Aula 82

11.4 Mensagem s sete igrejas ( Apocalipse 2~3)

Estudamos o cap. 1 de Apocalipse, um captulo magistral da Palavra de
Deus, onde Deus assina Seu nome, como o verdadeiro autor do livro. A Tri-
Unidade se apresenta e deixa claro que a mensagem est sendo dada pelo
Deus Tri-Uno. !imos tam"#m, a descri$%o de &esus 'risto como o
So"erano Sen(or de toda Terra, o )u* de toda Terra.
Terminamos a aula passada, com a divis%o geral do livro de Apocalipse,
descrita no !.1+, a divis%o geral do Apocalipse-
- as coisas que tens visto .Apoc. 1/- aquilo que &o%o tin(a aca"ado
de ver, a 0igura de &esus como )u* e So"erano Sen(or.
- as que s%o .Apoc. 1 e 2/- # o que vamos come$ar a estudar nesta
aula, a 3gre)a, o perodo da 3gre)a. A #poca que era presente para
&o%o e ainda # para n4s.
- as que depois destas (%o de suceder .Apoc. 5611/- tudo que est
no 0uturo, tri"ula$%o, mil7nio, )ulgamento 0inal, novos c#us e nova
Terra.
As que so
8 a 3gre)a. A 3gre)a n%o era tempo presente para &o%o9 Era. &o%o pertencia
a 3gre)a9 Pertencia, era presente para ele. Por isso, o ver"o est no tempo
presente, s%o. E n4s, pertencemos a 3gre)a9 Sim, portanto estamos ainda
nas coisas que s%o. !amos come$ar a estudar essa parte do livro do
Apocalipse, as coisas que so!.
:s cap. 1 e 2 nos mostram sete cartas ; sete 3gre)as, as quais s%o a <nica
pro0ecia completa so"re a 3gre)a, desde o incio da 3gre)a at# o
arre"atamento. Essas sete cartas contemplam uma exorta$%o completa
para nossa #poca, # a exorta$%o mais penetrante, mais pro0unda, mais
s#ria, de toda ="lia, para a 3gre)a. : estudo dessas cartas, # "sico,
penetrante e curador. A exorta$%o contida est totalmente relacionada com
a doutrina para a 3gre)a e com a doutrina para nossa vida pessoal como
crist%os.
>estas cartas, vamos encontrar todos os tipos possveis de erros que
podemos cometer em nossa vida crist%, individualmente e como 3gre)a,
como grupo. !amos ver como o erro entra na 3gre)a, "em como veremos o
?rem#dio@ para cada erro. !eremos como Deus )ulga a 3gre)a, o que
realmente Deus espera da 3gre)a e o que agrada e n%o agrada a Deus.
Tam"#m as cartas mostram as recompensas, da parte de Deus, para os
vencedores da 3gre)a. Somente por todos esses t4picos, podemos imaginar
a importAncia de estudarmos esses dois captulos.
Em cada carta, Deus imprime por duas ve*es o seu nome. >o come$o de
cada carta, Deus di* que # Ele que est escrevendo e no 0inal, Deus di*
novamente que # Ele que escreveu. 'omo vimos no cap. 1, essa 7n0ase de
Deus, mostra a importAncia dessas coisas, # como se Deus estivesse
0alando a n4s- prestem aten$%o a estas coisas, porque vem diretamente de
mim. !eremos em cada carta, por duas ve*es, Deus imprimindo o Seu
nome.
Bual a inten$%o primordial de Deus para o seu povo, com essas cartas9 As
cartas 0oram dirigidas ;s 3gre)as e a inten$%o de Deus ao expCr os
possveis erros, ao expCr o ?rem#dio@ para cada erro, ao mostrar como Ele
)ulga, a inten$%o 0inal de Deus, # que seu povo se torne vencedor. Ao 0inal
de cada carta Deus di*- ao vencedor 0arei isso, ao vencedor 0arei aquilo,
etc. Se anali*armos cada pr7mio ao vencedor, teremos vontade de irmos
em"ora para o c#u imediatamente, pois s%o coisas muito lindas e puras que
est%o reservadas para n4s.
