosco o intorcmlio do valoros, idoais, institui-
os, prticas o ilusos. Isso um intorcmlio sociocultural, in-
clusivo oconomico o poltico, quo simultanoamonto complica o
onriquoco as condios o os horizontos do noo-socialismo. Sim,
o noo-socialismo sor tanto mais mundial, oxprossando inquio-
taos o ilusos do uns o outros quanto mais contomplar as singu-
laridados o as multiplicidados socioculturais, lom como as roali-
zaos o as possililidados quo so alrom com a transculturaao.
35
Sao muitas as condios histrico-sociais, roais o imaginrias,
nas quais so onrazam as inquiotaos o as manitostaos quo so
oxprossam no noo-socialismo. lrata-so do protostar o lutar contra
as dosigualdados o contradios sociais, talricadas socialmonto, o
quo onvolvo as rolaos tralalho o capital, mulhor o homom, no-
gro o lranco, nativo o conquistador, sociodado o naturoza. Simul-
tanoamonto, trata-so do organizar, molilizar, consciontizar o lutar
pola transtormaao das condios sociais, oconomicas, polticas o
culturais, sol as quais so produzom, roproduzom o, com troqun-
cia, tamlm so agravam as dosigualdados, tonsos o contradios
quo atravossam os mais divorsos crculos do rolaos sociais, om
todo o mundo. Vais uma voz, tamlm nosso sontido quo so tra-
ta do noo-socialismo: uma luta pola transtormaao das condios
sociais do vida o tralalho, ou sor, agir, ponsar, sontir, ponsar o
talular, do tal modo quo as tormas do socialilidado o o jogo das
toras sociais nao criom tantas o tao lrutais tormas do alionaao
como as quo so produzom no mundo nooliloral, no qual tamlm
so manitostam surtos do idias o prticas nazitascistas.
Isso o novo patamar da histria, no qual so movimontam os
indivduos o as colotividados. Na modida om quo so glolaliza o
capitalismo, quando so dosonvolvo uma nova divisao transnacional
do tralalho o da produao, dinamizam-so os capitais, as tocnologias
o os morcados, alm do outras toras produtivas. As morcadorias
dostinadas a atondor s nocossidados roais o imaginrias do uns o
outros dosonrazam-so, tornam-so volantos, circulam por torritrios
o trontoiras. lsso tamlm ocorro com as gontos, os migrantos, os
turistas, as modas o os modismos. Dostorritorializam-so as coisas,
as gontos o as idias, cada voz mais disporsos ou movondo-so polos
mais divorsos lugaros do mapa do mundo.
L lvio quo osso patamar da histria comproondo tamlm, o
todo o tompo, tudo o quo local, nacional o rogional. Os capitais,
as tocnologias, as migraos o os morcados, alm do outras toras
produtivas, rovolam-so prosontos o ativos na cidado o no campo,
na trilo o na naao, onvolvondo continontos, ilhas o arquiplagos.
3
Noo-sociulismo
ludo o quo glolal simultnoa o nocossariamonto local, nacio-
nal o rogional, ou vico-vorsa.
Ocorro quo o glolalismo rovola-so om uma totalidado nao
s gooistrica, mas social, oconomica, poltica o cultural alrangonto.
lrata-so do uma totalidado comploxa, hotorognoa, dosigual, con-
traditria, intograda o tragmontria, na qual so situam o movom-so
indivduos o colotividados, grupos o classos, trilos o naos. Vas
o glolalismo podo sor visto como uma totalidado nova, divorsa
do imporialismo ou do colonialismo, assim como do nacionalis-
mo ou trilalismo. Como totalidado histrico-social om movimon-
to, o glolalismo tondo a sulsumir histrica o logicamonto nao s
o nacionalismo o o trilalismo, mas tamlm o imporialismo o o
colonialismo. lamlm os indivduos o as colotividados, compro-
ondondo os grupos o as classos sociais, os partidos polticos o os
sindicatos, os movimontos sociais o as corrontos do opiniao pulli-
ca, tudo padoco do algum tipo do sulsunao histrica o lgica ao
glolalismo. I a rocproca tamlm vordadoira: o glolalismo ost
continuamonto sondo dosatiado polos movimontos o polas conti-
guraos assumidos polos indivduos o colotividados, grupos o clas-
sos, partidos o sindicatos, movimontos sociais o corrontos do opi-
niao pullica.
Isso o ditcil o complicado conrio no qual os sotoros popu-
laros, ou grupos o classos sulaltornos, ostao sondo dosatiados a
movimontar-so, organizar-so o consciontizar-so, para roivindicar o
lutar pola mudana do suas condios do vida o tralalho, pola trans-
tormaao das instituios, cdigos o parmotros, nos quais tm
provalocido os intorossos dos grupos o classos dominantos.
Sim, os grupos o as classos sociais dominantos, comproondondo
ostruturas ou llocos do podor mundiais, ostao cada voz mais arti-
culados, organizados, ativos o agrossivos. Dosonham o rodosonham
o mapa do mundo sogundo goooconomias o goopolticas nas quais
solrossaom principalmonto, ou oxclusivamonto, os intorossos do
ostados nacionais dominantos o das corporaos transnacionais.
O lundo Vonotrio lntornacional tlVl), o Banco Vundial tBanco
37
lntornacional do Roconstruao o Dosonvolvimonto, Bird), a Orga-
nizaao Vundial do Comrcio tOVC), o Grupo dos Soto tG) trans-
tormando-so om 199 om Grupo dos Oito tG8), a Organizaao para
a Cooporaao o o Dosonvolvimonto Iconomico tOCDI), a Uniao
Iuropia tIU), a Comunidado do Istados lndopondontos tCIl), a
Cooporaao Iconomica Asia-Pactico tApoc), o lratado do livro
Comrcio da Amrica do Norto tNatta), o Vorcado Comum Sul-
amoricano tVorcosul) o a contorncia anual do omprosrios o ro-
prosontantos do govornos om Davos, ontro outras, sao tocnoostru-
turas ou ostruturas do podor transnacionais, ou propriamonto
glolais, nas quais so articulam principalmonto os intorossos o as
atividados dos grupos o classos sociais dominantos om oscala na-
cional, rogional o mundial.
Issas sao as condios o as possililidados histrico-sociais do
noo-socialismo. Juntamonto com as idias, os partidos polticos,
os sindicatos, os movimontos sociais o as corrontos do opiniao pu-
llica, calo roconhocor a importncia o a provalncia das condi-
os histrico-sociais constitudas com a glolalizaao do capita-
lismo, visto como modo do produao o procosso civilizatrio. L
da quo omorgom as novas razos do socialismo, com modo do
produao o procosso civilizatrio.
Com o noo-socialismo, rocoloca-so a luta por outro tipo do
sociodado, divorsa da quo so torma com o nooliloralismo. Rocoloca-
so a luta por uma sociodado justa, na qual so roduzom o so dissol-
vom as dosigualdados talricadas pola supromacia do morcado, do
capital, ou do uns solro os outros, alguns solro a maioria.
L uma igualizaao das possililidados roais do cada cidadao vi-
vor uma vida plona, sogundo o padrao quo oscolha, som carncias
ou dosvantagons dovido aos privilgios do outros, comoando, lom
ontondido, com chancos iguais do saudo, do oducaao, do moradia
o do tralalho. Im cada uma dostas roas nao h nonhuma possili-
lidado do quo o morcado possa provor nom soquor o mnimo roqui-
sito do acosso univorsal aos lons improscindvois om quostao. So-
monto uma autoridado pullica podo garantir a protoao contra a
38
Noo-sociulismo
doona, a promoao do conhocimontos o da cultura o a provisao do
alrigo o do omprogo para todos. tAndorson, 1995, p.199-200)
lrata-so do rocompor as articulaos ontro o Istado o a socio-
dado, assim como das ostruturas mundiais do podor com a sociodado
om mlito mundial, roduzindo o oliminando alionaos o tiranias:
A tarota do novo socialismo a do impugnar, tica o politica-
monto, tanto a tirania do Istado quanto a do morcado, propondo
uma visao da sociodado o da poltica na qual a dimonsao do pullico
possa sor rocuporada. tPortantioro, s. d., p.1)
Ist om causa nao somonto a domocratizaao poltica, mas
tamlm a social, om sontido amplo:
O socialismo parto da luta para o aprotundamonto o para a
oxtonsao da domocracia a todas as roas da vida. Sou avano nao
ost inscrito om nonhum procosso histrico pr-ordonado, mas o
rosultado do uma prossao constanto do laixo pola oxpansao dos
diroitos domocrticos, o ossa prossao lasoia-so no tato do quo a
grando maioria localizada no ponto mais laixo da pirmido social
procisa dossos diroitos para rosistir o limitar o podor ao qual ost
sujoita. tVililand, 1995, p.124)
As novas idias o as novas tormas do luta polo socialismo do-
pondom docisivamonto do roconhocimonto das tormas do socia-
lilidado o do jogo das toras sociais prosontos o atuantos no con-
rio mundial. Alm das idias tundamontais, tormadas ao longo da
histria do capitalismo o das lutas sociais, calo roconhocor a im-
portncia, alrangncia o univorsalidado dos procossos o das os-
truturas quo so dosonvolvom com o glolalismo. Alm do signiti-
cado o da riquoza dos oxporimontos socialistas roalizados om vrias
partos do mundo, a dospoito do oquvocos o distoros, calo ro-
conhocor a importncia o a alrangncia das ostruturas o dos llo-
cos do podor atuantos no mundo tct. lanni, 1996, Casanova, 1995).
3
Im torma lrovo, podo-so dizor quo o noo-socialismo uma
corronto do ponsamonto o prtica com razos muito protundas nas
tonsos o contradios quo so tormam o so dosonvolvom com o
glolalismo. Uma corronto o prtica divorsiticada om tondncias
multiplas, mas quo so oxprossam om movimontos sociais, parti-
dos polticos o sindicatos, som osquocor atividados artsticas, cion-
tticas o tilosticas. Uma corronto quo ost tortomonto intluoncia-
da o dinamizada polas tonsos o contradios sociais produzidas
com o dosomprogo ostrutural, as xonotolias, os otnicismos, os ra-
cismos, os tundamontalismos, as dosigualdados ontro a mulhor o
o homom, a privatizaao o dostruiao da naturoza por omprosas,
corporaos o conglomorados, o pauporismo, a lumponizaao o a
tormaao do sulclassos. Uma corronto quo implica a rotloxao cr-
tica solro a dinmica do capitalismo, a lgica do capital, a cros-
conto potonciaao da tora produtiva do tralalho por moios tc-
nicos o organizatrios o o dosonvolvimonto das dosigualdados do
todos os tipos.
O mosmo procosso do glolalizaao do capitalismo lova con-
sigo a criaao do novas condios do transtormaao, mudana ou
rovoluao das condios do vida o tralalho, dos modos do sor,
agir, sontir, ponsar o talular:
O porodo lurgus da histria ost chamado a assontar as lasos
matoriais do um novo mundo: a dosonvolvor, do um lado, o intor-
cmlio univorsal, lasoado na dopondncia mutua do gnoro huma-
no, o os moios para roalizar osso intorcmlio, o, do outro, dosonvol-
vor as toras produtivas do homom o transtormar a produao matorial
num domnio cionttico solro as toras da naturoza. A industria o o
comrcio lurguosos vao criando ossas condios matoriais do um
novo mundo do mosmo modo quo as rovoluos goolgicas cria-
vam a suportcio da lorra. tVarx, 19, p.29)
Um dosatio particularmonto importanto o ditcil, mas tocun-
do, para o noo-socialismo, rolaciona-so ao roconhocimonto o assi-
milaao do conquistas sociais o criaos culturais do povos asi-
ticos, atricanos, latino-amoricanos o outros. L vordado quo
40
Noo-sociulismo
praticamonto todos toram o continuam sondo alcanados o intluon-
ciados polas atuaos, produos ou intluncias sociais o cultu-
rais ouropias o norto-amoricanas, tamlm conhocidas como ocidon-
tais. lanto a omprosa como o morcado, ou a produtividado como
a lucratividado, j so impusoram ou toram assimiladas om outras
torras. lamlm vordado quo cristianismo, ovolucionismo,
positivismo, liloralismo, marxismo, socialdomocracia, nazitascismo,
nooliloralismo o outras tormas do ponsamonto o organizaao social
impusoram-so ou assimilaram-so nossas torras. Ist om curso, om
todo o mundo, um vasto o complicado procosso do transculturaao,
o quo moditica ocidontalismos o oriontalismos, atricanismos o
indigonismos, aralismos o oslavismos. Nom por isso, no ontanto,
doixam do roitorar-so o dosonvolvor-so as conquistas o as criaos
sociais o culturais do uns o outros, tais como o hindusmo, o ludis-
mo, o contucionismo, o taosmo, o atricanismo, o indigonismo, o
oslavismo o outras. Sao corrontos do ponsamonto nas quais so ox-
prossam nao s idias o prticas protritas ou romotas, mas tam-
lm idias o prticas rocontos, atuais, prosontos. O contucionismo,
o taosmo o o ludismo, assim como outras corrontos, tm sido
dosatiados pola transculturaao, polo monos om dois sontidos.
Primoiro, tm sido ditundidos o assimilados om muitas partos do
mundo o om distintos sotoros sociais. Sogundo, ostao sondo rocria-
dos nas sociodados das quais sao originrios, om razao dos dosa-
tios o das imposios, ou assimilaos do conquistas sociais o cria-
os culturais ocidontais. Sol vrios aspoctos, ost om curso no
mundo um vasto o complicado procosso do transculturaao, no
qual so manitostam, so rocriam ou so ditundom oriontalismos, oci-
dontalismos, atricanismos o outras tormas do socialilidado, cria-
os culturais, ostilos do vida.
L claro quo osso um omaranhado ditcil, intrincado. Nao
tcil doslind-lo. Vas possvol comoar a roconhocor quo dosso
omaranhado podom omorgir sugostos o criaos quo o noo-socia-
lismo nao podo dosconhocor. Ao contrrio, possvol quo, nas
conquistas sociais o nas criaos culturais do asiticos, atricanos o
4T
outros, o noo-socialismo oncontro mais olomontos para oxprossar,
traduzir o roalizar as possililidados do omancipaao social o cul-
tural do indivduos o colotividados, comproondondo povos, trilos,
naos o nacionalidados tct. Amin, 1988, Said, 1990, Worsloy, 1984,
Chamors 8 Curti, 1996, Clittord, 1988, lanon, 1968).
Sim, o noo-socialismo podo onriquocor-so como corronto do
ponsamonto, modo do organizaao do sotoros sociais sulaltornos
o prticas sociais, so traduzir os dosatios o as porspoctivas quo so
alrom com a transculturaao. lrata-so do olsorvar quo as contigu-
raos o os movimontos da sociodado glolal, om tormaao no
sculo XX, intonsiticam o gonoralizam contatos, tonsos, acomo-
daos o transtormaos do patrimonios socioculturais do indiv-
duos o colotividados, grupos o classos sociais, ou povos, trilos,
naos o nacionalidados. Vas roconhocondo quo transculturaao
signitica sompro traduao o rocriaao do singularidados, idontida-
dos, divorsidados, pluralidados o univorsalidados. L claro quo som-
pro h pordas o ganhos, ou distoros o mutilaos, assim como
mudanas o transtormaos. Nosso sontido quo so omlaralham
as lnguas, multiplicam-so as traduos, transtormam-so as possi-
lilidados do sor, ponsar, agir, sontir o imaginar. Ao lado do cada
lngua, trilal, nacional ou rogional, omorgom lnguas mundiais, uma
das quais podo sor o ingls, outra o ospanhol, outra o japons, o
assim por dianto. I todas sompro dosatiadas, o continuamonto
moditicadas, na trama da transculturaao om curso no mundo.
Alm das razos quo o noo-socialismo tom nas condios his-
trico-sociais mundiais, sompro comproondondo as nacionais, calo
roconhocor quo olo tom razos importantos inclusivo no ponsamonto
modorno o contompornoo, no modo polo qual uns o outros dos-
crovom, taquigratam ou intorprotam situaos, impassos o pors-
poctivas. Algumas das controvrsias o inovaos dosonvolvidas nas
cincias sociais, na tilosotia om goral o nas divorsas criaos arts-
ticas suscitam a rotloxao o a imaginaao, a propsito das tormas o
movimontos, olstculos o porspoctivas, da sociodado, om todos
42
Noo-sociulismo
os nvois. Sao muitas as inquiotaos solro as tormas do sociali-
lidado o o jogo das toras sociais, os procossos o as ostruturas do
apropriaao o dominaao, a domocracia o a tirania, as divorsidados
o as dosigualdados, a riquoza o a polroza, a justia social o o pau-
porismo, a alundncia o a carncia, a acumulaao o a alionaao,
o dosoncantamonto do mundo o a danaao do indivduos o colo-
tividados.
Algumas dossas inquiotaos traduzom-so om talulaos so-
lro a sociodado idoal, igualitria o transparonto, na qual as divor-
sidados nao so traduzom nocossariamonto om dosigualdados, as
marcas, caractoros tonotpicos ou ditoronas do gnoro nao so trans-
tiguram om ostigmas sociais, o tralalho nao produz nocossaria-
monto a alionaao, a lilordado o a igualdado nao sao atrilutos da
propriodado:
O vordadoiro tundador da sociodado civil toi o primoiro quo,
tondo corcado um torrono, lomlrou-so do dizor isto mou o on-
controu possoas suticiontomonto simplos para acrodit-lo. Quantos
crimos, guorras, assassnios, misrias o horroros nao pouparia ao
gnoro humano aquolo quo, arrancando as ostacas ou onchondo o
tosso, tivosso gritado aos sous somolhantos: Dotondoi-vos do ouvir
osso impostor, ostarois pordidos so osquocordos quo os trutos sao do
todos o quo a torra nao portonco a ningum. tRoussoau, 1958, p.189)
A propriodado privada tornou-nos tao ostupidos o unilatorais
quo um oljoto s nosso quando o tomos, quando oxisto para
ns como capital ou quando imodiatamonto possudo, comido,
lolido, vostido, halitado, om rosumo, utilizado por ns. tVarx,
194, p.1)
L lvio quo a idia do noo-socialismo roalro o toma da mo-
dornidado-mundo. O prprio noo-socialismo podo sor visto como
um dosonvolvimonto da modornidado-mundo, no sontido do quo
traduz o roaliza conquistas da cincia om lonotcio do indivduos
o colotividados. lraduz o roaliza os princpios da lilordado, igualda-
43
do o solidariodado para todos, alolindo dosigualdados sociais,
raciais, do gnoro, roligiosas o outras. Involvo a criaao das con-
dios sociocultuais o poltico-oconomicas para a crosconto gono-
ralizaao das conquistas matoriais o culturais, do tal modo quo to-
dos os sotoros sociais sulaltornos doixom do s-lo, possam
participar plonamonto das produos, roalizaos o conquistas.
Com o noo-socialismo, o dosoncantamonto do mundo alro pos-
sililidados roais o univorsais para a omancipaao do povos, tri-
los, naos o nacionalidados, o quo alro outras possililidados do
rooncantamonto do mundo.
So podo sor uma nova modalidado do rooncantamonto do
mundo, o noo-socialismo olviamonto sor alorto pluralidado
dos mundos. Nao oxprossar nom roalizar aponas uma idia, mas
as condios o as possililidados do transparncia nas rolaos
sociais om goral. Nisso tamlm so trata do noo socialismo. Ao
oxprossar o roalizar idoais do modornidado, sor plural o multiplo,
contormo as condios o possililidados do indivduos o colotivi-
dados, om todo o mundo. Um mundo no qual hindusmo, ludis-
mo, contucionismo, taosmo, atricanismo o indigonismo sao ox-
prossos do modos do sor, agir, ponsar, sontir o imaginar.
laz tompo quo indivduos, colotividados, povos, trilos, naos
o nacionalidados criam o rocriam as mais divorsas utopias. A pro-
dominam tormas do socialilidado nas quais uns o outros podom
dosonvolvor mais plonamonto as suas possililidados do sor. Sao
utopias quo nascom o ronascom no contraponto das toras sociais,
onvolvondo sompro passado o prosonto, oxistncia o conscincia,
alionaao o omancipaao. Sao muitas as utopias anunciando o quo
podo sor o tuturo do mundo, o quo podom sor as outras tormas
do sor, os ditorontos tipos do individualidado o colotividado. lo-
das comoam por convidar uns o outros a soltar a imaginaao, pon-
sando o prosonto, rolomlrando o passado o imaginando o tuturo:
laz tompo quo o mundo tom um sonho, do qual lasta tor cons-
cincia para convort-lo om roalidado. L claro quo nao so trata do
44
Noo-sociulismo
traar uma rota do passado ao tuturo, mas do roalizar as idias do
passado. Voromos, tinalmonto, quo a humanidado nao so iniciar
om um novo tralalho, mas quo roalizar dosdo o princpio, conscion-
tomonto, sou tralalho antigo.
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WORSlI\, P. TI~ TI:~~ 'o:Iu:. Chicago: lho Univorsity ot Chicago Pross,
1984.
47
3
Aindo umo esquerdo morxisto
Motco /ut|io Noguoito
1
O ponsamonto quo provm do Varx o quo,
mal ou lom, atravossou o sculo XX comlatondo
nao tom nonhuma chanco do solrovivor rotugiado om
univorsidados ou om institutos ciontticos, o tamlm nao
tom nonhuma possililidado do rosistir autodissoluao
so ronunciar ao rigor torico, roalizar um :ac::J:c:un
:u~II~cu:, alandonar as oxigncias da rotloxao o
tornar-so instrumonto do alguma soita.
tloandro Kondor, Juu:o ua J:Io:oJ:a
ua j:.::, 1992, p.133)
Imlora soja oxprossao do uso gonoralizado, o talvoz oxatamon-
to por isso, a noao mosma do c:::~ uo na:.::no roquor ao monos
1 Protossor do Cincia Poltica da UNISP, Campus do Araraquara.
48
Aindu umu osquordu murxislu
um osclarocimonto proliminar. Por ostar tortomonto ancorada na
idia mosma do criso - do grogo ::u~:u: soparar, rompor -, nola
ostao coladas as idias do transtormaao sulita, porturlaao o diti-
culdado, podondo-so insinuar tamlm, com corta tacilidado, a do
morto, do tim. Na maior parto do sous inumoros signiticados, in-
tormam-nos dicionaristas das mais divorsas lnguas, criso asso-
cia-so a uma nuuau,a u~ ~:auo, um u:u:ug jo:u, no qual so
oxplicita uma situaao do particular gravidado o so rovolariam, como
no caso da linguagom mdica, as chancos do rocuporaao do pa-
cionto. Os mdicos mosmos dizom ostar dianto do uma criso quando
constatam o agravamonto lrusco do um ostado cronico ou a mo-
diticaao inosporada do um ostado aparonto do loa saudo. lala-
so om criso oconomica para assinalar uma taso do oxprossiva di-
minuiao da produao, ou do dosomprogo olovado, om criso do
conscincia para domarcar uma inquiotaao causada por gravos
prollomas ospirituais. O sonso comum das possoas rogistra a oxis-
tncia do crisos sompro quo so manitosta, do modo ropontino o s
vozos violonto, a ruptura do um padrao tpossoal, grupal ou colo-
tivo) tido como normal. A psicanliso invariavolmonto associa
criso a surto, a porturlaao do um ostado do rolativo oquil-
lrio psquico por tora do doscontrolo do cortas tantasias atotivas.
Vuitos socilogos usam a palavra para qualiticar situaos atota-
das pola ruptura do padros tradicionais do organizaao social, polo
osgaramonto do tocido social quo compromotoria a roprodu-
ao do uma dada ordom.
lao torto a carga dramtica do sulstantivo quo quaso nunca
so choga a porcolor quo as crisos tamlm tm um qu do posi-
tividado, podom sor um momonto do ronascimonto o contm som-
pro, do manoira insotismvol, um compononto do contusao, no
qual so ontrolaam passado, prosonto o tuturo - um ponto inoqui-
vocamonto c:::co, no qual so taz sontir uma insatistaao om rola-
ao ao quo oxisto o so domarca uma distncia om rolaao ao quo
j toi, proparando-so uma aposta para o quo vir.
4
Aposar do o marxismo nao ostar morto, h algo morto no
marxismo. Como doutrina quo so taz na o pola histria, algumas
do suas olaloraos tortomonto datadas chogaram aos dias do hojo
om ostado do grando osgotamonto, privadas do maior podor do
convoncimonto. Vas o quo ost morto no marxismo ainda nao ost
ontorrado, para intolicidado dos vivos. Dondo a quostao da criso:
ola rocolro, para talar com Gramsci, uma situaao - disposta num
tompo nao rigidamonto domarcado - om quo o morto nao toi so-
pultado o o vivo nao amadurocou, om quo o volho j nao dirigo
os vivos o o novo ainda nao ganhou complota oxplicitaao, nao
so qualiticando, portanto, para oriontar o prosonto. lrata-so da
mosma porspoctiva, nua:: nuauu:, quo lovou Bollio tdontro
outros) a protorir talar om transtormaao o nao om criso para
ponsar os prollomas da domocracia, porquo criso lovaria a quo
so ponsasso om colapso iminonto o a quo so osquocosso do quo
a domocracia, omlora som gozar no mundo do saudo oxcopcio-
nal, nao ost loira do tumulo. Istar om transtormaao, alis,
o sou ostado natural, o nao so capta isso com a idia mocnica
do criso tct. Bollio, 2000, p.19).
Podo-so dizor o mosmo do marxismo: sou ostado natural o
ostar om transtormaao. Por sua razao dialtica o ominontomon-
to crtica, o marxismo - mais do quo qualquor outra tooria - pos-
so na linha do tronto da luta pola dissoluao das vordados dotiniti-
vas, pola valorizaao do quo novo o do quo podo sor doscolorto,
polo roconhocimonto das vordados parciais prosontos om outros
modos do ponsar. loz-so assim compromotido com a nocossidado
do so rovor o do so rotormular constantomonto. Istovo, portanto,
dosdo sompro om criso: dosatiado a so transtormar para porma-
nocor om condios do captar a roalidado dinmica o sompro sur-
proondonto, vondo sous tundamontos sorom postos om xoquo pola
inovaao ostrutural das tormaos sociais, contundido polos avan-
os dos advorsrios toricos, olrigado a so nogar, om suma, para
acompanhar as moditicaos om curso no mundo oljotivo. Vais
do quo qualquor outra tooria, o marxismo sompro contovo om si a
50
oncarnaao mosma da idia quo loandro Kondor t1992, p.13) ti-
xou nas primoiras pginas do sou lolo livro solro o tuturo do
ponsamonto do Varx:
as toorias sao construos histricas, quor dizor, nao pormanocom
imunos passagom do tompo, ostao sujoitas a onvolhocor o s po-
dom tontar rocuporar a vitalidado quando ousam omproondor as
autotranstormaos nocossrias. Ist tamlm a o sontido da co-
nhocida ntaso quo Goorg lukcs sompro dopositou na potncia
motodolgica do marxismo, tato quo o lovou, num toxto clolro, a
atirmar quo om matria do marxismo a ortodoxia rotoro-so oxclusi-
vamonto ao n~ouo.
2
Por quo ontao criso do marxismo? Porquo o marxismo, om
primoiro lugar, toi atotado tortomonto pola criso do socialismo quo,
arrastando-so lontamonto a partir da Sogunda Guorra Vundial
tHungria 1956, Chocoslovquia 1968, Polonia 1980), oxplodiu do
modo insotismvol no tinal dos anos 80. loi atotado, portanto, pola
criso do um sistoma poltico quo o olovara ao posto do doutrina
oticial, mas polo qual o marxismo mosmo, como tooria social ou
como tooria da rovoluao, tivora pouqussima rosponsalilidado.
Vas osto aponas um aspocto. O marxismo tamlm toi atotado,
om sogundo lugar, pola prollomatizaao da tooria do valor-trala-
lho o da contralidado oporria, com o quo lho toi surrupiada a cor-
toza num sujoito rovolucionrio claramonto dolimitado - um su-
joito quo trazia om si nao s um ponto do vista a partir do qual
2 A atirmaao oncontra-so no clolro onsaio O quo o marxismo ortodoxo?,
captulo inicial do H::o::a ~ cou:c:~uc:a u~ cIa::~ t1922-1923). Pondo-so dianto
do prolloma do salor quais as tosos constituintos da quintossncia do marxismo
o quais as quo so tom o diroito do contostar, lukcs parto do suposto do quo
qualquor marxista srio podo rojoitar totalmonto algumas tosos singularos do
Varx som so olrigar a ronunciar sua ortodoxia marxista, procisamonto por-
quo o marxismo ortodoxo nao signitica adosao acrtica aos rosultados da pos-
quisa do Varx, nom t numa ou noutra toso marxiana ou a oxogoso do um
toxto sagrado. A ortodoxia, om matria do marxismo, rotoro-so, ao contrrio o
oxclusivamonto, ao mtodo.
5T
comproondor a sociodado, mas tamlm um ponto do rotorncia a
partir do qual rocompor a sociodado. Im torcoiro lugar, o marxis-
mo toi arrastado pola criso da :u~:a do socialismo, polo rotluxo da
porspoctiva utpica o das apostas no tuturo tpicas da cultura ps-
modorna provaloconto om inumoros amliontos intoloctuais, on-
tro outras coisas. I como a utopia tornou-so uma das mais im-
portantos catogorias tilosticas o marxistas, a catogoria tilostica
do nosso sculo,
3
sou ontraquocimonto no mundo do hojo ro-
prosonta um srio ontravo para a ronovaao o a atualizaao do mar-
xismo. Alm do mais, a principal utopia a pordor tora toi procisa-
monto a do socialismo, o como a porspoctiva do socialismo
constitutiva da prpria histria da assimilaao o da ditusao das
idias do Varx, sou alalo nao toria como doixar do produzir otoi-
tos tunostos solro o marxismo. Por tim, om quarto lugar, o marxis-
mo toi atotado pola c:::~ ua joI::ca, tanto pola criso da institucio-
nalidado poltica, quo tom acompanhado a ovoluao do capitalismo,
quanto pola criso da idia mosma do poltica como porspoctiva
dodicada a govornar o a transtormar a quo oxisto.
Vas h tamlm uma criso do marxismo no sontido do quo
ossa tooria vivou sompro amoaada por uma ospcio do congola-
monto: a constanto susponsao do sou procosso do autotranstorma-
ao. As mosmas prodisposios toricas quo tixavam a naturoza
viva o dialtica da tooria sorviriam, ao so tornar tora matorial, isto
, ao so colar no movimonto poltico do socialismo, para doslocar
a tooria para uma posiao consorvadora, hostil ronovaao. O
marxismo pordou, com isso, compotitividado torica, doixando do
invostigar a roalidado com o vigor o a contundncia a olo inoron-
3 Na utopia oncontramos a rovoluao, o apocalipso o a morto. L ao mosmo tompo
um oncontro consigo mosmo o com as vias dosto mundo. A utopia nao um
mito, lom ao contrrio, tratando-so daquola utopia concrota a quo j mo roto-
ri, dosigna uma roalidado oljotiva o roal. Roprosonta um princpio do luta. Ro-
moto a tudo o quo pormanocou inoxplorado no novo. Do ponto do vista hist-
rico, uma tora social quo dosomponha um papol mosmo quando nao
roconhocida como tal tBloch, 1984, p.141).
52
tos, quo parocoram ticar rologados tao-somonto ao plano da prti-
ca poltica. loram poucos os quo oscaparam ilosos dossa histria.
Vas ovidonto quo talar om criso do marxismo nao signitica
talar om morto do marxismo. Do vrios aspoctos olo ost mais vivo
do quo nunca. Do muitas manoiras olo so mostra indisponsvol na
travossia do um tim do sculo XX tao tragmontrio o tragmontador,
tao caronto, digamos assim, do ostoros do totalizaao. lalar om
criso do marxismo signitica, antos do tudo, talar daquilo quo
prociso considorar para quo so roativo, om oscala ampliada, o pro-
cosso do autotranstormaao do marxismo.
O curto-circuito
So considorarmos o marxismo mais om dotalho, voromos quo
sua tortuna ostovo sompro na dopondncia do cortas qualidados a
olo intrnsocas, manitostas om trs grandos planos constitutivos.
Im primoiro lugar, na tooria do conhocimonto. Aqui, como
uma gigantosca lilliogratia j ostalolocou, o marxismo taz vilrar
a razao dialtica o aposta na racionalidado inoronto ao roal, na
comproonsililidado do sor social, na possililidado do aproondor
sous noxos intornos o sou vir-a-sor como totalidado concrota. ludo
isso toz do marxismo, por um lado, uma concopao inimiga tanto
dos vrios irracionalismos quanto do racionalismo tormal, por
outro, tornou-o uma concopao dodicada a mostrar a possililidado
do uma intorvonao conscionto do homom na histria, a possilili-
dado mosma do uma construao racional da histria. Ao mosmo
tompo quo atirmou um mtodo do invostigaao - a totalizaao
dialtica, o oncontro daquola concontraao do multiplas dotor-
minaos, isto , unidado do divorso do quo talava a 1u:ouu,ao
u~ I357 -, o marxismo alriu-so para a considoraao dos prollo-
mas da prxis humana. Com isso, armazonou-so do argumontos
para vor a si prprio como a nogaao viva das cristalizaos tilos-
ticas, como um salor om pormanonto autotranstormaao. Dosdo quo
53
concolia as transtormaos no tluxo mosmo do movimonto, a
dialtica marxista doixava patonto quo ola tamlm - o com mais
razao ainda suas oxprossos mais ou monos ospocializadas ttooria
da rovoluao, tooria do Istado, tooria do partido otc.) - toriam
do sotror moditicaos sucossivas ao longo do dosonvolvimonto
histrico.
Im sogundo lugar, na tooria da histria o da sociodado. Nosso
campo, o marxismo roputa-so com intoira razao como rospons-
vol maior pola tixaao, no ponsamonto ocidontal, da idia do sor
social como produao humana, matorialmonto dotorminado, com-
ploxo o contraditrio, tanto quanto da idia da histria como pro-
cosso do lutas do classos cada voz mais gonricas o intrincadas,
laso do sucossivas rovoluos nos modos do produao o nas tor-
mas do ponsamonto o da poltica. O marxismo, alm do mais, ros-
pondo pola doscolorta do capitalismo como ponto mximo da pr-
histria da humanidado, sistoma marcado por uma dinmica
autotgica quo o taz produzir sous prprios covoiros - covoiros,
lomlro-so, dotados do catogrica singularidado, posto quo trazom
o tuturo nas maos o ospolham, om sua naturoza o om sua aao
cotidiana, a possililidado concrota do socialismo. loi na contrali-
dado ontolgica o poltica dossos covoiros, a classo oporria, quo
o marxismo oncontrou o oixo do sua idontidado poltica, do sua
tooria social o, solrotudo, do sua tooria da rovoluao. Acima do
tudo, com sua tooria das classos sociais, da luta do classos o da
conscincia do classo, o marxismo tornou possvol uma vordadoi-
ra rotundaao da anliso poltica. Im outros tormos, ganhou con-
dios do doscolrir o ostalolocor os noxos ontro o Istado o as
rolaos sociais, criando com isso um campo do rosistncia ro-
produao das imagons ostorootipadas com quo so ponsava a pol-
tica. Varx, nosso sontido, podo sor visto como o principal tmas
nao cortamonto o unico) ponto do partida do procosso do
dossacralizaao do Istado. A partir da crtica da tilosotia hogoliana
do Istado to do Diroito) o om moio a uma dura poloja com o lilo-
ralismo, Varx lilorou o Istado para a anliso cionttica, mostran-
54
do sou particularismo o sua parcialidado, rosultanto do sous vn-
culos com as classos o a luta do classos. Vais do quo isso, politizou
om nvol suporior o toma do Istado, colocando-o como porsona-
gom dos omlatos oporrios o do socialismo. loz quo o Istado
doixasso do sor visto tpolos prprios tralalhadoros) como a unica
ordom social possvol. Dossacralizaao: dosmititicaao. O Istado,
ostalolocor om :u~oIog:a aI~na, lom mais uma colotivida-
do ilusria: omlora tonda a adquirir torma autonoma, ost
indissoluvolmonto ligado aos roais intorossos particularos o go-
rais, tondo sua gnoso nas rolaos sociais concrotas o na contra-
diao ontro intorosso particular o intorosso colotivo tVarx 8 Ingols,
1984, p.48). Atravs da omancipaao da propriodado privada om
rolaao comunidado, o Istado adquiro uma oxistncia particu-
lar, ao lado o tora da sociodado civil, mas osto Istado nao mais
do quo a torma do organizaao quo os lurguosos nocossariamon-
to adotam, tanto no intorior como no oxtorior, para a garantia roc-
proca do sua propriodado o do sous intorossos tilidom, p.9-8).
O torcoiro grando plano constitutivo do marxismo, portanto,
ost procisamonto no poltico. Aqui, doparamos com um mundo.
Coulo ao marxismo tazor ingrossar com mais consistncia, na
anliso poltica o solrotudo na cultura o na tooria da rovoluao
socialista, a dialtica da vontado o da razao, a classo to o partido
rovolucionrio) como sujoito o, solrotudo, o ontondimonto do quo
as trmulas organizacionais o programticas ttanto quanto as to-
ricas, ovidontomonto) dovom nascor nao da aplicaao do uma
doutrina pronta, vlida para sompro, mas da anliso concrota das
situaos concrotas. Os princpios torico-polticos, usados como
guia para a intorvonao do vontados organizadas, nao sao alcan-
ados do uma voz por todas, sao histricos o como tal dovom acom-
panhar as transtormaos da histria, por moio do um dilogo
pormanonto com os produtos o tormas tmatoriais, institucionais,
ospirituais) dorivados da atividado do homons historicamonto do-
torminados.
55
Vas o poltico, como so salo, nao aponas uma das vortontos
constitutivas lsicas do marxismo. L tamlm sou ponto traco, ta-
tor do oxpononciaao do suas crisos. Im primoiro lugar, porquo
a parto ondo so manitostam do modo mais catogrico os silncios
do Varx. Ilo prprio aponas podo alcanar alguns :u::gI: goniais.
A ausncia, om sua olra, do uma tooria do Istado, alis, talvoz
soja a prova mais calal da ditcil rolaao quo o marxismo sompro
mantovo com o poltico, o talvoz possa sor oxplicada polo mosmo
prolloma quo, mais tardo, mantido irrosoluto polos intrprotos do
Varx, iria travar o progrosso da tooria: o da ntaso unilatoral no
toma da dotorminaao oconomica da poltica, laso lgica do
oconomicismo, do um corto dosprozo pola autonomia do polti-
co o do uma corta lanalizaao da idia do quo soria nocossrio
ostudar o poltico om si. Quando olsorvou quo nos oscritos hist-
ricos do Varx, om contrasto com sous tralalhos mais toricos, a
podra do toquo a autonomia do Istado modorno, Jon Ilstor
t1989, p.218) tocou com tora no prolloma, comontando:
A razao por quo Varx nao roconhocou plonamonto osso tato
dovo sor luscada om sua rolutncia om alandonar sua tooria goral
da histria, om quo a naturoza dorivada da suporostrutura poltica
tamlm o ponto tundamontal. Im parto podo tamlm sor luscada
om sua comproonsao insuticionto da naturoza ostratgica da poltica
o do tato do quo um sistoma poltico podo atriluir podor do manoi-
ras quo nao corrospondom aos rocursos pr-polticos dos atoros.
Soja como tor, um tato quo a toso marxiana do quo a supo-
rostrutura jurdico-poltica ost dotorminada pola ostrutura oco-
nomica da sociodado oncontrou uma oncorpada traduao
mocanicista. O quo ora dialtica tmatorialista) pura om Varx toi
ontondido como causalidado simplos por sous intrprotos. loram
muitos os quo a assimilaram como rocomondaao para quo s so
atrilusso roalidado ototiva aos tatos oconomicos, rologando-so
todos os domais tonomonos sociais - o Istado, o poltico, a cons-
cincia - ao roino socundrio das manitostaos idoolgicas.
5
Como tcil porcolor, ao lado do uma clara consoquncia torica - a
intantilizaao da anliso do Istado o dos tonomonos polticos -, pro-
duziu-so a partir da uma complicada consoquncia prtica, muito
lom aproondida, dontro outros, por Karl Korsch t195, p.232-3):
passava-so a roconhocor como aao rovolucionria tao-somonto
a luta oconomica dos tralalhadoros o as lutas sociais dirotamonto
vinculadas a ola, o a atriluir a todas as domais tormas do luta
aponas modiatamonto ligadas ao oconomico-social - as lutas
polticas, culturais otc. - um cartor do dosvio om rolaao s motas
rovolucionrias. Assim traduzido o manusoado, o marxismo aca-
laria por so tundir com o oconomicismo ospontnoo dos trala-
lhadoros, com sua conscincia sindicalista, passando a ongrossar,
com o tompo, algumas vortontos do corporativismo con-
tompornoo.
Ainda no ultimo quarto do sculo XlX, o movimonto socialista
j comoaria a torar uma traduao doutrinria mais rgida do
ponsamonto do Varx. loi quando o sou ponsamonto passou a virar
marxismo, sistoma do idias lasoado no matorialismo histrico,
comoando assim a oxorcor crosconto intluncia nos partidos o as-
sociaos socialistas. Varx torna-so ontao porsonagom vivo da pol-
tica. lrata-so, porm - olsorvou loandro Kondor t1992, p.63) -
do um Varx ao qual so tom acosso quaso quo oxclusivamonto atra-
vs do marxismo, quor dizor, do uma doutrina organizada om
tunao da nocossidado do logitimar um movimonto poltico com-
promotido com ostruturas partidrias cada voz mais posadas. Um
Varx, portanto, roduzido a concoitos, a trasos, a citaos, atastado
do construos crticas mais amliciosas.
Incontra-so nosso amlionto poltico-cultural a oxplicaao para
alguns dos traos mais prollomticos com quo o marxismo ingros-
sar no sculo XX. Por um lado, os primoiros intrprotos oticiais
do Varx nao irao opor maior rosistncia a cortas intluncias quo
distorciam o marxismo. A do ovolucionismo, por oxomplo, com
sua visao do histria imprognada do t coga o otimismo. Kautsky
sancionar a aproximaao: a oxpansao tormidvol das toras
57
produtivas acarrotaria naturalmonto uma criso no sistoma do ro-
laos sociais do produao o o agravamonto progrossivo das con-
tradios acalaria por impor, com corta inoxoralilidado, as mu-
danas oxigidas polo progrosso. Nao soriam nocossrias rupturas
ospotacularos, molilizaos polticas ospociais, sujoitos organiza-
dos, a oconomia trazia om si mosma a virtudo da mudana social
tKondor, 1992, p.64). O socialismo soria cionttico, portanto, na
modida om quo soulosso lor a histria o nola oncontrar as lois do
progrosso. lratava-so, como tcil porcolor, do um vis quo tra-
ria muitas complicaos para o marxismo do tuturo, injotando-lho
uma ingonuidado simplista rotratria a avanos propriamonto tori-
cos. Nao por acaso, om sua intorossanto tontativa do discutir o quo
ost vivo o o quo ost morto na tilosotia do Varx, o controvortido
mas instiganto marxista analtico Jon Ilstor t1989, p.209) nao va-
cilou om iniciar o oliturio procisamonto com o soguinto ponto:
O socialismo cionttico ost morto. Uma tooria poltica nao podo
do nonhuma manoira dosprozar os valoros o sulstitu-los por lois da
histria quo oporam com nocossidado trroa. Nao h argumonto
intoloctualmonto rospoitvol quo sustonto a concopao do quo a his-
tria ost sujoita a um padrao progrossivo quo podo sor dotoctado
no passado o oxtrapolado para o tuturo.
Por outro lado, a rigidoz doutrinria, om quo so alrigou o mo-
vimonto socialista daquola poca, dovia-so, om parto, a um tato
quo intogra a histria das idias polticas: a contraposiao ontro
liloralismo o socialismo. L quo os marxistas croscoram om dilo-
go com a tradiao liloral o om loa modida ospolharam a rigidoz
do liloralismo: quanto mais as instituios lilorais mantinham-so
atorradas a critrios olitistas o oxcludontos, corcoando particular-
monto as omorgontos massas do tralalhadoros, mais os socialistas
radicalizavam sua oposiao ao liloralismo poltico, contrapondo,
do modo mais ou monos canhostro, novas tosos colotivistas
tostatalistas) s volhas tosos lurguosas tindividualistas). Como toi
muito lom notado por Umlorto Corroni t1989, p.111):
58
ao passo quo o liloralismo ontiticava sous procodimontos om dotri-
monto da oxtonsao do univorso dos sujoitos, o socialismo ontiticava
ossa oxtonsao quantitativa da suljotividado om dotrimonto da impor-
tncia igualmonto ossoncial das tcnicas, dos procodimontos o das
tormalidados olaloradas pola tradiao liloral. A rosistncia do Istado
liloral oxpansao do univorso dos sujoitos polticos gorava a hosti-
lidado do socialismo ao ordonamonto tcnico-jurdico do Istado
liloral. A nogaao liloral do sutrgio univorsal tazia-so assim acom-
panhar da nogaao socialista das tormas tdas lilordados tormais)
prprias da tradiao liloral. I quanto mais o Istado liloral rojoitava as
massas omorgontos, tanto mais ossas massas so onrijociam na ropulsa
ao Istado liloral o na oxigncia altornativa do um Istado socialista.
J no sculo XX, como so salo, o dosprozo pola autonomia
do poltico - quo s podo sor antovisto om Varx a partir do um
vis tormal o unilatoral - sor catogoricamonto rotorondado polo
marxismo mais dogmtico. A oxacorlaao mocanicista do dotor-
minismo oconomico tondou, duranto dcadas, a congolar a polti-
ca na ostora dotorminada das suporostruturas, com o corrospon-
donto cancolamonto da dimonsao do sujoito o da vontado. Com
isso, rologou-so a sogundo plano a toorizaao sistomtica solro a
poltica o o Istado, tazondo quo o marxismo ticasso om diticulda-
dos para acompanhar as mudanas imponontos quo aparocorao
na ostora mosma do poltico tgonoralizaao do sutrgio, socializa-
ao da poltica, domocracia do massa, novos sujoitos polticos,
dontro outras). Im voz do luscarom uma roconstruao torica quo
suprimisso o cartor incomploto do ponsamonto do Varx, mui-
tos do sous intrprotos procuraram simplosmonto u:a: os tunda-
montos toricos do Varx para ativar ostratgias polticas. Sor osso
o momonto om quo o marxismo so convorto om marxismo-
loninismo. Acalar por sor assim rotorado o ondurocimonto
doutrinrio iniciado antos: um ondurocimonto, oscrovou loandro
Kondor t1992, p.5), quo ora uma docorrncia lgica do sistoma
criado na Uniao Sovitica. Assim como o marxismo toi uma cons-
truao torica postorior morto do Varx, o marxismo-loninismo
5
toi uma coditicaao doutrinria postorior morto do lonin. A tooria
transtorma-so, nosso momonto, om mora justiticativa do docisos
partidrias, oxprossao daquolo oportunismo taticista quo lukcs
vor como caractorstica nucloar do stalinismo.
4
Por mais quo so dova olhar com grando prudncia o nimo do
Bollio dianto do marxismo, o critic-lo, nao paroco tcil doscar-
tar sua toso do tundo, oxposta ainda nos anos 0: a talta ou a
traquoza do uma tooria poltica marxista - isto , do um ostudo
sistomtico dos mocanismos o instituios com os quais so organi-
za o so oxorco o podor - dopondo, por um lado, do provalonto,
sonao oxclusivo, intorosso dos toricos do socialismo polo prolloma
da conquista do podor, do ondo o dostaquo dado ao prolloma do
partido mais do quo ao do Istado o, por outro, da porsistonto
convicao do quo, uma voz conquistado o podor, o Istado soria
4 lukcs qualiticou o stalinismo como oportunismo taticista na sua conhocida
Carta solro o stalinismo, oscrita no incio da dcada do 1960 como contri-
luiao a um dolato solro as transtormaos ocorridas na URSS dopois da do-
nuncia do sistoma conhocido como do culto porsonalidado. O dolato toi
pullicado om 1962 na rovista italiana Nuo:: :gon~u:. Alguns anos dopois,
traduzida por loandro Kondor, a carta toi pullicada na R~:::a :::I:za,ao
1:a::I~::a. Vais tardo, aparocou tamlm na rovista T~na: u~ :~uc:a: Huna-
ua: tn.1, 19). Im 190, o tilsoto hungaro voltou ao toma num colquio
mantido com o socilogo italiano lranco lorrarotti: O marxismo, concolido
como tooria goral da sociodado o da histria, ost h um lom tompo intorrom-
pido. L por osta razao quo h, o havor por muito tompo, o stalinismo. loram
ditas muitas lolagons solro o stalinismo, as coisas, na vordado, sao lastanto
simplos. loda voz quo so po a prtica dianto o quom salo contra a tooria,
tom-so stalinismo. O stalinismo nao aponas uma intorprotaao orronoa ou
uma aplicaao dotoituosa do marxismo. L, na roalidado, a nogaao do marxis-
mo. Nao oxistom mais toricos. Ixistom aponas tticos. I dopois: Ainda so-
mos todos stalinistas porquo nao tomos uma tooria marxista do capitalismo do
hojo o por osta razao nao tomos soquor uma poltica roal, ou soja, uma poltica
lasoada om um dosonho ostratgico tlorrarotti, 195, p.15 o 24). Vor tamlm,
do lukcs, 1uono ~ Ia u~noc:az:a t198), toxto do 1968 quo propo uma
anliso do stalinismo a partir do uma tooria do socialismo alorta para a com-
proonsao do prolloma da domocratizaao o da vida cotidiana no capitalis-
mo maduro. Solrotudo om sua sogunda parto, o toxto lusca analisar a vorda-
doira altornativa: stalinismo ou domocracia socialista.
0
um tonomono do transiao, isto , dostinado codo ou tardo a
dosaparocor, o portanto dosintorossanto como oljoto do ostu-
do. Razos s quais o tilsoto italiano acrosconta o aluso do prin-
cpio do autoridado, ou soja, a convicao do quo possvol su-
prir a doclarada importoiao do uma tooria socialista do Istado
mais com oruditas o sutis oxogosos do toxtos do quo com um ostu-
do das instituios polticas dos Istados contompornoos tBollio,
1983, p.3 o 41).
ludo isso pouco quostionvol. Vas prociso considorar tam-
lm - coisa quo Bollio nao taz - quo o marxismo como tooria
poltica nao toi aponas insuticincia. Im sou intorior, dontro ou-
tras coisas, produziu-so uma olra como a do Gramsci, catogorica-
monto voltada para a roconstruao da alordagom marxista do Is-
tado o da poltica, para o ostalolocimonto dos tundamontos daquilo
quo j ticou consagrado como tooria ampliada do Istado, asson-
tada numa inovadora tooria da hogomonia o da sociodado civil.
Gramsci, alm disso, caminhou ao largo da vorsao roducionista
do Varx, com a qual so tixara a dopondncia alsoluta da cons-
truao social om rolaao ostrutura oconomica. Suporou tal vor-
sao, argumontando quo o marxismo to particularmonto aquolo do
Varx das olras histricas o polticas concrotas) propo uma intor-
rolaao o, portanto, uma rocproca autonomia rolativa o uma roc-
proca intluncia ontro a oconomia, a poltica, a tica o a cultura -
condiao indisponsvol para quo olo so ponha como uma tooria
poltica quo oxclua, simultanoamonto, o voluntarismo o o arltrio
tdorivados da dosconsidoraao dos condicionamontos oconomi-
cos) assim como o tatalismo o a sulaltornidado trosultantos da
convorsao da dotorminaao oconomica om oconomicismo)
tlortorolla, 1996, p.2).
Alm do mais, prociso pondorar to aqui Bollio tamlm tica
om talta) quo os prollomas toricos do marxismo - suas insuticin-
cias como proposta cionttica - nao docorrom do dotoitos cong-
nitos, lgicos, opistomolgicos ou ontolgicos, da tooria: olos sao
j:oI~na: joI::co: tVacca, 1996, p.99), isto , dorivam, ao monos
T
om parto, do impactos o condionamontos causados polo movimonto
comunista. Sao prollomas quo tm a vor com os noxos ontro too-
ria o movimonto o quo, portanto, s podom oncontrar rosoluao
com a rodotiniao dossos mosmos noxos: ou com sua atonuaao,
quor dizor, com sua roposiao om lasos complotamonto novas,
ou com sou cancolamonto om nomo da plona autonomizaao da
tooria. Nosso ultimo caso, porm, talvoz j nao tivssomos mais
propriamonto marxismo.
A criso do marxismo doriva do uma ospcio do curto-circuito
nossos planos constitutivos. Ilos toram alalados por movimontos
intrnsocos ao ovolvor histrico da prpria doutrina o, paralola-
monto, por moditicaos protundas na sociodado capitalista o na
ostrutura do mundo. Houvo, antos do tudo, a gonoralizaao da
doutrina: a tooria do Varx ontranhou-so no movimonto oporrio o
socialista intornacional do modo tao ntimo quo acalou por so
convortor numa ospcio do tooria oticial do socialismo. Com a
Rovoluao Russa, a tooria oticial oncontrou o pas socialista oticial
o, alguns anos dopois, com Stalin, o intrproto oticial. I duranto
duas ou trs dcadas tao monos at os anos 50), as avonturas da
dialtica toram do uma polroza tranciscana. O marxismo ingros-
sou om gravo ostado do lotargia. Ao lado do alguns poucos tilso-
tos tlukcs, Sartro, Goldmann, cada um com sua doso particular
do grandoza o prollomaticidado), aponas na ltlia, do manoira algo
disporsa o tortomonto concontrada no plano da tooria poltica, ro-
gistrou-so algum rospiradouro.
5
Houvo, alm disso, as mutaos do capitalismo: a dissoluao
do morcado como rogulador o a contiguraao do Istado social a
sacudirom os tundamontos da tooria do valor-tralalho, o om-
5 A rospoito dosso ultimo ponto, romoto aos toxtos rounidos om EI na:.::no
:aI:auo ~u Io: auo: :~:~ua tlnstituto Gramsci, 19), quo rotm a ospocitici-
dado da intorprotaao marxista italiana uagu~Ia u~caua. Ividontomonto, para
os anos postorioros, riqussimos om ovontos polticos quo moxoram protunda-
monto com o Partido Comunista ltaliano, sulstanciais ajustos toriam do sor toi-
tos nas conclusos alcanadas nosso volumo.
2
laamonto da contralidado oporria a torar um ajusto na tooria
do sujoito, a radical pluralizaao dos movimontos sociais a ampliar
quantitativamonto o a rodimonsionar qualitativamonto o sujoito
rovolucionrio o a prpria rovoluao. O prolloma quo o marxis-
mo, oticializado o manusoado partidariamonto, o dopois, com ou-
tros ingrodiontos, aprisionado polo tormalismo acadmico, doixou
do acompanhar ossas moditicaos, pordondo o cartor do tooria
crtica da sociodado o sulsumindo-so a variantos incontossas do volho
stalinismo. Na modida om quo os marxistas nao ostondoram criati-
vamonto a tooria marxista anliso dos tonomonos sociais do hojo
- disso lukcs no colquio do 190 com lorrarotti -, acalaram por
ticar olrigados a corror atrs da atualidado, daquilo quo notcia,
caso a caso, do manoira tragmontria, isto , do manoira complota-
monto antimarxista tlorrarotti, 195, p.15). Os marxistas viram-so,
assim, roduzidos condiao do opgonos do um ponsador mal co-
nhocido, mal digorido o oxcossivamonto manusoado, cuja grandoza
torica so dissipara o so rolaixara condiao do oljoto om disputa.
A grossoira intorprotaao toita da olra do Varx por parto do um
movimonto poltico o, ao mosmo tompo, por parto do sous advors-
rios polticos, sorviu aponas para olscurocor a importncia do Varx
ciontista, ao passo quo a ntaso posta om algumas do suas propostas
polticas historicamonto corrospondontos s condios do sua poca
sorviu aponas para convortor om doutrinarismo utpico talimontar
um ponsamonto tortomonto roalista o oriontado pola cautola ciontti-
ca. tCorroni, 1989, p.11)
Alm do mais, tudo isso toz-so acompanhar da comlinaao
do trs vortontos incondirias. Primoiro, a dosagrogaao do mar-
xismo oticial, quo omlora simllica o tormalmonto consagrada
om 1956, no XX Congrosso do Partido Comunista da Uniao Sovi-
tica, iria so ostondor por polo monos mais duas dcadas, manton-
do vivo tmorto-vivo) o oticialismo marxista no intorior do impor-
tantos partidos o sogmontos comunistas. Sogundo, a oxigncia
imposta - pola consolidaao do '~IJa:~ Sa~ nos pasos do capi-
talismo avanado, pola contiguraao progrossiva do chamado sis-
3
toma noocorporativista do intormodiaao do intorossos, pola atir-
maao dos rogimos domocrticos do massa - aos partidos opor-
rios o osquorda para quo ontrontassom claramonto o dosatio do
so convortorom om partidos do govorno para, dosso modo, doton-
dor as conquistas acumuladas, luscar a rotomada da luta socialis-
ta o impor a continuidado das rotormas ostruturais no capitalismo.
lorcoiro, a mar montanto, lonta mas inoxorvol, da domocracia
como valor univorsal, a dissolvor parto dos dogmatismos oncros-
tados no imaginrio dos marxistas o a torar a atirmaao do uma
idia nao oxplosiva do rovoluao - a idia da rovoluao como
procosso -, com o quo o marxismo acalou por rocuporar parto do
sou ostilo clssico o ropor-so como tooria do poltico.
Morxismo plurol
lodo osso conjunto do tatos, oxplicitados ao longo do um arco
histrico rolativamonto oxtonso mas cuja virulncia concontrou-so
om um curto ospao do tompo, alalou o modo do sor do marxis-
mo, torando-o rovisao o solrotudo radicalizando a j oxistonto
pluralizaao das loituras do Varx. Hojo nao h mais marxismo,
mas marxismos, o a chanco dos marxistas dopondo nao da adosao
a um crodo doutrinrio ou da aprosontaao catogrica do uma
vorsao vordadoira do volho Varx, mas da anliso crtica das trans-
tormaos do capitalismo o do uma unidado a sor consoguida na
luta poltica o na latalha das idias.
L vordado quo tal procosso tamlm produziu um aguamonto
som procodontos das tonsos intrnsocas ao campo marxista, osti-
mulando ainda mais a prolitoraao do muitos marxismos, inimi-
gos ontro si o animados, quaso sompro, uns contra os outros, do
um vordadoiro o prprio turor toolgico, tato quo, dontro outras
consoquncias, acalou por promovor um corto dospordcio do
onorgia intoloctual na controvrsia o por mantor o marxismo atas-
tado do ostudo da roalidado sompro mais comploxa do mundo
4
ao rodor tBollio, 1983, p.38-9). A pluralizaao das loituras do
Varx, porm, cumpriu uma tunao inogavolmonto salutar, na mo-
dida mosma om quo possililitou a colocaao om xoquo da
dogmtica oticial, lilortando o marxismo dos condicionamontos
quo o atrotiavam o o dosatualizavam.
Vas o quo ost morto nao ost nocossariamonto ontorrado. A
oscolstica marxista-loninista - partido arroganto, unico o contra-
lizado, ditadura do prolotariado, instrumontalizaao da domocra-
cia, autoritarismo, doutrinarismo, ontro outros - continua om p,
nos oscaninhos da momria, nos ostatutos partidrios, no linguajar
rovolucionrio, na taco ingnua o intransigonto da cultura poltica
do osquorda. Com o agravanto do quo passou a convivor, om po-
siao sompro mais sulaltorna, com a gonoralizaao do tondncias
alortamonto hostis poltica institucionalizada o roprosontativa,
ostimuladoras do um corporativismo rotratrio naturoza mos-
ma da tooria marxista. Alm do mais, o quo ost vivo ainda nao
complotou sua plona constituiao. Os marxistas dispostos a ropon-
sar Varx com radicalidado o som proconcoitos, a rovor a tooria do
partido o da rovoluao, ainda nao tm tora nom ostalilidado para
so impor. O ourocomunismo italiano, cujas promossas agitaram o
mundo nos anos 0, j nao oxisto mais, dosaparocou doixando no
ar uma ponta do duvida quanto sua tactililidado. Nada do paro-
cido surgiu para sulstitu-lo. O campo torico-poltico do marxis-
mo ingrossou nos anos 90 com uma laixssima capacidado do
propor tomas novos o porspoctivas audaciosas, om vordadoiro
ostado do sotrimonto. Parou do tornocor rospostas para os gran-
dos prollomas postos polo capitalismo o a prpria cultura poltica
inspirada om Varx pordou contralidado na latalha das idias, quo
passou a sor protagonizada por uma multidao do proposios quo
so pom, om maior ou monor grau, longo do Varx. Hojo, nao s
quo ossa situaao so mantm: ola so mantm o so amplia com
radicalidado.
O prolloma da rotomada do Varx, portanto, rotorna do um
modo novo, mais discroto, alorto ao dilogo com outras toorias o
5
mais tloxvol. lalvoz tonha passado a poca da arrogncia marxis-
ta. Soja como tor, ostamos longo da docomposiao tinal do ponsa-
monto inspirado om Varx, polo monos om sous dosdolramontos
imodiatamonto polticos o partidrios. Nao so trata, porm, do in-
dagar a rospoito da utilidado do marxismo como discurso ou
rotrica da contostaao, mas do salor das possililidados do uma
rotomada ronovadora do Varx, do uma roposiao do sou valor como
tilosotia dialtica o como tooria poltica capaz do complotar tanto
a crtica do positivismo o do irracionalismo contompornoos quan-
to a crtica do liloralismo o do nooliloralismo. lrata-so, pois, do
rocuporar a classicidado do Varx, do roalimontar o marxismo como
intorprotaao da sociodado om sua glolalidado tlukcs) o, por-
tanto, como tooria compotonto para nos auxiliar a ponsar o mun-
do o a transtorm-lo. Antos do mais nada, complotando o consoli-
dando a distinao ontro o marxismo vulgar tsompro oconomicista
o nao-dialtico) o um marxismo compotontomonto capacitado para
alcanar intorprotaos mais sotisticadas do sontido mosmo da olra
do Varx.
Soja polos dados do sua avontura histrica soja polas imposi-
os da latalha cultural o da luta poltica contompornoas, a ro-
novaao do marxismo contundo-so com a suporaao da criso om
quo so oncontram as osquordas, om nvol intornacional o particular-
monto no Brasil. lrata-so do uma situaao do dramtico oncurra-
lamonto, tanto mais gravo quanto mais so constata quo no horizonto
so dolinoia uma autntica oncruzilhada: ou os socialistas o o mo-
vimonto oporrio to, portanto, tamlm o marxismo) qualiticam-
so poltica o culturalmonto - tundindo do uma voz por todas do-
mocracia o socialismo - ou tondorao a so gonoralizar as novas
tormas do larlrio sociotal do quo ost roploto o prosonto J:u-
u~-::cI~. lal qualiticaao, ontrotanto, somonto sor possvol a partir
do radical alandono do dogmatismo, na poltica, na cultura, na
tooria. O quo signitica dizor quo o marxismo procisar rounir tor-
as para acortar as contas com sua prpria tradiao o por-so como
cincia social ototivamonto unitria, alorta s grandos novidados

