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com
Cairbar Schutel
Professor Faustino Ribeiro Jnior
Polmica Religiosa
Espiritismo
e
Protestantismo
Em face dos evangelhos e da cincia
1911
Eugene Bodin
A Mar Baixa

1
Contedo resumido
Em 1908, em Rio Claro, SP, Cairbar Schutel e Faustino
Ribeiro Jnior polemi!aram sobre espiritismo e
protestantismo atra"#s $as p%&inas $o 'ornal (l)a. *uase um
s#culo se passou $es$e a+ueles $ias, mas o assunto e o mo$o
como )oi $esen"ol"i$o n,o per$eram seu )rescor.
Sumrio
Pre)%cio $a 1- e$i.,o
Pre)%cio /Cairbar Schutel0 1 !"
2 3 Espiritismo /F. Ribeiro Jnior0 1 !#
2 3 4a $e)esa $a 5er$a$e /Cairbar Schutel0 1 !$
22 3 6 $iabo e a tenta.,o /Cairbar Schutel0 1 1!
22 7 Contesta.,o /F. Ribeiro Jnior0 1 1%
222 3 ( )# e as obras /Cairbar Schutel0 1 1#
25 3 6 Per$,o e re$en.,o /Cairbar Schutel0 1 1$
222 3 Contesta.,o /F. Ribeiro Jnior0 1 %!
25 3 Contesta.,o /F. Ribeiro Jnior0 1 %%
5 3 ( 8outrina $a )# /Cairbar Schutel0 1 %"
5 3 Contesta.,o /F. Ribeiro Jnior0 1 %$
52 3 Re$en.,o sem trabalho /Cairbar Schutel0 1 %&
522 3 Falsa concep.,o $e 8eus /Cairbar Schutel0 1 '1
52 3 Contesta.,o /F. Ribeiro Jnior0 1 ''
5222 3 6 +ue # a "er$a$e9 /Cairbar Schutel0 1 '(
2: 3 ( penit;ncia $o erro /Cairbar Schutel0 1 '&
: 3 6pera.<es $os esp=ritos /Cairbar Schutel0 1 "!
522 3 Contesta.,o /F. Ribeiro Jnior0 1 >%
:2 3 ( "olta $o pro)essor Faustino /Cairbar Schutel0 1 "#
:22 3 6 corpo espiritual /Cairbar Schutel0 1 "$
5222 7 Contesta.,o /F. Ribeiro Jnior0 1 "9
2: 3 Contesta.,o /F. Ribeiro Jnior0 1 #1
?
:222 3 ( cren.a por $ecreto /Cairbar Schutel0 1 #'
:25 3 Comunica.,o $os mortos /Cairbar Schutel0 1 ##
: 3 Contesta.,o /F. Ribeiro Jnior0 1 #&
:2 3 Contesta.,o /F. Ribeiro Jnior0 1 (1
:5 3 8eus ou (staro)9 /Cairbar Schutel0 1 ('
:52 3 Saber sem saber /Cairbar Schutel0 1 (#
:522 3 6 )ilho $e 8eus /Cairbar Schutel0 1 ($
:5222 3 S. Pe$ro 3 ?.@ Ep=stola 3 Cap=tulo 222 3 5ers=culo 18
/Cairbar Schutel0 1 $!
:2: 3 S. Paulo 3 1.@ (os Cor=ntios Cap=tulo 522 3 5ers=culo A
/Cairbar Schutel0 1 $"
Conclus,o 1 $$
PREFBC26 8( 1- E82CD6
8epomos em "ossas m,os, caro leitor, o presente li"rinho.
(ntes, por#m, $e ler$es estas p%&inas, necess%rio se torna +ue
al&o $i&amos sobre a sua ori&em.
E um li"rinho sem arte, pois n,o )oi ele escrita com a calma e o
tempo +ue eFi&em as obras $esta nature!a.
EFpli+uemo3nosG s,o $ois os autores $este li"ro. Encerra ele uma
pol;mica em prol $a "er$a$e 3 luta nobilitaste tra"a$a entre o nosso
con)ra$e Cairbar Schutel e o ilustre pro)essor Senhor Faustino Ribeiro
Jnior, em o ano $e 1908, pelas colunas $o H6 (l)aI, "alente campe,o
em )a"or $o bem e $a 'usti.a, +ue se publica em Rio Claro.
E para +ue o leitor aprecie o sabor $a pol;mica, em na$a a
alteramos, en)eiFan$o a+ui o trabalho $e ambos os polemistas, na
mesma or$em em +ue )oram publica$os e escritos no )ra&or $a luta.
5ai, pois, o leitor encontrar nestas p%&inas $uas i$#ias em
$esta+ue e opostas uma J outraK i$#ias +ue 'usti)icam os t=tulos $este
li"ro, e sobre as +uais na$a a$iantamos nestas linhas, $eiFan$o ao
crit#rio $o leitor, o 'ul&amento $o +ue "ai ler.
Resta3nos ren$er $a+ui, o nosso preito $e estima e consi$era.,o
ao ilustra$o Senhor pro)essor Faustino Ribeiro Jnior, por nos
L
conce$er a permiss,o $a publica.,o $os seus trabalhos na re)eri$a
pol;mica, "isan$o certamente +ue a lu! se )a.a para to$os.
Ficam, pois, a+ui eFara$os os nossos reconhecimentos ao Senhor
pro)essor Faustino, reconhecimentos estes $e +ue, temos certe!a,
participar,o to$os os homens +ue $esapaiFona$amente procuram a
5er$a$e.
6s E$itores.
PREFBC26
Eu n,o )a!ia men.,o $e man$ar imprimir no"a e$i.,o $este
li"rinho, por+ue, sobre o assunto, eFistem obras $e muito maior "alor
e +ue muito melhor $o +ue esta, po$em auFiliar aos estu$antes na
busca $a 5er$a$e.
Entre outras, lembramos 3 M6 Protestantismo e o EspiritismoM, $o
Senhor Farmac;utico Nene$ito (. $a FonsecaK e M6 Protestantismo e
o Espiritismo J Ou! $o E"an&elhoM, $o Senhor 8r. Romeu $o (maral
Camar&o.
Pas, al&uns ami&os $isseram3me nunca ser $emais um li"ro em
+ue se p<e em )oco a M*uest,o Reli&iosaM tanto mais +ue o nosso tra!
o m#rito $e transcre"er to$os os arti&os $e inspira.,o protestante
$estina$os a )a!er ruir o Espiritismo. (cabamos assim $e ce$er Js
inspira.<es $os +ue, como nQs, $ese'am "er J lu! $a publici$a$e um
con)ronto, embora super)icial, $o Protestantismo com o Espiritismo.
Este trabalho, com e)eito, $e"e ser $e utili$a$e para )acilitar aos
estu$iosos, meios mais suasi"os e substanciosos para uma cr=tica mais
"alorosa. *uan$o na$a, ele ser% um cicerone $espretensioso e
humil$e com boa "onta$e para &uiar almas se$entas ao roche$o $a
5er$a$e, on$e a %&ua $a 5i$a 'orra incessantemente cristalina e
$eliciosa a ponto $e sentir3se sacia$o +uem $ela beber.
( no"a e$i.,o "ai corri&i$a e aumenta$a com li&eiros tQpicos
pelo autor $este pre)%cio, mas unicamente na parte compreen$i$a
pelos seus escritos.
Como se "ai "er, n,o ti"emos a pretens,o $e es&otar o assuntoG
estas p%&inas sen$o o resulta$o $e uma pol;mica em +ue $ois
>
conten$ores se bateram cortesmente pela imprensa, n,o representam
mais +ue bre"e pol;mica.
6Fal% se'a este li"rinho bom auFiliar $a+ueles +ue $ese'am
conhecer o Protestantismo e o Espiritismo.
?? 'aneiro 19L1
Cairbar
2
ESP2R2R2SP6

( propa&an$a $esta $outrina tem se )eito pelo )ato, pelos
mltiplos )enSmenos +ue se t;m pro$u!i$o em $i"ersas #pocas e
lu&ares, principalmente na Fran.a, nestes ltimos tempos.
6s seus a$eptos, ent,o, ar&umentamG 3 6s )enSmenos s,o reais,
lo&o a $outrina # "er$a$eira.
Entretanto, a con$ena.,o $a $outrina est% na prQpria
)enomenali$a$e, cu'os a&entes ocultos n,o po$em ser, absolutamente,
as boas almas.
4,o )ossem reais os )enSmenos, a $outrina n,o passaria $e uma
inocente $i"ers,oK mas, por serem reais, ela "em a)etar os nossos
$estinos imortais, a "i$a eterna.
4in&u#m mais $o +ue nQs, po$e )alar eF3c%te$ra $este assunto,
pois $urante al&uns anos praticamos a $outrina e $iri&imos, at#,
$i"ersos &rupos.
Por isso mesmo, $epois $e so)rermos as conse+T;ncias $a sen$a
erra$a +ue trilhamos, pois $urante esse tempo tu$o nos correu mal na
"i$aK "i"emos num constante $esassosse&o, sain$o tu$o ao contr%rio
$os nossos $ese'os, acumulan$o3se sobre nossa cabe.a to$a sorte $e
so)rimentos, antepon$o3se aos nossos passos to$a sorte $e obst%culos,
sem pa! $e cora.,o, sem tran+Tili$a$e $e consci;nciaK $epois $essa
eFperi;ncia $olorosa em +ue "i"emos, tal"e!, sob o $om=nio $os tais
esp=ritos +ue muito habilmente conse&uiram perturbar e a$ormecer o
$om +ue, em &ra.a, nos )oi $a$o $e nascimento, )i!emos um estu$o
apura$o e consciencioso e che&amos a conclus<es mais eFatas.
U
4,o ne&amos a )enomenali$a$e, por+ue $ela temos inmeras
pro"asK ne&amos, sim, a i$enti$a$e $os a&entes se&un$o a $outrina.
( 5er$a$e est% com o Cristo, principio proclama$o e reconheci$o
pela prQpria $outrina esp=rita +ue # apresenta$a, at#, como a mais
per)eita interpreta.,o $o E"an&elho, como terceira re"ela.,o.
Pois bem. 5amos $emonstrar $e mo$o irre)ra&%"el +ue o
Espiritismo est% em )ranca contra$i.,o com as Escrituras e $esta
recebe a mais )ormal con$ena.,o.
Oimitamo3nos a citar ou in$icar os teFtos nos respecti"as
cap=tulos e "ers=culos, $eiFan$o aos leitores o trabalho $e "eri)icarem
pessoalmente, a )im $e +ue a mal=cia n,o procure )a!er crer +ue
citamos $e )also.
2sto $e"e mais interessar aos esp=ritas +ue, conhecen$o os
princ=pios $a $outrina, melhor po$er,o apreciar, sem contro"#rsia, a
lu! +ue se "ai )a!er.
6 Espiritismo n,o a$mite a $outrina $o cap. 25 $e S. Pateus /".".
$e 1 a 110.
4,o a$mitin$o a comunica.,o $ireta entre a criatura e o Cria$or,
sen,o por interm#$io $os esp=ritos, ne&a o +ue a)irma o e"an&elista
cita$o no cap. 52 ". LL.
*ue importa +ue as sess<es esp=ritas se'am abertas e encerra$as
em nome $e 8eus, se nem por isso est,o li"res $a con$ena.,o.
/Pateus cap. 522 ". " 1? a ??0.
Proclaman$o, como princ=pio )un$amental, a eFpia.,o e
repara.,o $o peca$o, ne&a a Re$en.,o por Cristo, e contesta, ipso
)ato o +ue a)irma S. Parcos no cap. 11 ". ". U a 10.
6 Espiritismo n,o aceita, tamb#m, a enti$a$e una e in$i"is="el, a
+ue claramente se re)ere S. Parcos no cap. 111 ". ?A.
4e&an$o a miss,o eFpiatQria $e Jesus, a $outrina esp=rita n,o
aceita, em absoluto, o +ue se encontra no supracita$o e"an&elista cap.
: ". >U.
Em S. Oucas, o espiritismo n,o po$e se con)ormar com o +ue
a)irma este e"an&elista nosG cap 25 ". ". $e L a L1K cap. 1 ". ". $e ?V a
L1.
Como se sabe, o espiritismo ne&a a "er$a$eira nature!a humana
$e Jesus, consi$eran$o uma enti$a$e )lu=$ica, uma apari.,o,
A
contrarian$o, assim, a $outrina $e S,. Paulo sobre a nature!a $i"ina $e
Jesus /1GW Cor. cap. 1? ". U0.
4,o a$mitin$o sen,o a comunica.,o $os esp=ritos $os mortos
com os "i"os, J $outrina $e Xar$ec repele o ". 1? $o cap. 1? $e S.
Oucas, pon$o por terra to$a a $outrina $a 1.W Epistola $e S. Paulo aos
Cor=ntios /cap. 1? ". ". $e 1 a 110, incorren$o, conse&uintemente, na
eterna con$ena.,o comina$a no ". 10 $o cap. 1? $e S. Oucas,
supracita$o.
4e&an$o a "er$a$eira nature!a humana $e Jesus +uanto J carne,
o Espiritismo contesta ( PRYPR2( P(O(5R( 8E 8EZS +uan$o
promete a 8a"i$, com 'uramento, +ue $o )ruto $e seus lombos,
se&un$o a carne, le"antaria o Cristo para o assentar sobre o seu trono
/(tos, cap. ? ". L00.
( uma sess,o esp=rita chama3se, &eralmente, mesa $e espiritismoK
isto apren$emos no Rio $e Janeiro.
6ra, n,o ser% mal=cia o supor3se +ue S. Paulo, na 1- Ep=stola aos
Cor=ntios, cap. 10 ". ?1 se re)ira a essas mesas...
6 Cristo $o Espiritismo, como "emos, n,o # o Cristo pre&a$o
pelos apQstolos /?.@ Ep. Cor. cap. 11, ". >0.
4o "ers=culo 1> $este mesmo capitulo, encontramos a eFplica.,o
$os esp=ritos superiores, &uias e protetores +ue mani)estam3se nas
sess<es[
(chamos +ue os esp=ritas $e boa )# an$am erra$os, como nQs '% o
an$amos, por $e)ici;ncia $e conhecimentos.
6u.am e aten$am Js se&uintes pala"ras $e S. PauloG
M8ESPERR(, RZ *ZE 86RPES, E OE5(4R(3RE 8E4RRE 6S
P6RR6S, E CR2SR6 RE ESCO(RECERBM. Ep. aos E)#sios, cap. U
". 1>0.
F. Ribeiro Jnior
2
4( 8EFES( 8( 5ER8(8E
8esperta, tu +ue $ormes, e le"anta3te $entre os mortos, e Cristo te
esclarecer%.
/Ep. aos E)#sios, cap. U, ". 1>0.
V
6 nmero ?098 $o (OF(, publicou um arti&o com a ep=&ra)e
Espiritismo, assina$o pelo Pro). Faustino Ribeiro Jnior +ue $e$icou
o seu escrito aos esp=ritas.
S. s. apontou, $e acor$o com o seu mo$a $e "er, a )alsi$a$e $a
8outrina Esp=rita, mas es+ueceu3se $e aportar J+ueles a +uem con"i$a
renunciar a )# ou a cren.a no Espiritismo, a "er$a$eira Oei +ue
emana$a $o Cria$or nos con$u! ao porto se&uro $a bem3a"enturan.a
eterna. 6 Pro). Faustino empre&ou to$os os es)or.os para $estruir em
"e! $e e$i)icarK es&otou os seus recursos intelectuais para $emonstrar
a )alsi$a$e $a 8outrina $os Esp=ritosK mas, com )ran+ue!a, assentes
em uma base )r%&il se esboroam e $issipam como o prQprio
)un$amento +ue por momento lhe ser"iu $e amparo.
8i! o ilustra$o pro)essorG M6s seus a$eptos ar&umentamG 3 Mos
)enSmenos s,o reais, lo&o a $outrina # "er$a$eira. Entretanto, a
con$ena.,o $a $outrina est% na prQpria )enomenali$a$e, cu'os a&entes
ocultos n,o po$em ser, absolutamente, as boas almasM.
2sto $ito $e maneira t,o cate&Qrica nos obri&a a acre$itar +ue o
ilustre pro)essor cr;, )irmemente, embora a$epto )er"oroso $a
8outrina $o Cristo, +ue 8eus, +ue # to$o Justi.a e PisericQr$ia
permite a comunica.,o $os maus Esp=ritos com os encarna$os e "e$a
completamente a ben#)ica a.,o $e seus mensa&eiros para &uiar3nos
neste $eserto em +ue nos achamos.
Pais a$iante $i! s. s.G M4,o )ossem reais os )enSmenos, a
$outrina n,o passaria $e uma inocente $i"ers,oK 3 mas por serem
reais, ela "em a)etar os nossos $estinos imortais, a "i$a eternaM.
4os parece lQ&ico +ue, se os )enSmenos s,o reais, como a)irma o
pro)essor, e se a $outrina "em a)etar os nossos $estinos imortais, ela
n,o po$e ser totalmente uma )alsi$a$e por+ue alia J sua lQ&ica $e
)erro 3 J sua )iloso)ia, prima inter pares, os )atos, +ue ";m con)un$ir
os incr#$ulos e con$u!i3los ao caminho $a 5er$a$e.
Continua s. s. $i!en$o +ue Mpo$e )alar eF3c%te$ra por+ue $urante
al&uns anos praticou a $outrina e at# $iri&iu $i"ersos &ruposM. 2sto n,o
$e"e ser"ir $e base, por+ue conhecemos &rupos esp=ritas, +ue o s,o
t,o somente $e nome e cu'os $iretores, ain$a )anati!a$os pela
$outrina $e Roma, eFi&em culto eFterno e at# ima&ens s,o a$ora$as
8
por imposi.,o $esses irm,os +ue n,o +uerem ter o trabalho $e
estu$ar.
*ueiFa3se o ilustre pro)essor +ue en+uanto se $e$icou aos
trabalhos pr%ticos $o espiritismo, tu$o lhe correu mal, "i"ia num
constante $esassosse&o, sem tran+Tili$a$e $e consci;ncia, etc., etc.
E natural, pois se s. s. n,o estu$ou como $e"ia a Filoso)ia
Esp=rita 3 n,o +uis per$er o seu tempo $e$ican$o3se J parte teQrica,
como +ueria ter bons resulta$os unicamente com a parte pr%tica +ue #
"er$a$eiramente espinhosa9
Costuma3se conhecer os homens pelo +ue eles $i!em ou
escre"em e pelo arti&o $o Pro)essor Faustino, po$emos concluir +ue
s. s. n,o conhece o Espiritismo. s. s. naturalmente leu +ual+uer coisa
$e Espiritismo e )oi tiran$o suas conclus<es, J priori.
Prosse&uin$o $i! s. s.G M( 5er$a$e est% com o Cristo, princ=pio
proclama$o e reconheci$o pela prQpria $outrina esp=rita, +ue #
apresenta$a, at#, como a mais per)eita interpreta.,o $o E"an&elho,
como terceira re"ela.,o.
Pois bem. 5amos $emonstrar $e mo$o irre)ra&%"el +ue o
Espiritismo est% em )ranca contra$i.,o com as Escrituras e $esta
recebe a mais )ormal con$ena.,oM.
8epois cita al&umas passa&ens $o E"an&elho, nas +uais s. s. "; a
con$ena.,o $o Espiritismo. Estamos "en$o +ue o ilustra$o pro)essor
+uer interpretar os E"an&elhos a seu mo$o para combater a 8outrina
Esp=rita.
4o nosso mo$o $e "er, os E"an&elhos sQ $e"em ser interpreta$os
em Esp=rito e 5er$a$e, como $i! S. Paulo, e os nicos capa!es $essa
alta miss,o s,o os Esp=ritos con$utores ou porta$ores $a 5er$a$e +ue
sQ com 8eus habita. Sen$o o Espiritismo a "er$a$eira 8outrina
Espiritual, o +ue +uer $i!erG ensina$a pelos Pensa&eiros $o Supremo
8iretor $e tu$o +uanto eFiste # lQ&ico +ue sQ por seu interm#$io, se'a
arranca$o o "#u $a letra +ue nos inibe bem interpretar o pensamento
$os (pQstolos +ue escre"eram os E"an&elhos.
Como o Senhor Pro). Faustino $e"e saber, n,o sQ Jesus, mas
tamb#m seus $isc=pulos usa"am $e lin&ua&em parabQlica para melhor
impressionar as consci;ncias $os po"os $e ent,o, assim como s. s.
a$ota em sua escola os contos morais +ue s,o os +ue melhor
$espertam a aten.,o $as crian.as.
9
8e maneira +ue essas muitas passa&ens $o Restamento $o Cristo
+ue s. s. acha em contra$i.,o com os ensinos esp=ritas por +uerer
interpret%3las % letra, $eiFam $e o ser +uan$o, re"estin$o3nos $o
$ese'o sincero $e conhecer a 5er$a$e para com ela nos
con)ormarmos, )echamos os olhos mortais para sQ enFer&amos o +ue
# puro e santo 3 nobre e esplen$oroso.
E imposs="el $i!er mais em um arti&o $e 'ornal, e seria at# )ati&ar
a aten.,o $a+ueles +ue $ese'osos $e conhecer a "er$a$e l;em e
me$itam sobre as 'ustas consi$era.<es +ue antepomos como embar&o
J precipita$a senten.a $o ilustre mo.o a +uem temos a honra $e
respon$er.
Cairbar
22
6 82(N6 E ( RE4R(CD6
MSe al&um homem che&ar a ser surpreen$i$o nal&uma o)ensa,
"Qs, +ue sois espirituais, encaminhai3o com esp=rito $e mansi$,o,
olhan$o por "Qs mesmos +ue n,o se'ais tamb#m estu$a$osM.
/S. Paulo aos \%latas 52, 10.
8issemos +ue o Pro). Faustino n,o estu$ou a Filoso)ia Esp=rita.
4,o ti"emos intuito $e melin$r%3lo em seu amor prQprio, mas
concorrer com os nossos es)or.os para +ue o $istinto mo.o em "e! $e
um Saulo perse&ui$or se torne, pelo acura$o estu$o a +ue o
con"i$amos, um Paulo, apQstolo amoroso e $e"ota$o $a "er$a$eira
8outrina 3 nica +ue nos torna humil$es, $esinteressa$os, 3 e crentes
na sobre"i";ncia $o Esp=rito e, portanto, na eFist;ncia $o 8eus $e
(mor 3 $e Justi.a e $e Sabe$oria.
6s mais a$ianta$os esp=ritas n,o se limitam J pr%tica $a $outrina,
3 Js sess<es $e comunica.,o, e at# )a!em +uest,o $e estu$%3la, por+ue
sen$o ela +ue nos ensina a nature!a $a alma e a sua "i$a normal, #
"asta como o espa.o in)inito e ilimita$a como a lei +ue a re&e 3 $o
Pro&resso Zni"ersal.
10
Comentan$o o Espiritismo em )ace $os E"an&elhos, come.a o
Pro). Faustino $i!en$o +ue a $outrina esp=rita n,o a$mite o teFto $o
E"an&elho $e S. Pateus 25, 1 a 11.
Em +ue se baseia s. s. para a"an.ar tal a)irma.,o9
Se o ilustre pro)essor $issesse +ue o Espiritismo n,o aceita a
eFplica.,o +ue o Protestantismo +uer $ar $e alu$i$a passa&em,
proce$eria com mais pru$;ncia, n,o se arriscan$o, portanto, a "er
re)uta$a a sua opini,o.
6 Espiritismo n,o man$a acre$itar e os esp=ritas n,o acre$itam
+ue um Satan%s 3 uma enti$a$e mal#"ola, per"ersa, abomin%"el se
aproFimasse $o Pestre, o con$u!isse ao $eserto, le"asse3o ao
pin%culo $o templo propon$o3lhe "anta&ens 3 o)erecen$o3lhe $%$i"as
com a con$i.,o $o 4a!areno trans"iar a sua miss,o. 6 Espiritismo
n,o man$a acre$itar por+ue essa enti$a$e $e"ota$a eternamente ao
mal n,o eFiste, 3 e se eFistisse 8eus n,o seria S%bio, 3 Nom e
Justiceiro. 6s esp=ritas n,o acre$itam na tenta.,o $o Cristo pela )orma
+ue Cr; o ilustre mo.o.
Se s. s. $espre!an$o a letra baseasse no esp=rito a interpreta.,o $a
narra.,o $o E"an&elista, naturalmente aceitaria a eFplica.,o +ue os
Esp=ritos encarre&a$os $e nos transmitir a Ou! $,o J alu$i$a
passa&em.
( corre.,o $o proce$imento $o Cristo )a!ia a$mirar os
potenta$os $a terraK 3 o seu saber 3 a sua "irtu$e 3 as senten.as
a$mir%"eis +ue partiam $e seus l%bios pur=ssimos $eiFa"am
bo+uiabertos os Ju=!es e &uias $o po"o $e ent,o, 3 mas a in"e'a
en"ol"ia seus cora.<es e o "eneno letal mescla"a3se em suas
consci;ncias +ue n,o po$iam perceber a Piss,o Sublime +ue
entrona"a o Esp=rito mais Puro +ue a terra recebeu em seu $orso.
( imensa Ci$a$e $e Jerusal#m assistia a bacanal $e to$os os $ias
3 o po"o re&ur&ita"a pelas ruas, 3 os pal%cios sustenta"am a "ai$a$e
$e seus possui$ores 3 tu$o era ale&ria terrena, )austo, or&ulhoG
ri+ue!as +ue se esboroam, 3 pe$rarias +ue se $ebulham aos
cataclismos sinistros, mas necess%rios para $es"en$ar os olhos $a
alma e os )or.arem a mirar as para&ens $o 2n)inito.
( Ju$#ia, a \%lia, a Fen=cia, a Ces%rea com seus pra!eres e
$e"assi$<es.
11
6 Cristo olha"a e contempla"a as ilus<es $os po"os, m%s sua
(lma C]n$i$a e Pura, chora"a, chora"a o atraso moral $os homens 3 a
)alta $e ri+ue!as +ue embele!am as an'os 3 a Sabe$oria +ue con$u! %
8eus 3 o amor, nico )io ininterromp="el +ue "ai $a terra ao C#u,
li&an$o to$as as almas 3 to$as as criaturas ao Supremo Cria$or.
