A Sndrome de Caim

A Sndrome de Caim
O porqu do fracasso e como deix-lo para trs
J. Jac Vieira
Editora: Editora Vida
ISBN: 8573679425
Ano: 2006
Digitalizado por prnilson
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Sumrio
A origem deste livro ............................................................................. .......... 4
A origem da sndrome de Caim ............................................................. ......... 9
As atitudes da sndrome ........................................................... .................... 20
O procedimento da sndrome e a contaminao do procedimento ................ 3
Os !alsos conceitos da sndrome ........................................ .......................... "0
As conse#$%ncias da sndrome .............................................................. ....... "&
A ddiva da vida' !a(er escol)as .......................................... ........................ *9
+di!icando uma nova atitude ................................................................ ........ &"
Assumindo a responsa,ilidade ..................................................... ................ 3
Cuidado ao !a(er as escol)as ................................................................... ..... &
-m novo corao para uma nova atitude ............................. ........................ 94
.o se renda aos sentimentos ................................................................. .... /02
0rati#ue a con!isso ........................................................ ........................... /0&
1estaurando o prop2sito divino ......................................................... ......... //2
3i,erte4se da sndrome .................................................................... ........... /2/
A escol)a 5 sua ................................................................................... ........ /2&
A origem deste livro
Caim !oi o primeiro !il)o de Ado e +va. A,el !oi o segundo. Os dois
nasceram como !rutos do amor de seus pais. O nascimento de Caim !oi
motivo de alegria para sua me6 #ue assim se e7pressou' 8Com o au7lio do
S+.9O1 tive um !il)o )omem8.
/
Certamente Ado e +va devem ter criado seus !il)os com o mesmo
carin)o e desvelo distri,udo a cada um deles. :maginamos #ue l)es ten)am
contado as muitas )ist2rias so,re o modo como viviam antes6 no ;den6 so,re
os encontros pessoais #ue tin)am com <eus e so,re como eram
maravil)osas as conversas en#uanto soprava a ,risa do dia.
2
=am,5m podemos imaginar #ue Caim e A,el rece,eram a mesma
!ormao !amiliar. +les con)eciam a <eus6 sa,iam da >ustia divina6 ,em
como da miseric2rdia e da graa e7perimentada por eles e pelos pr2prios
pais.
?osto do retrato desses dois irmos6 desen)ado por @a7 3ucado'
A%4los sair >untos do culto no se trataria BdeC nen)um motivo de
preocupao. Como #uais#uer outros irmos6 eles tin)am suas
di!erenas. -m se parecia mais com a me6 o outro com o pai. -m
#ueria ser criador de animais6 o outro se interessava por
agricultura. Com e7ceo disso6 pareciam iguais. Compatveis.
Criados na mesma cultura6 ,rincando nas mesmas colinas.
Drincando com os mesmos animais6 !alavam com o mesmo so4
ta#ue. Adoravam o mesmo <eus.
3
Euem poderia imaginar #ue o mais vel)o seria o assassino do mais
>ovemF
0enso #ue6 a respeito disso6 so,ram perguntas.
0or #ue6 em algumas !amlias6 !il)os ensinados com o mesmo carin)o6
modelo positivo de vida6 dedicao altrusta6 desvelo6 !ormao intelectual
e7cepcional6 !or>ados em meio a e7emplos espirituais de vidas dedicadas e
consagradas a <eus6 apesar de tudo isso se tornam pessoas !rias6 distantes de
<eus6 divorciadas da#uilo #ue 5 digno6 de ,oa !ama6 no,re6 correto6 puro e
amvelF
4
0or #ue se trans!ormam em pessoas #ue at5 os mais distantes se espantam
com a possi,ilidade de serem !il)os de pais )onestos6 dedicados e !i5is a
<eusF
Como 5 possvel dois irmos6 educados nas mesmas circunstGncias6 serem
to di!erentesF
0or #ue6 numa mesma !amlia6 alguns !il)os servem a <eus de todo o
corao6 en#uanto outros denunciam6 at5 mesmo por meio de seus ol)ares6
#ue vivem completamente distantes da realidade na #ual !oram criadosF
-m 5 o orgul)o do paiH o outro6 motivo da insInia da me. -m torna4se
cristo dedicadoH o outro6 ateu6 !rio e escarnecedor. -m 5 apreciado por
todos6 por sua dedicaoH o outro6 criticado por sua indol%ncia. A ,ondade 5
a de!inio de um6 en#uanto o egosmo 5 a marca do outro. Se algu5m !alar
em sensi,ilidade6 logo um rosto torna4se ntido na retina da pessoa. .o
entanto6 se o assunto 5 2dio6 rancor e !alta de considerao6 os contornos
!aciais do retrato imaginrio toma as lin)as do outro.
Claramente se v%' )umildade de um lado6 so,er,a do outro. +m um deles6
amor incondicionalH no outro6 vingana gratuita. -m torna4se !il)o
o,ediente6 devoto a <eus6 #ue )onra os pais6 en#uanto o outro simplesmente
opta por ser o patin)o !eio6 a ovel)a negra6 o !il)o pr2digo da !amlia. ; a
!il)a #ue plane>a a morte dos pais a pauladasH 5 o !il)o #ue rou,a as
economias so!ridas do pai e ainda o espanca. Como isso pode ser possvelF
-ma me6 #ue ) anos vive uma realidade muito semel)ante a essa6 a,riu
seu corao comigo no !im da reunio na igre>a'
Sempre o criamos com o mesmo amor e dedicao. A ateno6 a
nosso ver6 !oi a mesma. +m nosso amor6 at5 #ue nos provem o
contrrio6 nada ) de di!erente. .unca )ouve uma ruptura entre
n2s. .en)um con!lito signi!icativo. @as perce,emos #ue algo
dentro de nosso !il)o mudou. 0ouco a pouco6 notamos #ue ele
tin)a uma tend%ncia para dese>ar tudo6 menos o #ue ensinvamos
como conceito de vida. 0rogressivamente6 !oi aparecendo sua
pre!er%ncia por a#uilo #ue era o avesso do #ue nossa !5 e prtica
ensinavam. .o era uma re,eldia agressiva6 mas algo #ue crescia.
-ma distGncia cada ve( maior do rumo #ue sa,amos ser a
vontade de <eus para nossa !amlia. 1ecentemente o
con!rontamos. + ele a!irmou6 apenas' 8+stou correndo atrs da
min)a )ist2ria8.
"
; assim com Caim e A,el. @esma !amlia6 mesma devoo6 mesma
educao no lar6 mesmo carin)o6 as mesmas oportunidades. =odavia6 duas
pessoas completamente di!erentes. Aemos isso acontecer em dimensJes
di!erentes a nossa volta.
So a#ueles #ue6 em,ora no se>am mem,ros de uma mesma !amlia6
moram na mesma cidade6 no mesmo ,airro6 t%m as mesmas condiJes
!inanceiras6 a mesma !ormao intelectual e espiritual6 e6 no entanto6 vivem
uma vida marcada pelas situaJes mais negativas possveis6 en#uanto outros
vivem de !orma ordeira e na prtica do ,em. 9 pessoas #ue conseguem
8tirar de letra8 todas as crises #ue a vida l)es apresenta6 vencendo mgoas6
en#uanto outros en!rentam as mesmas lutas e se dei7am levar pelas derrotas6
tornando4se pessoas !racassadas e ressentidas.
Aemos casais #ue mant%m a #ualidade do casamento6 en#uanto outros6
possuidores do mesmo amor6 simplesmente se rendem a intrigas6 o!ensas6
agressJes e vivem apenas suportando um ao outro. +n#uanto alguns casais
aproveitam ao m7imo o casamento6 outros mal conseguem permanecer
>untos.
O #ue >usti!icaria situaJes dessa nature(aF Kalta de sorteF Kalta de amorF
Ou no seria e7atamente a !alta de alguma coisa6 mas o e7cesso de algoF
So pessoas #ue possuem ,oa e7peri%ncia6 )a,ilidades de comunicao6
,oa !ormao6 mas #ue reagem de !ormas di!erentes em situaJes id%nticas
pelas #uais outros passam com dignidade e retido. 9 indivduos #ue6
em,ora provados e tentados em tudo e por tudo6 vivem uma vida #ue agrada
a <eus. =odavia6 outros6 vtimas das mesmas provaJes e tentaJes6
entregam4se aos vcios e a tantos outros pecados #ue os tornam escravos de
uma e7ist%ncia distante de <eus.
Como #ue uma pessoa c)ega a esse estgioF Como 5 possvel algu5m6
#ue rece,eu da vida a mesma possi,ilidade6 aca,ar por condenar sua
e7ist%ncia ao !racasso6 esta,elecendo a derrota como norma de condutaF
@esmo con)ecendo a verdade e conscientes do modo como deveramos agir
diante de determinados dilemas6 optamos por decisJes erradas e distantes de
<eus. 0or #u%F O #ue >usti!ica esse comportamentoF Como podemos
perseverar na tInica da vit2ria6 com o nosso maior inimigo porta?
Agora #ue > antecipei um pouco da sua leitura6 permita4me voltar no
tempo.
0reparar o material deste livro surgiu6 em primeiro lugar6 com o prop2sito
de atender a algumas das perguntas !eitas por pessoas #ue acompan)am
min)as mensagens pelo =elesperana6
*
no rdio e na televiso6 ou #uando as
rece,o em meu ga,inete pastoral L procura de a>uda.
+u estava especialmente motivado pela )ist2ria #ue me !oi contada por
uma dessas pessoas. 0arecia tratar4se apenas de mais algu5m dese>ando
contar sua )ist2ria e rece,er orao. @as6 no decorrer da conversa de menos
de meia )ora6 !oram4me apresentadas perguntas Ls #uais eu no poderia
responder de modo ade#uado dentro do tempo de #ue dispun)a.
@eu interlocutor estava ,em4vestido6 tin)a uma maneira elegante de
!alar6 ol)ar e7pressivo6 marcado por ligeiras ol)eiras #ue indicavam6 talve(6
noites de insInias e ansiedades. Sua conversa aconteceu mais ou menos
assim'
=en)o tudo o #ue a maioria das pessoas dese>a ter. @oro ,em6
visto4me ,em6 ten)o ,oa !ormao acad%mica6 ,om tra,al)o6
din)eiro no 5 pro,lema e aca,ei de me casar com uma pessoa
incrvel. .o entanto6 sinto #ue nada disso tem valor para mim.
.ada me satis!a(M + agora6 depois de poucas semanas de casado6
rece,i uma proposta de um envolvimento se7ual !ora do
casamento. Sei #ue 5 errado. =am,5m no preciso disso6 pois6
apesar do pouco tempo6 eu e meu cIn>uge nos relacionamos muito
,em nessa rea. @esmo assim6 sinto4me in!eli( e6 dentro de mim6
parte do meu ser #uer #ue eu enverede por esse rumo #ue <eus
desaprova. +stou me sentindo sem !oras para resistir. O #ue
!a(erF Ser #ue 5 errado correr atrs da min)a !elicidadeF 0or #ue
#uero a <eus e6 ao mesmo tempo6 !ao tudo o #ue ele reprovaF 0or
#ue6 mesmo sa,endo o certo6 ainda #uero o #ue >ulgo erradoF
+ssa pessoa saiu sorrateiramente da sala6 da mesma !orma #ue c)egou.
Namais a vi depois desse dia6 no sei seu nome ou #ual#uer outro detal)e.
@eu corao de pastor enc)eu4se de perguntas e dores depois disso. Kui
invadido pelo sentimento de !racasso6 ao me certi!icar de #ue6 por mais #ue
se>a uma arma poderosa6 apenas a orao no atendia tais #uestJes de
maneira e!ica(. Cancelei meus compromissos e tirei um tempo para orar6 em
nosso acampamento6 a uns trinta #uilImetros de @aring6 tendo a#uelas
perguntas como centro de re!le7Jes. 3evei min)a D,lia e meu vel)o
computador.
Koi assim #ue <eus me condu(iu para o te7to de ?%nesis 4.&' 8Se voc%
!i(er o ,em6 no ser aceitoF @as se no o !i(er6 sai,a #ue o pecado o
ameaa L portaH ele dese>a con#uist4lo6 mas voc% deve domin4lo8. 0erce,i
#ue Caim viveu o mesmo dilema #ue a#uela pessoa estava vivendo. +6 ao ler
a )ist2ria6 constatei #ue Caim no procedeu de !orma ade#uada ao permitir
#ue o pecado o dominasse. + !oi assim #ue surgiu a id5ia deste livro6 A
sndrome de Caim.
Agora6 #uase dois anos se passaram. .esse tempo6 min)as re!le7Jes e
pes#uisas t%m !ocali(ado a )ist2ria de Caim. Sua derrota e7plica o por#u% de
tantos estarem perdidos. +la tam,5m nos ensina os muitos princpios de
como viver do >eito #ue agrada a <eus.
Euero destacar outros prop2sitos #ue motivaram este livro'
Oesclarecer por #ue alguns6 tendo aparentemente tudo6 se tornam
derrotados6 vivendo como os piores da esp5cie6 e por #ue outros6 nas
mesmas condiJes6 se tornam pessoas maravil)osas e vencedorasH
Osinali(ar onde principia a derrota na vidaH
Oanalisar como acontece o envenenamento do corao e suas
conse#$%ncias em nossos pensamentos6 escol)as e condutasH
Oal5m de analisar os motivos da sndrome6 indicar maneiras prticas
de escol)ermos as posturas dos #ue aprendem a vencer6 mesmo #ue
envoltos pelas contrariedades da vida.
Seria uma propaganda enganosa anunciar #ue atenderei a todas as
perguntas relacionadas L vida vitoriosa. @as estou certo de #ue este livro no
caiu em suas mos por acaso. +le servir para promover um novo
direcionamento a seu corao e l)e apontar novos rumos para um
procedimento #ue agrada o corao de <eus6 promovendo uma vida
espetacular para se viver.
.o ten)o dPvida de #ue6 durante a leitura6 <eus o a>udar a construir em
seu corao Q se 5 #ue ainda no o !e( Q a atitude interior da#ueles #ue
vencem6 mesmo #ue o inimigo permanea L porta.
A origem da sndrome de Caim
A chave para uma amizade com Deus no mudar o que fazemos
mas mudar a atitude em relao ao que fazemos.
!C" #A$%
&
Noel era o tipo do cara #ue voc% gostaria de con)ecer. +le estava sempre
de ,om )umor e sempre tin)a algo de positivo para di(er. Se algu5m l)e
perguntasse como ele estava6 a resposta seria logo' Q Se mel)orar6 estraga.
+le era um gerente de restaurante especial6 pois seus garons o seguiam
de restaurante em restaurante apenas motivados por suas atitudes. + era um
motivador nato. Se um cola,orador estava tendo um dia ruim6 Noel di(ia4l)e
como ver o lado positivo da situao.
Ki#uei to curioso com seu estilo de vida #ue um dia l)e perguntei'
Q .o 5 possvel ser uma pessoa to positiva todo o tempo.
Como voc% consegue ser assimF
+le me respondeu'
Q A cada man)6 ao acordar6 digo para mim mesmo' Noel6 voc% tem duas
escol)as )o>e6 pode !icar de ,om )umor ou de mau )umor. +u escol)o !icar
de ,om )umor. Cada ve( #ue algo de ruim acontece6 posso escol)er ,ancar a
vtima ou aprender alguma coisa com o ocorrido. +u escol)o aprender algo.
=oda ve( #ue algu5m reclamar6 posso escol)er aceitar a reclamao ou
mostrar o lado positivo da vida.
Q Certo6 mas no 5 !cil Q argumentei.
Q ; !cil6 sim Q respondeu Noel. Q A vida 5 !eita de escol)as. Euando
voc% e7amina a !undo6 toda situao sempre o!erece escol)a. Aoc% escol)e
como reagir a ela. Aoc% escol)e como as pessoas a!etaro o seu )umor. ; sua
a escol)a de como viver a vida.
+u pensei so,re o #ue Noel disse e sempre me lem,rava dele #uando !a(ia
uma escol)a. Anos mais tarde6 sou,e #ue Noel cometera um erro6 dei7ando a
porta de servio do restaurante a,erta pela man). Koi rendido por
assaltantes.
<ominado6 en#uanto tentava a,rir o co!re6 com a mo tr%mula pelo
nervosismo6 des!e( a com,inao do segredo. Os ladrJes entraram em
pGnico e atiraram. 0or sorte6 ele !oi encontrado a tempo de ser socorrido e
levado para um )ospital. <epois de de(oito )oras de cirurgia e semanas de
tratamento intensivo6 teve alta6 ainda com !ragmentos de ,alas alo>ados no
corpo.
+ncontrei Noel mais ou menos por acaso. Euando l)e perguntei como
estava6 ele respondeu'
Q Se mel)orar6 estraga.
Contou4me o #ue )avia acontecido6 perguntando'
Q Euer ver as cicatri(esF
1ecusei4me a ver seus antigos !erimentos6 mas perguntei4l)e o #ue )avia
passado em sua mente na ocasio do assalto.
Q A primeira coisa #ue pensei !oi #ue deveria ter trancado a porta de trs
Q respondeu. Q +nto6 deitado no c)o6 ensang$entado6 lem,rei #ue tin)a
duas escol)as' poderia viver ou morrer. +scol)i viver.
Q Aoc% no estava com medoF Q perguntei.
Q Os param5dicos !oram 2timos. +les me di(iam #ue tudo ia dar certo e
#ue eu ia !icar ,om. @as6 #uando entrei na sala de emerg%ncia e vi a
e7presso dos m5dicos e en!ermeiras6 !i#uei apavorado. +m seus l,ios eu
lia' 8+sse a > era8. <ecidi6 ento6 #ue tin)a de !a(er algo.