dossa nossa poca do transtormaos o nocossidado do otorocor
rospostas ao movimonto poltico.
A roproduao do atual ostado do paralisia das osquordas - om
quo cooxistom dissoluao do idontidados, porda da dimonsao do
projoto o rolaixamonto do salor poltico - cortamonto rotirar do
marxismo a chanco do voltar ao contro do palco o so rocriar. I
por tor ossa torto dimonsao poltica quo a quostao da criso do
marxismo tor do sor rosolvida com os olhos na poltica - opora-
ao, alis, quo sompro ocupou o coraao mosmo do ponsamonto
o da olra do Varx, dando-lho vortolraao, impulso criativo o
magnotismo.
Acima do tudo, sor prociso dar a Varx o quo do Varx, isto
, o sculo XlX. Comparados com os nossos, os horizontos do Varx
oram limitados. Como loandro Kondor olsorvou ropotidas vozos,
om sou ponsamonto h traos tortos do ourocontrismo, a quos-
tao da domocracia nao moroco maior atonao, ostao ausontos ou
rolaixados, dontro outros, tomas rolativos cidadania, dignidado
da possoa humana, autonomizaao dos indivduos, ao pluralismo,
participaao das massas na vida pullica o na gostao ostatal. No
mnimo por isso, muitas do suas provisos procisam sor catogori-
camonto doscartadas. L o caso, para lomlrar o mais simplos, da
quo provia a simpliticaao da luta do classos na polarizaao das
duas classos inimigas contrapostas: a lurguosia o o prolotariado,
idia com a qual iria sor ostimulada a dosconsidoraao poltica das
classos mdias. Os quo pormanocoram atrolados contraposiao
dicotomica do Varx acalariam por contriluir para quo o movi-
monto oporrio pormanocosso politicamonto isolado, disponsan-
do-o do tomar iniciativas quo passom polas alianas nocossrias o
ampliom sua roa do intluncia tKondor, 1992, p.134). lsso so dou
tamlm com a toso do ompolrocimonto progrossivo da classo tra-
lalhadora, quo divorsas ovidncias domonstram nao tor so contir-
mado. Para intorprotar a histria o chogar a conclusos solro ola
prociso acoitar as ovidncias lsicas, olsorvou Holslavm t199).
Quando Varx atirmou quo a classo tralalhadora soria crosconto-
7
monto pauporizada olo ostava orrado. lsso algo quo marxistas o
nao-marxistas procisam igualmonto acoitar tilidom).
Alm do mais, o pluralismo tornou-so um valor tundamontal
domais para nao sor insorido no univorso marxista. Como olalor-
lo tooricamonto? Como rotir-lo do oncapsulamonto liloral om quo
tom vivido? Como convort-lo om tator do vortolraao do marxis-
mo ronovado? Como, om suma, luscar uma nova idontidado om
moio ao dilogo rociprocamonto construtivo com outras visos o
olaloraos?
O rosoluto roconhocimonto da nocossidado do pontos do vista
divorsos, do tondncias distintas, do corrontos ditorontos, do ospao
assogurado para a oxprossao dos ostoros do comproonsao o trans-
tormaao do uma roalidado inosgotvol tdo um roal irrodutvol ao
salor) nao uma concossao quo a osquorda dovo tazor ao liloralis-
mo lurgus: o unico moio do quo a osquorda dispo para ovitar o
ontorpocimonto do sou ponsamonto o a dotormaao da sua atuaao
transtormadora. tKondor, 1992, p.135)
Dada a lrutal quoda do qualidado da olaloraao liloral tpos-
ta hojo sol amargo tratamonto nooliloral) o o osgotamonto do
suas possililidados toricas, nao toria o marxismo um amplo tor-
rono para so atirmar, mais uma voz, como o hordoiro das gran-
dos tradios goradas pola oljotivaao do prprio capitalismo?
Aindo umo esquerdo morxisto
Hojo, om tompos do mudana oxacorlada - tao oxacorlada
quo vista por alguns como capaz do disponsar at mosmo a ro-
tloxao solro ola, dada a impossililidado mosma do so ontondor
aquilo quo nao so ostaliliza, quo s tom como loi a prpria mu-
dana -, parocom oxplodir os noxos ontro histria o poltica, rovo-
luao o domocracia. A glolalizaao nooliloral hojo vitoriosa van-
gloria-so da possililidado do docrotar uma ospcio do tim da
histria: prollomatiza o dosorganiza todas as lasos - o Istado-
8
naao, o tralalho, a poltica o a domocracia - com as quais a mo-
dornidado so roproduziu, impondo aos homons a provalncia
~u:ag~ dos intorossos particularos o o osvaziamonto dos valoros.
Nao s o quo slido, mas uuo tondo a so dosmanchar no ar.
Vivomos uma poca do criso, do comploxidado o tragmontaao,
do poucas cortozas, do contraposios maniquostas ontro Istado
o sociodado civil, do dosrogulamontaos o dos-rosponsa-
lilizaos, do capitulaos o dosistncias, do ogosmo o dos-
solidarizaao, do tatalismo o voluntarismo, do rovolta o apatia.
Lpoca om quo polticos o ostadistas nao so onvorgonham do contos-
sar sua impotncia dianto da lgica implacvol do mundo. Im
quo so julga noutro aquolo quo dotondo posios mas atirma ostar
aponas acompanhando uma tondncia irrotrovol das circunstn-
cias, dosolrigando-so assim do justiticar atitudos polticas ou op-
os idoolgicas. Im quo, diroita, podo-so monos Istado mas
nao so vislumlra mais nonhuma sociodado, nonhum Iocu: coloti-
vo do solidariodado o cooporaao. I om quo, osquorda, oxigo-so
mais sociodado mas nao so concolo vnculo algum com o Ista-
do, com o intorosso goral. Uma poca ruim para a poltica. Ado-
quadssima, porm, ontro outras coisas, para a omorgncia do um
novo modo do ponsar.
Um modo novo do ponsar solrotudo a poltica. Com o qual
so possa tazor tronto, ontro outras coisas, contusao instalada -
tanto no campo da osquorda como no imaginrio social -, no quo
so rotoro ao prolloma das idontidados, da u:J~:~u,a. Im tormos
mais simplos, ao prolloma da dicotomia osquordadiroita. Nos dias
quo corrom, muita gonto dosporsonalizou-so, nao salo mais so
ou nao do osquorda o acrodita, por isso, nao oxistirom mais dito-
ronas do tundo na arona poltica. lrao poculiar da cultura ps-
modorna, a alogaao do quo os concoitos do osquorda o diroita
toram ongolidos pola crosconto comploxidado das ostruturas
sociais, pola quoda do comunismo o pola criso do socialismo pa-
roco quoror imprognar numorosos amliontos polticos o intoloc-
tuais. Vuitas vozos aprosontada sol a roupagom do molhor rigor

