CRTICA MARXISTA 59

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)
4
6
1
/

5
*
Professor do Departamento de Histria da USP.
1
Jorge Grespan. A crise na crtica economia poltica. Crtica Marxista. n
o
10, So Paulo, Boitempo
Editorial. 2000.
Marx, crtico da teoria
classica do alor
JORGE GRESPAN
*
Subttulo de O capital e presente tambm no nome de obras anteriores, a
crtica da economia poltica momento constitutivo da elaborao da prpria
teoria do capitalismo de Marx. No se trata, para ele, de proceder a uma com-
parao a posteriori de suas idias j prontas com outras, mas de referir-se a
estas constante e necessariamente como a um ponto de partida, numa opera-
o pela qual se explicitam as identidades e as diferenas que determinam
novos significados e articulaes. O papel estratgico assim cumprido pela
crtica j foi tema de um artigo recente por mim publicado nesta revista
1
, no
qual procurei demonstrar sua atuao no conjunto da teoria econmica
marxiana, discorrendo sobre seus vrios momentos para registrar sua ligao
com o conceito de crise. Nesse sentido, o presente texto visa principalmente
tornar mais plausveis as idias antes apresentadas de modo um tanto genri-
co, aprofundando o contedo de um de seus pontos, no por acaso o funda-
mento do sistema conceitual de Marx e de sua discusso da economia poltica:
a teoria do valor. a partir desta base, claramente recortada do conjunto das
categorias mais complexas que se seguem a ela na ordem da exposio de O
capital, que ser possvel entender a dimenso do problema crtico nesta obra
como um todo, o seu objetivo e a sua relevncia para a elucidao inclusive da
posio marxiana sobre o capitalismo.
Exotricos ou esotricos?
Da tradio do pensamento liberal-revolucionrio ingls do sculo XVII,
60 MARX, CRTICO DA TEORIA CLSSICA DO VALOR
os economistas polticos herdaram a noo de que a chave para a compreenso
dos fenmenos sociais em qualquer poca se encontra nas condies primiti-
vas de sociabilidade, consideradas um estado de natureza. Da que as inves-
tigaes sobre economia partissem de situaes muito simples, como a troca
entre dois produtores individuais, procurando os fatores que as presidiam no
caso da troca, a medida que tornaria possvel a comparao de coisas diferen-
tes. Neste contexto, a figura de Robinson Cruso em sua ilha e as referncias
feitas a ele pelos economistas, que pretendiam ilustrar sua imagem da
racionalidade do homo oeconomicus em estado natural (as famosas robin-
sonadas dos clssicos, no dizer irnico de Marx, das quais nem Ricardo pde
escapar
2
), no so algo fortuito: correspondem a um pensamento que visa
reconstituir as relaes sociais a partir dos indivduos que compem seus ter-
mos, e as relaes mais complexas como decorrncia das mais simples. A esta
concepo e mtodo se deve o papel central da investigao sobre o valor-de-
troca para a economia poltica, que a considera o fundamento da inteligibilidade
das formas concretas estudadas. A busca pela determinao no mais simples e
abstrato, portanto, concebido como o mais prximo da natureza do objeto,
orienta os esforos dos clssicos, transparecendo inclusive na crtica de Ricardo
teoria do valor de Smith, pelo menos conforme o entendimento de Marx, que v
esta crtica como tendo grande significao histrica para a cincia
3
.
Smith, depois de definir o trabalho como a fonte e a medida do valor-de-
troca, limita a validade desta proposio quele primitivo e rude estado de
sociedade, que precede a acumulao de capital [stock] e a apropriao da
terra
4
. Numa economia mais complexa, em que ocorram pagamentos de
lucros e renda [da terra JG], aqueles dois fatores teriam uma participao
independente do trabalho na formao do preo das mercadorias, devendo
somar-se a ele para compor o valor total delas. Exatamente neste ponto incide
a crtica ricardiana, que aponta uma inconsistncia na dupla definio do valor
para Smith: este diz, por um lado, que os trs componentes do preo devem
ser medidos pela quantidade de trabalho que podem, cada um deles, comprar
ou comandar
5
, e logo adiante, por outro lado, que salrios, lucro e renda
[rent] so as trs fontes originais de todo o rendimento [revenue], bem como
2
Cf. Karl Marx. Das Kapital, tomo 1, MEW, Berlim, Dietz Verlag, v. 23, 1984, p. 90, nota 29 (a seguir
citado como K, seguido pelo nmero do tomo em algarismo latino e pelo da pgina em arbico).
3
Idem Theorien ber den Mehrwert, tomo 2, MEW, Berlim, Dietz Verlag, v. 26.b, 1983, p. 162 (a
seguir citado como Th, seguido pelo nmero do tomo em algarismo latino e pelo da pgina em
arbico).
4
Adam Smith. The Wealth of Nations, Cannan Edition, Nova York, Modern Library, 1937, p. 47
5
idem, ibidem, p. 50.
CRTICA MARXISTA 61
de todo o valor-de-troca
6
. A afirmao de que o valor dos produtos com-
pletamente determinado pelo trabalho que os produziu contradiz a ele ser
composto por trs fatores, dos quais um apenas o trabalho e os demais so
fontes originais independentes deste ltimo. Como dir Marx, a exclusiva
determinao pelo trabalho a teoria esotrica do valor de Smith, enquanto
a da soma dos trs fatores sua teoria exotrica, tendo ambas dimenses se
dividido depois nas duas vertentes da economia poltica do incio do sculo
XIX, representadas, respectivamente, por Ricardo e por Say, e sendo esta lti-
ma a origem da economia vulgar
7
.
Mas a dificuldade aqui no banal. O problema no passou despercebido
a Smith, que no v, porm, uma contradio entre estas duas definies,
procurando ser apenas coerente com o mtodo clssico de fundar no mais
simples e primitivo a determinao exclusiva do valor pelo trabalho as
relaes e categorias mais complexas. De fato, se atentarmos para a primeira
proposio, ele fala da quantidade de trabalho que se pode comprar ou co-
mandar, isto , do trabalho dos outros que se pode comandar diretamente,
remunerando-os, ou cujo produto se pode comprar. Como o poder aquisiti-
vo para realizar estas operaes adquirido pela venda do produto do prprio
trabalho, igualam-se o trabalho produtor de um indivduo e o trabalho dos
outros, que ele comanda ou cujo produto ele compra. Da que capital e
propriedade da terra, se no so eles mesmos trabalhos produtores, equivalem
a este por comprar ou comandar trabalho produtor de outros agentes econ-
micos, numa sociedade mais desenvolvida de trocas. Assim, Smith pensa con-
ciliar as duas definies, pela equivalncia entre o trabalho que produz direta-
mente a mercadoria e o que comprado ou comandado com a renda da terra
ou o lucro do stock.