6 Cristo te"e )ome e chora"a, mas a sua )ome e as suas l%&rimas
n,o eram compreen$i$as e at# a&ora n,o o s,o por muitos +ue ain$a
n,o se con"enceram $a 8outrina $e +ue Ele )oi porta$or. ( )ome +ue
o 8i"ino Pestre te"e )oi to$a espiritual, sentia Mem sua alma o $ese'o
$e +ue os po"os a +uem missiona"a, melhor interpretassem os seus
sentimentos e obe$ecessem as suas or$ens.
5in$e Rabi 3 5in$e Pestre, apo$erai3"os $o Reino $o mun$o,
$i!iam a+ueles +ue +ueriam ";3lo J testa $os ne&Qcios pblicos, 3 nQs
tu$o "os $aremosG os pal%cios $os monarcas, 3 as ri+ue!as $e
NabilSnia 3 as coroas $os reis 3 os )ilat#rios $os Rabinos e $outores
+ue escre"em e $ecretam as leis[
E o Pestre 3 o Rei $os Ju$eus 3 to$o cheio $e compaiF,o por
essas almas +ue n,o po$iam compreen$er as coisas $e 8eus,
respon$ia3lhes pela mesma )orma +ue a PilatosG 6 meu reino n,o #
$este mun$o. /10
)1* +ede, -Esp.rito do Cristianismo-/ (0 Edi12o/ pg3 %93
Cairbar
22
C64RESR(CD6
*uan$o era menino, )ala"a como menino, sentia como menino,
$iscorria como meninoK mas lo&o +ue che&uei a ser homem, acabei
com as coisas $e menino.
/S. Paulo aos Cor=ntios, 1.@, cap. 1L ". 110.
6 ilustre e sincero a$epto $a $outrina esp=rita, +ue se oculta
mo$estamente sob o pseu$Snimo $e C(2RN(R, em estilo ele"a$o,
em lin&ua&em $elica$a, "eio ao nosso encontro, )irme na estaca$a, a
$e)en$er os seus i$eais $e mo$erno espiritualismo. J% )omos o +ue
sois, e bre"e sereis o +ue somos....
1?
*uan$o menino na cren.a, os hori!ontes $a )iloso)ia pareciam3
nos atin&i$os por Xar$ec em seus $es=&nios. Suponhamos +ue o
E"an&elho se&un$o o Espiritismo continha to$a a re"ela.,o $os
e"an&elistas, +uan$o em "er$a$e nele sQ cont#m apenas al&umas
+uest<es comenta$as se&un$o o ponto $e "ista $essa $outrina. 6
E"an&elho esp=rita n,o cont#m, tal"e! a "i&#sima parte $a mat#ria +ue
constitui o li"ro $e +ual+uer $os e"an&elistas. Por tanto, # incompleto
por+ue cont#m uma pe+uena parte $o E"an&elho crist,o, e insi$ioso
por+ue oculta propositalmente tu$o o +ue lhe "ai $e encontro.
E o caso $e se lhe aplicar as pala"ras $os apQstolo S. Jo,oG ME, se
al&u#m tirar $as pala"ras $o li"ro $esta pro)ecia, 8eus tirar% a sua
parte $o li"ro $a "i$a, e $a ci$a$e santa, e $as coisas +ue est,o
escritas neste li"ro. /(pocalipse, cap. ?? ". 190.
\eralmente acusa3se a 2&re'a romana $e ha"er altera$o ou
mo$i)ica$o os E"an&elhos, por meio $os conc=lios +ue tem se
'ul&a$o, assim, com autori$a$e $e corri&ir Jesus, no interesse $e
a$apt%3los Js con"eni;ncias $o culto eFterno.
6 Espiritismo incorre no mesmo $elito, pois procurou a$apt%3lo a
uma teoria "er$a$eiramente contr%ria ao +ue ensinou o $i"ino Pestre.
()irma o nosso ilustre conten$or +ue s,o super)iciais os nossos
conhecimentos sobre o Espiritismo e +ue por isso n,o conse&uimos
concili%3lo com a $outrina $e Jesus. E 'ustamente ao contr%rioK $epois
$e um estu$o muito cui$a$oso, con)rontan$o3o com o 4o"o
Restamento, # +ue che&amos a uma conclus,o inteiramente
$es)a"or%"el J $outrina +ue erroneamente pro)essamos $urante
muitos anos.
*uer na parte cienti)ica, +uer na parte )ilosQ)ica, +uer na parte
moral a $outrina esp=rita n,o po$e resistir a critica e"an&#lica, isto #,
n,o se harmoni!a absolutamente com a +ue ensina Jesus.
5e'amos al&uns princ=pios b%sicos $o Espiritismo, princ=pios
)un$amentais +ue o Senhor Cairbar, como to$os os esp=ritas, conhece
e n,o contesta.
3 6 Espiritismo proclama o aper)ei.oamento $o esp=rito atra"#s
$e eFist;ncias sucessi"as, por meio $a reencarna.,o /Mnascer,
renascer, pro&re$ir sempre, tal # a leiM0.
1L
6ra, este princ=pio, encerran$o o $a eFpia.,o, repara.,o e
pro"a.,o, "ai ao encontro $o +ue ensinou Jesus na sina&o&a $e
Ca)arnaum e +ue # re)eri$o por S. Jo,o no Cap. 52 ". ". U> a UA.
6 Espiritismo a)irma +ue nin&u#m se sal"ar% sem +ue ha'a
eFpia$o o ltimo peca$o, +uan$o se&un$o Cristo, nos ensina, basta
um mo"imento $e sincero arrepen$imento para se conse&uir a
ime$iata reconcilia.,o com 8eus e conse+Tente sal"a.,o. /(tos, cap.
L ". 190.
4,o conse&uiu o bom Oa$r,o sal"ar3se, num momento $e
contri.,o e arrepen$imento9
8epois $e ha"er cometi$o tantas mal$a$es, n,o alcan.ou S. Paulo
a sal"a.,o no caminho $e 8amasco para Jerusal#m9
4,o prometeu Cristo ime$iata sal"a.,o ao mancebo rico,
me$iante a con$i.,o $e emancipar3se $o e&o=smo, $istribuin$o os
seus ha"eres aos pobres9
4,o per$oou Ele os peca$os ao paral=tico, man$an$o +ue
se&uisse e le"asse a sua cama9 /S. Parcos, cap. ? ". U0.
4o cap. 18 ". >?, $e S. Oucas, est% bem claro +ue a sal"a.,o n,o
$epen$e $a eFpia.,o e sim $a )#.
6 princ=pio $a sal"a.,o pela eFpia.,o, contr%ria, em absoluto, J
miss,o $e Jesus, eFpiatQria $os peca$os $a ^umani$a$e, e cu'os
so)rimentos )oram por Ele mesmo pre$itos.
Se&un$o o Espiritismo, a alma percorre uma escala e"oluti"a
int#rmina atra"#s $as eFist;ncias e $os mun$os re&enera$ores, +uan$o
S. Paulo a)irma +ue a sal"a.,o # pela &ra.a e n,o pelo m#rito
/Ep=stola aos Romanos, cap. 2: ".". 1A a 180.
( )# atraia &ra.a, ra!,o por+ue # a )# +ue sal"a, se'a +ual )or o
acer"o $e peca$os, o esta$o $e imper)ei.,o /S. Paulo aos Romanos,
cap. :, ". ". 9, 10 e 110.
( $outrina esp=rita # uma "er$a$eira $issens,o no seio $o
Cristianismo, e incorre positi"amente nos ". ". 1V e 18 $e S. Paulo aos
Romanos.
Rerminan$o, por ho'e, pe$imos aos nossos contra$itores +ue n,o
se percam em $i"a&a.<es, mas +ue entrem em mat#ria sQli$a
re)utan$o os pontos +ue abor$amos e pul"eri!an$o as cita.<es, se a
tanto )orem capa!es. 8es )aits, pa! $e phra!es...
F. Ribeiro Jnior
1>
222
( FE E (S 6NR(S
( )# inabal%"el # somente a+uela +ue po$e encarar a ra!,o )ace a
)ace em to$as as #pocas $a humani$a$e.
(llan Xar$ec
Oemos o se&un$o arti&o $o Senhor pro). Faustino, me$itamos
sobre as suas consi$era.<es e ain$a mais penali!a$os )icamos por "er
+ue s. s. n,o sQ n,o estu$ou, como $e"ia, a 8outrina Esp=rita, mas
ain$a n,o conhece o Restamento $e +uem se $i! her$eiro.
8issemos +ue o ilustre mo.o empre&ou to$os os es)or.os para
$estruir em "e! $e e$i)icar e as suas ltimas pala"ras ";m con)irmar a
nossa a)irmati"a.
S. s. $i! +ue as cita.<es +ue apresentou $estroem completamente
o ensino $os Esp=ritos $a 5er$a$e e nQs $i!emos +ue os teFtos
e"an&#licos apresenta$os e interpreta$os como o s,o pelo ilustre
pro)essor $estroem n,o sQ a 8outrina Esp=rita, 3 os E"an&elhos $os
(pQstolos, 3 as pala"ras $e Jesus, mas tamb#m to$os os preceitos
morais +ue se con&re&am para boa or&ani!a.,o social.
8eiFemos $e parte o Espiritismo +ue como s. s. sabe tem como
nica cha"e $a sal"a.,o a Cari$a$e. E con)rontemos a 8outrina $a F#
concebi$a pelo ilustre mo.o com os prQprios E"an&elhos $os
(pQstolos e pala"ras $e Jesus.
Comecemos, mesmo, pela passa&em cita$a por s. s. em seu
arti&oG (tos, cap. 222, 19G M(rrepen$ei3"os, pois, e con"ertei3"os para
+ue se'am apa&a$os os "ossos peca$os, +uan$o "ierem os tempos $o
re)ri&#rio pela presen.a $o SenhorM. Enten$er%, por"entura, o ilustre
pro)essor, +ue Pe$ro, a+uele mesmo $isc=pulo $e Jesus +ue ao lhe ser
pe$i$a esmola por um "ar,o coFo, lhe $isseraG MPrata e ouro n,o tenho
para te $ar, mas em nome $e Cristo 3 o 4a!areno, le"anta3te e an$aM,
+uisesse com a+uelas pala"ras $estruir a $outrina $as obras, $e +ue
$e"em se re"estir to$as as almas para che&arem J presen.a $o \ran$e
Rei[ (rrepen$ei3"osG # o &ran$e passo +ue a alma peca$ora $% na
1U
&ran$e estra$a $a re&enera.,o. Con"ertei3"osG # o se&un$o, con)orme
$i! o (pQstolo, MPara +ue se'am apa&a$os os nossos peca$osK 3 +uer
$i!erG prati+uemos, '% +ue estamos arrepen$i$os, obras $i&nas $esse
arrepen$imento, +ue $estruam as m%s a.<es por nQs postas em pr%tica
e o nosso Esp=rito assim em comunh,o com Cristo sinta a pa! em sua
consci;ncia pela repara.,o $a )alta cometi$a.
Pas... a F#[...
MPeus 2rm,os, +ue apro"eita se al&u#m $isser +ue tem a )# e n,o
ti"er as obras9 Por"entura a )# po$e sal"%3lo9M /S. Ria&o 22, 1>0. *ue
apro"eita a+uele +ue cr; em Cristo e n,o pratica os seus ensinos9
MRu cr;s +ue h% um sQ 8eusK )a!es bemK tamb#m os $emSnios o
cr;em e estremecemM. /S. Ria&o 22, 190.
MPas, Q homem ",o, +ueres tu saber +ue a )# sem as obras est%
morta9 Por"entura o nosso pai (bra,o n,o )oi 'usti)ica$o pelas obras
+uan$o o)ereceu sobre o altar o seu )ilho 2saac9 Nem ";s +ue a )#
cooperou com as suas obras e +ue a )# )oi aper)ei.oa$a pelas obrasM.
/Ria&o 22, ?0, ?1, ??0.
M5e$es ent,o +ue o homem # 'usti)ica$o pelas obras e n,o
somente pela )#M. /Ria&o 22, ?>0. MPor+ue assim como o corpo sem o
esp=rito est% morto, assim tamb#m a )# sem as obras esta mortaM.
/Ria&o 22, ?A0.
Pas a )#[...
6 +ue # a )#, t,o simplesmente a )# em )ace $essa Oei sublime
+ue se chama Cari$a$e +ue nos obri&a a compa$ecer $o nosso
prQFimo em seus so)rimentos, 3 !elar pelo seu bem estar, 3 trabalhar
pelo seu pro&resso e comunh,o $e to$as as almas com o Pensamento
Eterno e 2mut%"el $o 2ncomensur%"el Cria$or $e to$as as coisas[
M(in$a +ue eu )alasse a l=n&ua $os an'os e n,o ti"esse cari$a$e
seria como o metal[ +ue soa ou como o sino +ue tine. (in$a +ue
ti"esse o $om $a pro)ecia e conhecesse to$os os mist#rios e to$a a
ci;ncia, ain$a +ue ti"esse to$a a )# M$e maneira tal +ue transportasse
os montesM e n,o ti"esse cari$a$e Mna$a seriaM. (in$a +ue $istribu=sse
to$a a minha )ortuna e entre&asse o meu corpo para ser +ueima$o e
n,o ti"esse cari$a$e na$a me apro"eitariaM. /1@ aos Cor=nt. :222, 1 a
L0.
1A
( Cari$a$e est% acima $a F#, e Paulo o $i! cate&oricamente na
cita$a Ep. "erso 1LG MPermanecem estas tr;sG a )#, a esperan.a e a
cari$a$e por#m a maior $estas # a Cari$a$eM.
E para +ue mais cita.<es +uan$o temos no +ua$ro $o 'u=!o )inal
apresenta$o parabolicamente por Cristo, a Cari$a$e como nica "ia
+ue nos con$u! ao Reino $a \lQria[
M*uan$o o )ilho $o homem "ier em sua &lQria e to$os os seus
santos an'os com ele $iante $e to$as as na.<es reuni$as, apartar% uns
$os outros como o pastor aparta os bo$es $as o"elhas. E por% as
o"elhas J sua $ireitaK mas os bo$es J es+uer$a. Ent,o $ir% orei aos
+ue esti"erem J sua $ireitaG 5in$e ben$itos $e meu Pai, possu= por
heran.a o reino +ue "os est% prepara$o $es$e a )un$a.,o $o mun$oG
por+ue ti"e )ome e me $estes $e comer, ti"e se$e e me $estes $e
beber, era estran&eiro e hospe$astes3me, esta"a nu e "estistes3me,
esta"a na pris,o e )ostes "er3me. Ent,o os 'ustos lhe respon$er,o
$i!en$oG Senhor, +uan$o te "imos com )ome e te $emos $e comer9 3
ou com se$e e te $emos $e beber9 3 ou estran&eiro e te hospe$amos9 3
ou nu e te "estimos9 3 *uan$o te "imos en)ermo, ou na pris,o e te
)omos "er9 3 E respon$en$o o Rei lhe $ir%G Em "er$a$e "os $i&o +ue
+uantas "e!es o )i!estes a um $estes meus pe+uenos irm,os a mim o
)i!estesM. /S. Pateus, Cap. ::5, L1 a >A0.
4o prQFimo arti&o continuaremos a estu$ar a )#, para $epois
o)erecermos ao $istinto mo.o a interpreta.,o em esp=rito, o senti$o
oculto +ue encerram as passa&ens $os E"an&elhos cita$as em seu
primeiro arti&o. 4,o terminamos sem a&ra$ecer as pala"ras bon$osas
+ue nos $iri&iu, e +ue s,o )ilhas $a $elica$e!a +ue o caracteri!a.
Cairbar
25
PER8D6 E RE8E4CD6
EFamina tu$o e abra.a o +ue )or bom.
/S. Paulo aos Ress. 5. ?10.
1V
Subepi&ra)amos o nosso ltimo arti&o com a senten.a luminosa
$e (. Xar$ecG M( )# inabal%"el # somente a+uela +ue po$e encarar a
ra!,o )ace a )ace em to$as as #pocas $a humani$a$eM. E a esta +ue
$amos o nome $e )# raciocina$a, nica +ue n,o tolhe o nosso li"re
arb=trio e se apQia nos )atos e na lQ&ica, )a!en$o $esaparecer a $"i$a
e tra!en$o3nos a certe!a pela compreens,o $a+uilo +ue estu$amos ou
obser"amos.
( )# ce&a, como concebeu o Senhor pro)essor Faustino, sQ po$er%
pro$u!ir )an%ticos, supersticiosos, mas nunca crentes sinceros e
$e"ota$os. 6 apQstolo $os &entios nos ensina a a$+uirir a )# pelo
$esen"ol"imento $as )acul$a$es intelectuaisG M+ue a "ossa cari$a$e
abun$e em ci;ncia e em to$o o conhecimento para +ue apro"eis o
melhor e n,o tenhais trope.os no $ia $e CristoM. /Filip. 2, 9 a 1?0. ( )#
$esperta to$os os nobres sentimentos +ue con$u!em o homem ao
bem, mas # preciso +ue a a.,o $esse sentimento se )a.a sentir, 3 #
necess%rio +ue o Esp=rito a&in$o $e acor$o com as leis $e (mor e $a
Cari$a$e, ponha3as em pr%tica, 3 mestre os )rutos $a )ron$osa %r"ore
por ela planta$a, 3 pre&ue com a esperan.a inabal%"el $e pro"ar aos
seus semelhantes J con)ian.a )orti)ica$ora e capa! $e a)rontar to$as as
"icissitu$es $a "i$a. Por isso # +ue $issemos +ue a nica e
"er$a$eira )# +ue $e"e en"ol"er a nossa alma, # a +ue resulta $e um
eFame n=ti$o e sincero, 3 $e uma obser"a.,o minuciosa e $e um
estu$o acura$oK 3 e n,o a )# sem eFame, obceca$a )ilha $a ce&ueira.
4a MPar%bola $a )i&ueiraM, /Parcos, :2, 1? a ?L0 o Senhor pro).
Faustino encontrar% a senten.a $o Pestre para a+ueles +ue tem a )#
sem as obras, pelo +ue se conclui +ue a )# sem as obras na$a
representa no \ran$e CQ$i&o $e Oe&isla.,o 8i"ina.
*ueren$o )a!er pre"alecer a sua $outrina $i! o ilustre mo.oG
M4,o conse&uiu o bom la$r,o, sal"ar3se, num momento $e
contri.,o e arrepen$imento9
M8epois $e ha"er cometi$o tantas mal$a$es, n,o alcan.ou S.
Paulo a sal"a.,o no Caminho $e 8amasco para Jerusal#m9
M4,o prometeu Cristo ime$iatamente a sal"a.,o ao mancebo rico,
me$iante a con$i.,o $e emancipar3se $o e&o=smo, $istribuin$o seus
ha"eres aos pobres9
M4,o per$oou Ele os peca$os ao paral=tico, man$an$o +ue
se&uisse e le"asse a sua cama9
18
Para respon$ermos este +uestion%rio # bastante per&untarmos ao
ilustre mo.oG MSe, por"entura, o aluno $e pior, comportamento e mais
m% aplica.,o +ue s. s. tem em sua escola, num momento $e re)leF,o
se arrepen$esse $e suas )altas e implorasse $e s. s. o per$,o para elas,
o +ue )aria o ilustre pro)essor apesar $e to$a a bon$a$e +ue o
caracteri!a9
Consi$era3lo3ia na mesma plana $a+ueles +ue sQ lhe tem $a$o
pra!er pelo seu Qtimo comportamento e boa aplica.,o9
Se esse inci$ente se $esse nas "#speras $o eFame, teria o ilustre
mo.o cora&em $e $ar uma nota $e $istin.,o J+uele em +uem
reconhece )alta $os preparos precisos para obter mesmo o
simplesmente9
MPer$oa$as est,o as tuas )altas, $iria pro"a"elmente o bon$oso
pro)essor, mas necess%rio se torna +ue $e ho'e em $iante a tua
aplica.,o e o teu comportamento )a.am 'us ao per$,o +ue acabo $e te
conce$erM.
(ssim tamb#m, se nQs achamos +ue 8eus # 6ni Non$oso,
tamb#m n,o nos # l=cito lesar a seu atributo Justi.a. 8eus conce$e a
to$as as almas os mesmos meios $e aper)ei.oamento, reparte as suas
&ra.as com to$os os seus )ilhos, sem eFclus,o $o 'u$eu ou $o
cism%tico.
( porta $a sal"a.,o est% sempre aberta a to$os, em to$os os
tempos, em to$as as ocasi<es, $epen$en$o t,o somente $o Esp=rito
encarna$o ou $esencarna$o +uerer se aproFimar $ela, palmilha$o a
estra$a $a repara.,o para pro"ar o arrepen$imento.
Ranto $e"e ser assim +ue se o simp%tico mo.o ti"er o trabalho $e
ler com aten.,o as Ep=stolas $e S. Paulo e (tos $os (pQstolos h% $e
"er as &ran$es tribula.<es por +ue passou o 8outor $as &entes at# a
morte a)rontosa +ue so)reu, e o seu inestim%"el trabalho J causa $o
Cristianismo.
( proposta $e sal"a.,o ao mancebo rico, )eita por Cristo, n,o )oi
com a con$i.,o $e reparar as suas )altas, pratican$o o bem9
Jesus n,o $isse ao MParal=tico $a PiscinaM +uan$o o encontrou no
temploG M5;s +ue est%s cura$oG n,o pe+ues mais para o )uturo, para
+ue cousa pior n,o te aconte.aM9 /S. Jo,o 5, 1 a 1V0.
19
Se n,o hou"esse eFpia.,o, como a)irma s. s., +ue interpreta.,o
po$er=amos $ar a essa recomen$a.,o )eita pelo Fun$a$or $a
Cristianismo9
Oembre3se o pro)essor Faustino +ue Jesus cura"a os leprosos mas
n,o os $ispensa"a $a puri)ica.,o.
M6 mal, 3 as a.<es con$en%"eis, $eiFam no$oas na alma +ue o
simples arrepen$imento n,o apa&aM.
Cairbar
222
C64RESR(CD6
Pais uma sess,o esp=rita, $essas sensacionais reali!a$as nos
&ran$es centros $a Europa, em presen.a $e assistentes sempre
not%"eis...
8esta "e! Oombroso ain$a se acha en"ol"i$o na causa.
C#sar Oombroso, o c#lebre autor $a teoria materialista $o
criminoso nato, aparece constantemente nesses mo"imentos
espir=ticos.
( serem "er$a$eiras to$as essas not=cias +ue constantemente
che&am at# nQs, n,o sabemos como po$er% o ilustre criminalista
italiano conciliar a sua "elha teoria com a sua no"a orienta.,o.
E $e crer, entretanto, +ue nessas not=cias ha'a muito reclamo,
muita propa&an$a en&enhosa em +ue os nomes $os s%bios ",o
constantemente num arrast,o impie$oso...
Por to$a a parte se a)irma +ue o s%bio in&l;s _illiam Croo`s
che&ara Js mais eFatas e positi"as conclus<es +uanto J reali$a$e $os
)enSmenos esp=ritasK entretanto, '% ti"emos em m,o o relatQrio $as
suas eFperi;ncias e obser"a.<es, em +ue o not%"el cientista che&a a
conclus<es ne&ati"as[
6 elemento $a propa&an$a esp=rita s,o os tru+ues $e )also...
4,o # a$miss="el +ue Oombroso, abra.asse t,o ostensi"amente
uma $outrina +ue p<e por terra to$o o monumento $e sua $outrina
primiti"a, $outrina +ue tomou o car%ter $e uni"ersali$a$e. 2mportar3
lhe3ia, a&ora, o $e"er $e honra $e combater a sua prQpria $outrina a
bem $a "er$a$e.
?0
Se a sua primeira teoria # )alsa, ele, como esp=rita a&ora, teria o
maior interesse em $estruir esse &#rmen noci"o lan.a$o no campo $os
conhecimentos humanos.
2sso $e s%bios esp=ritas parece mais $o&ma...
(&ora est,o a anunciar +ue em )e"ereiro $o ano passa$o, na sala
$e cl=nica $e psi+uiatria $a Zni"ersi$a$e $e Rurim, pro$u!iram3se
muitas mara"ilhas por interm#$io $essa mulher +ue constitui um =$olo
para os esp=ritas, Eus%pia Pala$ino.
O% esta"a o Senhor Oombroso, se&un$o a)irma a MStampaM, $e
Rurim, ro$ea$o $e $outores, a$"o&a$os, en&enheiros, $e uma nobre!a
seleta +ue n,o mente e cu'as a)irmati"as $e"em atra"essar os s#culos
com pa$res $e absoluta "er$a$e. 4,o mentem e nem po$em ser
en&ana$os, por+ue s,o $outores, &ente culta e )ina...
6s testemunhos abun$am, as not=cias )er"ilhamK a)inal $e contas,
a &ente "ai $e boa )#, "eri)ica a coisa e... tableau[
Em resumo, )oram as se&uintes Js mani)esta.<es $escritas pela
MStampaM[
8eram tr;s panca$as na mesa, e $ai a pouco um eco repetiu Js
panca$as no mesmo lu&ar.
Zm tamborete treme e se a&ita, e o )enSmeno esten$e3se Js
cortinas $a sala.
Zma m,o rosa$a, roli.a, )resca, )echa$a, mostra3se em plena lu!.
Zm sopro )rio sai $as cortinas e aparece uma cabe.a humana. 6
tamborete ele"a3se no ar e tenta sair $a sala )or.an$o as cortinas.
Zm $os assistentes coloca a m,o no buraco +ue Eus%pia tem no
parietal es+uer$o, e sente sair um sopro )rio, )orte e continuo.
4aturalmente o $iabo esta"a incorpora$o e respira"a por a+uele
suspiro...
Colocaram sobre a mesa um piano $e crian.a, um pan$eiro, uma
campainha $e cabo, uma trombeta e outros ob'etos. 8a= a pouco
come.ou a )an)arra a tocar sem inter"en.,o "is="el.