cionttico, a alogaao, na vordado, cumpro a tunao do aumontar
a opacidado do complicado tim do sculo quo tomos dianto dos
olhos. Quom j nao ouviu quo alinhamontos do diroita o do os-
quorda, tudo somado, tormulam programas idnticos o propom-
so os mosmos tins imodiatos? Quo, por isso, nao morocoriam sor
vistos como campos divorsos ou rocolor nomos distintos, j quo
nada mais soriam do quo a mora roposiao da otorna luta ontro
mudana o consorvaao, progrosso o roaao?
A discropncia, na vordado, nao pura rotrica: rovola a pro-
tunda criso do rotorncias om quo morgulhou a sociodado, cortada
simultanoamonto pola porda do idontidado o onorgia das osquordas
o pola irrupao ditusa do condutas o idias do diroita, impulsiona-
das por uma nova rovivoscncia dos valoros do capitalismo. Como
a osquorda nao consoguo oncarnar om corpos o smlolos muito
visvois, conclui-so quo a dicotomia pordou sontido. O tato do nao
so salor lom o quo osquorda lastaria para indicar quo a os-
quorda dosaparocou. Para o quo, diga-so do passagom, colalora o
lotrgico ostado do insogurana o incortoza om quo so oncontram
os partidrios do socialismo.
Como nogar, no ontanto, validado quilo quo opora plonamonto
na poltica, quo ost colado no imaginrio o na linguagom da vida
cotidiana, quo ainda sorvo para dar aos homons argumontos para
polojar por sous projotos o utopias? Aposar do ronogadas, osquor-
da o diroita porsistom como palavras-chavo do discurso poltico,
prosorvando loa parto da carga omotiva com quo tm sido om-
progadas dosdo a Rovoluao lrancosa. Porsistom, tamlm, como
campos oporacionais claros, marcados por singularidados ditcois
do sor cancoladas. O discurso quo paroco invoncvol numa ponta
dosmonto-so a si mosmo om outra.
A campanha om tavor do cancolamonto da distinao ontro os-
quorda o diroita imprognou-so, om anos rocontos, do tanta proca-
riodado torica o do tanto talsoamonto quo dosportou a roaao
intlamada do um ponsador como Norlorto Bollio, conhocido
70
adopto da modoraao como princpio do oriontaao o conduta.
Som alrir mao dos traos quo singularizam to om corto sontido
limitam) sou ponsamonto poltico - intograao ontro socialismo o
liloralismo, visao ominontomonto axiolgica da osquorda, mto-
do dicotomico do anliso, roitoraao da hiptoso do indivduo
solorano, ontro outros
6
-, Bollio quis participar do dolato solro
a morto da osquorda, luscando oquacionar os tormos do uma
nova dotiniao, mais atinada com os dosatios o as singularidados
atuais. Para olo, impossvol talar om tim da osquorda to portanto
om tim da distinao ontro osquorda o diroita) onquanto so ostivor
dianto do um quadro historicamonto constitudo do dosigualda-
dos o injustias, o igualitarismo soria, portanto, a ditorona ospoc-
tica da osquorda, dosdo quo ontondido nao como utopia do uma
sociodado om quo todos sao iguais om tudo mas como tondncia
a tavorocor as polticas quo oljotivam tornar mais iguais os dosi-
guais. Vinda do um ilustro roprosontanto das corrontos mais pon-
doradas da osquorda domocrtica tum socialista liloral, como olo
protoro), a toso toi om si mosma um gosto do grando signiticado:
mostrou-so como ostoro para omprostar claroza torica o vigor
idoolgico aos ditcois, o nom sompro transparontos, omlatos po-
lticos dos nossos dias. Atinal, longo do diminurom, as dosigual-
dados sociais s tizoram croscor nas ultimas dcadas, oxponon-
ciando o numoro do oxcludos o misorvois. Basta doslocar os
olhos da quostao social intorna dos ostados singularos, da qual
nascou a osquorda no sculo passado, para a quostao social intor-
6 O oxamo do ponsamonto poltico do Norlorto Bollio, ospocialmonto no quo
diz rospoito aos sous dosdolramontos para a dotiniao do uma poltica do os-
quorda, tom sido toito por divorsos ostudiosos o intoloctuais socialistas dosdo
os anos 0, data do clolro dolato ontro Bollio o os touro) comunistas italia-
nos om torno da oxistncia ou nao do uma tooria poltica marxista o do valor
da domocracia tBollio, 1983, VV.AA. 199). Intro as intorvonos mais signi-
ticativas ototivadas om anos rocontos, dovom sor dostacadas a do Andorson
t1996) o a do Vacca t1996).
7T
nacional para so dar conta do quo a osquorda nao s nao complo-
tou sou caminho como mal o comoou tBollio, 1995, p.124).
Num momonto om quo, no Brasil o no mundo, o prolonga-

monto do uma gravo criso do porspoctivas potoncializa a roprodu-
ao do muitas zonas do misria o injustia, o convito para quo so
rocuporo a distinao ontro osquorda o diroita um convito para
quo so atiom os instrumontos do anliso o nao so porca do vista o
valor da ditorona. No quo diz rospoito particularmonto osquorda,
soa como ostmulo para quo so lovo a lom tormo a rotloxao auto-
crtica quo comoa a so impor o quo valo tanto para as traos
socialdomocratas hojo ongalanadas no podor - complotamonto
dosintorossadas do atualizar compromissos o tradios, o por isso
mosmo diluindo-so a olhos vistos - quanto para as corrontos quo,
na oposiao, procisam urgontomonto tirmar um projoto comum
quo domarquo um campo o as logitimo como roal altornativa do
podor. lanto para um caso como para outro, o marxismo tom uma
vigorosa contriluiao a dar.
Antos do mais nada, o marxismo podo ajudar a quo so torno
transparonto a idia do quo a osquorda um univorso amplo o
contraditrio domais para sor comprimido numa unica idia go-
ral. lrata-so do um univorso quo tamlm procisa sor ponsado om
tormos dialticos: unidado na divorsidado. Uma ontro tantas ou-
tras, a osquorda marxista ola mosma nao so po como um monolito
nom tom como sor considorada tora do contlito o da contraposiao:
Iquililrando-so ontro o omponho poltico-cultural o o ostoro analtico, ontro
os idoais do liloralismo o do socialismo, Bollio nom sompro rosolvo os tomas
quo taz chogar suportcio. Nao sao claros, por oxomplo, sous concoitos do
igualdado, ditorona o dosigualdado. lamlm nao so comproondo por
intoiro om quo laso social concrota o igualitarismo podo so onraizar o ganhar
oporacionalidado poltica. Vosmo assim, Bollio muito lom-sucodido na-
quilo quo so propo a tazor: mostrar a atualidado o a oticcia do uma dicoto-
mia cada voz mais vilipondiada o oncontrar, com isso, um moio do ropor a
poltica como univorso roploto do paixos, contrastos o contradios.
72
osquorda do oposiao ou do govorno, do valoros ou do luta, do
opiniao ou colada aos intorossos, podomos concolor muitas varian-
tos no ospao do marxismo. Nao h, alis, por quo imaginar quo
so possa pormanocor ativo som oscilar ontro tantos plos quo nao
so oxcluom mutuamonto. laz muito pouco sontido indagar quom
tala molhor om nomo do Varx. Hojo, como na poca do Mau:J~:-
o conuu::a, a osquorda marxista s podo sor visualizada como a
tora quo om todas as partos apia todo movimonto rovolucion-
rio contra as condios sociais o polticas oxistontos o quo trala-
lha pola uniao o polo ontondimonto ontro os partidos domocrti-
cos do todos os pasos tVarx 8 Ingols, 1988).
Im sogundo lugar, o marxismo podo sor ossoncial para quo so
promova o dilogo crtico com as concopos polticas ps-mo-
dornas o so v alm dolas. O quo signitica dizor: ajudando a quo
so assimilom os tormos novos dolas dorivados to dosojo, a soxua-
lidado, o gnoro, a otnicidado) o pondo-so como intorlocutor ati-
vo dos protagonistas sociais por olas doscolortos tos dosvalidos,
os discriminados, os oxcludos). Im suma, tratando tais tomas o
protagonistas nao como uma prova adicional do quo croscou a
massa do domandas, mas como indicaao do quo so altorou a
qualidado mosma da poltica o do imaginrio poltico.
Im torcoiro, o marxismo podo sor ossoncial para quo a osquorda
volto a so oncontrar com o comlato ao podor do capital, do mor-
cado o do dinhoiro, do indivduo solorano o aquisitivo - do modo
a so ropor como tora vocacionada nao s para a gostao o o go-
vorno da criso, mas tamlm to solrotudo) para a rocusa do quo
oxisto o a invonao do tuturo.
L inogvol quo o marxismo ainda tom o quo dizor para osto
mundo om quo a mudana trontica paroco cancolar a idia mos-
ma do rovoluao. Rovolucionar o oxistonto tornou-so um progra-
ma muito mais comploxo: a rovoluao so taz hojo do modo
molocular, moio tora do controlo dos atoros, sulmotida a otoitos
do mudanas ostruturais quo soguom muitas vozos ritmos o sonti-
dos ospontnoos. O dosatio salor oncontrar as lrochas por ondo
73
ropor o protagonismo dos sujoitos o das organizaos sociais o
dirigir a mudana. Im loa modida, na sucossao contusa, incos-
santo o inosporada das poquonas o grandos transtormaos, quo
so dorramam na vida cotidiana, quo uma osquorda sintonizada com
o sculo XXl podor ancorar, conquistar ospaos o avanar.
lsso nao signitica trazor do volta ou rotorar a imagom da os-
quorda modorada, som tilra o comlatividado, mais proocupada
om goronciar os ostragos do capital do quo om promovor a auto-
nomia o o croscimonto cvico o matorial das massas. Vas a altor-
nativa concrota a ossa osquorda dcil o lom-comportada nao do-
pondo da omorgncia do uma osquorda horica, grandiloquonto,
do classo, soriamonto dodicada a dotondor conquistas histricas
das massas, mas dosproparada para administrar o rosolvor os pro-
llomas prosaicos da sociodado glolalizada, comploxa o miditica
om quo vivomos.
lrata-so, pois, do oporar marxistamonto com os dados do
movimonto roal, atirmando uma idontidado do osquorda radical-
monto alorta ao novo, domocracia, inclusao social, s lilorda-
dos individuais, valorizaao plona do quo pullico. A quostao
nao aponas torica, nom so osgota no plano da roitoraao do
valoros o convicos. A quostao poltica, nao podondo so sopa-
rar da colocaao om curso do prticas o programas altornativos.
Porm, so uma utopia procisar sor proclamada, soria o caso do dizor:
invontomos novas tormas do vida colotiva quo so ostruturom so-
lro a plona oxpansao das individualidados socialmonto rotlotidas,
a cidadania domocrtica, a roprosontaao o a participaao. Nao
muito, mas talvoz soja um lom comoo.
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77
4
Um onunciodor do questo
comunisto no 8rosil
koimuoJo Soo|os
1
Dosdo quo Inrico Borlinguor a anunciou om 193, modianto
suas rotloxos solro o tim do govorno Allondo, a quostao comu-
nista passou a porcorror a Iuropa o outros lugaros. Ila tornava
novamonto atual o projoto do rotorma social quo nao so rosolvora
com a oxporincia do 191 nom oncontrara rosposta satistatria
no socialismo do '~IJa:~ Sa~. A quostao comunista, rompon-
do mitologias polticas a losto o a Oosto, signiticava um conjun-
to do prollomas do valor univorsal quo a trmula lorlinguoriana
rosumia na oxistncia do uma osquorda cono ja::uo u~ go:~:uo
nas condios do capitalismo consolidado o do Istado domocr-
1 Protossor do Sociologia do CPDAUlRRJ.
78
Um ununciudor du quosluo comunislu no 8rusil
tico do diroito. Valo dizor, uma osquorda com princpios ronova-
dos, aps tor incorporado plonamonto os tomas das lilordados,
das alianas pluriclassistas, da altornncia no podor, da tolorn-
cia ontro maiorias o minorias no Istado o da conquista o ostali-
lizaao da domocracia poltica como condiao para a molhora o
o aportoioamonto da sociodado, ontim, uma osquorda quo passa-
va a concolor o socialismo como um procosso quo so construiria
numa dialtica comploxa o do muitas modiaos ontro rotorma o
ruptura.
Como o PCB, agrupamonto do osquorda mais importanto quo
solrovivora ao tormidor dos anos do chumlo, tormularia a sua
nossa quostao comunista? Val cicatrizara a tragmontaao da po-
ca das aos armadas, o volho partidao saa suportcio tusan-
do a oxprossao do Santiago Carrilho) om 199 tonsionado pola
dissidncia da sua rotorncia maior, Prostos. Im outros amlion-
tos do osquorda, ora torto a ojoriza ao surto do rovisionismo
tmuitos assim viam todo o qualquor sinal do ronovaao) daquola
poca. A quostao comunista lrasiloira signiticava mora impor-
taao, ou no PCB tamlm havia um lastro poltico-intoloctual
quo s agora comoava a so valorizar do modo parocido ao quo
ocorria com o ourocomunismo italiano o sous antocodontos
gramscianos?
lalvoz possamos idontiticar ontro ns a primoira manitosta-
ao do um ourocomunismo lrasiloiro na discussao, ainda
intramuros o coditicada, na vordado, na roaao ao artigo A do-
mocracia como valor univorsal quo Carlos Nolson Coutinho pu-
llicou na rovista Eucou:o: con a :::I:za,ao 1:a::I~::a, n.9, do
maro 199, quatro mosos antos da ontrovista quo alguns mom-
lros do Comit Contral do PCB concodoram, ainda no oxlio, ao
{o:uaI uo 1:a::I tO PCB oncara a domocracia, domingo, 20.4.199.
Cadorno Ispocial). Sao dois ovontos-toxto, poquonos, mas quo aqui
podom sor pontos do rotorncia - tal a arguiao quo o ourocomu-
nismo ali sugorido sotrou ontro grupos do osquorda do tortos prin-
cpios marxistas-loninistas.
7
A acusaao do osotorismo, porm, nao consoguiria rocolrir o
signiticado torico quo a olaloraao - sompro muito intuitiva -
solro a poltica do rosistncia domocrtica do ps-64 toria para
tundamontar a tontativa do ronovaao do PCB naquola poca.
2
Soria
possvol talar do uma quostao comunista no Brasil, so por isso
so ontondosso o procosso do aquisiao da tunao nacional to-
gliattiana qual, a partir dos sous dolatos solro o XX Congrosso
do PCUS t1956-195), o PCB tondia a roconhocor como sua mis-
sao, tornando-so um partido monos principista. Nas duas dcadas
soguintos, olo radicalizaria, progrossivamonto, trs valoros quo vi-
nham so atirmando no poquono mundo pocolista, dopois so os-
palhando no raio do intluncia do suas alianas polticas: a) a toi-
ao do osquorda positiva, dotinida por Santiago Dantas como
rosponsalilidado intoloctual-poltica tdois oxomplos: postura contra
o golpismo aps a morto do Gotulio, voto om JK om 1955, dando
apoio crtico ao sou govorno), l) a tronto unica como oticcia
poltica ttronto ampla logo aps 1964, o VDB, a tronto domocrti-
ca, lancrodo como candidato do conciliaao nacional), o c) a
domocracia poltica, cada voz mais acoita como a via para a rotor-
ma da sociodado tdosdo 1958, no ps-64, na Constituinto, na Nova
Ropullica, no govorno do transiao do ltamar lranco), o at mos-
mo s vozos usada como sondo o nomo - procosso do domocrati-
zaao progrossiva da sociodado - do socialismo, como nos do-
cumontos do sou lX o ultimo Congrosso do 1991.
Im toda ossa trajotria contompornoa, o PCB - sor poltico
do prxis tooricamonto oriontada - doixa muitos rastros om os-
paos discursivos privilogiados: nos sous jornais o rovistas, nas suas
lrilunas do Dolato, nas suas rosoluos o nos intormos do la-
2 Para ovitar o tochamonto do prprio campo discussao quo tontavam alrir, os
ourocomunistas lrasiloiros procuraram mantor distncia tormal om rolaao
ao oixo PCl-PCl-PCI, roivindicando os antocodontos da rotloxao pocolista
solro a quostao domocrtica quo so iniciara com a Doclaraao do Varo do
1958 tKondor, 1980a).
80
lano do Comit Contral o Doclaraos Polticas congrossuais, nos
tolhotos o colotnoas do documontos ou mosmo om livros do mi-
litantos intluontos, inclusivo na lilliogratia quo olo sompro tradu-
zia para o sou pullico, ospolhando compartilhamonto do tomas o
ontoquos, principalmonto com a osquorda comunista ouropia.
Vilitanto dosdo jovom, criado om amlionto tamiliar comunis-
ta, loandro Kondor vai ostar prosonto nossa mdia pocolista, num
primoiro momonto - tudo indica - soguindo a trilha alorta pola
nova poltica ps-1956-195, no imodiato ps-64, animando o os-
toro do arojamonto do marxismo lrasiloiro, dopois, a partir do
moados dos anos 0, olo so dostacaria como um dos protagonistas
do ultimo movimonto importanto do ronovaao do PCB, quo tor-
minaria com a roalizaao do Vll Congrosso na passagom do 1982
para 1983, quando olo o outros intoloctuais so atastaram do sou
partido comunista, doixando nolo uma contriluiao quo sor ro-
conhocida plonamonto anos dopois tPCB, 1991). Istudioso dos tatos
culturais, trata-so do um dolatodor intramuros, mas tamlm um
pullicista, a rigor, um intoloctual :::co :~u:u quo talvoz soja, do-
pois do Caio Prado Junior com os sous livros o a R~:::a 1:a::I:~u:~,
um dos mais pullicados, lidos o oxpostos na cona pullica nos
ultimos tompos do pocolismo.
Podomos acompanhar alguns dos sous primoiros passos om
E:uuo: Soc:a::, a rovista alorta polo PCB om 1958 aps o oncorra-
monto dos sous dolatos solro o stalinismo. Ali ostava loandro
Kondor, aos vinto o poucos anos, tazondo rogistros lilliogrticos
solro lornando Possoa, Alvaro Vioira Pinto, Vrio Chamio, roso-
nhas solro rovistas tou::::un, pullicaos da PUC-RJ o da Uni-
vorsidado do Pornamluco) o ainda comontando livros solro o
catolicismo, alis, toma quo o intorossaria a ponto do vir a traduzir
Rogor Garaudy tMa:.::no uo :~cuIo AA, pullicado ontao pola
oditora Civilizaao Brasiloira). Chama a atonao a rosonha Sartro,
suas contradios tormais o sous mritos tE:uuo: Soc:a::, n.9,
outulro 1960), na qual o jovom onsasta rosistia om acompanhar
o tilsoto trancs na diticuldado dosto om acoitar plonamonto a
8T
doutrina do Varx por considor-la uma tilosotia som tilsoto
tporguntando-so ainda Sartro: Como podo um matorialismo sor
dialtico?). Vas concordava com a sua convocatria para quo, di-
zondo no osprito da poca, nao so ponsasso o matorialismo
histrico onrijocido, dosconhocodor do acaso o das oscolhas dos
atoros, proscritor do uma histria do naturoza tortomonto mstica
tSartro). Rosistindo ao ps-marxismo sartroano, o jovom tradu-
tor so valia da alortura, mas prosorvando o ossoncial da tradiao,
quo ontao roprosontava o marxismo do Garaudy. loandro Kondor
rocusava a passagom da condiao do rovolucionrio a do moro
rovoltado, qual lovavam as aporias irracionalistas o oxistoncia-
listas quo olo via no autor do :~: ~ o uaua, som doixar do valori-
zar a olra litorria, solromanoira as posios polticas do polomista
do :::ca ua :azao u:aI~:ca Ainda sao dossa poca os artigos
Solro a quostao dos intoloctuais tquo olo pullica no somanrio
No:o: Runo:, n.166, do 20 a 26.4.1962) o Roussoau o o liloralis-
mo tE:uuo: Soc:a::, n.14, sotomlro 1962).
A hora da prosonto roconsao liogrtica, ainda nao toi poss-
vol consultar 1oIIa ua S~naua, o poridico quo, com o apoio do
PCB o contando com colaloradoros como Otto Varia Carpoaux,
Paulo lrancis, luis Carlos Vaciol, Srgio Calral, Alox Viany, Vau-
rcio Azodo, Jos Arthur Poornor, Oduvaldo Viana lilho, Jaguar o
Otto lara Rosondo, comoaria a circular om 1965, do qual loan-
dro Kondor toi um dos sous articulistas. Para o PCB, j ontao divi-
dido, o jornal iria roprosontar um rospiradouro para as corrontos
pocolistas mais alinhadas com a poltica do rosistncia o acumu-
laao do toras.
3
lamlm ostar no projoto do ronovaao ost-
tico-culturalista tmolhor dito, tilostica) do marxismo lrasiloiro da
poca, lidorado polos omproondimontos do nio Silvoira, solro-
manoira as traduos tlukcs, Goldmann, Garaudy, Svo, lromn,
3 loandro Kondor rovola quo o tochamonto do jornal om dozomlro do 1966 ro-
prosontou um tortalocimonto das posios radicalizadas no PCB tKondor, 1980a,
p.115).
82
autoros italianos, Varcuso o outros marxistas hotorodoxos) pu-
llicadas tanto pola oditora quanto pola R~:::a :::I:za,ao 1:a::-
I~::a. Issa ora uma das tacos ta outra soria o costumo do divul-
gar, om dosos monoros quo os matoriais soviticos, o comunismo
togliattiano) do uma ospcio do divisao do tarotas, no dizor do
Carlos Nolson Coutinho t1990), quo so ostalolocora no PCB - on-
quanto os intoloctuais promoviam a ampliaao do marxismo sol
as vistas da diroao, a osta calia dosonvolvor a nova poltica tun-
dada com a Doclaraao do Varo do 1958.
4
Com otoito, dosdo o sou primoiro numoro do maro do 1965 -
sol o loma Som lilordado no mais amplo sontido nao sor poss-
4 O contato com osso tipo do marxismo u::~:::J:cauo ora intormitonto - dosdo o
quo so pullicara duranto a discussao solro o stalinismo tvor Santos, 1988) at
as moncionadas traduos da oditora o da R~:::a :::I:za,ao 1:a::I~::a, a qual,
alis, dodicou dois volumos tproparados por uma oquipo coordonada por Cid
Silvoira o luiz Vrio Gazzanoo) ao toma da criso o ronovaao do comunismo:
:~:oIu,ao Ru::a - cinquonta anos do histria tCadorno Ispocial, n.1, novom-
lro do 196), com toxtos do lrtski o lonin, Garaudy ttrad. do loandro Kon-
dor), Doutschor, Honri Chamlro, Kolakovski, Aragon o o tamoso toxto solro
o stalinismo quo lukcs proparara para o dolato promovido pola rovista Nuo-
:: :gun~u: ttrad. do loandro Kondor). No volumo, havia outras soos, com
dostaquo aqui para duas dolas: Prollomas da oconomia, com toda uma srio
do rotloxos quo oconomistas o protossoros italianos tizoram duranto uma via-
gom URSS om dozomlro do 1966, o a soao Rovoluao o cultura, na qual
aparocom lrasiloiros, ontro olos, Carlos Nolson Coutinho com o artigo Pro-
llomas da litoratura sovitica tdatado do 1966 o no qual moliliza a sociologia
da litoratura do lukcs) o Vrio Podrosa com o sou artigo Rovoluao o cultu-
ra. O Cadorno Ispocial solro a tontativa do ronovaao do socialismo na Cho-
coslovquia tR~:::a :::I:za,ao 1:a::I~::a, n.3, sotomlro do 1968) dodica corca
do dois toros do suas pginas para a intormaao documontal tcronologia da
criso, posiao dos PCs, convorsaos sovitico-chocoslovacas para impodir a
invasao, discurso do Dulcok) o traz um dossi com os toxtos do PC chocoslo-
vaco. As soos do oconomia o cultura dosso volumo roproduzom vrios arti-
gos, ontro outros, do Ota Sik o do Kosic, o ontrovistas do socrotrio goral do
PCl, luigi longo o do Garaudy, incluindo ainda dois manitostos do condona-
ao da intorvonao sovitica: um dos intoloctuais trancosos o outro do lrasiloi-
ros, osto, dosdo logo, assinado por nio Silvoira o outros intoloctuais do PCB.
83
vol rotirar a Naao o sou povo do limlo om quo so oncontram -,
a R~:::a :::I:za,ao 1:a::I~::a iria acolhor um considorvol nu-
moro do artigos ttraduos o do lrasiloiros) oxprossivos do uma
lusca do uma molhora do marxismo, oram artigos tanto do mar-
xismo torico quanto toxtos quo traziam ontoquos o tomas novos,
artigos quo rotlotiam solro as quostos intornacionais, discutiam
o pas o sua cultura, includos oditoriais, notas o manitostos solro
os impassos da conjuntura daquolo imodiato ps-64.
L possvol tazor associaao mais ostroita ontro a circulaao no
PCB dos opusculos loninianos mais voltados para a sociologia pol-
tica - por oxomplo, Dua: :ca: ua :oc:aI-u~noc:ac:a :u::a t1905)
o j:og:ana ag:::o ua :oc:aI-u~noc:ac:a :u::a t190)
5
- o do
alguns toxtos do PCl solro a chamada via poltica ao socialismo o
a rotloxao com a qual os comunistas lrasiloiros tontarao rosgatar
o papol da poltica do tronto unica, ospocialmonto luz da oxporin-
cia da rosistncia ditadura, mosmo quo ainda nao haja sinais do
uma tonsao quo indicaria intluncia o disputa, como aquola quo
ir marcar a controvrsia da intoloctualidado ourocomunista com
a maioria da diroao partidria nos primoiros anos 80.
Pullicar nas rovistas :::I:za,ao 1:a::I~::a o 1az ~ T~::a, ospa-
os privilogiados da roa culturalmonto iluminada da sociodado,
no dizor do Alvaro Vioira Pinto t1959), signiticava com cortoza
oxorcor intluncia no intorior do PCB. L assim quo toriam sido rolo-
vantos para a ronovaao do marxismo pocolista alguns ttulos pu-
llicados duranto os anos 1965-1968. Por oxomplo, a traduao do
captulo do I: :u~II~uaI: ~ Io:gau:zzaz:ou~ u~IIa cuIu:a, vor-
sao chamada tamlm polo sou tradutor, loandro Kondor, do A
tormaao dos intoloctuais tpullicada na R~:::a :::I:za,ao 1:a-
::I~::a, n.56, maro 1966), antocodondo o artigo A vida do
Gramsci quo Otto Varia Carpoaux oscrovora para rocordar I~ ::gI
5 Pullicado o ropullicado inumoras vozos, _u~ Jaz~:. t1902) - salvo molhor
avaliaao - nao aparoco valorizado, alm dos princpios solro o partido rovo-
lucionrio tct. Vazquoz, 199), como toorizaao da poltica, a nao sor na onsas-
tica do comunismo tardio tvor minha roconsao om Santos, 1998).
84
o u::~u ta lilordado) na trajotria do um dos maioros intoloctuais
do sculo XX t::c), do qual inclusivo Croco talava com rospoito o
com atoto tCarpoaux, 1966). Polas maos do nio Silvoira, loan-
dro Kondor toria proporcionado ao grando pullico o primoiro toxto
do Gramsci, talvoz ainda som a porcopao do crtico litorrio quo
dizia quo a porsonalidado potica tusando noao crociana) do
Gramsci, ponsador o homom do aao, continuava lom atual, inclu-
sivo para os lrasiloiros naquolo tompo ditcil. Carpoaux sullinhava
do Gramsci loninista, mas nao stalinista, a rocusa dosto ditadura
do prolotariado o chamava a atonao para o tato do quo o comunis-
ta italiano, apoiado om trochos raros do lonin t::c), a sulstituria
por uma vorsao do hogomonia prolotria transitria. Carpoaux cha-
mava-o do pai do comunismo lilortrio o da domocracia oporria
tconsolho do tlrica), valorizando um Gramsci rosorvado dianto da
ovoluao quo o PC russo tomava aps a morto do lonin, o montor do
caminho italiano para o socialismo, concopao osta indissocivol
do italianismo ossoncial do Gramsci, no qual, alis, so rovolava o
sou univorsalismo t::c). O crtico litorrio moncionava como pon-
tos cruciais da agonda gramsciana: a gu~::ou~ n~::u:ouaI~, osto
toma da aliana dos oporrios do Norto com as massas rurais
do Sul como prollomatizaao tdo validado univorsal) do par
modornoatraso, a dolilidado da rovoluao lurguosa ps-189
no R::o:g:n~uo, a colocados a quostao agrria inconclusa, o
jacolinismo trgil o a tragilidado da domocracia na ltlia.
Im moio aos grandos nomos lrasiloiros,
6
pullicar o sou ar-
tigo Varxismo o alionaao