Q O #ue !e(F
Q Dem6 )avia uma en!ermeira #ue !a(ia muitas perguntas. 0erguntou4me
se eu era al5rgico a alguma coisa. +u respondi #ue sim. =odos pararam para
ouvir a min)a resposta. =omei !Ilego e gritei' 8Sou al5rgico a ,alasM8. +ntre
as risadas6 eu disse a eles' 8+stou escol)endo viverH operem4me como um ser
vivo6 no como morto8.
Noel so,reviveu graas L persist%ncia dos m5dicos6 mas tam,5m graas a
sua atitude. Aprendi #ue todo dia temos a opo de viver plenamente. A!inal
de contas6 atitude 5 tudo.
2
A atitude pode determinar nosso sucesso ou nosso !racassoM Euando
mantemos a atitude certa em nosso corao6 no importa o #ue acontece
conosco. .o importa o #ue a vida6 as circunstGncias e as pessoas nos
reservem6 sempre podemos escol)er a atitude #ue tomaremos.
3
3i so,re uma me #ue6 dese>ando encora>ar a dedicao e o progresso de
seu >ovem !il)o ao piano6 levou4o a um concerto de 0adereRsSi6 !amoso
compositor e pianista polon%s do s5culo /9. Assim #ue escol)eram um lugar
para se sentar6 a me viu uma amiga na plat5ia e !oi at5 ela6 para
cumpriment4la.
=endo a oportunidade de e7plorar as maravil)as do teatro6 o menino no
teve dPvida' levantou4se e seguiu sua curiosidade6 at5 #ue a aventura o levou
a uma porta em #ue estava escrito' 80roi,ida a entrada8. Euando as lu(es
,ai7aram e o concerto estava prestes a comear6 a me retornou ao seu lugar
e desco,riu #ue o !il)o no estava l. <e repente6 as cortinas se a,riram e as
lu(es recaram so,re um impressionante piano SteinRaT no centro do palco.
9orrori(ada6 a me viu seu !il)o sentado ao piano6 inocentemente catando as
notas de 8Cai6 cai6 ,alo8.
.a#uele momento6 o grande mestre !e( sua entrada6 !oi ao piano e
sussurrou no ouvido do menino' 8.o pare6 continue tocando8. +nto6
de,ruando4se6 0adereRsSi estendeu a mo es#uerda e comeou a preenc)er
as notas #ue !altavam. 3ogo colocou sua mo direita ao redor da mo do
menino e acrescentou um ,elo acompan)amento de melodia.
Nuntos6 o vel)o mestre e o >ovem novio trans!ormaram uma situao
em,araosa em uma e7peri%ncia maravil)osamente criativa. 0adereRsSi6 o
vel)o mestre de piano6 sa,ia #ue ningu5m podia rou,ar sua capacidade de
escol)er como reagir aos acontecimentos #ue l)e acometiam.
; nossa escol)a desistir ou prosseguir6 amar ou odiar6 optar pelo Gnimo
ou entregar4se ao desGnimo6 esperar ou desesperar4se6 viver contente em toda
e #ual#uer situao ou contentar4se com a murmuraoH
4
suportar tudo6
entregando4se L#uele #ue >ulga retamente6
"
ou acomodar4se no cantin)o da
comiserao. =udo se resume numa coisa' a atitude do corao.
0aul 9anna escreveu'
Euanto mais eu vivo6 mais perce,o o impacto da atitude na vida. +
mais importante #ue a instruo6 o din)eiro6 as circunstGncias6 os
!racassos6 os sucessos6 #ual#uer coisa #ue algu5m diga ou !aa.
; mais importante #ue a apar%ncia6 o dom6 a destre(a. O mais
incrvel 5 #ue temos a opo de criar a atitude #ue teremos a cada
dia.
.o podemos mudar o passado.
.o podemos mudar a atitude das pessoas.
.o podemos mudar o inevitvel.
S2 podemos mudar o Pnico aspecto #ue podemos controlar6 a
nossa atitude.
+stou convencido de #ue a vida 5 /0U o #ue realmente nos
acontece e 90U a nossa reao a esses acontecimentos.
*
@anter uma ,oa atitude capacita4nos a !a(er uma a,ordagem correta em
relao L vida. 0or isso6 tudo comea com nossa atitude. +la 5 a c)ave #ue
determina nosso sucesso ou nosso !racasso6 tanto na vida espiritual #uanto
em #ual#uer outro aspecto da nossa e7ist%ncia. +la nos capacita a di!erenciar
um o,stculo de uma oportunidade. :sto por#ue 8toda oportunidade tra( uma
di!iculdade e toda di!iculdade tra( uma oportunidade8.
&
; a nossa atitude
diante das oportunidades e di!iculdades #ue !a( a di!erena6 por#ue ela #ue
de!ine a maneira pela #ual vamos encarar os acontecimentos dos #uais no
estamos imunes.
A atitude 5 um ),ito desenvolvido por nosso modo de pensar. ; 8um
sentimento interior #ue se e7pressa por meio do comportamento. +ssa 5 a
ra(o por #ue uma atitude pode ser perce,ida sem #ue uma palavra se#uer
se>a dita8.

A atitude 5 !ator determinante em nossa maneira de nos

relacionarmos. +la determina os resultados de nossos es!oros. Euando
nutrimos uma ,oa atitude6 as di!iculdades e#uivalem L prosperidade. +la nos
capacita a tirar vantagens da#uilo #ue os outros s2 en7ergam como desgraa.
<esde #ue coerente com os prop2sitos de <eus6 a atitude pode
trans!ormar triste(as em alegrias6 noites em dias6 vale de trevas e morte em
c5u6
9
pro,lemas em ,%nos6 capacitando4nos a cele,rar a vida6 mesmo
vestida de dor.
No)n C. @a7Rell assim de!ine a atitude'
; o )omem de vanguarda #ue est dentro de n2s. Suas ra(es
!icam no interior6 mas seu !ruto 5 e7terior. ; nossa mel)or amiga
ou nossa pior inimiga. ; mais )onesta e mais consistente do #ue
nossas palavras. + nossa viso de mundo com ,ase em
e7peri%ncias do passado.
; algo #ue apro7ima as pessoas de n2s ou #ue as repele.
.unca est satis!eita at5 #ue possa e7pressar B4seC. ; a ,i,lioteca
do nosso passado. ; a porta4vo( do nosso presente. ; o pro!eta do
nosso !uturo.
/0
C)arles 1. SRindoll6 na d5cada de /906 destacou a importGncia da
atitude'
A deciso mais importante #ue se pode tomar6 com relao ao
nosso viver dirio6 5 a da atitude pessoal. +la tem maior peso #ue
o nosso passado6 nossa !ormao acad%mica6 nossa conta no
,anco6 nosso sucesso ou !racasso6 !ama ou insucessoH 5 mais
importante do #ue o #ue os outros vo pensar de n2s6 do #ue
nossas circunstGncias ou posio. A atitude 5 um cordel #ue nos
mant5m em movimento ou nos imo,ili(a. S2 ela pJe com,ustvel
em nossa !ogueira ou >oga gua !ria em nossa esperana. Euando
temos uma atitude certa6 no e7iste ,arreira elevada demais6 nem
vale por demais pro!undo6 nem son)o e7agerado6 nem desa!io
insupervel.
//
Atitude 5 a revelao da nossa !5 interior. ; a parte visvel de nossa
doutrina6 nosso sistema de crena. =anto a derrota #uanto a vit2ria comeam
com a postura #ue teremos no corao.
8@as eles no me ouviram nem me deram ateno. Antes6 seguiram o
raciocnio re,elde dos seus coraJes maus. Andaram para trs e no para a
!rente86 di( Neremias &.24. O povo de :srael nos serve de e7emplo. A atitude
errada6 no corao desse povo6 levou4os a andar para trs. +sta,eleceu4se a
derrota ao inv5s da vit2ria6 castigo em ve( de alvio6 maldio no lugar de
,%no.
8@as eles no me ouviram nem me deram atenoH ao contrrio6
seguiram os seus coraJes duros e maus. 0or isso eu trou7e so,re
eles todas as maldiJes desta aliana6 #ue eu tin)a ordenado #ue
cumprissem6 mas #ue eles no cumpriram.8 0or isso6 assim di( o
S+.9O1' 8=rarei so,re eles uma desgraa da #ual no podero
escapar. Ainda #ue ven)am a clamar a mim6 eu no os ouvirei8.
/2
<eus nos dei7a livres para escol)ermos6 mas6 uma ve( #ue a atitude
interior !oi tomada6 no temos mais como controlar as conse#$%ncias6
por#ue acionamos a lei das conse#$%ncias no plane>adas. 8Se continuarmos
a !a(er o #ue sempre !i(emos6 vamos continuar rece,endo o #ue sempre
rece,emos. +m outras palavras6 se #ueremos evitar os mesmos resultados de
sempre6 precisamos evitar os mesmos comportamentos de sempre.8
/3
A verdade 5 #ue a atitude do corao determina o alcance #ue teremos em
nossa e7ist%ncia. +la nos leva a superar a n2s mesmos6 ou determina nossa
escravido e destruio. 0ortanto6 no cuidar da atitude 5 decretar nossa
pr2pria runa. +la no 5 apenas uma contri,uio para #ue o sucesso se torne
uma realidade6 mas o principal !ator #ue determina a nossa reali(ao.
As pessoas #ue nutrem atitudes inade#uadas no corao normalmente
apontam outros !atores ou pessoas como sendo os causadores de suas
adversidades e seus !racassos. @as o !ato 5 #ue somos responsveis pela
atitude #ue tomamos diante das contrariedades da vida e6 por conse#$%ncia6
somos os maiores respons'veis por aquilo que nos tornamos.
+m outras palavras6 o #ue importa no o que acontece conosco( mas o
que acontece em n)s. :sto por#ue nossa atitude no est ,aseada em'
OCircunst*ncias+ no podemos controlar o #ue nos acontece6 mas somos
totalmente responsveis por nossa reao L#uilo #ue acontece conosco.
O,ormao+ o passado > passou e est !ora de seu controleH voc% 5
responsvel por no permitir #ue ele controle o presente.
O-imita.es+ > #ue todos en!rentam limitaJes de algum tipo Q se>a por
!alta de talento6 pouco din)eiro6 escasse( de oportunidades ou apar%ncia no
privilegiada Q6 voc% precisa aprender a conviver com elas.
O/utras pessoas+ apenas voc% o responsvel pelas escol)as #ue !a( )o>eH
voc% pode ter sido !erido ou ter so!rido algum a,uso no passado6 mas
depende de voc% curar essas o!ensas Q do mesmo modo como procede
#uando est !erido !isicamente Q e seguir adiante.
Euando as circunstGncias so ,oas6 ningu5m encontra uma ra(o para ter
uma atitude negativa. <o mesmo modo6 ainda #ue as circunstGncias se>am
ruins6 precisamos ac)ar um >eito de manter uma atitude saudvel.
O passado e as circunstGncias podem ter in!ludo na#uilo #ue voc% 56 mas
voc% 5 responsvel por a#uilo #ue se tornou. O #ue voc% !a( )o>e determina
o #ue ser aman). .o importa onde voc% estava ontem ou o #uanto suas
atitudes !oram negativas no passado' voc% pode ser mais positivo )o>e. :sso
!a( uma tremenda di!erena em seu potencial e em sua vida.
/4
O problema de Caim: o envenenamento da atitude
; a !alta de uma ,oa atitude #ue tem desmantelado a vida de tantas
pessoas. -ma vida de insucessos6 se>a na rea espiritual6 emocional ou !sica6
comea com o envenenamento da atitude do nosso corao. 0or isso6 a cura
comea tam,5m pelo tratamento dessa atitude.
Koi a !alta de uma atitude coerente com o prop2sito de <eus #ue levou
Caim L runa. +sse !oi o pro,lema dele. Sua atitude era divorciada de <eus.
0or essa ra(o6 sua o!erta no !oi aceita6 uma ve( #ue sua atitude a estragou.
Como lemos em ?%nesis 4.364' 80assado algum tempo6 Caim trou7e do
!ruto da terra uma o!erta ao S+.9O1. A,el6 por sua ve(6 trou7e as partes
gordas das primeiras crias do seu re,an)o. O S+.9O1 aceitou com agrado
A,el e sua o!erta8.
A aceitao de A,el no estava relacionada L simpatia pelo #ue ele era
!isicamente. .o era uma #uesto de empatia pela personalidade dele6
tampouco por#ue <eus tin)a pre!er%ncias por A,el e re>eio por Caim. A
ra(o da aceitao e da re>eio 5 mais pro!unda' comea no coraoM
Ann Spangler e 1o,ert Volgemut) escreveram so,re o assunto'
Euando um animal dos re,an)os de A,el dava cria pela primeira
ve(6 o rec5m4nascido era marcado. 8+ste pertence ao Sen)or86
pensava consigo mesmo. + o mais per!eito6 merece ser premiado.
0or outro lado6 como um )omem #ue procura uns trocados no
,olso para atirar na ,ande>a de o!erta6 Caim apresentou apenas
uma poro 8do !ruto da terra8. 8:sso ser su!iciente86 raciocinou
ele. Sua inteno era guardar para si as col)eitas mel)ores.
/"
Como vemos6 !oi a atitude do corao de Caim #ue levou <eus a aceitar a
o!erta de A,el e a re>eitar a sua. O pro,lema no era meramente a o!erta de
Caim6 era o seu corao. .os versos 4 e " de ?%nesis 46 lemos' 8O S+.9O1
aceitou com agrado A,el e sua o!erta6 mas no aceitou Caim e sua o!erta8.
0rimeiro6 <eus ol)a para A,el Q para o seu corao Q e o aceita6 para
depois aprovar sua o!erta. O mesmo ocorre com Caim. <eus primeiro v%
Caim Q a atitude e7istente em seu corao Q6 re>eita4o e6
conse#$entemente6 re>eita sua o!erta tam,5m. <eus no v% da mesma !orma
#ue o )omem' 8o )omem v% a apar%ncia6 mas o S+.9O1 v% o corao8.
/*
So,re o corao6 @a7 3ucado escreveu'
.os dias de Nesus6 seus ouvintes viam o corao como a totalidade
do )omem interior Q a torre de controle6 a ca,ine de comando. O
corao era considerado a sede do carter Q a origem dos dese>os6
a!eiJes6 percepJes6 pensamentos6 raciocnio6 imaginao6
consci%ncia6 intenJes6 prop2sito6 vontade e !5.
.a mentalidade )e,raica6 o corao 5 o lugar para onde
convergem todas as emoJes6 sa,edoria e preconceitos. +le 5 o
entroncamento #ue rece,e os vagJes c)eios de sentimentos6 id5ias6
emoJes e convicJes6 colocando4os nos tril)os certos.
O corao 5 o centro da vida espiritual. Se o !ruto da rvore 5
ruim6 no se tenta consertar o !rutoH tenta4se modi!icar a rai(. Se as
aJes de uma pessoa so ms6 no ,asta mudar os ),itosH temos
de ir mais !undo no pro,lema. =emos de ir ao corao do
pro,lema6 #ue 5 o pro,lema do corao.
/&
Somente depois #ue o corao de Caim !oi reprovado 5 #ue <eus re>eitou
sua o!erta. +le considera primeiro a atitude do nosso corao. 0ara <eus6 o
sacri!cio ocupa o segundo plano. O #ue de !ato importa para ele 5 o corao
por trs do sacri!cio prestado.
O pro,lema todo estava no corao de Caim e no na o!erta #ue ele !e( a
<eus. <eus re>eitou a atitude do seu corao por#ue' 8Assim como a gua
re!lete o rosto6 o corao re!lete #uem somos n2s8.
/
O corao de Caim
revela a sua verdadeira identidade.
Atrav5s do corao6 <eus con)ecia a verdade so,re Caim. A atitude do
corao da#uele >ovem determinou suas palavras6 seus sentimentos e suas
aJes. -ma ve( #ue os desgnios do seu corao desagradassem a <eus6 sua
o!erta no teria signi!icado algum. <eus no #ueria apenas os seus ,ens6 mas
dese>ava o seu corao Q a atitude correta para a vida Q6 por#ue a prtica
religiosa6 sem um corao consagrado6 um corao entregue a <eus6 no tem
nen)um valor para ele.
A atitude interior de Caim estragou a o!erta6 pois ela tornou4se a
e7presso da maldade #ue )avia dentro de um corao divorciado de <eus.
So,re isso6 a palavra do Sen)or nos di(' 80ela !5 A,el o!ereceu a <eus um
sacri!cio superior ao de Caim. 0ela !5 ele !oi recon)ecido como >usto6
#uando <eus aprovou as suas o!ertas. +m,ora este>a morto6 por meio da !5
ainda !ala8.
/9
8.o se>amos como Caim6 #ue pertencia ao @aligno e matou
seu irmo. + por #ue o matouF 0or#ue suas o,ras eram ms e as de seu
irmo eram >ustas8.
20
O Gmago do pro,lema estava na m atitude do corao de Caim6 na sua
resist%ncia em proceder de !orma aparentemente >usta6 ,oa e agradvel. @as
<eus viu #ue6 na verdade6 suas o,ras eram ms e sua o!erta6 portanto6 no
tin)a o mesmo valor #ue a de A,el.
Euando no nutrimos6 em nosso corao6 a atitude correta para com a
vida e para com <eus6 nada do #ue !a(emos tem valor. A pr2pria D,lia
a!irma #ue todos os nossos atos de >ustia so vistos por <eus como trapo
imundo.