Por isso, Ricardo comea seus Princpios de Economia Poltica e Taxao
justamente distinguindo as duas formas de medida igualadas por Smith: O
valor de uma mercadoria [...] depende da quantidade relativa de trabalho que
necessrio para sua produo e no da maior ou menor compensao que
paga por aquele trabalho
8
. Para ele, o valor das mercadorias se estabelece
apenas na esfera da sua produo e no na da sua circulao, ou seja, no
6
idem, ibidem, p. 52.
7
Os sucessores de A.. Smith, ento, na medida em que no lhe opem a reao de concepes
antigas e obsoletas, podem prosseguir imperturbveis em suas consideraes e investigaes de
detalhe, e tomam sempre A. Smith como sua base, seja se ligando parte esotrica de sua obra, seja
exotrica, ou ainda, como quase sempre o caso, misturando ambas. Th, II, 162-163.
8
David Ricardo. Principles of Political Economy and Taxation, ed. Sraffa, Cambridge, Cambridge
University Press, 1951, v. I, p. 11 grifo meu.
62 MARX, CRTICO DA TEORIA CLSSICA DO VALOR
intercmbio que permite o comando do trabalho alheio ou compra de seu
produto. Desfeita a equivalncia entre as duas medidas do trabalho, proposta
por Smith, suas duas definies do valor se tornam, evidentemente, incongruen-
tes, e Ricardo pode apontar a inconsistncia de mant-las conjuntamente. Se o
valor-de-troca depende somente da quantidade de trabalho necessrio para a
produo de uma mercadoria, os demais fatores no podem ser fontes aut-
nomas de valor, determinando apenas sua distribuio social. E o jogo entre a
produo e a distribuio do valor, assim distintas, passa a ser o problema
central da teoria econmica ricardiana.
Destacando a importncia da correo esotrica levada a cabo por Ricardo
na teoria clssica do valor, Marx tambm indica que ele [Smith JG] con-
funde constantemente a determinao do valor da mercadoria pelo tempo de
trabalho nela contido com a determinao de seu valor pelo valor do traba-
lho
9
. E prossegue, agora tratando da conseqncia metodolgica: de modo
que esta mudana [tem] o sentido: primeiro, ele apreende a coisa conforme
seu nexo interno, depois na forma inversa, como ela aparece na concorrn-
cia
10
. A determinao do valor pelo tempo do trabalho produtor da mercado-
ria constitui, portanto, um nvel interno que aparece num nvel externo,
no da concorrncia ou da circulao das mercadorias, como algo interior que
se manifesta. Entretanto, o movimento inverso tambm caracterizado por
Smith, com o valor j de imediato determinado na esfera externa, na qual
interagem os trs elementos mencionados. Por isso, continua a censura de
Marx: Ambas formas de apreenso em que uma penetra no nexo interno, na
fisiologia, por assim dizer, do sistema burgus, e a outra apenas descreve,
cataloga, conta [erzhlt] e dispe em definies esquematizadas o que se mos-
tra externamente no processo de vida, tal como ele se mostra e aparece no
s vo ingenuamente lado a lado em Smith, mas se misturam e contradizem
constantemente
11
. Penetrar no interior o caminho da primeira forma, que
assim apreende a fisiologia do sistema, sua estrutura orgnica e seu funcio-
namento, em que os diferentes elementos se complementam reciprocamente e
se determinam como totalidade pela relao com seu fundamento. A segunda
forma, por seu turno, apreende somente o exterior do processo, tal como ele
9
MARX. Zur Kritik der Politischen konomie, MEW 13, Berlim, Dietz Verlag, 1961, p. 45 (a seguir,
citado como ZK, seguido pelo nmero da pgina). Sobre a oscilao da teoria do valor de Smith, ele
tambm diz: Se A.. Smith [...] apreende corretamente de incio o valor e a relao entre lucro,
salrio etc., como partes componentes deste valor, depois, contudo, ele prossegue de modo inverso
e quer definir os preos de salrio, lucro e renda da terra como pressupostos e autnomos, para
compor a partir deles o preo da mercadoria. Th, II, 100.
10
Th, II, 100.
11
Th, II, 162.
CRTICA MARXISTA 63
se mostra e aparece, sem poder, por isso, dispor seus elementos fisiologica-
mente, organicamente, tendo de apresent-los desvinculados uns dos outros,
limitando-se a catalog-los e a descrev-los individual e isoladamente. A
convivncia das duas formas em Smith , de acordo com Marx, a base de suas
ambigidades e contradies, no s porque seguem sentidos inversos, como
tambm por confundirem os nveis interno e externo de seu objeto.
Ainda para Marx, a grande significao histrica de Ricardo para a eco-
nomia poltica decorre, ento, de ele ter estabelecido que o fundamento, o
ponto de partida do sistema burgus da concepo de seu nexo orgnico
interno e de seu processo vital a determinao do valor pelo tempo de
trabalho
12
. Ricardo resolve a tenso entre as duas formas de definio do
valor em Smith, assumindo o primeiro caminho mencionado acima, da apre-
enso do interior, do fundamento chamado por Marx de esotrico
13
.
a partir da que o nexo imanente pode ser concebido, como um eixo consti-
tuinte da organicidade das demais relaes econmicas, expressando a fisio-
logia do sistema.
De fato, confrontado com o fato histrico da industrializao inglesa na
passagem do sculo XVIII ao XIX, em que o capital parecia a vrios econo-
mistas autonomizar-se como fonte independente de valor, dando razo
vertente exotrica de Smith, Ricardo opta pela alternativa mais trabalhosa,
devendo sustentar a permanncia do valor-trabalho ainda nas condies da
produo fabril. Tal opo implicava, porm, grandes dificuldades tericas,
assim sintetizadas por Marx: em oposio a Smith, Ricardo destaca a deter-
minao do valor da mercadoria puramente pelo tempo de trabalho e mostra
que esta lei predomina inclusive nas relaes de produo burguesas que
aparentemente mais a contradizem
14
. O prprio projeto terico de Ricardo
pode ser caracterizado por esta tarefa de evidenciar que a lei do valor seguia
sendo vlida, pois as novas condies tcnicas e sociais da produo no obri-
gariam a nenhuma modificao no seu fundamento. Para tanto, era preciso
12
Th, II, 163. Assim, Ricardo, ao contrrio, abstrai conscientemente da forma da concorrncia, para
apreender a lei enquanto tal, in Th, II, 100.