ora aprosontar-so no omproondimonto
6 No primoiro ano das duas rovistas, aparocom artigos: na rovista :::I:za,ao
1:a::I~::a, do Otto Varia Carpoaux, Colso lurtado, Nolson Wornock Sodr,
lorroira Gullar, Octavio lanni, Paulo lrancis, Carlos Hoitor Cony, Antonio Hou-
aiss, lranklin do Olivoira, Jamil Haddad, llorostan lornandos, lornando Azo-
vodo, Darcy Riloiro, Jos Ramos linhorao, ontro outros, na rovista 1az ~ T~:-
:a, toxtos do Alcou Amoroso lima, Jos Honrio Rodriguos, Padro Honriquo
C. do lima Vaz, lauro do Olivoira lima, ontro outros.
Isso artigo ora consoquncia da pullicaao pola oditora Civilizaao Brasiloira
do sou livro Ma:.::no ~ aI:~ua,ao, no qual o prprio loandro Kondor diz tor
85
nio Silvoira, tomar parto no procosso do sada do congolamon-
to om quo so oncontrava o marxismo, ronascimonto quo como-
ava, como dizia o jovom pullicista, com a rotomada dos Mauu:-
c::o: ~coun:co-J:Io:oJ:co: u~ I344 tKondor, 1965l). Isso novo
olhar solro ossa olra marxiana trazia do volta a discussao tj va-
lorizada por lukcs, om 1922, no sou ronogado H::o::a ~ cou:c:~u-
c:a u~ cIa::~) solro a tocunda ovoluao do Varx do hogolianismo
do osquorda para a concopao crtico-prtica, mostrando no toma
da alionaao a raiz do sistoma marxiano, ponto do ondo, oxplica-
va loandro Kondor, o sou cartor poliscpico tusando uma ox-
prossao do Honri lotolvro) pormitiria donunciar toda voloidado
roducionista o a proponsao a vor o marxismo como uma tooria
oconomicista.
O intorosso do loandro Kondor pola dialtica o pola tilosotia
da histria constitui importanto ponto do rotorncia da sua trajo-
tria nosso porodo. Im um ano, olo pullicou trs rosonhas lom
oxprossivas - uma solro a odiao italiana do D:aI~:ca u~I couc:~-
o, do Karol Kosic tKondor, 1966a), outra, solro a vorsao lrasiloira
da 1u:ouu,ao n~aJ:::ca do Vartin Hoidoggor tKondor, 1966l),
o uma torcoira dodicada ao livro do Jos Arthur Giannotti ::g~u:
ua u:aI~:ca uo :aaIIo tKondor, 196l).
loandro Kondor v o toxto do Kosic como uma contriluiao
do muito valor para o dosonvolvimonto da tilosotia marxista. Os
pontos roalados na rosonha: a) a crtica s mistiticaos do mun-
do da j:~uuocouc:~:c:uau~ o da prxis roiticada to misticismo
oxatamonto a impacincia do homom por conhocor a vordado -
Kosic), l) a rotomatizaao do cartor glolalizanto do conhocimonto
quo Kosic roaliza a partir do sou trnsito do lukcs do H::o::a ~
cou:c:~uc:a u~ cIa::~ ttornando-so mais rosolutamonto matoria-
trs oixos principais: a) o toma das rolaos ontro a tooria da alionaao o a
concopao marxista da histria, l) o totorno) prolloma da suporaao do pri-
mado do oconomico na ostruturaao da vida humana, o c) o papol dosaliona-
dor do marxismo, o qual, dosdo logo, prossuporia pons-lo nao imuno par-
cialidado inovitvol, aludida por lucion Goldmann tct. Kondor, 1965l).
8
lista quo osto) para uma posiao gramsciana, valo dizor, para o
marxismo comproondido como J:Io:oJ:a ua j:.::. Kosic, por sua
voz, tamlm vai concolor a prxis do modo mais amplo quo o
tralalho, como momonto Iao:a::o o como momonto ~.::~u-
c:aI t::c), nisso roprosontando uma alortura ao roconhocimonto
do cartor ouoc::auo: da prxis, uma rovalorizaao do toma da
intoncionalidado o da rolaao passadoprosontotuturo, incorpo-
rando tomas do Hussorl o a importncia dos Mauu:c::o: ~cou-
n:co-J:Io:oJ:co: do 1844. loandro Kondor lomlra a controvrsia
solro o :oc:oIog::no rocorronto, quo oncara a oconomia o a situa-
ao social como so olas criassom a atividado do homom o nao o
contrrio, a propsito citando o prprio Kosic: a oconomia nao
ongondra a poosia, quor dirota, quor indirotamonto ... o homom
quo cria a oconomia o a poosia como produto da j:.:: humana
tKondor, 1966a). O rosonhista nao doixa do mostrar, porm, o ponto
crtico dossa tloxililizaao do D:aI~:ca u~I couc:~o, procurando
sullinhar como, no sou cou::uco om torno do toma da :uj:a~n-
jo:aI:uau~ da olra do arto como oxprossao da ~njo:aI:uau~
pordurando como atividado, Kosic d um passo adianto muito
prollomtico. loandro Kondor olsorva quo, ao so apoiar numa
rotorncia a um cartor humano gonrico, quo oxisto como con-
diao goral do cada taso histrica o, ao mosmo tompo, como produ-
to particular do cada poca tKosic), olo so aproximava do uma
das pontas quo procurava criticar - ponsar uma totalidado alstra-
ta. Justamonto quando luscara tundar a noao do valor mota-his-
trico no toma da ~njo:aI:uau~ do uma olra do arto quo conso-
guo pordurar como intluncia ativa, nosto ponto o tilsoto choco
so atastara do Gramsci o da concopao quo osto ultimo tinha do
marxismo como I::o::c::no a:oIuo, roalizando um movimonto
do cartor :u:auc:aI::a tilidom).
Im sua opiniao solro o livro do Hoidoggor, loandro Kondor
olsorvava quo o ponsador alomao nao doixara passar o sinal dos
tompos o rogistrara quo a ovoluao da tilosotia contompornoa tom
colocado as quostos ontolgicas num plano intorior ao das quos-
87
tos gnoosoolgicas, do ouvir a voz do sor. Proocupado com a
porda do sontido tos tilsotos j nao j~u:an, no sontido protun-
do da palavra, o sim so ocupam da tilosotia como protossoros do
lgica, o homom so atastou do Sor), Hoidoggor talava da criso do
mundo contompornoo do qual os dousos tugiram, um mundo
j sol o imprio da massiticaao, o osprito roduzido intolign-
cia o sulordinado cincia. Som oximir o tilsoto om 1935 tmo-
monto om quo olo oscrovora a 1u:ouu,ao) da ilusao nas novas
toras ospirituais histricas quo Hoidoggor onxorgava no nazis-
mo, loandro Kondor t1966l), nao olstanto, olsorvava quo o livro
doixava osta indagaao: a concopao do Histria, olalorada om
polmica implcita contra o marxismo, ancorada om um movimonto
do dosvalorizaao da razao o do osvaziamonto do sontido da his-
tria, tom condios quo lho pormitiam sorvir do laso para a doti-
niao dos valoros do humanismo o da domocracia?.
Im duas outras roconsos - a do livro do Giannotti, do maio
do 196 o a quo oscrovor solro a traduao do louis Althussor, A
anliso crtica da tooria marxista t1ou: Ma:.), pullicada no co-
moo do 1968, loandro Kondor tocha, digamos assim, o toma da
tilosotia o da alionaao para novamonto alri-lo, ou soja, trazor a
discussao do marxismo torico para dontro do marxismo lrasiloi-
ro, iniciando uma taso do caractorsticas acontuadamonto polti-
cas. Ixprossao da poca, o nomo dossa passagom a quostao
Althussor, o prolloma HogolVarx. Do lado da soluao lonin -
o qual rocomondava aprotundar a assimilaao crtica da horana
hoagoliana, loandro Kondor so volta contra a movimontaao
althussorianista quo oxigo o aprotundamonto da ruptura do Varx
com Hogol, trmula quo ontao oxilia onormo atraao. Intro os
grandos nomos: Althussor, Galvano dolla Volpo, o, no nosso caso,
Jos Arthur Giannotti, osto tamlm avaliando a olra juvonil do
Varx, considorando os Mauu:c::o: u~ I344 um toxto choio do
tiguras tlcidas o improcisas o marcado do humanismo alstrato
o moralista t::c). Como Althussor, o tilsoto paulista roalava a
ruptura VarxHogol o pondia para uma motodologia do tipo ostri-
88
tamonto ostruturalista quo ropassasso ciontiticidado ao marxismo.
Na sua curta rosonha, loandro Kondor nao nogava a importncia
do livro lrasiloiro, mas manitostava divorgncia com a sua orion-
taao goral, mosmo som dosonvolvor os sous argumontos. Valo a
pona rolomlrar o rogistro quo o nosso rosonhista toz dossa opi-
niao do Giannotti solro os Mauu:c::o: u~ I344: Os toxtos do
jovom Varx possuom, om suma, a mosma vordado do um romanco
do Balzac, dizia o autor do u:aI~:ca uo :aaIIo roclamando da
ausncia nolos da tvordadoira) ciontiticidado do caj:aI.
Na sua quorola solro a traduao lrasiloira do 1ou: Ma:., loan-
dro Kondor lamonta quo o principal opositor do tilsoto trancs
tonha sido Rogor Garaudy tpolomista gil mas suporticial, onsasta
lrilhanto porm muitas vozos rotrico, alstrato o domaggico) o
nao autoros mais lom apotrochados para o omlato, como soriam
os do inspiraao lukacsiana. O couj~ ~j::noIog:gu~ althussoria-
nista, rojoitando a onsastica marxiana do pr-1945, introduzia numa
olra por dotiniao torico-prtica a polaridado cinciaidoologia
o ostigmatizava a rolaao orgnica da tilosotia com a poltica. Althus-
sor so acautolava tanto dossa contaminaao a ponto do chamar
a tilosotia cionttica do Varx do looria, oquiparando-a cin-
cia om goral, olsorva loandro Kondor, numa diroao parocida
quo Adolto Snchoz Vzquoz t198) dosonvolvoria om sou livro
solro Althussor. Som sor uma unanimidado na poca, loandro
Kondor chamava a atonao para o tato do quo a oporaao Althussor
so oxpunha aos porigos da morto positivista da tilosotia t::c) o
ao pragmatismo no campo da poltica.
Olhando para os oscritos mais incisivos - A concopao mar-
xista da histria o A rololdia, os intoloctuais o a juvontudo -, o
primoiro pullicado na rovista 1az ~ T~::a tn.2, sotomlro 1966) o
o sogundo, na rovista :::I:za,ao 1:a::I~::a tn.15, sotomlro 196),
possvol tor-so uma idia lastanto aproximada da vocaao pu-
llicista do loandro Kondor nosso imodiato ps-64, tompo, alis, do
ostruturalismo o roduao da poltica oconomia o a sous movi-
8
montos catastrticos do ativaao da histria, poca do doscrona
na poltica como tal tct. Santos, 1996).
Nao por acaso, o primoiro artigo vorsava solro a ditoroncia-
ao ontro histria humanahistria natural o roalava o toma do
ja:a ::conscincia humana, a qual podo nao sor uma doscom-
prossao do sor - como protondia o Sartro do :~: ~ o uaua -
mas soguramonto uma doscomprossao do Sor Natural. A con-
copao marxista da histria, sogundo loandro Kondor, parto do
tranco conhocimonto da lilordado como caractorstica ossoncial
da histria tauto-construao) humana, uma histria dotada do
sontido o do dosonvolvimonto sujoito a lois o a uma diroao no-
cossria. Ou soja, tratava-so do rotomatizar as rolaos ontro os paros
sompro rooxaminados polo marxismo como um dostino inacalado:
:a::~autonomia, particularismounivorsalidado, passado o oco-
nomia, tatalismovoluntarismo o tuturo. Vas som a ampliaao
ontolgica doscalida do matorialismo histrico quo o amputa
da dialtica, para ondo pondiam os marxistas proguiosos tna
oxprossao sartriana) quo, na vordado, partindo do um univorsal
alstrato, s podiam chogar ao toticho do um psoudo concroto
tKondor, 1966c). loandro Kondor lomlrava lonin o Gramsci como
os molhoros crticos dossa roduao do matorialismo histrico ao
oconomico. O primoiro, porquo rosgatara o papol dos grupos so-
ciais o da suljotividado, rocusando o oljotivismo do sontido da
histria, o sogundo, polo ologio tunolro t::c) quo tazia ao tata-
lismo, do qual loandro Kondor t1966c) nao so turta a citar:
A crona na inoxoralilidado mocnica do movimonto da histria
tonto do contiana para os rovolucionrios nos momontos mais
ditcois, do roprossao: ola os consola o roanima. Contudo t ainda
Gramsci quom o diz), ossa crona nao constitui o torrono mais propcio
para olrigar os rovolucionrios a tomarom plona conscincia do sua
rosponsalilidado na promoao do procosso rovolucionrio, o nao
os incita a tomarom todas as iniciativas quo lcito osporar dolos.
O rovorso da mooda corronto da poca da controvrsia
althussorianista soria o voluntarismo roativo tooria o avosso ao
0
toma da racionalidado da histria, supondo-a livro, ao jogo da
irracionalidado o do arltrio. Para loandro Kondor, citando o pr-
prio lukcs, loa soria a trmula oxposta om H::o::a ~ cou:c:~uc:a
u~ cIa::~: latalismo o voluntarismo nao sao contraditrios sonao
om uma porspoctiva nao dialtica o nao histrica.
Assim, saindo do uma prollomtica - o sontido da histria o
da crtica racional a suas dotormaos -, loandro Kondor so
onvolvia com outro toma, tilho da sua circunstncia o da situaao
do ditadura: o voluntarismo, quor o do vorsao romntica do tipo
rotorno naturoza quor o da rovolta instintiva o individualis-
ta, margom, sonao contraposta, ao tralalho social rovolucion-
rio t::c), unico capaz do lovar a rololdia a produzir todos os sous
otoitos positivos tilidom).
Vuito antos dossa quorola do tim da histria tdiscutia-so ontao
a intorpolaao do marxismo toita polo oxistoncialismo o polo
humanismo), loandro Kondor, valondo-so do Gramsci,
8
podo cau-
tola aos marxistas anto a unica cincia da histria tcomo corta
8 lanto na rojoiao s posios quo suprimiam a intoligililidadoracionalidado
da histria quanto na rocusa s soluos quo procuravam tundar o movimonto
histrico na transcondncia, loandro Kondor so apoiava om Gramsci o na con-
copao da tilosotia da prxis por osto ultimo tamlm chamada do I::o::c::-
no a:oIuo, a molhor rotloxao marxista quo s comporta o roconhocimonto
do uma unica torma do transcondncia: o tuturo tKondor, 1966c, p.106). lu-
turo concolido como um movimonto nao-prodotorminado mocanicamonto polo
passado o polo prosonto: Aproondido o sontido do movimonto quo o passado
nos mostra, aproondida a situaao goral om quo ost ostruturado no prosonto o
comploxo do contradios com quo nos dotrontamos, podomos salor qual a
diroao do tuturo tilidom). Paroco quo loandro Kondor j aprociava a tooria
gramsciana do anliso do conjuntura, ao continuar aquolo sou toxto: Das lois
gorais do movimonto da histria, da rosposta nocossria ao colocado polas
condios scio-oconomicas at a manitostaao omprica da roalidado histri-
ca aproondida nos tatos imodiatos vai um caminho longo o tortuoso, choio do
modiaos. Issa aponas uma ilaao mais do sontido toxtual, uma voz quo o
prprio livro Magu:a:~I, a joI::ca ~ o E:auo nou~:uo aparoco nas pginas do
propaganda das rovistas lrasiloiras com a soguinto logonda: Iscritos o Notas
do importanto ponsador marxista italiano solro o tascismo o a organizaao
corporativa do Istado, uma olra crtica o polmica.
T
voz Varx chamara o matorialismo histrico) o toda sua atonao ao
navogarom nosso campo intoloctual no qual at as molhoros vozos
oscilavam. Ora olas pondiam para a porda do sou rigoroso ima-
montismo, sulstituindo-o pola acoitaao do uma tora histrica
transcondontal o intoligvol suporior j:.:: humana, com isso
dando passagom para os vrios tipos do salvacionismos, ora, om
ponta oposta, algumas dolas rovoronciavam uma tora transcon-
dontal o inintoligvol, lovando a um corto irracionalismo ima-
nontista quo passava a vor a histria como um movimonto dos-
provido do sontido, caronto do govorno o projoto univorsalista.
No outro artigo incisivo - A rololdia, os intoloctuais o a ju-
vontudo, loandro Kondor rovisita a quostao dos intoloctuais, toma
com o qual j so onvolvora num toxto oscrito para No:o: Runo:
om 1962 comontando o artigo O papol crtico do intoloctual mar-
xista do J. Viglioni, tamlm pullicado no jornal. Diramos quo
nosso artigo o jovom pullicista porcolo o apolo quo naquolo imo-
diato ps-64 ainda tinha a tomatizaao solro a :u~I:g~u::a do tipo
mannhoimiana, omlora s vozos ola aparoa no lSIB tamlm om
rogistro loninista tvor, ontro outros, Vioira Pinto, 1959). Rocusan-
do ossa tooria dos intoloctuais como grupo autonomo, loandro
Kondor, om sou primoiro toxto, propo-so mais a dotosa da So-
ciologia do Conhocimonto da dissortaao loniniana solro a :u-
~I:g~u::a, osta ontondida como torrono do disputa o como grupo
disponvol para suplomontar a tunao da classo rovolucionria
tundamontal.
J a rololdia dos intoloctuais daquolos anos 60 - os jovons o
os nucloos do militantos, oriundos ou conoctados com a roa
culturalmonto iluminada da sociodado - vai aparocor no toxto do
196 como tilha do cartor contraditrio do dosonvolvimonto
histrico quo vinha trazor o sopro vivo quo varro o moto da his-
tria o comlato a ostagnaao tKondor, 196a), sondo nocossrio,
porm, quo os rololdos tomassom o caminho corto na oncruzilha-
da: ou aprotundar o sou prprio dosonvolvimonto om tormos
coorontos to so tornarom :~:oIuc:ou::o:), ou doixarom-so lovar
2
por uma ovoluao som govorno, doscactorizando-so, caindo na
inocuidado tilidom). Dianto da chamada Grando Rocusa ta J:.a-
,ao no momonto da rovolta), loandro Kondor ropotia o consolho
do Baudolairo, sogundo o qual s so dostri roalmonto aquilo quo
so sulstitui tilidom). Para o rosonhista, alis, a nogaao a::aa
oncorrava a possililidado do o vazio alorto pola alsolutizaao das
aos dostrutivas vir a sor proonchido, porigosamonto, polas tor-
as consorvadoras com mitos do todos os tipos. Sao lomlrados
casos oxomplaros para uma o outra diroao tGorki, Picasso, Dos
Passos, Graciliano, Stoinlorck, Sartro, Hoidoggor, Valraux o ou-
tros). Os numorosos o anonimos intoloctuais do rua dos anos sos-
sonta, divorsos da :u~I:g~u::a mannhoimiana tunico grupo ca-
paz do so olovar a um ponto do vista autonticamonto univorsal, ao
qual nao ascondoriam a lurguosia o o prolotariado, polos sous par-
ticularismos). Nosso ponto, loandro Kondor rotoma a sua rosorva
dianto da sociologia lurguosa do Vannhoim tct. Kondor, 1962),
vondo por domais prollomtica a autonomia alsoluta dos intoloc-
tuais, nao acroditando quo olos tpudossom) possam tor uma vi-
sao do mundo prpria. loandro Kondor matizava a domiurgia do
intoloctual, singular ou colotivo, muito torto na tradiao lsoliana
tmas nao s nola), rocorrondo a lucion Goldmann: Somonto um
atonto o cansativo aprondizado capacita o intoloctual para ontron-
tar as artimanhas da j~::j~c::a ja:c:aI :u~:::~I tGoldmann) quo
as idoologias classistas nos impingom como univorsilidado dotini-
tiva tKondor, 196a, p.140).
O curto, porm incisivo, artigo do Giusoppo Botta Ns o a lcho-
coslovquia. Por quo dotondomos a autonomia do cada partido
tuma traduao do Carlos Nolson Coutinho para o ultimo numoro
da R~:::a :::I:za,ao 1:a::I~::a) oxprossa lom a conoxao, sonao
do loa parto da osquorda, polo monos do algumas roas do PCB,
com o movimonto intoloctual quo dava os primoiros passos rumo
a uma nova cultura poltica marxista do rotorncia domocrtica quo
nascia tronascia, como diziam alguns gramscianos ontusiasmados
com o ar trosco quo signiticara a pullicaao-u~:co~:a dos prin-
3
cipais ttulos do oscritor sardo), numa hora om quo a osquorda,
comunista o nao-comunista, so dissosso ou nao parto daquolo
mundo, vivia sol a tonsao dos primoiros sintomas da criso tormi-
nal do socialismo roal.
Um dos intoloctuais comunistas mais oxpostos, loandro Kondor
ostar prosonto hora da sada suportcio quo o PCB iniciar
ainda no tompo da ditadura. Vivamos o tim dos duros anos da
primoira motado dos 0, crispaao o criso do lrojnovismo soviti-
co. No dolato intornacional, os primoiros tompos do ouroco-
munismo, aqui comoava a distonsao, um tompo do roanimaao
aps a vitria omodolista do 194. Dopois da dostruiao o da ox-
porincia do parto do sou Comit Contral no oxtorior, o PCB inicia-
va, com uma srio do rosoluos aprovadas a partir do 196, a
chamada olaloraao do oxlio, cujo ponto alto a Rosoluao Po-
ltica do Comit Contral do novomlro do 198, pullicada no jor-
nal !oz j~:::a juntamonto com o artigo A quostao domocrti-
ca, do Josimar loixoira tlom prximo da discussao italiana), o
com um outro toxto solro o patrimonio do poltica do tronto do-
mocrtica, osto ultimo assinado por Jaimo dos Santos. ldontitica-
do com olo, loandro Kondor t1980l, p.123) chama osso movimonto
do Comit Contral do rotomada da rotloxao solro a quostao do-
mocrtica.
Do volta ao pas, a maioria do Comit Contral quo sulstitui
Prostos no comando do PCB procurava ovitar o isolamonto o tazor
poltica, como tazia sompro quo a situaao molhorava, tocondo
contatos na cona pullica quo so ostondiam at a grando impron-
sa, multiplicando as ontrovistas, alguns intoloctuais sous oscrovon-
do om rovistas o poridicos, oditando toxtos do vocaao pullicstica
otc. Chama a atonao quo o mosmo loandro Kondor, lvan Riloi-
ro, luiz Srgio Honriquos o outros aparoam - lovados polo pri-
moiro - como articulistas do somanrio paulista {o:uaI ua R~ju-
I:ca duranto todo o ano do 199. O ovonto-toxto maior, som
duvida, sor o onsaio A domocracia como valor univorsal, pulli-
cado, nao por acaso ao lado do artigo do lucio lomlardo Radico,
4
Um socialismo a roinvontar, na trovivida) rovista Eucou:o: con
a :::I:za,ao 1:a::I~::a tn.9, maro 199). Nolo, Carlos Nolson
Coutinho oxpunha os tundamontos da concopao do uma ostrat-
gia do sociodado socialista tundada na domocracia poltica tsao
as ultimas palavras do toxto), na contracorronto da cultura poltica
da osquorda lrasiloira, mas convorgindo com a quostao comu-
nista quo comoava a chogar polo discurso do alguns momlros
do Comit Contral do PCB quo, voz por outra, a grando impronsa
divulgava. Alis, nosso numoro quo nio Silvoira roago ao os-
pantalho do convonionto tantasma do comunismo com o qual
sotoros do rogimo procuravam rotomar o osprito do 64.
Ixaminando a pullicstica do grupo do jovons intoloctuais
conhocidos como a ronovaao dos anos 80 tSantos, 1992), quan-
do, no incio da dcada, oclodo a criso do Prostos o o PCB acolora
os proparativos do sou Vll Congrosso, possvol olsorvar mais do
porto a militncia do loandro Kondor om tavor do aprotundamonto
com novos tomas da linha poltica adotada no 5 o dosonvolvida
no 6 Congrossos do PCB, a quostao domocrtica tKondor,
1980a). Sao vrios os toxtos pocolistas do 1980, dosdo as colot-
noas do rosoluos o intormos congrossuais t11. ::u~ auo: u~
joI::ca. Documontos - 1958-9, 1980, 11 ~n Sao 1auIo. Do-
cumontos - 194-81, 1980, 11 uo guau:o auaI ua joI::ca :a-
::I~::a Introvistas concodidas a Podro dol Picchia, 1980), passan-
do polas incontvois doclaraos do dirigontos concodidas grando
impronsa no contoxto do aJJa::~ Prostos, at a posta om circula-
ao do somanrio logal !oz ua u:uau~, cujos primoiros numoros
traziam muita matria solro a histria o os antocodontos da nova
poltica, includa a lriluna do Dolatos do Vll Congrosso quo so
roalizaria, atinal, na passagom do ano do 1982 para 1983.
L dosso ano do 1980 os dois opusculos mais omllomticos da
trajotria do loandro Kondor no porodo do sua vida a quo ostamos
aludindo nosta roconsao liogrtica: u~noc:ac:a ~ o: conuu::-
a: uo 1:a::I, oscrito o pullicado nos primoiros mosos do 1980, o
o livro 1uc:, pullicado ainda naquolo ano como volumo numo-
5
ro um da coloao lontos do ponsamonto poltico da oditora
lP8V, do Porto Alogro. O primoiro rouno os artigos do {o:uaI ua
R~juI:ca do 199, inclui uma vorsao do um toxto proparado om
janoiro do 1980 para a rovista paulista T~na: u~ :~uc:a: Huna-
ua: o traz o argumonto quo oriontara o artigo PCB, domocracia o
ourocomunismo, osto pullicado na rovista gaucha :~ua tn.2,
vorao do 1980). O sogundo uma tlonga) roconstituiao tslria,
ominontomonto tactual) das posios assumidas por lukcs om
cada taso do sua vida, do cartor intormativo ta polmica rostrita a
vorsos solro tatos, ronunciando doliloradamonto discussao
solro quostos do intorprotaao), cumprindo claro papol intro-
dutrio do ponsamonto lukacsiano.
9
u~noc:ac:a ~ o: conuu::a: uo 1:a::I constitui uma das mais
claras colocaos do toma da osquorda om rolaao s caractorsti-
cas da tormaao social lrasiloira, sol a chavo das posios do PCB
dianto da quostao domocrtica, uma dimonsao, osclaroco o pr-
prio loandro Kondor, at ontao sulostimada pola historiogratia
ospocializada, mais intorossada no toma da quostao nacional.
Vosmo quo o autor diga na lntroduao quo o toxto tora oscrito
para osclarocimonto possoal, olo rovola a sua molilizaao na luta
pola ronovaao do PCB. Nao por acaso, os artigos do {o:uaI ua
R~juI:ca oxpom, primoiro, tomas gramsciano-lukacsianos tUma
sociodado civil traca, Via prussiana, Uma idoologia dominanto
protundamonto antidomocrtica o Um olitismo contagioso). A
tomatizaao lrasiloira da modornizaao consorvadora, na chavo
loninlukcs,
10
dopois, os lrovos toxtos so voltam para a histria
da tormaao do PCB tOs anarquistas, Os comunistas ontram om
9 O volumo numoro dois da coloao lontos do ponsamonto poltico, pullica-
do om 1981, chamar-so- :an:c:, tamlm uma colotnoa do toxtos, organi-
zada por Carlos Nolson Coutinho, quo assina um ostudo introdutrio solro o
ponsamonto poltico do torico italiano.
10 loandro Kondor assim rogistra os procursoros do uso ontro ns do concoito do
via prussiana: Carlos Nolson Coutinho, no onsaio solro lima Barroto tct.
VV.AA., R~aI::no au:-:~aI::no ua I:~:au:a :a::I~::a. Rio do Janoiro: Paz

cona, O doutrinarismo alstrato, O golpismo). Soguom-so os
toxtos solro o ps-1945, a poca do tpoquono) partido intluonto
o os sous tompos do soctarismo duranto os anos da guorra tria.
Chamam particular atonao os artigos solro o porodo comproon-
dido ontro a criso do stalinismo o o pr-64 tDosostalinizaao, O
5 Congrosso do PCB, Prostos na vanguarda da domocratizaao),
quo loandro Kondor considora como o momonto alto da tormula-
ao da quostao domocrtica.
11
Imlora sompro com muita amli-
guidado - pois continuava intormitonto a concoituaao do domo-
cracia como otapa -, a nova poltica contrada na idia do tronto unica
pluriclassista pormanonto o na valorizaao da domocracia poltica,
no goral, toi assumida polo conjunto do partido, o com ola quo
os comunistas lrasiloiros chogam at 1980 tKondor, 1980l, p.106).
Os artigos rotorontos ao ps-64 rogistram os primoiros movi-
montos para o aprotundamonto da quostao domocrtica tO golpo
do 64 o o 6 Congrosso do PCB, O PCB o a ultra-osquorda, ospo-
cialmonto A diroao do PCB no oxlio) como uma oxigncia quo
so tazia atual para toda a osquorda om razao da nova roalidado
da modornizaao consorvadora da sociodado, consoquncia da
roativaao da via prussiana aps o golpo do 64 tO tortalocimonto
roconto da sociodado civil o O novo prolotariado). O toma opo-
rrio vai aparocor nosto ultimo toxto rogistrando tanto a divorsiti-
caao do mundo do tralalho quanto os intluxos dossa divorsi-
ticaao na cultura poltica da osquorda lrasiloira. Citando luiz
Wornock Vianna, loandro Kondor chama a atonao para a nova
racionalidado quo o novo prolotariado, oducado quo ora
o lorra, 194), luiz Wornock Vianna, no livro 1:~:aI::no ~ ::uu:cao uo 1:a-
::I. Rio do Janoiro: Paz o lorra, 196, lvan Otoro Riloiro, no artigo A impor-
tncia da oxploraao tamiliar camponosa na A. latina, pullicado na rovista
T~na: u~ :~uc:a: Hunaua:, n.4, o Jos Chasin, no livro :u~g:aI::no u~
1I:u:o SaIgauo lorma do rogrossividado no capitalismo hiportardio, Sao Pau-
lo: livraria Iditora Cincias Humanas, 198.
11 Solro os otoitos lonticos dos dolatos provocados polo XX Congrosso do PCUS
no PCB ontro 1956-195, vor Santos t1988).
7
ompiricamonto, nas campanhas salariais, contoria ao sou amlion-
to sociopoltico, mundo osto assim distanto do horosmo o do
golpismo quo haviam marcado, nao tazia uma dcada, loa parto
da osquorda, tratava-so do um novo prolotariado mais proponso
acumulaao do toras o distanto do soctarismo. Isso concoito do
novo prolotariado - ampliado pola incorporaao das camadas
mdias, ospocialmonto os sotoros produtoros do lons culturais -
pormitia nao s oxplicar por quo olo ora, ontao, um dos principais
nucloos roativadoros da sociodado civil tcujas domandas j oxpros-
savam as novas tondnciais da pluralidado do social), como tam-
lm mostrar a nocossidado do um discurso socialista quo acolhos-
so tanto as quostos classista-tradicionais quanto tomas novos na
osquorda, ontro as quais, a da pluralidado dos partidos, a altornncia
do podor o o rospoito aos diroitos das minorias tKondor, 1980a,
p.134). No tinal do sou livro tSituaao atual dos comunistas),
loandro Kondor tormulava, om poucas palavras, a Ingols,
12
o pro-
grama poltico goral socialista: A ostratgia corrospondonto aos
intorossos do novo prolotariado s podo sor aquola quo conduza
a uma invorsao da via prussiana tilidom).
Por tim, no ostudo solro lukcs h algumas passagons dos-
critas por loandro Kondor quo nao s sao oloquontos do compro-
missamonto do PCB com o toma domocrtico o da sua ditoroncia-
ao om rolaao com a ortodoxia, como tamlm sugorom as
possililidados o os limitos da tontativa do so ronovar naquola poca
o nos tormos da quostao comunista proposta por Inrico Borlin-
guor. Por oxomplo, aquola solro o aJJa::~ losos do Blum - o in-
tormo rodigido por lukcs om 1929 para o sou partido - no qual o
12 Com ossa alusao so quor rogistrar a possililidado do quo a somolhana da ro-
tloxao lukacsiana com a onsastica do ultimo Ingols solro o toma do prussia-
nismo o a ostratgia domocrtica ao socialismo tcomo so salo, oxprossa na
trmula da ropullica domocrtica como Jo:na ~:j~c:J:ca da ditadura do pro-
lotariado om pasos como a Alomanha) tonha quo vor com a valorizaao da
domocracia poltica como vordadoira rovoluao no Brasil quo oncontramos
om alguns articulistas do PCB daquolos primoiros anos 80.
8
marxista hungaro procura transtormar a palavra do ordom do di-
tadura domocrtica do prolotariado o dos camponosos, dotinida
no 6 Congrosso da lC para os pasos do dosonvolvimonto do grau
mdio, na nova catogoria do ditadura domocrtica, uma trmu-
la, sogundo olo, capaz do lovar, num pas como a Hungria, com-
plota roalizaao da domocracia lurguosa, com muito provoito
porquo a domocracia lurguosa o campo do latalha mais prop-
cio ao prolotariado. loandro Kondor anota quo o dostino da toso
social-domocrata - assim logo toi acusada - no PC hungaro vai
concluir o doslocamonto do lukcs da osquorda para a diroita,
hora quo a lC so movia para a osquorda. As consoquncias das
losos do Blum: marginalizaao, autocrtica o oxlio na URSS. A loi-
tura dos Mauu:c::o: u~ I344 om Voscou lho contirmar algumas
idias adiantadas om H::o::a ~ cou:c:~uc:a u~ cIa::~, dopois, vi-
rao a adoao, no Congrosso da lC, om 1935, da poltica das J:ou:
jojuIa::~:, as suas rosorvas anto o socialismo roal ondo vivo tom-
lora lukcs nunca tonha so dosapogado do nou~Io :o::~:co),
tamlm sao dossa poca a tontativa do toorizar as u~noc:ac:a:
jojuIa:~: como um novo caminho ao socialismo.
Dopois, o incio dos anos 50. Isso o tompo do u~::u:,ao
ua :azao - um livro lastanto marcado pola guorra tria, diz loan-
dro Kondor -, no qual lukcs comlato os grandos ponsadoros
contompornoos tSchoponhauor, Kiorkogaard, Niotzscho, Hoidog-
gor, Wolor, Simmol, Jaspors o outros). loandro Kondor olsorva
quo a virulncia da olra iria provocar uma roaao quo, por sua
voz, poria om sogundo plano os sous aspoctos mais positivos,
notadamonto a rocuporaao quo nola lukcs taz do concoito
loniniano do via prussiana, roalando as dimonsos suporostrutu-
rais dos procossos do modornizaao polo alto tKondor, 1980c,
p.90).
13
loandro Kondor rotm osso ponto para mostrar as possili-
13 A margom, lom lomlrar quo ossa olaloraao do roconhocimonto do torro-
no nacional, como diria Gramsci, podo sor vista do modo intorossanto no onsaio
lukacsiano Algunas caractorsticas dol dosarrollo historico do Alomania. ln:
EI a:aIo a Ia :azou. Barcolona: Grijallo, 196