8o mesmo mo$o, um ban$olim # toca$o por m,o in"is="el +ue
)a! &emer as cor$as em harmonias pouco harmoniosas... E por a=
se&ue3se uma s#rie $e )enSmenos m%&icos +ue absolutamente n,o
'usti)icam uma escola )ilosQ)ica por+ue na$a tem $e moral ou $i"ino.
?1
J% $issemos e repetimos +ue n,o contestamos tais )enSmenos,
mas a nossa ra!,o n,o po$e a$mitir +ue almas $o mun$o $i"ino se
prestem a essas eFibi.<es )r="olas ou teatrais.
Se h% uma cousa in"is="el, essa cousa n,o po$e ser boa. 6ra,
concluir3se +ue, por tais )enSmenos, a $outrina esp=rita possui a
"er$a$e )ilosQ)ica, +ue # a "er$a$eira interpreta.,o $o Cristianismo,
+ue re"ela a "onta$e $e 8eus na terra, # tirar uma conclus,o
inteiramente )alsa.
8i!er3se +ue 8eus permite tais mani)esta.<es para pro"ar a
eFist;ncia e imortali$a$e $a alma # um absur$o +ue, em )ace $o
E"an&elho, n,o se po$e a$mitir. E um ar&umento in&;nuo.
6 prQprio Jesus, +uan$o os )ariseus pe$iram32he um sinal $o c#u
ele a isso recusou3se, $i!en$o +ue J t,o m% e per"erti$a &era.,o n,o
seria $a$o outro sinal sen,o o $o pro)eta Jonas. /S. Pateus, cap. :52,
". >0.
*ual o )im pro"i$encial $e tais )enSmenos9
()irma a 8outrina Esp=rita +ue o )im # ra$icar no homem a
cren.a em 8eus, em Jesus, no esp=rito, na "i$a )utura. Pas Jesus
mani)esta3se )rancamente contra essas pro"as materiais, +uan$o $i! a
Rom#G MPor+ue me "iste, crestesK bem a"entura$os os +ue n,o "iram e
creramM. /S. Jo,o, cap. :: ". ?90.
4,o h%, portanto, )im pro"i$encial +ue 'usti)i+ue tais )enSmenos.
E mesmo +ue o Cria$or +uisesse $es"en$ar aos homens o mun$o
inco&nosc="el, n,o seria por certo, por meio $e mani)esta.<es )r="olas
$e mesas &irantes, $e to+ue $e tambores, &aitas, ban$olins,
campainhas e trombetas, mani)esta.<es incertas.
F. Ribeiro Jnior
25
C64RESR(CD6
(t# a&ora o ilustre $e)ensor $o Espiritismo, Senhor Cairbar, n,o
conse&uiu $estruir um sQ $os nossos ar&umentos contra a $outrina
esp=rita. 4,o pS$e s. s. e nin&u#m po$er% )a!;3lo, por+ue )un$am3se
??
em teFtos eFpressos $as Escrituras. Esses teFtos n,o a$mitem
interpreta.,o amb=&ua por+ue s,o muito claros.
Pan$an$o crer nos esp=ritos, nos m#$iuns, em princ=pios
anta&Snicos J "er$a$eira $outrina $e Jesus, o Espiritismo perturba
e"i$entemente a sal"a.,o $as almas por+ue a "er$a$eira )# $i"ina, a
)# +ue sal"a, # a +ue se concentra no Senhor.
ME melhor con)iar no Senhor $o +ue con)iar nos homensM.
ME melhor con)iar no Senhor $o +ue con)iar nos pr=ncipesM.
/Salmos, 118 ". ". 8 e 90.
Ru$o o +ue concorre para $es"iar $o Senhor a )#, po$e se a)irmar,
com se&uran.a, +ue # $e ori&em mali&na. E pela )# $i"ina +ue nQs
"encemos os $emSniosK # a nica cousa +ue os repele, e"itan$o3lhes a
entra$a em nossos cora.<es. 8es$e +ue a )# $es"ia3se $o Senhor para
outro ob'eto, torna3se "% e o in$i"=$uo n,o po$e resistir J comunh,o
com os esp=ritos $as tre"as.
Eis a ra!,o por+ue os $em<nios, +ue s,o inteli&entes e
en&enhosos, procuram $es"iar a )# $o seu "er$a$eiro ob'eti"oG po$er
)acilmente apo$erar3se $as criaturas. (s mesmas conse+T;ncias
$anosas eFp<em3se os +ue con)iam em =$olos ou ob'etos materiais.
M6s =$olos $eles s,o para o ouro, obras $as m,os $os homens.
M( eles se tornam semelhantes os +ue o )a!em, assim como to$os
os +ue neles con)iamM. /Salmos, 1VU ". ". > e 80.
( cren.a nas ima&ens, pois, # i&ualmente $e ori&em mali&na
por+ue $es"ia a )# $o Senhor e en)ra+uece o cora.,o.
Fossemos inspira$os por outro sentimento sen,o o $e combater o
erroK ti"#ssemos a "ai$a$e $e eFibir conhecimentos ou mostrar
eru$i.,o n,o teria )im esta pol;mica. (cumular=amos multi$<es sobre
multi$<es $e pala"ras, sem resulta$os ben#)icos, +uer para nQs, +uer
para os nossos semelhantes, +uer para o culto $a eterna 5er$a$e.
ME, $e mais $isto, )ilho meu, atentaG n,o h% limites para )a!er
li"ros, e o muito estu$ar en)a$o # $a carneM.
M8e tu$o o +ue se tem ou"i$o, o )im $a cousa #G Reme a 8eus e
&uar$a os seus man$amentosK por+ue isto # o $e"er $e to$o o
homemM. /Eclesiastes, 1?,". ". 1? e 1L0.
( "er$a$e $i"ina # t,o clara, t,o simples, +ue n,o a$mite
contro"#rsias sen,o as +ue s,o $e ori&em mali&naK t,o )%cil e t,o
simples, +ue ela )oi anuncia$a, $e pre)er;ncia, aos pobres $e esp=rito.
?L
(o contr%rio, os s%bios, os $outores, como o sena$or romano
4ico$emus, n,o a pu$eram compreen$er.
6utro princ=pio b%sico ou )un$amental $o Espiritismo,
inteiramente contr%rio J $outrina e"an&#lica, # o princ=pio $e
me$iuni$a$es. Se&un$o a $outrina esp=rita, os )enSmenos
me$ian=micos s,o pro$u!i$os pelos esp=ritos $os mortos. Rais
)enSmenos, classi)ica$os emG pro)ecia, curas, $outrina.,o /sabe$oria0,
intui.,o /$iscernir os esp=ritos0, )alar l=n&uas, s,o uma e"i$ente
misti)ica.,o $os $ons $o Esp=rito Santo.
MPas um sQ e o mesmo Esp=rito obra to$as estas coisas,
repartin$o a ca$a um como +uerM. /S. Paulo aos Cor=ntios, 2 cap. :22
". 110.
8e mo$o +ue, se os )enSmenos s,o )r="olos ou espetaculosos,
sem um )im pro"i$encial, po$eremos a)irmar +ue s,o pro$u!i$os
pelos $emSnios.
(o contr%rio, se os )enSmenos $emonstrarem um )im
pro"i$encial, caritati"o, po$eremos a)irmar +ue s,o obras $o Esp=rito
Santo 3 nunca $os esp=ritos $os mortos.
6s m#$iuns esp=ritas n,o po$em ser sen,o os )alsos pro)etas a
+ue se re)ere E!e+uiel, /cap. :222, ". ". $e L a 100.
6ra, pro)essan$o os re)eri$os m#$iuns uma $outrina contr%ria Js
Escrituras, # racional +ue n,o se'am assisti$os pelo Esp=rito. Oo&o,
s,o os esp=ritos $as tre"as +ue os assistem.
F. Ribeiro Jnior
5
( 86ZRR24( 8( FE
( )# ce&a # como um )arol cu'o "ermelho clar,o n,o po$e
transpassar o ne"oeiro.
O#on 8enis
Prosse&uin$o no estu$o $os teFtos E"an&#licos cita$os pelo
Senhor pro)essor Faustino, continuamos a acompanhar s.s. par passo
?>
em suas pes+uisas apresentan$o3lhe a contro"#rsia $e suas conclus<es
J priori t,o le"ianamente $istribu=$as J lu! $a publici$a$e.
8i! o ilustre mo.oG M4,o a$mitin$o a comunica.,o $ireta entre a
criatura e o Cria$or, sen,o por interm#$io $os esp=ritos, ne&a o +ue
a)irma o E"an&elista cita$oM. /Pateus 52, LL0.
6ra, "e'amos o +ue $i! o E"an&elista cita$o, Pateus 52, LLG
MNuscai primeiro o Reino $e 8eus e a sua 'usti.a e to$as as coisas "os
ser,o acrescenta$asM. Esta passa&em $o E"an&elho, n,o "em
absolutamente ao caso $as consi$era.<es )eitas pelo pro)essor
Faustino, e +uem n,o participar $a nossa opini,o +ue se $e ao
trabalho $e ler to$o o cap. 52 $o E"an&elista e"oca$o +ue h% $e ter
ocasi,o $e se con"encer +ue o Senhor pro)essor Faustino, habilmente
$estacou um "ers=culo $a carta $o (pQstolo para acomo$%3lo /se
acomo$asse0 Js suas i$#ias sistem%ticas.
MNuscai primeiramente o Reino $e 8eus e a sua 'usti.a e to$as as
coisas "os ser,o acrescenta$asM, +uer $i!erG aban$onai o e&o=smo +ue
"os a)asta $o "osso Cria$or, an$ai em esp=rito se +uiser$es participar
$a heran.a reser"a$a para a+ueles +ue a procuram. MNuscai
primeiramente o Reino $e 8eusM, # um complemento $o +ue Jesus
$isse e o E"an&elista narrou em sua cartaG M4,o an$eis cui$a$oso
+uanto a "ossa "i$a pelo +ue ha"eis $e comer ou beber ou "estirG
+uan$o orar$es, $i!eiG Pai nosso etc., etc.K +uan$o $er$es esmola n,o
to+ueis a trombetaK n,o a'unteis tesouro na terra on$e a tra.a e a
)erru&em tu$o os consomem, por+ue on$e esti"er o "osso tesouro a=
estar% o "osso cora.,o, etc. etc.M.
(= tem s. s. o senti$o $o trecho cita$o por s. s. cu'a interpreta.,o
sQ po$e ser $a$a pelo Re$entor $a humani$a$e. Oo&o a$iante $i! o
pro). FaustinoG M*ue importa +ue as sess<es esp=ritas se'am abertas e
encerra$as em nome $e 8eus se nem por isso est,o li"res $e
con$ena.,o. Pateus 522, ?1 e ??M.
6 racioc=nio sutil e insi$ioso, permita3nos s. s. a eFpress,o, em
"e! $e satis)a!er a prQpria pessoa +ue o )ormulou, "ai ain$a concorrer
para +ue a sua consci;ncia num $esses momentos $e )risante luci$e!
se re"olte contra o ato pecaminoso.
Ser,o crist,os os +ue assim se $i!em, sem se tornarem melhores,
mais cari$osos e in$ul&entes para com o prQFimo9 4,o se lembra, s.
?U
s. o +ue $isse PauloG M(in$a mesmo +ue ti"esse o $om $a pro)ecia, se
n,o ti"esse cari$a$e na$a seria9M
6n$e est% a con$ena.,o $as sess<es esp=ritas no teFto $o
E"an&elista9
4,o tomamos por trabalho transcre"er os ". ". ?1 e ?? $o cap. 522
$e Pateus, para melhor esclarecimento $os +ue nos l;emG
M4em to$o o homem +ue $i! Senhor, Senhor, entrar% no reino $os
c#us, mas a+uele +ue )a! a "onta$e $e meu Pai +ue est% nos c#us.
Puitos me $ir,o na+uele $iaG Senhor, Senhor, n,o pro)eti!amos nQs
em teu nome9 3 em teu nome n,o eFpulsamos $emSnios9 3 em teu
nome n,o )i!emos muitas mara"ilhas9M
Estas pala"ras $e Cristo s,o a con$ena.,o mais )ormal $a
$outrina $a )# propa&a$a pelo ilustre pro)essor. Jesus +uis, com
a+uelas pala"ras $i!erG M+ue a )# sem as obras # mortaM. Cham%3lo $e
Senhor e n,o se&uir os seus ensinamentos para na$a ser"e. EFpelir os
$emSnios, pro)eti!ar, )a!er mara"ilhas n,o # ser Crist,o, mas sim
praticar a cari$a$e, o bem, etc. Para +ue ser"ir% honrar o Senhor com
os l%bios, +uan$o $amos pasto ao nosso or&ulho e e&o=smo, a cupi$e!
e a to$as as paiF<es9
6 +ue o Cristo con$enou n,o )oiG Mpro)eti!ar, 3 eFpelir $emSnios,
)a!er mara"ilhasK n,o, mas sim a hipocrisia, as paiF<es $esor$ena$as,
etc., etc.
J% $issemos +ue n,o # bastante )a!er sess<es, 3 e $i!er3se esp=rita
ou crist,o, # preciso +ue a Cari$a$e se'a o nosso lema por+ue ha"en$o
cari$a$e /M8eus caritas estM0 h% a "er$a$eira )# +ue nasceu $os
conhecimentos a$+uiri$os pela obser"a.,o e estu$o.
Prosse&uin$o $i! o ilustre mo.oG MProclaman$o como principio
)un$amental a eFpia.,o e repara.,o $o peca$o, ne&a a Re$en.,o por
Cristo e contesta ipso )ato o +ue a)irma S. Parcos no cap. 22, U a 10M.
Esta passa&em se re)ere ao caso $a cura $o paral=tico por Jesus,
+ue ain$a "em con)irmar a eFpia.,o $o peca$o cometi$o. MFilho,
$isse Jesus ao paral=tico, est,o per$oa$os os teus peca$os, e o
paral=tico le"antou3se, tomou o seu leito, etc. etc.M. Parece bem claro
+ue se a paralisia n,o ti"esse por causa os peca$os cometi$os pelo
pobre homem, +ue '% tinham si$o eFpia$os pelo so)rimento, 3 ca$inho
$epura$or $as almas en$ureci$as, Jesus n,o $iria )rancamente 3 Mest,o
per$oa$os os teus peca$osM.
?A
6 ltimo arti&o $o Senhor pro)essor Faustino encerra uma s#rie
$e contra$i.<es +ue por si sQ '% constitui a "er$a$eira re)uta.,o $e
suas con'eturas inconceb="eis. Por eFemplo, $i! o Senhor pro)essorG
M6 elemento $a propa&an$a esp=rita s,o os tru+ues $e )also...M. E mais
abaiFo $i!G MJ% $issemos e repetimos +ue n,o contestamos tais
)enSmenos, mas, etc. , etc... M.
4o +ue )ica o ilustre mo.oG os )enSmenos eFistem, ou n,o
eFistem, 3 s,o reais ou s,o tru+ues $e )also.. 9
Cairbar
5
C64RESR(CD6
6 cap. 52 $e S. Pateus claramente nos mostra +ue o reino $e
8eus # a comunh,o $a criatura com o Cria$or pelo Esp=rito Santo.
MPor+ue o reino $e 8eus n,o # comi$a nem bebi$a, mas 'usti.a,
pa! e ale&ria no esp=rito SantoM. /S. Paulo aos Romanos, cap. ?> ".
1V0.
8eus mani)esta3se ao homem, no homem e pelo homem,
princ=pio +ue o Espiritismo n,o aceita, mas +ue se acha consa&ra$o
no E"an&elho, em $i"ersas passa&ens +uan$o Cristo a)irmaG MCom
"er$a$e "os $i&o +ue n,o sois "Qs +ue )alais, mas meu Pai +ue est%
nos C#usM.
8eus # (mor. 4,o se po$e amar sen,o a 8eus, por+ue tu$o $e
am%"el +ue eFiste em nQs # 8eus +ue est% conosco.
6 (mor nos $% a intui.,o $a Eterni$a$e, +uan$o em alto &rau
pro$u! o ;Ftase $i"ino.
aoroastro a)irma +ue a criatura po$e comunicar3se $iretamente
com o Cria$or, e tal era o ob'eti"o $as &ran$iosas inicia.<es $o anti&o
E&ito.
Procls asse"era, i&ualmente, +ue 8eus # Ou! espiritual.
6s &ran$es inicia$os $as =n$ias $i!iamG MNusca o &uerreiro e
$eiFa3o pele'ar em ti. Prepara o abri&o para receberes o Pere&rinoM. 6
"er$a$eiro senti$o $estas )i&uras # buscar a penit;ncia, o sacri)=cio
?V
"olunt%rio, os so)rimentos $e Q$io, or&ulho, e&o=smo, cime, a )im $e
prepar%3lo /o abri&o0 para receber o Senhor /o Pere&rino0.
6 &ran$e se&re$o $o E"an&elho # 8EZS 46 ^6PEP.
Nuscar o reino $e 8eus # entrar em comunica.,o $ireta com Ele,
# comparticipar $e nature!a $i"ina em (mor e 5er$a$e.
M6 cora.,o # o "er$a$eiro templo $e 8eusK nbEle encontra
repouso, )ora $ele so)reria tormentosM. /S. (&ostinho0.
(ssim tamb#m, a nossa inteli&;ncia # o templo $a 5er$a$e, )ora
$a +ual sQ encontraremos apreens<es, temor, $"i$a, a)li.,o.
8eus #, tamb#m, esp=rito $e 5er$a$e.
(s almas alimentam3se e "i"em $e amor e $e 5er$a$eK )ora $isso,
so)rem e perecem.
( )onte nica $e (mor e 5er$a$e # 8eus.
Oo&o, 8eus reina em nosso cora.,o em (mor e 5er$a$e.
M6 amor n,o )a! mal ao prQFimo. 8e sorte +ue o cumprimento $a
lei # o (morM. /S. Paulo aos Romanos, cap. 1L ". 100.
*ue # o (mor, +ue # a 5er$a$e, perante o Espiritismo9
6 )uror $e n,o po$er compreen$er nem crer, o $esespero $e n,o
po$er amar... 6s )urores apaiFona$os pela mentira, as mentiras $o
amor +ue con$u!em Js )atali$a$es $a $em;ncia...
6 Espiritismo, n,o a$mitin$o sen,o a comunica.,o com os
mortos, ne&a o reino $e 8eus pela comunh,o com o Esp=rito Santo e
lan.a uma contro"#rsia $iabQlica no seio $o Cristianismo. E pois, uma
$outrina $e misti)ica.,o.
F. Ribeiro Jnior
52
RE8E4CD6 SEP RR(N(O^6
6 Espiritismo # uma ci;ncia $a +ual imper)eitamente
conhecemos o ( N C.
Camille Flammarion
En+uanto o &ran$e s%bio obser"an$o o preceito $e SQcratesG MEu
sei +ue n,o seiM, $i! com to$a a humil$a$eG M6 Espiritismo # uma
?8
ci;ncia $a +ual imper)eitamente conhecemos o (. N. C. M, o senhor
pro)essor Faustino $eclara positi"amente +ue po$e )alar eF3cate$ra $o
assunto +ue se propSs combater.
( "ai$a$e # a per$i.,o $o homem e o or&ulho # a corrente )#rrea
+ue pren$e o nosso pensamento e o )a! tombar no sepulcro $o
misticismo, por isso # +ue o Cristo $isseG MNem3a"entura$os os
humil$es por+ue $eles # o Reino $os C#usM.
6 pro)essor Faustino n,o tem base para $iscutir a mat#ria +ue
+uer J "i"a )or.a combater e isso o $emonstra o seu arti&o. S. s. n,o
est% $iscutin$o, est% $o&mati!an$o, 3 n,o est% procuran$o eluci$ar3se
e aos seus semelhantes, est% impon$o uma Cren.a at# a&ora
incompreens="el a to$os a+ueles +ue tem li$o os seus arti&os. 6
ilustre mo.o eFpSs abertamente o seu mo$o $e pensar, 3 o con'unto $e
sua $outrina. 8e ca$a "e! +ue s. s. cita o E"an&elho "emos um
$esta+ue $e "ers=culo com o coment%rio )eito a seu bel pra!er, +ue
altera completamente o pensamento $os E"an&elistas +ue ti"eram por
)im transmitir % humani$a$e o Corpo $e 8outrina $a +ual )oi Jesus o
Porta$or. Por eFemplo, $i! o pro)essor FaustinoG M6 espiritismo n,o
aceita tamb#m a enti$a$e una e in$i"is="el a +ue claramente se re)ere
S. Parcos no cap. 222, ". ?AM. 4,o sabemos se s. s. +uer $i!er +ue o
Espiritismo n,o aceita a enti$a$e una e in$i"is="el $e Satan%s, e neste
caso s. s. +uer )a!er propa&an$a $o Rei $o 2n)erno, ou... +ueira s. s. se
eFplicar melhor.
6 "erso ?A $o cap. 222, $e Parcos, n,o po$e absolutamente ser
$estaca$o $os $emais, por+ue ele por si sQ n,o eFprime um
pensamento, uma 2$#ia, 3 # parte inte&rante $o cap. 222. 4a+uela
passa&em, Jesus $isse +ue o Satan%s, )i&ura simbQlica $o Pal, n,o
po$e ser ami&o $o NemK e, portanto, se ele pratica o bem, o seu reino
est% $i"i$i$o e n,o po$e subsistir. Pela mesma )orma nQs $i!emos ao
Senhor pro). +ue se somos assisti$os, t,o somente, pelos Esp=ritos $as
tre"as, perto est% +ue o Reino $as tre"as se'a ilumina$o, pois estan$o
ele $i"i$i$o n,o po$e subsistir, "isto como esses Esp=ritos +ue o
Senhor pro)essor $i! serem $as tre"as ";m nos $i!er +ue a Cari$a$e #
a nica Estra$a +ue nos con$u! a 8eus.
Continuan$o a citar os E"an&elhos $i! o pro)essor FaustinoG
M4e&an$o a miss,o eFpiatQria $e Jesus J $outrina esp=rita n,o aceita
?9
em absoluto o +ue se encontra no supra cita$o e"an&elista, cap. :,
>UM.
*ue bom seria para s. s. se os seus arti&os n,o )ossem li$os com
to$a a aten.,o[
6 +ue enten$er% o ilustre mo.o, 3 o +ue concluir% s. s. $a+uela
passa&em $o E"an&elho9[
E con"eniente transcre"ermo3laG MPor+ue o Filho $o homem
tamb#m n,o "eio para ser ser"i$o e sim para ser"ir e $ar a sua "i$a
em res&ate $e muitosM.
Por"entura, o a$"ers%rio $os Esp=ritos preten$er% +ue os
so)rimentos $e Jesus, 3 a "in$a $e Jesus a terra res&ata os crimes +ue a
humani$a$e pratica e +ue basta o homem crer por essa )orma para ter
sal"a.,o9[
Se esta $outrina se $isseminasse "ertamos em bre"e $estru=$a a
reli&i,o, a moral, e os &o"ernos se "eriam )or.a$os a multiplicar as
ca$eias e os $e&re$os para $iminuir as paiF<es +ue se $esenca$eariam
por to$a J parte.
6 +ue seria $a humani$a$e, crente o homem na sua re$en.,o por
Cristo, sem co&itar $e se melhorar, se aper)ei.oar, pro&re$ir,
)inalmente, em ci;ncia em moral9
Pais uma "e! o pro). Faustino tentou truncar o pensamento $e
Jesus, isolan$o o "ers=culo +ue citou para trans"iar e seu senti$o
claro. 5e'amos o +ue $isse o PestreG MSabeis +ue os +ue 'ul&am sei
pr=ncipes $as &entes, $elas se assenhoreiam, e os seus &ran$es usam
$e autori$a$e sobre ela 3 mas entre "Qs n,o ser% assim, antes, $entre
"Qs o +ue +uiser ser &ran$e ser% o ser"o $os outros, e o +ue +uiser ser
o primeiro ser% o ser"o $e to$os. Por+ue o Filho $o homem n,o "eio
para ser ser"i$o, mas para ser"ir e $ar a "i$a em res&ate $e muitos.
Est% bem claro o senti$o e a interpreta.,o n,o a$mite so)ismas. 6
Filho $o homem n,o "eio para ser ser"i$o como os anti&os escribas,
)ariseus, $outores $a lei, 3 como os pa$res atuais e ministros
protestantes +ue "i"em $a reli&i,o +ue pre&amK o Filho $o homem
"eio para ensinar a "er$a$eira lei $e 8eus, por amor a 8eus e ao seu
prQFimo, sem outro )im oculto e os seus $isc=pulos tamb#m $e"em
ser"ir, M$ar $e &ra.a o +ue $e &ra.a receberamM, a )im $e po$erem
res&atar a "i$a $e muitos, encaminhan$o3os na &ran$e Estra$a $o
Pro&resso, assim como o Filho $o homem a muitos res&atou )a!en$o
L0
crer no Corpo $e 8outrina, $e +ue o seu corpo era o s=mbolo. (lian$o
J pala"ra e ao eFemplo, as obras, 3 mani)esta.<es )=sicas e
inteli&entes, materiali!a.<es, trans)i&ura.,o, etc. , etc. , $eu po$er aos
seus $isc=pulos $e se mani)estarem por to$as as )ormas +ue Ele se
mani)estou, para +ue a sua $outrina )osse le"anta$a em ca$a
consci;ncia ten$o por base a F# +ue obser"a, +ue estu$a, +ue
eFperimenta, +ue raciocina.
Cairbar
522
F(OS( C64CEPCD6 8E 8EZS
6 )im $o man$amento # a cari$a$e $e um cora.,o puro, $e uma
boa consci;ncia e $e uma )# n,o )in&i$a. 8o +ue se $es"ian$o al&uns
se entre&aram a ",s conten$asK +ueren$o ser $outores $a lei e n,o
enten$en$o, nem o +ue $i!em, nem o +ue a)irmam.
/S. Paulo 18 a RimQteo l, U a V0.
6s po"os $a anti&ui$a$e como as almas +ue ain$a habitam este
planeta t;m concebi$o 8eus $e acor$o com o seu pro&resso moral e
intelectual.
6s &re&os ima&ina"am os $euses sempre 'o"ens e belos, 3
$i"ertin$o3se e combaten$o com os homens.