A inten$%o de Deus, ao mostra os possveis erros que podemos cometer,
n%o # para nos desanimar. 'om a mostra dos erros, Deus nos d tam"#m,
a sada para cada erro. Buando estamos doentes, vamos ao m#dico, que
ap4s o diagn4stico da doen$a .ainda que grave/, nos d rem#dios, ou se)a,
?a sada@ para a cura da doen$a. 8 assim que devemos entender essas
cartas da parte de Deus a n4s. Temos primeiro que ver o pro"lema, em
seguida nos concienti*armos dele e por <ltimo seguir a sada que Deus nos
d para o pro"lema. Se ac(armos que est tudo "em, estamos nos
enganado a n4s mesmos. 8 para encontrarmos a sada e nos tornarmos
vencedores, que Deus expDe os possveis erros e o ?rem#dio@ para cada
um desses erros.
& vimos que na ="lia, o n<mero sete sim"oli*a a per0ei$%o, algo completo.
: n<mero sete, # o n<mero da divindade, # o sm"olo de Deus. Portanto, o
que podemos concluir, quando vemos &esus enviando cartas para sete
3gre)as9 Ser que essas cartas eram somente para aquelas sete 3gre)as9
>%o. : n<mero sete, representa algo completo, portanto, essas cartas
0oram escritas para todas as 3gre)as. Sa"em qual # a certe*a disso que
a0irmamos9 >4s somos de Esmirna, ou de 80eso, ou de P#rgamo, ou de
Tiatira, ou de Eaodic#ia, ou de Sardes, ou ainda de Filad#l0ia9 >%o, n%o
pertencemos a nen(uma delas, por#m, estamos rece"endo a mensagem.
Essa # a prova, estamos lendo as cartas, porque 0oram enviadas a todas as
3gre)as de todos os tempos, por isso sete cartas ; sete 3gre)as.
Agora, porque Deus escol(eu essas sete 3gre)as e n%o outras9 >o tempo
em que estas cartas 0oram escritas, o cristianismo ) estava "em adiantado.
Apocalipse 0oi escrito por volta do ano +G da nossa era, ) era quase o 0inal
do primeiro s#culo. >a Hsia, onde estavam essas 3gre)as .cidades/, onde
(o)e # a Turquia, mesmo l, (aviam muitas outras 3gre)as. Porque ent%o
Deus escol(eu essas sete, ser que Deus tin(a pre0er7ncia por elas9 'laro
que n%o, porque Deus n%o 0a* acep$%o de pessoas.
Deus escreveu a essas sete 3gre)as, porque a realidade vivida por elas,
naquele momento, aquilo que essas 3gre)as estavam passando .os
pro"lemas e acertos/, serviram de 0igura pro0#tica de como a 3gre)a iria se
desenvolver na (ist4ria, entenderam9
A realidade de cada uma daquelas 3gre)as, a realidade de 80eso por ex.,
.veremos ao lermos as cartas/, quando seu lder rece"eu a carta, tudo
aquilo que estava escrito, estava acontecendo em 80eso, naquela #poca,
era a realidade de 80eso naquela #poca. Ias, aquela realidade serviu de
pro0ecia de como a 3gre)a iria se desenvolver ao longo da (ist4ria. A ordem
das cartas, n%o # ordem al0a"#tica nem de pre0er7ncia, # a sequ7ncia
(ist4rica da 3gre)a.
Tam"#m, a realidade dessas 3gre)as, representa os tipos de crentes em
&esus 'risto e os tipos de 3gre)as. >essas cartas est%o listados todos os
tipos de crist%os e tipos de 3gre)as locais que encontramos. Ao ler as cartas,
ao estud-las detal(adamente, voc7 vai 0alar assim- que tipo de crente eu
sou9 Sou de 80eso ou sou de Tiatira9 Sou de P#rgamo ou de Eaodic#ia,
que tipo de crente eu sou9 Ent%o, quando estivermos estudando as cartas
vamos identi0icar, n%o a seu irm%o, mas identi0ique-se. Participe do estudo
com uma enc(ada e n%o com uma p, com a enc(ada tra*emos para n4s e
com a p, )ogamos para o outro.
: con)unto dessas cartas, serve para Deus exortar todo tipo de 3gre)a e a
todo tipo de crente existente, desde aquela #poca at# o 0inal. >aquelas
cartas, veremos per0eitamente a (ist4ria da 3gre)a, o seu incio, o seu
desenvolvimento e o seu 0inal.