lidados analticas quo a noao do via prussiana trazia consigo,
principalmonto para ajudar a comlator, ontro os marxistas, as ilu-
sos otimistas do tipo dosonvolvimontista tquo suporostimam os
otoitos automticos do dosonvolvimonto das toras produtivas) o
chama a nossa atonao para a autonomia trolativa, claro, mas
couc:~a) da ostora da atividado poltica, ontatizando a importn-
cia do uma alordagom adoquada, criativa, nao roducionista, dos
prollomas ~:j~c:J:co: da poltica tilidom).
A osso porodo da vida poltica do lukcs soguo-so o XX Con-
grosso do PCUS do 1956, a tontativa do ronovaao do socialismo
hungaro tlukcs participa inclusivo do govorno Nagy), a invasao
da Hungria polos soviticos, a prisao o o dostorro, a volta ao pas
normalizado, a marginalizaao poltica. Ispolham ossa poca a
lrovo rotloxao solro a rotomada do toma das u~noc:ac:a: joju-
Ia:~: como uma procura do um modo novo, gradual, do passa-
gom ao socalismo laso da convicao tilidom, p.94) o a sua carta
solro o stalinismno t1962). L uma taso da vida do lukcs na qual,
digamos assim, torna-so ntida a prpria trajotria do comunismo
quo olo, om sou olomonto, lom roprosontava: um dosonvolvimon-
to nao-linoar do marxismo quo avanava, como so dizia, ototuan-
do :uju:a: tlonin rompora com Varx o a provisao do socialismo
nos pasos mais dosonvolvidos, Kruchov com a visao otimista do
lonin solro as guorras, o assim por dianto). Alm dosso torritrio,
a ronovaao do marxismo importava divorsiticar o sou nucloo
ontolgico, ingrossar no campo intoloctual do ps-marxismo.
Comoava a taso do ultimo lukcs - o da E:~:ca o o da
uoIog:a uo :~: :oc:aI, os quais, sogundo loandro Kondor, soriam
as lasos do um projoto do :~ua:c:n~uo uo na:.::no o do sua
atualizaao ao novo mundo, porspoctiva, como so vor dopois,
inclusivo agora quando a rotomada dosso ultimo lukcs :a-
Io::zauo na lilliogratia oxclusivamonto marxista, quo so convor-
tor numa larroira ao rovisionismo do alandono do marxismo.
Altornativa nao unica o por corto margom da outra vortonto quo
so roivindica doscondonto do Gramsci o so assumo dosonvolvon-
T00
do o osprito do agg:oua:n~uo da tradiao o olaloraao polti-
cas do PCl.
Vas a j ostamos nos rotorindo a tomas distantos daquolos dois
toxtos do 1980 o a uma poca divorsa daquola om quo loandro
Kondor, com a rotomada da rotloxao domocrtica no PCB, anunciara
o quo soria a quostao comunista no Brasil.
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T03
5
Leondro Konder. leitor de Gromsci
Lioco|o Socco
1
loandro Kondor um intoloctual no sontido plono da pala-
vra: um apaixonado polas idias. Vas olo atirma-so tamlm como
um intoloctual orgnico, no sontido gramsciano: um homom com-
promotido com os movimontos omancipatrios das classos trala-
lhadoras. lornou-so um militanto quo ponsava sua prpria aao,
muito antos do so tazor um protossor univorsitrio, caso nao mui-
to comum na Univorsidado, ondo primoiro o intoloctual ocupa-so
domoradamonto om ostalolocor uma carroira, para s dopois ton-
tar intorvir ta partir do uma posiao protonsamonto logitimada) na
vida poltica, o mosmo assim sao poucos os quo so tornam com-
promotidos no molhor sontido da palavra.
1 Doutorando om Histria pola USP o posquisador da laposp.
T04
Loundro Kondor. loilor do Grumsci
Imlora os intoloctuais nao tormom uma catogoria indopon-
donto ou dostacada das classos sociais, olos tm uma Juu,ao os-
poctica na sociodado, a do rotlotir continuamonto solro as aos
prprias o alhoias. Nossa tunao, loandro Kondor nao protondou
criar uma contriluiao original na mosma modida om quo o tizo-
ram aquolos autoros quo olo tanto ostudou tlukcs, Gramsci, Bon-
jamin otc.), mas, por outro lado, olo adquiriu um conhocimonto o
uma orudiao som par om sua goraao. lalvoz, comparada apo-
nas pola olra do sou amigo to advorsrio intoloctual) Vorquior,
um liloral, som duvida alguma, mas um osprito igualmonto onci-
clopdico o intoloctualmonto honosto.
A marca tundamontal da olra o da manoira do sor do loandro
Kondor toi a do soguir um consolho gramsciano: rospoitar sous
intorlocutoros, luscando nolos os sous molhoros argumontos, o nao
os pioros. Issa tom sido uma constanto nos dilogos intoloctuais
do loandro Kondor, outra manoira do sor nao muito comum nos
moios acadmicos, ondo os autoros protorom oscolhor, justamon-
to, os pontos tracos dos advorsrios, para triuntar com mais tacili-
dado na compotiao por sucosso, roconhocimonto o outras lonossos
incontossvois.
Ocorro quo a disputa intoloctual, por mais quo soja, sua
manoira, tamlm poltica, nao podo so guiar por intorossos polti-
cos :::co :~u:u. O discurso cionttico visa, antos do qualquor coi-
sa, vordado tcomo j o onsinavam os grogos), onquanto o dis-
curso poltico, omlora dova tor algum grau do compromisso
vordadoiro, visa ao convoncimonto das possoas. Olviamonto as
duas atividados, poltica o cincia, nao so localizam om duas osto-
ras ostanquos o soparadas, ontrotanto, para o prprio intorosso dos
tralalhadoros, o compromisso com a vordado dovo sor sompro
mantido, pois uma classo om asconsao histrica nao podo oman-
cipar-so opondo-so ao avano cionttico. L por isso quo loandro
Kondor t1992, p.8) citou Varx a osso rospoito: Um homom quo
nao adota um ponto do vista corrospondonto ao intorosso da pr-
pria cincia o, ao invs disso, procura acomodar a cincia a intoros-
sos oxtornos a ola, alhoios a ola, para mim, um homom prtido.
T05
Dosso modo, quando so tala solro loandro Kondor, prociso
tor om monto quo tratamos do um intoloctual quo nao so curvou a
intorossos oxtornos, quo nao traiu o sou otcio om razao do do-
torminaos partidrias, mas quo, ao mosmo tompo, nao toi como
um poota parnasiano, proso om sua torro do martim, cultivando a
arto pola arto, a cincia pola cincia. lalamos do algum quo, da
mosma manoira quo aquolo protagonista da poa do Vianinha tRa:-
ga co:a,ao), nao pordou a capacidado do so omocionar o so in-
dignar com o sotrimonto humano. Um intoloctual marxista.
O adjotivo marxista nunca toi tao improciso quanto hojo.
Como disso loandro Kondor t1998), dopois da dosagrogaao da
Uniao Sovitica nao mais possvol oncarar o marxismo como uma
soita homognoa, lom dotinida, com sous princpios tsous dog-
mas?), sua motodologia tsou ritual?) o sua traduao poltica to co-
munismo). Issa advortncia nos olriga a dizor om quo sontido
so podo talar no marxista loandro Kondor.
Isso sontido, naturalmonto, nao podo sor aponas um invlu-
cro. Procis-lo, nosso caso, soria ompolroc-lo. lrata-so do um
marxista nao-dogmtico, s vozos hotorodoxo, outras ortodoxo,
naquola acopao do lukcs ttidolidado ao mtodo o nao a um
conjunto do dogmas sacrossantos). Como um osprito alorto,
Kondor nao so turtou porniciosa contaminaao do outros ponsa-
doros, inclusivo anticomunistas. Caractorstica da sua porsonalida-
do toi a do sompro progrodir om dilogo constanto com os outros,
incorporando as contriluios positivas do ponsadoros nao-marxis-
tas. Vilitanto incansvol, nao togo latalha das idias, polomista
congnito, morgulha sou loitor om intrincadas quostos toricas
como so o lovasso a um passoio srio, porm agradvol.
Por tim, o antos do passar anliso do parto da olra do Kondor,
julgo sor imporioso talar alguma coisa do sou ostilo, porquo no
sou caso ossa uma dimonsao importanto dos sous livros, pois o
individualiza poranto a maioria dos intoloctuais do nosso tompo.
Como um oducador pormanonto, loandro Kondor nao so oscon-
do atrs do ongonhosas t?) construos vorlais, antos oscrovo do
T0
torma lmpida, om ostilo comproonsvol. Isso tipo do ponsador om
construao nao codo vulgarizaao tcil, mas tamlm togo, como
o dialo da cruz, matomtica dos psoudo-ortodoxos, toologia
dos talsos roligiosos do marxismo, oscolstica dos guardiaos da
palavra sagrada do Sao Varx. Assim, prosa gongrica dos donos
do salor, Kondor protoro o ostilo quo so atirma no plano da oxpros-
sao, insorindo omotividado ondo roina o intolocto, o choga at o
plano do contoudo, consoguindo tornar surproondontomonto agra-
dvol uma liao solro Hogol, por oxomplo. Issa sua humildo con-
diao do aprondiz, do oducador quo tamlm oducado, nos apro-
xima do sua possoa, tanto quanto do sou oljoto. Iis o ponsador o
sou ostilo.
Leitor de Gromsci
Antos do sor um lom ponsador nocossrio sor um lom loi-
tor, um aprondiz atonto daquolos quo contriluram para o doson-
volvimonto do salor. A loitura tamlm , a sou modo, um tipo do
produao intoloctual, atinal, nonhum loitor rocolo passivamonto
o contoudo o a torma daquilo quo l. Imlora loandro Kondor
tonha sido um lrilhanto loitor do muitos grandos ponsadoros, do
Varx a lukcs, do Bonjamin a Adorno, do Hogol a Kosic, nao croio
sor oxagorado atirmar, ainda quo o prprio Kondor possa nao
concordar, quo Gramsci toi aquolo ponsador quo maior impacto
tovo solro o sou grupo-goraao. A rotorncia, ovidontomonto, os-
tondo-so a Carlos Nolson Coutinho o a tantos outros quo ditundi-
ram a olra do Gramsci no Brasil.
A rocopao das idias do Gramsci no Brasil toi um procosso
comploxo o molilizou uma pluralidado do sujoitos polticos o in-
toloctuais. H muito tompo, como j o disso Carlos Nolson Coutinho,
Gramsci um cidadao lrasiloiro. O Brasil ost ontro aquolos pasos
ondo tom sido dostacvol o uso to s vozos o aluso) do concoitos
T07
gramscianos. As primoiras rotorncias ao nomo do Gramsci no Brasil
j datavam do 192, o dosdo moados dos anos 40, olomontos do
sua olra j oram discutidos om algumas pullicaos comunistas
tcomo as rovistas 1:~:au:a, 1uuuan~uo: o 1:oI~na:).
2
Nos
anos 40 o 50, toram pullicados toxtos do Jacol Gorondor, Carrora
Guorra, Umlorto lorracini, G. Corosa o P. logliatti, ontro outros,
tomatizando a vida o o ponsamonto do Gramsci. Ainda no tinal do
docnio do 1950, om Sao Paulo, Ilias Chavos Noto, omlora nao
citasso Gramsci ou logliatti oxplicitamonto, domonstrava, om sous
toxtos da R~:::a 1:a::I:~u:~, uma inspiraao gramsciana, modia-
da pola loitura do Partido Comunista ltaliano. Issa rovista manti-
nha loas rolaos com Hoctor Agosti, o introdutor do Gramsci na
Argontina. No Rio do Janoiro, Astrojildo Poroira tamlm so
corrospondia com Agosti.
loi nos anos 60, contudo, quo Gramsci aportou dotinitivamonto
ontro ns, o graas ao ostoro do um grupo do intoloctuais no qual
so dostacaram loandro Kondor o Carlos Nolson Coutinho. Alguns
artigos dolos, mas tamlm do admirvol Otto Varia Carpoaux, do
Vichaol lovy o outros, propararam os ospritos para a pullicaao
da odiao tomtica dos au~:uo: uo c:c~:~. Nao calo aqui nar-
rar com dotalhos a histria da rocopao das idias gramscianas nosso
porodo. Issa histria j toi oxplorada, mas ainda h muito quo
discutir a sou rospoito. A intorprotaao do Carlos Nolson Coutinho,
o quo aqui sorvo aos propsitos dosso artigo, a do quo, g:o::o
nouo, o Gramsci dosso porodo toi o torico da cultura, o nao o
da poltica. Ilo aparocou ao lado do outros toricos do hojo dono-
minado marxismo ocidontal, como lukcs, Althussor, Varcuso,
Adam Schatt otc.
loi no ano do 196 quo loandro Kondor pullicou sou livro
: na:.::a: ~ a a:~, cujo ttulo j oxilo muito do amlionto quo
prodominava om torno dos marxismos daquola poca. Um dos
2 Uma posquisa omprica oxaustiva acorca dos artigos o citaos rotorontos a
Gramsci nosso porodo oncontra-so om Socco t1998).
T08
captulos do livro do Kondor ora solro Gramsci. Vais do quo dos-
crovor as posios ostticas do Antonio Gramsci, podo-so hojo,
passados mais do trinta anos da pullicaao daquolo toxto, rossal-
tar um outro aspocto quo acompanha a trajotria intoloctual do
Kondor. Ropisomos sua qualidado ossoncial: a dialogicidado. loan-
dro Kondor v om Gramsci o torico quo avana por contrastos,
quo so importa com o ponto do vista advorsrio at mosmo para
aprovoit-lo como momonto da sua prpria olaloraao, ainda quo
sulordinado. Dizia Kondor t196, p.112):
A histria mostra quo o conhocimonto progrido atravs das po-
lmicas. I, numa polmica - sogundo Gramsci - o ponto do vista
mais avanado sompro aquolo quo incorpora na sua prpria ola-
loraao, ainda quo como momonto sulordinado, as oxigncias
porvontura vlidas contidas no ponto do vista do advorsrio. A viru-
lncia, o cartor porsonalista do cortos dolatos - olsorva o tilsoto
- mostram quo a vida nacional om cujo quadro olos so procossam
ainda so oncontra om um nvol lastanto laixo.
O oxomplo quo agradou a loandro Kondor naquolo tralalho
do 196 toi o da rolaao ontro Gramsci o Bonodotto Croco. Isto
ora o contondor oscolhido por Gramsci om sous au~:uo: uo c:-
c~:~, mas olo o ologiava por tor atriludo tanta importncia cul-
tura o ao ponsamonto no dosonvolvimonto histrico, omlora tam-
lm o criticasso por tazor uma histria aponas tico-poltica, som
dar o dovido rolovo aos tatoros matoriais. Dilogo ora, para Gramsci
to croio quo o soja tamlm para loandro Kondor), mais do quo
uma simplos postura tica, do tomporamonto ou do cortosia para
o contondor idoolgico. L uma nocossidado. lsso so os marxistas
nao quisorom ticar prosos otorna ropotiao do trmulas do pas-
sado. Na modida om quo o marxismo um historicismo alsolu-
to tvoltaroi dopois a ossa quostao), quo dovo comproondor tudo
historicamonto o quo, portanto, tamlm olo uma roalidado his-
trica, quo dovo sor ponsada lovando-so om conta as condios
ospocticas quo o ongondraram, o dilogo com outras toorias o a
ronovaao dovom sor contnuos. Como disso loandro Kondor
T0
t1991), quaso um quarto do sculo dopois daquolo sou toxto so-
minal acorca das rolaos do Gramsci com a arto:
A proocupaao contral do Gramsci o ligava aos tralalhadoros,
olo quoria, acima do tudo, quo a classo oporria so capacitasso para
travar com xito, com oticincia, os comlatos roais quo a histria
lho impunha. Nao adiantava ticar ropotindo mtodos o trmulas
onvolhocidas, nao adiantava dollatorar contra a lurguosia ou vomi-
tar um jargao inopto, choio do palavras quo parocom radicais, mas
do tato sao vazias. O vordadoiro radicalismo ostava na capacidado do
so ronovar para so ontrontar as novas tarotas, ostava na invonao do
uma nova linguagom tadoquada s novas oxigncias do comunica-
ao) o no oncaminhamonto do uma nova ostratgia.
Intros ossas duas citaos do loandro Kondor solro Gramsci
modoia toda uma histria da rocopao das idias gramscianas no
Brasil. A partir do Ato lnstitucional n 5 t1968), quo roprosontou o
tochamonto mais comploto da ditadura militar, houvo como quo
um compasso do ospora para a rodoscolorta do Gramsci polos
intoloctuais lrasiloiros. Nosso porodo j haviam sido pullicadas
algumas olras do Gramsci om portugus, um ou outro acadmico
dosonvolvia uma toso solro o comunista italiano, o uma parto da
osquorda qual loandro Kondor ostovo ligado ostorava-so, num
quadro do torrvois diticuldados orgnicas, para ronovar sua ostra-
tgia poltica. A partir do moados dos anos 0 ocorrou um vorda-
doiro oon gramsciano.
Uma ou outra organizaao da osquorda armada doscolriu, para
sou ospanto, a olra do Gramsci. Com a Rovoluao dos Cravos, om
Portugal t194), pullicaram-so o rooditaram-so mais toxtos do
Gramsci om portugus. Na univorsidado o na grando impronsa tum
dostaquo para a rovista 1:oE o para os oditoriais do Vino Carta),
Gramsci passou a sor citado o sou concoito do sociodado civil, como
ostora pullica nao-ostatal, situada ontro o Istado :::co :~u:u o a
intra-ostrutura oconomica, tovo uma longa carroira nos discursos
polticos, por mais quo ganhasso om improcisao o pordosso parto
do sou cartor motodolgico.
TT0
Nos anos 80, com o ocaso do PCB o a dispora dos sous
gramscianos, ticou patonto quo aquola oporaao Gramsci a quo
aludiu corta voz Carlos Nolson Coutinho tovo sucosso. Gramsci toi
muito alm da ostora do intluncia do PCB. Alguns tondoram a vor,
a partir do moados dos anos 80, um rotluxo do sou priplo no Brasil,
om razao do ronovado intorosso por Norlorto Bollio. Nao isso
quo mostram as posquisas ompricas tlilliogrticas) solro o toma.
Gramsci doixou do sor importanto para alguns dos ox-comunistas
do PCB, quo protoriram o liloral-socialismo do Bollio, mas olo
continuou to continua) docisivo na olaloraao intoloctual do inu-
moros posquisadoros o militantos polticos. Basta citar o grando
intorosso por Gramsci quo so rovolou, nos ultimos anos, na his-
toriogratia univorsitria lrasiloira, pouco conhocida ainda nas outras
roas das cincias humanas.
lntoloctuais como Carlos Nolson Coutinho o loandro Kondor
continuam sou protcuo dilogo com a olra do Gramsci. Nossa
histria toda houvo um momonto om quo osso intorosso pola olra
do ponsador italiano ora coisa do uns poucos intoloctuais do os-
quorda. loandro Kondor toi um dos quo mais colaloraram para
socializar as contriluios toricas do Gramsci, alm do tor sido
um dos sous mais importantos intrprotos.
Historicismo obsoluto
Varx nao disso tudo, o cortamonto nao tovo ossa protonsao.
Isso trusmo nocossrio, pois ticou arraigada na tradiao mar-
xista a idia do quo cortos prollomas nao dovom mais sor discuti-
dos porquo Varx j os rosolvou h 150 anos. lal idia, oxpulsa
pola porta, muitas vozos rotorna sorratoiramonto pola janola. loi a
partir dossa constataao aparontomonto lvia quo loandro Kondor
so propos ponsar o tuturo do marxismo, ou da tilosotia da prxis.
Issa proocupaao nao a do um protota, mas a do algum proo-
cupado com o corolrio lgico do tato do quo Varx nao podoria
TTT
tor criado soluos para prollomas quo nao oxistiam om sua po-
ca: osso corolrio implica dizor quo so Varx nao disso tudo, pro-
ciso ir alm do Varx.
Suporar Varx, rocolocando om novas lasos os aspoctos posi-
tivos o univorsalizantos da sua olra, nogando os aspoctos circuns-
critos ao momonto histrico om quo olo vivou, signitica dialogar
com o ponsamonto crtico ondo quor quo olo surja. Signitica ho-
monagoar Varx da molhor torma: criticando-o. Ropotir o quo olo
mosmo toz dianto do sous mostros, Ricardo, Adam Smith, Hogol o
tantos outros: ontondor as circunstncias histricas quo oxplicam
simultanoamonto sua grandoza do osprito, sou gnio intoloctual o
as limitaos impostas polas condios do sua poca.
Vais do quo aprondor Varx, Kondor protoro aprondor con
Varx, o quo tamlm taz om rolaao a Gramsci. Isto utilizado
nao como paradigma aistrico, mas como oxomplo do rolaao cria-
tiva com Varx:
Im sou historicismo alsoluto, a tilosotia da prxis nao podo
so cristalizar ou ossiticar num modolo doutrinrio onrijocido: um
ponsamonto novo, quo inaugura uma postura tilostica nova. Ist
condonada a atuar sompro como uma tora compromotida com a
inovaao. Ixatamonto por isso, nao dispo do moios para so tazor
comproondor imodiatamonto como um todo, jamais calor num
conjunto do trmulas ou procoitos o nao tom condios para oxilir
uma racionalidado pura. tKondor, 1992, p.92)
Gramsci acontuava a historicidado do todos os tonomonos
sociais. Ilos nao sao aponas o rosultado do lois do dosonvolvimonto
histrico. As lois sorvom para oxplicar, num nvol catogorial o sis-
tomtico, a roalidado social, mas olas sompro sao monos ricas o
mais ostroitas do quo a histria. Korsh t191, p.3) j tinha dito
quo o marxismo oxplica a singularidado histrica do todas as insti-
tuios o do todas as rolaos oxistontos no soio da sociodado lur-
guosa. Da loandro Kondor t1992, p.52) atirmar:
A histria nao alsurda: ola taz sontido, quor dizor, tom sua
prpria razoalilidado. No ontanto, a razao quo podo sor oncontra-
TT2
da na histria d conta do caminho porcorrido, som assogurar coisa
alguma no quo concorno aos caminhos nao trilhados. Do tato, a
histria tom sompro suas surprosas ... O acaso inoliminvol da
histria, porquo uma docorrncia do irrompimonto constanto, nola,
da novidado qualitativa. O novo nao irracional tpodo sor assimila-
do pola razao), mas tamlm nao o dosdolramonto lgico do quo
ost acontocondo agora: olo, do algum modo, sulvorto o oxistonto.
O historicismo marxista aprosonta uma poculiaridado: sous
concoitos sao ominontomonto histricos. Nao aponas no sontido
do quo qualquor tooria ost, olviamonto, imorsa num contoxto
histrico o quo, portanto, sous concoitos dovam sor historicizados.
Os concoitos marxistas toram dosonvolvidos dopois do oxaustivos
ostudos histricos. Varx dolruou-so duranto anos solro um imon-
so matorial omprico acorca da ovoluao oconomica da lnglatorra,
antos do oscrovor caj:aI. Gramsci aprosontou sous concoitos
om ostado oporacional, om anlisos concrotas do situaos con-
crotas, como diria lonin. Sous concoitos do transtormismo,
hogomonia ou lloco histrico aparocom insoridos no ostudo do
R::o:g:n~uo italiano o no lojo do outros ostudos histricos. O
tato do sorom histricos nao apaga, nossos concoitos, os olomon-
tos parciais do univorsalidado torica, quo pormitom rointorprot-
los luz do nosso tompo. Vas tais concoitos nao podom sor trans-
portados indiscriminadamonto para nossa roalidado, ns dovomos,
antos do tudo, aprondor cono olos toram ponsados om outras cir-
cunstncias, o como ns podomos ropons-los, rocri-los o at
supor-los, hojo.
Varx ostava ocupado com a histria concrota, com o ontondi-
monto das condios ospocticas quo ongondraram a sociodado
lurguosa do sua poca. A torma como so dou osso ontondimonto
toi analisada com mostria por loandro Kondor. Cooronto com sou
osprito crtico o alorto s contriluios toricas do tora do cam-
po marxista, Kondor aproximou cortos aspoctos do ponsamonto
do Varx da olra do historiador trancs lornand Braudol. Na opi-
niao do lornand Braudol, Varx toi pionoiro na construao do
TT3
modolos sociais a partir da longa duraao histrica. Varx pormitia
compatililizar sua tooria com a acoitaao do uma pluralidado do
tomporalidados histricas.
So vordado quo Braudol nao dosdonhava a histria quo so
transtorma com rapidoz, como muitos atirmam orronoamonto, olo
proocupou-so do modo ospocial com aquolos procossos mais do
quo socularos, quo s podom sor comproondidos ampliando ao
mximo o campo cronolgico da olsorvaao tBraudol, 1992,
p.130). I o quo toz Varx om algumas lrilhantos pginas dos
:uuu::::~, solro as tormas pr-capitalistas? Ou no captulo so-
lro a acumulaao primitiva, om caj:aI? lsso para nao talar do
Ingols om sua pouco conhocida H::o::a ua 1:Iauua. Por tudo isso
loandro Kondor t1992, p.49) diz:
Na modida om quo articulava, om sua concopao da histria, os
acontocimontos polticos signiticativos com os movimontos da oco-
nomia o da sociodado, Varx cortamonto ultrapassava os limitos da
anliso conjuntural o alria caminho para uma gonuna histria social,
isto , para um oxamo aprotundado da transtormaao ostrutural das
sociodados.
loandro Kondor nos lomlra quo, aposar disso, Varx dou pou-
ca atonao quostao do imaginrio, da solrovivncia das ostrutu-
ras montais, do imaginrio colotivo. Para Varx, o rocurso ao ima-
ginrio colotivo ostava ligado oxclusivamonto s rovoluos
lurguosas, j quo a rovoluao prolotria dovia rotirar sua poosia
do tuturo... Issa dosconsidoraao das solrovivncias montais o cul-
turais intoctou o prprio marxismo, quo, no plano da tooria, so
imprognou, como o domonstrou Gramsci, do tormas popularoscas,
proconcoitos o suporstios, o, no plano do movimonto comunis-
ta, roproduziu prticas autoritrias quo nada tinham a vor com o
idoal do uma sociodado socialista. Issa proocupaao do Kondor
com algumas quostos dosprozadas por Varx, o quo Gramsci ro-
cuporou, pormito quo o prprio marxismo, uma voz ronovado, sirva
como instrumontal torico para ontondor o tracasso da oxporin-
TT4
cia socialista na antiga Uniao Sovitica. At quo ponto, por oxom-
plo, a rovoluao transtormou os ditorontos tompos da histria da
Russia?
loandro Kondor, com sou vigor intoloctual, um convito por-
manonto para quo os marxistas rospondam a tantas quostos quo
hojo nos incomodam. Algumas dolas nom toram tormuladas, por-
quo tamlm para taz-las nocossrio dospir-so do todo o pro-
concoito, alrir-so a todas as intluncias, at o ponto om quo o
osprito, o s olo, possa sor tocado pola nsia do dosconhocido.
Ponsador criativo, sompro om lusca do novo, loandro Kondor
oscrovo om dilogo constanto com sous intorlocutoros, mas som
alandonar as suas motivaos lsicas o o incontormismo com a
dosigualdado o as injustias inorontos sociodado lurguosa. Im
sous toxtos, sonto-so aquola qualidado quo Honrik llson consido-
rava tao importanto: a rovolta do osprito humano.
BRAUDIl, l. EI n~u:~::u~o , ~I nuuuo n~u:~::u~o ~u Ia ~joca u~
1~I:j~ 11. Vxico: londo do Cultura Iconmico, 1992.
KONDIR, l. : na:.::a: ~ a a:~. Rio do Janoiro: Civilizaao Brasiloira,
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______. Antonio Gramsci: o contoudo do um ponsador radical. :~::a,
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______. Juu:o ua J:Io:oJ:a ua j:.::. Rio do Janoiro: Paz o lorra, 1992.
______. Varxista lolicoso. T~o::a ~ D~a~, n.39, doz. 1998.
KORSH, K. Ka:I Ma:.. Paris: Champ lilro, 191.
SICCO, l. :~c~j,ao ua: :u~:a: u~ :an:c: uo 1:a::I. Sao Paulo, 1998.
Dissortaao tVostrado) - laculdado do lilosotia, lotras o Cincias
Humanas, Univorsidado do Sao Paulo.
TT5
Meloncolio e humor ou o fontstico