6s 'u$eus sQ po$iam conceber o irasc="el Jeo"% +ue punia at# a L@
e >@ &era.,o, 3 o Senhor $os eF#rcitos +ue se acha"a J )rente $os
Filisteus na $errota $as )or.as $e Saul.
6s $euses $os etruscos eram representa$os como maus e
per"ersos, 3 se&un$o eles, as almas $os mortos eram con$ena$as a
torturas horr="eis e con$u!i$as ao in)erno por um "elho $e )i&ura
sel"a&em e bestial.
(in$a os catQlicos romanos e protestantes n,o a$mitem outro
8eus sen,o o +ue conce$e &ra.as para uns e $es&ra.as para outrosK 3
absol"e por um simples mo"imento $e arrepen$imento ou con$ena
para sempre se a imper)eita criatura humana n,o po$e ou n,o +uis
abra.ar a )# +ue por outros lhe )oi aponta$a.
L1
(ssim tamb#m o pro)essor Faustino tal"e! imbu=$o $essas i$#ias
pueris e no a), $e combater o Espiritismo, "elan$o o esp=rito $as
pala"ras $os E"an&elistas ima&inou um 8eus com o +ual+uer +ue a
criatura J "i"a )or.a se comuni+ue.
8eus est% em nQs, mas n,o po$emos compreen$;3lo, tal # a nossa
pe+uene! e o esta$o $e imper)ei.,o em +ue ain$a nos achamos. 8eus
# Pur=ssimo Esp=rito e nQs criaturas terrestres por mais +ue nos
espirituali!emos sempre nos achamos en"ol"i$os $e &rosseiros
)lui$os +ue impe$em a mossa comunica.,o com o Supremo (r+uiteto
$o Zni"erso.
( mat#ria # sempre uma barreira +ue impe$e a nossa
comunica.,o $ireta com o Ser $os seres e o homem pela sua nature!a
material n,o po$eria certamente "encer essa $ensa barreira. *uanto
mais pro&re$imos em moral e em ci;ncia, mais nos aproFimamos $e
8eus, mas para che&armos a Ele sempre muito nos )altar%.
Seria um eFcesso $e or&ulho $e nossa parte, saben$o +ue 8eus
tem os seus mensa&eiros +ue "em nos re"elar a sua 5onta$e,
aban$onarmos estes para estabelecermos a nossa $ireta comunica.,o
com o Senhor $os Esp=ritos.
6 pro&resso espiritual n,o se limitou ao homem e nem este se
acha na ltima plana moral e intelectual. 2numer%"el escala $e
Esp=ritos est% entre o homem e 8eus )orman$o uma hierar+uia, +ue
nos aponta a alma subin$o os $e&raus $a le&en$%ria esca$a $e Jacob.
6 &ran$e astrSnomo C. Flammarion em sua obra M8eus na
4ature!aM re)erin$o3se aos catQlicos, protestantes, 'u$eus, etc., +ue
imp<em como arti&o $e )# a cren.a na comunica.,o $a criatura com o
Cria$or, $i!G M^% )an%ticos +ue n,o sQ cr;em )irmemente nos mais
clamorosos absur$os, mas +ue est,o ca$a "e! mais con"enci$os $e
estarem em rela.,o $ireta com o prQprio 8eus e em ra!,o $essa &ra.a
especial $istribuem mutuamente uma patente $e in)alibili$a$e. Estes
esp=ritos obceca$os ima&inam com a maior in&enui$a$e +ue o
)antasma +ue )or'aram # o 8eus "er$a$eiro, o cria$or $o c#u e $a terra
e, ao menor preteFto tratam $outoralmente $e =mpios e $e ateus a
to$os os +ue n,o pensam como eles. *uem os ou"ir ou h% $e
)or.osamente crer em suas par"o=ces ou em na$a acre$itar%. 4a$a $e
meio termo. Ro$o o esp=rito reli&ioso +ue n,o en"er&a seus h%bitos #
anatemati!a$o.
L?
Eles n,o $istin&uem a )orma $o )un$o.
Se por eFemplo escre";ssemos a pro)iss,o $e )# se&uinteG
M(cre$itamos $o )un$o $o nosso cora.,o na eFist;ncia $e 8eus, mas
n,o conhecemos o Ser Pisterioso +ue assim se $enomina, e pensamos
+ue # imposs="el ao homem compreen$;3lo, estamos certos iriam
ime$iatamente apre&oar3me em altas "o!es como blas)emo, in=+uo, e
proibiram suas o"elhas a leitura $este li"roM.
\oethe $i!iaG M6s homens tratam 8eus como se o Ser Supremo, o
Ser incompreens="el, in$e)in="el n,o )osse mais $o +ue um seu
semelhanteM.
Para nos comunicarmos com o Cria$or # preciso, pelo menos,
compreen$;3lo e entretanto +uan$o "emos homens +ue aliam a
ci;ncia J reli&i,o $i!erem positi"amente o Ser incompreens="el, o Ser
misterioso, nQs +ue nos limitamos a apren$er li&eiras no.<es +ue nos
tra!em esses Esp=ritos em miss,o, po$emos ter o arro'o $e a)irmar
+ue a criatura com )acili$a$e comunica3se $iretamente com o Ser +ue
nem compreen$er po$e9[
Com o intuito $e re)or.ar o seu ar&umento o pro). Faustino
apelou para aoroastro +ue, se&un$o s. s. Ma)irma"a +ue a criatura po$e
se comunicar $iretamente com o Cria$orM. Oembre3se o ilustre
mo.o +ue o 8eus $e aoroastro era in"is="el e imortal, n,o po$en$o
nin&u#m $ar $ele uma i$#ia sens="el.
Se&un$o a $outrina $e aoroastro, Mos )enSmenos $a or$em mais
ele"a$a, as "irtu$es mais sublimes, somente po$ia )a!er ante"er as
in)initas per)ei.<es $e 8eusM.
aoroastro um $os Esp=ritos em miss,o +ue baiFou a este planeta
)oi um po$eroso m#$ium "i$ente au$iti"o e inspira$o, e "i"ia em
comunica.,o com Esp=ritos muito ele"a$os.
Cairbar
52
C64RESR(CD6
6 ilustre Senhor Cairbar estranhou, escan$ali!ou3se $e ha"ermos
a)irma$o +ue, em mat#ria $e espiritismo, )al%"amos eF3c%te$ra. 4essa
LL
estranhe!a, s. s. $i! +ue o espiritismo # uma ci;ncia t,o $i)=cil, t,o
pro)un$a, +ue os prQprios s%bios $ela $esconhecem o (. N. C.
( ci;ncia, meu caro conten$or, $e"e ser "er$a$eira e n,o
sentimental ou consola$ora.
6 espiritismo, )iloso)ia prim%ria or&ani!a$a pelo pro)essor (llan
Xar$ec em mea$os $o s#culo $e!eno"e, n,o sQ # imper)eito como
s=ntese $e conhecimentos como tamb#m con)uso como $outrina $e )#.
(llan Xar$ec n,o criou uma $outrina ori&inaiK propa&ou al&umas
+uest<es $e 6cultismo num misto incon&ruente ou $esconeFo $e
ocultismo e cristianismo.
J% $emonstramos +ue o espiritismo est% t,o lon&e $a $outrina $e
Cristo, como este $e (llan Xar$ec.
Como )iloso)ia prim%ria, o Espiritismo n,o # mais $o +ue uma
p%li$a compila.,o $e um $os ramos $a ci;ncia anti&a /Pa&ia0.
( ci;ncia anti&a, compreen$i$a mo$ernamente sob a
$enomina.,o &en#rica $e 6cultismo, compreen$ia muitas $i"is<es,
correspon$entes a $i"ersas or$ens $e estu$osK cosmo&onia,
an$ro&onia, psicur&ia, &;nese, cabala, &nose, al+uimia, astrolo&ia,
ma.onaria, +uiromancia, ma&netismo, espiritismo, etc.
Em s=ntese, o ob'eti"o supremo $os anti&os eraG Ma.,o $a "i$a
humana sobre o ^omem e sobre a 4ature!a e e"olu.,o $os mortosM.
Preten$er3se, pois, +ue o Espiritismo encerre to$a a ci;ncia, o
supremo con'unto $os conhecimentos humanos, #, e"i$entemente,
uma pretens,o )an%tica.
6 trabalho $e Xar$ec #, at#, imper)eito. ( Ci;ncia 6culta )ornece
$a$os, sobre a e"olu.,o $os mortos, +ue eram inteiramente
$esconheci$os $e Xar$ec, como o s,o presentemente $os esp=ritas.
( $outrina esp=rita tem se propa&a$o $e mo$o eFtraor$in%rio nas
classes incultas, $e"i$o J simplici$a$e $a )iloso)ia eFplica$a c $a
clare!a com +ue o seu autor a eFp<e.
Este merecimento n,o se po$a ne&ar ao trabalho $o ilustre
pro)essor )ranc;s.
( $e$u!ir3se, por#m, $este merecimento +ue ele encerra a
5er$a$e, "ai um abismo[
( "er$a$e est% com Cristo, e o Espiritismo n,o se harmoni!a com
os E"an&elhos, con)orme $emonstramos e o Senhor Cairbar at# a&ora
L>
n,o conse&uiu re)utar os teFtos b=blicos com +ue temos )un$amenta$o
a nossa ar&umenta.,o.
Sob o ponto $e "ista $as con$i.<es $a imortali$a$e, a $outrina
esp=rita n,o resiste J cr=tica $a s, ra!,o.
Se&un$o Xar$ec, o mun$o in"is="el # )orma$o pelos esp=ritos
mais ou menos a$ianta$os, bons ou maus, i&norantes ou s%bios, numa
promiscui$a$e horrorosa, ten$o J sua $isposi.,o )lui$os po$erosos
por meio $os +uais se comunicam com os "i"os, ora ser"in$o3se $e
m#$iuns, in$i"=$uos $e )acul$a$es especiais, ora $e ob'etos materiais
+ue )a!em mo"er3se.
(l#m $o esp=rito, Xar$ec in"entou o perispirito, corpo )lu=$ico ou
et#reo. (ssim, $os perisp=ritos $os "i"os ser"em3se os mortos para se
comunicarem.
Em suma, se&un$o a $outrina esp=rita, no mun$o $os esp=ritos
n,o eFiste a m=nima sele.,oG ali to$os se con)un$em, bons e maus,
to$os se mani)estam e... n,o bri&am[
(pesar $os pesares, parece +ue a cousa c% por baiFo an$a mais
em or$em, pois as $i)erentes classes sociais n,o se con)un$em...
( $outrina $e Cristo # muito $i)erente. M( casa $e meu Pai tem
muitas mora$as...M
M^o'e mesmo estar%s comi&o no reino $e meu PaiM.
M(li ha"er% choros e ran&er $e $entes...M
Nastam estas pala"ras $e Jesus para $estruir a hipQtese absur$a $e
Xar$ec.
*uanto aos m#$iuns, repro$u!imos a+ui os conceitos $o ilustre
m#$ico e s%bio )ranc;s, $r. \. Encauss /$a (ca$emia0.
Eia o +ue ele $i!G
M5er coisas +ue o comum $os mortais n,o "% $iariamente, ou"ir
pala"ras +uan$o se est% sQ, "er apari.<es ou )antasmas e acre$itar em
sua reali$a$e, s,o sintomas e"i$entes $e $esarran'o cerebral, isto para
os nossos bons m#$icos. E eles tem ra!,o +ueren$o permanecer no
terreno cienti)icoK aos esp=ritas incumbe o respon$er neste terrenoM.
Zltimas pala"rasG o Espiritismo est% completamente )ora $a
"er$a$eira concep.,o $a $outrina $e CristoK n,o se a$apta Js
mo$ernas teorias $a Ci;ncia 6culta, e n,o resiste J ci;ncia positi"a $o
6ci$ente.
LU
8amos por conclu=$a esta tare)a, esta campanha em prol $a
5er$a$e e pe$imos aos esp=ritas +ue, por isso, n,o nos +ueiram mal.
M( lu! n,o $e"e estar $ebaiFo $o al+ueireM.
J% n,o somos ce&os con$u!in$o ce&os para o abismo... &ra.as a
8eus[
F. Ribeiro Jnior
5222
6 *ZE E ( 5ER8(8E9...
(os +ue ne&a"am o mo"imento $a terra, \alileu respon$iaG ME
pur si muo"eM.
6 Senhor pro). Faustino, apesar $o talento e eru$i.,o +ue o
embele!a, n,o conse&uiu re)utar os ar&umentos por nQs apresenta$os
em prol $a concor$]ncia $os E"an&elhos com os ensinos $os
Esp=ritosK 3 $a= a sua retira$a inespera$a $o campo $a $iscuss,o, 3
$iscuss,o essa ali%s impru$entemente pro"oca$a por s. s.
Entretanto, como para os esp=ritas n,o h% "enci$os nem
"ence$ores, 3 como para nQs o )im alme'a$o n,o # receber o laurel $a
"itQria, mas t,o somente $emonstrar a "eraci$a$e $a 8outrina +ue
propa&amos e $e)en$emos, sQ nos cabe o $e"er $e a&ra$ecer ao
ilustre mo.o o ense'o +ue nos proporcionou para +ue, mais uma "e! a
Ou! $a 5er$a$e pro'etasse os seus )ocos luminosos pelo &ran$e
holo)ote $a imprensa in$epen$ente.
(ssim correspon$en$o J $elica$e!a +ue nos $ispensou o ilustra$o
pro)essor, prosse&uimos na nossa tare)a +ue ain$a n,o po$emos $ar
por termina$a.
8i! o pro). Faustino +ue n,o conse&uimos $estruir um sQ $os
seus ar&umentos contra a $outrina esp=rita.
6 pior ce&o # o +ue n,o +uer "er, e se s. s. encarasse
$esapaiFona$amente a cousa, como a cousa #, 3 comparasse os seus
arti&os com os +ue temos escrito, li"re $e i$#ia preconcebi$a, ha"ia
$e con"encer3se +ue o castelo, constru=$o por s. s. na areia mo"e$i.a,
LA
$esmoronou3se por completo, ao primeiro sopro $a re)uta.,o +ue por
nosso interm#$io lhe )oi o)ereci$a.
Passan$o $o 4o"o para o 5elho Restamento o ilustre mo.o
transcre"eu $i"ersos pensamentos $os anti&os pro)etas +ue n,o ";m
absolutamente ao caso $a $iscuss,o.
EFemploG M6s =$olos $eles s,o prata e ouro, obras $e m,os $os
homensM.
Embora s. s. +uisesse )a!er compara.<es, elas s,o mal
compara$as, pois, n,o a$mitin$o os esp=ritas J )# ce&a como h,o $e
a$mitir os =$olos romanos[
Pais a$iante o pro). Faustino cita o EclesiastesG Mo )im $a causa
#, teme a 8eus e &uar$a os seus man$amentosM.
Zm mo.o +ue ai $i! conhece$or $as mo$ernas teorias $a Ci;ncia
6culta, e a$mira$or $a Ci;ncia Positi"a $o 6ci$ente, "ir em pleno
s#culo :: pre&ar o Mtemor $e 8eusM[[
( $outrina $e Cristo man$a M(mar a 8eusM e n,o Mtem;3loM
por+ue (+uele +ue # sQ Justi.a, Non$a$e e PisericQr$ia n,o $e"e ser
temi$o $e nin&u#m.
Se Ele sQ po$e )a!er bem, se a nossa Esperan.a se "ol"e t,o
somente para Ele, por +ue tem;3lo9[
Prosse&uin$o em suas consi$era.<es $i! o pro). FaustinoG M(
$outrina esp=rita tem se propa&a$o $e mo$o eFtraor$in%rio nas classes
incultas, $e"i$o J simplici$a$e $a )iloso)ia eFplica$a e $a clare!a com
+ue o seu autor a eFp<e. E este merecimento n,o se po$e ne&ar ao
trabalho $o ilustre pro)essor )ranc;s. ( $e$u!ir3se, por#m, $este
merecimento +ue ela encerra a 5er$a$e, "ai um abismoM.
E +uem $isse a s. s. +ue os esp=ritas est,o com a 5er$a$e
(bsoluta9 ( 5er$a$e (bsoluta sQ # conheci$a por 8eus.
(proFimamo3nos $a 5er$a$e, mas n,o presumimos ser possui$ores
$ela. 8amo3nos, por#m, por contentes se s. s. reconhecer a
simplici$a$e $a )iloso)ia esp=rita e ter si$o ela eFposta com clare!a
pelo seu autor.
E como n,o ser assim se ela # a 5er$a$eira $outrina $o Cristo
eFplica$a espiritualmente[
Como o Cristo, o Espiritismo se $iri&e Js multi$<es sobretu$o
aos $eser$a$os e humil$es. 6 Espiritismo, como Jesus, se $iri&e J
Ra!,o e ao Sentimento, e os +ue n,o po$em compreen$er Pit%&oras e
LV
Plat,o se sentem como"i$os ante os apelos $os Esp=ritos $a 5er$a$e,
mensa&eiros $e Jesus.
Cairbar
2:
( PE42Rd4C2( 86 ERR6
Sono "er&o&noso e $olente molto $i a"er combattuto con tanta
tenacia la possibilit% $e tatti cosi $ette spiritici. Ebbene i )atti eFistono
e$ io $ei )atti mi "anto essere schia"o.
C#sar Oombroso
6 "er$a$eiro homem $e ci;ncia # a+uele +ue reconhecen$o o
)also caminho +ue trilha"a, o aponta J humani$a$e como incapa! $e
con$u!i3la ao )im alme'a$o.
( primeira retrata.,o $e Oombroso )oi $epois $e suas
eFperi;ncias )eitas com a c#lebre m#$ium Eus%pia Pala$ino,,
eFperi;ncias essas em +ue o ilustre criminalista italiano n,o "eri)icou
sen,o uma pe+uena parte $o $om=nio esp=rita, mas o +ue bastou para
+ue ele escre"esseG MPoucos homens $e ci;ncia )oram mais $o +ue eu,
incr#$ulos acerca $o Espiritismo. Para se con"encerem $isso basta
+ue consultem a minha obra Pa!!i e$ (nomali /6s Ooucos e os
(normais0 e bem assim os meus Stu$i sul 2pnotismo /Estu$os sobre o
^ipnotismo0, nos +uais me $eiFei arrastar at# insultar os esp=ritasM.
(in$a nessa ocasi,o o pro)essor Oombroso criou a teoria
Psi+ui%trica pela +ual 'ul&a"a eFplicar os M)atosM, teoria essa +ue ele
n,o temeu proclamar aos +uatro "entos como se ela $emonstrasse
al&uma coisa ou ti"esse +ual+uer cousa $e no"a. Re)uta$os os seus
ar&umentos o ilustre s%bio n,o "acilou tentar no"as eFperi;ncias e
a&ora cSnscio $as "er$a$es +ue i&nora"a, o $r. Oombroso n,o teme
)a!er um mea culpa acerca $a reali$a$e $os latos t,o mal eFplica$os
por a+uele eminente s%bio, e $i! com to$a a sinceri$a$e ao
correspon$ente $o PatinG MRi"e a )elici$a$e $e tornar a "er minha
m,e, +ue pu$e bei'ar e com +uem pu$e mesmo )alarM.
L8
E, assim, $e um pertina! materialista +ue era, "emos a&ora o
&ran$e s%bio con"erti$o ao "er$a$eiro Espiritualismo.
( cren.a # a nica esperan.a +ue nos alenta neste pur&atQrio em
+ue "i"emos, mas para +ue ela embalsame o nosso ser # preciso +ue
ela nos arrebate aos i$eais ele"a$os, 3 # preciso +ue a Mra!,oM tome
$ela conhecimento, por+ue, como $i! O. 8enis, a ra!,o humana # um
re)leFo $a Ra!,o eternaG ME 8eus em nQsM, como $isse S. Paulo.
4otamos +ue o pro). Faustino, pelo +ue $i! em seus escritos est%
+uase $e acor$o com o re". pa$re 5an Esse, +uan$o )ala $o Esp=rito
Santo. (ssim # +ue o simp%tico mo.o $i! em seu primeiro arti&oG
M4,o a$mitin$o sen,o a comunica.,o $os esp=ritos $os mortos com os
"i"os, J $outrina $e Xar$ec repele o ". 1? $o cap. 1? $e Oucas, pon$o
por terra to$a a $outrina $a 1@ Epistola $e S. Paulo aos Cor=ntios /cap.
1? ". ". $e 1 a 110 incorren$o, conse&uinte, na eterna con$ena.,o
comina$a no ". 10 $o cap. 1? $e S. Oucas, supracita$oM.
Primeiramente passemos para estas colunas o ". 1? $o cap. $e
S,o Oucas, para +ue o leitor melhor se orienteG MPor+ue na mesma
hora "os ensinar% o Esp=rito Santo o +ue "os con"enha )alarM. *uem
ti"er a paci;ncia $e ler to$o o capitulo $o E"an&elista h% $e "er +ue o
pro)essor Faustino # +ue incorreu na con$ena.,o /isto mesmo
tempor%ria por+ue se hou"esse con$ena.,o eterna, 8eus n,o teria
misericQr$ia e nem bon$a$e0 mas, como =amos $i!en$o, o pro).
Faustino incorreu na con$ena.,o por so)ismar o +ue Oucas escre"eu.
Sim, por+ue o E"an&elista $isse +ue Jesus $isseraG M4,o Remais os
+ue matam o corpo e n,o po$em matar a alma 3 )alar abertamente,
embora as tuas pala"ras ",o atacar i$#ias enrai!a$as, 3 sistemas
reli&iosos con"encionais, n,o temei a pris,o nem a morte, e +uan$o
"os con$u!irem Js sina&o&as, aos ma&istra$os, etc., n,o penseis o +ue
ser% $e "Qs na+uele momento, nem o +ue ha"eis $e respon$er
por+ue... na mesma hora "os ensinar% o Esp=rito Santo o +ue "os
con"enha )alar.
Passemos a&ora ao ponto capital $a +uest,o $o pro). Faustino.
M4a l=n&ua )ilosQ)ica &re&a, a pala"ra esp=rito /pneuma0 )icou
sen$o a eFpress,o usa$a para $esi&nar uma inteli&;ncia pri"a$a $o
corpo carnalM.
L9
Como s. s. $e"e saber, o papa 8amaso con)iou a S. JerSnimo em
L8> a miss,o $e re$i&ir uma tra$u.,o latina $o (nti&o e $o 4o"o
Restamento.
Esta pala"ra pneuma S. JerSnimo tra$u!iu3a como sp=ritus
reconhecen$o com os E"an&elistas +ue h% bons e maus.
SQ $epois # +ue sur&iu a i$#ia $e $i"ini!ar os Esp=ritos e sQ
$epois $a 5ul&ata # +ue a pala"ra sanctus )oi constantemente li&a$a J
pala"ra sp=ritus. 4,o h% $"i$a +ue a N=blia, em certos casos, )ala $o
Esp=rito Santo, mas sempre no senti$o )amiliar $o Esp=rito li&a$o a
uma pessoa. (ssim, no (nti&o Restamento /8aniel cap. :222, >UG M6
senhor suscitou o Esp=rito Santo $e um mo.o chama$o 8anielM.
E con"eniente $eclarar +ue em certas N=blias n,o se encontra este
cap=tulo, +ue tal"e! o interesse obri&asse a suprimir, 3 em outros ain$a
ele )i&ura J parte sob o t=tulo $e ^istQria $e Su!ana.
Cairbar
:
6PER(CeES 86S ESPfR2R6S
M(+uele +ue pe$e, obt#mK o +ue procura encontraK abrir3se3% ao
+ue bater.
Se portanto, bem +ue se'ais maus, sabeis $ar boas coisas aos
"ossos )ilhos, com muito mais )orte ra!,o "osso Pai en"iar% $o c#u
ZP N6P ESPfR2R6 /Spiritum bonum0 J+ueles +ue o pe$irembM.
/Oucas :2, 1 a 1L0.
Continuan$o a pul"eri!ar os ar&umentos $o Senhor pro). Faustino
cabe3nos a obri&a.,o $e transcre"er a 2 Ep=st. S. Paulo aos Cor=ntios
c. :22, 1 a 11, na +ual o ilustre mo.o $i! ser a )iloso)ia esp=rita
lan.a$a por terra.
M4,o +uero +ue se'ais i&norantes acerca $os $ons espirituaisK 5Qs
bem sabeis +ue anti&amente #reis le"a$os aos =$olos mu$os con)orme
#reis &uia$os. Pas nin&u#m po$e $i!er +ue Jesus # o Senhor sen,o
pelo Esp=rito Santo. ^% $i"ersi$a$e $e $ons, $e minist#rio, $e
>0
opera.<es, por#m o mesmo 8eus obra tu$o e em to$os. Pas a
mani)esta.,o $o Esp=rito # $a$a a ca$a um para o +ue )or til. ( um
pelo Esp=rito # $a$a a pala"ra $e sabe$oria, a outro a ci;ncia, 3 a outro
a )#, 3 a outro os $ons $e curar, 3 a outro a opera.,o $e mara"ilhas, a
outro a pro)ecia, a outro M6 86P 8E 82SCER42R 6S ESPfR2R6SM,
a outro a "arie$a$e $e l=n&uas. Pas a Esp=rito obra to$as essas coisas
repartin$o a ca$a um como +uerM.
(+ui parou o pro). Faustino para se es)or.ar em pro"ar +ue # o
prQprio 8eus +ue se comunica $iretamente com as criaturas.
Por +ue s. s. n,o continuou a ler a carta $o (pQstolo9
Por +ue parou no "erso 119
P% inspira.,o, naturalmente, mas esta po$e ser $estru=$a.
(companhe3nos o pro)essor e continuaremos a ler... "erso 1?G
MPor+ue assim como o corpo # um e tem muitos membros, e to$os os
membros s,o um sQ corpo, assim # Cristo tamb#mM.
Cristo # um sQ, mas tem o seu corpo /sua 8outrina0 muitos
membros +ue por ela trabalham. 6s trabalha$ores $a 5inha $o
Senhor, Esp=ritos encarna$os, uns tem a.,o sobre os outros para +ue
assim se torne conheci$a a Oei. Zns curam, outros s,o m#$iuns
cura$ores, como o )oi s. s. , 3 outros s,o m#$iuns poli&lotas, outros
operam mara"ilhas.