!emos tam"#m, algo que n%o # agradvel de se ver .e que 0alamos muito
ao longo de todo curso/, vemos a a$%o de Satans. : que aconteceu em
cada perodo que estudamos9 Deus revela o seu plano, a sua vontade e,
imediatamente, Satans revela uma c4pia 0alsi0icada. A maioria das
pessoas, seguem a quem9 Satans. E quando c(ega no 0inal de cada
perodo, se Deus n%o inter0erir, parece que tudo vai se perder. Ias, os
planos de Deus, ningu#m pode 0rustrar, Deus intervem e seu plano de
reden$%o continua e vai continuar at# o 0im, aleluiaJ
!oc7s ac(am que com a 3gre)a # di0erente9 8 claro que n%o. Deus colocou
a sua vontade, revelou todo o seu plano para a 3gre)a, tudo aquilo que Deus
quer e espera da 3gre)a. Por#m, Satans colocou sua c4pia 0alsi0icada e
parece que, in0eli*mente, a maioria, a grande massa do c(amado
?cristianismo@, est seguindo a c4pia 0alsi0icada. Estudando essas cartas,
vamos vendo claramente, o desenvolvimento da apostasia da 0#, da
apostasia da vontade de Deus, penetrando a 3gre)a verdadeira de &esus
'risto. 3sso # constatado, ao vermos que no incio da 3gre)a, &esus anda no
meio da 3gre)a e no 0inal do perodo da 3gre)a, devido ; apostasia da 0#,
&esus est do lado de 0ora da 3gre)a.
Apocalipse 2"1
- &esus, no come$o da (ist4ria da 3gre)a, andando no meio
da
3gre)a, tendo os lderes nas suas m%os.

Apocalipse 3"2#
- Ias, quando termina a (ist4ria da 3gre)a, onde est
&esus9
Est ; porta, ou se)a, do lado de 0ora. : nome Eaodic#ia
.desta
3gre)a/, pode ser tradu*ido por- vo* do povo. A vo* do povo
# t%o
alta, que quase n%o d para escutar a vo* de &esus. Ele
est do
lado de 0ora da 3gre)a, "atendo, apelando n%o mais para a
3gre)a
.para um grupo/, mas apelando para indivduos da 3gre)a.
8 isso que vamos ver ao longo da (ist4ria da 3gre)a, por#m ( sempre um
remanescente que cr7 e que vence. E o qual a vit4ria que vence9 A nossa
0#,
I $oo %"4.
: 0also se misturou com o verdadeiro. !oc7s lem"ram, quando estudamos
as par"olas de Iateus 12, em que 0alamos que aquelas par"olas
pro0eti*avam uma #poca c(amada- Iist#rios do Keino dos '#us. Seria a
#poca que se desenvolveria desde a re)ei$%o de &esus como Iessias, at# a
sua volta. Por isso , mist#rios, o Keino n%o ia continuar se desenvolvendo
.n4s pertencemos ao reino, mas de maneira oculta/. &esus veio a primeira
ve*, para implantar o Keino, mas 0oi re)eitado e adiou a implanta$%o do
Keino. E, em Iateus 12, as sete primeiras par"olas s%o muito paralelas
as cartas ;s sete 3gre)as, s4 que as par"olas 0alam de um tempo que inclui
a 3gre)a e que vai al#m da 3gre)a e Apoc. 1 e 2 # s4 3gre)a. >aquelas
par"olas, &esus 0ala do )oio e do trigo e alerta para n%o serem separados,
antes da consuma$%o dos tempos. &esus 0ala tam"#m, que a rede 0oi
lan$ada e 0oram tra*idos peixes "ons e peixes ruins e que 0oram separados
somente na consuma$%o dos tempos.
: que estamos vendo (o)e na 3gre)a de &esus 'risto9 : )oio misturado ao
trigo, o verdadeiro crente .em &esus 'risto/ com o 0also. :s 0alsos
misturados aos verdadeirosJ, e o pior, # que os verdadeiros, os nascidos de
novo, come$am a ver tanta apostasia, nas doutrinas, nos usos, nos
costumes das 3gre)as, a doutrina dos (omens com taman(a 0or$a, que at#
os verdadeiros 0il(o de Deus se acostumam e seguem a maioria. :s
verdadeiros crentes, est%o t%o acostumados, cale)ados, 0icaram
anestesiados, com as 0alsas doutrinas, que muitas ve*es # di0cil distingLir o
verdadeiro do 0also, como # di0cil distingLir o )oio do trigo. Estou 0alando
alguma inverdade9
!emos 3gre)as que parece que o povo est ?dormindo@, parece que est%o
anestesiados e a apatia se perpetua de domingo a domingo. 8 morto, #
seco, # ritualstico, # duro, e quando algu#m se levanta para sacud-los,
parece que v7em um 0antasma.