revitolizodor do dioltico
Ftoocisco /|om6ot|
1
Quom viu nao osquoco: loandro Kondor timo dosonhista.
A arto da graa por moio da caricatura lho muito cara. Nao
raro v-lo, nos momontos do distraao tou do atonao distrada,
como lho mais poculiar), raliscando a partir das situaos sua
volta. L como so olo nao ostivosso intoiramonto ali, mas passoasso,
introspoctivo o ironico, dontro do si. Nosso tilsoto gosta das
monsagons citradas o ironicas, das alogorias o das imagons sur-
proondontos. O humor suavo companhoiro do autor do u~::o-
a ua u:aI~:ca. Cologas o alunos corroloram: suas aulas, ainda
quo tratom dos ospinhosos voltoios do sistoma hogoliano, sao di-
vortidssimas.
1 Protossor do Isttica o Histria da Arto do lnstituto do Artos da UNISP.
TT
Moluncoliu o humor ou o unlslico rovilulizudor du diulolicu
Humor molanclico, portanto. Ixomplitico com um dopoimon-
to possoal. No incio dos anos 90, mudoi-mo do Sao Paulo para o
Rio do Janoiro para locionar na Univorsidado lodoral lluminonso,
Dopartamonto do Histria, ondo at pouco tompo atrs pontitica-
va a tigura do loandro Kondor. lntorossos atins lovaram-mo a divi-
dir com o mostro a cadoira do Histria das ldias. Para complotar
o quadro, a mistoriosa lgica das acomodaos toz quo ou, nos
mous vinto o poucos anos, tosso convidado a compartilhar um
mosmo galinoto com o prprio Kondor, com llmar Hollott Vattos
tum dos maioros historiadoros lrasiloiros) o com a jovom historia-
dora taquola quo iluminava at mosmo a vista da laa da Gua-
nalara, sogundo o tilsoto) lornanda Bicalho. Para alimontar ainda
mais nosso ar o nosso amlionto, a sala ora ponto olrigatrio do
outra companhoira do loandro o llmar na histria intoloctual cario-
ca, a historiadora Vargarida Novos.
Como muito tcil pordor qualquor corimonia dianto do loan-
dro Kondor, rapidamonto passamos a ongatar convorsas variadas
o amistosas. lalvamos do nossas aulas, do livros, do intoloctuais do
todas as pocas, do programas do lV, do samla, chopo o, solrotudo,
do Waltor Bonjamin. I claro, sondo ou quom ora, das tamosas dito-
ronas ontro Rio o Sao Paulo. Iu ostudava o modornismo, o naquola
poca ostava intorossado om comparar o modornismo paulista o
carioca, o suas consoquncias, no porodo da Primoira Ropullica.
Um dia aparocou solro a minha mosa um dossos cartos-postais
om quo ora roproduzida uma toto antiga do contro do Rio, das
imodiaos da londria Rua do Ouvidor. llanando por ontro o
conrio ~II~ ~jogu~ do Rio, Capital do sculo XlX lrasiloiro v-
so um casal paramontado a cartor. Nosso tilsoto-artista intorvoio
na imagom to osso ora supostamonto o prosonto para mim) doso-
nhando um nogrinho do camisa listrada ontiando sorratoiramonto
a mao no lolso do cidadao o sacando uma contompornoa cartoi-
ra. No alto, o artista d nomo olra: O Pyvotto. A graa da
situaao o as sutilozas do prosonto nao procisam sor oxplicadas,
TT7
mas sorvom lom para introduzir a j~::oua intoloctual do quo
ostamos tratando.
2
Vas antos do chogar ao Rio, ou j havia chogado a loandro
Kondor. Poucos anos antos havia lido atontamonto sou livro solro
Waltor Bonjamin. Atora sor um oxcolonto rosumo o introduao
olra do tilsoto, intrigou-mo, j nossa poca, o tato do o livro to-
car do manoira curiosa aspoctos ospocticos do tilsoto alomao:
por quo ontatizar tanto o humor o a molancolia na olra o na vida
do Bonjamin? Ao porsonagom soturno quo Susan Sontag t1986)
havia dosonhado om um onsaio antigo, loandro Kondor, dospro-
tonsiosamonto, adicionava aspoctos intorossantos.
So nao mo ongano, o toma da molancolia, do jogo contlituoso
ontro a alogria do tilsoto alomao - com as drogas, com os signos
urlanos da ora clssica parisionso, com as mulhoros mirando-so
nos ospolhos, com a vortigom das passagons, com o doslumlro
dianto da vida mundana, do azz, dos cats - o a angustia do ju-
dou dostorrado om qualquor parto, do cultivador das olscurida-
dos calalsticas, do ponsador livro, incomproondido o alando-
nado prpria sorto pola ortodoxia dos dirotoros do lnstituto do
Posquisa Social tloia-so Adorno o Horkhoimor) sompro toram
apangios justamonto das intorprotaos do Bonjamin, as quais
procuravam, na molhor das hiptosos, rolativizar o poso do mar-
xismo om sua olra. Na pior das hiptosos, om pons-lo como um
tilsoto para o qual o marxismo tora um acidonto do porcurso,
dosimportanto o at mosmo maltazojo, om sua trajotria.
2 H ainda um poota igualmonto divortido o paradoxal oscondido om loandro
Kondor. Os poucos quo conhocom a olra-prima quo oscrovou com sou par-
coiro Carlos Nolson Coutinho, um samla-onrodo contando a histria do mar-
xismo t!!!), tm uma vaga idia dossa capacidado. Os amigos prximos podom
talar molhor dossa tacota. Iu tamlm guardo comigo um poomoto quo mo toi
prosontoado om quo o poota rolaciona o solronomo Junior, quo trago om
mou nomo comploto, ao grando Junior, latoral osquordo tolo gosta do trisar)
do momorvol poca no timo do llamongo. A astucia simptica ora tazor-mo
adaptar rapidamonto roalidado carioca da molhor manoira possvol: tornan-
do-mo tlamonguista...
TT8
Contosso quo nao ora o quo ou osporava do um livro do loan-
dro Kondor, o mais lrilhanto, ao lado do Carlos Nolson Coutinho,
ponsador do Partido Comunista Brasiloiro, ossa ospcio do roi-ti-
lsoto no moio do uma gonto tao modosta. A imagom do Bonja-
min quo Kondor armava om sou livro ontatizava um aspocto
lonachao, tristonho, mas poculiarmonto omponhado do ponsa-
dor alomao. S agora ontondo o motivo dossa roconstruao. L o
quo oxploraroi a soguir.
O prolloma contral podoria sor colocado da soguinto torma:
o oncontro do Kondor com Bonjamin roprosonta uma passagom?
loria olo sulstitudo a rotorncia lukacsiana do sua taso pr-oxlio
pola tooria da histria trankturtiana a partir do Bonjamin? Isso toma
da passagom, ou, talvoz molhor dizondo, do acondicionamonto,
comum horana dos lukacsianos mais tocundos no Brasil. Podo-
so tomar osso como um prolloma tamlm para comproondor os
dosdolramontos rocontos da olra do Rolorto Schvarz.
Im sou livro solro Bonjamin, quo rosultado do cursos uni-
vorsitrios to alortamonto intluonciado pola rocopao das idias
do autor ontro sous alunos), Kondor contossa, om tom mosmo do
dopoimonto tquo muito particular do sua manoira do oxpor as
idias), quo, para olo, Bonjamim so toz prosonto na sua volta do oxlio.
Ainda dontro do aviao, Kondor sontia posar a molancolia da volta,
do rotorno do um dorrotado, da manoira com quo s os mais
aguorridos comlatontos da osquorda pr-64 podiam sontir. Ainda
tardaria muito o sontimonto do poquona vitria quo a anistia propi-
ciou. A graa do dopoimonto quo, na solidao das alturas, antos
do so avistar o Rio do Janoiro, ossa molancolia da volta, do tuturo
incorto o das cortozas dos orros o dorrotas do passado toi acalonta-
da, molhor dizondo, :Iun:uaua tpara usar um tormo ototivamon-
to lonjaminiano), pola loitura do um volumo das corrospondncias
do Bonjamin - ou soja, da parto mais ntima o contossional dos
oscritos do tilsoto alomao: a loitura omocionada das cartas ali-
viou a tonsao da minha prpria situaao tKondor, 1988, p.2).
TT
Varxismo o molancolia: toma tornocido por Bonjamin, prollo-
ma novo para o guorroiro lukacsiano, parocia mosmo um prolloma
onigmtico, mas a roalidado aproximava o tilsoto lrasiloiro do
sontimonto da dialtica sogundo sous contornos lonjaminianos.
Noto-so quo o intorosso s so ototivou a partir do contato do pro-
tossor com os alunos, quor dizor, tamlm torado por uma do-
manda concrota trazida polo prosonto. O marxista da prxis conti-
nuava a agir do acordo com as domandas do sou tompo. Vas o
agora molanclico Kondor tamlm podia utilizar-so do Bonjamin
para gui-lo por sua prpria molancolia.
Soja como tor, a prosona do Bonjamin iluminava o univorso
da volta o da rotomada da aao do antigo lukacsiano loandro
Kondor, mais ou monos como antos havia toito o oncontro do Carlos
Nolson o dolo mosmo com Gramsci. Intro o otimismo da vontado
do Gramsci o o poculiar possimismo da razao do Bonjamin tquo po-
doria sor mais lom dotinido como um molanclico otimismo da von-
tado), loandro Kondor quis construir um amlgama, ainda quo sua
tondncia tosso compactuar com o sogundo, contormo voromos.
Vas nao so ponso quo ostou propondo tazor uma anliso do
um intoloctual om criso luscando modolos salvadoros. Istamos
tratando aqui do um intoloctual da aao, coisa quo Kondor, como
so salo o ossa Jornada domostra tartamonto, nunca doixou do sor.
Soria cortamonto onganoso o suporticial acroditar quo Kondor doi-
xou lukcs para adorir a Bonjamin - at porquo ningum
lonjaminiano da manoira com quo so podo sor loninista, por
oxomplo. Vas Bonjamin o ponsador da volta, lom como da dor-
rota, nao da dialtica, mas do sua instrumontalizaao tal qual tora
praticada polos antigos partidos comunistas. Por isso a histria do
aviao tao marcanto. Na nova situaao lrasiloira o mundial, Kondor
volta disposto a roponsar a quostao do ongajamonto marxista numa
nova situaao: osso o ponto o, croio, ossa a atualidado da atua-
ao do loandro Kondor.
Por isso, a primoira distinao quo Kondor taz do Bonjamin om
rolaao a cortos logados marxistas so d justamonto no toma do
T20
u~~:n:u::no. Salomos quo o PCB havia omlarcado na crona do
sontido da histria. As primoiras pginas do livro solro Bonja-
min oxaminam oxatamonto o dosastro provocado por ossa crona.
Nosso autor, ontrotanto, nao tala dirotamonto do Brasil, mas
dos oquvocos mais gonricos da poltica stalinista no mundo.
Salomos tamlm quo para o grupo om torno do loandro Kondor
Carlos Nolson Coutinho, Gramsci toi tundamontal para quostio-
nar tirmomonto uma visao otapista da histria o aproxim-los do
marxismo ocidontal. A novidado aqui to trata-so do uma novidado
na histria das idias do osquorda no Brasil) a torma com quo
Kondor passa a adotar Bonjamin nosso procosso:
Sintomaticamonto, a popularidado dos oscritos do Bonjamin om
oscala ouropia croscou paralolamonto crosconto rocoptividado do
ponsamonto do Gramsci: a rotloxao da osquorda sontia nocossidado
do so aprotundar o procurava ronovar-so, autocriticamonto, luscan-
do a gua do tontos divorsas daquolas quo tinha troquontado at
ontao. I nao casual quo a lusca do aprotundamonto o da auto-
ronovaao tonha lovado rovalorizaao dossos dois autoros, hostis
ao ::uuJaI::no, advorsrios da roduao do matorialismo histrico a
um dotorminismo tranquilizador. tKondor, 1988, p.101)
I logo adianto, arromata com uma sutil distinao: Gramsci, a
partir do sua oxporincia, podia dotinir o quo quoria, Bonjamin,
dovido sua situaao, s podia salor o quo uao quoria. Do mos-
mo modo, loandro Kondor tontava mostrar, naquolo momonto ao
monos, tamlm aquilo quo nao quoria ou quo nao podia mais
compactuar.
Sua sogunda rotutaao inspirada om Bonjamin so d pola cr-
tica da noao do j:og:~::o. Dopois da volta, olo roconhoco o
coloca na sua pauta do prollomas a crtica noao positiva do
progrosso, ospocialmonto quando aplicada visao marxista quo
so quor cionttica, pois ossa visao, ao ontatizar os progrossos na
dominaao da naturoza, tondo a olscurocor os rotrocossos quo
so dao na sociodado tilidom, p.). Ora, ossa a toso do Adorno
T2T
Horkhoimor, podo-so oljotar. Vas tundamontalmonto pola loitu-
ra do Bonjamin, ospocialmonto das tosos solro o concoito da his-
tria, quo Kondor passa a prollomatizar a quostao o a rodirocionar
sua visao. Issa crtica passa a sor sou tralalho o sua militncia como
intoloctual o protossor. loi por moio do oncontro com Bonjamin
quo Kondor dotinitivamonto incorporou a crtica do osclarocimonto
consagrada pola oscola trankturtiana atividado da prxis - do
partido tquo logo soria o Partido dos lralalhadoros), da vida into-
loctual, das aulas, da crtica do cultura.
Um oxomplo disso a manoira incisiva com quo antopo ao
mtodo positivo dos tilsotos da cincia da histria a mxima
lonjaminiana da tarota do historiador dialtico: oscovar a hist-
ria a contrapolo. Issa mxima assim dotinida por nosso autor
discrotamonto incondirio: sol a taco sodimontada do passado,
omlaixo do uma mscara quo sugoro harmonia, ostao contradi-
os ontorradas, como so tossom cartuchos do plvora. Bonjamin
incita a acondor o ostopim do cada um dolos. Para logo adianto
acroscontar, onsaiando propor a tarota a sor cumprida pola osquorda
nas circunstncias do um momonto om quo ola ost ontraquocida:
a crtica rovolucionria do quo ost acontocondo implica a crtica
rovolucionria do quo acontocou tilidom, p.8). Istava dado, tam-
lm, o rocado para o passado ou para aquolos quo ainda proton-
diam so mantor ligados a olo.
Uma outra aproximaao ontro Bonjamin o Gramsci, quo ajuda
a ontondor a virada do nossos ponsadoros om diroao a dotormi-
nadas horanas do marxismo ocidontal, toi o ~na ua ::ua I~:aua
u:au~ ua u~::oa. A dialtica da dorrota implica a lusca do con-
dios para so tirar provoito dossa situaao. lamlm daqui sair
outro paralolo com a osquorda lrasiloira ps-64. Isso toma so tor-
nar quaso uma olsossao para Kondor, quo sua manoira, com a
sutiloza quo lho poculiar, ir lan-lo do modo a soguir os pro-
coitos j apontados. lalando do passado do dorrota o da manoira
com quo ponsadoros marxistas vitais, como Bonjamin o Gramsci,
suporaram as ditorontos dorrotas do quo toram vtimas, a intorpro-
T22
taao do Kondor, om ostrito sontido lonjaminiano, ja::a u~ au-
I::~ a j:oguo::co:
O tortalocimonto do osprito autocrtico tantdoto para as ilu-
sos vononosas do triuntalismo) tovo razos vitais. I por tal razao,
olos nao so dispunham a so sulmotor rocomondaao - comum
ontro os marxistas da poca to ainda prosonto nos nossos dias) - do
nao tazor quostionamontos intornos mais vigorosos om pullico.
tilidom)
Nao aponas ostava toita a crtica ao concoito do joI::ca tcomo
j havia sido toita om rolaao aos concoitos do progrosso o do his-
tria) quo imporou om cortos sotoros da osquorda lrasiloira, do
qual Kondor cortamonto nao so oxclui tpois ontatiza a idia do auto-
crtica, um toma, salomos, caro horana lukacsiana), mas tam-
lm so dolinoava agora a dotiniao do uma a:uu~ ja:a o Juu:o.
Croio quo, nosso ponto, j ost claro o quo vonho tontando
argumontar: quando rotloto solro Bonjamin, Kondor ostondo a
atitudo rotloxiva tamlm, o a um s tompo, a si mosmo, a sou
passado, a sou prosonto histrico. Ilo choga mosmo a invontar
um Bonjamin quostionador dos olscurantismos partidrios tou polo
monos corto do o sor). Voja-so, por oxomplo, osso pargrato:
Bonjamin tinha plona conscincia do quo o consorvadorismo
aprovoita sompro as traquozas o oquvocos dos rovolucionrios, so-
jam olos assumidos ou nao. Quando a osquorda ovita talar solro
sous prprios orros o so rocusa a discuti-los luz do dia, ola nao
ost, atinal, so protogondo da diroita: ost protogondo o consorva-
dorismo quo consoguiu so intiltrar no intorior dola mosma. tilidom)
Ora, nao ost orrado, mas cortamonto nao oram ossos os gran-
dos prollomas para Bonjamin, quo, como so salo, vivou mar-
gom das ostripulias partidrias o dos contlitos do grupo. Imlora
sua crtica poltica, ospocialmonto nas citadas tosos solro o con-
coito da histria, tosso dirigida dirotamonto socialdomocracia
T23
aloma, do mosmo modo quo ao historicismo tno contoxto da as-
consao do nazismo) quo olo apanhava na histria da arto o da cul-
tura, ora a ostora da cultura o sou grando prolloma o nao a cin-
cia poltica do partido rovolucionrio. Ista ora sim um grando
prolloma para loandro Kondor o para os marxistas do sou grupo
o do sua ostirpo.
Para arromatar ossos tios soltos, rosta ainda uma nova aproxi-
maao. L signiticativa a ntaso quo Kondor d a cortas tacotas apa-
rontomonto monoros da j~::oua intoloctual lonjaminiana: a pacin-
cia o o humor. A olo tascina a capacidado do tilsoto alomao om
oscutar o lalancoar posios, como um ganho o um risco. Isso
troino, cuja proximidado com as olras do arto o a litoratura acon-
tuou, suporvalorizado por Kondor para criar condios para
ondoroar diroito sua crtica:
Bonjamin possua slidas convicos, mas nao so doixava pos-
suir intoiramonto por olas, porquo ostava convoncido do quo, lidan-
do com a onormo riquoza das oxprossos do osprito humano, con-
vinha-lho movor-so sompro com cautola, com muita cautola, para
nao incorror om simplismos, para nao codor a talsas ovidncias
mistiticadoras. tilidom, p.9)
O paralolo dossa atitudo, quo possoal mas tamlm podo sor
comproondida como um programa humanista para o intoloctual
do osquorda, com a trajotria do prprio Kondor lvio at mos-
mo para quom o conhoco aponas por sous toxtos, quanto mais
para quom tom a tolicidado do conhoc-lo possoalmonto.
Istamos do volta pacincia tristonha do molanclico, daquola
tigura alogrica do homom parado, om poso do ponsador, aturdi-
do dianto dos oljotos prostrados no chao, como na clolro gra-
vura do Duror do quo Bonjamin tanto gostava o quo inspirou suas
rotloxos solro a molancolia na poca larroca? Sim o nao. O tun-
damontal quo molancolia aqui signitica um caminho dianto da
criso, uma otapa do rotloxao da qual so podo sair ronovado tcomo
T24
o prprio lroud j havia mostrado om sou tamoso ostudo solro o
luto o a molancolia). L o quo taz nosso homonagoado, usando
Bonjamin como sou apoio tou oscudo):
O sontimonto da molancolia alortava-o pormanontomonto quanto
a suas limitaos, sullinhava a procariodado do suas mais caras con-
vicos o a transitoriodado dos sous juzos mais poromptrios.
tilidom, p.11)
Issa noao, digamos, positiva da molancolia, Kondor atirma
a corta altura, incomodava muita gonto nos anos vinto o trinta, con-
tinuava a incomodar nos anos sotonta. I talvoz incomodo at hojo
tilidom, p.102). A quostao salor quom sao os incomodados...
J ost claro quo molancolia, tanto no sontido lonjaminiano
quanto om sua roconstituiao kondoriana, signitica uma mottora
o um princpio para a aao do ponsamonto radical om pocas do
consorvadorismo torto, torto at mosmo ontro os novos o volhos
radicais:
Im corto sontido, a molancolia do Bonjamim ora parto do um
movimonto polo qual a ostrutura sonsvol do ~u assumia corajosa-
monto a sua dor o com isso consoguia prosorvar, do algum modo, a
sua unidado, roagindo contra a cisao intorior, contra uma adaptaao
duplicidado ou amlivalncia. tilidom, p.105)
Vas como a molancolia podoria ovitar codor dotinitivamonto
ao sontimonto da dorrota o assim oxpor suas qualidados rogono-
rativas, colocando om movimonto ossa autocrtica tao nocossria
aos crontos o aos dorrotados ainda quo momontnoos? Sou mo-
lhor rocurso soria o Iuno:. Outra das caractorsticas docisivas da
porsonalidado lonjaminiana o kondoriana: humor, ossa mara-
vilhosa vlvula do oscapo, ossa auto-rolativizaao divortida, osso
tantstico rovitalizador da dialtica tilidom, p.11).
A pacincia do oscutar alia-so tamosa pacincia do concoi-
to o ao lom-avonturado distanciamonto quo o humor pormito.
Como om Bonjamim, como om Katka tnao conhoo outro oscritor
T25
cujo humor tino tonha sido tao solonomonto ignorado), como om
Brocht, como no Barao do ltarar tgrando o dosalusado humorista
marxista carioca), tiguras quo pormoiam o dao torma ao univorso
poltico, osttico o oxistoncial do loandro Kondor, sorvindo antos
do tudo como antdoto ao dotorminismo o coguoira da razao
instrumontal. L a osso ponsamonto gonoroso, quo noga tanto a
arrogncia quanto a indulgncia, quo nos onsina a atravossar, pon-
sando o agindo, por ontro os dostroos da histria numa poca do
criso, com humor, atonao, tinura o rotidao tica, quo ostamos
homonagoando aqui.
KONDIR, l. 1~uan:u: o na:.::no ua n~IaucoI:a. Rio do Janoiro:
Campus, 1988.
SONlAG, S. Sol o signo do Saturno. ln: ______. So o ::guo u~ Sau:uo.
Porto Alogro, Sao Paulo: l8PV Iditoros, 1986.
T27
7
Leondro Konder. um coptulo
do histrio dos intelectuois
Motcos Do| koio
1
Intro as quaso duas dozonas do livros oscritos por loandro
Kondor provvol quo nao so oncontro nonhum grando dostaquo
quo soja lomlrado no tuturo como um marco na produao da ti-
losotia o das cincias sociais no Brasil. Como alis avalia o pr-
prio loandro Kondor, com sua onormo capacidado do tazor rir o
do rir do si mosmo ttazondo gosto a Niotzscho), caractorstica
marcanto da sua torma do transmitir idias o do oducar, no sonti-
do mais torto da palavra. I, no ontanto, o do manoira inogvol, a
olra o a trajotria do loandro Kondor sao do grando importncia
1 Protossor do Cincia Poltica da UNISP, Campus do Varlia, o dirotor do lnsti-
tuto Astrojildo Poroira.
T28
Loundro Kondor. um cupilulo du hislriu dos inlolocluuis
na idontiticaao do uma corta vortonto intoloctual no Brasil. Como
podo sor ontondido osso aparonto paradoxo?
Ora, a vordado quo loandro Kondor jamais protondou os-
crovor a tal olra marcanto. No conrio cultural lom ponsanto
lrasiloiro, as olras mais lomlradas sao produto do amlionto aca-
dmico o tm como pullico osso mosmo amlionto: sao as gran-
dos tosos do intorprotaao da roalidado lrasiloira ou do alguma
corronto do ponsamonto, conduzidas o dotadas do uma raciona-
lidado intrnsoca o quo, om goral, visam somonto tazor quo o os-
critor sula um dograu a mais na carroira univorsitria. Algo quo
loandro Kondor porcoloria como compondo algumas linhas acros-
contadas no cu:::cuIun no:::, como sugoro um do sous mais lri-
lhantos o inspirados toxtos.
Nada mais ostranho ao modo do sor intoloctual do loandro
Kondor. Sous livros o artigos protondom ditundir idias tundamon-
tais para um pullico maior o mais divorsiticado, protondom onsi-
nar o soduzir, protondom ostimular voos mais altos. Sous onsaios
atingom osso oljotivo com humor o com paixao. I nao quo loan-
dro Kondor nao soja um protossor univorsitrio tainda quo tardio)
o um posquisador rigorosos. L quo o sor intoloctual do loandro
Kondor nao s oxtravasa as trontoiras dos canj: univorsitrios,
como soguiu o caminho invorso.
Vilitanto comunista dosdo tonra idado, contra a tradiao da
cultura poltica do Partido Comunista Brasiloiro, dotondou o
vivonciou a autonomia da tunao intoloctual dosdo quando con-
triluiu para quo pullicaos como a rovista E:uuo: Soc:a:: -
dirigida por Astrojildo Poroira - o o somanrio No:o: Runo: tivos-
som vida. Autonomia rolativa, por suposto, pois loandro Kondor
sompro toi um intoloctual organicamonto ligado causa o aos idoais
mais olovados do socialismo o da lilordado. Nao um moro socia-
lismo do ctodra, intonso vida o aos contlitos quo lho sao ino-
rontos, mas antos um socialismo o um marxismo vivos o alortos
ao contronto pormanonto com a roalidado. Acompanhar a trajot-
ria intoloctual o poltica do loandro Kondor roprosonta uma chavo
T2
importanto para quo so ontonda um captulo tintoiramonto por sor
oscrito) da histria do uma vortonto intoloctual do marxismo lra-
siloiro. Vas tamlm podomos atirmar quo a vida o a olra do
loandro Kondor nao podom sor aprociadas sonao no convvio quo
as ostimulou o no univorso quo as gorou.
A contriluiao intoloctual mais importanto dossa vortonto da
qual loandro Kondor taz parto toi o onriquocimonto catogorial o a
roolaloraao do instrumontal oxplicativo do Brasil. loi graas a
osso grupo do intoloctuais quo so gonoralizou a hiptoso da via
prussiana do dosonvolvimonto capitalista no Brasil. Intondiam
ontao ossa catogoria, sogundo a sugostao do lukcs, do manoira
ampliada, isto , quo dovoria so ostondor tamlm para o campo
das supra-ostruturas. Com isso soria possvol uma aproximaao com
a catogoria corrolata do rovoluao passiva utilizada por Gramsci.
Assim introduziram a quostao dos intoloctuais o da cultura, oxpu-
soram a importncia da tooria na luta pola domocracia, contra o
atraso, o olitismo o o autoritarismo, cujo Iocu: tundamontal dovo-
ria sor a sociodado civil. lormos o prollomas quo ontraram om
voga na Univorsidado, na impronsa o na militncia poltica.
J na poca procodonto ao golpo do Istado do 1964, loandro
Kondor acompanhava a olra do lukcs solro osttica o contri-
lua para a ditusao do suas idias no Brasil. Vas toi aps o golpo
quo pullicou sous primoiros livros o colalorou na R~:::a :::I:-
za,ao 1:a::I~::a do nio Silvoira. Intro 1965 o 1968, pullicou
quatro livros quo consolidaram dosdo logo sou prostgio como
onsasta: Ma:.::no ~ aI:~ua,ao t1965), KaJa. !:ua ~ o:a t1966),
: na:.::a: ~ a a:~ t196) o Ma:.. !:ua ~ o:a t1968). Nosso
mosmo porodo o amlionto cultural, participou da ditusao das idias
o da olra do Antonio Gramsci no Brasil, traduzida por luiz Vrio
Gazzanoo o Carlos Nolson Coutinho, o amigo o colalorador do
toda uma vida. Nos anos quo passou na Iuropa t192-198),
aprotundou os ostudos solro lukcs o Gramsci, amadurocondo,
juntamonto com Carlos Nolson Coutinho, um amlicioso projoto
intoloctual to oxistoncial) do oncontrar noxos o complomontaridado
T30
na olra dossos dois grandos marxistas rovolucionrios. Um projo-
to do rosgato da dialtica o da ontologia acopladas a uma nova
poltica transtormadora do roal, num momonto do prodomnio do
novas o variadas tormas do positivismo.
A dorrota das organizaos do rosistncia armada ditadura
militar, soguida do violonta roprossao a um PCB quo so mostrou
inoticionto na autodotosa, colocou na ordom do dia a quostao da
ronovaao da osquorda no Brasil. O dosonlaco da rovoluao lur-
guosa, sugorido pola omorgncia do um sotor lurgus disposto a
disputar a hogomonia proscindindo da protoao ostatal, o mais
ainda, do um movimonto oporrio tamlm ansioso para garantir
sua autonomia dianto do Istado, tornava ossa ronovaao uma
nocossidado promonto. Issa situaao colocou om oposiao um
projoto do auto-rotorma do rogimo poltico o uma mais ou monos
gonoralizada roivindicaao do domocratizaao das rolaos
sociopolticas no pas. A participaao da osquorda nosso procosso
ostava dotorminada pola sua capacidado do so roconstituir o do so
propor como altornativa, nao s para a classo oporria, mas para
vastas camadas popularos.
Im oposiao ditadura, a osquorda tovo quo incorporar, como
nunca o tizora, o toma da domocracia o tamlm omproondor o
ostoro do molhorar o conhocimonto da roalidado lrasiloira, criando
o incorporando novas tormulaos toricas. No campo do mar-
xismo o na tradiao comunista, o intluxo do lukcs o do Gramsci
toi notvol, at como torma do oposiao intluncia oxorcida por
Althussor. loi notvol o papol dosomponhado por loandro Kondor
nosso momonto crucial, nao s pola contriluiao para a ditusao o
incorporaao das idias do marxismo historicista tdigamos assim),
mas tamlm polo papol aglutinador o do rotorncia para mais do
uma goraao do intoloctuais comunistas.
Dopois do 1958, com o rolativo croscimonto do PCB, uma lova
do jovons intoloctuais ingrossou na militncia organizada. As roto-
rncias inovitvois oram Astrojildo Poroira o Nolson Wornock Sodr,
mas ossos jovons docidiram ir alm o ampliar o univorso torico
T3T
dontro do campo do marxismo som rosvalar para modismos, pro-
curando ronovar o instrumontal para comproondor a roalidado
lrasiloira, particularmonto om sous aspoctos culturais. logo ou-
tros so incorporaram nossa avontura, cujo maior olstculo o dosa-
tio toi procisamonto o momonto quo so soguiu ontro a dosostrutu-
raao do PCB om 195-196 at o momonto om quo ticou ovidonto
a impossililidado da ronovaao dosso partido.
Uma oxporincia marcanto nosso ostoro do ronovaao da
cultura marxista no Brasil toi a odiao om Sao Paulo da rovista T~-
na: u~ :~uc:a: Hunaua: ontro os anos 19 o 199. Nossa rovista,
aglutinou-so, sol os auspcios do oditor Raul Vatoos Castoll, junto
com alguns nomos mais calojados, uma nova lova do jovons into-
loctuais, como Varco Aurlio Noguoira o Gildo Varal Brandao.
Nossa rovista toram tro)pullicados toxtos clssicos do Varx, Ingols,
lonin o lukcs, sompro com o intuito do controntar a loitura unilato-
ral o dogmtica do marxismo quo provalocia na cultura poltica da
osquorda lrasiloira. Intro sous olaloradoros o colaloradoros, on-
contramos nomos como os do Jos Paulo Notto, lus Srgio
Honriquos, lvan do Otoro Riloiro, Colso lrodorico o Jos Chasin,
alm do Carlos Nolson Coutinho o loandro Kondor. A livraria Idi-
tora Cincias Humanas, quo oditou a rovista, cumpriu papol not-
vol nosso contoxto com a pullicaao do alguns livros importantos.
A anistia poltica quo pormitiu o rotorno dos oxilados trouxo
tona tamlm divorgncias protundas no soio da osquorda lrasiloira
o particularmonto dontro do PCB. Quostos rolativas ao movimon-
to oporrio, ao tim da ditadura, a amplitudo das alianas polticas
o a quostao domocrtica ontrocruzaram-so com gravos prollomas
intornos no PCB. O procosso do ronovaao da osquorda passava por
uma srio do cisos o rocomposios quo onvolvia a intoloctualidado
marxista do uma manoira indita. A rovista T~na: toi uma das vti-
mas, tondo sua oxistncia compromotida quando a cisao do Pros-
tos o a comproonsao das quostos torico-prticas, aqui oloncadas,
provocaram uma ditoronciaao ontro os comunistas.
T32
No Rio do Janoiro, por sua voz, nio Silvoira passou a pullicar
a rovista Eucou:o: con a :::I:za,ao 1:a::I~::a, procurando ros-
gatar o cartor plural o polmico da sua antocossora dos anos 60.
Um artigo pullicado no n.9, quo dividiu as guas no campo mar-
xista, toi A domocracia como valor univorsal, do Carlos Nolson
Coutinho. Intro as muitas rospostas crticas dostaca-so um artigo
do Jos Paulo Notto, Notas solro a domocracia o a transiao socia-
lista, vindo a lumo na T~na:, n.. Alm da discussao torica so-
lro o toma da domocracia, tamlm a quostao da organizaao o
suljotividado oporria dividiu os intoloctuais comunistas.
Uma parto dossos logo so atastou do PCB, indo compor o os-
toro do ostruturaao do Partido dos lralalhadoros. Um grupo
articulou-so na oxporincia da E:c::a o E:c::aEu:a:o, com dos-
taquo para a olaloraao do Jos Chasin. Issos prosorvaram a tir-
mo ancoragom nas tormulaos do ultimo lukcs, olhando com
rosorvas qualquor intonto quo dorivasso para qualquor tipo do
oclotismo ou rovisionismo. O sincronismo com a cisao do Prostos
com a diroao do PCB possililitou quo so intorprotasso tratar-so
do um movimonto unvoco. A maioria, porm, incluindo loandro
Kondor, Carlos Nolson Coutinho o Jos Paulo Notto, protoriu par-
ticipar do omlato torico o poltico quo soria travado por ocasiao
do Congrosso do PCB.
Aquolos quo so atinaram com as idias do loandro Kondor o
Carlos Nolson Coutinho passaram a tor no somanrio !oz ua u:-
uau~, lanado om Sao Paulo, o principal instrumonto do luta pol-
tica o cultural. As rotorncias polticas da tondncia, quo logo ti-
cou conhocida como ronovadora, oram Armnio Guodos na
diroao nacional o Davi Capistrano da Costa na roconstituda diro-
ao poltica dos comunistas paulistas. No somanrio, omponha-
vam-so Varco Aurlio Noguoira, Gildo Varal Brandao, Cludio
Guodos, Vilton lahuorta, por Sao Paulo. Na sucursal do Rio, ga-
nhava dostaquo o ciontista poltico luiz Wornock Vianna, alm do
lus Srgio Honriquos o Vauro Valin. Issa vortonto ganhou sim-
patizantos por todo o pas. Contormo avanavam a polmica o a
T33
luta intorna no PCB to tora dolo), ossa vortonto poltica o intoloctual
passou a sor idontiticada tdo torma pojorativa ou positiva, do acordo
com a posiao do intorlocutor) como ourocomunista.
A oxprossao ourocomunista tom origom na pullicstica do
dolato poltico italiano, rotorindo-so ostratgia dosonvolvida polo
ontao socrotrio-goral do PCl, Inrico Borlinguor, conhocida como
compromisso histrico. Simpliticadamonto, constitua um projo-
to do aliana ontro as massas comunistas o catlicas no marco da
dotosa o aprotundamonto da domocracia. O rospaldo torico ora
otorocido por uma corta loitura do Gramsci, quo colocava a quos-
tao domocrtica no contro da aao poltico-cultural dos comunis-
tas. Protondia sor uma atualizaao das tormulaos do Gramsci,
mas tamlm um dosonvolvimonto da toso do logliatti solro a via
italiana ao socialismo, algo como uma via ouro-ocidontal ao so-
cialismo. Issa hiptoso parocou criar novas condios do atua-
ao tamlm para o PCl o o PCI, o mosmo para partidos do rogios
nao ouropias. O ourocomunismo tinha tamlm como pano do
tundo uma visao crtica do socialismo roal o a insistncia na par-
ticularidado histrica do Ocidonto o da transiao socialista. Soria
uma ~:za ::a ontro o stalinismo o a socialdomocracia. O quo so
luscava, ontim, ora um novo noxo ostratgico ontro domocracia o
socialismo.
Os marxistas quo, no Brasil, do uma manoira goral, ticaram
idontiticados com o ourocomunismo, assim como os italianos,
ontondiam sor a domocracia um valor univorsal. Quanto roalidado
lrasiloira, olsorvavam quo no pas havia so constitudo um modo
do produao ospociticamonto capitalista pola chamada via
prussiana, alm do uma sociodado civil razoavolmonto ativa. A
quostao quo ontao so colocava ora promovor a dorrota da ditadu-
ra militar o inaugurar uma nova poca do ronovaao domocrtica
quo alcanasso todas as instncias da vida sociopoltica o cultural.
Para tal soria improscindvol a tormaao do uma ampla tronto domo-
crtica. A organizaao das classos o dos sotoros sociais om dotosa
do sous intorossos ospocticos o a consolidaao do uma domocracia
T34
poltica alririam caminho para quo a quostao do socialismo pu-
dosso vir tona. O papol dos intoloctuais soria docisivo na disputa
pola hogomonia no procosso domocrtico. Dovoria sor solada a
aliana com os lilorais na luta contra a ditadura o pola construao
da domocracia, mas, ao mosmo tompo, a disputa pola hogomonia
dovoria pormanocor om alorto.
Nao so tratava mais do uma rovoluao nacional domocrtico-
lurguosa, pois as toras do produao do capital j haviam atingi-
do um signiticativo grau do dosonvolvimonto, tampouco uma ro-
voluao socialista imodiata, dianto da insuticionto organizaao das
massas o da suljotividado oporria. Nosso conrio, a quostao na-
cional ostaria sulsumida quostao domocrtica, o isso nao s nas
rolaos sociais, mas tamlm no quo so rotoro ao partido. Somon-
to um partido comunista amplo, domocrtico o do massas soria o
instrumonto capaz do conduzir uma guorra do posiao quo so
antocipava longa pola construao do uma domocracia socialista.
Num artigo pullicado na rovista gaucha :~ua tn.2, 1980),
loandro Kondor rocusa o simplismo do rtulo ourocomunista.
Nao porquo nao ponsasso sor a rotloxao torico-poltica dos italia-
nos uma rotorncia importanto o um ostoro marcanto para rotirar
o movimonto comunista do marasmo, mas sim porquo a discus-