13
Eles [os dois primeiros captulos dos Princpios de Ricardo JG] contm toda sua crtica da
economia poltica at ento [existente], a ruptura categorial com a contradio que perpassa [a obra
de] A. Smith entre a forma exotrica e a esotrica de considerao, e produz, ao mesmo tempo, por
esta crtica, alguns resultados totalmente novos e surpreendentes, in Th, II, 166. E o divisor de guas
representado pela alternativa radical ricardiana fica claro a seguir: Porque Ricardo, como aquele
que consumou a economia poltica clssica, desenvolveu e formulou do modo mais puro a determi-
nao do valor-de-troca pelo tempo de trabalho, foi naturalmente nele que se concentrou a polmica
surgida do lado econmico, in ZK, 46-47.
14
ZK, 45, grifo meu.
64 MARX, CRTICO DA TEORIA CLSSICA DO VALOR
demonstrar que elas decorriam logicamente deste, ou, pelo menos, que elas
no estavam em contradio com ele. Ricardo percorre, assim, uma via inver-
sa de Smith, cuja passagem da definio esotrica exotrica se justifi-
cava precisamente por uma oposio observada entre as condies primiti-
vas de vigncia do valor-trabalho e as de uma economia mais complexa. Ele
pensa o contrrio, e para prov-lo tem de afirmar a validade de seu princpio e
a coerncia do sistema sobre ele edificado, ou seja, a no-contradio das
categorias pelas quais, desde sua base, concebido o conjunto dos fenmenos
econmicos relevantes.
Mas justamente neste ponto comea a objeo de Marx tambm formu-
lao ricardiana e arquitetnica de sua teoria.
Em primeiro lugar, era de esperar que, tendo apreendido o fundamento do
valor das mercadorias, Ricardo o tivesse apresentado em toda a sua pureza,
independente de outras categorias dele derivadas, tais como preo, salrio etc.
Entretanto, apesar de insistir que o valor-trabalho a base das relaes econ-
micas reais, ele no o expe como um ponto de partida autnomo, apresentan-
do aquelas outras categorias ao mesmo tempo, j no incio dos Princpios.
Seu texto no corresponde, desta maneira, perspectiva inovadora por ele
elaborada a partir da crtica a Smith, parecendo at recair na oscilao deste
ltimo, ao confundir os nveis interno e externo que ele mesmo to cuidadosa-
mente distinguira. Mas o problema, para Marx, no est simplesmente na
estratgia de exposio; advm do mtodo de investigao empregado por
Ricardo e, da, da apreenso do prprio objeto: por um lado, deve-se repreen-
der que ele no tenha ido longe o suficiente, no tenha completado suficiente-
mente a abstrao; assim, por exemplo, quando ele concebe o valor da merca-
doria, ele se deixa influenciar por consideraes a todos os tipos de relaes
concretas. Por outro lado, [deve-se repreender] que ele tenha apreendido a
forma de manifestao imediatamente, diretamente, como prova ou exposio
da lei geral; de modo algum ele a desenvolve. Em relao ao primeiro [aspec-
to], sua abstrao incompleta demais; em relao ao segundo, ela abstra-
o formal, que falsa em si e por si
15
.
Objeo paradoxal de Marx: a abstrao ricardiana insuficiente e, simul-
taneamente, exagerada, no sentido de que haveria um hiato entre a lei do valor
como fundamento e as relaes concretas, que em vez de deduzidas dele,
aparecem ento como estando no mesmo nvel. Examinemos, ento, mais de
perto o comentrio. Na segunda parte do texto, Marx afirma ser o erro de
Ricardo o de ter estabelecido uma relao imediata entre a lei geral e sua
forma de manifestao, entre o interno e o externo, como se esta fosse mera
15
Th, II, 100.
CRTICA MARXISTA 65
prova ou exposio daquela. Eliminam-se, com isso, as mediaes pelas
quais deveria passar uma verdadeira deduo. Simplifica-se a idia de ex-
posio do fundamento nas suas formas de manifestao: estas aparecem
imediatamente, de modo algum desenvolvidas, isto , derivadas das pr-
prias determinaes do fundamento. Conceitos como dinheiro e capital so
supostos como dados, so postos ao lado do fundamento-valor e no decor-
rentes dele, como se no resultassem de sua exposio. Mas isto ocorre
justamente porque a abstrao pela qual Ricardo alcana a lei do valor insu-
ficiente, porque ele no consegue chegar a esta lei sem o concurso daqueles
conceitos. Os dois aspectos da objeo de Marx se complementam, deste modo,
como os lados opostos da figura completa de sua crtica.
E ele prossegue, dizendo: O mtodo de Ricardo consiste nisso: ele parte
da determinao da magnitude de valor da mercadoria pelo tempo de trabalho
e investiga ento se as demais relaes e categorias econmicas contradizem
esta definio de valor ou at que ponto elas a modificam. primeira vista j
se percebe tanto a legitimidade histrica deste tipo de procedimento, sua ne-
cessidade cientfica na histria da economia, quanto, simultaneamente, sua
deficincia cientfica, uma deficincia que no s se mostra no modo de expo-
sio (formalmente), mas que conduz a resultados errados, pois ela salta sobre
termos mdios necessrios e busca imediatamente a congruncia de catego-
rias econmicas entre si
16
. Novamente Marx assinala aqui a dificuldade de
Ricardo apreender e expor todas as mediaes da sua apresentao categorial
e, mais especificamente, de conceber resultados que contrariem seus pres-
supostos, passando por conceitos intermedirios contraditrios. A forma de
exposio proposta por Marx requer, por outro lado, que os conceitos se dedu-
zam da prpria contradio entre eles e seu fundamento. a riqueza dos aspectos
diferentes deste fundamento que se desenvolve, ao explicitar a sua oposio
interna em categorias conflitantes, gerando-se um processo cuja necessidade
decorre justamente deste conflito. Se, em Ricardo, a desconsiderao das opo-
sies intermedirias sempre deixa de lado um dos lados opostos, resultando
em unilateralidade, na exposio de Marx todo um conjunto de termos mdi-
os necessrios desenvolvido: a distino entre valor e valor-de-troca, entre
forma relativa e forma equivalente do valor e, em especial, a deduo do di-
nheiro a partir da mercadoria.
Mas por que todo este desenvolvimento no aparece nos clssicos? Por
16
Th, II, 161-162. Cf. tambm: Em Ricardo, a unilateralidade vem de ele querer em geral demons-
trar que as diversas categorias ou relaes econmicas no contradizem a teoria do valor, em vez
de, ao contrrio, desenvolv-las junto com suas contradies aparentes a partir deste fundamento ou
expor o desenvolvimento deste fundamento mesmo, in Th, II, 146.