Zns $,o )lui$os, outros ser"em $e interme$i%rios para +ue esses
)lui$os pro$u!am o e)eito necess%rio.
4,o era preciso citar o "erso 1?, para mostrarmos +ue o pro).
Faustino ain$a mais uma "e! so)ismou o pensamento $o Con"erti$o
$e 8amasco. Se na M$i"ersi$a$e $e $onsM a opera.,o n,o )osse
pro$u!i$a por Esp=ritos $e "arias cate&orias, o 8outor $as &entes,
certamente, n,o escre"eriaG Ma outro # conce$i$o o $om $e
M82SCER42R 6S ESPfR2R6SM.
Parece +ue se as opera.<es )ossem pro$u!i$as por um mesmo
Esp=rito n,o ha"ia necessi$a$e $e $iscernimento. 2sto # lQ&ico e claro
como a lu! $o $ia.
Pelo +ue se conclui, a 8outrina $e Xar$ec em "e! $e $estruir a
8outrina $e Paulo como $ese'a"a o ilustre mo.o, # o complemento
$esta.
Cairbar
>1
522
C64RESR(CD6
4,o mais preten$=amos "oltar ao campo $esta pro"eitosa
pol;mica, cSnscios $e +ue conse&uimos o ob'eti"o supremo $o nosso
propQsito 3 $emonstrar +ue o Espiritismo # uma $outrina anticrist,K
entretanto, o nosso ilustre e corretissimo conten$or, sr Cairbar,
insistin$o com ar$or na $iscuss,o mostra3se $u"i$oso em rela.,o as
nossas cren.as e orienta.,o )ilosQ)ica, reptan$o3nos com a $elica$e!a
+ue o caracteri!a, a $e)inirmo3nos claramente, pois pareceu3[he em
certo ponto, +ue est%"amos $e acor$o com o ilustre sacer$ote pa$re
$r. Jo,o Naptista 5an Esse, nosso respeit%"el e "elho ami&o, )ilQso)o
eru$ito e talento $e escol.
Se aceitassem, a ilustre pro)essor $e )iloso)ia 8r. 5an Esse e o
nosso $istinto conten$or, as Escrituras como escritas por homens
$i"inamente inspira$os e como um tesouro per)eito $e instru.,o
celestial, estar=amos $e pleno acor$o.
MRo$a escritura $i"inamente inspira$a # til para ensinar, para
repreen$er, para corri&ir, para instruir na 'usti.a a )im $e +ue os
homens se'a per)eito, estan$o prepara$o para to$a a obraM. /22
RimQteo, L " ". 1A e 1V0.
HPor+ue em nenhum tempo )oi $a$a a pro)ecia pela "onta$e $os
homens, mas os homens $e 8eus # +ue )alaram, inspira$os pelo
Esp=rito SantoI. /22 Reis, cap. ?L ". ?K 3 (tos, cap. 2, " 1A cap. L, ".?1K
S.Jo,o, cap. 10 ".LUK 3 S. Oucas, cap. 1A ".". 19 a L1K 3 Salmos 118 e
111K aos Romanos, cap. L ".". 1 e ?0
8e pleno acor$o estaremos tamb#m se ti"erem 8eus como seu
autor e a sal"a.,o como seu )imM.
ME +ue $es$e a in)]ncia )ostes e$uca$a nas Sa&ra$as Oetras, +ue
te po$em instruir para a sal"a.,o, pela )#, +ue # em Jesus CristoM. /2 S.
Pe$ro, cap. 2 ". ". 10 a 1?K 3 (tos cap. 11 ". 1>, S. Parcos, cap. 1A ".
1A0. M6 +ue crer e )or bati!a$o ser% sal"o o +ue porem n,o crer ser%
con$ena$oM. /S. Jo,o, cap. U, " ". L8 e L90.
>?
ME n,o ten$es em "Qs permanente a sua pala"raK por+ue n,o
cre$es no +ue ele en"iou. EFaminai as Escrituras, pois 'ul&ais ter nela
a "i$a eternaK elas mesmas s,o as +ue $,o testemunho $e mimM.
6 Senhor Cairbar con)orme se conclui $os seus arti&os, em
a)irmati"as ine+u="ocas acha +ue as Escrituras t;m mistura $e erros.
4,o po$emos estar $e acor$o neste ponto, pois as aceitamos
como a eFpress,o $a "er$a$e absoluta.
bRo$a a pala"ra $e 8eus # puri)ica$a ao )o&oK ele # um escu$o
para os +ue esperam neleK n,o acrescentes na$a Js suas pala"ras, para
n,o seres por isso repreen$i$o e acha$o mentirosoM. /Pro"#rbios, cap.
L0 ". ". U e A0.
HSanti)ica3os na "er$a$e. ( tua pala"ra # a "er$a$eI. /S. Jo,o
cap. 1V ". 1V0.
MPor+ue eu protesto a to$as os +ue ou"em as pala"ras $a pro)ecia
$este li"roK +ue se al&u#m lhe a'untar al&uma cousa, 8eus o casti&ar%
com as Pra&as +ue est,o escritas neste li"ro. E se al&u#m tirar
+ual+uer cousa $as pala"ras $o Oi"ro $esta pro)ecia, tirar% 8eus a sua
parte $o Oi"ro $a "i$a, e $a Ci$a$e santa, e $as coisas +ue est,o
escritas neste Oi"roM. (pocalipse cap. ?? ". ". 18 e 19.
/(os Romanos, cap. L ". U0.
Estabelecen$o contro"#rsia sobre as Escrituras o Espiritismo n,o
a$mite +ue elas se'am e )i+uem at# o )im $o mun$o o "er$a$eiro e
nico centro $e uni,o crist,.
ME +uantos com lei pecarem, por lei ser,o 'ul&a$osM. MPor+ue
a+uele ser"o, +ue soube a "onta$e $o seu senhor, e n,o se apercebeu,
e n,o obrou con)orme a sua "onta$e, $ar3se32he3,o muitos a.oitesK
mas a+uele +ue n,o a soube, e )e! coisas $i&nas $e casti&o, le"ar%
poucos a.oites. Por+ue a to$o a+uele a +uem muito )oi $a$o, muito
lhe ser% pe$i$oK e ao +ue muito con)iaram mais conta lhe tomar,oM.
/Romanos, cap. ? ". 1?G 3 S. Jo,o, cap. 1? ". ". >V e >8K 3 2 aos
Cor=ntios, cap. > ". L e UK 3 S. Oucas, cap. 10 ". ". 10 a 1AK 3 2$em, cap.
1? ". ". >V e >80.
4,o importa a $issi$;ncia humana para o e)eito $a "er$a$e.
Ro$as as $outrinas, to$os os crentes, os sacer$otes e to$os os cultos,
to$os os cre$os e opini<es ser,o pro"a$os e 'ul&a$os ante o tribunal
$as Escrituras.
>L
MRenhamos uns mesmos sentimentos, e permane.amos em uma
mesma re&raM.
MPas, irm,os, ro&o3"os pelo nome $e 4osso Senhor Jesus Cristo,
+ue to$os $i&ais uma mesma coisa e +ue n,o ha'a entre "Qs cismasK
antes se'ais per)eitos em um mesmo sentimento e em um mesmo
parecerM.
MSe al&u#m )ala, se'a como pala"ras $e 8eusK se al&u#m ministra,
se'a con)orme a "irtu$e +ue 8eus $%K para +ue em to$as as coisas se'a
8eus honra$o por Jesus Cristo, o +ual tem a &lQria e o imp#rio nos
s#culos $os s#culos. (m#mM. /a Felipe, L ". 1AK 3 aos E)#sios, cap. > ",
". L e AK 3 a Felipe, cap. ? ". 1?K 3 2 e aos Cor=ntios, cap. 1 ". 10K 3 1 a
S. Pe$ro, cap. > ", 110.
4Qs n,o $iscutimos sen,o para sustentar a pure!a $as Escrituras.
4,o procuramos $ar outra interpreta.,o sen,o a+uela +ue
e"i$entemente elas encerram. Citamos os teFtos ipsis littere. 6s
esp=ritas, ao contr%rio, estabelecem $issi$;ncia, lan.am a $i"is,o e
torcem no interesse $e eliminar as "er$a$es +ue n,o lhes con"#m.
Essas contro"#rsias e $issi$;ncias s,o $e ori&em mali&na.
MCar=ssimos, n,o creiais em to$o esp=rito, mas pro"ai se os
esp=ritos s,o $e 8eusM.
M(ntes J lei e ao testemunho # +ue se $e"e recorrer. Por#m se eles
n,o )alarem na con)ormi$a$e $esta pala"ra, n,o raiar% para eles a lu!
$a manh,M.
MEFaminai, por#m, tu$oG abra.ai o +ue # bomM. MEstes, pois, eram
mais &enerosos $o +ue a+ueles +ue se acham em Ressalonica, os +uais
receberam a pala"ra com ansioso $ese'o, in$a&an$o to$os os $ias nas
Escrituras, se estas coisas eram assimM.
MRomai, outrossim, o capacete $a sal"a.,o, e a espa$a $o esp=rito
$e 8eusM. /2 S. Jo,o, cap. > ". 1K 3 /2saias, cap. 8 ". ?0K 3 2 aos Ress.
cap. A ". ?1K 22 aos Cor=ntios, cap. 1L ". UK 3 (tos, cap. 1V, ". 11K 3 2
S. Jo,o, cap. > ". AK 3 S. Ju$as, cap. 1 ". LK 3 aos E)#sios, cap. A ". 1VK
3 Salmos, 118 " ". U0 e A0K 3 a Filipe, cap. l ". ". $e 9 a 110.
J% nos t=nhamos retira$o $o campo $a $iscuss,o, e o )i!emos
cantan$o o hino $e "itQria nesta &uerra em prol $a "er$a$e e contra o
erro. 6s nossos conten$ores, entretanto, n,o +uiseram capitular
$i&namente, continuan$o a es&rimir a espa$a em $e)esa $e uma causa
+ue 'ul&amos $e proce$;ncia mali&na.
>>
5oltamos J car&a, e $esta "e! com o m%Fimo ri&or, mas $entro
$os limites +ue nos impusemos.
F. Ribeiro Jnior
:2
( 56OR( 86 PR6FESS6R F(ZSR246
(ssim tamb#m "Qs, se com a l=n&ua n,o pronunciar$es pala"ras
inteli&="eis como se enten$er% o +ue se $i!9 Por+ue estareis como +ue
)alan$o ao "ento.
/Paulo 1.@ aos Cor=ntios :25, 90.
6 Senhor pro). Faustino re"estin$o3se $a cari$a$e, "eio
no"amente em nosso socorro, 3 ou"iu os nossos ro&os e +ual pastor
!eloso e "i&ilante $eiFou as no"enta e no"e o"elhas na 2&re'a Natista
$os Rimbiras e correu em busca $a+uela +ue s. s. consi$era per$i$a.
4,o h% $"i$a +ue o ilustre mo.o )e! obra meritQria, mas preciso
se torna +ue a o"elha se'a con$u!i$a aos ombros $a ra!,o, sanciona$a
pelos )atos, J porta $o aprisco, cu'a entra$a 'ul&a o ilustre mo.o
con)ia$a J sua &uar$a.
8i! o pro)essor FaustinoG MSe aceitarem o ilustre pro)essor $e
)iloso)ia $r. 5an Esse e o nosso $istinto conten$or, as Escrituras como
escritas por homens $i"inamente inspira$os e como um tesouro
per)eito $e instru.,o celestial, estaremos $e pleno acor$oM.
Sobre a parte re)erente J nossa humil$e pessoa n,o ol"i$aremos
em respon$er $es$e +ue o nosso interlocutor complete a sua per&unta.
*uanto J parte +ue toca ao nosso ilustra$o ami&o re". pa$re 5an Esse,
o pro)essor Faustino $e"er% a&uar$ar o seu pronunciamento.
8issemos +ue o ilustre mo.o precisa, completar a sua per&unta,
"isto acharmos "a&a a sua interpela.,o, $an$o, portanto, lu&ar a
respostas incertas.
6 nosso conten$or nos tala $as Escrituras mas n,o $i! a +ual $as
Escrituras s. s. +uer +ue aceitemos Hcomo um tesouro per)eito $e
instru.,o celestialM e tamb#m +uais s,o os Mhomens $i"inamente
inspira$osI +ue receberam essas instru.<es. Sem nmero s,o as
>U
Escrituras +ue se acham esparsas por to$o o mun$o, ca$a +ual com a
sua tra$u.,oG umas em um i$ioma, outras em outro i$iomaK umas com
li"ros para mais, outras com li"ros para menos, etc., etc. EFemploG (s
N=blias protestantes n,o t;m o li"ro $os Pacabeus, outras n,o tra!em
o cap. :222 $e 8aniel, etc., etc.K a tra$u.,o $e Fi&ueire$o n,o # a
mesma $e (lmei$a, at# em al&uns pontos se contra$i!em.
(l#m $essas tra$u.<es "icia$as )eitas )ora $a letra, o +ue n,o
$eiFa muitas "e!es $e mo$i)icar o senti$o, acresce ain$a a
circunstancia +ue na tra$u.,o )eita por S. JerSnimo $os manuscritos
anti&os hou"e corre.<es, aumentos, mo$i)ica.<es, como ele prQprio o
$eclara nos pre)%cios $e sua obra.
*ual $as N=blias +uer o pro). Faustino +ue aceitemos Mcomo
tesouro per)eito $e instru.,o celestial9M *ual $as Escrituras9
(in$a outraG "%rios homens t;m retoca$o em $i)erentes #pocas,
as EscriturasK o +ue ha"ia pareci$o bem a um )oi $eclara$o errSneo e
insu)iciente por outroK um man$a"a tirar uma e$i.,o $as b=blias, outro
con$ena"a e man$a"a incinerar.
*ual $esses homens, o ilustre mo.o +uer +ue 'ul&uemos
M$i"inamente inspira$os9M
Parece racional +ue $epois $e tantas reti)ica.<es atra"#s $os
s#culos, muitos preceitos mal interpreta$os t;m $esnatura$o o ensino
primiti"o $os (pQstolos.
4ote s. s. +ue n,o culpo a 8eus e sim aos homens +ue 'ul&an$o3
se sempre s%bios e nesse or&ulho in"etera$o $e 'ul&arem3se
possui$ores $a 5er$a$e 8i"ina ti"eram a pretens,o, ain$a mais, o
arro'o $e mo$i)icar a Oei, $an$o a ela o senti$o +ue melhor lhes
con"inha para assim satis)a!er os seus caprichos.
(ceitamos a Mpala"ra $e Cristo como um tesouro per)eito $e
instru.,o celestialM, mas nos &arante o pro). Faustino +ue em muitas
passa&ens $os E"an&elhos n,o )osse ela a$ultera$a9
\arante3nos s. s. n,o terem si$o es+ueci$os pensamentos
sublimes, atra"#s $os tempos +ue separam a morte $e Jesus $a
re$a.,o $e)initi"a $os E"an&elhos9
( $espeito, por#m, $e to$as essas mo$i)ica.<es so)ri$as pelos
E"an&elhos, ain$a "emos a pala"ra $o Cristo ostentan$o3se po$erosa
e sob o senti$o a$ultera$o, "alen$o3nos $a )rase $e 8enis, ain$a
sentimos palpitar a )or.a $a i$#ia primiti"a. (in$a po$emos $istin&uir
>A
as suas pala"rasG M(ma a 8eus e ao prQFimo, nisto se resume a Oei e
pro)etasM. (in$a sentimos o eco $e suas )rases embalsama$as $e um
amor )raterno pelos seus irm,o!inhos $es&ra.a$osG MPer$oai3lhes Pai,
por+ue n,o sabem o +ue )a!emM. E a)irmamos com to$as as )or.as $o
nosso pe+uenino esp=rito, +ue essas pala"ras s,o $e Jesus, +ue essa
$outrina # $e Jesus, por+ue nin&u#m hou"e na terra +ue as pu$esse
pronunciar a n,o ser (+uele +ue abriu os bra.os em uma cru! para
eFempli)icar a Reli&i,o mais Pura e mais Consola$ora, mais ^umil$e,
por#m, mais imponente +ue aos homens )oi re"ela$a.
Cairbar
:22
6 C6RP6 ESP2R2RZ(O
H...(cre$ito, portanto, +ue a alma n,o po$eria "i"er sem corpo
al&umI.
S. (&ostinho
/6bras $e S. (&ostinho, e$ic. bene$it. $e 1AV9 t... 22, carta ?U8,
col. UA0 e se&uintes0.
6 pro). Faustino em seus arti&os, ora $i! +ue (. Xar$ec n,o criou
uma $outrina no"a, ora +ue, al#m $o Esp=rito, Xar$ec in"entou o
perispirito.
E o caso $e repetirmos as pala"ras $e S. PauloG MSe a corneta $er
um som con)uso, +uem se preparar% para a batalha9M
Ser% poss="el +ue o ilustre a$mira$or $as Ci;ncias 6cultas i&nore
a eFist;ncia $e um corpo in$estrut="el +ue acompanha a alma $epois
$a sua separa.,o $o corpo carnal9 3 Parece +ue o ilustre mo.o
conhece tanto 6cultismo 3 mo$ernas teorias $o 6ci$ente, como o
Espiritismo +ue s. s. $isse po$er )alar eF3c%te$ra, re"elan$o entretanto
a mais supina i&nor]ncia $a mat#ria +ue se propSs combater.
6u.amos o +ue $i! um ocultista sobre o ponto +ue tomamos para
a nossa palestra $e ho'e.
M4o ponto $e "ista )isiolQ&ico, o principal problema +ue se
apresenta # o $as rela.<es $o principio espiritual com o principio
>V
material, os meios $e uni,o $a alma com o corpo. 2sto nos con$u! a
$e)ini.,o $a constitui.,o $o homem tal como o compreen$emos e os
ocultistas, n,o ten$o a esse respeito "aria$o seus ensinos em nenhuma
#pocaK 3 os e&=pcios $a :5 $inastia $escre"iam as proprie$a$es e os
caracteres $a Xa ou $uplo luminoso, eFatamente como Paracelso
$escre"e o corpo astral no :52 s#culo $a nossa era, e como Eliphas
Oe"i estu$a o $uplo )lu=$ico em 18AL. Para os ocultistas, o homem #
constitu=$o por tr;s princ=pios tonali!a$os numa uni$a$e &eral. Esses
princ=pios s,oG 1.W 3 o corpo )=sico, consi$era$o somente como
pro$uto e suporte $os elementosK ?.W 3 o corpo astral, $uplamente
polari!a$o, e +ue une o corpo in)erior, )=sico, ao superior, espiritualK
L.W 3 o Esp=rito imortal. 8esses elementos $i"ersos sQ um # particular
aos ocultistas 3 o corpo astral 3 pois os $ois outros est,o bem
estu$a$os, 3 o primeiro pelos anatomistas e )isiolo&istas, 3 o terceiro
pelos psicQlo&os e )ilQso)osM.
4,o h%, absolutamente, $"i$a +ue a alma po$eria "i"er sem um
corpo.
( eFist;ncia $o perispirito era conheci$a pelos anti&os pelas
pala"ras 3 6ch#ma e F#rrouer, os )ilQso)os &re&os e orientais
chama"am o in"Qlucro $a alma Mlci$o, et#reo, arom%ticoM.
Se'a +ual )or o nome +ue se $e ao en"oltQrio $a alma, ele n,o
po$e $eiFar $e eFistir e o (pQstolo $os &entios $ele )ala em sua 1.@
Epistola aos Cor=ntios c. :5, >0G Mh% corpos celestes e corpos
terrestres, mas uma # a &lQria $os celestes e outra a $os terrestresM.
4o c. 5, ?L $a 1.@ Ep. aos Ressalonicenses, a mesmo apQstolo
$i!G ME o mesmo 8eus $e pa! "os santi)i+ue em tu$oG para +ue to$o o
"osso esp=rito e a alma, e o corpo se conser"em sem repreens,o para a
"in$a $e nosso SenhorM. Pelo +ue se ";, S. Paulo tamb#m reconhecia
tr%s princ=pios no homem.
Sem o perispirito, sem )orma, como po$eriaK os esp=ritos )a!er3se
reconhecer, ou reconhecerem se entre si9 6 mesmo ocorre com
numerosos casos $e apari.<es $e mortos menciona$os nas Escrituras.
Como eFplicar os casos $e biloca.,o narra$os nos anais $a histQria, se
o homem n,o # $ota$o $e $ois corpos9 Estamos certos $e +ue o pro).
Faustino n,o se animar% a "ir respon$er as ob'e.<es +ue neste
momento lhe )a!emos.
Cairbar
>8
5222
C64RESR(CD6
6 Espiritismo, para ser uma $outrina Crist,, h% $e aceitar as
Escrituras, sem restri.<es. 6ra, as Escrituras con$enam positi"amente
a e"oca.,o $os mortos.
MEntre ti se n,o achar% +uem )a.a passar pelo )o&o a seu )ilho ou
a sua )ilha, nem a$i"inha$or, nem pro&nostica$or, nem )eiticeiroM.
M4em encanta$or $e encantamentos, nem +uem per&unte a um
esp=rito a$i"inhaste, nem m%&ico, nem +uem per&unte aos mortosM.
MPois to$o a+uele +ue )a! tal coisa # abomina.,o ao SenhorK e por
estas abomina.<es o Senhor teu 8eus as lan.a )ora $e $iante $eleM.
/8euteronSmio, cap. 18 ". ". 10, 11 e 1?0.
6s $emSnios s,o inteli&entes e en&enhosos, procuram passar, nas
sess<es esp=ritas, por esp=ritos $os +ue '% "i"eram entre nQs.
Saul nos )ornece um eFemplo +ue bem po$ia ser"ir $e a"iso aos
+ue s,o lu$ibria$os nessas sess<es.
Em conse+T;ncia $os muitos abusos e pre"arica.<es no
cumprimento $a sua miss,o, Saul per$eu a &ra.a $e 8eus +ue sobre
ele en"iou um esp=rito mau. 6s seus tormentos eram tais, +ue os
prQprios cria$os notaram a presen.a $o mali&no.
ME o esp=rito $o Senhor se retirou $e Saul, e o assombra"a o
esp=rito mau $a parte $o SenhorM.
MEnt,o os cria$os $e Saul lhe $isseramG Eis +ue a&ora o esp=rito
mau $a parte $o Senhor te assombraM. /2 Samuel cap. 1A ". ". 1> e 1U0.
8epois $e ha"er recorri$o a muitos meios, sem resulta$o para se
li"rar $a perse&ui.,o $iabQlica, $iri&iu3se a uma m#$ium /pitonisa0 $e
En$or, a )im $e e"ocar o esp=rito $e Samuel, no $ese'o $e ser
socorri$o por este. Feita a e"oca.,o o mesmo $emSnio mani)estou3se
intitulan$o3se Samuel e conse&uiu ilu$ia a Saul.
bME Saul se $is)ar.ou e "estiu outros "esti$os, e )oi ele, e com ele
$ois homens, e $e noite "ieram J mulherK e $isseG Pe.o3te +ue me
a$i"inhes pelo esp=rito $e )eiticeira e me )a.as subir a +uem eu te
$isserM.
>9
M( mulher ent,o lhe $isseG ( +uem te )arei subir9 E $isse eleG
Fa!3me subir a SamuelM.
ME o rei lhe $isseG 4,o temaisK por#m +ue # o +ue ";s9 Ent,o a
mulher $isse a SaulG 5e'o $euses +ue sobem $a terraM.
ME ele $isseG Como # a sua )i&ura9 E $isse elaG 5em subin$o um
homem anci,o, e est% en"olto numa capa. Enten$en$o Saul +ue era
Samuel, inclinou3se com o rosto em terra, e se prostrouM.
/2 Samuel, cap. ?8 ". ". 8, 11, 1L e 1>0.
Saul come.ou, ent,o, a +ueiFar3se $os seus so)rimentos ao )also
Samuel +ue outro n,o era sen,o o $emSnio encarre&a$o $e eFecutar a
senten.a $i"inaK e conhecen$o3a em seu per)eito teor, respon$eu a
SaulG
MPor +ue, pois, a mim me per&untas, "isto +ue o Senhor te tem
$esampara$o, e se tem )eito teu inimi&o9M
ME o Senhor entre&ar% tamb#m a 2srael conti&o na m,o $os
)ilisteus, e amanh, tu e teus )ilhos estareis comi&oK e o arraial $e
2srael o Senhor entre&ar% nas m,os $os )ilisteusM.
ME ime$iatamente Saul caiu esten$i$o por terra, e &ran$emente
temeu...M /cap. cita$o, ". ". 1A, 18, ?00.
Esse $emSnio terminou a sua miss,o arrastan$o Saul ao suic=$io.
/cap. 1L, ". >0.
Relacionan$o3se a )rase estareis comi&o $o cap. ?8 ". 19 com o
)ato $o suic=$io, percebe3se claramente +ue n,o era o esp=rito $e
Samuel e sim um $emSnio +ue "eio buscar a alma $e Saul.
8esse terr="el e peri&os=ssimo en&ano s,o "=timas to$os os
crentes no espiritismo.
Ri"emos em "er$a$e, o $om $e curar, e tr%s anos $epois $e o
eFercemos em pura cari$a$e, ca=mos nas malhas $o espiritismo,
con"encen$o3nos $e +ue e)eti"amente #ramos um m#$ium cura$or.
8es$e ent,o, tu$o cessou. 6s bons e)eitos )oram $esaparecen$o, at#
+ue $esapareceram $e to$o. ( nossa alma )ora contamina$a $o +ue
antes n,o tinhaG or&ulho e e&o=smo. (s tribula.<es $esenca$earam3se
sobre a nossa "i$a, tra!en$o3nos num $esassosse&o perene.
Remos, pois, a eFperi;ncia prQpria $o +ue a)irmamos em
$outrina. E o Senhor Cairbar, se n,o a tem ain$a, espere +ue em bre"e
a ter%...
MJ% )omos o +ue sois e bre"e sereis o +ue somosM.
U0
F. Ribeiro Jnior
2:
C64RESR(CD6
(llan Xar$ec, a)irman$o +ue a $outrina esp=rita constitui a
terceira re"ela.,o, $enota $e)icientes conhecimentos $a mat#ria
b=blica.