&'(sios %"14, o alerta de Paulo- desperta, tu que
dormes ...
A apostasia entra, meus irm%os, e sa"em qual a sua 0or$a9 Sa"em porque
estamos todos ?engolindo@ a apostasia, incuindo os 0il(os de Deus,
?engolindo@ doutrinas que s%o de (omens9 Por 0alta de con(ecimento
a"soluto da Palavra de Deus. Se n%o con(ecermos a Palavra e o Poder de
Deus, a apostasia entra. : con(ecimento da Palavra de Deus, quando
direcionado como Deus quer, com a motiva$%o correta vinda do c#u, nossa
vida tem que camin(ar para um <nico o")etivo e um <nico resultado-
relacionamento restaurado com Deus. &esus usa a 0igura do )ugo .
Mateus 11"28~3#/. !oc7 ) viu dois "ois andando com um )ugo9 >%o tem
)eito de um sair, aonde um vai o outro tem que ir. Temos que andar assim
com &esus, com Deus, com o Esprito Santo, que (a"ita em n4s. : o")etivo
do estudo ="lico, n%o # para exi"irmos sa"edoria ""lica, exi"irmos
con(ecimento de doutrinas, # sim para termos um relacionamento com
Deus. 8 por isso que Deus di* que o meu povo perece por 0alta de
con(ecimento.
Atos 2"3)~4)
- !.51, ?e perseveravam na doutrina dos ap4stolos e na
comun(%o, no partir do p%o e nas ora$Des@.
>ingu#m pode crer errado e viver certo. Temos que sa"er doutrinas, mas
n%o sa"er por sa"er, n%o sa"er para satis0a*er o intelecto ou para 0a*er
concurso ""lico. Doutrina # para voc7 viver corretamente. Ten(o que
sa"er- o que Deus quer de mim agora que aceitei &esus9 Eu vim do mundo,
do Egito, e como vou viver agora na Terra Prometida9 'omo Deus quer que
eu ande, a partir de agora9 Por isso ten(o que estudar a ="lia, caso
contrrio 0ico perdido, pois os ventos de doutrinas sopram de todo o lado,
. &'(sios 4"11~1*/. Algu#m vem e di*- voc7 tem que 0a*er assim, e outro
di*- voc7 tem que 0a*er aquilo. Se n%o con(ecermos a =l"ia, seremos
enganados.
As sete cartas, d%o uma vis%o geral da (ist4ria da 3gre)a e elas est%o
divididas, naturalmente, em duas partes- as 2 primeiras 0ormam uma parte
e as 5 <ltimas 0ormam a outra parte. As 2 primeiras cartas, terminam com
um apelo para que a 3gre)a ou$a o que o Esprito di* e em seguida vem a
promessa para o vencedor, Apoc. 2")+ 2"11 e 2"1). >as 2 primeiras
cartas, a ordem # essa, primeiro o apelo a ouvir o Esprito e depois a
promessa ao vencedor. & nas 5 <ltimas, a ordem # invertida, signi0icando
que # uma divis%o, temos que ler a ="lia assim, com toda aten$%o.
'omparem o que lemos, com Apoc. 2"2*~2,- 3"%~*- 3"12~13 e 3"21~22.
Perce"eram a invers%o9 Primeiro vem a promessa ao vencedor e em
seguida o apelo a ouvir a vo* do Esprito.
'on0orme a (ist4ria 0oi se desenvolvendo, a apostasia, as doutrinas de
(omens, 0oram entrando na 3gre)a verdadeira de &esus 'risto. Ent%o, Deus
mudou a 0orma de tratar com a 3gre)a. Durante o perodo das 2 primeiras,
que vai do ano 2M ao NMN da nossa era, a 3gre)a ainda tin(a conci7ncia de
grupo, Deus podia 0alar a 3gre)a como um todo. Por#m, do ano NMN at# o
0inal, a situa$%o da 3gre)a como um todo, como grupo, 0icou t%o crtica, que
Deus n%o mais espera ser ouvido pela 3gre)a toda, ent%o Ele 0ala a
indivduos primeiro e depois 0a* o apelo a ouvir o que o Esprito di* as
3gre)as.