66 MARX, CRTICO DA TEORIA CLSSICA DO VALOR
que nem seus maiores representantes, no dizer de Marx
17
, tiveram a preo-
cupao de definir tais conceitos e de deduzi-los uns dos outros? Ser que se deve
atribuir tal deficincia simplesmente a um mtodo errneo de exposio?
A forma da exposio por eles adotada no casual. No caso especfico de
Ricardo, como vimos, o objetivo demonstrar que os conceitos simplesmente
no contradizem a teoria do valor, buscar imediatamente a congruncia das
categorias econmicas entre si, para assim comprovar que a lei do valor
poderia se manter como chave explicativa mesmo em condies econmicas
mais complexas do que as do primitivo e rude estado natural descrito inicial-
mente na Riqueza das Naes. O af de realizar seu programa terico faz com
que ele se aferre ao princpio lgico-formal da no-contradio e incorra, assim,
aos olhos da dialtica de Marx, no erro da unilateralidade. Esta unilateralidade
no apenas um problema metodolgico, porm. Deve-se indagar quais cate-
gorias so assim desconsideradas e, mais ainda, por que o so. Ou seja,
preciso esclarecer o que obscurecido pelo apego da economia poltica ao
princpio da no-contradio, e o que, uma vez ultrapassado este princpio
pela dialtica, passa a ser por ela revelado. O que revela, ento, a contradio
j no fundamento da economia?
com a resposta a estas questes que se ocupar a seqncia do presente
texto.
A natureza do valor
O aspecto mais conhecido da crtica de Marx economia poltica o de
que esta considera suas categorias formulaes universais e eternas da realida-
de social, correspondendo justamente ao que Locke chamava de estado de
natureza, esfera logicamente anterior ao pacto poltico e imune s variaes
histricas. No caso da teoria do valor, a objeo marxiana significa que as formas
tpicas da sociedade capitalista e mercantil so assim generalizadas e vistas como
fundantes de qualquer forma social, sendo, portanto, inevitveis.
Mais especificamente, porm, uma conhecida nota de O capital repreende
a economia poltica, porque ela trata a forma-valor como algo totalmente
indiferente ou exterior prpria natureza da mercadoria. O motivo no s
que a anlise da magnitude do valor absorve completamente sua ateno. Ele
mais profundo. A forma-valor do produto do trabalho a forma mais abstra-
ta e tambm a mais geral do modo de produo burgus, que por este meio
caracterizado como um tipo especfico de produo social e, com isso, simul-
taneamente, como um tipo histrico. Da que, se ela for tomada [versieht] pela
forma natural eterna da produo social, ento se passar por alto [bersieht]
17
K, I, 95, nota 32 referindo-se a Smith e Ricardo.
CRTICA MARXISTA 67
necessariamente pela especificidade da forma-valor, portanto, da forma-mer-
cadoria, desenvolvida em seguida na forma-dinheiro, forma-capital etc...
18
. A
generalizao das condies burguesas deixa escapar a peculiaridade do pas-
sado e a do presente; ou seja, no s significa um anacronismo no estudo das
sociedades anteriores, mas tambm esconde o fato da capitalista constituir
um tipo histrico, que surgiu em certo momento e que est igualmente fada-
do a desaparecer. A crtica de Marx, contudo, vai alm disso, indicando a
incapacidade de a economia poltica apreender o valor como forma determi-
nada, que no indiferente ou exterior natureza da mercadoria, existindo,
portanto, apenas dentro das condies da produo mercantil. A forma-valor
do produto do trabalho s se verifica quando este produto assume a for-
ma-mercadoria, o que nem sempre o caso
19
. A identificao de produto e
mercadoria pelos clssicos fez com que eles afirmassem que a produo tem a
troca como sentido principal, pelo menos se valerem as condies naturais,
e, assim, que todo produto tem valor. Se para Marx, entretanto, nem todo
produto mercadoria e tem valor, h uma distino na prpria forma social do
trabalho, que sempre cria produto mas nem sempre produto com valor.
Assim, ele reconhece que a economia poltica analisou, verdade, embo-
ra imperfeitamente, o valor e a magnitude de valor e descobriu o contedo
oculto nestas formas, pois apontou o trabalho produtor como contedo da
forma-valor, isto , do valor-de-troca. Por outro lado, a imperfeio da
anlise dos clssicos explicada na continuao do mesmo texto, que prosse-
gue: mas ela tambm nunca sequer colocou a pergunta de por que este con-
tedo adota aquela forma, por que o trabalho se apresenta no valor, e a medida
de trabalho, conforme a sua durao, [se apresenta] na magnitude de valor do
produto de trabalho?
20
. Ao solucionar este enigma atravs da definio do
trabalho abstrato, Marx simultaneamente apresenta uma poderosa objeo
eternidade das categorias da concepo clssica, propondo que s numa eco-
nomia mercantil a sociabilidade dos produtos estabelecida mediante o valor,
18
K, I, 95, nota 32.
19
Uma coisa pode ser valor-de-uso sem ser valor.[...] Uma coisa pode ser til e produto de trabalho
sem ser mercadoria. Para produzir mercadoria, deve-se produzir no s valor-de-uso, mas valor-de-
uso para outros, valor-de-uso social, ao que se segue a importante nota de Engels para a 4
a
edio,
que assim termina: Para ser mercadoria, o produto deve ser transferido ao outro, a quem serve como
valor-de-uso, atravs da troca, K, I, 55. S mercadoria o produto j produzido para ser trocado,
no aquele consumido pelo prprio produtor nem o que eventualmente sobra deste consumo e , s
ento, trocado. Pois a destinao do produto ao mercado supe a diviso social do trabalho e a
reiterao das trocas, condio para que se fixem os valores e se consolide a mercadoria como
forma social.
20
K, I, 94-5.
68 MARX, CRTICO DA TEORIA CLSSICA DO VALOR
ou seja, pelo clculo socialmente realizado do trabalho abstrato. Este ltimo,
historicamente especfico, a forma social pela qual se relacionam os traba-
lhos imediatamente privados e concretos de uma economia de produtores au-
tnomos, suposto dos clssicos aceito como ponto de partida crtico por Marx.
Constitui a base, deste modo, do universal concreto efetiva e objetivamen-
te determinado pelo intercmbio social que ganhar expresso mais eviden-
te nas formas dinheiro e capital.