( humani$a$e a&uar$a a oita"a re"ela.,o +ue # a "olta $o Cristo.
( primeira re"ela.,o )oi a sua ir% por causa $os acontecimentos
$o #$enK a se&un$a )oi a $e 4o#, antes e $epois $o $il"ioK a terceira
)oi a chama$a $e (bra,oK a +uarta )oi or&ani!a.,o $os 'u$eus no
Ponte SinaiK a +uinta, )oi o reina$o $e 8a"i$K a seFta a restaura.,o
por Es$ra $epois $o cati"eiroK a s#tima a "in$a $e CristoK a oita"a
se&un$o est% escrito, n,o po$e ser outra sen,o a "olta $o $i"ino
Pestre para 'ul&ar os "i"os e os mortos, isto #, para "eri)icar os )rutos
$a sua sementeira. 4essa ocasi,o, as la&artas e as er"as $aninhas +ue
ti"erem $ani)ica$o o ninho $o Senhor, passar,o para a sua es+uer$a...
O% "eremos os esp=ritas entre&ues ao choro e ao ran&er $e $entes...
4,o a$mitin$o a miss,o eFpiatQria $e Cristo, recusam, ipso )ato,
o sacri)=cio $o $i"ino Pestre como o)eren$a pelos seus peca$os.
8e +ue outro mo$o, pois, conse&uir,o a sal"a.,o9 2r,o to$os para
o in)erno monta$os em (llan Xar$ec.
( concep.,o esp=rita a)asta3se $o "er$a$eiro 8eus Jeo"%.
4e&an$o +ue Jesus # o prQprio 8eus, n,o aceita a Rrin$a$e $i"ina ou
a tr=plice mani)esta.,o $o Cria$or.
4,o aceita a ira ou cQlera /eFpress<es b=blicas teFtuais0 $e 8eus,.
mas unicamente o seu amor, bon$a$e, misericQr$ia e per$,o.
Reconhece entretanto, o li"re arb=trio $o homem[
Por essa teoria o homem # li"re $e )a!er o bem e o mal, n,o lhe
po$en$o "ir $e 8eus sen,o misericQr$ia e per$,o. E uma $outrina
muito cSmo$a para os +ue "i"em no peca$o, e muito in'usta para os
+ue aspiram a sal"a.,o pelo temor $e 8eus.
U1
M6 temor $e 8eus # o principio $a sabe$oriaM. Este princ=pio #
)ortemente combati$o pelo espiritismo, na )alsa compreens,o $e +ue
8eus $e"e unicamente ser um ente ama$o.
6 temor $e um )ilho para com seu pai n,o importa em aus;ncia
$e amor )iliaiK ao contr%rio, # uma pro"a $esse amor.
( "i$a eterna # a eFist;ncia $a criatura no prQprio seio $o
Cria$or, principio repeti$o pela $outrina esp=rita em sua absur$a
concep.,o $a e"olu.,o int#rmina atra"#s $e reencarna.<es sucessi"as.
Estes princ=pios e concep.<es $a $outrina esp=rita s,o contr%rios
ao +ue se encontra emG
Jo,o > G ?>. 3 Sal. 1>A G U 3 Sal. 8? G > , 3 Rom. 1. ?0. 3 Jer. 10 G 10.
3 EF. 1U G 11 G 2sa. 8 G L. 3 2 Pe$. 1 G 1U, 1A. 3 (po. > G A, 8. 3 Parc.
1?GL0. 3 (poc. >G 11. 3 Pat. 10GLV. 3 Jer. ?G 1?, 1L. 3 Pat. ?8G 19. 3
Jo,o 1UG?A. 3 2 Cor. 1?G >, A 3 l Jo,o UG V. 3 Jo,o 10G L0. 3 2$em 1> G ?L.
3 2$em 1V G U, 10. 3 (tos U G L, >. 3 2 Cor. ?G 10, 11. 3 Filip. ?G U, 8. 3 E).
?G 18. 3 22 Cor. 1LG 1L. 3 (poc. 1 G>, U.
Em nossos arti&os anteriores n,o temos a$ota$o as abre"iaturas
$a N=blia, pelo )ato $e escre"ermos para o pblico, em &eral.
4em to$os est,o )amiliari!a$os com essas abre"iaturas o +ue
po$eria $i)icultar lhes as consultas. 8e ho'e em $iante por#m,
se&uimos as se&uintes abre"iaturas.
Para )acilitar aos leitores, 'ul&amo3nos obri&a$o a eFplicar +ue o
nmero +ue )ica J es+uer$a $os $ois pontos in$ica capituloK J $ireita
in$ica "ers=culos. (ssim tamb#m o tra"ess,o / 3 0 entre $ois nmeros
+uer $i!er +ue compreen$e os "ers=culos interme$i%rios.
8a$a esta r%pi$a e in$ispens%"el eFplica.,o, reentramos em
mat#ria.
Proclaman$o a puri)ica.,o $o esp=rito atra"#s reencarna.<es em
mun$os re&enera$ores, o espiritismo ne&a +ue o homem tenha si$o
cria$o em santi$a$e, sob a lei $o seu Cria$or, e ha'a, por trans&ress<es
"olunt%rias, cal$o $a+uele esta$o )eli!, ra!,o pela +ual to$a a
humani$a$e pereceu.
Para sal"ar3se era necess%rio satis)a!er a 'usti.a $e 8eusK Cristo,
ent,o, o)ereceu3se para so)rer a eFpia.,o, li"ran$o3nos, assim, $a
con$ena.,o +ue pesa"a sobre nQs.
Esta # a "er$a$eira $outrina $as Escrituras, em completo
anta&onismo com a $outrina esp=rita. E a $outrina +ue se encontra emG
U?
M\en. 1 G ?V a L1. 3 Rom. V G L0. 3 (tos 1V G ?A. 3 \en. ? G 1A 3 \en. L G
A 3 ?>. 3 Rom. U G 1? e 19. 3 Jo,o L G A. 3 Salmo U1 G Rom. U G 1U e 19. 3
Rom. 0 G V. 3 2sa. UL G A. 3 \en. A G 1? 3 Rom. L G 9 3 18. E). ? G 1 3 L. 3
Rom. 1 3 18. 2$em 1 G L? 3 2$em ? G 1 3 1A 3 \al. L G ?0. 3 Pat. ?0 G 1U.
3 2!e+. 18 G ?0. 3 Rom. 1 G ?0. 2$em L G 19. 3 \al. L G ??M.
4o prQFimo arti&o trataremos $a miss,o $o homem sobre a terra
e seus $estinos imortais.
F. Ribeiro Jnior
:222
( CRE4C( P6R 8ECRER6
8eus eFiste, mas n,o para satis)a!er os nossos caprichos e
$ese'os. Somos nQs +ue eFistimos para cumprir a sua "onta$e.
Oe,o Rolstoi
(ntes +ue o pro). Faustino prossi&a nas transcri.<es $e passa&ens
$o (nti&o Restamento +ue n,o "em ao caso $a $iscuss,o, bom #
$eclararmos ao ilustre mo.o +ue aceitamos as Escrituras como um
li"ro histQrico +ue encerra "er$a$es inconcussas, sem, por#m, $armo3
lhes a in)alibili$a$e com +ue as +uer presentear o &eneroso mo.o.
4,o ne&amos as portentosas re"ela.<es $i"inas +ue cont#m esse
&ran$ioso li"ro, mas preciso se torna +ue nos n,o es+ue.amos +ue a
)r%&il m,o $o homem n,o "acilou $e enFertar nas p%&inas $este li"ro
$#beis concep.<es +ue t;m tra!i$o a con)us,o nos esp=ritos.
(l#m $isso n,o po$e ter a N=blia a in)alibili$a$e +ue lhe empresta
o $istinto mo.o por+ue entre o (nti&o e o 4o"o Restamento h%
enorme $i)eren.a a ponto $e serem re"o&a$as por este leis eFara$as
na+uele.
6 +ue $i&o9 3 leis[... to$o o (nti&o Restamento )oi re"o&a$o por
Jesus. ( Oei Posaica )oi posta J mar&em $es$e o $ia em +ue te"e
lu&ar o &ran$e ep=lo&o $o Cal"%rio 3 ( humani$a$e terrestre )oi
apresenta$o um outro Restamento 3 o 4o"o +ue )oi sela$o com o
san&ue $o mais Puro Esp=rito +ue baiFou a este planeta.
UL
E Paulo, o $outor $as &entes +uem o $i! em sua ?.@ Epistola aos
Cor=ntios cap. 222, 1>G MPor#m, os seus senti$os )oram en$ureci$osK
por+ue at# o $ia $e ho'e o mesmo "#u )ica por, le"antar na li.,o $o
5elho Restamento, 6 *Z(O F62 RE56\(86 P6R CR2SR6M.
6s E)#sios, como o pro)essor Faustino, n,o compreen$eram as
pala"ras $o con"erti$o $e 8amasco, ent,o este )alou3lhes J letraG
M8i!en$o 4o"o, en"elheceu o primeiro.
6ra, o +ue )oi torna$a "elho, e se en"elhece, perto est% $e
es"aecerM. /(os E)#sios 52 2, V a 1L0.
E Cristo +ue a)irma o +ue acabamos $e repetirG M6u"istes o +ue
)oi $ito pelos (nti&osG M4,o 'urar%s, mas cumprir%s teus 'uramentos
ao SenhorM. Eu, por#m "os $i&oG $e maneira al&uma 'ureisM. /Pateus
5. LL e L>0.
4as t%buas $a Oei est% escritoG M4,o 'urar%s no nome $o Senhor
em ",oM. Cristo "em e $i!G M8e maneira al&uma 'ureisM.
( Oei Posaica man$a ape$re'ar a mulher a$ltera. 5em o Cristo
J terra, )oi3lhe apresenta$a uma mulher +ue )ora apanha$a em
a$ult#rio, e o 5erbo $e 8eus $i! aos seus acusa$oresG a+uele $e "Qs
+ue se 'ul&ar sem peca$o atire a primeira pe$raK e como nenhum se
animasse a tal, o (moroso Esp=rito se $iri&e J mulherG Mnin&u#m te
con$enou9 3 nem eu, "ai3te mas n,o pe+ues maisM.
(s escrituras se comp<em $o (nti&o e 4o"o Restamento, e o
pro). Faustino n,o $esconhece isto por+ue tem cita$o ambosK +ual
$eles # o in)al="el9
Ro$a a lei $e"e estar $e acor$o com a ele"a.,o intelectual $o
po"o +ue a recebe. Para os homens $o tempo $e Pois#s a lei $e
Pois#s era muito boa. ( lei Posaica # a lei $o terror, por+ue assim o
re+ueria o instinto per"erso $o po"o +ue $ebaiFo $essa lei se acha"a.
5eio Cristo numa #poca mais a$ianta$a, e trouFe a lei $o amor +ue, se
n,o )oi aceita pela totali$a$e $os homens $e seu tempo, entretanto o
)oi por muitos esp=ritos +ue se puseram ao ser"i.o $a mesma lei. Jesus
n,o po$e $i!er mais aos homens $o seu tempo por+ue eles n,o
compreen$eriam e isso o $eclarou cate&oricamente +uan$o $isseG
(in$a tenho muitas coisas para "os $i!er, mas "Qs n,o po$eis suportar
a&ora. Por#m +uan$o "ier o Esp=rita $e "er$a$e ele "os &uiar% em
to$a a "er$a$e, por+ue n,o )alar% $e si mesmo, mas )alar% $e tu$o o
U>
+ue ti"er ou"i$o e "os anunciar% as coisas +ue h,o $e "ir. /Jo,o :52,
1? e 1L0.
Cremos na re"ela.,o $i"ina, ilustre ami&o, mas cremos +ue ela
se'a pro&ressi"a, +ue se $; como tem3se $a$o em to$as %s #pocas.
6 pro&resso # uma lei )atal e J me$i$a +ue o Esp=rito pro&ri$e
no"os meios $e aper)ei.oamento lhe s,o conce$i$os.
6 estacionamento # a morte e nQs esp=ritas cremos na "i$a eterna.
Cairbar
:25
C6PZ42C(CD6 86S P6RR6S
Pois#s proibiu as e"oca.<esG pro"a $e +ue os hebreus as
conheciam, e Saul e"ocou o esp=rito $e SamuelK pro"a $e +ue est% ela
acima $as abus<es populares.
Ne!erra $e Pene!es
8i! o pro)essor FaustinoG M6 Espiritismo para ser uma $outrina
crist,, h% $e aceitar as Escrituras, sem restri.<es. 6ra, as Escrituras
con$enam positi"amente a e"oca.,o $os mortosM.
Para re)or.ar esse ar&umento, o ilustre mo.o cita o cap. :5222, 10
a 1? $o 8euteronSmio.
Per&untamos nQsG por"entura as leis escritas no $euteronSmio
)a!em parte $o Restamento $e Jesus9 3 pertencem elas ao 4o"o
Restamento9[ 6utra per&untaG +uan$o s. s. era esp=rita e $iri&ia
sess<es, conhecia ou n,o essa lei +ue proibia a e"oca.,o $os mortos9
Se n,o conhecia n,o era esp=rita, por+ue o "er$a$eiro esp=rita,
principalmente os +ue presi$em Centros n,o po$em $esconhecer o
(nti&o e o 4o"o Restamento, seu senti$o literal, e o senti$o oculto $e
to$as as passa&ens b=blicas nas $i)erentes #pocas $a humani$a$e. Se
conhecia e insistia em )a!er sess<es esta"a $e m% )#, e essa m% )#
ain$a se a&ra"a +uan$o se trata $e uma pessoa +ue pela sua ilustra.,o
e conhecimentos su&estiona os i&norantes e os arrasta ao caminho $o
erro.
UU
6 pro). Faustino n,o po$e )u&ir $o $ilemaG ou esta"a $e m% )#, e
se assim )or n,o po$emos ain$a crer nas suas pala"ras, "isto como
elas ain$a po$em ser )ilhas $essa paiF,o +ue en"ol"eu s. s.K ou
i&nora"a a lei $o 8euteronSmio, 3 seu senti$o literal, 3 seu senti$o
oculto, e neste caso n,o po$e )alar eF3c%te$ra, $o assunto +ue se
propSs combater.
J% )i!emos "er em nosso arti&o passa$o +ue a lei Posaica era
aplic%"el ao po"o $o tempo $e Pois#s e +ue n,o mais est% em "i&or.
4Qs n,o somos hebreus 3 e creia s. s. se Pois#s "iesse em nossos $ias
para le&islar sobre uma na.,o ci"ili!a$a, como # a nossa, n,o nos
$aria um cQ$i&o i&ual ao $os hebreus.
( lei $ecreta$a por Pois#s em seu tempo tinha muita ra!,o $e
ser, e n,o somos nQs +ue "amos criticar os )eitos $o &ran$e hiero)ante
$os templos $e Rebas e ^eliQpolis.
6 le&isla$or hebreu +ueria +ue seu po"o aban$onasse os
costumes a$+uiri$os no E&ito on$e as e"oca.<es esta"am em uso e
)acilita"am abusos. Como se po$e "eri)icar, essas pr%ticas eram entre
eles Mum ob'eto $e ne&QcioM associa$as J ma&ia e ao sortil#&io,
acompanha$as at# $e sacri)=cios humanos.
Preciso # +ue se note +ue Pois#s n,o )ala em $emSnios e sim
Mesp=rito $os mortosMK 3 e se Pois#s proibiu in"ocar os mortos, claro
est% +ue se os in"ocarmos eles "ir,o.
Pais a$iante o pro). Faustinog se re)ere a portentosa
mani)esta.,o esp=rita obti$a pela pitonisa $e En$or a pe$i$o $o rei
Saul.
8epois $e transcre"er parte $o cap. ?8, 1.@ $e Samuel, conclui
+ue n,o )oi o esp=rito $e Samuel +ue apareceu, e sim um $emSnio +ue
a man$a$o $e 8eus, tentou Saul, 3 arrastou ao suic=$io, Oe"an$o a sua
alma[[ E 8eus como man$ante $esse horroroso crime[[[
8e maneira +ue o pro). Faustino +ue cr; piamente na
in)alibili$a$e $a N=blia "em a&ora a)irmar a )alibili$a$e $o li"ro
Santo[
Se o pro)eta $i! muito positi"amente +ue )oi Samuel +uem
apareceu e con"ersou com Saul, como s. s. $i! +ue )oi o $emSnios9[
*ueira o leitor, +ue nos tem acompanha$o nesta tare)a, ler o cap.
?8 $a 1.@ Ep. $e Samuel e principalmente o "ers. ?0, e se con"encer%,
mais uma "e!, +ue o pro). Faustino para torcer o senti$o $as
UA
Escrituras, substitui por retic;ncias os trechos $a mesma Escritura +ue
",o $e encontro Js suas i$#ias sistem%ticas[
E bom pro"ar, 3 escre"eu o ilustre mo.oG ME ime$iatamente Saul
caiu esten$i$o por terra, e &ran$emente temeu... M /". ?00.
5e'amos a&ora o +ue est% escritoG ME ime$iatamente Saul caiu
esten$i$o por terra e &ran$emente temeu por causa $a+uelas pala"ras
$e Samuel, e n,o hou"e )or.a nele por+ue n,o tinha comi$o p,o to$o
a+uele $ia e to$a a+uela noiteM.
MPor causa $a+uelas pala"ras $e SamuelM o meu conten$or
+ueren$o pro"ar +ue n,o era Samuel e sim o $emSnio substituiu o
trecho pelas retic;ncias[
Pas, se o (pQstolo Ria&o $i!G M4in&u#m, sen$o tenta$o, $i&aG 8e
8eus sou tenta$oK por+ue 8eus n,o po$e ser tenta$o pelo mal e a
nin&u#m tentabM, /cap. 2, 1L0, como $i! s. s. +ue um $emSnio tentou
Saul a man$a$o $e 8eus[
Este '% "ai lon&o mas n,o o concluiremos sem )alar, um pouco,
$a nossa pessoa, "isto a insist;ncia com +ue o ilustre pro). "aticina a
nossa $eser.,o $as )ileiras $o eF#rcito liberta$or.
Sir"a esta $eclara.,o para cauteri!ar a nossa consci;ncia se
renunciarmos a cren.a $a 8outrina Espiritual, Pro&ressi"a, nica +ue
nos con$u!ir% J per)ei.,o.
4,o po$emos $i!erG M$este p,o n,o comereiM, M$esta %&ua n,o
bebereiM, pe+uenino, )r%&il, atrasa$o 3 eu n,o me animo a a)irmar 3 a
&arantir a minha persist;ncia em abra.ar, em to$os os tempos $a
minha "i$a )utura, a 8outrina $o Cruci)ica$o.
*uan$o "e'o um Ju$as 3 (pQstolo +ue o )oi $o Cristo, "en$er por
trinta $inheiros o (mant=ssimo Pestre, +uan$o "e'o escrito com letras
in$el#"eis nos (nais $a ^istQria +ue Pe$ro, a+uele (pQstolo a +uem
)oram entre&ues as Mcha"es $o c#uM ne&ou tr;s "e!es o 8i"ino
Re$entor, como po$erei eu +ue ain$a n,o sir"o mesmo para receber
os ensinos $e Ju$as $e ent,o, 3 $e Pe$ro $a+uele tempo, $i!er +ue n,o
rene&arei a 5er$a$eira Oei $e 8eus...9[
Cairbar
:
C64RESR(CD6
UV
M4ascer, renascer, pro&re$ir sempreM, tal # a lei esp=rita.
Esta lei encerra o principio $o aper)ei.oamento moral in$e)ini$o
$o homem no tempo e no espa.o.
4,o # essa, por#m, a "er$a$e, em rela.,o ao esp=rito $as
EscriturasK a "er$a$e # +ue a sal"a.,o $os peca$ores, totalmente $e
&ra.a, opera3se pelos bons o)=cios $e Jesus Cristo.
Por cu'a &ra.a sois sal"os. Por+ue pela &ra.a # +ue sois sal"os
me$iante a )# e isto n,o "erte $e "Qs, por+ue # um $om $e 8eus. 4,o
"em $as nossas obras para +ue nin&u#m se &lorieM. /E). ? G U, 8 e 90.
MPor+ue o )ilho $o homem "eio a sal"ar o +ue esta"a per$i$oM.
/Pat. 18G110.
Encontramos, mais, a con)irma.,o $este principio emG l Jo,o > G
10 3 1 Cor. L G U, V 3 (tos 1U G 11.
Para o espiritismo Jesus )oi um re"ela$or, um ilumina$o sem
nature!a humana, uma apari.,o com corpo )lui$o... 4e&a3lhe a
+uali$a$e $e )ilho uni&;nito $e 8eus, bem assim, como '% $issemos, a
sua "olunt%ria miss,o eFpiatQria.
MPor+ue assim amou 8eus ao mun$o, +ue lhe $eu seu Filho
Zni&;nito, para +ue to$o o +ue cr; nele, n,o pere.aK mas tenha a "i$a
eternaM. /Jo,o, L G 1A0.
Con)irma.,oG Jo,o, 1 G 1 3 >. 3 ^eb. 1> 3 i$em 11 G ?>.
M6 +ual ten$o a nature!a $e 8eus, n,o 'ul&ou +ue )osse nele uma
usurpa.,o o ser i&ual a 8eus, mas ele se ani+uilou a si mesmo,
toman$o a nature!a $e ser"o, )a!en$o3se semelhante aos homens, e
sen$o reconheci$o na con$i.,o como homem. /Filp. ?G8, V0.
M(+uele +ue n,o ha"ia conheci$o peca$o o )e! peca$or por nQs
para +ue nQs )ossemos )eitos 'usti.a $e 8eus neleM. /22 Cor. UG?10.
Con)irma.,o na carta $os ^ebreus, ?G 9 e 1>.
( $outrina esp=rita n,o a$mitin$o a per$i.,o ou +ue$a $o &;nero
humano, repele a i$#ia $e sal"a.,o e $e &ra.a. Se&un$o essa )iloso)ia
sQ eFiste a e"olu.,o, o pro&resso como $ireito $e to$os.
Esse pro&resso, assim, $e"e e)etuar3se pela eFpia.,o e pro"a.<es,
crian$o uma esp#cie $e lei $as a.<es re)leFas.
Re)erin$o3se J morte $e Cristo, $i! Xar$ec teFtualmenteG M4,o
)oi a sua morte +ue nos sal"ou, mas a sua $outrinaM.
U8
( tal conceito op<e3se 2saias >? G ?1 3 )illip. ? G 8 3 \al. > G >U. 3
Rom. L G ?1.
MPas ele )oi )eri$o pelas nossas ini+Ti$a$es, )oi +uebranta$o
pelos nossos crimes, o casti&o +ue nos $e"ia tra!er a pa! caiu sobre
ele, e nQs )omos sara$os pelas suas pisa$urasM. /2sa. ULGU0.
Encontramos a con)irma.,o $esta $outrina emG Pat. ?0G ?8. 3
Rom. L G ?1. 3 2$em >G ?> e ?U. 3 2 Jo,o > G 10. 3 2$em ? G ?. 3 l Cor.
1U G 1L. 3 ^eb. 9G1L 31U.
4,o po$e ain$a, pelos mesmos moti"os, conciliar3se a $outrina
esp=rita com os princ=pios encerra$os emG ^eb. V G ?U. 3 Col. ? G 9. 3
^eb ? G 8. 3 2$em VG ?A, 3 Sal. 88 G 19. 3 2$em >L.
4,o se po$e, a$mitir, em )ace $as Escrituras, nem o
aper)ei.oamento $a alma atra"#s $e eFist;ncias sucessi"as, nem a
repara.,o $os peca$os por pro"a.<es respecti"as, mas a 'usti)ica.,o
pela )# na eFpia.,o $e Cristo e na promessa $e "i$a eterna sobre
princ=pios $e 'usti.a.
ME to$os nQs participamos $a sua plenitu$e e &ra.a por &ra.aM.
MPor este # 'usti)ica$o to$o a+uele +ue cr;M. M*ue somos
'usti)ica$os pelo seu san&ue e seremos sal"os $a ira por ele mesmoM.
M( este $,o testemunho to$os os pro)etas, $e +ue to$os +ue cr;em
nele recebem per$,o $os peca$os por meio $o seu nomeM.
MPuito mais reinar,o em "i$a por um sQ +ue h Jesus Cristo os
+ue recebem a abun$]ncia $a &ra.a, e $o $om e $a 'usti.aM.
H4,o por obra $e 'usti.a +ue ti"#ssemos )eito nQs outros, mas
se&un$o a sua misericQr$ia nos sal"ou pela la"a&em $e re&enera.,o e
reno"a.,o $o Esp=rito SantoI.
ME ao +ue obra, n,o se lhe conta o 'ornal por &ra.a, mas por
$i"i$a. Pas ao +ue n,o obra, e cr; na+uele +ue 'usti)ica ao =mpio a
sua )# lhe # imputa$a J 'usti.a, se&un$o o $ecreto $a &ra.a $e 8eusM.
ME +ue se'a acha$o nele n,o ten$o a minha 'usti.a +ue "em $a lei,
sen,o a+uela +ue nasce $a )# em Jesus Cristo, a 'usti.a +ue "em $e
8eus pela )#M.
M(ssim tamb#m pela obe$i;ncia $e um sQ, muitos se tornar,o
'ustosM.
bRen$o si$o 'usti)ica$os &ratuitamente por sua &ra.a pela
re$en.,o +ue tem em Jesus CristoM.
U9
M6 +ual )oi entre&ue por nossos peca$os, e ressuscitou para nossa
'usti)ica.,oM.
MJusti)ica$os, pois, pela )# temos pa! com 8eus por meio $e
4osso Senhor Jesus CristoK pelo +ual temos tamb#m acesso pela )# e
esta &ra.a na +ual estamos )irmes e nos &loriamos na esperan.a $a
&lQria $os )ilhos $e 8eusM.