sao da quostao domocrtica tinha razos o procursoros no prprio
marxismo lrasiloiro. Adomais, so a domocracia um valor univor-
sal, trata-so sompro do concrotizar osso valor om todos os qua-
drantos do mundo, constituindo-so moio o tim da luta poltica.
loandro Kondor ontrogou-so a uma trontica atividado polti-
co-cultural a partir do sou rotorno do oxlio ouropou om 198, ton-
tando tazor provalocor as idias da ronovaao do PCB. Ilo, quo
no corror dos anos 0 havia pullicado aponas a 1u:ouu,ao ao
Ja:c::no t19), procurando lanar luzos solro o dolato quo ocor-
ria a rospoito da naturoza do rogimo poltico lrasiloiro, com ontu-
siasmo passou a participar do cursos, ministrar palostras, oscrovor
artigos o, somonto om 1980, pullicou dois livros. Por um lado, ro-
atirmava a importncia do lukcs na luta poltica o cultural om
T35
curso, na crtica do capitalismo o para a luta domocrtica o socia-
lista. Por outro, loandro Kondor oxorcia a crtica da tradiao co-
munista no Brasil, crtica do marxismo-loninismo, mas ao mos-
mo tompo vasculhava o passado om lusca do vostgios o lrotos
do toma da domocracia. Ixplicava a dlil cultura domocrtica dos
comunistas pola torto intluncia do moio histrico: uma socioda-
do civil traca o um dosonvolvimonto capitalista pola via prussiana,
conduzido por uma idoologia grossoiramonto antidomocrtica,
ontrocruzaram-so com a idoologia marxista-loninista tmolhor soria
dizor stalinista) quo voio a prodominar no PCB. O rosultado toi
um discurso o uma cultura carrogados do doutrinarismo o uma pr-
tica poltica quo rosvalava para o golpismo.
loandro Kondor acroditava num vnculo ostroito ontro a con-
tinuidado do procosso do domocratizaao social o poltica do pas
o a possvol supromacia da porspoctiva torica dos ronovadoros
do partido comunista. Aposar dos limitos o porcalos, localizava
na prpria trajotria dos comunistas lrasiloiros a possililidado do
vitria da ostratgia domocrtica. A insorao o a dotosa da domo-
cracia poltica por parto do PCB, assim como a poltica cultural
alorta o plural, no sou curto porodo do logalidado ao tinal do
Istado Novo, toi um momonto auspicioso, mas logo truncado.
A grando virada, no ontanto, ocorrou a partir da tamosa Docla-
raao do Varo t1958), contirmada polo 5 Congrosso t1960).
Aposar da prioridado dada quostao nacional, loandro Kondor
notava quo nosso congrosso so consolidava uma tondncia disposta
a tazor uma sria autocrtica o a aprotundar a rotloxao aponas
omlrionria solro o toma da domocracia. Ainda quo o PCB tonha
pordido uma quantidado muito signiticativa do dirigontos o mili-
tantos importantos ontro 1962 o 1968, loandro Kondor considora
um grando mrito o tato do o partido havor rosistido prossao
osquordista, ou soja, havor porsovorado o dosonvolvido o toma
da domocracia no sou 6 Congrosso, rocusando as opos otoroci-
das do ostroitamonto da poltica do alianas o do luta armada. No
oxlio, os dirigontos comunistas toriam ainda ostalolocido a quos-
T3
tao domocrtica como prioridado na luta poltica rovolucionria.
Os ronovadoros ostariam ontao aponas aprotundando a tooria
do caminho lrasiloiro ao socialismo, iniciada nos dosdolramon-
tos da criso do 1956-1958.
Inquanto Prostos, do tins do 199 at moados do 1980, torna-
va claro quo sua porspoctiva poltica caminhava om outra diroao,
oxorcondo uma crtica lastanto dura da atividado o da comproon-
sao quo a maioria dos pocolistas tinha da roalidado lrasiloira, os
ronovadoros pudoram avanar, sompro om dotosa da unidado,
da domocracia o da ronovaao do partido. Vas quando ticou cla-
ro quo o consonso das idias do Prostos - quo a sou modo tam-
lm almojava a ronovaao do partido - ora lastanto limitado, uma
nova tronto do luta so alriu, opondo os ronovadoros maioria
do Comit Contral quo protondia quo a ronovaao ticasso limitada
a um moro agg:o:uan~uo.
A primoira dorrota dos ronovadoros toi a porda do controlo
do somanrio !oz ua u:uau~ lsso toi um acontocimonto docisi-
vo, pois, como lvio, osso soria um instrumonto tundamontal
na disputa quo so soguiria com o dosoncadoamonto do Con-
grosso do PCB, quando ostariam om disputa nao s a linha polti-
ca, como o controlo do aparato. A porspoctiva otimista do loan-
dro Kondor logo dou lugar ao coticismo dianto das roais
possililidados do ronovaao do partido o da cultura poltica dos
comunistas. A disputa congrossual travou-so som uma tica quo
pudosso sor qualiticada do comunista, ontraquocondo ainda mais
os ronovadoros, os quais j oram acusados do dotondor uma
domocracia acima das classos ao priorizar a aliana com os lilo-
rais, sondo ontao pojorativamonto chamados do diroitinha.
Vosmo assim, loandro Kondor toi convidado para alrir, om
julho do 1981, a lriluna do Dolato solro as losos para um Dola-
to Nacional do Comunistas pola logalidado do PCB. loandro nota-
va quo as tais losos haviam incorporado mimoticamonto algumas
das proposios dos ronovadoros, mas prosorvavam um oclotismo
quo as ontraquocia. A divorgncia mais importanto ostava na in-
T37
sistncia das losos om vor a contradiao ontro povo o imporialis-
mo como a tundamontal da sociodado lrasiloira. Procisamonto a
localizava gravo dosvio do diroita, pois, sogundo argumontava, som
a rosoluao da quostao da domocracia no soio das classos sulal-
tornas a luta antiimporialista ostaria tatalmonto dolilitada o o povo,
sujoito a soluos nao domocrticas. Criticava o oncaminhamonto
da cisao do Prostos, mas, ao mosmo tompo, olsorvava quo o atra-
so o o osquordismo voltavam pola janola, manitostando-so com
o atastamonto do Armnio Guodos da Comissao Ixocutiva do PCB.
A suporaao dossos prollomas s podoria vir pola dotiniao do
uma opao domocrtica radical, na linha poltica o na organiza-
ao do partido. Nosso mosmo ano, loandro Kondor lanou um novo
livro, gu~ ~ u:aI~:ca, procurando oxpor um toma da maior com-
ploxidado para um pullico do ostudantos o do jovons militantos
quo podoria so onvolvor na luta poltica da ronovaao.
Nas contorncias ostaduais do partido, os ronovadoros to-
ram dorrotados no Rio do Janoiro o voncoram om Sao Paulo tusando
mtodos nao muito ditorontos daquolos do autodonominado Co-
lotivo Nacional do Dirigontos Comunistas), transtorindo o omlato
tinal para o Congrosso Nacional, programado para dozomlro do
1982. A intorvonao policial no Congrosso rotardou um rosultado
quo, ao tinal das contas, ora j inovitvol. Im julho do 1983, o CNDC
tcontra qualquor princpio logal ou moral) dostituiu parto da diro-
ao ostadual do Sao Paulo, provocando a sada do contonas do
simpatizantos dos ronovadoros do partido. Isso toi o ultimo passo
para quo so pudosso concluir, om conta-gotas, um congrosso
tarsosco o som data corta, quo so prolongou at o incio do 1984
do partido. Aparontomonto a paz voltava a provalocor no PCB,
dopurado da osquorda prostista o da chamada diroitinha. Nao
passava, na vordado, do um passo importanto no inolutvol doclnio
histrico, omlora alguns intoloctuais quo tinham tido corta proxi-
midado com o grupo dos ronovadoros, como Jos Paulo Notto o
Colso lrodorico, ainda tonham porsistido por algum tompo mais
no ostoro do roconstruir o PCB.
T38
A roaao do loandro Kondor a ossa situaao toi lastanto ca-
ractorstica. Pullicou um poquono o dolicioso livro contando as
avonturas do Barao do ltarar, psoudonimo do um jornalista co-
munista quo chogou a sor oloito voroador polo Rio do Janoiro, om
194, com uma votaao arrasadora. A situaao do dorrota poltica
da ronovaao comunista loandro Kondor roagia com o mosmo
lom humor do Aparcio lorolli dianto das agrossos tascistas dos
anos 30 o 40.
Do uma manoira goral, aps a dorrota na disputa intorna do
PCB, a intoloctualidado ronovadora procurou insorir-so na Uni-
vorsidado, luscando qualiticar-so acadomicamonto. At ontao luiz
Wornock Vianna ora um dos poucos dostaquos dossa vortonto in-
toloctual com insorao na Univorsidado. Um dos primoiros a intuir
quo osso soria o caminho possvol para mantor alortos canais ca-
pazos do incidir, ainda quo minimamonto, no dolato poltico o
cultural toi Varco Aurlio Noguoira, quo - aps tor rodigido o do-
cumonto tinal da contorncia ostadual do PCB no incio do 1982 -,
passado pouco mais do um ano, dotondou na USP toso do douto-
ramonto solro o liloralismo do Joaquim Naluco.
loandro Kondor, quaso ao mosmo tompo, rosolvou rotomar o
aprotundar loituras o um matorial quo vinha sondo acumulado j
h lastanto tompo solro a quostao da dialtica no ponsamonto
social o poltico no Brasil. No tralalho dosonvolvido ontro 1982 o
198 o quo viria a sor aprosontado como toso do doutoramonto na
UlRJ, o oljotivo do rotlotir solro as causas protundas da dorrota dos
ronovadoros aparoco como um indistarvol pano do tundo: o
otimismo quanto s porspoctivas da ronovaao do PCB o do mar-
xismo no Brasil havia ticado para trs. Agora loandro Kondor paro-
cia j ostar cionto tassim como muitos outros) da impossililidado
do projoto do ronovaao do PCB, partindo do suas prprias ostrutu-
ras. Ainda mais, a dorrota da dialtica na cultura o na poltica da
osquorda lrasiloira datava do muito antos, dosdo moados dos anos
30, quando so impusora o marxismo-loninismo, uma vorsao
distorcida do Varx o lonin ditundida por Stalin o sous aclitos.
T3
Na vordado, ossa toi uma tondncia quo provalocou ontro os
jovons intoloctuais idontiticados com a ronovaao. Vuitos toram
os quo tizoram dissortaos do mostrado o tosos do doutoramonto
tondo por oljoto tomas quo dirota ou indirotamonto lordojavam
uma rotloxao solro a ronovaao o a dorrota. Vas ossa insorao
dos intoloctuais dossa vortonto na Univorsidado toi tamlm o ro-
tloxo da ditoronciaao o da disporsao poltica quo vinha ocorron-
do o quo a avontura o o ostoro poltico-cultural da rovista 1:~:~u,a
nao toram capazos do lloquoar o rovortor.
A rovista 1:~:~u,a toi idoalizada por Davi Capistrano aps a
sua dostituiao da diroao ostadual do PCB na motado do 1983. No
sogundo somostro dosso ano, surgiu o primoiro numoro da 1:~-
:~u,a o tamlm um somanrio chamado E:gu~:ua, como dois
instrumontos do luta poltico-cultural da ronovaao aps a ox-
clusao do PCB. Im sotomlro, os ronovadoros do Rio lanaram
manitosto do solidariodado com os dirigontos comunistas do Sao
Paulo dostitudos arlitrariamonto. Acontocou, porm, quo o soma-
nrio logo tomou uma posiao poltica quo luscava uma aliana
com os prostistas, prosorvando a lgica da luta intorna por algum
tompo, at quo houvo a disporsao. A rovista, por sou lado, passou
um corto porodo do indotiniao o tonsao no sou sogundo numo-
ro, at quo, a partir do torcoiro numoro, dotiniu sou contorno go-
ral: o do uma rovista da ronovaao no porodo da transiao
domocrtica.
At o n.5 a rovista toi toita om Sao Paulo, graas ao ostoro do
Varco Aurlio Noguoira, Vilton lahuorta o mais alguns poucos.
As diticuldados olrigaram a transtorncia da olaloraao da 1:~-
:~u,a para o Rio do Janoiro. A partir da o at corto ponto, a rovis-
ta solrovivou pola dodicaao do luiz Wornock Vianna o um gru-
po signiticativo do intoloctuais da vortonto da ronovaao, ontro
os quais Vanool Palcios, Varia Alico Rozondo, loandro Kondor o
Carlos Nolson Coutinho, som quo a unidado poltica so mostrasso
vivol. A maioria dos ronovadoros do Sao Paulo optou pola
militncia ou polo apoio ao PVDB do Qurcia, sotrondo com o
T40
sou dosgasto o isolamonto. No Rio, a ronovaao procurou so in-
sorir numa articulaao antilrizolista. Amlos, num primoiro mo-
monto, ovitaram o Pl om nomo da poltica do tronto domocrtica.
Duranto a taso do rodaao do sua toso do doutoramonto, om
1984, loandro Kondor pullicou om torma do livro uma colotnoa
do artigos - na:.::no ua aaIIa ua: :u~:a: -, tratando do to-
mas variados mas rolativamonto novos para a cultura comunista,
tais como a quostao da mulhor o do amor, a quostao amliontal, a
quostao roligiosa, o outras. Imlora som partido, loandro onton-
dia quo o marxismo to a ronovaao) dovoria omponhar-so na
latalha das idias o na luta pola hogomonia. Uma das trontos do
sua luta toi a continuada na rovista 1:~:~u,a com vrios artigos
vorsando solro histria da tilosotia.
Nosso mosmo ano do 1984, loandro Kondor dou incio, do uma
manoira mais sistomtica, sua vida como protossor univorsitrio,
primoiro no lnstituto Bonnott o dopois na Univorsidado lodoral
lluminonso o na Pontitcia Univorsidado Catlica do Rio do Janoi-
ro. Vinistrou com intorosso o dodicaao cursos solro as idias do
marxistas ocidontais, onvolvondo-so o idontiticando-so sompro mais
com olra do Waltor Bonjamin. loi procisamonto solro osso autor
quo, om 1988, logo aps vir a lumo o tralalho quo tora sua toso,
u~::oa ua u:aI~:ca, pullicou um livro - logo osgotado - pola
primoira voz voltado ospociticamonto ao pullico univorsitrio.
lrata-so do 'aI~: 1~uan:u: o na:.::no ua n~IaucoI:a. lalvoz,
nosso momonto, loandro Kondor ostivosso olsorvando as somo-
lhanas ontro sua prpria situaao com a do tilsoto alomao: a
angustia o a molancolia nao ostimulavam a rosignaao, polo con-
trrio, rotoravam a chama da crtica o da rololdia, ainda quo iso-
lada, quaso solitria.
logo om soguida, loandro Kondor oscrovou um livro solro o
ponsamonto do Hogol: do marxismo da molancolia passava ra-
zao quaso onlouquocida. Nosso poquono novo livro, loandro
Kondor, alm do tornar sodutora a rida o donsa tilosotia do Hogol,
do corta manoira acalou tazondo um contraponto com sua olra
T4T
antorior, pois so salo da doscontiana quo Waltor Bonjamin ali-
montava om rolaao dialtica hogoliana por tazor do concroto
algo som vida o distanto domais. Da sua atividado do jornalista,
saiu como produto o intorossanto o util 1u~I~cua:: :a::I~::o: ~
na:.::no, cujo ttulo diz tudo. lrata-so do uma colotnoa do arti-
gos do jornal pullicados no docorror do 1990, alordando a rola-
ao quo alguns dos mais notvois intoloctuais lrasiloiros tmarxis-
tas ou nao) ostalolocoram com ossa tradiao cultural. O livro toi
pullicado no ano soguinto por insistncia do oditor Antonio
Rolorto Bortolli, da Oticina do livros.
Nosso porodo, a aproximaao com o Partido dos lralalhado-
ros havia j so complotado. lanto Carlos Nolson Coutinho quanto
loandro Kondor haviam dado sou docidido apoio candidatura
do lula prosidncia da Ropullica. lal opao tinha rolaao tanto
com a poltica concrota do Rio do Janoiro quanto com a possilili-
dado vislumlrada do oncontrar uma nova trinchoira na longa guor-
ra do posiao pola ronovaao. A docisao do ingrossar no Pl o a
campanha do lula coincidiram com a quoda do muro do Borlim o
o incio do colapso do socialismo roal, o loandro Kondor, como
muitos quo alimontaram ilusos solro a 1~:~::o:a na URSS, so-
trou torto impacto. Vais quo nunca o marxismo como um todo o
o ponsamonto do Varx oncontram-so sol corrado ataquo. No Bra-
sil, tinha incio a ora nooliloral com a vitria das toras sociais
consorvadoras. A rovista 1:~:~u,a viu osgotada sua capacidado do
aglutinaao o so oxtinguiu aps doz anos do comlato.
loi om moio a osso vondaval quo loandro Kondor pullicou
um do sous livros mais incisivos o polmicos: Juu:o ua J:Io:oJ:a
ua j:.:: Kondor ontondo quo a molhor manoira do dotondor a
olra do Varx o o marxismo historiciz-lo. I historicizar implica
a pormanonto autocrtica o o dilogo com outras tradios cultu-
rais. Vas aposar do tazor vrias rotorncias a lukcs o principal-
monto a Gramsci, paroco quo so complota uma intloxao iniciada
com a pullicaao do 'aI~: 1~uan:u: o marxismo da molanco-
lia. Issa intloxao so osclaroco nas pginas tinais ondo loandro
T42
Kondor, com grando coragom o ousadia, roaladas polo momonto
do grando contusao quo ontao roinava, taz um ostoro do apro-
sontar um programa para a tilosotia da prxis, condiao para quo
solroviva o ajudo a construir o tuturo da humanidado.
Acontoco quo osso programa contrado na construao do uma
cidadania domocrtica dilui complotamonto qualquor noao do
rovoluao socialista o do omancipaao humana, ossonciais no pon-
samonto do Gramsci o lukcs. lrata-so do um programa quo alorda
a dinmica da prxis da cidadania limitada quostao da amplia-
ao do diroitos o do lilordados, mas simplosmonto nao toca na
quostao contral da alionaao o do podor poltico do capital. Pro-
grama limitado o quo rosvala para o campo da liloraldomocracia,
mas quo tundamontalmonto parto do uma promissa analtica quo
julgo oquivocada: a nao-atualidado do Mau:J~:o conuu::a A
mundializaao do capital tondo a tragmontar o mundo do trala-
lho, vordado. Vas tamlm vordado a tondncia contraliza-
ao do capital o dizimaao das classos mdias.
Nos ultimos anos, paroco quo loandro Kondor, om nomo do
roalismo poltico, taz concossos ao idorio liloraldomocrata o
ostratgia da cidadania, por um lado, mas, por outro, lusca som-
pro inspiraao na vida o olra do socialistas utpicos, como nos
sous livros solro llora lristan t1994) o Charlos lourior t1998). Vas
continua sondo um dos mais lucidos o criativos intoloctuais quo a
tradiao marxista gorou no Brasil, j quo oxistoncialmonto um
socialista lilortrio, tal como aprociava so autodotinir o jovom
Astrojildo Poroira. lodos os quo tivomos a tortuna do aprondor o
rir com loandro Kondor, protossor do vida, s rosta torcor para
quo olo nao tonha osloado uma caricatura do sous atontos
intorlocutoros, do modo a onriquocor sua vasta galoria o ossa tacota
pouco conhocida do sua olra.
T43
8
Lukcs e os esquerdos brosileiros
lvo Tooo|
1
Gostaria, antos do mais nada, do doixar claro o osprito da
minha intorvonao. A humanidado ost atravossando, hojo, uma
criso do proporos nunca vistas. I, ao contrrio do quo ponsa a
maioria dos intoloctuais, nao so trata aponas do uma transtorma-
ao no intorior do prprio capitalismo, a oxomplo do muitas ou-
tras. lrata-so do tato do quo ossa torma do socialilidado j nao
tom condios do alrir porspoctivas para uma roalizaao suporior
da humanidado. Nao so ponso quo ostou atirmando quo o capita-
lismo j nao pormito dosonvolvimonto om nonhum aspocto da
roalidado. lsso soria talso. Nom do quo olo dosmoronar por si mos-
1 Protossor do lilosotia da Univorsidado lodoral do Alagoas - UlAl.
T44
Lukcs o us osquordus brusiloirus
mo. O quo quoro dizor quo ostao chogando aos limitos as possi-
lilidados do organizar a socialilidado para pormitir uma vida mais
digna o humana para todos os indivduos o nao aponas para uma
minoria. Por isso mosmo, o quo prodomina, hojo, do tato, uma
tondncia altamonto dostrutiva o dosumanizadora om todos os
aspoctos da vida humana, aposar das imonsas potoncialidados
alortas polo domnio do homom solro a naturoza o solro si pr-
prio. lsso ainda mais agravado polas dorrotas sotridas pola pors-
poctiva do tralalho ao longo dos ultimos 150 anos. I, no quo tan-
go ao univorso torico, ossa situaao tornada ainda mais
complicada pola oxtraordinria dotormaao sotrida polo instrumon-
tal olalorado por Varx, com roporcussos oxtromamonto nogati-
vas para a luta dos tralalhadoros contra o capital.
A suporaao, portanto, do capitalismo nao aponas o dosojo
do quom so v oxcludo das suas lonossos, nom soquor uma os-
porana utpica daquolos quo toram muitas vozos dorrotados. lrata-
so do uma imporativa nocossidado do solrovivncia - o quo im-
plica uma autoconstruao suporior - da prpria humanidado. Nunca
toi tao vordadoira como hojo, aposar da nogaao o do dosprozo
da imonsa maioria dos intoloctuais do toda ordom, a atirmaao do
quo a altornativa ost ontro o socialismo o a larlrio.
Ora, para a roalizaao dossa horculoa omproitada do supora-
ao do capitalismo, o instrumontal torico olomonto do alsoluta
importncia. Nao so podo quoror transtormar o mundo som
comproond-lo. Vas nom todas as possoas contriluom da mosma
manoira para ossa comproonsao o transtormaao do mundo. Al-
gumas so dostacam mais, na tooria oou na prtica. loandro Kondor
toi uma dossas possoas. L justa, pois, a homonagom quo so lho
ost prostando. Vas sompro lom lomlrar quo a molhor homo-
nagom quo so podo prostar a um autor sor olrigado, pola sua
prpria trajotria, a roconhocor as contriluios quo o tizoram olo-
var-so acima das outras possoas, mas tamlm podor ovidonciar
doticincias, lacunas o limitaos anto a causa maior quo a supo-
raao dossa torma do socialilidado. Pois, o quo, atinal, ost om jogo
T45
nao aponas um indivduo, mas os dostinos da prpria humanidado.
L com osso pano do tundo quo taroi a minha intorvonao.
So lukcs tovo alguma intluncia nas osquordas lrasiloiras - o
ponso quo tovo, omlora lastanto roduzida -, dovou-a a um grupo
do intoloctuais, ontro os quais so dostaca a tigura do loandro
Kondor. Nao o caso do rotorir, aqui, porquo outros j o tizoram
com muito mais portinncia o conhocimonto, a importncia quo
loandro Kondor tovo na trajotria do marxismo o da luta social no
Brasil. O tato quo, por volta da dcada do 1960, om um momonto
om quo so travava uma luta intonsa contra dcadas do dotormaao
o dogmatizaao do ponsamonto marxiano o contra o olscurantis-
mo mantido polas laionotas a sorvio da lurguosia, loandro Kondor
tovo, inogavolmonto, um papol dostacado na luta polo rosgato do
um ponsamonto crtico. I ontro as muitas contriluios quo dou
ronovaao do marxismo dostaca-so a introduao, junto com Carlos
Nolson Coutinho o outros, do ponsamonto lukacsiano no Brasil.
Nao minha intonao historiar o papol do loandro Kondor
nossa omproitada. Gostaria, aponas, do tazor algumas olsorvaos
a rospoito das rolaos ontro lukcs o as osquordas lrasiloiras, to-
mando como protoxto olomontos da trajotria do autor.
Colso lrodorico, om sou toxto, quo taz parto do volumo ll do
I::o::a uo na:.::no uo 1:a::I t1995), aps historiar a introdu-
ao o a divulgaao do ponsamonto lukacsiano no Brasil, taz uma
constataao o uma indagaao instigantos. Sogundo olo, no oxato
momonto om quo os intoloctuais quo tralalhavam com aquolo
ponsamonto pudoram dodicar-so, mais dirota o intonsamonto, s
quostos polticas, acalaram alandonando aquolo instrumontal to-
rico. O autor lomlra quo a introduao o a divulgaao da olra lukac-
siana no Brasil coincidiram, quaso intoiramonto, com o porodo da
ditadura militar. Dosso modo, a luta intoloctual tondou a nucloar-so
ao rodor das quostos da cultura, da osttica o da tooria litorria.
Ora, salido quo lukcs tovo uma ampla o original olaloraao
solro ossas quostos. Assim, ainda quo os aspoctos ontolgico o
T4
poltico nao tossom do todo osquocidos, toi sol o vis cultural quo
sua olra toi mais conhocida. Quando, pois, a prollomtica polti-
ca - com o incio da rodomocratizaao - podo sor mais dirotamonto
alordada, a tooria do ponsador hungaro toi posta om sogundo
plano o sulstituda polo ponsamonto gramsciano.
O autor porgunta-so por quo toria acontocido isso, j quo, do
modo goral, para todo autor marxista, a dimonsao da poltica do
inogvol importncia. Sua rosposta atirma quo osso alandono do
ponsamonto lukacsiano o a maior aproximaao com o do Gramsci
so doram ao tato do quo a rotloxao do primoiro solro a dimonsao
da poltica muito roduzida, quando nao tpica, ao contrrio do
Gramsci, quo toz dola o oixo do sou tralalho torico.
Na sua imodiatoz, ossos tatos sao inogvois. Com otoito, na
uoIog:a uo :~: :oc:aI t196-198) do lukcs, sua grando olra do
maturidado, o ospao rosorvado oxplicitamonto rotloxao solro a
poltica rolativamonto pouco oxtonso. Vais ainda, o aspocto pri-
vilogiado o aspocto mais propriamonto tilostico o nao o da too-
ria o da cincia poltica, o quo lho contoro, por sua prpria natu-
roza, um cartor nocossariamonto mais alstrato. Vosmo, porm,
suas intorvonos nao propriamonto tilosticas sondo lastanto li-
mitadas. Alm disso, suas contriluios, om tormos do tooria po-
ltica o do anliso do situaos concrotas, nao podom do tato compa-
rar-so com as olaloraos do Gramsci, quo, alm do oxtromamonto
protundas, sao tamlm muito oxtonsas.
A oxplicaao do Colso lrodorico paroco lastanto razovol o so
apia om tatos roais. No ontanto, a mou vor, ola lastanto limita-
da. lalta o onquadramonto dossa prollomtica om um contoxto
maior para podor comproondor o sou sontido mais protundo.
Com otoito, tanto a aproximaao quanto o alandono do pon-
samonto lukacsiano so insorom, a mou vor, na quostao mais am-
pla da trajotria do marxismo o do mundo om quo osta so dou.
Vojamos, pois, rapidamonto, ossa prollomtica.
Paroco tora do duvida quo a olra original do Varx tovo um
cartor radicalmonto crtico om rolaao sociodado capitalista. O
T47
quo contoro osso cartor do radicalidado crtica toi o continua a
sor oljoto do discussao. lilio-mo quolos quo ponsam quo o tun-
damonto dossa criticidado ost na idontiticaao do cartor radical-
monto histrico o social do sor social. Im sntoso, osto soria o signi-
ticado dosta atirmaao: Varx parto do tralalho como ato ontolgico
originrio o, pola anliso dos olomontos ossonciais dosso ato o dos
sous dosdolramontos no procosso social, constata quo a histria
humana nada mais do quo o comploxo procosso do autocons-
truao social do homom. Com isso, olo alcana a raiz ultima do
procosso social, ou soja, o homom como autor docisivo do si mos-
mo. Isso achado corta o passo a qualquor intorprotaao dotormi-
nista, toolgica ou toloolgica da histria. Do mosmo modo, corta
o passo a toda tontativa do otornizar qualquor torma do organiza-
ao social, doixando claro quo isso nao passa do oxprossao do
dotorminados intorossos particularos. Do modo quo a captura da
lgica intorna da torma da socialilidado capitalista implica tam-
lm, nocossariamonto, a constataao da possililidado da sua su-
poraao. Isso cartor ontolgico thistrico o social) , a mou vor,
o quo dotino a originalidado o a protundidado da ruptura do Varx
com a tradiao ocidontal o o quo lana as lasos para um novo
patamar cionttico-tilostico. L tamlm osso cartor ontolgico quo
contoro tooria marxiana a capacidado intrnsoca - quo, quando
pordida, o dostri - do nao somonto criticar ttomando ossa pala-
vra num sontido ontolgico o nao aponas opistomolgico) a roali-
dado o as outras toorias, mas tamlm do oxorcor a autocrtica so-
lro si mosma.
Acontoco quo a rocopao o a ditusao, larguissimamonto ho-
gomonicas, do quo voio a so chamar do marxismo - por motivos
histricos quo nao podomos dotalhar aqui - nao comproondoram,
pordoram ou rojoitaram oxplicitamonto como motatsico osso cartor
originalmonto ontolgico do ponsamonto do Varx. O marxismo
hogomonico - adotado por todos os partidos comunistas - assu-
miu um cartor trancamonto oljotivista oou idoalista, transtor-
mando, dosso modo, a proposta original, do cunho ossoncialmonto
T48
crtico - no sontido ontolgico - om uma tooria incapaz do agarrar
o movimonto do procosso social como totalidado histrica. O ro-
sultado disso toi um misto do ompirismo o idoalismo, quo sorviu
para justiticar uma corta ordom social idontiticada, por dotormina-
das instncias polticas, como o socialismo proposto por Varx.
L claro quo o marxismo nao so osgotava nossa torma hogomo-
nica. A luta contra ossa o outras dotormaos sompro so toz pro-
sonto, com altos o laixos, com maior ou monor intonsidado. Vas
inogvol quo aquola concopao oljotivista tovo, ao longo do
dcadas, uma hogomonia praticamonto indiscutvol. Por outro lado,
muitos autoros, quo porcoloram o alsurdo o a contradiao do
marxismo oljotivista, opusoram-lho crticas quo, do uma torma ou
do outra, torminaram por acontuar a tondncia contrria, ou soja,
o idoalismo. Atirmaao osta vlida para o prprio lukcs at H::-
o::a ~ cou:c:~uc:a u~ cIa::~. Poucos toram aquolos quo, implcita
ou oxplicitamonto, idontiticaram o cartor ontolgico como a cha-
vo do rosgato da radicalidado crtica do marxismo. Intro ostos ul-
timos, o autor mais signiticativo , som duvida, lukcs, om sua
olra do maturidado.
Ora, a olra lukacsiana, aps a adosao do autor ao marxismo o
tamlm ola com uma trajotria comploxa, insoro-so nosso ostoro
por rostituir ao marxismo o sou sontido gonuinamonto crtico.
Contudo, por razos quo nao calom nosto lrovo toxto, a olra do
lukcs quo mais avana na roconstruao da tooria marxiana, a
uoIog:a uo :~: :oc:aI, toi o continua a sor uma grando dosco-
nhocida. Nao somonto no Brasil, mas tamlm no oxtorior. I, om-
lora nao sondo o unico, o com todos os dotoitos, lacunas o pro-
llomas, lukcs mo paroco o autor mais importanto nosso ostoro
pola roconstruao do marxismo como tooria ototivamonto crtica
lodas as outras tontativas do rosgatar o cartor crtico da olra do
Varx, intograntos daquilo quo toi chamado do marxismo ocidon-
tal, vao numa linha claramonto antiontolgica. I, a mou vor, a ro-
cusa, o dosconhocimonto oou o insuticionto aprovoitamonto dossa
T4
concopao ontolgica do marxismo sao os rosponsvois polo in-
sucosso dossas tontativas do ronovaao.
Ora, no caso om tola, da introduao o utilizaao do ponsa-
monto lukacsiano no Brasil, todo osso conjunto do circunstncias
tovo um grando poso, aliado s ospociticidados do momonto his-
trico nacional.
Com otoito, a introduao do lukcs no Brasil roalizada por
intoloctuais intograntos ou prximos do Partido Comunista do Bra-
sil. lntoloctuais ostos quo, naquolo momonto, so inscroviam na luta
contra a hogomonia do dogmatismo o do oljotivismo vigontos nosso
partido, mas cortamonto nao doixavam do pagar algum triluto
sua tormaao original. Alm disso, como j disso, a chogada do
lukcs ao Brasil tamlm coincidiu praticamonto com a instaura-
ao da ditadura militar, o quo lovou a tloxionar a luta torica mais
para o campo cultural do quo para o campo da poltica. Dosso
modo, o quo so privilogiou, na olra lukacsiana, nao toi o sou toor
propriamonto ontolgico - ossoncial para uma ronovaao radical
do marxismo -, mas a prollomtica rolativa arto o cultura. Cor-
tamonto, osso cartor ontolgico nao ora dosconhocido, muito polo
contrrio, mas o sou ostudo, a sua aproonsao oxaustiva o dotalhada,
quo pormitisso a comproonsao da sua roal importncia na rocons-
truao da tooria marxiana a partir das suas razos, toi claramonto
insuticionto. lanto quo nao oxisto, at hojo, nonhum tralalho mais
sistomatizado solro a olra do maturidado do ponsador hungaro.
Sintomaticamonto, o prprio Kondor nao taz nonhuma rotorncia
a ola om sou livro Juu:o ua J:Io:oJ:a ua j:.:: t1992)
Duranto algum tompo, o ponsamonto gramsciano parocou
tornocor o instrumontal nocossrio para suporar o dogmatismo
stalinista o provor tooricamonto do modo crtico a luta dos trala-
lhadoros. Contudo - como j salido -, por um lado, a prpria
naturoza da olra do Gramsci pormitiu quo tossom toitas vrias loi-
turas, das quais a mais privilogiada toi aquola quo dosomlocou
no chamado socialismo domocrtico, por outro, a ausncia do
uma olaloraao tilostica oxplcita, quo ropusosso, a partir dos
T50
tundamontos, a capacidado crtica da tooria marxiana, impodiu quo
o ponsamonto gramsciano - mosmo nas suas loituras nao rotor-
mistas - pudosso lovar a calo ossa tarota. J quo nao so tratava -
como nao so trata hojo - aponas do tooria poltica ou do cincia
poltica, mas do um rosgato da tooria com laso nos sous tunda-
montos tilosticos. A insuticionto, ou muitas vozos oquivocada,
rosoluao dossas quostos acalava mostrando todas as suas tragi-
lidados nos omlatos com o ponsamonto lurgus nas mais divor-
sas roas. lragilidado quo, a mou vor, lovou o marxismo a pordor
a sua idontidado prpria, tornando-so aponas mais um dos muitos
pontos do vista possvois o, com isso, acoitando, no mais das vo-
zos som porcolor o justiticando at tal atitudo, a latalha torica -
o os sous dosdolramontos prticos - no campo do advorsrio.
L nosso sontido quo sintomtica a trajotria do loandro
Kondor. Como j toi apontado, sua contriluiao na luta cultural,
na luta poltica o nas latalhas prticas tovo um dostaquo quo dovo
sor roconhocido. Do outro modo, ola mostra claramonto uma
intloxao oxplcita om diroao ao quo antoriormonto chamoi do so-
cialismo domocrtico, quo mo paroco um caminho oquivocado.
laltar-mo-iam tompo o ospao para mostrar om dotalhos ossa
intloxao. limito-mo a apontar como sintomtico o livro intitulado
Juu:o ua J:Io:oJ:a ua j:.::. Nolo o autor protondo apontar o
caminho quo o marxismo dovor soguir so quisor ronovar-so o
sulsistir como instrumonto do luta por um mundo molhor. Isson-
cial para isso , sogundo olo, a assimilaao dos valoros do
pluralismo, quo inclui uma postura torica o prtica alorta,
antidogmtica o anti-soctria o a acoitaao da luta por uma cida-
dania domocrtica, como oljotivo maior. L, som duvida, justssima
a proocupaao do loandro Kondor do opor-so ao dogmatismo, ao
soctarismo o ostroitoza torica o prtica quo caractorizou o mar-
xismo, na sua vortonto hogomonica. Vas, a mou vor, o rosgato da
radical criticidado dossa tooria nao passa, do modo algum, pola
assimilaao dos valoros do pluralismo - soja olo opistomolgico,
poltico, tico ou osttico. Polo contrrio, na assimilaao da too-
T5T
ria marxiana como porspoctiva ontolgica - viscoralmonto crtica,
antidogmtica, anti-soctria o intrinsocamonto atada omancipa-
ao humana - quo ost a possililidado do rostalolocor a idontida-
do mais protunda do marxismo o dolimitar claramonto a porspoc-
tiva prpria do tralalho contra o capital. Im mou livro D~noc:ac:a
ou I:~:uau~ t1988), podom-so oncontrar mais oxplicitadas as ra-
zos quo mo lovam a opor-mo, trontalmonto, ao pluralismo tanto
opistomolgico quanto poltico, som quo isso signitiquo, do modo
algum, uma adosao ao dogmatismo o ao soctarismo.
O quo, a mou vor, oxplica aquilo quo mo paroco sorom oqu-
vocos do loandro Kondor oxatamonto nao o dosconhocimonto,
mas a insuticionto assimilaao da ontologia do sor social lukacsiana.
I tiquo claro quo nao ponso om tormos do uma acoitaao sorvil,
mas como o caminho - constituondo o constituinto - capaz do
rosgatar o marxismo como o mtodo mais apropriado para com-
proondor o oriontar a transtormaao do mundo. loandro contri-
luiu para introduzir o divulgar as idias lukacsianas no Brasil. Cir-
cunstncias histricas lovaram-no o outros a rolog-las a um
sogundo plano o a assumir outros pontos do vista, som contudo
alandonar a idia do quo a suporaao do capitalismo uma no-
cossidado quando so tom om vista a construao do um mundo mo-
lhor. Por isso mosmo, ossa contriluiao, da mxima importncia,
procisa sor rotomada o lovada adianto porquo, so o homonagoado
mo pormito, ola atondo oxatamonto quolos oljotivos aos quais
olo dodicou o continua a dodicar a sua vida.
T53
Leondro Konder e Luckcs