Por outro lado, ele chega definio do trabalho abstrato problematizando
e corrigindo o raciocnio de Ricardo, cuja ateno estava completamente ab-
sorvida pela anlise da magnitude do valor, como dizia acima o texto da
nota 17. O valor consistia, para a economia poltica em geral, numa determi-
nao puramente quantitativa, levando Marx a observar que ela no distingue
expressamente e com clara conscincia em lugar algum o trabalho, como se
apresenta no valor, do mesmo trabalho, conforme se apresenta no valor-de-
uso de seu produto. Naturalmente, ela faz de fato a distino, pois considera o
trabalho ora quantitativamente, ora qualitativamente. Mas no lhe ocorre que
a simples diferena quantitativa dos trabalhos pressupe sua unidade ou igual-
dade qualitativa, sua reduo a trabalho humano abstrato
21
. Nem Ricardo
chegou a enunciar o conceito de trabalho abstrato, porque o considerava ex-
clusivamente do ponto de vista da magnitude, separando de maneira absoluta
o lado qualitativo do quantitativo na sua anlise do valor. No pde perceber
ento, diz Marx, que, ao buscar o invarivel atravs das variaes quantitati-
vas da troca de mercadorias, deveria de fato procurar aquela propriedade nica
que permanece como uma qualidade igual a todas como mercadorias, e no
como meros produtos. No pde, assim, enxergar que a dimenso quantitativa
tambm pressupe a qualitativa, e que no apenas a exclui. Sua simples dife-
renciao analtica dos dois lados teve de ser, portanto, substituda pela figura
lgica da oposio, da simultnea incluso e excluso mtuas, dialeticamente
estabelecida por Marx.
Esta opo metodolgica fez a economia poltica considerar a expresso
da troca de duas mercadorias como mera equao de suas magnitudes, e no
como relao que levasse em conta tambm o aspecto qualitativo. Incorreu,
com isso, numa dificuldade ao tentar fundamentar a troca em algo imanente s
coisas trocadas, pois este algo teria de ser qualitativamente definido, contrarian-
do a pureza quantitativa da equao dos valores. Autores como Bailey pude-
ram ento objetar que o valor-de-troca seria uma expresso estabelecida apenas
no momento da troca, no representando nada de imanente mercadoria, que
poderia ser definida sem maiores problemas como simples produto, valor-de-
21
K, I, 94, nota 31, grifo meu.
CRTICA MARXISTA 69
uso. Marx registra esta objeo j nas primeiras pginas de O Capital
22
, inte-
ressado em apontar a unilateralidade da abordagem ricardiana do valor e a
conseqente necessidade de super-la, para entender a passagem no apenas
do valor-de-troca ao valor da expresso externa ao contedo interno, cami-
nho que Ricardo conseguiu percorrer mas tambm a do valor ao valor-de-
troca do elemento intrnseco sua expresso. Tratava-se de explicar efetiva-
mente a troca pelas leis do valor, o que s foi possvel a Marx por levar em
conta a recproca determinao de qualidade e quantidade, na definio do
trabalho que ao mesmo tempo cria valor-de-uso e valor: s porque a mercado-
ria j individualmente considerada produto de ambas as dimenses do traba-
lho, que a expresso de sua troca por outra mercadoria se constitui como
relao, e no mera equao; na relao, a oposio interna entre o lado qua-
litativo e o quantitativo se manifesta como oposio externa das duas merca-
dorias em funes contrapostas
23
. A troca aparece, deste modo, como relao
entre a mercadoria na forma-relativa do valor e a que representa sua forma-
equivalente.
A partir da, como se sabe, a oposio das duas mercadorias j na sua
expresso simples de troca desdobrada por Marx, dialeticamente, na oposi-
o das suas formas desenvolvidas, at chegar que se estabelece entre merca-
doria e dinheiro forma-relativa universal e forma-equivalente universal
24
. De
fato, desde a anlise da mercadoria, reveladora da oposio entre valor-de-
uso e valor, que Marx consegue expor o movimento progressivo da negao e
assim deduzir o dinheiro como resultado da manifestao e desdobramento
sucessivo daquela oposio elementar. E aqui se apresenta de novo sua crtica,
pois os economistas polticos s percebem o lado da identidade entre mer-
cadoria e dinheiro, que pea fundamental de sua argumentao contra o
mercantilismo: o dinheiro no fonte privilegiada da riqueza por ser uma
22
Cf. K, I, 50-1, notas 3 a 7, e novamente na p. 77, nota 23, onde diz de Bailey: Alis, a irritao com
que a escola ricardiana o atacou, por exemplo, em sua Westminster Review, prova que, apesar de
suas limitaes, ele tocou em feridas da teoria ricardiana.
23
A oposio interna entre valor-de-uso e valor, envolvida na mercadoria, assim exposta atravs
de uma oposio externa, isto , atravs da relao de duas mercadorias, na qual a mercadoria cujo
valor deve ser expressado conta imediatamente s como valor-de-uso, enquanto a outra mercadoria,
na qual o valor expressado, conta imediatamente s como valor-de-troca. A forma-valor simples de
uma mercadoria , portanto, a forma de manifestao simples da oposio entre valor-de-uso e valor,
contida nela, K, I, 75-6.
24
Completando o raciocnio anterior, Marx diz que o processo de troca produz um desdobramento
da mercadoria em mercadoria e dinheiro, uma oposio externa na qual ela expe sua oposio
imanente entre valor-de-uso e valor. Nesta oposio, as mercadorias se defrontam como valor-de-
uso ao dinheiro, como valor-de-troca, K, I, 119.
70 MARX, CRTICO DA TEORIA CLSSICA DO VALOR
mercadoria como as outras
25
. Nesta polmica, Marx assinala a unilateralidade
da perspectiva clssica, que reduz o dinheiro a simples mercadoria, sem ver
que a funo dele deriva da prpria lgica da troca e que, desta maneira, ele
tambm difere das mercadorias, opondo-se a elas.
A conseqncia desta viso unilateral, contudo, que o dinheiro de certa
forma desaparece no intercmbio mercantil
26
. E Marx acrescenta, comentan-
do uma conhecida proposio da economia poltica: produtos, diz Ricardo
seguindo Say, so sempre comprados por produtos ou servios; o dinheiro
s o meio pelo qual a troca realizada. Aqui, portanto, primeiro se transfor-
ma a mercadoria, na qual existe oposio entre valor-de-troca e valor-de-uso,
em mero produto (valor-de-uso) e, da, a troca de mercadorias em mera per-
muta de produtos, simples valores-de-uso
27
. Entende-se, assim, o alcance da
identificao de produto e mercadoria, que no fruto de uma confuso aci-
dental dos economistas, mas est associada reduo da forma-dinheiro
forma-mercadoria, para igualar a troca permuta direta ou escambo. Mas
alm disso, prossegue Marx, a identificao das duas formas impede que se
defina a transio de uma a outra como metamorfose, mudana de forma em
que o valor aparece como mercadoria que passa a dinheiro venda (M-D) e
depois como dinheiro que passa a mercadoria compra (D-M).