2/
.ossa vit2ria na vida6 se>a contra o dese>o do pecado ou contra o
pecado em si6 ou em #ual#uer outra rea6 se inicia com a atitude #ue
tomamos no corao. + nesse lugar interior em #ue tudo comea.
0ense por um momento em seu corao como se ele !osse uma estu!a. As
similaridades viro rapidamente. +le tam,5m 5 preparado para crescer. + o
seu corao6 como uma estu!a6 precisa ser gerenciado. Considere seus
pensamentos6 por um momento6 como se !ossem sementes. Alguns deles
tornam4se !lores. Outros6 ervas danin)as. 0lante as sementes da esperana e
des!rute o otimismo. 0lante sementes de dPvida e espere insegurana. 80ois
o #ue o )omem semear6 isso tam,5m col)er.8
22
Se o corao 5 uma estu!a e nossos pensamentos so como sementes6 no
deveramos ser mais seletivos #uanto Ls sementes #ue permitimos #ue
entrem na estu!aF .o deveria )aver uma sentinela na portaF ?uardar o
corao no 5 uma tare!a estrat5gicaF <e acordo com a D,lia6 5' 8so,re tudo
o #ue se deve guardar6 guarda o teu corao6 por#ue dele procedem as sadas
da vida8.
23
Um exemplo de vitria
+sta 5 uma )ist2ria #ue merece nossa ateno' a )ist2ria de <aniel.
Sugiro #ue voc% reserve um tempo para ler pelo menos o primeiro captulo
desse livro ,,lico. <aniel no pIde evitar ser preso e levado cativo para a
Da,ilInia Wleia4se' circunst*ncias contr'rias0. .a condio de prisioneiro6
rece,eu a determinao de morar no palcio 1limita.es0( a !im de ser
instrudo em toda a sa,edoria dos caldeus6 com o prop2sito de servir ao rei
1outras pessoas0. Seu nome !oi mudado6 seus alimentos determinados e at5
sua ,e,ida !oi escol)ida 1formao0.
A atitude de <aniel !e( di!erena para ele6 para <eus6 para seus
opressores e tam,5m para a#ueles #ue viveriam a seu lado. <aniel escol)eu
nutrir a atitude correta em seu corao. +le sa,ia #ue seu corao !uncionava
como uma estu!a !5rtil e cuidou para #ue a semente plantada !osse de ,oa
#ualidade6 a !im de produ(ir ,ons !rutos.
<aniel optou pela atitude de no pecar contra <eusH por isso6 propIs6 em
seu corao6 no se contaminar com a comida do rei6 nem com o vin)o #ue
ele ,e,ia. A vit2ria de <aniel comeou com a atitude #ue ele nutriu em seu
corao. Antecipadamente6 decidiu #ual seria seu comportamento6 #ual seria
sua ao' 8<aniel propIs no corao no se contaminar8.
24
Koi nesse ponto #ue <aniel venceu6 e6 e7atamente nesse aspecto6 #ue
Caim se destruiu. =udo comeou no corao de am,os. ; em nosso interior
#ue de!inimos o procedimento #ue tomaremos. Somos o produto das atitudes
#ue esta,elecemos no corao. @anter uma ,oa atitude 5 o #ue nos
di!erencia como pessoas neste mundo6 8pois ela no apenas direciona o
nosso !uturo como tam,5m a!eta #uem somos )o>e8.
2"
0or isso6 0aulo nos e7orta em Kilipenses 2./4"'
Se por estarmos em Cristo n2s temos alguma motivao6 alguma
e7ortao de amor6 alguma comun)o no +sprito6 alguma
pro!unda a!eio e compai7o6 completem a min)a alegria6 tendo
o mesmo modo de pensar6 o mesmo amor6 um s2 esprito e uma s2
atitude. .ada !aam por am,io egosta ou por vaidade6 mas
)umildemente considerem os outros superiores a si mesmos. Cada
um cuide6 no somente dos seus interesses6 mas tam,5m dos
interesses dos outros. Se>a a atitude de voc%s a mesma de Cristo
Nesus.
0aulo no nos orienta a ter #ual#uer atitude. +le !ala da necessidade de
termos a atitude vitoriosa de Nesus. Nesus6 #uando neste mundo em !orma
)umana6 viveu movido pela atitude de glori!icar a <eus6 alcanando o
)omem perdido em seus pecados.
2*
Koi essa a atitude #ue levou Nesus6
mesmo sendo em !orma de <eus6 a no ter por usurpao ser igual a <eus6
mas esva(iar4se a si mesmo6 tomando a !orma de servo6 !a(endo4se
semel)ante aos )omens' 8+6 sendo encontrado em !orma )umana6 )umil)ou4
se a si mesmo e !oi o,ediente at5 a morte6 e morte de cru(86
2&
a !im de salvar
a mim e a voc%6 #ue 5ramos pecadores condenados L perdio eterna.
Ao escrever so,re a atitude de Nesus6 0aulo destaca o !ato de #ue
podemos !i7ar nossa mente em atitudes #ue edi!i#uem6 incentivem6 au7iliem
e e7pressem compai7o6 a n2s e aos #ue vivem a nosso lado. +le a!irma' se>a
a atitude de voc%s a mesma #ue teve Nesus.
0or trs de tudo #ue nosso Salvador reali(ou6 )avia uma
determinada atitude #ue !e( com #ue ele viesse ao mundo. +le
decidiu descer at5 n2s6 por#ue compreendeu a e7tenso de nossa
pro,lemtica situao. +le deu mais importGncia a isso do #ue ao
seu con!orto e L posio de prestgio #ue ocupava. Com
)umildade6 ele pIs de lado a gl2ria #ue tin)a no c5u e veio !icar
entre n2s6 na terra. +le no dei7ou #ue sua elevada posio nos
mantivesse distantes dele.
2
A atitude de glori!icar ao 0ai !e( toda a di!erena #uando Nesus en!rentou
a agonia6 a angPstia no ?ets%mani e a )umil)ao da cru(. Koi ela #ue o
capacitou a di(er' 8.o se>a !eita a min)a vontade6 mas a tua8.
29
0or no
render seu corao a <eus6 Caim no nutriu atitudes positivas. Como
veremos6 isso comprometeu seu poder de escol)a6 suas decisJes e sua
direo na vida.
Euando rendemos nosso corao a <eus6 rece,emos tam,5m o corao
dele em n2s6 e6 #uanto mais pr27imos estivermos do seu corao6 mais !cil
se torna o,edecer4l)o. ; isso #ue nos mant5m no camin)o da vit2ria. + isso
o essencial para a vidaM
Kriedric) .iet(sc)e a!irmou' 8O essencial Xna terra e no c5uX 5 B...C #ue
deveria )aver uma o,edi%ncia constante na mesma direoH isso resulta6 e
sempre resultou6 na longa corrida6 em algo #ue ten)a !eito a vida valer a
pena8.
30
A entrega de nosso corao a <eus6 a !im de nutrirmos em sua atitude
vencedora na vida6 como ,em colocou .iet(sc)e6 est relacionado com a
o,edi%ncia constante. + no e7iste o,edi%ncia constante sem renPncia
pessoal6 sem perdas e sem cru(6 con!orme nos disse Nesus em 3ucas 9.2342"'
Se algu5m #uiser acompan)ar4me6 negue4se a si mesmo6 tome
diariamente a sua cru( e siga4me. 0ois #uem #uiser salvar a sua
vida6 a perderH mas #uem perder a sua vida por min)a causa6 este
a salvar. 0ois #ue adianta ao )omem gan)ar o mundo inteiro6 e
perder4se ou destruir a si mesmoF
+ugene 0eterson interpretou as palavras de Nesus so,re a rendio do
corao da seguinte !orma'
Eual#uer um #ue dese>a estar comigo tem de me dei7ar liderar'
voc% no est no lugar do motorista Q eu estou. .o !u>a do
so!rimento6 a,race4o. Siga4me e l)e mostrarei como !a(%4lo. Auto4
a>uda no a>uda em nada. Auto4sacri!cio 5 o camin)o6 meu
camin)o para voc% encontrar a si mesmo6 ao seu verdadeiro eu. <e
#ue adiantaria ter tudo o #ue voc% dese>a e perder a si mesmo6
perder seu verdadeiro serF
3/
1icS Varren estava certo #uando a!irmou #ue a c)ave no 5 mudar o #ue
!a(emos6 mas mudar a atitude em relao ao #ue !a(emos.
+sse 5 o primeiro desa!io para #uem dese>a viver livre e a,undantemente.
As atitudes da sndrome
Como uma camada de esmalte so2re um vaso de 2arro(
os l'2ios amistosos podem ocultar um corao mau.
3rovr2ios 45.46
Como feliz o homem constante no temor do 7enhor8
9as quem endurece o corao cair' na desgraa.
3/:;<!/7 4=.&>
A m atitude do corao de Caim a!etou seu presente e comprometeu seu
!uturo. Ae>a algumas das atitudes #ue dominaram seu corao6 a ponto de
endurec%4lo e !a(%4lo cair na desgraa.
Incapacidade de assumir responsabilidades
Doa parte dos comentaristas ,,licos a!irma #ue6 al5m da atitude ruim de
Caim6 8sua o!erta tam,5m no era ade#uada6 pois BelaC !oi isenta de sangue.
Aoluntariosamente6 Caim apresenta o produto de suas pr2prias mos6
desconsiderando o princpio da e7piao vicria6 #ue6 mais tarde6 teria
cumprimento total na cruci!icao8.
/
Ae>a como o corao de Caim se revela
ao apresentar a o!erta. +le no assume responsa,ilidades. +m ve( de
recon)ecer seu erro ao o!ertar6 Caim irrita4se e re,ela4se. +m ve( de agir6 ele
reageM
8@as no aceitou Caim e sua o!erta. 0or isso Caim se en!ureceu e
o seu rosto se transtornou. O S+.9O1 disse a Caim' X0or #ue voc%
est !uriosoF 0or #ue se transtornou o seu rostoF Se voc% !i(er o
,em6 no ser aceitoFX 8
2
8O corao do pro,lema 5 o pro,lema do corao Q decado6 adoecido e
impotente para modi!icar4se a si pr2prio.8
3
O #ue Caim precisava !a(er era
primeiro admitir #ue agira de !orma incorreta e depois voltar a apresentar
sua o!erta com a motivao ade#uada e do >eito certo. @as sua atitude de
no admitir erros e de no assumir responsa,ilidades por seus atos o destr2i.
A sndrome de Caim ainda se !a( presente em nossos dias. @uitas ve(es
nos imaginamos per!eitos. .o assumimos responsa,ilidades e erros. Somos
da#ueles #ue sempre arrumam uma maneira de responsa,ili(ar mais algu5m
pelos in!ortPnios e !racassos pessoais. .em mesmo os antepassados so
poupados. <ominados pela sndrome de Caim6 culpamos nossos pais6 av2s
etc. + mais !cil arrumar uma desculpa )ereditria para trans!erir nossa culpa
do #ue assumir as devidas responsa,ilidades por nossos atos6 por nossos
erros6 a !im de mudar o !oco da nossa e7ist%ncia.
A sndrome de Caim trans!orma4nos em pessoas muito mais inclinadas a
reagir do #ue em pessoas dispostas a agir. +m ve( de agir na direo
indicada por <eus6 optamos por em,urrar a n2s mesmos ao rece,er o seu
no. :gnoramos a proteo do seu no pela incapacidade de assumirmos
nossas responsa,ilidades.
Viver a vida como se fosse uma competio
Ao perce,er #ue a o!erta de A,el !ora aceita6 em ve( de !icar !eli( com
seu irmo6 Caim se amargura6 !ica desgostoso. Caim v% a vida como uma
competio. .o mnimo6 ele precisa empatar com os #ue vivem a seu lado.
Sua o!erta precisa ser6 pelo menos6 aceita como !oi a de A,el. Caim anseia
pela igualdade. Considera #ue 5 merecedor do mesmo tratamento #ue <eus
d a seu irmo.
O ciPme e a inve>a aparecem no corao de Caim. +le se es#uece de #ue
5 um ser Pnico para <eus e #ue6 por isso6 precisa ser tratado de !orma
di!erenciada. 0ara <eus6 a o!erta de Caim no era uma #uesto de vit2ria ou
derrota Q gan)ar ou perder Q6 e sim de adorao6 de culto. .o era uma
competio6 era um sacri!cio de louvor. @as sua atitude interior !e( disso
uma ,atal)a. Ol)e a sndrome aM
Euantas !amlias e pessoas so destrudas por essa atitude errada. 0atrJes6
empregados6 cIn>uges6 pais6 !il)os6 amigos #ue se arre,entam por en7ergar a
vida dessa !orma Q uma verdadeira e contnua competioM -m lugar onde
se deve sempre ter um vencedor e um derrotado. .o consideram a
possi,ilidade de apenas aproveitar oportunidades para alegrarem4se pelo
sucesso dos #ue convivem a seu lado6 apenas adorando a <eus de todo o
corao. So dominados pela sndrome de CaimM
Valorizao exagerada de si mesmo
0ermitir #ue a vida !osse dominada pela so,er,a !oi a atitude #ue
complicou a vida de Caim. Seu orgul)o o impede de tentar o!ertar
novamente6 de modo a ser aceito por <eus. A so,er,a de seu corao
apresenta a parceira das desgraas' a vergon)a. =entar de novoF 1econ)ecer
o erroF :sso 5 uma vergon)aM + assim com Caim. +le permite #ue o orgul)o
domine seu corao por inteiro. @as6 como vimos6 o orgul)o no vem
so(in)oH ele tra( sua irm6 a vergon)a.
O orgul)o e a vergon)a. Namais diramos #ue so irmos. +les parecem
to di!erentes. O orgul)o estu!a o nosso peito. A vergon)a pesa em nossa
ca,ea. O orgul)o ostenta. A vergon)a esconde. O orgul)o ,usca
recon)ecimento. A vergon)a ,usca ser evitada. @as no se engane6 pois
essas emoJes possuem a mesma parentela. + t%m o mesmo impacto. +las
nos a!astam do 0ai.
O orgul)o di(' 8voc% 5 muito ,om para ele8. A vergon)a di(' 8voc% 5
muito ruim para ele8. O orgul)o a!asta. A vergon)a nos mant5m a!astados.
8Se o orgul)o precede a #ueda6 a vergon)a 5 o #ue nos impede de levantar4se
ap2s a #ueda.8
4
.o !oi di!erente com Caim. Com um corao dividido entre
o orgul)o e a vergon)a6 ele passou a 8temer mais o !racasso do #ue a dese>ar
o sucesso8.
"
A D,lia di( #ue <eus odeia a arrogGnciaH
*
ele v% o orgul)o como uma
a,ominao
&
por#ue sa,e #ue o orgul)o precede a destruio.

0or isso6
ordena' 8.ada !aam por am,io egosta ou por vaidade8.
9
A pessoa com uma viso e7agerada de si mesma !undamenta sua vida
so,re a !alsa premissa de #ue tem o controle em suas pr2prias mos. Ac)a4se
importante demais e auto4su!iciente para !a(er com #ue as coisas aconteam
do modo como dese>a.
O orgul)o de Caim o !e( pensar #ue sua vontade era mais importante #ue
a vontade de <eus. .o aceitava #ue <eus !osse sen)or a,soluto de sua
vontade. .o procurava !a(er as coisas do >eito de <eus. / ?eito Caim de ser
era6 a seu ver6 a Pnica maneira de viver a vida.
3eia comigo6 mais uma ve(6 o te7to de ?%nesis 4./*4/&' 8+nto Caim
a!astou4se da presena do S+.9O1 e !oi viver na terra de .ode6 a leste do
;den. Caim teve relaJes com sua mul)er6 e ela engravidou e deu L lu(
+no#ue. <epois Caim !undou uma cidade6 L #ual deu o nome do seu !il)o
+no#ue.8
0reste ateno nas palavras' a!astou4se da presena do Sen)or... !oi
viver... teve relaJes... !undou uma cidade... Eual !oi o nome da cidadeF
+no#ue6 o nome de seu !il)oM Caim no controle de tudo6 vivendo a vida do
seu >eito6 con!orme sua vontade6 auto4su!iciente6 determinado em !a(er as
coisas a seu modo6 ,aseado em sua pr2pria !ora.
?l%nio Konseca 0aranagu escreveu'
Caim !oi o primeiro construtor de cidade. +le procurou edi!icar
alguma coisa #ue l)e desse segurana e #ue l)e trou7esse um nvel
de importGncia perante os outros. +m seguida6 deu o nome de
+no#ue L cidade6 em )omenagem ao seu !il)o primog%nito. +sse
nome signi!ica inaugurao ou consagrao. <este modo6 Caim
inaugurou a consagrao da cidade como a primeira mani!estao
idolatra de segurana. +le constr2i sua religio6 em #ue os )omens
so os pivIs de sustentao. A sociedade agora passa a ter um peso
signi!icativo no cImputo da religiosidade e a crena toma as
dimensJes da cumplicidade coletiva.
/0
Caim age L sua maneira e6 como um orgul)oso convicto6 !a( uso de suas
armas' a >usti!icao6 a racionali(ao e a comparao. +le se >usti!ica' ?'
que Deus no me aceitou( vou fazer do meu ?eito. +le racionali(a' no tem
mais ?eito. 9inha maldade grande demais para ser perdoada. :ou viver
conforme o que eu penso ser correto. +le compara' nunca vou ser aceito
como A2el foi.
.ada de clamar pela ,ondade de <eus. .en)um apelo L miseric2rdia.