MNuscai, pois, primeiramente o reino $e 8eus e a sua 'usti.a e
to$as estas coisas se "os acrescentar,oM. /Jo,o 1 G 1A. 3 E). L G 8. 3
(tos 1L G19. 3 2sa. L G 11. 3 Rom. 8 G 1. 3 2$em U G 9. 3 aac. 1L G 1. 3
Pat. 9 G A. 3 (tos 10 G >L. 3 Rom. U G 1V. 3 Rito L G U, A. 3 2 Jo,o ? G
?U. 3 Rom. UG ?1. 2$em > G >, U. 3 2$em UG ?1. 3 2$em A G ?L. Filp. L G 8,
9. 3 Rom. U G 19. 3 2$em L G ?>, ?A. 3 2$em > G ?L, ?U. 3 2 Jo,o ? G 1?.
Rom. U G 1, ?. 3 2$em A G L e 11. 3 1 Cor. 1G L0 e L1. 3 Pat. A G LL. 3 2
Rim. >G80.
( $outrina esp=rita, repelin$o in limine, o principio $a
'usti)ica.,o est% em oposi.,o a to$os os teFtos supracita$os.
Este princ=pio n,o # aceito, tamb#m, pela 2&re'a Romana +ue
proclama o $a santi)ica.,o como con$i.,o para sermos sal"os. 6ra,
+uem est% no peca$o n,o po$e $eliberar na lu! para $ele sair por+ue
&eralmente n,o temos consci;ncia $o peca$o. 6 mo"imento intima $o
arrepen$imento e o $ese'o $e re&enera.,o /santi)ica.,o0 # um e)eito
$a &ra.a pro$u!i$o pelos in)luFos $o Esp=rito Santo.
4Qs, por eFemplo, ao sacu$irmos o 'u&o $as con"ic.<es esp=ritas,
)omos toca$os por um raio $e lu! $i"ina. *uan$o $omina$os por elas,
supnhamos +ue to$os an$a"am erra$os e sQ nQs trilh%"amos a
"er$a$eira sen$a $a sal"a.,o. Parecia3nos, at#, +ue Xar$ec era maior
$o +ue Jesus[
( lu!, como as tre"as espirituais, opera3se na consci;ncia
in$epen$ente $a "onta$e.
MPor+ue o +ue )a.o n,o o apro"oK pois o +ue +uero isso n,o )a.o,
mas o +ue aborre.o isso )a.oM.
M8e maneira +ue a&ora '% n,o sou eu +ue )a.o isto, mas o peca$o
+ue habita em mimM.
MPor+ue n,o )a.o o bem +ue +uero, mas o mal +ue n,o +uero esse
)a.oM.
M6ra, se eu )a.o o +ue n,o +uero, '% n,o o )a.o eu, mas o peca$o
+ue habita em mimM.
A0
M8e sorte +ue acho esta lei em mimG +ue, +uan$o +uero )a!er o
bem, o mal est% comi&oM. /Rom. V G 1U, 1V, 19, ?0, ?10.
6 nosso ilustre conten$or sup<e +ue $e)en$e uma causa 'usta, a
causa $a "er$a$e e $o pro&resso mas, submeti$a a sua cause ao
tribunal $as Escrituras, ";3se claramente +ue esta irreme$ia"elmente
con$ena$a. 6 ami&o bate3se con"ictamente, mas a sua consci;ncia
est% em tre"as. 6 erro se lhe $epara como "er$a$e, e "ice3"ersa.
E a "er$a$e espectral, )enSmeno $e psicolo&ia muito comum nas
pessoas +ue so)rem $e paranQia...
F. Ribeiro Jnior
:2
C64RESR(CD6
6 ilustre campe,o ou pala$ino $a $outrina esp=rita, Senhor
Cairbar, "en$o ruir a concep.,o )ilosQ)ica $e Xar$ec ante a critica
b=blica, n,o resistin$o em seus princ=pios )un$amentais ao con)ronto
com os respecti"os teFtos, procura $es"iar a $iscuss,o para o labirinto
$a apolo&#tica, campo int#rmino on$e as $iscuss<es se per$em e se
con)un$em, n,o se che&an$o, nunca, a conclus<es positi"as. Para
+uerer le"ar a +uest,o para esse terreno, s. s. le"antou uma +uest,o $e
)iloso)ia escol%stica 3 autori$a$e e autentici$a$e $os li"ros b=blicos. E
uma +uest,o +ue n,o mais a$mite contro"#rsias, $es$e +ue, como se
sabe, nas Escrituras busca3se o )un$o e $espre!a3se a )orma, o esp=rito
e n,o a letra.
( $i"ersi$a$e $e b=blias a +ue se re)#ns o nosso pre!a$o
conten$or n,o pre'u$ica absolutamente a parte substancial, por+ue
essa $i"ersi$a$e )un$a3se, principalmente, na re$a.,o $os teFtos. E
assim +ue eFistem b=blias tra$u!i$as em portu&u;s casti&a$o o +ue $e
mo$o al&um pre'u$ica a ess;nciaG ao contr%rio, uma boa re$a.,o
)acilita a compreens,o $o assunto. E se por"entura al&um tra$utor
comete o crime $e alterar al&um teFto em sua subst]ncia, o maranh,o
# lo&o $escoberto eK obra e obreiro caem no $espre!o.
4este particular o Espiritismo # +ue mais se ressente $e
altera.<es substanciais. 6 Senhor Cairbar como cultor ac#rrimo $esta
A1
$outrina, $e"e saber +ue as nicas obras "er$a$eiras $e Xar$ec s,o as
$a e$i.,o )rancesa $e 18VA. Remos $uas tra$u.<es em portu&u;s, uma
)eita pela Senhor (n&elo Forteroli e tra! a $eclara.,o 3 se&un$o os
$ireitos con)eri$os pelo autor J socie$a$e aca$;mica M8eus, Cristo e
Cari$a$eM, e outra pelo Senhor Oeopol$o Cirne e tra! a $eclara.,o 3
se&un$o os $ireitos con)eri$os J MFe$era.,o Esp=rita NrasileiraM.
(ntes $e tu$o, # )also, +ue J+uelas socie$a$es ti"essem si$o
con)eri$os +uais+uer $ireitos $e proprie$a$e liter%ria.
4as "#speras $e morrer, (llan Xar$ec )e! $eclara.<es em not%rio
pblico $e Paris OE\(486 ( ^ZP(428(8E a proprie$a$e
liter%ria $a sua obra. (ssim a +ual+uer pessoa # permiti$o man$ar
repro$u!ir e "en$er as re)eri$as obras.
4este )ato $a impostura )ica bem $elinea$o o car%ter $a+ueles
$ois bispos $o espiritismo no Nrasil...
5oltemos, pois, ao pro&rama +ue a$otamos, ao supremo ob'eti"o
$a nossa pol;mica.
Zm $os ar&umentos $e +ue &eralmente se ser"em os a$eptos $o
espiritismo para pro"ar a eFcel;ncia $esta $outrina, # +ue ela encerra
uma &ran$e consola.,o e ensina a so)rer com paci;ncia, na certe!a $e
&o!os )uturos apQs o termo $a eFpia.,o $os peca$os.
6 "er$a$eiro crente, por#m, pouco se importa com a "i$a terrenaK
a sua preocupa.,o suprema # com a "i$a eterna.
8e +ue "aler,o os paliati"os ou atenuantes aos so)rimentos $esta
"i$a, se "iermos a per$er a outra9
Por outro la$o, pouco consola$ora # a $outrina +ue promete a
sal"a.,o me$iante a con$i.,o $o peca$or eFpiar o ltimo peca$o,
principio, como '% $issemos inteiramente em $esacor$o com a
$outrina b=blica, se&un$o a +ual a sal"a.,o # o)ereci$a pelas
Escrituras a to$os in$istintamente, me$iante a obe$i;ncia ao
E"an&elho pela )#.
MRo$os "Qs +ue ten$es se$e, "in$e Js %&uasK e os +ue n,o ten$es
prata, apressai3"os, comprai e comeiK "in$e, comprai sem prata e sem
comuta.,o al&uma "inho e leiteM.
ME o +ue a +uer, receba $e &ra.a a %&ua $a "i$aM.
M6 +ual a&ora )oi patentea$o pelas Escrituras $os pro)etas,
se&un$o o man$amento $o eterno 8eus, para se $ar obe$i;ncia J )#
entre to$os os a&entes '% sabi$oM.
A?
MPois +ue o tempo est% cumpri$o, e se apropin&uou o reino $e
8eus, arrepen$ei3"os e cre$e no E"an&elhoM.
MPor+uanto a "irtu$e $e 8eus # para $ar a sal"a.,o a to$o o +ue
cr;M.
MPas "Qs n,o +uereis "ir a mim para ter$es "i$aM.
MPor+ue eu "os chamei e "Qs n,o +uisestes ou"ir3meK esten$i a
minha m,o e n,o hou"e +uem olhasse para mimM.
ME a causa $esta con$ena.,o, # +ue a lu!, "eio ao mun$o, e os
homens amaram mais as tre"as $o +ue a lu! por+ue eram m%s as suas
obrasM.
MEm chama $e )o&o para tomar "in&an.a $a+ueles +ue n,o
conheceram a 8eus, e $os +ue n,o obe$eceram ao E"an&elho $e 4. S.
Jesus CristoM.
/2sa. UU G 1. 3 (poc. ?? G 1V. 3 Oucas 1> G 1V. 3 Rom. 1A G ?A. 3
Parcos 1 G 1U. 3 Rom. 1 G 1U, 1V. 3 Jo,o UG>0. 3 Pat. ?LGLV. 3 Rom. 9G
L?. 3 Pro". 1G ?>. 3 (tos 1L G >A. 3 Jo,o 8 G V9. 3 Pat. 11, G ?0. 3 Oucas
19 G ?V. 3 11 Ress. 1 G 80. 6 nosso )im # $emonstrar +ue o espiritismo
n,o # uma $outrina crist,K ao contr%rio, os seus )un$amentos
constituem uma "er$a$eira ne&a.,o $os ensinamentos $as Escrituras.
Sen$o tal o nosso ob'eti"o, # claro +ue a nossa ar&umenta.,o n,o
po$e a)astar3se $os teFtos b=blicos.
Pais tar$e, tal"e!, $iscutiremos o espiritismo perante a Ci;ncia
Poral.
F. Ribeiro Jnior
:5
8EZS 6Z (SR(R6F9
Ca$a um pensa como +uer, como sabe, como lhe $eiFam ou como
lhe con"#m.
E.a $e *ueiro!
( b=blia +ue para o pro)essor Faustino # in)al="el, )aliu no ponto
em +ue $i! +ue )oi o Esp=rito $e Samuel +ue con"ersou com Saul.
AL
Fa!3nos lembrar um )ato narra$o pelo nosso sempre lembra$o
ami&o $r. Ne!erra $e Pene!es.
MFoi um pa$re, $isse ele, +ue nos sert<es $o Cear% substitu=a o
"i&%rio $a )re&uesia em seus impe$imentosG o +ue n,o lhe pesa"a,
por+ue o rebanho era $e la"ar3se com uma celha $b%&uaG 8eus, no c#u
e o pa$re "i&%rio, na terra[
Por $es&ra.a apareceu um tomba$or /a&rimensor0 +ue era ou
$i!ia3se ateu 3 e +ue tirou para seu barato $ar piparotes na i&re'a
romana, sabatinan$o o pa$re Joa+uim.
6 pa$re )oi3se $esen"encilhan$o como po$e, at# +ue o "elhaco
saiu3lhe com estaG
3 6s conc=lios n,o s,o presi$i$os pelo Esp=rito Santo9
3 Positi"amente.
3 Oo&o, $ele n,o po$e resultar sen,o a "er$a$e9
3 Positi"amente.
3 Como, ent,o, as resolu.<es $e uns re"o&am as $e outros9
3 *ual[ isto n,o po$e ser.
3 \aranta3lhe, e pro"arei se +uiser.
6 pa$re embuchou e, $epois $e muito me$itar, su&erin$o3lhe o
bestunto esta eFplica.,oG
3 4a$a mais simples, Senhor Oouren.oG # +ue al&uns conc=lios
s,o presi$i$os pelo $iabo.
6 tomba$or bateu palmas $e contente, tinha $a$o um piparote na
$outrina $a i&re'aM.
Rele"e3nos o ilustra$o pro). a parte +ue lhe coube na
compara.,oG se por um la$o s. s. a)irma ser a N=blia $e inspira.,o
$i"ina, por outro $emonstra a inspira.,o $o $iabo atuan$o em Saul e
acata$a pelo m#$ium $e En$or[
6 pro). Faustino $epois $a sua se&un$a "in$a J arena $a imprensa
para anatemati!ar o Espiritismo, parece ter per$i$a completamente a
boa orienta.,o, atributo in$ispens%"el a to$os os +ue se pra p<em
$iscutir e analisar )atos ou teorias +ue reclamam acura$o estu$o e
me$ita.,o pro)un$a. 8i! o ilustre mo.o +ue at# a+ui '% hou"e sete
re"ela.<es e +ue a humani$a$e a&uar$a a oita"a +ue # a "olta $o
Cristo. Oo&o +ue nmero s. s. )oi $escobrir... Sete[ Ent,o a re"ela.,o
tra!i$a por interm#$io $e aoroastro e cita$a anteriormente por s. s. '%
n,o o # mais9[
A>
Para con)un$ir os leitores, o ilustre pro)essor a$otou um sistema
muito cSmo$oG 3 cita o (nti&o e 4o"o Restamento 3 to$os os cap=tulos
e "ers=culos +ue lhe ";m J cabe.a e termina $i!en$o, +ue os
princ=pios $a $outrina esp=rita s,o contr%rios nas passa&ens por s. s.
cita$as.
Para +ue assim n,o continue a acontecer, solicitamos $o nosso
am%"el conten$or $i!er3nosG *ual a nica e "er$a$eira Reli&i,o, sem
a +ual n,o h% sal"a.,o9
E sobre este ponto +ue $e"e "ersar o tema $a $iscuss,o, pois # ele
+ue muita nos interessa, e n,o a$otar abre"iaturas para eFplicar
passa&ens E"an&#licas.
Para esperarmos a resposta, procuraremos estu$ar no prQFimo
arti&o a miss,o $o Cristo, e sua personali$a$e em )ace $os
E"an&elhos.
Cairbar
:52
S(NER SEP S(NER
E pru$ente n,o supores saber o +ue n,o sabes.
SQcrates
2mpossibilita$o $e respon$er J per&unta +ue lhe )i!emos 3
resposta ao repto +ue por s. s. nos )oi atira$o, o Senhor pro)essor
Faustino lan.ou a sua eFcomunh,o maior sobre os esp=ritas 3 tro.ou
com (llan Xar$ec e Fin&ou Oeopol$o Cirne, +ue com $e$ica.,o e
$esinteresse eFerce o car&o $e presi$ente $a Fe$era.,o Esp=rita
Nrasileira. /10
)1* Em 1911 4eopoldo Cirne/ o grande esp.rita carioca/ e5ercia com admirvel 6elo
o cargo de Presidente da Federa12o Esp.rita 7rasileira/ e era o admirvel redator do
-Reformador-3
4,o era $e estranhar +ue assim acontecesse, por+ue to$as as
"e!es +ue temos pul"eri!a$o teorias por s. s. eFara$as nas colunas
$esta )olha, nem uma sQ $as nossas ob'e.<es )oi $iscuti$a, +uanto
mais re)uta$a, como a)irma o parti$%rio /ou a$"ers%rio90 $o "elho
AU
Jeo"%, esse 8eus $a ira ou $a cQlera em +uem sQ cr;em a+ueles cu'a
ele"a.,o moral e intelectual se lhe assemelham.
6 pro). Faustino $i! +ue +ueremos $es"iar a $iscuss,o. Puito
pelo contrario 3 +ueremos +ue s. s. em "e! $e estar citan$o em )also
um sem nmero $e passa&ens E"an&#licas "enha $iscutir o ponto
primor$ial $a +uest,o, e para isso '% ti"emos a ousa$ia $e interpelar s.
s. em nosso arti&o passa$o. s. s. $i! +ue a "er$a$eira $outrina # a $e
CristoK mas com +uem est% a 8outrina $e Cristo9 *uem a &uar$a em
seus co)res )ortes9 3 o catolicismo romano9 3 o protestantismo
Outerano9 Natista9 3 Sino$al9 en)im +ual $essas seitas +ue $i"i$iram
o "er$a$eiro Cristianismo, )a!en$o $ele uma colcha $e retalhos9
EFpli+ue3se s. s. 3 ta.a a sua pro)iss,o $e )#, '% +ue para isso "eio s. s.
J arena $a imprensa.
*uanto J tra$u.,o $os li"ros esp=ritas, permita s. s. n,o cremos
em suas pala"ras, por+ue a Fe$era.,o # composta $e homens bastante
s#rios e incapa!es $e )a!er uma $eclara.,o mentirosa.
6 pro). Faustino eFp<e uma teoria e ao mesmo tempo a combate,
tal # o esta$o $e $esorienta.,o em +ue se acha. Por eFemplo, $i! s. s.G
MZm $os ar&umentos $e +ue &eralmente se ser"em os a$eptos $o
espiritismo para pro"ar a eFcel;ncia $esta $outrina, # +ue ela encerra
uma &ran$e consola.,o e ensina a so)rer com paci;ncia, na certe!a $e
&o!os )uturos apQs o termo $a eFpia.,o $os peca$osM. E para
combater esse &ran$e ensinamento +ue, com e)eito # o proclama$o
pelo Espiritismo $i! o nosso conten$orG M6 "er$a$eiro crente, por#m,
pouco se importa com a "i$a terrenaK sua preocupa.,o sempre # com a
"i$a eternaM.
J% se "iu mais )alta $e lQ&ica e $e bom senso9
Pais a$iante o ilustre mo.o $i! achar pouco consola$ora a
8outrina Espiritual "isto ela prometer a sal"a.,o com a con$i.,o $o
peca$or eFpiar o ltimo peca$o.
6 mau pa&a$or tamb#m acha muito $esconsola$or o $ireito +ue o
seu cre$or lhe imp<e $e pa&ar o +ue $e"e. E $epois, o +ue # melhorG
eFpiar o ltimo peca$o, pa&ar o ltimo ceitil, como $isse Jesus, ou ser
atira$o para sempre no in)erno /Santo 8eus[0 sem $ireito $e reparar o
mal cometi$o9
6 )inal $o arti&o $o pro). Faustino # interessante. 8i! s. s.G MPais
tar$e, tal"e!, $iscutiremos o espiritismo perante a Ci;ncia e a PoralM.
AA
E o caso $e per&untarmos ao ilustre mo.oG perante +ual Ci;ncia9
3 em )ace $e +ual Poral9 3 ( Ci;ncia +ue ensina a cria.,o $o mun$o
em A $ias $e ?> horas, 3 o homem )orma$o $e barro, a mulher tira$a
$a costela $esse barro3homem9
( Poral +ue +ueimou Ser"et 3 e +ue imp<e como meio $e
sal"a.,o a cren.a em um 8eus +ue man$a tentar, por seus se+ua!es, a
pobre criatura humana, para ter o pra!er $e con$en%3la para sempre ao
)o&o eterno9 Esse 8eus +ue n,o tem amor e eFi&e $e seus )ilhos o
amor9
Permita o pro). Faustino +ue lhe $i&amos +ue s. s. com to$a a sua
eru$i.,o nunca po$er% $iscutir o EspiritismoG 3 acus%3lo sim, mas
$iscuti3lo nunca, por+ue contra a "er$a$e n,o h% ar&umentos +ue
possam pre"alecer.
Cairbar
:522
6 F2O^6 8E 8EZS
2sraelitas, ou"i o +ue "ou $i!er3"osG Jesus 4a!areno )oi um
homem a +uem 8eus tornou c#lebre entre "Qs, pelas mara"ilhas,
pro$=&ios e mila&res, +ue por seu interm#$io )e! no meio $e "Qs.
(tos 22, ?? 3 S. Pe$ro
8esobri&an$o3nos $o compromisso +ue anteriormente tomamos
"amos $i!er o +ue pensamos sobre a miss,o $e Jesus Cristo e a sua
personali$a$e em )ace $os E"an&elhos.
(ntes $e tu$o, por#m, $e"emos con)essar a nossa surpresa em
)ace $a a)irma.,o $o Pro). Faustino $i!en$o +ue Mo Espiritismo ne&a
a nature!a humana $e Cristo +uanto J carneM e +ue MJesus n,o )oi para
o Espiritismo, mais $o +ue um re"ela$or, um ilumina$o sem nature!a
humana, uma apari.,o com corpo )lui$oM.
Esta a)irma.,o pro"a mais uma "e! +ue o ilustre mo.o n,o leu as
obras $e (llan Xar$ec, e as est% combaten$o sem conhecimento e por
esporte.
AV
4o cap. :5 $a \;nese se&un$o o Espiritismo, +ue trata $os
MPila&res $o E"an&elhoM, (llan Xar$ec, se $e)ine muito claramente, e
$e mo$o in"erso ao +ue a)irma o pro)essor. E assim +ue ele $i!G
Jesus te"e, como to$a a &ente, um corpo carnal e um corpo
)lu=$ico, o +ue atestam os )enSmenos materiais e os )enSmenos
ps=+uicos +ue lhe assinalaram a "i$aM.
Estas pala"ras s,o cate&Qricas e nem se lhes po$e $ar senti$o
amb=&uo.
(llan Xar$ec, ao contr%rio $o +ue $i! o Pro). Faustino, repele a
i$#ia $o Mcorpo )lui$oM. 4a +uest,o AV $o mesmo capitulo, ele $i!G
MEsta concep.,o sobre a nature!a $o corpo $e Jesus n,o # no"a. 4o
+uarto s#culo, (polin%rio, $e Oao$ic#a, che)e $a seita $os
(polinaristas, preten$ia +ue Jesus n,o ti"esse possu=$o um corpo
como o nosso, mas um corpo impass="el +ue $escera $o c#u no seio
$a Santa 5ir&em, e n,o nascera $elaK +ue, por essa )orma, Jesus n,o
ha"ia nasci$o nem so)ri$o, e +ue sQ morrera em apar;ncia. 6s
(polinaristas )oram anatemati!a$os no conc=lio $e (leFan$ria, em
LA0K no $e Roma, em LV>K e no $e Constantinopla, em L81.
6s 8ocetas, seita numerosa $os &nQsticos, +ue, subsistiu $urante
os tr;s primeiros s#culos, tinham a mesma cren.aM.
Esten$en$o3se em consi$era.<es sobre este mo$o $e "er, (llan
Xar$ec $i! mais a$ianteG
MSe Jesus esti"esse, $urante a sua "i$a, nas con$i.<es $os seres
)lu=$icos, n,o teria senti$o a $or, nem nenhuma $as necessi$a$es
corporaisK supor +ue assim )oi, # tirar3lhe to$o o m#rito $a "i$a $e
pri"a.<es e so)rimentos +ue escolheu para eFemplo $e resi&na.,o. Se
tu$o nele sQ era apar;ncia, to$os os atos $a sua "i$a, o anncio
reitera$o $e sua morte, a cena $olorosa $o 'ar$im $as 6li"eiras, a
splica a 8eus para a)astar $e seus l%bios o c%liF, a sua paiF,o, a
a&onia, tu$oK tu$o, at# o ltimo &rito no momento $e entre&ar o
Esp=rito, n,o teria passa$o $e um simulacro para en&anar +uanto J sua
nature!a e )a!er crer no sacri)=cio, ilusQrio, $a sua "i$a, numa simples
com#$ia in$i&na $e +ual+uer homem $e bem, e com maior ra!,o $e
um ser t,o superiorK em uma pala"ra, ele teria abusa$o $a boa3)# $os
seus contempor]neos e $a posteri$a$e.
A8
Rais s,o as conse+T;ncias lQ&icas $esse sistema, conse+T;ncias
+ue n,o s,o a$miss="eis, por+ue isso seria rebaiF%3lo moralmente, em
"e! $e ele"%3loM.
4,o # preciso prosse&uir mais sobre este assunto, +ue o Pro).
Faustino lembrou com certe!a para restabelecer o m#to$o $e con)us,o
entre os leitores, e n,o os $eiFar raciocinar sobre o arcaico $o&ma $o
catolicismo, abra.a$o pelo protestantismo, $a MSant=ssima Rrin$a$eM,
e pelo +ual Jesus )oi $ei)ica$o. Este ponto sobre o +ual tanto se batem
os protestantes, como os catQlicos, # +ue merece maior aten.,o $e
to$os, pois caracteri!a muito bem a escra"i$,o em +ue o Romanismo
e o Protestantismo, mant#m os seus a$eptos, ensinan$o3lhes $outrinas
+ue na$a mais s,o sen,o preceitos humanos.
8e )ato, embora o sectarismo )a.a +uest,o )echa$a $a $ei)ica.,o
$e Jesus, o Espiritismo n,o sanciona este Mami&o $e )#M, por+ue o
prQpria Fun$a$or $o Cristianismo a)irmou muitas "e!es ter "in$o ao
mun$o eFclusi"amente como Pestre, como ($"o&a$o entre os
homens e 8eus, como Pensa&eiro $e 8eus, como Filho $e 8eus, n,o
$an$o lu&ar para )alsas interpreta.<es a seu respeito.
Ele # o 5ar,o puro e per)eito, Santo e S%bio, o "er$a$eiro
EmbaiFa$or 8i"ino +ue "eio transmitir J terra a Pensa&em $o C#u,
cu'a miss,o cumpriu $e mo$o a$mir%"el, pela pala"ra, pelos )atos, e
pelo eFemplo, para +ue assimilemos essa pala"ra, e possamos nos
es)or.ar a )a!er repro$u!ir esses )atos e si&amos o eFemplo $e sua
5i$a $e $e"otamento e sacri)=cio pelo bem &eralK pela coleti"i$a$e.
Jesus #, na "er$a$e, o Filho $e 8eus.
Passemos li&eiramente as "istas nos E"an&elhosG
Para Jesus ser o prQprio 8eus como pensam os catQlicos,
protestantes e romanos, Ele n,o $iriaG MEu n,o "im $e motu3prQprio
mas )oi 8eus +uem me en"iouM. /Jo,o 5222, >?0.