Numa ltima figura da oposio elementar dentro da esfera da circulao
simples, Marx desdobra a relao dialtica entre mercadoria e dinheiro na
relao entre compra e venda. O movimento aqui percorre ainda os mesmos
25
Por exemplo, comparando a paixo que os conquistadores espanhis da Amrica tinham pelo ouro
com a dos trtaros pelo gado, Smith iguala de fato ouro a gado e chega a dizer que dos dois, a noo
trtara estava, talvez, mais prxima da verdade; Smith, op. cit., p. 399. interessante ver, alis, toda
a exposio e a crtica dele ao mercantilismo, no 1
o
captulo do Livro IV da Riqueza das Naes.
Sobre isto, diz Marx: A inextinguvel luta dos economistas modernos contra o sistema monetrio
mercantil vem em grande parte de que este sistema divulga com uma brutal ingenuidade o segredo
da produo burguesa, o fato de ela ser dominada pelo valor-de-troca. [...] Na sua crtica do sistema
monetrio e mercantil, a economia poltica falta, portanto, por combater este sistema como mera
iluso, como uma teoria simplesmente falsa, sem reconhec-la como uma forma brbara de seu
prprio pressuposto fundamental; ZK, 134.
26
Cf. Produtos so sempre comprados por produtos ou por servios; o dinheiro s o meio pelo
qual a troca efetuada [citao dos Princpios de Ricardo JG]. (Ou seja, o dinheiro simples meio
de circulao, e o prprio valor-de-troca mera forma desvanecente da troca de produtos por produ-
tos o que falso.); Th, II, 500, grifo meu.
27
Th, II, 501. Cf. tambm: De modo conseqente, o dinheiro apreendido como simples intermedirio
da troca de produtos, no como uma forma essencial e necessria de existncia da mercadoria que
tem de se expor como valor-de-troca trabalho social em geral. Na medida em que a transformao
da mercadoria em mero valor-de-uso (produto) apaga a essncia do valor-de-troca, pode-se, ou me-
lhor, deve-se negar com a mesma facilidade que o dinheiro seja uma figura essencial, autonomizada
da forma original da mercadoria no processo da metamorfose, Th, II, 502.
CRTICA MARXISTA 71
dois plos (M e D), mas em sentido inverso, oposto, numa nova relao cuja
unidade o processo total do vender para comprar (M-D-M), expresso que
revela a finalidade do intercmbio como sendo o de articular o sistema dos
produtores privados de mercadorias especializadas pela diviso social do tra-
balho, ao permitir que cada um compre os valores-de-uso de que necessita
com o dinheiro obtido pela venda da mercadoria por ele produzida.
Crtica e crise
Atingido este ponto, em que as categorias essenciais da reconstruo marxiana
da teoria do valor se apresentam com contedo j suficientemente elaborado,
impe-se a reflexo sobre seu sentido. Cabe, em primeiro lugar, perguntar pelo
alcance das distines conceituais que Marx to cuidadosamente props onde a
economia poltica via s identidades. Distines, crucial lembrar sempre, for-
muladas por ele como oposies e no simples diferenas. Sem dvida, seu m-
todo no casual, indiferente ao contedo tratado, nem era o caso, para ele, de
apenas proceder a uma correo dos erros dos clssicos com inteno sim-
plesmente especulativa. Qual , ento, o significado crtico da exposio paradig-
maticamente executada em O capital, tanto para a discusso do capitalismo quan-
to da economia poltica? E que ganho terico pode advir de uma reconstruo
dialtica desta disciplina? Uma nova dimenso deve se esclarecer em seu objeto,
profunda o bastante para alterar at a definio dele. Reexaminemos atentamente
o desenvolvimento categorial apresentado.
A identificao, detectada por Marx e feita pelos clssicos, de produto
com mercadoria e desta com dinheiro, como vimos, levou estes ltimos tam-
bm a reduzir a troca mediada pelo dinheiro a uma simples permuta de produ-
tos, considerando sem importncia a diferena entre compra e venda. Imagi-
navam, assim, uma contnua sucesso de vendas e compras, pois o objetivo de
vender o prprio produto s poderia ser o de depois comprar para consumir
produtos de outros, sendo o dinheiro apenas o instrumento a facilitar o trnsi-
to entre os dois momentos, instrumento no desejado por si mesmo. Deste
modo, proposio ricardiana de que produtos so comprados por produtos
segue-se outra, tambm comentada por Marx: Ningum pode vender sem
que um outro compre. Mas ningum precisa comprar imediatamente, por ter
vendido. A circulao rompe as barreiras temporais, locais e individuais da
troca de produtos, justamente porque divide a identidade imediata existente
entre a troca [Austausch o ato de entrega na troca] do prprio produto de
trabalho e a troca [Eintausch a recepo] do alheio na oposio de venda e
compra
28
. Concebendo-se a troca como permuta sem intermediao do di-
nheiro, como faziam os clssicos, h uma identidade imediata entre os atos
28
K, I, 127.
72 MARX, CRTICO DA TEORIA CLSSICA DO VALOR
de cada um dos agentes que trocam produto por produto, embora j aparea a
distino, para cada um deles, entre o ato de ceder seu produto e o de receber
o do outro. Se a troca for intermediada pelo dinheiro, no entanto, fica evidente
um erro no argumento de Ricardo: ele infere, de uma situao em que h dois
agentes e um movimento de troca no qual simultaneamente o que um est
comprando o outro est vendendo uma regra de equilbrio vlida tambm
para uma outra situao, em que h um agente e duas fases de troca, ou seja,
em que o agente nico primeiro vende sua mercadoria e depois compra as dos
outros. No primeiro caso, claro que h coincidncia de compra e venda e
ningum pode vender sem que um outro compre ao mesmo tempo. Mas no
segundo caso, no; o mesmo agente pode reter o dinheiro por um tempo,
depois de ter vendido sua mercadoria e antes de comprar outras, ou pode lev-
lo a outro lugar e l adquirir o que deseja. A imediatidade rompida pela
mediao do dinheiro, e, mais do que mera diferena, configura-se uma opo-
sio. Da o papel estratgico da deduo do dinheiro por Marx, que o define
como um mediador cuja funo essencial leva sua relativa autonomizao
em face do mundo das mercadorias.