Caim no perce,e #ue sua maldade no consegue diminuir o amor de <eus
por ele. +m seu entender6 Caim ac)ava #ue o amor divino dependia de seu
desempen)o. @as no ) nada #ue possamos !a(er para #ue o amor de <eus
por n2s diminua ou aumente. A nossa !5 no consegue con#uist4lo. Os
nossos desacertos no conseguem pre>udic4lo. <eus no nos ama menos
#uando !al)amos. =am,5m 5 verdade #ue ele no nos ama mais #uando
somos ,em4sucedidos. <eus ama4nos incondicionalmente6 #ual#uer #ue se>a
nosso desempen)o.
Caim 5 so,er,o demais para perce,er isso6 e seu orgul)o tra(
conse#$%ncias terrveis. +sse sentimento nos coloca na contramo do
camin)o #ue condu( ao c5u. Aoc% > ouviu a e7presso nadar contra a
mar? ; o #ue !a( algu5m #ue cultiva o orgul)o como prtica de vida. A
ao de <eus passa a ser contrria6 pois o orgul)oso escol)e transitar na
contramo da vida. <eus passa a representar4l)e oposio6 por sua escol)a
de pecador. +6 por !im6 a so,er,a o priva da graa de <eus. 8<eus se opJe
aos orgul)osos6 mas concede graa aos )umildes.8
//
Se nos colocarmos na
direo oposta a <eus6 perderemos os e!eitos de sua ,ondade.
Caim escol)e viver !ora da medida da graa e da !5. A medida da graa e
da !5 consiste em termos uma imagem ade#uada de n2s mesmos. .em
a,ai7o do #ue somos6 pois isso nos tornaria pessoas ingratas a <eus6 nem
acima do #ue somos6 pois isso seria orgul)o. .em acima6 nem a,ai7oM 80or
isso6 pela graa #ue me !oi dada digo a todos voc%s' .ingu5m ten)a de si
mesmo um conceito mais elevado do #ue deve terH mas6 ao contrrio6 ten)a
um conceito e#uili,rado6 de acordo com a medida da !5 #ue <eus l)e
concedeu.8
/2
A viso e7acer,ada de Caim so,re si mesmo6 seu >eito 8nari(4empinado8
de ser o impede de )umil)ar4se6 de procurar a>uda6 de clamar por
miseric2rdia6 de recon)ecer sua !ra#ue(a. Caim no compreende #ue o poder
de <eus se aper!eioa na !ra#ue(a )umana.
/3
+ste 5 um dos grandes
male!cios da sndrome de Caim' valori(ar demasiadamente a si mesmo.
Caim no compreende #ue 8auto4estima signi!ica ver a si mesmo como
<eus o v% e recon)ecer4se como uma pessoa especial em #uem ele depositou
dons6 talentos e prop2sitos espec!icos6 di!erentes dos de #ual#uer outra
pessoa8.
/4
Esprito crtico
A viso e7acer,ada so,re si mesmo6 #ue Caim nutriu no corao6
trans!ormou4o em um crtico !rio e maligno. +le permite !irmar em seu
corao a mentira dia,2lica de #ue ele era mel)or #ue A,el.
Caim6 por5m6 sa,ia a verdade e temia o !ato de A,el ser mel)or #ue ele.
O pro,lema no era a certe(a de ser o mel)or6 e sim a convico de ser o
pior. :sso o trans!ormou em um murmurador6 um #uei7oso6 )omem cnico6
algu5m incapa( de des!rutar da alegria na vida. +le tornou4se6 como escreveu
Stormie Omartian6 8um tipo de pessoa #ue geralmente os outros gostam de
evitar8.
/"
Caim desenvolveu uma atitude crtica no corao. =anto #ue6 em ve( de
responder ade#uadamente a <eus6 ele #uestiona' 8+nto o S+.9O1 perguntou
a Caim' XOnde est seu irmo A,elFX 1espondeu ele' X.o seiH sou eu o
responsvel por meu irmoFX 8.
l*
O sarcasmo de Caim revela seu esprito
crtico' sou eu o respons'vel por meu irmo? Suas atitudes de no assumir
responsa,ilidades6 de !a(er da vida uma competio e sua valori(ao
e7acer,ada de si mesmo !i(eram nascer o cinismo de um esprito crtico. +u6
Sen)orF @eu irmo6 Sen)orF .o ele o seu 8#ueridin)o8F Sou eu #ue sei
deleF <esde #uando sou eu o seu guardadorFM Caim #uestiona com
sarcasmoM
Analisando !riamente6 vemos como a sndrome de Caim nos atinge at5
)o>e. Somos os reis das #uestJes. =emos tantas perguntas para <eus e
nen)uma resposta so,re n2s mesmos ou so,re a maneira pela #ual agimos
em relao aos #ue vivem a nosso lado.
! "uestionamos o plano de #eus
0assamos a agir com descon!iana dos estatutos de <eus6 duvidamos de
sua ,oa inteno para com nossa vida e nos re,elamos contra o !ato de #ue
seu modo de viver 5 o Pnico #ue !unciona. <eus 5 visto por n2s como um
desmanc)a pra(eres. +6 por isso6 em ve( de procurarmos con)ecer seu plano
,om6 conclumos erroneamente #ue devemos !a(er o #ue manda o nosso
corao enganoso. ; e7atamente a #ue estragamos tudo. Aca,amos por
correr L !rente de <eus6 tomando nossas provid@ncias e complicando nossa
vida6 criando dentro de n2s um estado de descontentamento interiorM
Alguns anos atrs6 eu estava no carro6 entre @aring e 3ondrina6 no
0aran. 0ensamento distante... + o corao #uestionando a <eus pelas lutas
#ue eu en!rentava. @in)a mul)er6 3eonice6 estava muito doente6 as
possi,ilidades de cura praticamente ine7istiamH al5m disso6 as tare!as de um
pastor local6 acumuladas com as responsa,ilidades da denominao6 !a(iam
com #ue eu me sentisse cansado6 desiludido e com a#uela insistente pergunta
ressoando no meu ntimo' ser' que vale a pena( meu Deus?
3iguei o rdio e o a>ustei numa emissora evang5lica. 0arece #ue meus
dedos estavam em sintonia com o programa #ue se iniciava. +m tom claro e
con!ortador6 o radialista leu :saas 4".263' 8+u irei adiante de voc% e
aplainarei montesH derru,arei portas de ,ron(e e romperei trancas de !erro.
<arei a voc% os tesouros das trevas6 ri#ue(as arma(enadas em locais
secretos6 para #ue voc% sai,a #ue eu sou o S+.9O16 o <eus de :srael6 #ue o
convoca pelo nome8.
A leitura desse te7to tin)a tudo para ser uma linda promessa6 mas min)as
re!le7Jes !oram interrompidas por uma vo( con)ecida'
Q Nac26 no 5 uma promessa Q a vo( me assegurou. Q ; uma pergunta
a seu corao. Euem est L !rente da sua vidaF
A princpio6 pensei ser inoportuna essa #uesto. <eus !alava comigo e
no se lem,rava de #ue eu era um pastorF +le no sa,ia #ue eu era seu
servoF Eual era a resposta #ue ele #ueria ouvirF
Q Claro6 Sen)or6 #ue 5s tu #ue ests L !rente de min)a vida.
8Euem mais poderia estarF86 meu corao #uestionou WOl)e a sndrome aMY
+nto6 sem perder a calma6 a#uela vo( mansa e delicada convidou4me a
!a(er um teste da min)a a!irmao'
Q Nac26 responda4me #uatro perguntas. 0rimeira' voc% se v% aplainando
ou arrumando seus camin)osF
Q Sim6 Sen)or... Q respondi. Q A!inal6 #uero !a(er sua o,raM
Q Segunda pergunta' voc% se v% !orando portas6 na e7ist%ncia6 a !im de
#ue as coisas aconteamF
<e !orma contundente6 respondi #ue sim.
Q =erceira pergunta' Ls ve(es voc% se sente como #ue arrastando
correntes a seus p5sF
Q 0u7aM ; verdade6 Sen)orM WAgora > me sentia pro!undamente
interessado.Y Ka(er a sua o,ra no tem sido !cil Q desa,a!ei.
Q Euarta pergunta' t%m !altado recursos para voc% !a(er a min)a o,ra e
voc% tem ,atido em portas #ue se !ec)amF
.o tin)a como responder no'
Q Sim6 Sen)orH tu sa,es #ue moramos num pas de =erceiro @undoM
1apidamente 8a !ic)a caiu8 e a#uela vo( meiga concluiu'
Q +nto voc% est L !rente da sua vida. .o sou eu #uem a est
dirigindo.
A vo( era terna6 mas no perdia a !irme(a. +la prosseguiu'
Q Euando eu estou L !rente6 5 meu papel endireitar os camin)os6 a,rir as
portas de ,ron(e6 #ue,rar os !errol)os de !erro e dar a voc% os recursos
necessrios para e7ecutar o meu plano. Se voc% est se ocupando disso6 !ica
claro #ue6 em algum lugar da sua e7ist%ncia6 voc% me dei7ou para trs. Seu
cansao e sua desiluso t%m a ver com sua atitude de correr L min)a !rente e
no de !a(er min)a o,ra.
Com #ue !acilidade dei7amos os planos de <eus e passamos a #uestion4
lo. <uvidamos de #ue <eus se>a con!ivel6 de #ue seu plano se>a ,om o
su!iciente para n2s e samos em desa,alada carreira. .o !inal6 o #ue
conseguimos um corao cansado e crtico.
A verdade 5 #ue6 #uando descon!iamos do plano de <eus6 nosso modo de
vida passa a acontecer em oposio a <eusM + a #ue o esprito crtico nos
leva a ser pessoas !rustradas6 amargas6 sem sentido na vida. Kora da vontade
de <eus6 aca,amos por nos colocar numa posio #ue desagrada ao Criador.
<essa !orma6 somos dominados por sentimentos de irreali(ao6 pois nossa
vida no alcana seu verdadeiro intento.
Se escol)ermos viver em uma dimenso de vida #ue nos 5 proposta to
sa,iamente por <eus6 nada ou ningu5m poder impedi4lo de e7ecutar seus
prop2sitos. Caso contrrio6 se colocarmos empecil)os nos pro>etos #ue <eus
tem preparado especialmente para n2s6 nossa e7ist%ncia !icar !adada ao
nada. Aiver como #ueremos 5 des!rutar6 nada mais e nada menos6 de uma
vida medocre e imper!eita. O #ue <eus son)ou para n2s continuar a ser
uma possi,ilidade no corao dele6 en#uanto o descontentamento se instala
em nosso ntimo6 por#ue o Pnico plano ,om6 per!eito e #ue !unciona 5 o de
<eus e no estaremos contri,uindo para #ue a o,ra dele se concreti(e em
nossa vidaM 8Sei #ue podes !a(er todas as coisasH nen)um dos teus planos
pode ser !rustrado.8
/&
Somente o plano de <eus pode inundar4nos com a pa( verdadeira. Seus
planos promovem a esperana #ue caracteri(a nossa e7ist%ncia pela
perspectiva de um !uturo glorioso e reali(ador. 80or#ue sou eu #ue con)eo
os planos #ue ten)o para voc%sX6 di( o S+.9O16 Xplanos de !a(%4los prosperar e
no de l)es causar dano6 planos de dar4l)es esperana e um !uturo.8
/
A Pnica maneira de viver a vida com alegria e reali(ao 5 con!iar no
plano de <eus e su,meter4se a ele. 8Consagre ao S+.9O1 tudo o #ue voc% !a(6
e os seus planos sero ,em4sucedidos.8
/9
O esprito crtico de Caim cegou seus ol)os e endureceu seu corao6 a
ponto de ele se re,elar contra os desgnios de <eus.
! "uestionamos os m$todos de #eus
Caso se>amos convencidos do plano ,om de <eus6 ento a sndrome de
Caim mani!esta4se de outra !orma' nosso esprito crtico passa a #uestionar
os m5todos #ue <eus utili(a para e7ecutar seus planosM Somos invadidos
pelo sentimento de #ue6 em,ora o plano do Criador se>a ,om6 os m5todos
#ue usa para torn4lo realidade so muito complicados.
Euando estamos so, o domnio da sndrome de Caim6 nossa maneira de
agir diverge do modo como <eus age. .ossa maneira de pensar nem sempre
5 a maneira de pensar de <eus. A implicao disso 5 a de #ue o raciocnio de
<eus no 5 o mesmo #ue o nosso. 0or isso6 <eus precisa continuamente nos
lem,rar #ue6 so(in)os6 nossa avaliao da vida no serve de ,ase segura para
de!inir as escol)as #ue !a(emosH #ue nossos pensamentos divergem das
id5ias deleH #ue nossa viso 5 limitada e6 se a seguirmos cegamente6 aca,a4
remos por comprometer nossos procedimentos.
20
A sndrome de Caim leva4nos a #uerer e7plicaJes e compreenso de
tudo. .o ) espao para a mente in!inita de <eus agir. 0ermitimos #ue a
sndrome colo#ue um ponto !inal no mist5rio Q tudo se torna l2gico e
racional. O resultado o descontentamento contra <eus e contra a vidaM
-m <eus in!inito espera #ue seres !initos como n2s con!iem em seus
m5todos. + a ra(o principal est no !ato de #ue nen)um dos m5todos #ue
ele utili(a em nossa vida dei7a de passar pelo crivo de sua miseric2rdia. + a
limitao )umana #ue nos impede de entender a !orma de agir do seu amor.
8Assim como os c5us so mais altos do #ue a terra6 tam,5m os meus
camin)os so mais altos do #ue os seus camin)os6 e os meus pensamentos6
mais altos do #ue os seus pensamentos.8
2/
Euando no con!iamos nos m5todos divinos6 instala4se a sndrome de
Caim Q tornamo4nos pessoas crticas e a vida perde o sentido. +s#uecemo4
nos de #ue <eus opera segundo a sua vontade e no segundo a nossaM
22
! "uestionamos o tempo de #eus
A sndrome leva4nos a avaliar o perodo #ue <eus usa para e7ecutar seu
plano. .ovamente nosso corao crtico e #uestionador diverge do plano
divino6 #ue parece demorar demaisM /nde est' Deus? +sta passa a ser
pergunta !re#$ente em nosso coraoM Somos invadidos pela !alsa sensao
de #ue <eus desapareceu
23
e no trar a salvao de #ue precisamos.
+ntramos numa crise pro!unda de #uestionamentos6 lgrimas e depresso.
24
At5 nossos inimigos se >untam a esse corao crtico e #uestionador com
(om,arias.
2"
O muito #ue conseguimos6 nesses #uestionamentos6 5 cansar o
0ai.
2*
At5 #uando6 S+.9O16 clamarei por socorro6 sem #ue tu ouasF At5
#uando gritarei a ti' 8Aiol%nciaM8 sem #ue tragas salvaoF
At5 #uando6 S+.9O1F 0ara sempre te es#uecers de mimF At5
#uando esconders de mim o teu rostoF
At5 #uando !icars ol)andoF 3ivra4me dos ata#ues deles6 livra a
min)a vida preciosa desses leJes.
2&
A maneira pela #ual <eus mede o tempo 5 di!erente da nossaM Avaliamos
a vida por nosso tempo terrenoH <eus avalia a nossa vida com ,ase na vida
terrena e na eternidade. 0ensamos com ,ase na durao da vida neste mundo
e <eus com ,ase na eternidade' 8.o se es#ueam disto6 amados' pata o
Sen)or um dia 5 como mil anos6 e mil anos como um dia8.
2
Euando no entendemos o cronograma de <eus Q o tempo oportuno de
<eus Q6 nosso corao se a(eda e nele se instala o descontentamento. @arta
e @aria6 em Noo //6 so e7emplos dessa verdadeM As duas irms mandam
um recado ao salvador' 8Sen)or6 a#uele a #uem amas est doente8. .o
o,stante o seu amor por @arta6 @aria e 3(aro6 Nesus demora ainda para ir
ao encontro delas6 pelo menos dois dias. O !ato 5 #ue6 #uando ele c)ega6
3(aro > tin)a sido sepultado )avia #uatro dias.
Assim #ue o mestre c)ega6 @arta corre em sua direo com uma
saudao amorosaF .oM +la o responsa,ili(a pela morte do irmo
Wincapacidade de assumir responsa,ilidades6 lem,ra4seFY. +la di(' 8Sen)or6
se estivesses a#ui meu irmo no teria morrido8.
@as6 al5m de trans!erir a responsa,ilidade6 ela tam,5m revela a viso
e7acer,ada #ue possui de si mesma. @arta >ulgava4se acima de todos6
ac)ava #ue era a Pnica merecedora da ateno do Criador #uando precisasse.
; assim #ue seu corao crtico aparece.
Oua a vo( depressiva de @arta6 como um som de vtima' ; assim que
trata as pessoas que o 7enhor ama? /nde o 7enhor estava? 3or que
demorou? Agora o meu irmo est' morto8+m,ora as palavras no apaream
escritas desta !orma no te7to ,,lico6 #uase podemos ouvir como se tivessem
sido e7atamente assim os gritos do corao de @arta. @aria6 a outra irm6
!icou numa situao tal de em,urramento6 #ue nem do #uarto #ueria sair.
0recisou algu5m ir procur4la e in!orm4la de #ue o mestre #ueria v%4la. + se
voc% pensa #ue ela poupou o Sen)or de todo o #uadro pintado por @arta6
est enganado. =udo se repete.