Stgio Losso
1
A modida quo ostas notas iam tomando corpo, contra minha
vontado so impos cada voz mais um cartor do dopoimonto pos-
soal, longo do toxto analtico quo gostaria. Ao tinal, dovo iniciar
roconhocondo o inovitvol: minha onormo simpatia o compadrio
idoolgico para com o loandro lukacsiano mo impodom do rodi-
gir um toxto com o monor distanciamonto acadmico. Dosdo logo,
portanto, nao protondo drillar o loitor: o quo olo tom tronto nao
vai alm do umas poucas olsorvaos marcadas por ossa proxi-
midado atotiva com a tigura do loandro Kondor.
Por nao poucas vozos, ao longo dos ultimos mosos, mo por-
guntoi pola origom o como podo so dosonvolvor tal conoxao atotiva
1 Protossor do lilosotia da Univorsidado lodoral do Alagoas - UlAl.
T54
Loundro Kondor o Lukcs
com nosso homonagoado. Incontramo-nos possoalmonto umas
poucas vozos, quo mo lomlro, om trs oportunidados. Nossa con-
vivncia possoal nao vai alm dossos parcos contatos, todos olos
muito rocomponsadoros, mas tamlm tugazos. Nom nossas casas
ns conhocomos. Participamos do tradios polticas complotamon-
to distintas. O quo, ontao, mo liga a loandro a ponto do tornar
impossvol um toxto acadmico no qual soja olo o toco?
lalvoz a chavo para a comproonsao dossa mistoriosa ligaao
tonha sido dada polo prprio loandro. Im um dos nossos oncon-
tros, por ocasiao do minha dotosa do doutoramonto tlomlro-mo
do olo tor comontado sor a sua soxagsima soxta participaao om
lanca), comoou olo sua arguiao atirmando sor minha toso um
toxto apaixonadamonto lukacsiano, o quo o tazia rovivor um cor-
to jaIo: no qual roconhocia a si prprio o ao Carlos Nolson Cou-
tinho ttamlm na lanca) do alguns anos atrs. lalvoz osso mou
onvolvimonto com loandro tonha a sua raiz: oncontro om mim o
protundo dosojo do tor podido contar com um companhoiro do
invostigaos da uoIog:a uo :~: :oc:aI do lukcs quo tivosso o
portil do loandro da dcada do 1960. Um horizonto cultural dos
mais amplos o claramonto alinhado com o marxismo, uma gonoro-
sidado possoal logondria para aturar minhas limitaos, uma ar-
guta intoligncia para oncontrar o mais oculto do toxto, um lom
sonso poltico para salor como so conduzir no ditcil omaranhado
do dotorminaos quo a vida cotidiana. I, Ia: u uo I~ I~a:,
uma vida choia do causos, daquolos causos quo aponas a luta
pola lilordado podo pontuar uma vida, para tornar ainda mais sa-
lorosa uma loa garrata do vinho om mais uma noito momorvol.
Provavolmonto ost aqui a raiz da minha incapacidado om tra-
tar loandro como um oljoto acadmico: talar dolo , om larga
modida, talar da talta quo um tal loandro taz a mim, possoalmon-
to, o, acrodito, a todos os quo atualmonto so dolruam solro a
olra do lukcs. L por isso quo, om larga modida, talar do loandro
tamlm so rotorir minha prpria vivncia - o aqui a distncia
acadmica so transtorma na mais clara impossililidado.
T55
Nossa dimonsao marcadamonto possoal, uma quostao tom
chamado minha atonao: a ospoculaao acorca das razos quo con-
duziram loandro a lukcs.
H aquolos quo considoram quo a aproximaao do loandro a
lukcs tonha tido por motivaao mais protunda circunstncia
poltica quo impunha a nocossidado do uma tronto ampla para a
luta contra a ditadura militar mosmo antos do Al-5. Naquolo con-
toxto, quando mais quo o contronto capitaltralalho ora a luta pola
lilordado domocrtico-lurguosa a possililidado imodiata para a
aao dos rovolucionrios, argumontam alguns quo as toorizaos
ostticas do ponsador hungaro tlomlromos quo, ontao, a uoIog:a
nao passava do um improciso rumor do quo lukcs ostaria oscro-
vondo um donso toxto tilostico), ao tomarom o gnoro humano
o nao as classos como catogoria analtica contral, sorviriam como
uma luva para ossa nocossidado poltica do uniticar ditorontos so-
toros o classos ao rodor do uma platatorma poltica domocrtico-
lurguosa. I so, l vai o volho Dimitrov, a platatorma do uma tronto
tom quo sor o programa mximo do sotor mais atrasado quo so
quor na aliana poltica, nada mais adoquado do quo o rotormis-
ta lukcs, quo colocaria o gnoro acima das classos, para tunda-
montar a poltica cultural do uma ostratgia poltica quo dovoria
alarcar um loquo idoolgico muito mais amplo quo as toras so-
cialistas.
H vrios oquvocos nossa aprociaao da osttica do lukcs, o
a alguns dolos nos voltaromos om soguida. Contudo, rotrospocti-
vamonto, nao monos oquvocos podom sor localizados na poltica
do aliana
2
ontao porsoguida polo volho partidao. Ainda quo a
quostao nao possa nom dova sor colocada aponas nosso tormo, o
ainda quo soquor soja osso um aspocto rosolutivo das comploxas
modiaos quo atuam nosso caso, nao talso roconhocor quo as
2 Para osclarocor: oquvocos nao na nocossidado do um amplo loquo poltico do
cartor domocrtico, mas om como so concolia o comportamonto das toras
rovolucionrias no intorior dosso loquo.
T5
concopos do tundo prosontos nossa prxis poltica nao aponas
tornaram as crticas do PCB ao toquismo montanto, nos anos 60,
monos oticazos do quo sua corrota antocipaao da complota
invialilidado dossa ostratgia rovolucionria podoria tor propicia-
do, como ainda toram ostas mosmas concopos quo tundamon-
taram a postura claramonto nogativa do PCB para com o movimonto
oporrio do ABC nos anos do 196-1980. A ostratgia do transiao
polo alto torminou por colocar o partidao numa situaao polti-
ca insustontvol j vrios anos antos do sua auto-oxtinao.
Podom, contudo, as concopos ostticas do lukcs sor ros-
ponsalilizadas como tundamonto torico do tal ostratgia do luta
contra a ditadura? I, portanto, podoria a aproximaao do loandro
com lukcs sor oxplicada dossa porspoctiva moramonto instrumon-
tal o poltica? A rosposta s duas quostos um poromptrio nao.
Por um lado, porquo, tanto do ponto do vista torico mais go-
ral como do ponto do vista poltico mais imodiato, tomar o gnoro
humano como catogoria ontologicamonto contral da olra do arto
nao tom por consoquncia, om lukcs, a dosconsidoraao da im-
proscindvol modiaao das classos sociais para a prpria roprodu-
ao humano-gonrica om um dado porodo histrico, aquolo mar-
cado pola oxploraao do homom polo homom. Im outras palavras,
como a distinao ontro o univorsal o o particular nao roalizada,
om lukcs, pola ditoronciaao do guauun do sor do cada um
dolos, mas sim polos nvois do gonoralizaao oporados polo pr-
prio roal, como, por isso, o univorsal o o particular sao igualmon-
to oxistontos, sao distintas dimonsos, com o mosmo guauun do
sor, da roalidado no sou dosdolramonto histrico, procossual - por
ossas razos, atirmar a contralidado ontolgica do gnoro huma-
no para a osttica nao alolo nom cancola as classos. Ilas continuam
alsolutamonto roais. I, surproondontomonto para aquolos quo con-
sidoram quo o gnoro cancola a classo, ao roconhocor a modiaao
docisiva das classos sociais solro o dosonvolvimonto do gnoro,
lukcs concodo uma prosona muito maior das classos no doson-
volvimonto histrico do quo as outras concopos quo dosconsi-
T57
doram a aao das classos solro o gnoro. Dito do outro modo,
colocar o gnoro como catogoria ostoticamonto contral tom como
consoquncia nao dosprozvol tornar a aao das classos solro a
histria ainda mais ampla do quo soria possvol om qualquor ou-
tra concopao quo procurasso cancolar o gnoro a partir da parti-
cularidado das classos.
Roconhocor o cartor do classo do Boothovon - nitidamonto
lurgus - nao implica dosconhocor sor olo, justamonto por sor
lurgus, um olo docisivo do dosonvolvimonto da humanidado
como uma ostora ontolgica capaz do um sor-para-si croscon-
tomonto oxplicitado o quo, por isso, capaz dos mais gonorosos
sonhos o dos mais torrvois posadolos. Aponas por sor lurgus
podo Boothovon tor a tunao histrica quo o particulariza como
musico, cancolado o sou cartor do classo, dosaparoco igualmonto
a possililidado do sor olo momonto do dosonvolvimonto da hu-
manidado a patamaros suporioros do socialilidado. Im suma, o
cartor particular, do classo, do Boothovon tao roal quanto a di-
monsao univorsal do sua olra, um aponas podo oxistir como mo-
monto da roalizaao da outra. lal como no plano ontolgico mais
goral, a univorsalidado o a particularidado do Boothovon sao igual-
monto roais o aponas oxistom om dotorminaao rotloxiva.
Nosso prociso sontido, a contralidado osttica do gnoro apo-
nas podo so atirmar, no porodo histrico om quo pordurar a ox-
ploraao do homom polo homom, pola modiaao das classos so-
ciais - o daqui nonhum rotormismo podo sor doduzido do torma
nocossria. Nom toi osso o movimonto torico do loandro Kondor,
para nao dizor do Sorgio Honriquos, Jos Paulo Notto o Carlos
Nolson Coutinho. O rotormismo do PCB o sua ostratgia possuom
outros tundamontos histricos o toricos quo nao o ponsador hun-
garo, o, tamlm por isso, a aproximaao do loandro a lukcs nao
podo sor oxplicada a partir dosso oixo.
Apontar, como tundamonto torico do rotormismo o da ostra-
tgia polo alto da aao do PCB na luta contra a ditadura, a con-
tralidado do gnoro na osttica lukacsiana nao aponas um oquvo-
T58
co histrico, como ainda uma gravo incomproonsao do ponsamonto
do tilsoto hungaro. I, ainda quo por vozos a histria soja tao sur-
proondonto quo paroa dar razao ao moto Dous oscrovo corto por
linhas tortas, at o momonto nao osso o caso nosta quostao:
dosso duplo oquvoco nao surgiu a possililidado do uma corrota
comproonsao do movimonto do aproximaao do loandro a lukcs.
Do mosmo modo, o atastamonto do loandro das concopos
lukacsianas nao paroco sor oxplicvol aponas pola modiaao da
poltica: antos paroco tor razos numa protunda altoraao do sua
concopao do mundo marcada polo croscimonto das diticuldados
do atirmaao do tator suljotivo rovolucionrio no contoxto om
quo o aprotundamonto das contradios o da criso do capitalis-
mo, a partir dos anos do 0, dovoria rosultar no oxato oposto. Algo
como so a crosconto cooptaao do movimonto oporrio aos ho-
rizontos lurguosos om um contoxto om quo a criso intonsiticava
as contradios inorontos ao capitalismo, contradios quo dovo-
riam sor o tundamonto oljotivo da conscincia rovolucionria das
massas tralalhadoras, provasso havor uma autonomia muito maior
do tator suljotivo do quo o contorido polas concopos lukacsianas.
Isso , paroco-mo, o moto torico - talvoz o alto proo a sor pago
polo lom sonso o roalismo polticos do loandro - quo o conduz a
u~::oa ua u:aI~:ca o sous oscritos postorioros.
Ao contrrio da motivaao moramonto poltica, instrumontal,
o quo atraiu loandro, o nao aponas olo, a lukcs toi uma concop-
ao do mundo quo pormitia rompor concomitantomonto com o
ostruturalismo montanto - podo um toxto como ~::uu:aI::no
~ a n::~::a ua :azao do Carlos Nolson sor mais oloquonto nosso
sontido -, com o liloralismo lurgus om todas as suas vortontos o
com o marxismo da vulgata stalinista, ainda roprosontado posada-
monto, om tooria o por possoas, na ostrutura do PCB. A concopao
lukacsiana, contra todas as importantos corrontos toricas do po-
rodo, atirmava a possililidado da rovoluao a partir das aos
humanas. Ao taz-lo, rocusa as intorprotaos quo tomavam a ro-
voluao como uma nocossidado alsoluta lasoada no dosonvolvi-
T5
monto automtico das toras produtivas tdo althussorianismo aos
manuais soviticos) ou, om outro plo, como uma impossililida-
do alsoluta om razao da otorna o insuporvol ossncia do proprio-
trio privado dos homons. Sondo mais claro, o quo, a mou vor,
atraiu loandro a lukcs toi a possililidado do colocar no contro
do tazor a histria o homom concroto, historicamonto dotorminado.
So, para o ostruturalismo, o indivduo um moro T:ag~: tsuporto,
tal como a coluna suporta a ponto) das ostruturas, so para o lilo-
ralismo h uma ossncia do propriotrio privado quo a humanida-
do nao podo suporar, o quo taz do morcado o da domocracia lur-
guosos o limito mximo o mais civilizado do dosonvolvimonto
humano, para lukcs os homons tazom a sua histria como indi-
vduos, como classos o gnoro, ainda quo om circunstncias quo
nao oscolhoram. I, nossa modida, sorao olos os domiurgos da
omancipaao - ou osta jamais vir a sor. Issa tonsao ontro a dotor-
minaao histrica o a ototiva aao do rotorno dos indivduos - lom
como das classos o outras particularidados sociais - solro o do-
sonvolvimonto dos procossos histricos oxplorada por lukcs
com soluos inovadoras to sou rotorno a Varx) quo suporam
om muito as tormulaos ostruturalistas ou lilorais. L aqui, oxata-
monto nossa tonsao, quo ost o solo gontico do uma srio do
comploxos sociais, mas ospocialmonto da arto. Iu apostaria na
hiptoso do quo toi isso quo tornou lukcs tao importanto para o
dolato torico dos anos do 1960 - lom como para os nossos dias,
mosmo quo pola modiaao do outras quostos -, o toi a atraao
por ossa concopao do mundo mais goral quo toz do loandro um
pionoiro ontro os lukacsianos lrasiloiros. I nao as nocossidados
oriundas do uma poltica do tronto multiclassista para a luta con-
tra a ditadura. Do mosmo modo, toi a nocossidado do contorir maior
autonomia suljotividado - antos quo as quostos moramonto po-
lticas - quo lova loandro a outros ponsadoros o corrontos tori-
cas contompornoas.
Ainda quo muita gua tonha passado por dolaixo da ponto,
tanto no quo diz rospoito s invostigaos dos toxtos do lukcs -
T0
a pullicaao da uoIog:a nas dcadas do 190 o 1980 colocou
osso dolato cortamonto om um novo patamar - como no quo so
rotoro ao prprio momonto histrico to aprotundamonto da criso
do capital, com o consoquonto dosaparocimonto do lloco soviti-
co, para ticarmos com a tormulaao do Vszros), mosmo quo
loandro tonha ovoludo para posios toricas lastanto distintas,
nao consigo ovitar a tontaao do imaginar quo maravilhoso soria
podor hojo contar, na posquisa da olra lukacsiana, com um into-
loctual com o porto possoal o torico do loandro. Intro os quo
hojo ostao onvolvidos nossa tarota - o apaixonanto avontura, cla-
ro -, nonhum do ns possui um conhocimonto soguro da E:~:ca,
nonhum do ns possui o horizonto intoloctual o a tormaao tori-
ca do loandro, nonhum do ns hordou a tradiao cultural polarizada
antos polo PCB, nonhum do ns possui a maturidado possoal o a
gonorosidado londria do nosso homonagoado. Quo maravilhoso
soria, por oxomplo, contar com algum quo tosso capaz do oxplo-
rar a articulaao ontro a lgica da particularidado quo lukcs con-
donsa nos anos 50 com o tratamonto da mosma quostao tal como
a oncontramos na uoIog:a sol a torma da dotorminaao rotloxi-
va ontro ossnciatonomono, para ticarmos om aponas um oxom-
plo. Issas o outras tontaos nao mo pormitom torminar ostas
notas, alsolutamonto possoais, som uma corta nostalgia do um
tompo quo nao vivi: quo talta mo taz o lukacsianismo do loandro!
TT
10
Cenos de surreolismo tordio
LoooJto KooJot
Antos do mais nada, mous mais sincoros agradocimontos. Nunca
mo passou pola caloa a idia do quo um dia o mou tralalho viria
a morocor uma homonagom como osta. Nunca imaginoi quo tan-
tas o tao compotontos caloas ponsantos viriam a so rounir para
uma discussao quo tomasso como ponto do partida - ou mosmo
como protoxto - oscritos mous.
Do tato, oscrovi muito. Nao sogui o consolho lrincalhao, mas
slio do mou volho pai, quo mo rocomondava: Diga lolagons,
mas nao as oscrova. Nao rosisti tontaao do por no papol mou
ponsamonto, minhas olsorvaos, om tontativas s vozos lastan-
to canhostras do intorvir pola palavra oscrita no curso da histria.
Iscrovi vinto livros, participoi do outros trinta o tantos do au-
toria colotiva. Qualquor ostudanto do psiquiatria dispo do dados
suticiontos para diagnosticar um caso tpico do gratomania.
T2
Conus do surroulismo lurdio
Sou, portanto, o autor do numorosos toxtos pullicados. Dovo
contossar quo nonhum dolos mo paroco roalmonto ossoncial para
a cultura lrasiloira. lonho a improssao - otimista - do quo alguns
consoguiram prosorvar corta dignidado ao onvolhocor. Outros, ro-
lidos hojo, mostram a ingonuidado dos volhinhos caducos. Nao
mo onvorgonho dolos, acho quo os oscrovi do loa-t, imludo do
uma disposiao comlativa, omponhado om lutar contra as dosi-
gualdados sociais monstruosas o contra a injustia intrnsoca do
capitalismo.
Im alguns momontos, chogo a sontir corta satistaao por tor
sido cooronto na dotosa dos valoros ossonciais do socialismo. Alis,
om sua imonsa maioria, mous livros ostao dodicados a autoros quo
tm participado da histria das idias socialistas.
A satistaao com a coorncia, contudo, nao mo disponsa do
oncarar os mous limitos. Vou cu:::cuIun ::a~ nao olimina o mou
cu:::cuIun no:::. lonho conscincia do quo, com troquncia, mo
taltou osprito autocrtico. Im divorsas ocasios, adotoi critrios
ostroitos, oxcossivamonto compromotidos com circunstncias quo
logo so moditicaram.
lonho sido monos ototivamonto domocrtico do quo dovoria,
so tosso cooronto com a minha ontusistica adosao ao princpio
da domocracia como valor univorsal.
Corta atalilidado possoal ovitou, tolizmonto, quo ou adotasso
o ostilo polmico toroz dos mous mostros Varx, Ingols o lukcs.
Uma olscura rosistncia intorna sorviu para atonuar, om goral, as
crticas quo tiz a outros autoros. Vosmo assim, porcolo quo nom
sompro tui suticiontomonto comproonsivo om taco das posios
alhoias.
Dou-mo conta do quo nao lasta tor um tomporamonto cordial.
Por um lado, osso tomporamonto tom mo valido muitas amizados
o roduzido signiticativamonto o numoro dos mous dosatotos. Por
outro, olo nao mo assogura nonhuma oticincia nos ostoros do
comproonsao o atuaao.
T3
Im vrios momontos, choguoi a sor gonorosamonto classitica-
do por alguns como uma tlor do possoa. I nao pudo doixar do
mo lomlrar o oscritor Alvaro Voroyra, quo om : ana:ga:, uao,
j olsorvou, com ironia: Quando so diz do algum quo uma
tlor do possoa, a gonto logo v quo uma possoa som nonhuma
importncia.
A homonagom quo ost sondo prostada ao mou tralalho mo
ajuda muito no ostoro do acroditar quo talvoz haja corto oxagoro
na olsorvaao do Alvaro Voroyra. L possvol, atinal, quo ou tonha
alguma importncia, ospocialmonto para aquolas possoas quo amo
o quo mo amam.
Por via das duvidas, docidi mo mantor longo daqui duranto as
intorvonos dos oxpositoros quo vioram a Varlia, soguindo o
oxomplo do mostro Antonio Candido, quo, na homonagom quo
lho prostaram om uma - gloriosa! - Jornada antorior a osta, optou
por nao acompanhar as oxposios, a tim do nao so sontir cons-
trangido o nao criar algum constrangimonto para os quo talavam
a sou rospoito.
Nao consogui, ontrotanto, controlar a minha curiosidado o
acaloi vindo sossao do hojo do manha. A lislilhotico toi mais
torto do quo a dignidado.
J soulo, do rosto, quo, no primoiro o no sogundo dias, os ami-
gos quo talaram a mou rospoito, na minha ausncia, duranto osta
curiosa jornada do trs dias, so omponharam om impingir aos jo-
vons uma imagom do mim pintada com oscandalosa lonovoln-
cia. Isporo quo os jovons tonham tido a salodoria do prosorvar
aquola saudvol doscontiana quo costuma sorvir do laso ao do-
sonvolvimonto do osprito crtico.
Procisamos, todos, sor um pouco doscontiados. I ou, cultivando
a improscindvol doscontiana, mo porgunto: por quo, atinal, pos-
soas srias, posquisadoros conscionciosos, ostao dodicando aqui
uma atonao ospocial ao mou tralalho?
Vou tralalho, sondo individual, colotivo. Ilo so insoro nas
posquisas do um grupo som o qual ou nunca toria podido oscro-
T4
vor o quo oscrovi. Vinhas idias so dosonvolvoram num dilogo
constanto com um grupo do amigos. Por quo, ontao, o oscolhido
nao toi um dossos amigos? Por quo nao toi, por oxomplo, o mou
carssimo amigo Carlos Nolson Coutinho?
Na lusca do uma rosposta para ossa indagaao, chogo a ima-
ginar quo Carlos Nolson toi uma vtima do sua prpria coorncia.
lalvoz ou tonha sido oscolhido oxatamonto porquo nao tonho a
caloa tao arrumada quanto a dolo.
L possvol quo o simplos tato do tor lolido om tontos tao di-
vorsas como os j citados Varx, lukcs o Gramsci, mas tamlm
Hogol, Katka, Bonjamin, Brocht, lourior, llora lristan, Antonio
Candido, Carlos Nolson Coutinho o o Barao do ltarar contira al-
gum intorosso ao mou tralalho como tonomono histrico. No m-
nimo, os crticos o historiadoros podorao indagar, dianto dos mous
oscritos: como acontocou osso ospantoso piloquo ocltico?
Contudo, antos quo mo sulmotam ao tosto do latomotro, ani-
mo-mo a sugorir outra hiptoso para uma possvol logitimaao da
curiosidado quo podo lovar posquisadoros a dotor o olhar solro
as pilhas do papis improssos gorados por osto oscrila invotorado.
Rotiro-mo a um outro papol: ao papol quo talvoz ou tonha
dosomponhado tsom t-lo protondido) como ovontual agonto do
ligaao ontro as concopos do alguns intoloctuais do osquorda,
signiticativos na histria cultural lrasiloira das ultimas dcadas.
Vou tontar oxplicar molhor. Nao soi so vocs so lomlram, mas
lukcs, om sou livro solro :onauc~ I::o::co, ologiou Waltor
Scott polo tato do osso oscritor tor posto como protagonistas do
sous romancos tiguras um tanto modocros, indivduos corrotos,
porm limitados, monos intorossantos o monos importantos do quo
a maioria dos porsonagons socundrios.
lukcs argumontava quo, por sorom historicamonto mais im-
portantos, os porsonagons doslocados para o sogundo plano tica-
vam mais lom prosorvados o so dosgastavam monos ao sorom
poupados do uma oxposiao mais prolongada no dosonvolvimonto
da narrativa romanosca. O porsonagom principal, por sua rolativa
T5
modiocridado, so prostava molhor para ocupar o proscnio o ros-
guardar a riquoza da signiticaao histrica dos porsonagons mais
importantos, ostalolocondo vnculos sutis - ostoticamonto valori-
zados - ontro olos.
lonho a improssao do quo os idoalizadoros o organizadoros
dosto oncontro podom tor mo colocado, momontanoamonto, na
posiao do protagonista do um romanco histrico analisado por
lukcs. Podo sor quo ou tonha sido aqui o porsonagom historica-
monto pouco importanto quo, por um toliz acaso, tonha tido a sorto
do so movor no moio do um grupo muito divorsiticado do intoloc-
tuais lrasiloiros roalmonto signiticativo daquilo quo o Paulo Arantos
chamou do marxismo ocidontal lrasiloiro, quor dizor, do um
punhado do caloas ponsantos quo so ostoram para tazor uma
loitura alorta, nao dogmtica, do Varx, o quo tm procurado, por
ditorontos caminhos, apoio o inspiraao om lukcs, Gramsci ou
Waltor Bonjamin.
Issa simptica hiptoso tropoa, contudo, numa sria diticul-
dado: o nosso oncontro nao um romanco histrico.
Sinto-mo, outra voz, doscontiado. Iu diria mosmo: porploxo.
Imlora mo improssionom os argumontos oxtromamonto gontis o
aprosontados com rara compotncia protissional pola protossora
Varia Orlanda Pinassi, continuo som ontondor por quo ostao do-
dicando tanta atonao s coisas quo oscrovi.
Na impossililidado do oncontrar, ontao, uma signiticaao ra-
zovol, uma oxplicaao convinconto, para osta Vl Jornada do Cin-
cias Sociais, imagino quo talvoz mo caila tazor algo quo justiti-
quo, do algum modo, a jo:~::o::, a oscolha do toma.
Quom salo, os organizadoros dosta Jornada ostao mo dando uma
oportunidado do vir a morocor a homonagom quo mo tazom? Quom
salo, ainda podoroi vir a tazor jus atonao quo mo dodicam?
Ocorro-mo uma tantasia. H algo do tantasioso nosta Jornada.
Um primoiro indcio da prosona da tantasia ost no prpio nomo
do jornada, quo otimologicamonto signitica un dia o quo aqui
alrango, como j notoi, trs dias. Um sogundo indcio ost no pros-
T
pocto tou, como so diz om portugus contompornoo, no toldor):
rogistra-so o patrocnio da laposp o da Capos, quo, no ontanto,
nao doram nom um contavo para a produao do ovonto.
Sinto-mo, assim, vontado para tantasiar. lmagino quo ostamos
todos num :~ do tilmagom. Vamos tazor um tilmo histrico, mas
trata-so do uma olra cinomatogrtica tpica do surroalismo tardio,
quo, dando vazao a uma imaginaao doliranto, trosloucada, mis-
tura do manoira arlitrria porsonagons roais tou nao?) do pocas
o lugaros distintos.
O rotoiro nascou do uma colaloraao minha com lourior. Pro-
tondo partilhar a rosponsalilidado pola diroao do tilmo com Groucho
Varx, para garantir quo o tilmo soja autonticamonto marxista.
Dovo lhos dizor alguma coisa solro o tio narrativo do nosso
tilmo.
Na primoira parto, o ospoctro do comunismo - quo na poca
do Mau:J~:o, h 150 anos, rondava a Iuropa - ost morgulhado
om protunda doprossao, trancado no lanhoiro srdido do um
lotoquim do zona do morotrcio, amoaando cortar os pulsos com
uma navalha ontorrujada. Outro ospoctro tamoso do passado, o
do pai do Hamlot, incita-o a ronunciar ao suicdio o aconsolha-o a
solrovivor para vingar-so do sous inimigos.
Outras criaturas vao chogando o convoncom o ospoctro do
comunismo a sair da privada o a ontrogar a navalha: ontro olas
ostao Oduvaldo Viana lilho to Vianinha), loon Hiszman, Bortolt
Brocht o Osvald do Andrado. Os rocm-chogados tm uma atitu-
do amlgua om taco do volho tantasma: apiam-no, ologiam-no,
mas tamlm o ridicularizam o, dolochadamonto, passam-lho a mao
nas ndogas ospoctrais.
Na sogunda parto, Sigmund lroud lova o ospoctro do comunis-
mo a um circo, para olo ospairocor o osprito. Astrojildo Poroira,
vostido do mgico docadonto, tira coolhos anmicos do uma car-
tola puda. Gramsci o lukcs so aprosontam no trapzio, num
numoro ousado, na hora do salto triplo, lukcs sotro uma aluci-
naao tv Hogol do liquni, rololando, na praia), lukcs tica por-
T7
turlado o orra, Gramsci cai, porm - surproondontomonto! - nao
s nao sotro nonhuma losao gravo, como sua coluna vortolral so
ostica om consoquncia da quoda, olo tica curado da sua corcun-
da o rocolo um convito para atuar como gala numa novola da Rodo
Glolo to rocusa, dignamonto, o papol quo lho otorocido, do pai
do Xoxo, novo tilho da Xuxa, irmao da Xaxa).
Im soguida, Vladimir llitch Ulianov, codinomo lonin, so oxi-
lo como domador do um loao, mas a tora o dovora. Aps um mo-
monto do intonsa agitaao, para acalmar o pullico, Rosa luxom-
lurg so oxilo como contorcionista o Pagu capricha na dana do
vontro. Como o ospoctro do comunismo pormanoco moio apti-
co, o doutor lroud lho d uma guimla do charuto do Bill Clinton
o um comprimido do Viagra. Vas o charuto so rocusa a acondor o
o comprimido nao tunciona, porquo talsiticado.
Na torcoira parto, o ospoctro do comunismo tuma maconha
om companhia do Stalin o do Kautsky, o os trs sao sovoramonto
criticados por Waltor Bonjamin, quo nao ontondo como quo al-
gum, podondo consumir um lom haxixo, podo so contontar com
uma orvinha traca o ordinria.
O ospoctro do comunismo, humilhado, onvorgonhado com a
roproonsao, sonto-so mal o vomita, por doscuido, vomita om cima
do anao Bartolomou, quo roago com natural irritaao, dando-lho
uma torto caloada no laixo vontro.
Im consoquncia da caloada do anao, dosonvolvo-so uma
ostranha modalidado do doona do Parkinson nos tostculos da vti-
ma o vm ciontistas do divorsos pasos do mundo intoiro para oxa-
minar o tonomono. Um grando jornal lurgus choga a ostampar uma
manchoto provocativa: A cincia ronda os tostculos do ospoctro
do comunismo. A dosmoralizaao atingo o sou grau mximo.
L nosso momonto quo alguns dos mous amigos - muitos do-
los aqui prosontos - constituom uma comissao, quo logo so rouno.
lodos discutom. I todos, na discussao, divorgom do todos.
Cada um d o sou consolho ao ospoctro. Vargarida do Souza
Novos rocomonda quo olo loia o roloia Vachado do Assis, assimi-
T8
lando sutilozas. lrancisco Alamlort acha quo olo procisa mosmo
do um lanho do cultura. llmar Rohlott do Vattos diz quo o ospoc-
tro procisa so lilortar dos ritmos consorvadoros do tompo saquaro-
ma. Gilo Varal Brandao assogura quo o ospoctro nao dovo so on-
vorgonhar do sou passado: dovo alandonar o jargao onvolhocido,
mas assumir com orgulho sou aprondizado do malandragom pol-
tica. Armnio Guodos insisto om quo o doontinho passo uma
longa tomporada om Var Grando, na Bahia.
Colso lrodorico garanto quo lukcs, rocuporado do trauma
sotrido no circo, ajudar o ospoctro a sair da doprossao. Srgio
lossa vai alm: sustonta quo lukcs j ost curando o ospoctro on-
tormo, graas s virtudos modicinais da uoIog:a. Carlos Iduar-
do Jordao Vachado sugoro quo talvoz nao convonha cur-lo para
quo olo, continuando pirado, rotomo sua sullimo loucura rovolu-
cionria do passado. Jos Paulo Notto proclama: o ospoctro j ro-
cuporou a saudo o ost aponas dissimulando sou imonso vigor, para
onganhar o doutor lroud. Carlos Nolson Coutinho insisto: o tuturo
do ospoctro oxigo quo olo roconhoa a domocracia como valor uni-
vorsal. Varco Aurlio Noguoira advorto: o panorama somlrio, as
diticuldados o os riscos ainda sao grandos, mas o mundo molho-
rou, as possoas so tornaram mais tolorantos o ostao aparocondo
novos diroitos o novas possililidados. Varcos Dol Roio pondora
quo nao convm oxagorar, nom no possimismo nom no otimismo.
Ricardo Antunos aconsolha o ospoctro a dolruar-so mais uma
voz solro o tralalho humano o analisar suas mudanas, para vol-
tar a pisar om torrono tirmo. Octavio lanni dosonvolvo uma anli-
so sociolgica quo mostra a nocossidado do um rotorno do ospoc-
tro aao poltica oticaz, mas num campo do latalha glolalizado.
Outros apartoiam, podom sor ouvidas as vozos do Llido Rugai
Bastos, advortindo para a rosponsalilidado dos intoloctuais, do
Ricardo Vusso, sugorindo quo o ospoctro loia a rovista 1:aga. O
tumulto so gonoraliza. lvo lonot critica os dolatodoros por cria-
rom uma onormo contusao. Os taqugratos nao consoguom idon-
titicar mais as vozos.
T
lodos chogam, porm, a um ponto do acordo, quo justitica
uma conclusao otimista: lomos uma loa razao para contiar no
tuturo. Como ticou ovidonto com osso tilmo, o ospoctro do comu-
nismo o unico ospoctro oxistonto quo tom tostculos!.
Agora, o dosatio consisto om promovor o casamonto dolo com
uma ospoctra quo tonha utoro o ovrios. lonho, possoalmonto, uma
sugostao: a do quo o ospoctro do comunismo namoro a tigura
ospoctral do rolustos soios nus quo aparoco no quadro 1:~:ua-
u~ gu:auuo o jo:o, do Dolacroix. Olsorvando atontamonto a ox-
prossao rosoluta da ospoctra da lilordado o - por quo nao diz-
lo? - tamlm sua tarta anatomia, convonci-mo do quo ola tom um
magntico utoro o potontssimos ovrios.
Pordoom-mo por tomar o tompo do vocs com ossa lrinca-
doira. lomlrom-so: o sonso do humor, por mais dosastrado quo
soja, nao crimo. I, mais uma voz, do tundo do coraao, protos-
sora Varia Orlanda Pinassi, aos organizadoros da Jornada, aos quo
tizoram intorvonos, participaram dola, ou so limitaram a com-
parocor o a ouvir, mou muito olrigado.
SC8PE C Ll\PC
Fotmo|o. T4 x 2T cm
Moocho. 23 x 44 puicus
Tipo|ogio. Gulinouu T0/T4
Popo|. Plon Sol 80 g/m
2
(miolo}
Curluo Supromo 250 g/m
2
(cupu}
1 oJio. 2002
ECUlPE DE PEALlZAC
CootJoooo Goto|
Sidnoi Simonolli
PtoJuo Gtlico
Andorson Noburu
Eliuno Alvos
EJio Jo Tox|o
Nolson Luis 8urbosu (Assislonlo Ediloriul}
Curlos \illurruol (Propuruuo do Criginul}
Fbio Gonulvos o
Nolson Luis 8urbosu (Povisuo}
EJi|otoo E|o|toico
Lourdos Guuciru du Silvu Simonolli (Suporvisuo}
Posngolu F. do Aruu|o (Diugrumuuo}
Copo
Gilborlo Muringoni

Vários Autores - Leandro Konder - A Revanche Da Dialética

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Leondro Konder.

Aindu umu osquordu murxislu

Loundro Kondor. u rovuncho du diulolicu

Num momonto om quo, no Brasil o no mundo, o prolonga-

Um ununciudor du quosluo comunislu no 8rusil

Loundro Kondor. u rovuncho du diulolicu

Meloncolio e humor ou o fontstico

Leondro Konder e Luckcs

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