E, com isso, sua crtica toma um rumo claro: Ricardo aqui tambm se
baseia na proposio de James Mill, por mim anteriormente elucidada, do
equilbrio metafsico de compras e vendas um equilbrio que v apenas a
unidade, mas no a separao nos processos da compra e da venda
29
. Este
equilbrio, depois extrapolado para os que existiriam tambm entre demanda e
oferta e entre consumo e produo
30
, passou tradio da teoria econmica
com o nome de lei de Say um dos seus princpios de maior importncia,
alis, surpreendida e refutada j no nascedouro por Marx. Ele caracteriza os
equilbrios assim propostos como metafsicos, por desconsiderarem uma
das duas dimenses centrais dos processos que tentam explicar, concentran-
do-se unilateralmente s na da sua identidade. Mas se o dinheiro oposto
mercadoria e tende a dela se autonomizar, o mesmo sucede com a compra e a
venda, que podem se separar, interrompendo o fluxo da circulao de mer-
cadorias. A economia poltica supe, de certo modo, o que deveria provar.
29
Th, II, 504. E de modo ainda mais enftico: A opinio adotada por Ricardo (de fato pertencente a
[James] Mill) do tedioso Say ( qual voltaremos no comentrio sobre esta pessoa lastimvel), de que
no possvel sobreproduo ou, pelo menos, um general glut of the market, repousa na proposi-
o de que produtos so trocados por produtos; ou, como disse Mill, no equilbrio metafsico de
vendas e compras, [o que], mais desenvolvido, [levaria ] demanda determinada s pela produo
mesma ou ainda identidade de demanda e oferta, Th, II, 493.
30
Cf. No fundo, no raciocnio ricardiano e assemelhados certamente est no s a relao de
compra e venda, como tambm a de demanda e oferta [...] Como diz Mill, compra venda, assim
tambm demanda oferta e oferta demanda [...]. Apreendendo alm disso, e mais concretamente,
a relao de demanda e oferta, surge a de produo e consumo, Th, II, 505.
CRTICA MARXISTA 73
E Marx arremata: A dificuldade de transformar a mercadoria em dinhei-
ro, de vender, surge simplesmente de que a mercadoria deve se transformar
em dinheiro, mas este no imediatamente deve se transformar em mercadoria,
ou seja, venda e compra podem se separar. Dissemos que esta forma contm a
possibilidade da crise, isto , a possibilidade de que momentos que pertencem
um ao outro, que so inseparveis, se rompam e que sejam violentamente
reunidos. Sua copertinncia imposta atravs do poder que forou a sua rec-
proca autonomia
31
. Chegamos, finalmente, ao conceito estratgico de toda a
reconstruo categorial da teoria do valor por Marx, visvel atravs de seu
negativo: a interrupo no movimento de compras e vendas configura a crise,
momento no qual a oposio nas formas anteriores assume o carter extremo
de autonomia de seus termos, com a reteno do dinheiro nas mos dos ven-
dedores de mercadorias
32
.
O lado da diferena na relao entre venda e compra se manifesta como
se estes dois termos fossem independentes, indiferentes um ao outro, como se
vender e comprar no estivessem inseridos no mesmo processo. Numa crise,
todos querem vender e adquirir valor na sua forma universal, dinheiro; todos
querem se desfazer de seus produtos, porque os produziram com a nica in-
teno de vend-los e obter dinheiro. Mas esta estranheza recproca dos dois
momentos apenas resultado de um processo de autonomizao, determinado
pelo mesmo nexo que tambm une necessariamente os termos relativamente
independentes, fazendo que eles se definam mutuamente, que eles perten-
am um ao outro. este aspecto da unidade dos opostos que impede sua
completa autonomia; a impossibilidade da separao se explicita violenta-
mente. A crise no significa, assim, somente a paralisia do movimento de
vendas e compras, mas tambm que sua continuidade condio sine qua non
da distribuio de produtos e da diviso do trabalho numa sociedade mercan-
til. Toda a circulao de mercadorias por ela colocada em xeque.
Portanto, a oposio dos dois momentos complementares que define a
crise, de acordo com Marx: Os economistas que recusam a crise se apegam
apenas unidade destas duas fases. Se elas fossem somente separadas, sem
serem uma, ento no seria possvel nenhum estabelecimento violento de sua
unidade, nenhuma crise. Se elas fossem apenas uma, sem serem separadas,
ento no seria possvel nenhuma separao violenta, o que novamente a
crise. Ela o estabelecimento violento da unidade entre momentos autono-
31
T, II, 510.
32
Cf. nos momentos em que todas as mercadorias so invendveis [...] h de fato mais compradores
do que vendedores de uma mercadoria, o dinheiro, e mais vendedores do que compradores de todo
outro dinheiro, as mercadorias, ZK, 78.
74 MARX, CRTICO DA TEORIA CLSSICA DO VALOR
mizados e a autonomizao violenta dos momentos que so essencialmente
um
33
. Esta dialtica da mtua determinao e negao entre a dimenso da
unidade e a da diferena dos dois momentos d crise seu aspecto violento,
pois na afirmao de uma das dimenses a outra no desaparece, mas sim
cobra sua existncia como o negativo constituinte da que se afirma. Em outras
palavras, no haveria problema algum em ficar com o dinheiro depois de ven-
der sua prpria mercadoria uma diferena de termos indiferentes , se o
vendedor no fosse obrigado, cedo ou tarde, a comprar outras mercadorias
para atender suas necessidades de consumo. A unidade pressuposta irrompe,
assim, com fora na separao. Por outro lado, tambm no haveria problema
no fato de o dinheiro simplesmente no poder ser retido uma unidade de
termos idnticos , imaginando que produtos se trocam por produtos, se a
crise no tivesse criado dificuldades para vender e, da, um desequilbrio entre
vendas e compras. a autonomizao se manifestando violentamente contra a
unidade aqui perdida.
A esta ltima falsa alternativa se apegam os economistas clssicos, que
recusam a crise [porque] se apegam apenas unidade destas duas fases. Seu
erro, conforme a crtica marxiana, no consiste simplesmente em no ter visto
a dimenso da diferena na complexidade de seu objeto, mas em ter de recu-
sar esta dimenso, porque ela revelaria seu objeto como algo contraditrio.