MEstou con"osco por al&um tempo e "ou para (+uele +ue me
en"iouM. /Jo,o 52 2, LL0. M*uem me recebe, recebe (+uele +ue me
en"iou, por+ue o +ue )or o menor $entre "Qs, # o maiorM. /Oucas 2:,
>80. MEu n,o )alo $e mim mesmo, pois meu Pai +ue me en"iou #
+uem me prescre"eu o +ue $e"o $i!er e como $e"o )alarM. /Jo,o :22,
>9 3 U00. MPinha $outrina n,o # minha, mas sim $b(+uele +ue me
en"iouM. /Jo,o, 522, 1A0. *uan$o ser% o $ia nin&u#m sabe, nem
mesmo os an'os +ue est,o nos c#us, nem mesmo o Filho, mas t,o
A9
somente o Pai /Pateus ::25, LU e LA0. 3 MPor mim mesmo na$a
posso )a!er, 'ul&o con)orme enten$o 3 e meu 'u=!o # 'usto, por+ue n,o
me le"o pela minha "onta$e, mas pela $b(+uele +ue me en"iouM.
/Jo,o 5, L00.
M*uereis $ar3me a morte por+ue "os tenho $ito a "er$a$e, +ue
apren$i $e 8eus, a +ue nunca )e! (bra,oM. /Jo,o 5222, >00. MSe me
am%sseis re&o!i'ai $e me "er$es ausente para ir a meu Pai, por+ue
meu Pai # maior $o +ue euM. /Jo,o :25, ?80.
8es$e +ue Jesus $i! cate&oricamente +ue n,o "eio $e motu3
prQprioK 3 +ue "olta para a+uele +ue o en"iouK 3 +ue n,o )ala por si
mesmoK 3 +ue, a $outrina n,o # $eleK 3 )inalmente, +uem $i! ter um
Pai, nico +ue sabe o $ia e hora $a reali!a.,o $as &ran$es coisas,
claro est% +ue ele n,o # esse Pai, por+ue nin&u#m po$e ser pai $e si
mesmo.
8epois $e sua passa&em para o (l#m Jesus aparece a Pa$alena e
lhe $i!G Mn,o me to+ues por+ue ain$a n,o subi a meu Pai, mas i$e ter
com meus irm,os a $i!e3lhes $a minha parte +ue subo a meu Pai e
"osso Pai 3 a meu 8eus e "osso 8eusM. /Jo,o ::, 1V0.
Em sua apari.,o aos (pQstolos ele lhes $i!G M"Qs sois
testemunhas $essas coisas, e "ou en"iar3"os o $om $e meu Pai +ue
prometi$o "os )oiM. /Oucas ::25, >8 e >90.
(s pala"ras $e Jesus, $urante a sua "i$a e $epois $e sua morte,
acusam uma $uali$a$e $e pessoas per)eitamente $istintas 3 ao mesmo
tempo +ue o pro)un$o sentimento $e sua in)eriori$a$e e $e sua
subor$ina.,o com rela.,o ao Ser Supremo.
Sua insist;ncia em a)irm%3lo espontaneamente sem +ue )oste a
isso constran&i$o ou pro"oca$o por +uem +uer +ue se'a, parece ter
por )im protestar antecipa$amente contra o papel +ue Ele pre"ia
+uererem um $ia lhe emprestar.
Cairbar
:5222
S. PE8R6 7 ?.@ EPfSR6O( 3 C(PfRZO6 222 3 5ERSfCZO6 18
Crescei na &ra.a e conhecimento $e 4osso Senhor o Sal"a$or
Jesus Cristo.
V0
/S. Pe$ro ?.8 Ep. 222, 180.
Prosse&uin$o nos estu$os +ue com to$o o acatamento )a!emos $a
&ran$e Personali$a$e, perante a +ual to$a a humani$a$e se cur"a com
re"er;ncia, preten$emos eFaminar as teorias $as $uas escolasG uma
+ue a)irma n,o ter si$o o corpo $e Jesus i&ual ao nosso, outra +ue
ne&a a mat#ria mais puri)ica$a $o corpo +ue tomou o 8i"ino Pestre
para reali!ar sua miss,o neste planeta.
( $i)eren.a $e corpos # t,o real e ob'eti"a +ue n,o h% +uem ouse
ne&%3la. Ro$os os corpos s,o $e carne, mas to$os os corpos n,o s,o
i&uaisK Mnem to$a a carne # a mesma carneM.
( cita.,o $e S. Jo,o, 1.@ Ep. 25, ? e L sobre 3 Mo esp=rito +ue n,o
con)essa +ue Jesus "eio em carne n,o # $e 8eusM 3 n,o proce$e, nem
tem cabimento na contro"#rsia, por+ue nunca $eiFamos $e a)irmar
+ue Jesus n,o ti"esse "in$o em carne.
6 +ue po$er=amos a)irmar # +ue o corpo carnal $e Jesus $e"eria
ser mais per)eito, $e mat#ria mais puri)ica$a. Repetimos o +ue $isse
S. Paulo aos Cor=ntiosG Mnem to$a a carne # a mesma carneM. 6
hotentote, o ca)re bo.al, o tro&lo$ita $as ca"ernas ter% certamente
corpo $e carne, como o homem ci"ili!a$o, mas n,o se po$e comparar
o corpo $este com o $a+ueles.
4as $i)erentes ra.as +ue habitam a terra h% )risante $i)eren.a $e
corposG a branca, a amarela, a "ermelha, a ne&ra, etc.
Ro$os esses homens s,o $e carneK mas a carne $e um n,o # a
mesma $e outro, e a prQpria cor $a pele o con)irma.
6 )erro, a cal, os saisK as subst]ncias a!ota$as, os %ci$os, a
&or$ura, os l=+ui$os olea&inosos, corantes, alcalinos, etc. etc., +ue
)ormam os corpos, n,o se encontram em to$os eles na mesma
$osa&emK to$os esses elementos s,o toma$os pelos esp=ritos +ue se
encarnam, $e acor$o com a sua necessi$a$e, meio, con$i.<es $e "i$a,
etc. Ca$a ser tem um )im a reali!arG uns s,o instrumentos $e pro"as,
outros seres em eFpia.,o outros em e"olu.,o, outros em miss,o, e
ca$a um manipula o seu or&anismo $e acor$o com a suas
necessi$a$eG Mo trabalho $o corpo # o resulta$o $a manipula.,o $a
almaM.
V1
6s i$iotas e os cretinos $e"em )or.osamente ter c#rebros
imper)eitos, ou se'a $e mat#rias muito &rosseiras +ue o esp=rito
acumulou, para suportarem a eFpia.,o $e suas )altasK +uem sabe se
$iminui.,o ou aumento $o "olume $o c#rebro e irre&ulari$a$e em
suas circun"olu.<es.
Pelo mesmo mo$o os Esp=ritos porta$ores $e miss,o ele"a$a, +ue
tem necessi$a$e $e mane'ar um instrumento, mais per)eito e )leF="el,
h,o $e empre&ar to$os os es)or.os na boa manipula.,o $o seu corpo,
selecionan$o as impure!as $a mat#ria transmiti$a pelos pais e
escolhen$o, com o auF=lio $os Esp=ritos +ue lhes assistem, elementos
mais puros para assimila.,o or&]nica e, portanto, )orma.,o $o corpo.
4aturalmente )oi o +ue se $eu com Jesus +ue, como se sabe, era
assisti$o por enorme )alan&e $e Esp=ritos auFiliares, como bem notou
o Centuri,o, +uan$o $isseG Meu tamb#m sou um homem +ue tenho J
minha $isposi.,o sol$a$os e ser"os...M
4ota3se no E"an&elho +ue Jesus era conhece$or $e to$as as leis
$a 4ature!a, conhecia a manipula.,o $e )lui$os, con)orme se obser"a
pelas suas curas e multiplica.,o $os p,es e $os peiFes. (ssim o
Fun$a$or $o Cristianismo, +ue # o mo$elo $o ^omem3Per)eito, n,o
po$ia $eiFar $e ter prepara$o para sua a.,o um or&anismo +ue
correspon$esse Js suas aspira.<es, mas +ue, entretanto, n,o $eiFasse
$e estar submeti$o Js leis )=sicas $o nosso mun$o.
E a per)ei.,o $o corpo carnal $e Jesus se e"i$;ncia per)eitamente
pela $escri.,o +ue $ele )a!em os escritos anti&os +ue a)irmam ter si$o
o 4a!areno um homem $e uma bele!a eFtraor$in%ria. Entretanto, essa
per)ei.,o # sempre material e embora n,o $eiFe $e real.ar, n,o po$e
absolutamente ser compara$a J per)ei.,o e J bele!a $o MCorpo
EspiritualM. E o +ueK se&un$o os E"an&elhos, se nota na mani)esta.,o
esp=rita $e Jesus no Rabor, on$e mostrou3se em corpo Espiritual
/perispirito0 aos seus $isc=pulosG MSeu rosto resplan$eceu coma o sol,
e as suas "estes tornaram3se brancas como a lu!M. /Pateus, :522, ?0.
S,o Paulo $i! +ue h% corpo animal e h% corpo espiritual. Ro$os os
Esp=ritos +ue ";m a este mun$o precisam participar $estas $uas
nature!as, por+ue sem o corpo animal n,o po$eria ha"er mani)esta.,o
eFterior.
^a'a "ista o +ue se passa com a mani)esta.,o $os Esp=ritos. Por
eFemplo Xatie3Xin& +ue por tr%s anos consecuti"os se mani)estou a
V?
_illiam Croo`es e a outros s%bios. Entretanto, essas pro"as ob'eti"as,
+ue apresentam o car%ter $e Ma&#nereM como $isse (llan Xar$ec, s,o
$i)erentes $a+uelas em +ue a miss,o $a in$i"i$uali$a$e # $ura$oura e
re+uer anos consecuti"os $e permanec;ncia na terra, sem $epen$;ncia
$e elementos ectopl%smicos )orneci$os por outras enti$a$es +ue t;m,
a seu turno, ca$a uma, uma obra a reali!ar.
4Qs 'ul&amos mesmo +ue Jesus )a!en$o alus,o J sua morte e
$epois Js suas apari.<es, salientou a eFist;ncia $o seu corpo material
/carnal0 +uan$o $isseG Mse a semente n,o morrer n,o po$e pro$u!irM.
4ote3se +ue o nosso )im n,o # $iscutir, nem $o&mati!ar sobre a
nature!a $o Corpo $e Jesus, mas eFpor ao nosso contra$itor o nosso
mo$o $e "er a respeito. Ranto mais +ue '% $issemos +ue o MCorpo $e
JesusM # a sua 8outrina 2macula$a +ue tem resisti$o Js )alsas
interpreta.<es $os Conc=lios e ao esp=rito $e seita +ue $i"i$e a )am=lia
humana.
Fi+ue o pro). Faustino saben$o +ue o Espiritismo n,o # uma
reli&i,o $o&m%tica +ue +uer impor aos $emais uma cre$uli$a$e
passi"a. Puito ao contr%rio, ele con"i$a ao estu$o, pro"oca o li"re
eFame, estabelece a pes+uisa como meio $e se che&ar J "er$a$e. 4,o
+uer crentes, como os t;m o Romanismo e o Protestantismo, +ue s,o
)i#is sect%rios $o $o&ma, +ue pensam com as cabe.as $os pa$res e $os
pastoresK +uer homens li"res, repete a senten.a $e JesusG Mse )or$es
"er$a$eiramente meus $isc=pulos, buscareis a 5er$a$e e a 5er$a$e
"os libertar%M.
Para $emonstrar esta a)irma.,o basta eFaminar li&eiramente a
Fenomenolo&ia Esp=rita, cu'os )atos "ieram $espertar homens $e
to$as as escolas, e especialmente materialistas na constata.,o $a
5er$a$e.
2nmeras materiali!a.<es $e Esp=ritos )a!em emu$ecer
$iariamente a ci;ncia o)icial com o seu m#to$o $e ne&a.<es, e sQ em
uma associa.,o $e Oon$res )oram constata$os mil seiscentos e tantos
casos, mesmo para )a!er "er aos s%bios, aos mestres e aos $outos 3 e
aos &uias $e to$as $outrinas cienti)icas ou reli&iosas +ue as leis +ue
re&em o Zni"erso n,o s,o sQ as conheci$as pelo homem 3 e +ue o
Esp=rito em con$i.<es mais lci$as se acha $e posse $o conhecimento
$e leis +ue o homem terrestre i&nora. 4os trabalhos $e Croo`es com o
Esp=rito $e Xatie3Xin& $urante tr;s anos consecuti"os, Xatie ser"iu3se
VL
$a mat#ria +ue $esa&re&a"a $o corpo $o m#$ium e parte $a $os
assistentes, para $emonstrar ao &ran$e homem $e ci;ncia e portanto J
ci;ncia $o mun$o +ue a alma n,o # uma secre.,o $o c#rebro ou o
resulta$o $as )or.as or&]nicas, mas sim uma enti$a$e +ue or&ani!a
esse corpo e $ele se utili!a para os )ins +ue lhe s,o $estina$os.
E tamb#m para $emonstrar aos Mreli&iososM +ue a MReli&i,o $o
Esp=ritoM come.a $emonstran$o a to$os a 2mortali$a$e, a
sobre"i";ncia humanaK e +ue s,o os prQprios Esp=ritos /almas $os
homens +ue "i"eram na terra0 +ue pro$u!em esses )enSmenos $e
nature!a espiritual, e n,o o $emSnios, pretenso satan%s concebi$o
pelas seitas $errotistas e $errota$as. (in$a mais +ue % 5er$a$eira
Reli&i,o, cimenta$a com )atos, n,o # a $e Roma nem a $e Outero,
mas celestial, 8i"ina e se resume em (morG amor a 8eusK amor ao
prQFimo.
:2:
S. P(ZO6 3.1.@ (6S C6Rf4R26S C(PfRZO6 522 3
5ERSfCZO6 A
Para nQs h% um sQ 8eus, o Pai $o +ual s,o to$as as coisas, e nQs
para eleK e um sQ Senhor, Jesus Cristo, pelo +ual s,o to$as as coisas e
nQs para ele.
/S. Paulo, 1.@ aos Corint. 522, A0.
6 po"o anti&o tinha por costume chamar $euses a to$os a+ueles
+ue transmitiam a P(O(5R( aos seus semelhantes, assim como aos
Esp=ritos +ue se mani)esta"am ao mun$o "is="el.
5emos no capitulo : ". ". L> a LA $o E"an&elista Jo,o a
con)irma.,o $as nossas pala"ras pelas pala"ras $o 8i"ino Pestre
+uan$o os Ju$eus o ape$re'aram por se $i!er Filho $e 8eusG MSe a lei
chamou $euses J+ueles a +uem a pala"ra $e 8eus )oi $iri&i$a, a mim
a +uem o Pai santi)icou, e en"iou ao mun$o, "Qs $i!eisG Nlas)emas
por+ue $isseG Sou o Filho $e 8eus9M
V>
4o C::5222, 19 $o O.- 2 - $e Samuel a pitonisa $e En$or, +ue era
po$erosa m#$ium "i$ente e )alante, narran$o ao rei Saul os Esp=ritos
+ue "ia, $isseG 5e'o $euses +ue sobem $a terra.
6 costume +ue, se&un$o $i!em, )a! lei, "ai se transmitin$o $e
&era.,o em &era.,o, at# +ue Esp=ritos libertos $o 'u&o $o
obscurantismo ";m apontar aos homens o caminho erra$o +ue
trilha"am.
6 po"o anti&o como a &ran$e parte $a atual popula.,o $o
planeta, n,o po$ia compreen$er o 8eus 2material, nico, 2n$i"is="el e
2n"is="el. Puitos eram anima$os por um pressentimento +ue n,o
po$iam eFplicar, $o 8eus 5er$a$eiro, e at# le"anta"am altares com a
inscri.,oG (6 8EZS 8ESC64^EC286.
Foi ao en)rentar um $esses altares +ue S. Paulo $isse aos
(teniensesG M(+uele +ue "Qs honrais, n,o o conhecen$o, eu "os
anuncio. 6 8eus +ue )e! o mun$o e to$as as coisas +ue nele h%, n,o
habita em templos )eitos pelas m,os $os homensM. /(tos $os
(pQstolos :522, ?L e ?>0.
Esses mesmos altares +ue eram le"anta$os pelos escribas e
)ariseus, s,o repro$u!i$os pelos pa$res romanosG o Sacr%rio on$e
$i!em os sacer$otes estar o 8eus 8esconheci$o, e, para )a!erem com
+ue o po"o Mcompreen$aM os seus mist#rios, estabeleceram uma
trin$a$e inconceb="el +ue os )a! mais supersticiosos $o +ue crentes
sinceros.
6 protestante +ue, eFcetuan$o o culto aos =$olos, o pur&atQrio e a
missa, carre&a o resto $a ba&a&em $o&m%tica +ue her$ou $o
romanismo, tamb#m imp<e como arti&o $e )# +ue Jesus # o prQprio
8eus +ue se re"estiu $a carne para "ir a este mun$o.
6s ministros protestantes, tomam como ca"alo $e batalha para
combater as i$#ias +ue a)etam o seu sistema preconcebi$o. 6
E"an&elho $e S. Jo,o e com to$as as )or.as $os seus pulm<es repetem
as pala"ras $o E"an&elistaG M2n princ=pio erat 5erbum...M Como se
essas pala"ras n,o )ossem pro)eri$as com o )im $e estabelecer uma
$uali$a$e $istinta entre 8eus e Jesus.
EFaminemos, por#m, o +ue $i! o 8isc=pulo (ma$o para "ermos
se tem )un$amento a interpreta.,o +ue $,o ao E"an&elho $o
Sonha$or $e Patmos, os catQlicos e protestantes.
Cap. 2
VU
1 3 4o princ=pio era o 5erbo, e o 5erbo esta"a com 8eus, e o
5erbo era 8eus.
? 3 Ele esta"a no princ=pio com 8eus.
L 3 Ro$as as coisas )oram )eitas por ele, e sem ele na$a $o +ue )oi
)eito se )e!.
> 3 4ele esta"a a "i$a, e a "i$a era a lu! $os homens.
U 3 E a lu! resplan$ece nas tre"as, e etc. Se&uem os "ersos A, V, 8,
9, 10, 11, 1? e 1L +ue ter% a bon$a$e $e ler no E"an&elho.
1> 3 E o 5erbo se )e! carne e habitou entre nQs, 3 e "imos a sua
&lQria, &lQria como $e Filho Zni&;nito $o Pai, cheio $e &ra.a e $e
"er$a$eM.
6 5erbo # a Pala"ra +ue esta"a com 8eus e )oi transmiti$a a
Jesus. 6 5erbo # 8eus por+ue 8eus re"estiu esse 5erbo com o seu
po$er, sua sabe$oria, seu (mor.
Jesus ten$o recebi$o essa Pala"ra $iretamente $e 8eus, com a
miss,o $e entre&%3la aos homens, assimilou a pala"ra 8i"ina e a
trouFe consi&o, nascen$o, pelo +ueG M6 5erbo se )e! carne e habitou
entre nQsM.
MJesus po$e, pois, ser encarre&a$o $e transmitir a pala"ra $e
8eus, sem ser 8eus, 3 como um embaiFa$or transmite as pala"ras $o
seu Soberano, sem ser o SoberanoM.
Por isso # +ue Jesus $isseG MEu n,o )alo por mim mesmo,, mas
a+uele +ue me en"iou, me prescre"e por seu man$amento o +ue $e"o
$i!erK minha $outrina n,o # minha, mas sim $a+uele +ue me En"iouK a
pala"ra +ue ten$es ou"i$o n,o # minha, mas sim $e meu Pai +ue me
en"iouM.
Jo,o caracteri!a a posi.,o secun$%ria $e Jesus e estabelece a
$uali$a$e $e pessoas +uan$o escre"e no mesmo Cap. cita$o, ". 18G
M8eus nunca )oi "isto por nin&u#m. 6 Filho Zni&;nito, +ue est% no
seio $o Pai no3lo $eclaraM.
Se Jesus )osse o prQprio 8eus n,o $iria certamente o +ue a)irma o
E"an&elista, nem Jo,o teria )eito tal re)er;ncia em seu E"an&elho.
(ntes +ue o mun$o eFistisse, Jesus '% eFistia nos Conselhos $e
8eus, 3 )oi ele +ue $iri&iu a )orma.,o $o mun$o +ue habitamos, e #
Ele o seu \o"erna$or Supremo.
(o terminar a&ra$ecemos mais uma "e! ao Senhor pro). Faustino
o ense'o +ue nos proporcionou $e apresentar J cristan$a$e os ensinos
VA
$e Jesus eFplica$os em esp=rito e "er$a$e pelos seus "er$a$eiros
prepostos cu'as li.<es humil$emente transmitimos aos nossos
semelhantes.
Cairbar.
C64COZSD6
Esta e$i.,o entrou para o prelo 'ustamente numa #poca em +ue a
2$#ia Reli&iosa a&ita o po"o brasileiro, como +ue solicitan$o a
rei"in$ica.,o $os seus $ireitos a.ambarca$os pela cleresia, ambiciosa
sempre $e $om=nio.
Como # natural e para +ue melhor se a)irme o ri),o +ue M8eus
escre"e $ireito por linhas tortasM, coube aos sacer$otes $e Roma a
parte principal $a +uest,o, ou antas, o in=cio $a luta +ue se est%
"eri)ican$o no nosso pais.
Embora $e posse $e to$os os po$eres e $o "asto $om=nio
temporal /e tamb#m material0 +ue a 2&re'a $e Roma mantinha no
Nrasil, ten$o sempre os \o"ernos para lhe $ar bra.o )orte e como seu
alia$o "irtual, in$o $e encontro com a nossa carta ma&na, nem assim
a ambi.,o $o clero )oi satis)eita, solicitan$o os Po$eres $e Roma uma
alian.a mais ob'eti"a e mais po$erosa, para, naturalmente, eFterminar
to$os os seus inimi&os e )or.%3los, como aconteceu a \alileu, ou a
Jo,o ^uss a se retratarem e bei'arem a san$%lia $o Papa cra"e'a$a $e
brilhantes.
E assim come.ou a lutaG Roma +uer o seu ensino nas Escolas,
+uer a proclama.,o $o seu casamento como sacramento, +uer a
inter)er;ncia no Esta$o, +uer en)im tu$o o +ue n,o +uer para os
pensa$ores +ue n,o se aliam J sua $outrina. E o resulta$o $essa a.,o,
se po$ia muito bem pre"er, # a rea.,o $a Oiber$a$e, contra a
opress,o. Ro$os os acatQlicos, os +ue n,o s,o romanos $eliberaram
bater a M^i$raM cu'os tent%culos su&a a "i$a $o mun$o.
(i est% a M2$#ia Reli&iosaM )er"ilhan$o nos c#rebros. E preciso
+ue ela se imponha, +ue ela estimule as almas, +ue ela se torne
compreen$i$a por to$os, por+ue # $a sua compreens,o +ue nascer%
nas almas o sentimento $e )raterni$a$e e a con$i.,o $e pa! reinar% no
nosso pa=s.
VV
Pas sem o con)ronto $as reli&i<es, sem o estu$o $as bases $e
ca$a uma $elas, n,o se po$er% che&ar a conclus,o al&uma.
Este li"rinho "em )omentar este estu$o, "em estabelecer, por
certa )orma, o con)ronto $o Protestantismo com o Espiritismo,
embora muito super)icialmenteK mas mesmo super)icialmente '% $%
lu&ar ao leitor a pensar, a compreen$er +ue o Protestantismo, como o
Romanismo, n,o )a!em +uest,o $o )un$o, )a!em +uest,o $a normaK
n,o se incomo$am com os racioc=nios s,os, +uerem antes a submiss,o
ao $o&maK n,o preconi!am as "irtu$es ati"as +ue )a!em palpitar os
cora.<es, mas $ese'am um cora.,o male%"el J )#3ce&a.
Como ";em bem os leitores, na pol;mica inserta nestas p%&inas
ca$a conten$or $% a sua opini,o, eFp<e o seu mo$o $e "er, e ca$a um
$e"e ser 'ul&a$o pelas suas pala"ras, assim como a %r"ore # 'ul&a$a
pelos )rutos.
Se )osse sQ um +ue escre"esse sobre o Protestantismo e o
Espiritismo, po$eria ha"er pre"en.<es $a parte $os +ue estu$am e
+uerem abor$ar o &ran$e problema. Pas a+ui n,o # assim, tanto o
protestante po$e e $e"e ler o +ue $isse o protestante e o esp=rita, como
o esp=rita, po$e ler o +ue o seu correli&ion%rio e o seu a$"ers%rio
$isseram.
6 pes+uisa$or, o estu$ioso, a seu turno, tem mais "asto campo $e
a.,o tem ampla liber$a$e no 'u=!o, para bem )ormar o cabe$al +ue ir%
enri+uecer os seus conhecimentos.
E assim a M+uest,o reli&iosaM "ai sen$o $esbra"a$aK "ai
$esaparecen$o o me$o, o terror $e se penetrar Mnesse mata&alM, "ai3se
compreen$en$o +ue em "e! $e ser uma heresia, um peca$o, uma
insubmiss,o J "onta$e 8i"ina, o penetrar nos mist#rios reli&iosos, o
abrir as portas $o sobrenatural, # 'ustamente o contr%rio, # uma
"irtu$e tomar3se conhecimento $a Reli&i,o 8i"ina, # uma obri&a.,o
estu$ar, eFaminar tu$o, para se encontrar e abra.ar essa Reli&i,oK e
+ue a+uele +ue se $eiFa &uiar pela cabe.a $os outros comete um
crime muito &ran$e, a)asta $e si a Ou!, permanece em Rre"as.
Foi assim pensan$o +ue Jesus $isse certa "e! aos +ue com Ele se
acha"amG MCui$a$o +ue a lu! +ue h% em "Qs n,o se'am tre"asM.
( lu! h% $e ser lu!, h% $e iluminar e n,o entenebrecer.
Puito )eli! nos consi$eraremos se este li"rinho ti"er in)lu=$o no
]nimo $o leitor para solu.,o $o problema reli&ioso.
V8
*ue os Caros Esp=ritos +ue $iri&em o nosso mo"imento acentuem
sua in)lu;ncia )a!en$o "ibrar nas almas o "er$a$eiro 2$eal +ue
ilumina os nossos $estinos superiores.
FIM
V9