As duas irms perdem o senso de #ue o tempo de <eus no 5 o nosso
tempo. <eus tem um tempo pr2prio para agir. 80ortanto6 )umil)em4se
de,ai7o da poderosa mo de <eus6 para #ue ele os e7alte no tempo
devido.8
29
Se Nesus tivesse vindo no tempo em #ue @arta e @aria o estavam
esperando6 ele teria apenas curado um en!ermo. O,edecendo a seu tempo
pr2prio6 <eus !a( algo maior' uma ressurreio. +m ve( de uma simples
cura6 ele !a( um milagre espetacular. O nosso tempo no 5 o tempo de <eus.
Euantas ve(es isso tem rou,ado de n2s grandes milagresF
-m esprito crtico 5 um vcio dispendioso e maligno6 pois a crtica e a
acusao !a(em parte do carter do <ia,o. A D,lia c)ama Satans de
acusador dos nossos irmos.
30
Culpar e criticar os mem,ros da !amlia de
<eus 5 tra,al)o dia,2lico. .o instante em #ue !a(emos a mesma coisa6
estamos sendo ludi,riados para !a(er o tra,al)o de Satans e6
conse#$entemente6 nos tornamos seus s2cios. 0or !avor6 guarde isto com
voc%' ningu5m pode !rustrar o plano de <eus e ele sempre 5 o mel)or Q
Caim es#ueceu4se dessa verdade e voc% sa,e no #ue deu. Os m5todos de
<eus podem no ser os mais !ceis6 mas sempre so os mais e!etivos6 pois
produ(iro o mel)or resultado em sua vida. 0ode parecer tardio6 mas a
,ondade de <eus e sua paci%ncia aguardam at5 #ue entendamos o #ue ele
tem para n2s. +6 assim6 <eus !a( o mel)or6 usando a !orma mais e!ica(6 no
tempo ideal. 8O Sen)or no demora em cumprir a sua promessa6 como
>ulgam alguns. Ao contrrio6 ele 5 paciente com voc%s6 no #uerendo #ue
ningu5m perea6 mas #ue todos c)eguem ao arrependimento.8
3/
%e&eio
O Sen)or disse a Caim' 8Se voc% !i(er o ,em6 no ser aceitoF8.XX
2
<eus
no estava re>eitando a pessoa de Caim6 e sim os seus atos. @as Caim no
sou,e separar a re>eio dos seus atos da re>eio de sua pessoa. + no
perce,eu #ue o #ue <eus procurava no era o sacri!cio apenas6 mas seu
corao. .o era o sacri!cio de Caim #ue !aria <eus se deleitar. .o so
sacri!cios ou )olocaustos #ue agradam a <eus. O #ue l)e causa alegria e
pra(er 5 o corao #ue,rantado e contrito de pessoas #ue se rendem a sua
vontade. A estes6 o Sen)or no despre(a.
33
.o ) nada #ue leve o corao
de <eus a me re>eitar como pessoa. :sto no 5 tremendoMF
<esculpe4me6 mas tive de parar de escrever por alguns minutos para
a,sorver essa verdade com um pouco mais de pro!unde(a.
+n#uanto escrevo este captulo6 encontro4me no litoral paranaense. 0osso
ver o mar e ouvir o ,arul)o das ondas. Dem acima de mim6 ) um ,ando de
gaivotas alegres. + a verdade de #ue <eus >amais me despre(ar !e( meu
corao e7plodir de !elicidade e meus ol)os verterem lgrimas de alegria.
<eus >amais me re>eita. =odas as ve(es #ue vou a ele6 ele me aceitaM
0or !avor6 no me entenda mal. Aceitar4nos como pessoa no signi!ica
concordar com nossas aJes erradas. <eus ama o pecador6 mas odeia o
pecado. 8@as <eus demonstra seu amor por n2s' Cristo morreu em nosso
!avor #uando ainda 5ramos pecadores.8
34
Apesar de morrer por n2s na
condio de pecador6 ele no aceita o pecado. 0or isso morreu6 para #ue
pud5ssemos !icar livres do pecado6 para podermos go(ar plenamente da sua
comun)o.
; nesse ponto #ue Caim se perde6 pois ele mistura a re>eio de seus atos
com a re>eio de sua pessoa. +le se dei7a enganar pelo <ia,o. Sua mente
!undamenta4se na seguinte mentira' 8.o ten)o valorH ento6 5 per!eitamente
compreensvel #ue as pessoas me re>eitem8.
3"
+ uma ve( #ue adotemos essa
mentira como crena6 passamos a interpretar tudo a partir da nossa re>eio.
.ossa mente 5 dominada por toda esp5cie de pensamentos negativos6
impedindo4nos de nutrir uma atitude positiva em relao ao amor divino e L
nossa aceitao por <eus.
3eite doce !ica a(edo se !or mantido #uente por muito tempo. Atitudes
doces tornam4se amargas pela mesma ra(o. <ei7e o a,orrecimento
es#uentar sem um perodo de res!riamento e #ual ser o resultadoF -ma
atitude ruim6 amarga e a(eda.
3*
+ste !oi o pro,lema de Caim' ele desconsiderou a aceitao de <eus6 s2 a
re>eio passou a ter lugar em sua mente e em seu corao. +nto6 passou a
reagir em con!ormidade com uma vida sem <eus. Seguiu adiante com a
coer%ncia de algu5m #ue !oi re>eitado. < para imaginar #ue tipo de vida
Caim passou a terF 1elacionamentos rotos6 amargura6 2dio6 mentira6 revolta6
deso,edi%ncia6 re,elio e distanciamento de <eus.
'o encarar a culpa
Caim no en!rentou sua culpa6 e este !oi um dos !atores #ue o levaram a
se a!astar de <eus. +le saiu da presena do Sen)or para no ter de en!rentar
o !racasso. Seu pecado aprisionou4o e trancou4o atrs das garras da
vergon)a6 da decepo6 do medo e da culpa.
A culpa sempre nos a!asta de <eus e das pessoas6 por#ue Satans vem e
semeia a vergon)a.
Se ele no pode nos sedu(ir com o nosso pecado6 ele nos !ar
pensar em nossa culpa. .ada o !a( e7ultar mais do #ue nos ver nos
escondendo em um canto6 em,araado por estarmos de volta com
um vel)o ),ito. 8<eus > est c)eio de seus con!litos86 coc)ic)a
ele. 8Seu pai est cansado dos seus pedidos de perdo86 mente
ele.
3&
+ a culpa cria um am,iente desesperador. +la 5 um algo( #ue nos tortura
incansavelmente. +la nos priva da !elicidade e arruna nossa con!iana.
Euando no a tratamos de modo ade#uado6 ela instala em n2s um constante
temor de sermos desco,ertos em nosso pecado. + isso causa uma grande
tenso6 #ue nos leva a um negligente a,andono6 num es!oro !ren5tico por
escapar do dedo condenador #ue insiste em pertur,ar nossa consci%ncia.
+ssa tenso se mani!esta em todas as reas da vida. @as so,retudo na
vida espiritual6 impedindo nossa comun)o com <eus. Ao inv5s de nos
ac)egarmos6 distanciamo4nos dele.
A Culpa nunca con!irma nada6 ela agride.
A Culpa nunca restaura nada6 ela !ere.
A Culpa nunca resolve nada6 ela complica.
A Culpa nunca serve para unir6 ela separa.
A Culpa nunca sorri6 ela !ran(e a testa.
A Culpa nunca perdoa6 ela re>eita.
A Culpa nunca se es#uece6 mas sempre se lem,ra.
A Culpa nunca edi!ica6 ela destr2i.
3
; isso #ue vemos em Caim. A atitude de no tratar a culpa est estampada
em suas palavras' 8@eu castigo 5 maior do #ue posso suportar B...C e terei
#ue me esconder da tua !aceH serei um !ugitivo errante pelo mundo8.
39
+sconder4se e !ugir tornaram4se as opJes possveis na mente culpada de
Caim. :nstalou4se o erro e sua vida corrompeu4se. A consci%ncia dele > no
tin)a o discernimento para agir na direo do #ue seria o mais s,io e
correto a !a(er.
Como Caim poderia ter tratado sua culpaF
! Encarar o pecado em vez de escond()lo
8Onde est seu irmo A,elF8
40
Aoc% ac)a #ue <eus perguntou isso por#ue
descon)ecia o paradeiro de A,el ou ignorava o #ue )avia acontecidoF .oM
<eus estava dando uma oportunidade para #ue Caim assumisse seu pecado.
@as ele simplesmente desconversa' 8.o seiH sou eu o responsvel por meu
irmoF8.
4/
+ inacreditvelM O #ue <eus esperava de Caim #ue ele a,risse
seu corao e admitisse o pecado. @as no6 ele opta por escond%4lo.
Euase posso ouvir o lamento do corao de <eus' Ah8 Caim. 7er' que
voc@ no sa2e que aquele que tem suas transgress.es perdoadas e seus
pecados apagados a pessoa mais feliz desta terra? 7er' que no perce2e
como feliz aquele a quem eu no atri2uo culpa? A2ra os olhos8 $sconder
sua transgresso vai fazer voc@ definhar de tanto sofrer. econhea diante
de mim o seu pecado e no encu2ra de mim as suas culpasA
4
! *ceitar o perdo de #eus
Ae>a o #ue <eus sugere #uando #uestiona Caim' 80or #ue voc% est
!uriosoF 0or #ue se transtornou o seu rostoF Se voc% !i(er o ,em6 no ser
aceitoF8.
43
=r%s perguntas #ue revelam o pro!undo interesse de <eus em
perdoar o pecado de Caim.
<eus di(' / que isso Caim? 3or que seu rosto se desfigurou? DeiBe
essa raiva de lado. $nfrente sua culpa8 7e voc@ fizer o que certo( ser'
aceito. +m outras palavras' :oc@ ainda tem chance. %em tudo est' perdido.
Animo( rapaz8 $u o perdCo. ,aa as coisas de maneira certa e pronto.
$Biste possi2ilidade de se refazer( eBiste perdo8
<eus o!erecia perdo a Caim6 mas Caim no podia se perdoar. Sua
resposta !oi' A minha maldade grande demais para que possa ser
perdoada. Da tua face me esconderei. 7erei fugitivo e vaga2undo na terra.
+le d as costas ao perdo de <eus.
Caim no assume as di!iculdades #ue ele mesmo criou. +6 por no
assumir seus erros6 invia,ili(a sua recuperao.
! Optar por #eus
<eus >amais a,andonaria Caim. +le se compadece de n2s como o pai se
compadece de seus !il)os.
44
.o 5 <eus #uem se separa de Caim6 mas a
maldade do corao de Caim o distancia do Criador6 seu pecado enco,re o
rosto de <eus.
4"
0ode at5 ser #ue uma me se es#uea de seu ,e,% #ue ainda
mama. + possvel #ue uma me no ten)a compai7o do !il)o #ue gerou.
=odavia6 <eus no es#uece e >amais a,andona seus !il)osM
4*
Caim permitiu #ue o pecado o cegasse a tal ponto #ue o dese>o dominou
seu corao de !orma irresistvel. +m ve( de !ugir6 Caim se entrega aos
,raos do pecado.
<ietric) Don)oe!!er escreveu'
+7iste em n2s uma inclinao latente para o dese>o #ue desperta
sP,ita e ardentemente. Com poder irresistvel6 o dese>o domina a
carne. <e repente6 um !ogo secreto6 sem c)amas6 se acende. A
carne #ueima e arde. .o !a( di!erena #ue se>a um dese>o se7ual6
am,io6 vaidade6 dese>o de vingana6 amor pela !ama e poder ou
co,ia pelo din)eiro.
.este momento6 <eus se torna praticamente irreal para n2s
Wlem,re4se dissoY. +le perde toda a realidade e s2 o dese>o pela
criatura 5 real.
A Pnica realidade 5 o <ia,o. Satans no nos enc)e a#ui com 2dio
de <eus6 mas nos !a( es#uecer dele.
A co,ia6 assim despertada6 envolve a mente e a vontade da
pessoa6 na mais pro!unda escurido. Os poderes do discernimento
e das decisJes claras so tirados de n2s. + a#ui #ue tudo dentro de
n2s se levanta contra a palavra de <eus.
0ortanto6 a D,lia ensina #ue6 em tempos de tentao da carne6 )
um s2 mandamento' !u>a da !ornicao6 !u>a da idolatria6 !u>a das
pai7Jes da >uventude6 !u>a da sensualidade do mundo. .o 5
possvel resistir a Satans nessas ocasiJes6 seno !ugindo. =odo
es!oro contra a co,ia em nossas pr2prias !oras est condenado
ao !racasso.
4&
SimM Caim poderia ter optado por !icar com <eus e !ugido do pecado6
mas no !oi essa a sua deciso. <esgraadamente6 ele optou por se a!astar da
presena do Sen)or e viver do seu >eito.
4
+undamentar a vida na mentira
8Caim atacou seu irmo A,el e matou4o. +nto6 o S+.9O1 perguntou a
Caim' XOnde est seu irmo A,elFX 1espondeu ele' X.o sei...X 8
49
<eus o!erece a oportunidade de Caim tratar o assunto6 resolver o
pro,lema6 mas ele pre!ere esconder a verdade e entregar4se a uma vida de
mentiras. Caim deve ter pensado #ue a mentira poderia !acilitar4l)e as
coisas6 e assim cai no engano da mentira. .o perce,e como ela 5
pre>udicial. .o v%6 ou se nega a ver6 #ue a mentira atinge6 com poder
destrutvel6 o mais pro!undo do nosso ser.
=odo )omem #ue se aventura a mergul)ar num lamaal de mentiras !ica
to amortecido pela su>eira #ue se alo>a em seu corao6 #ue aca,a6 ele
mesmo6 acreditando nas pr2prias invenJes. Euanto mais apregoa mentiras6
mais se torna insensvel e covarde em ouvir6 aceitar e pro!erir verdades. @ais
distante de <eus permanece.
A mentira corrompe nossa comun)o com <eus e6 por !im6 nos distancia
dele.
"0
+la 5 contra a nature(a de <eus6 pois o Sen)or 5 <eus da verdade.
"/
O
ap2stolo 0edro declara' 8... nen)um engano !oi encontrado em sua ,oca8.
"2
A
mentira leva4nos a romper com <eus e a esta,elecer laos estreitos com
Satans.
0eo sua licena para dei7ar Stormie Omartian tratar desse aspecto'
@entir signi!ica #ue voc% aliou4se a um esprito de mentira6 #ue 5
Satans. Contar uma mentira signi!ica #ue voc% deu uma poro
do seu corao ao <ia,o. 0ermitir #ue o <ia,o domine #ual#uer
parte do seu corao o torna vulnervel ao seu reino. Euanto mais
voc% mente6 mais poder BeleC tem so,re voc% e6 uma ve( #ue este>a
atado por um esprito de mentira6 no ser mais capa( de parar de
mentir.
"3
O te7to de Noo .44 a,orda essa parte da vida de Caim. Koi ele #uem
cometeu o primeiro )omicdio da )ist2ria da )umanidade. 3eiamos Noo e
dei7emos #ue o te7to penetre em nosso corao' 8Aoc%s pertencem ao pai de
voc%s6 o <ia,o6 e #uerem reali(ar o dese>o dele. +le !oi )omicida desde o
princpio e no se apegou L verdade6 pois no ) verdade nele. Euando
mente6 !ala a sua pr2pria lngua6 pois 5 mentiroso e pai da mentira8.
A mentira separa4nos de <eus. +la atrai a ira de <eus. +la nos impede de
viver relacionamentos saudveis e causa runa.
"4
<ei7e4me sinali(ar #uatro caractersticas de algu5m #ue !undamentou sua
e7ist%ncia na mentira.
! Isolamento
-ma pessoa #ue se !undamenta na mentira precisa viver isolada. .o
estou !alando de isolamento !sico6 sem a compan)ia de pessoas. +stou
!alando de um isolamento pior' o interior. Cercada por colegas6 con)ecidos6
parentes6 por5m solitria por dentroH so(in)a e possuidora de uma mente #ue
passa o tempo todo ar#uitetando mil maneiras de impedir #ue o #ue ) em
seu corao torne4se visvel aos ol)os dos outrosH atormentada por um medo
terrvel de #ue sua mscara caia e sua verdadeira pessoa se>a revelada ao
pP,lico #ue a assiste.
Sim6 por#ue ela se comporta como uma personagem em cima do palco6
representando um papel de mentiras. 0or trs dos sorrisos e da aparente vida
!esteira6 essa pessoa vive uma solido mortal #ue ningu5m pode imaginar6
em algum lugar entre o )dio e a inve?a. Zdio por viver assim. :nve>a por#ue
ela se torna alvo de co,ia da#ueles #ue descon)ecem seu verdadeiro mundo
e #ue6 por isso6 dese>am ter a vida #ue tal pessoa aparenta ter. At5 nesse
ponto ela 5 isolada.
! Vida sem valor
A pessoa #ue vive !undamentada na mentira sa,e #ue suas con#uistas so
imerecidas. Sa,e #ue 5 uma !arsa. =em convico de #ue no tem nada a ver
com elas. Euando v%m os elogios6 as coroas de gl2ria6 uma vo( interior
denuncia #ue at5 a cele,rao 5 uma mentira. Cele,rar o #u%F Keste>ar #ual
con#uistaF
<entro de n2s6 somos dominados por pensamentos' se sou2essem quem
eu sou( eles sa2eriam a verdade so2re tudo. :sso mata a alegria verdadeira e
o sentimento de reali(ao6 de con#uista.
! Vida sem paz
A mentira nos rou,a uma vida de pa(6 uma ve( #ue a pa( 5 a principal
evid%ncia de #ue nossa vida est !undamenta na verdade de <eus. 8=u6
S+.9O16 guardars em per!eita pa( a#uele cu>o prop2sito est !irme6 por#ue
em ti con!ia.8
""
-ma pessoa #ue constr2i a vida na mentira perde a pa( #ue e7cede todo o
entendimento. Seu corao !ica desprotegido e a sua mente6 L merc% da
trag5dia.