Negar a crise tambm negar a contradio, impossvel de ser pensada por
Ricardo, como vimos no item anterior. Por isso, num texto importantssimo e
relativamente pouco conhecido, Marx afirma que o palavrrio apologtico
para recusar a crise importante na medida em que ele sempre demonstra o
contrrio do que ele quer demonstrar. Para recusar a crise, ele afirma a unidade
onde existem a oposio e a contradio. Ele , portanto, importante, pois se
pode dizer que demonstra que, se no existissem de fato as contradies por
ele exorcizadas [wegphantasiert], tambm no existiria nenhuma crise. De
fato, porm, existe a crise, porque aquelas contradies existem. Cada razo
que eles alegam contra a crise uma contradio exorcizada, e da, uma con-
tradio real, um fundamento para a crise. O querer exorcizar as contradies
simultaneamente a expresso de contradies realmente existentes, que por
um desejo piedoso no deviam existir
34
. Dialeticamente, revela-se o que se
queria manter oculto, pois as categorias da economia poltica no permitem
entender as crises como manifestao de um fundamento real, de modo que,
quando elas ocorrem, sua incapacidade explicativa fica clara. Mas o crucial
aqui que de fato, existe a crise, ou seja, que a crise um fato que se impe
33
Th, II, 514.
34
Th, II, 519.
CRTICA MARXISTA 75
cincia. Porque ocorre este fato, somos obrigados a admitir e incluir a con-
tradio como a forma de constituio do contedo das relaes mercantis-
burguesas; a existncia da crise supe a da contradio. Pode-se avaliar, diante
disso, a estratgica importncia do conceito de crise, pois devido a ele que se
altera radicalmente a definio daquele sistema econmico: a necessidade
de explic-la endogenamente que determinar a prpria concepo dialtica
do capital.
No era o caso, para Marx, portanto, de apenas proceder a eventuais cor-
rees dos clssicos com mero interesse especulativo, mas de critic-los pro-
fundamente, reconstruindo sua teoria desde o conceito de valor, a partir do
reconhecimento do fato das crises com todas as suas implicaes. Por isso,
sua elaborao terica eminentemente crtica e, mais ainda, crtica do capi-
talismo em primeiro lugar, no qual ele encontra a contradio fundante expl-
cita objetivamente nas crises. Da, desta crtica de base, ele deriva a sua crtica
economia poltica, indicando justamente que esta disciplina incapaz de
explicar as crises como algo inerente natureza mesma do capital. Por mais
cientfico que ele reconhea ser Ricardo, como exemplo privilegiado, a pers-
pectiva unilateral de que padece sua teoria confere at a ela, pela conseqente
recusa da crise e da contradio, um aspecto apologtico. Realmente, Marx
sugere um querer exorcizar as contradies, uma inteno de recusar a
crise, de alegar razes contra ela, por parte dos economistas clssicos em
geral, para que o sistema de mercado aparea como perfeito alocador de recur-
sos. De modo que, se a busca pela explicao imanente da crise levou Marx
contradio, pode-se legitimamente inferir que a finalidade de recusar a cri-
se leva, ao contrrio, a economia poltica a descartar a contradio, motivo
talvez mais importante do que o mero apego a um princpio da lgica formal
tradicional.
Se isso vlido para os clssicos em geral, no o para todos do mesmo
modo. O exemplo de Ricardo mais uma vez notvel pela sua lei da queda da
taxa de lucro, que abre campo para perceber os limites do sistema. De qual-
quer maneira, porm, esta sua formulao se apresenta apenas na relao entre
os rendimentos agrcolas e o lucro, estando completamente ausente no seu
fundamento, a teoria do valor. Aqui ele segue inteiramente Say e Mill, como
vimos, e constri seu raciocnio afirmando a unidade onde existe a oposio
e a contradio, de acordo ainda com o texto citado imediatamente antes.
Assim, retomando o caminho da crtica de Marx s categorias pelas quais a
economia poltica pensa a circulao simples, ele diz: As crises so aqui
recusadas porque so esquecidos ou negados os primeiros pressupostos da
produo capitalista, a existncia do produto como mercadoria, a duplicao
da mercadoria em mercadoria e dinheiro, os da decorrentes momentos da
separao no intercmbio de mercadorias e, finalmente, a relao entre di-
76 MARX, CRTICO DA TEORIA CLSSICA DO VALOR
nheiro ou mercadoria com o trabalho assalariado
35
. Se a contradio foi reco-
nhecida em funo da existncia em geral das crises, tambm as categorias da
teoria do valor devem ser redefinidas para conseguir explic-las. por isso
que Marx distingue diferenas em que a economia poltica enxergava s iden-
tidades e que, ainda mais, estas diferenas se configuram como oposies, na
forma j da contradio fundamental. No texto acima, os passos principais da
exposio e deduo das categorias da circulao simples de Marx so recapi-
tulados, evidenciando o quanto a sua elaborao e seu movimento dialtico
dependem da mudana radical de ponto de vista operado pelo reconhecimento
da realidade das crises. O fundamental, ento, que so esquecidos ou nega-
dos os primeiros pressupostos da produo capitalista.
Completa-se, com isso, a crtica: para provar que a produo capitalista
no pode conduzir a crises, todas as condies e determinaes formais, todos
os princpios e differentiae specificae [diferenas especficas, em latim, no
original], numa palavra, a prpria produo capitalista so negadas. De fato,
demonstrado que se o modo de produo capitalista, em vez de ser uma
forma prpria, especificamente desenvolvida, da produo social, fosse um
modo de produo recuado aos mais rudimentares comeos, ento no existi-
riam as oposies e contradies que lhe so peculiares e, da, tambm sua
erupo [Eklat] nas crises
36
. O objetivo de provar que a produo capitalista
no pode conduzir a crises o que leva, portanto, a economia poltica a no
deduzir as determinaes formais, as categorias j da circulao simples,
com o que fica apagada a prpria especificidade histrica do capitalismo na
sua base mercantil. A forma mesma da exposio, cujas dificuldades foram o
tema do primeiro item do presente trabalho, est ligada, deste modo, condi-
o histrica deste sistema, atravs da apreenso da crise. Ao deixar de lado os
conceitos diferenciais desenvolvidos por Marx, a teoria clssica do valor re-
duz o seu mundo aos mais rudimentares comeos, ao estado natural de
Locke retomado por Smith e Ricardo, como vimos. E, assim procedendo,
perde na origem o fim do sistema, nega o seu carter histrico, transitrio, de
sociedade que tem no s um comeo real como tambm um termo a sua
crise. A finitude do capitalismo, como ganho essencial da reconstruo terica
de Marx, emerge, ento, da relao profunda entre a crise e a crtica, finalmen-
te reencontrada.
35
Th, II, 502. Cf tambm: Retorna-se no s para antes da produo capitalista, mas para antes da
simples produo de mercadorias, e o fenmeno mais desenvolvido da produo capitalista a crise
do mercado mundial refutado, porque refutada a primeira condio da produo capitalista, a
saber, que o produto seja mercadoria, que se apresente como dinheiro e que deva completar o
processo da metamorfose, Th, II, 501-502.
36
T, II, 501