Deus, nas 5 <ltimas cartas, est 0alando aos vencedores, porque a 3gre)a,
como um todo, n%o quer ouvir.
:utro aspecto da divis%o, # que as 2 primeiras cartas, descrevem a 3gre)a
(ist4rica. !oc7 deve pensar- como # que a0irmamos isso9 8 porque a
(ist4ria ) se desenvolveu, quase que totalmente, estamos no 0inal do
perodo, voc7s v%o c(egar a mesma conclus%o. As 5 <ltimas cartas,
descrevem a 3gre)a contemporAnea, da 0orma como est%o descritas, elas
ainda est%o vivas (o)e e ir%o at# o 0inal.
A carta a 80eso, descreve a 3gre)a apost4lica, a 3gre)a que os ap4stolos
0undaram e dirigiram. A 3gre)a de Esmirna, representa a 3gre)a so0redora, a
3gre)a que 0oi perseguida, 0oi "rutalmente perseguida pelo 3mp#rio Komano,
do ano 1MM ; 211. P#rgamo # quando o paganismo invadiu o cristianismo,
os anos em que Satans mudou a sua ttica, a sua t#cnica, e come$ou a
introdu*ir na 3gre)a verdadeira, o paganismo. Ias, ainda era uma 3gre)a que
podia ouvir como 3gre)a.
Por#m, depois do ano NMN, quando o paganismo se o0iciali*ou, Deus n%o
mais 0ala ; 3gre)a como um todo. Aquilo que todos 0alam- o mundo crist%oJ
At# aqui, NMN d.'., podiamos 0alar o mundo crist%o, era completamente
separado. Oo)e, ?o mundo crist%o@, signi0ica alguma coisa para voc79 D
vontade logo de 0alar- eu n%o perten$o a esse mundo que voc7 est
0alando. : =rasil, # um pas crist%o. >%o # assim que o =rasil est
classi0icado9 Ser mesmo crist%o, onde PGQ da sua popula$%o mexe com
o espiritismo, um"anda, macum"a, etc9 Ias # pas crist%o, # isso que
estou querendo di*er.
: cristianismo virou uma massa dis0orme . Mateus 13"31~32, a par"ola
do gr%o de mostarda/, e nisso passaram a existir os 0alsos e os
verdadeiros. Portanto, a partir de NMN d.'., Deus n%o podia mais tratar a
3gre)a como um todo e ent%o, Ele passa a 0alar aos vencedores.
As <ltimas 5 3gre)as, 0ormam a 3gre)a contemporAnea, ou se)a, est%o vivas
ainda (o)e e v%o at# o 0inal, com as caractersticas descritas em cada carta.
A 3gre)a de Tiatira representa a 3gre)a 'at4lica Komana, a 3gre)a de Sardes,
representa o protestantismo, a 3gre)a de Filad#l0ia, representa a 3gre)a
verdadeira que su"ir arre"atada e a 3gre)a de Eaodic#ia representa a
3gre)a 0alsa, morna, do 0im dos tempos. So" estes aspectos, elas v%o at# o
0inal.
Todas as 3gre)as, por#m, representam tipos de 3gre)as locais e tipos de
crentes. Um exemplo "em claro disso- A 3gre)a de Esmirna, # a 3gre)a
so0redora. Temos ainda (o)e, Esmirna entre n4s9 !e)am as 3gre)as nos
pases comunistas, A 3gre)a na '(ina, na Al"Ania. >esses pases, somente
ser crist%o, ) # crime. Portanto, # 3gre)a so0redora, # do tipo de Esmirna.
Ent%o, quanto a ser tipo de 3gre)as e tipos de crentes, todas as sete 3gre)as,
s%o atuais. Ias, do ponto de vista da (ist4ria, as 2 primeiras 0ormam as
3gre)as (ist4ricas e as 5 <ltimas 0ormam a 3gre)a conteporAnea e ir%o at# o
0inal dos tempos, at# o arre"atamento.
>a pr4xima aula, come$aremos o estudo detal(ado de todas as sete cartas.