"*
A mentira no s2 rou,a a nossa pa(6 como nos tira o <eus da pa(.
"&
! Vida irreal
A mentira e7ige a criao de um mundo pr2prio6 cu>as compan)ias so'
eu6 a consci%ncia6 o <ia,o e <eus.
O eu( com suas >usti!icativas e racionali(aJes para permanecermos na
mentira.
A consci@ncia( se ainda ,oa6 pode nos alertar. @as6 se corrompida6
a!unda4nos ainda mais na mentira e tortura4nos com a culpa.
"
O Dia2o( a#uele #ue nos a>udou6 nos incentivou a preparar tudo6 agora
!a( pesar so,re n2s o #ue sa,e !a(er per!eitamente ,em' acusar4nos dia e
noite.
"9
+ Deus( ele tam,5m est nesse nosso mundo. .ada pode nos a!astar de
sua presena. @esmo nesse mundo6 o ,rao dele continua competenteH seu
ouvido sempre pronto para ouvir. O pro,lema est na deciso maldosa do
nosso corao de continuar vivendo na mentira. +ssa deciso nos separa
dele. O !ato de optarmos por no romper com nossos pecados aca,a por
esconder o rosto de <eus de tal !orma #ue ele no nos ouve.
*0
< para imaginar #ue tipo de vida vive uma pessoa #ue alicera sua
e7ist%ncia na mentiraF <ei7ar a mentira precisa ser a nossa escol)a.
0recisamos clamar a <eus para #ue ele nos livre dessa armadil)a.
*/
Os
salmos /20.2 e /4/.3 precisam ser o contePdo de nossas oraJes' 8S+.9O16
livra4me dos l,ios mentirosos e da lngua traioeiraM8H Coloca6 S+.9O16 uma
guarda L min)a ,ocaH vigia a porta de meus l,ios8. Amigo leitor6 <eus
plane>ou #ue viv%ssemos uma vida cada ve( mais a,undante. +m seu plano6
nossa vereda6 nosso camin)ar6 seria 8como a lu( da alvorada6 #ue ,ril)a cada
ve( mais at5 a plena claridade do dia8.
*2
Como vimos na )ist2ria6 Caim no optou pelo plano de <eus. +le
escol)eu6 por livre vontade6 as atitudes #ue produ(iram o e!eito contrrio em
sua e7ist%ncia. 0or isso6 passou a viver uma vida #ue sutilmente Q preste
ateno neste detal)e Q estragou o seu )o>e e comprometeu negativamente
o seu aman).
Ao !inali(ar este captulo6 convido voc% a meditar cuidadosamente so,re
os motivos do seu corao. =ire um tempo para veri!icar em #ual direo seu
corao se inclina. 0ea a <eus para #ue colo#ue seu corao L prova.
<ei7e4o e7amin4lo. Certi!i#ue4se de #ue seu corao se alegra em !a(er a
vontade de <eus6 de #ue a integridade se encontra em seu corao.
Kaa da orao do salmista a sua' 8Sonda4me6 2 <eus6 e con)ece o meu
coraoH prova4me6 e con)ece as min)as in#uietaJes8.
*3
O procedimento da sndrome e a contaminao
do procedimento
Dudo o que voc@ faz conta.
Contar' para a vida ou para a morte.
7D/9!$ /9AD!A%
&
80or !alta de um prego6 perdeu4se uma !erradura. 0or !alta de uma
!erradura6 perdeu4se um cavalo. 0or !alta de um cavalo6 perdeu4se uma
mensagem. 0or !alta de uma mensagem6 perdeu4se uma ,atal)a. 0or !alta de
uma ,atal)a6 perdeu4se um reino. =udo por !alta de um prego.8
2
+ assim 5
com nossa vidaM O nosso procedimento 5 a conse#$%ncia da atitude #ue
adotamos. Se no mantivermos a atitude correta6 tudo se perde.
Euanto mais leio so,re o inventor =)omas +dison6 mais o admiro. +le !oi
um )omem surpreendente. <evido a sua capacidade criadora6 )o>e temos L
disposio o micro!one6 o toca4discos6 a lu( incandescente6 a ,ateria6 o
cinema !alado6 dentre outras tecnologias. @as6 antes de tudo6 ele era um
)omem #ue mantin)a uma atitude positiva. + !oi isso #ue o capacitou a
manter um procedimento vitorioso6 mesmo cercado por situaJes di!ceis da
vida.
Seu !il)o6 C)arles +dison6 conta so,re uma noite de inverno6 em
de(em,ro de /9/4. .essa 5poca6 as e7peri%ncias com o acumulador alcalino
de n#uel e !erro6 ainda in!rut!eras e Ls #uais seu pai dedicara #uase de(
anos6 colocaram +dison num aperto !inanceiro. Sua Pnica renda provin)a da
produo de !ilmes e discos.
.a#uela noite de de(em,ro6 o grito de 8KogoM8 ecoou pela !,rica.
Ocorrera com,usto espontGnea na sala de !ilmagem. +m minutos6 todas as
em,alagens6 celul2ide para discos e !ilmes e outros materiais in!lamveis
estavam em c)amas. Aieram ,om,eiros de oito cidades vi(in)as6 mas o calor
intenso e a ,ai7a presso da gua tornaram inPtil a tentativa de apagar as
c)amas. A destruio !oi total.
Sem conseguir encontrar o pai6 C)arles !icou preocupado. +staria ele a
salvoF Com todos os ,ens virando cin(as6 teria o esprito #ue,rantadoF
A!inal6 ele tin)a 5E anos6 no estava mais em idade de recomear. .esse
momento6 o >ovem viu o pai no ptio da !,rica6 correndo em sua direo.
Q Onde est sua meF Q gritou o inventor. Q A ,usc4la6 !il)o. <iga a
ela para vir depressa e tra(er as amigasM +las nunca vero um inc%ndio
desses outra ve(M
Dem cedo6 na man) seguinte6 muito antes de o sol nascer6 #uando o !ogo
mal tin)a sido controlado6 +dison reuniu os empregados e !e( um anPncio
incrvel'
Q Aamos reconstruirM
<isse a um )omem #ue alugasse todas as o!icinas mecGnicas na rea.
@andou outro conseguir um guindaste da +rle 1ailroad. <epois6 #uase como
numa re!le7o tardia6 acrescentou'
Q A)6 sim6 > ia me es#uecendo6 algu5m sa,e onde podemos arran>ar
din)eiroF
@ais tarde6 +dison e7plicou'
Q 0odemos sempre o,ter capital com o desastre. Aca,amos de limpar
uma poro de destroos vel)os. Aamos construir algo maior e mel)or so,re
as runas. 3ogo depois6 ,oce>ou6 enrolou o palet2 como travesseiro6 deitou4se
so,re uma mesa e adormeceu imediatamente.
3
A atitude do corao de =)omas +dison determinou seu procedimentoM
.a verdade6 nosso procedimento denuncia a #ualidade das atitudes #ue
nutrimos nele6 pois a ,oca !ala do #ue est c)eio o corao. 8@as as coisas
#ue saem da ,oca v%m do corao6 e so essas #ue tornam o )omem
XimpuroX.8
4
O corao de!ine o contePdo da ,oca6 #ue aca,a por contaminar o
)omem em todo o seu procedimento. +n#uanto estivermos movidos pela
sndrome de Caim6 esta 5 a se#$%ncia de aJes #ue se esta,elece' primeiro6 a
atitude no coraoH depois min)a atitude determina min)as escol)as na vidaH
por sua ve(6 min)as escol)as de!inem o contePdo do meu procedimentoM
Se dese>armos proceder de !orma ade#uada6 portanto6 precisamos cuidar
do procedimento a partir do nosso corao. -m )omem ,om produ( ,oas
o,ras a partir de seu ,om corao. + um )omem mau6 da maldade do seu
corao6 produ( ms o,ras. O #ue est no corao aparece #uando ele !ala.
"
0recisamos encarar o !ato de #ue o procedimento comea com o corao.
-m procedimento ade#uado comea com a sondagem do corao6 prossegue
com a seleo dos pensamentos e !inali(a com as escol)as #ue !aremos ao
proceder no dia4a4dia. 8Sonda4me6 2 <eus6 e con)ece o meu coraoH prova4
me6 e con)ece as min)as in#uietaJes. A% se em min)a conduta algo te
o!ende e dirige4me pelo camin)o eterno.8
*
-m procedimento ,om precisa de um corao convertido e consagrado a
<eus6 para #ue6 uma ve( dono de nossas motivaJes e prop2sitos6 o Sen)or
comande continuamente nossa vida diria. S2 poderemos tril)ar camin)os
retos se nosso corao !or entregue a <eus. Euando ele ocupar a sede de
nossas atitudes6 teremos condio de proceder da !orma #ue o agrada. + a
#ue o pecado no tem domnio so,re n2s6 uma ve( #ue estamos na direo
da graa de <eus e no na tirania do dese>o do pecado.
&
+ nesse ponto #ue o procedimento de Caim no !oi aceito por <eus. +le
no procedeu ,em #uando no cuidou de seu corao. A atitude de Caim era
malignaH seu corao tornou4se mau6 o #ue6 por sua ve(6 determinou
negativamente seu procedimento Q as o,ras Q a ponto de adoec%4lo
mortalmente. +m,ora corrigido por <eus6 Caim no mudou o
comportamento. +ndureceu seu corao. Kicou mortalmente re,elde6 sem
#ue )ouvesse possi,ilidade de recuperao.

Ae>a a seguir o #ue Caim permite como prtica em seu proceder dirio.
*s pr,ticas da sndrome de Caim
! *utopiedade: Vou cuidar de mim mesmo-
Euando no reagimos positivamente L con!rontao de <eus6 a
autopiedade 5 o pecado #ue surge em nosso corao. +sse pecado surge da
atitude de discordar de <eus. Ac)amos #ue agimos certo e #ue <eus errou.
Somos vtimas e <eus 5 nosso algo(.
+ssa !oi a atitude de Caim. =anto #ue <eus c)amou sua ateno6 ao di(er
#ue ele seria aceito se procedesse ,em. 0or #ue <eus o con!ronta assimF
0or#ue ele no tin)a !eito a coisa certa. Alguns comentaristas a!irmam #ue o
pro,lema da re>eio de <eus com Caim est ligado ao !ato de #ue ele
trou7e uma o!erta #ual#uer a <eus6 en#uanto A,el trou7e das primcias.
+m,ora se>a um aspecto da verdade6 ve>o #ue o principal pro,lema ainda
est no corao. Caim discorda de <eus6 presunosamente >ulga sua atitude6
re,ela4se contra a >ustia divina e v%4se no direito de avaliar a vida no nvel
de <eus.
Aconteceu #ue a atitude de Ado e +va6 os pais de Caim6 se repetiu no
!il)o' Caim #uis ocupar o lugar de <eus em sua vida6 como seus pais )aviam
!eito no princpio de tudo.
8<eus sa,e #ue6 no dia em #ue dele comerem6 seus ol)os se
a,riro6 e voc%s6 como Deus( sero con)ecedores do ,em e do
mal8. Euando a mul)er viu #ue a rvore parecia agradvel ao
paladar6 era atraente aos ol)os e6 al5m disso6 dese>vel para dela se
o,ter discernimento6 tomou do seu !ruto6 comeu4o e o deu a seu
marido6 #ue comeu tam,5m.
9
0ara Caim6 <eus no era >usto e6 portanto6 no era con!ivel. +le
precisava !a(er alguma coisa por si mesmoM .o 5 e7atamente o #ue
acontece muitas ve(es conoscoF Kicamos com pena de n2s mesmos6 a ponto
de tomarmos as r5deas da vida e ocuparmos o lugar de <eus. =entamos viver
por nossa conta6 na direo errada6 e agimos independentemente do =odo4
0oderosoM O procedimento 5 este' ten)o de correr atrs da min)a !elicidadeH
seno6 #uem !ar isso por mimMF
.a autopiedade6 a proposta maligna 5' cuide de voc@ mesmo. F' que Deus
no o aceitou( voc@ precisa tomar provid@ncias a seu modo. Cuide de si
mesmo8
+st vendo em #ue condiJes comeamos a agir por conta pr2pria e a
correr atrs de nossos dese>osF ; a partir da autopiedade #ue damos incio a
uma etapa de erros e conse#$%ncias desastrosas.
Ae>amos um dos parceiros da autopiedade.
! #escontentamento: .ereo mais do /ue isso-
Com pena de si6 Caim torna4se um )omem descontente6 de sem,lante
transtornado. -m conceito maligno toma conta de seu corao. -ma vo(
interior soa4l)e repetidamente' voc@ merece mais do que isso8
;6 certamente6 outro aspecto da tentao dia,2lica de criar insatis!ao6
ingratido no corao de CaimM +le passa a #uerer coisas mel)ores6 segundo
seu ponto de vista. O corao dele agora cr% #ue o ,em de <eus no 5
su!iciente6 nem to ,om assimM A vo( maligna prossegue' Deus no est'
sendo ?usto com voc@. :oc@ merece coisa melhor do que est' rece2endo dele.
+ assim #ue Satans age at5 )o>e. +le torna nosso corao descontente6
ingrato6 utili(ando os mais su>os argumentos' voc@ no filho de Deus?8
$nto( por que est' sofrendo assim? 3or que Deus no cuida melhor de
voc@? !sto o m'Bimo que Deus pode fazer por voc@? 3or que ainda no
conseguiu um emprego melhor? 3or que ainda no se casou? /lhe para
seus amigos( ve?a como o padro de vida deles melhor( ve?a o que eles t@m
em comparao a voc@. 7e Deus o ama( por que voc@ no tem as mesmas
coisas que eles t@m? 0ode acreditar6 5 o <ia,o tentando instalar em n2s uma
vida de descontentamentoM
O descontentamento 5 uma a!ronta L graa de <eus. =udo o #ue temos e
somos no tem nada a ver com nossos !eitos e merecimentos. =udo 5 pr%mio
imerecido6 provid%ncia e determinao da graa divina' 8no em virtude das
nossas o,ras6 mas por causa da sua pr2pria determinao e graa. +sta graa
nos !oi dada em Cristo Nesus desde os tempos eternos8.
/0
O descontentamento 5 perigoso por#ue contagia. + por isso se tornou um
campo !5rtil para a prtica do pecado6 pois contagiou o corao de Caim com
a ira.
! Ira: 'o $ &usto-
Caim enc)eu seu corao de ira6 e logo seu rosto o denunciou' !icou
transtornadoM 80or isso Caim se en!ureceu e o seu rosto se transtornou.8
//
C)arles SRindoll de!ine a ira como sendo 8uma reao emocional de
)ostilidade #ue tra( desgosto pessoal6 se>a para n2s mesmos ou para outra
pessoa8.
/2
Os psic2logos dividem a ira em cinco estgios'
Oirritao ,randa ou a,orrecimentoH
Oindignao e7pressa ou noH
Odese>o de vinganaH
O!Pria6 #ue envolve perda do controle emocionalH
Oe a c2lera6 #ue 5 a !orma mais contundente da ira6 por#ue envolve
perda temporria do controle6 culminando com atos de viol%ncia.
Caim e7trapolou todos os estgios da ira6 por isso pecou. C)egou ao
ponto de matar seu pr2prio irmo. +le no entendeu contra #uem era a sua
guerra' <eus6 A,el ou o <ia,o.
* ira e seus importantes aspectos
=oda e7presso de ira 5 erradaF :rar4se 5 pecadoF 0aulo adverte' 8
XEuando voc%s !icarem irados6 no pe#uemX. Apa(igPem a sua ira antes #ue o
sol se pon)a8.
/3
+ possvel irar4se sem pecar. A ira 5 uma emoo dada por
<eus6 e#uivalente L alegria6 ao rego(i>o e ao amor. -m cristo pode
e7pressar sua ira #uando perce,e #ue algu5m #ue convive a seu lado est
voluntariamente deso,edecendo L verdade con)ecida de <eus. -m cristo
pode revelar sua indignao #uando perce,e #ue o direito das pessoas no
est sendo respeitado.
.o pecamos por !icarmos irritados com as contrariedades da vida6 mas6
sim6 #uando permitimos #ue a ira se prolongue em nosso corao noite
a!ora. 0recisamos ter certe(a6 no !im de cada dia6 de #ue o pro,lema #ue
causou tanta ira em n2s ten)a sido tratado ade#uadamente. Como
a!irmamos6 a ira 5 uma emoo dada por <eus6 #ue nos permite e7pressar
esse sentimento6 mas espera #ue no a a,riguemos at5 ao ponto em #ue ela
se trans!orme em pecado.
Caim cometeu este erro ,sico' !icou tremendamente irado e permitiu #ue
a ira e7trapolasse os limites tolerados por <eus. Koi assim #ue Caim pecouM
+le permitiu #ue a ira ocupasse seu coraoM
?uarde ,em isto' #uando a ira 5 produto de um motivo errado do nosso
corao 1motivao errada0( ou e7presso e7plosiva por no termos
conseguido o #ue #ueramos Gegosmo0( ou ainda resultado de uma ao
precipitada Gprecipitao0( ela se trans!orma em um comportamento
pecaminoso.
Ae>a o #ue a ira revela so,re nosso estilo de vida'
0rimeiro6 ela revela o #uanto somos imprudentes' 8A sa,edoria do
)omem l)e d paci%nciaH sua gl2ria 5 ignorar as o!ensas8.
/4
Segundo6 ela revela o #uanto somos tolos' 8.o permita #ue a ira
domine depressa o seu esprito6 pois a ira se alo>a no ntimo dos
tolos8.
/"
; imprud%ncia e tolice dei7armos a ira adormecer em nossa vida6 mesmo
#ue se>a por uma s2 noite. +sse 5 o tempo su!iciente para #ue ela a,ra porta
para o <ia,o entrar. 8Apa(igPem a sua ira antes #ue o sol se pon)a6 e no
d%em lugar ao <ia,o.8
/*
A,rir a porta da vida ao <ia,o 5 uma opo muito graveM Se ele entrar6
!ar de voc% uma pessoa !rgil. Krgil o su!iciente para #ue possa moldar o
seu carter maligno em voc% e atrav5s de voc%.
O segundo aspecto est ligado a por #ue Caim pecou ao irar4se. A #uesto
5 mais pro!unda do #ue a durao do sentimento de ira e est relacionada
com a sua atitude6 a #ual evidenciava um corao descon!iado de <eus. +le
pecou por#ue sua ira #uestionava a >ustia divina. O sentimento
predominante no corao de Caim era' !sso no ?usto. Como Deus pode
fazer isso comigo? Seu corao no concorda com os parGmetros divinos de
>ulgamento6 so,re o #ue 5 ,om e o #ue 5 mal6 o #ue 5 certo e o #ue 5 errado6
o #ue <eus deveria aceitar e o #ue deveria re>eitar. Caim ocupa o lugar de
<eus em sua pr2pria vida.
Aoc% se lem,ra onde isso comeouF Koi no ;den com +va6 #ue se dei7a
possuir pelo dese>o de ser igual a <eus6 con)ecedora do ,em e do mal. +m
outras palavras6 com capacidade para !a(er seu pr2prio >ulgamento so,re
a#uilo #ue presta e o #ue no presta6 para eleger suas pr2prias necessidades e
prioridades6 governar sua vida de acordo com seu >eito.
<isse a serpente L mul)er' 8Certamente no morreroM <eus sa,e
#ue6 no dia em #ue dele comerem6 seus ol)os se a,riro6 e voc%s6
como <eus6 sero con)ecedores do ,em e do mal8. Euando a
mul)er viu #ue a rvore parecia agradvel ao paladar6 era atraente
aos ol)os e6 al5m disso6 dese>vel para dela se o,ter
discernimento6 tomou do seu !ruto6 comeu4o e o deu a seu marido6
#ue comeu tam,5m.
/&
Aoc%6 leitor6 pode perce,er a semente de descon!iana #ue o <ia,o
semeia no corao da mul)erF .otou como +va age na direo de ad#uirir
capacidade para !a(er suas escol)as e decisJes sem <eusF Aiu como ela luta
para ocupar o lugar de <eus em sua pr2pria vidaF
+ uma ve( #ue permitimos a entrada da ira em nosso procedimento6 logo
ela tra( sua parceira inseparvel' a amarguraM
! *margura: Ol0a s o /ue fizeram comigo-
A raiva no resolvida se trans!orma em amarguraM <avid A Seamands
escreveu' 8A amargura 5 a maior ra(o de vidas e relacionamentos pre4
>udicados6 ,em como pela perda da vitalidade6 alegria e li,erdade. A
amargura !a( com #ue multidJes percam poder e e!iccia8.
/
A amargura leva4nos a negar a possi,ilidade de #ual#uer sada. O
ressentimento !a( com #ue as 2ordas da sada !i#uem escorregadias. A ira
cria um lamaal #ue !a( com #ue nossos p5s no se movam. O c)eiro !5tido
da traio toma conta do ar e irrita nossos ol)os. -ma nuvem de
autocomiserao esconde a viso da sada #ue <eus nos providencia.
Koi e7atamente o #ue aconteceu com Caim. +le !icou irado6 em,urrado6
arrogante6 #uei7oso e acusador. :sso tudo pode ser resumido numa s2
palavra' amargurado+X+ !oi a amargura #ue o prendeu na cela da
autocomiserao. O tempo todo6 em seu interior6 Caim amargamente
raciocinava' :e?a s) o que fizeram comigo8
A amargura 5 a ira num estgio adoecido e avanado. +la 5 o
ressentimento da alma e tra( conse#$%ncias terrveis ao nosso procedimento.
A amargura privaHnos da graa de Deus8 +la nos impede de ter a posse
das ,%nos #ue <eus6 atrav5s do seu amor6 tem para n2sH leva4nos a colocar
a ao de <eus distante de n2s6 por#ue ela no nos permite ver
possi,ilidades de perdo e recomeo com <eus6 perdo para os #ue nos
!eriram e perdo para n2s mesmos.
-ma pessoa amargurada 5 uma pessoa #ue no se perdoa e6 assim6 no v%
necessidade ou possi,ilidade do perdo das outras pessoas envolvidasH
tampouco cr% no interesse e no perdo divino. A amargura isola a vida da
pessoa de tal !orma no dese>o do pecado6 a ponto de ela no conseguir ver
em <eus nada mais al5m do #ue castigo. A amargura priva4a da graa de
<eus6 rou,a4l)e a capacidade de raciocinar e de ver o verdadeiro interesse de
<eus' o perdoM
A amargura pertur2aHnos8 :sto 56 ela inter!ere em nosso raciocnio. .ossa
mente no segue uma estrutura sadia. 3iteralmente6 tornamo4nos pessoas
pertur,adas. Koi assim com Caim' sem,lante transtornado6 ca,is,ai7o e
!urioso. Sa,e por #ue a amargura nos pertur,aF 0or#ue nossos pensamentos
perdem a in!lu%ncia divina. A 5 s2 uma #uesto de tempo6 e o nosso
procedimento se contamina. As conse#$%nciasF Camin)os divorciados dos
camin)os divinos e6 por !im6 procedimentos errados6 distantes de tudo o #ue
<eus esperava de n2s.
A amargura compromete nosso testemunho8 0rocedimentos errados
aca,am por sinali(ar6 aos #ue convivem conosco6 um estilo de vida sem
<eus. =odo tipo de in!lu%ncia positiva #ue e7ercamos so,re a vida das
pessoas se aca,a.
A amargura nos faz escravos do ofensor e da ofensa8 A amargura causa
mais dano L pessoa #ue a nutre do #ue L pessoa #ue 5 alvo do ressentimento6
pois a pessoa amargurada torna4se escrava do seu pr2prio 2dio. A lem,rana
da pessoa odiada est em sua mente o tempo todo6 e ela se torna escrava da
outra.
A amargura cria laos do Dia2o em nossa vida8 Ao permitir a amargura
no corao6 aca,amos por dar espao para a ao do <ia,o em nossa vida.
.a segunda epstola aos corntios6 0aulo toma a atitude do perdo por
duas ra(Jes' por amor Ls pessoas e por no permitir #ue o <ia,o tivesse
vantagem Q ponto de identi!icao na sua vida'
Se voc%s perdoam a algu5m6 eu tam,5m perdIoH e a#uilo #ue
perdoei6 se 5 #ue )avia alguma coisa para perdoar6 perdoei na pre4
sena de Cristo6 por amor a voc%s6 a !im de #ue Satans no
tivesse vantagem so,re n2sH pois no ignoramos as suas
intenJes.
/9
?uardar amargura 5 dar uma procurao ao <ia,o para agir em nossa
vida. +m,ora eu no creia #ue se>a possvel uma pessoa #ue nasceu de novo
!icar literalmente possuda por demInios6
20
a D,lia 5 clara em nos ensinar
so,re a ao maligna na vida da#ueles #ue do lugar ao <ia,o. +le pode agir
a nosso redor6
2/
com ciladas6 dias maus e setas in!lamadas.
22
+nto6 se no #ueremos #ue Satans ten)a vantagem em nossa vida6
precisamos eliminar a amargura. + isto 5 uma ordem divina' 83ivrem4se de
toda amargura6 indignao e ira6 gritaria e calPnia6 ,em como de toda
maldade. Se>am ,ondosos e compassivos uns para com os outros6
perdoando4se mutuamente6 assim como <eus os perdoou em Cristo8.
23
.o
!a(%4lo 5 deso,edi%ncia6 e a deso,edi%ncia 5 uma porta de livre trGnsito para
o in!erno e suas )ostes.
24
A amargura impedeHnos de rece2ermos o perdo de
Deus8 @a7 3ucado escreveu' 8Onde a graa de <eus 5 omitida6 nasce a
amargura. 0or5m6 onde a graa de <eus 5 a,raada6 !loresce o perdo8.
2"
+ o
perdo divino est condicionado ao perdo )umano. Nesus !oi en!tico nesse
assunto #uando ensinou seus discpulos a orar' 80ois se perdoarem as
o!ensas uns dos outros6 o 0ai celestial tam,5m l)es perdoar. @as se no
perdoarem uns aos outros6 o 0ai celestial no l)es perdoar as o!ensas8.
2*
A ,ase da cura da amargura est em perdoar. :sso s2 acontece #uando nos
concentramos na#uilo #ue Nesus !e( por n2s6 em ve( de mantermos o !oco na
o!ensa so!rida. A cura est em no segurarmos nen)uma o!ensa em nosso
corao. Como 0edro nos lem,rou6 devemos entregar nossa o!ensa e nosso
o!ensor L#uele #ue >ulga retamente. +sta 5 a atitude mais acertada #ue uma
pessoa possa tomar. Al5m disso6 perdoar 5 uma oportunidade de revelarmos
nossa imagem e semel)ana de <eus6 #ue rece,emos ao sermos criados por
ele. Euando escol)emos perdoar6 estamos imitando o pr2prio <eus.
@as o #ue signi!ica perdoarF 1ece,i algumas de!iniJes so,re perdo e
as relaciono a,ai7o. .o sei os nomes dos seus autores. =odavia6 elas nos
a>udam a clarear o #ue se>a perdo e nos motivam a li,ertar nossa amargura'
O0erdoar signi!ica ceder ou dei7ar de lado6 colocar em li,erdade.
O0erdoar no 5 o mesmo #ue es#uecer. @uitas ve(es6 5 impossvel
es#uecer.
O0erdoar signi!ica nunca mais tra(er o passado para ser usado contra a
pessoa.
O0erdoar no 5 dei7ar passar um tempo at5 no sentir mais a dor6 pois6
assim6 a mgoa simplesmente !ica adormecida em seu interior.
O0erdoar 5 uma deciso6 e7ige !ora de vontade. + a deciso de a,rir
mo de uma dvida emocional contra o outro6 a,rir mo da vingana.
O0erdoar 5 !ruto de uma deciso6 no de um sentimento. ; um ato de
vontade' eu perdCo. + a o,edi%ncia a Nesus Cristo.
Euando avaliamos a amargura6 como !i(emos6 podemos perce,er como
estava o corao de Caim. < para ter uma noo dos transtornos causados
pela auto4piedade6 pelo descontentamento6 pela ira e pela amargura na
atitude interior de CaimF
@as isso no 5 tudo. Ainda ) mais desdo,ramentos. .a maioria das
ve(es6 a amargura no camin)a s2. +la se atrela L vinganaM
! Vingana: Isso no vai ficar assim-
A vingana nada mais 5 do #ue a amargura personi!icada. 8<isse6 por5m6
Caim a seu irmo A,el' XAamos para o campoX. Euando estavam l6 Caim
atacou seu irmo A,el e o matou.8
2&
Caim !alou com seu irmo. .esse conte7to6 podemos dedu(ir em #ue
nvel a conversa ocorreu. .o mnimo6 por mais amistosa #ue aparentemente
ten)a sido6 sa,emos #ue o prop2sito era o mal.
A,el no tin)a nada a ver com a re>eio do irmo6 mas Caim precisava
!a(er algo para saciar seu esprito vingativo. +nto6 raciocinou de !orma
errada' colocando um ponto !inal em A,el6 ele eliminaria a ra(o da sua
re>eio. Caim pro>etou sua ira em algu5m... .a#uele #ue vivia a seu lado'
seu irmo. A,el no era o pro,lema. @as6 em seu interior6 Caim precisava
ac)ar algu5m al5m dele mesmo para culpar. +6 como no podia !a(er isso
com <eus6 ele o !e( com A,el.
Aoc% perce,e #ue6 muitas ve(es6 isso acontece conoscoF .a maioria das
ve(es6 a#ueles #ue convivem conosco so responsa,ili(ados por nossos
!racassos. .ossos pais6 nosso cIn>uge6 nossos !il)os6 irmos e amigos Q os
mais pr27imos. 0or isso6 cuidadoM O #ue Caim no estava perce,endo era
#ue6 #uando enveredamos para o camin)o da vingana6 decididamente nos
tornamos concorrentes de <eusM 0or isso6 vale a pena ouvir o ap2stolo 0aulo'
8Amados6 nunca procurem vingar4se6 mas dei7em com <eus a ira6 pois est
escrito' X@in)a 5 a vinganaH eu retri,uirei6 di( o Sen)or.8
2
A vingana6 #uando necessria6 5 sempre uma !uno divina6 nunca uma
ao )umana. Ao tomar a deciso pela vingana6 Caim estava tentando
ocupar o lugar de <eus6 ou se>a6 ele novamente mani!esta sua inteno de ser
o deus da sua pr2pria vida. Sua atitude vingativa o !a( desem,ocar na
depresso.
! #epresso: 'ada faz sentido-
+m,ora a depresso possa ter outras causas6 no caso de Caim era pura
deso,edi%ncia do corao. A depresso tomou conta de Caim' 80or isso
Caim se en!ureceu e o seu rosto se transtornou. O S+.9O1 disse a Caim' X0or
#ue voc% est !uriosoF 0or #ue se transtornou o seu rostoFX 8
29
O sem,lante de Caim transtornou4se6 instalou4se a triste(a no seu estado
mais dolorosoM A dor da triste(a 5 algo insuportvel6 muito pr27ima da
sensao de morte. 0or uma ra(o ,em di!erente6 Nesus sentiu a dor da
triste(a. +m @arcos /4.346 o encontramos descrevendo esse sentimento' 8A
min)a alma est pro!undamente triste6 numa triste(a mortal. Ki#uem a#ui e
vigiem8.
Aiver longe de <eus nos !a( sentir6 cada ve( mais6 va(ios e irreali(ados.
0odemos at5 con#uistar coisas e poder6 mas no temos reali(ao. =udo 5 um
grande va(io. =emos casa6 mas no o sentimento de !amliaH carro6 mas no a
sensao gostosa da viagemH alimentos6 mas no temos apetiteH cama
con!ortvel6 mas nos !alta o sonoH vivemos cercados de pessoas6 mas no
podemos e7perimentar intimidadeH con#uista6 mas nada de reali(aoM
=riste(a6 insatis!ao6 va(io... <epresso era o #ue ocupava o corao de
Caim. =udo isso criou nele um corao endurecido e re,elde.
! %ebeldia: Vou viver do meu &eito-
+sse !oi o estgio !inal do corao de Caim. +m ve( de ,uscar a cura6 ele
se entrega L re,eldia' 8terei #ue me esconder da tua !aceH serei um !ugitivo
errante pelo mundo B...C. +nto Caim a!astou4se da presena do S+.9O1 e !oi
viver na terra de .ode6 a leste do ;den8.
30
Caim vira um !ugitivo errante6 d as costas para <eus e vai seguir o
camin)o do seu pr2prio corao. ; assim #ue reage um re,elde' segue o
camin)o do seu pr2prio coraoM .o 5 de admirar #ue Caim ten)a
procedido da !orma como o !e(6 pois seu corao estava mais #ue
contaminado.
Nulgo oportuno terminar relem,rando a a!irmao de Stormie Omartian
#ue a,riu este captulo' Dudo o que voc@ faz conta. Contar' para a vida ou
para a morte.
-m viver re,elde promove terrveis conse#$%ncias nesta vida. 0ode at5
ser #ue no perce,amos determinados aspectos dessas conse#$%ncias a#ui.
=odavia6 no devemos nos iludir6 pois tudo o #ue !a(emos conta6 vamos ter
de encarar nossos atos perante <eus. Sim6 vamos estar diante de <eus e ele
8trar a >ulgamento tudo o #ue !oi !eito6 inclusive tudo o #ue est escondido6
se>a ,om6 se>a mau8.
3/
0ense nisto' Dudo o que voc@ faz conta. Contar' para a vida ou para a
morte.
Os !alsos conceitos da sndrome
A maioria de n)s passa a vida con?ugando tr@s ver2os+ IquererI( IterI e IfazerI.
J...K $squecemos que nenhum desses ver2os tem um significado importante( eBceto
quando esto ligados ao ver2o principal que IserI( a ess@ncia da vida espiritual.
$:$-L% M%D$N!--
<escontente6 com pena de si mesmo6 irado6 amargurado6 deprimido6
corrodo pela culpa e dominado pela re,eldia6 Caim 5 con!rontado por <eus'
80or #ue voc% est !uriosoF 0or #ue se transtornou o seu rostoF8
2
Aivendo agora so, os procedimentos de um corao contaminado6
conse#$%ncia da atitude ruim #ue adotara por escol)a6 Caim vive a vida6
!undamentado em seus conceitos6 pessoais e !alsos.
1odo dese&o precisa ser satisfeito
Ae>a como <eus con!ronta Caim so,re seu dese>o' 8sai,a #ue o pecado o
ameaa L portaH ele dese>a con#uist4lo6 mas voc% deve domin4lo8.
3
Caim 5
e7ortado a no se entregar ao seu dese>o6 mas a domin4lo. +le estava com
seus sentidos pervertidos pelo !also conceito de #ue todo dese>o precisa ser
satis!eito. -ma insatis!ao m2r,ida )avia contaminado todo o seu ser. +le
se torna uma pessoa ingrata e no sa,e lidar com a decepo de algo no ter
sido atendido de seu >eito6 a seu modo. Ort,erg > di(ia #ue por mais
estran)o #ue parea6 as pessoas6 cu>os dese>os so constantemente satis!eitos
desde a in!Gncia6 tornam4se as mais ingratas. 0ara sermos agradecidos6
precisamos aprender #ue somos capa(es de lidar com as decepJes e esperar
pela grati!icao com paci%ncia e perseverana.
4
A estrat5gia do <ia,o 5 criar em nosso corao a !alsa id5ia de #ue6 se
tivermos um dese>o6 precisamos satis!a(%4lo6 custe o #ue custar. =al
estrat5gia 5 !undamentada em duas mentiras.
A primeira mentira est relacionada com a id5ia errInea de #ue todo
dese>o do nosso corao procede de <eus. :sto no 5 verdadeM @uitos deles
v%m da nossa vontade divorciada da vontade de <eus e outros so produtos
da induo maligna ao pecado. 8Euando algu5m !or tentado6 >amais dever
di(er' X+stou sendo tentado por <eusX. 0ois <eus no pode ser tentado pelo
mal6 e a ningu5m tenta. Cada um6 por5m6 5 tentado pelo pr2prio mau dese>o6
sendo por este arrastado e sedu(ido.8
"
A segunda mentira est ligada L id5ia de #ue temos de satis!a(er todos os
nossos dese>os6 custe o #ue custar. Como vimos6 Caim 5 alertado so,re este
assunto. <eus e7orta4o so,re o ass5dio do pecado' Caim( no se entregue ao
seu dese?o. -ute8 DomineHo8
0elos acontecimentos6 vemos #ue Caim no ouviu a <eus e plane>ou uma
estrat5gia perigosa6 a !im de cuidar dos dese>os de seu corao. @ais uma
ve(6 tentou ocupar o lugar de <eus em sua vida6 procurando cuidar6 ele
mesmo6 da#uilo #ue elegeu como dese>o de iminente satis!ao.
A ,usca da satis!ao do dese>o 5 uma armadil)a ardilosaM Euanto mais
nos envolvemos nessa ,usca !ren5tica6 mais nos perdemos dentro dela.
Euanto mais nos envolvemos com o #ue ac)amos #ue trar satis!ao6 mais
conscientes !icamos do descontentamento. O #ue vemos em nossos dias so
)omens e mul)eres com a vida destruda por carem nessa armadil)a.
0ensam #ue podem reali(ar todos os dese>os6 sem e7ceo6 sem crit5rios6
sem medir as conse#$%ncias. .o !im da procura irre#uieta por satis!ao6
sempre encontraro lgrimas6 so!rimento e a certe(a de #ue no valeu a
pena6 de #ue apenas restaram o va(io e a irreali(aoM
Euando @arina c)egou a meu ga,inete pastoral6 estava ,em4vestida6
ol)os altivos6 vo( !irme e determinada. +ra uma >ovem sen)ora de 2& anos.
Cada !rase #ue ela construa6 e7pressava uma deciso6 a atitude !ormada em
seu corao.
Casada ) mais de cinco anos6 sentia4se entediada em seu rela4
cionamento6 descrito como rotineiro e en!adon)o. 0rocurou4me s2 por
desencargo de consci%ncia6 para in!ormar #ue partiria em ,usca da satis!ao
de seus dese>os6 talve( esperando #ue uma palavra min)a a motivasse na
reali(ao do intento. Como ela mesma a!irmou' 8+stou agindo con!orme
a#uela mPsica do Aandr56 pastor' #uem sa,e !a( a )ora6 no espera
acontecerM8.
@arina ac)ava #ue sua satis!ao se7ual e car%ncia a!etiva precisavam
ser reali(adas a #ual#uer preo6 mesmo !ora do casamento. +m,ora alertada6
ela simplesmente virou as costas para <eus6 recusando4se a adiar a satis!ao
de suas necessidades6 de seus dese>os. +la pre!eriu continuar cega a ver com
os ol)os do entendimento o tipo de armadil)a #ue estava armando contra si
mesma. <e !ato6 @arina > tin)a de!inido sua pr2pria estrat5gia e atitude'
satis!a(er seus dese>os a #ual#uer preoM
<urante anos essa >ovem sen)ora se enveredou pelo camin)o de pra(eres.
Ke( o #ue imaginava #ue l)e traria satis!ao. @ot5is6 estGncias de la(er6
)ot5is4!a(enda6 viagens para diversos lugares6 sempre acompan)ada de um
)omem di!erente. +la ac)ava #ue6 assim6 um poderia completar o #ue o
outro dei7aria de reali(ar.
<o(e anos mais tarde6 @arina entra em min)a sala6 envel)ecida e
ca,is,ai7aH suas vestes6 apesar de limpas6 revelavam a situao depressiva na
#ual se encontrava. Cumprimentei4a e perguntei o #ue aconteceu. Com
lgrimas nos ol)os6 rapidamente ela resumiu seus do(e anos de aventuras.
Sem marido6 dominada pela culpa6 invadida pelo sentimento de su>eira6
a,andonada pelos !il)os6 #ue passaram a se envergon)ar de seu
comportamento6 a!undada na mais terrvel depresso6 com um senso de #ue
<eus >amais a perdoaria e com uma certe(a in#uestionvel6 ela respondeu'
8@eu dese>o nunca !oi de !ato satis!eito6 pastor6 apesar de todas as tentativas
#ue !i(. O sen)or estava certoM +u errei e sei #ue no tem mais >eito para
min)a vida8.
@uita comida6 muito se7o6 muita !ama6 muito poder e !ortunas
incalculveis. 0odemos ser ,astante ),eis para con#uistar tudo isso6 mas
sem ter nen)uma satis!ao. =odas essas ,uscas aca,am se tornando
,analidades. A nossa sede no morre6 mas nunca conseguimos satis!a(%4la.
*
0or )oras6 conversei com @arina so,re a graa de <eus. Comuni#uei4l)e
#ue esse sentimento de insatis!ao vin)a do pr2prio <eus6 a !im de #ue ela
se voltasse para ele e parasse de revolver o li7o do pecado. Sua insatis!ao
era6 na verdade6 um presente de <eus. -ma mani!estao da ,ondade divina6
a !im de proteg%4la de perder sua vida por ,analidades. @as6 in!eli(mente6
at5 )o>e Q cinco anos depois Q ela ainda no se rendeu L graa e ao perdo
divino para comear de novo6 dei7ando4o na incum,%ncia de satis!a(er seu
dese>o.
@as o meu povo no #uis ouvir4meH :srael no #uis o,edecer4me.
0or isso os entreguei ao seu corao o,stinado6 para seguirem os
seus pr2prios planos. 8Se o meu povo apenas me ouvisse6 se :srael
seguisse os meus camin)os6 com rapide( eu su,>ugaria os seus
inimigos e voltaria a min)a mo contra os seus adversriosM Os
#ue odeiam o S+.9O1 se renderiam diante dele6 e rece,eriam um
castigo perp5tuo. @as eu sustentaria :srael com o mel)or trigo6 e
com o mel da roc)a eu o satis!aria8.
&
+ste te7to nos revela o lamento de <eus por pessoas #ue6 como @arina6
ac)avam #ue podiam satis!a(er seus dese>os. O #ue conseguiram !oram
inimigos6 escravido6 va(io6 necessidades no supridas e distanciamento de
<eus.
; uma loucura #uerermos satis!a(er nossos dese>os. <eus >amais
esperaria #ue o consegussemos. Satis!a(er os pr2prios dese>os 5 uma
armadil)a dia,2lica e destruidora. Sa,e por #u%F Satis!a(er nossos dese>os 5
tare!a de <eus' 8<eleite4se no S+.9O16 e ele atender aos dese>os do seu
corao8.

Koi a #ue Caim novamente tentou ocupar o lugar de <eus' procurando

satis!a(er seus pr2prios dese>os6 atender a#uilo #ue ele elegera como
necessidade imediataM A atitude #ue <eus esperava de Caim era a #ue est
descrita em Salmos 3.9' 8Sen)or6 diante de ti esto todos os meus anseiosH o
meu suspiro no te 5 oculto8. 1ender nossos dese>os a <eus. Sim6 podemos
con!iar na capacidade divina para cuidar de nossos dese>os e necessidades.
<eus no 5 um desmanc)a4pra(eres. +le no vai ignorar suas necessidades.
Euando vivemos uma vida alin)ada com o corao dele6 passamos a dese>ar
os dese>os de <eus. +ssa 5 a garantia de #ue ele conceder os dese>os do
nosso corao. +le um <eus #ue nos leva al5m da#uilo #ue podemos
imaginarH nele temos a segurana de #ue seu mel)or plano ser reali(ado em
n2s. + podemos ter esta certe(a' ningu5m pode impedir a ao de <eus na
vida da#ueles #ue se rendem a ele.
1odo sentimento merece credibilidade
8O S+.9O1 disse a Caim' X0or #ue voc% est !uriosoF 0or #ue se
transtornou o seu rostoFX 8
9
Caim valori(ou seu sentimento al5m do #ue
devia. =anto #ue <eus o con!ronta' por que voc@ ficou to irritado a ponto
de seu sem2lante ficar diferente( Caim? +le deu credi,ilidade ao sentimento
mais do #ue merecia. Caim permitiu #ue o !also conceito de #ue todo
sentimento merece credi,ilidade dominasse a atitude de seu corao.
Euantas ve(es argumentamos com nossos consel)eiros e at5 com <eus'
mas eu sinto que devo...? O mais complicado 5 #ue6 na maioria das ve(es6
temos consci%ncia de #ue estamos !a(endo algo #ue <eus condena6 mas
ac)amos #ue podemos6 #ue devemos acatar e dar credi,ilidade a nossos
sentimentos.
3ogo no incio do meu minist5rio6 atendi uma pessoa na igre>a. Ainda no
tin)a muita e7peri%ncia pastoral6 mas meu corao procurava ser genuno
com <eus. Aou c)am4la de Carolina. +la se dirigiu a mim pedindo uma
orao. +nto6 eu a #uestionei' 80or #ue devo orar por voc%F86 ao #ue ela
prontamente respondeu' 8Euero uma orao para a prosperidade6 para ter
sucesso na vida6 en!im6 uma orao para #ue meu corao !i#ue alegre8.
0erce,i uma in#uietao espiritual em meu corao. Senti4me impelido a
perguntar so,re sua vida. Aos poucos6 ela me !e( sa,er o #ue estava se
passando. Carolina relacionava4se com um )omem mais vel)o #ue ela.
Euase todos os !ins de semana6 eles !icavam >untos6 como marido e mul)er.
+la me assegurou #ue !a(ia isso por#ue sentia uma necessidade de ter
algu5m por perto. =am,5m achava #ue o po,re )omem des!rutava de uma
vida miservel sem Nesus e #ue ela podia ser uma influ@ncia positiva na vida
dele6 mesmo #ue seu relacionamento !osse c)amado6 pela D,lia6 de
prostituio.
+u a con!rontei com ,ase em :saas "9./626 em como o pecado impede as
respostas de nossas oraJes. @ostrei o te7to ,,lico de / Corntios &.96 #ue
nos ensina #ue o lugar do se7o 5 no casamento' 8@as6 se no conseguem
controlar4se6 devem casar4se6 pois 5 mel)or casar4se do #ue !icar ardendo de
dese>o8. <isse4l)e #ue nosso corpo 5 templo do +sprito Santo
/0
e #ue o se7o
!ora do casamento 5 um pecado contra esse santurio. Apontei4l)e os
male!cios #ue tal pecado causa.
1epentinamente6 ela me interrompeu' 80astor6 eu vim a#ui para rece,er
uma orao. +u sei de tudo isso #ue o Sen)or est !alando. N !ui ,ati(ada na
igre>a tal e sei #ue tudo #ue estou !a(endo 5 contrrio L D,lia e 5 pecado.
@as no vim a#ui para discutir o meu pecado. +u vim a#ui pedir uma orao
apenas. +6 al5m disso6 eu sinto em meu corao #ue <eus vai usar o meu
pecado para salvar esse )omem8. 0or !im6 ela me intimou' 8Aai ou no !a(er
uma orao por mimFM8.
1espondi L#uela moa' 8A Pnica orao #ue posso !a(er a voc% 5 a orao
de arrependimento. Aoc% est pronta para se arrependerF8. +la disse' 8.oM8.
<ando4me as costas6 !oi em,ora a!irmando' 8O sen)or vai ver6 eu sinto #ue
<eus vai usar min)a vida para salvar esse )omem6 mesmo #ue se>a atrav5s
do meu pecado8.
+la valori(ava mais seus sentimentos do #ue a verdade ,,lica. At5 )o>e
vive no engano de uma vida ,aseada nas emoJes6 nos sentimentos6 na#uilo
#ue v%6 em ve( de !undamentar sua vida na !5.
Carolina vive )o>e como Caim viveu no passado' uma vida sem sentidoM
Alis6 !oi o pr2prio Caim #ue descreveu como viveria' 8serei um !ugitivo
errante pelo mundo8.
//
2er feliz3 custe o /ue custar
; verdade #ue <eus nos criou para a !elicidade. @as ,uscar a !elicidade a
#ual#uer preo 5 um ?eito Caim de viver. + um conceito perigoso. O conceito
#ue <eus tem de !elicidade no 5 o mesmo do <ia,o. O conceito #ue
Satans tenta nos impor est ligado com a id5ia de vivermos sempre isentos
de in!ortPnios6 triste(as e contrariedades. O !also princpio 5' ter o #ue
#uiser6 L )ora #ue #uiser e do >eito #ue #uiserM +le #uer nos ver agindo como
crianas6 ac)ando #ue as armas #ue nos ameaam so nossos mel)ores
,rin#uedos. A ,usca da !elicidade a #ual#uer preo tem levado pessoas ao
limite da loucura. Euando corremos atrs dela6 cedo nos veremos envolvidos
com posturas #ue contrariam o manual de <eus6 a D,lia. Ser !eli( a
#ual#uer custo ser sempre um preo muito alto para a pr2pria in!elicidadeM
Koi assim com Caim. +le pensou+ ?' que no posso ser feliz( como meu
irmo A2el o foi pela aceitao divina( vou ser feliz ao meu modo8 Caim
assume a liderana da sua vida. N #ue <eus no aceita o seu ?eito Caim de
ser( ele decide' vou ser feliz a meu modo. < as costas a <eus e vai viver6
tentando ser !eli( con!orme seus pr2prios recursos permitissem. +le segue a
vida ac)ando #ue 5 possvel ser !eli( a seu modo.
8Caim teve relaJes com sua mul)er6 e ela engravidou e deu L lu(
+no#ue. <epois Caim !undou uma cidade6 L #ual deu o nome do seu !il)o
+no#ue.8
/2
+le constr2i cidades6 !orma uma !amlia6 mas ser #ue consegue
ser !eli(F =udo o #ue sa,emos6 na D,lia6 5 #ue Caim se tornou um
re!erencial de re,eldia e vida miservel longe de <eus. Ae>a o #ue o ap2stolo
do amor6 o evangelista Noo6 escreve centenas de anos mais tarde' 8.o
se>amos como Caim6 #ue pertencia ao @aligno e matou seu irmo. + por #ue
o matouF 0or#ue suas o,ras eram ms e as de seu irmo eram >ustas8.
/3
A
D,lia no !ala de dias !eli(es para Caim. O #ue destaca 5 #ue ele pertencia
ao <ia,o. A )ist2ria !ala dele como um )omem #ue viveu no engano. .ada
de alegria6 nada de ,om e7emplo' s2 trag5diaM
1epito' ser !eli( a #ual#uer custo ser sempre um preo muito alto para a
pr2pria in!elicidadeM <eus no nos colocou a#ui para sermos primariamente
!eli(es. +le nos colocou a#ui para #ue6 com nossas vidas6 glori!icssemos
seu nomeM
0or !avor6 entenda. O alvo de <eus no 5 dei7ar4nos !eli(es. O alvo dele 5
!a(er com #ue se>amos dele. O alvo dele no 5 !a(er4nos conseguir o #ue
#ueremos6 mas levar4nos para onde devemos ir. + se isso signi!ica um ou
dois trancos para nos colocar em nosso lugar6 #ue ven)am os trancos. Os
descon!ortos terrenos soam uma ,agatela se o troco 5 a pa( celestial. Nesus
disse' 8.este mundo voc%s tero a!liJesH contudo6 ten)am GnimoM +u venci
o mundo8.
/4
.unca seremos !eli(es a nosso modo6 pois nosso modo sempre nos !ar
mais insatis!eitos e va(ios. A vida maravil)osa #ue podemos ter6 neste
mundo6 no 5 o produto da con#uista de coisas6 relacionamentos pessoais e
satis!ao dos dese>os. +la 5 o produto do nosso relacionamento pessoal com
Nesus.
+spero #ue voc%6 #uerido leitor6 ten)a perce,ido6 a esta altura6 o #ue um
corao #ue nutre atitudes erradas pode !a(er com os procedimentos de uma
pessoa. @as o #ue essas verdades t%m a ver com voc% e sua vidaF Como est
seu coraoF CuidadoM Caim !icou com um corao endurecido e re,elde6
sem nen)uma possi,ilidade de cura...
As conse#$%ncias da sndrome
3ois o que o homem semear(
isso tam2m colher'.
OP-ADA7 5.E
Salomo6 na sua vel)ice6 advertiu aos mais >ovens' 8Alegre4se6 >ovem6 na
sua mocidadeM Se>a !eli( o seu corao nos dias da sua >uventudeM Siga por
onde seu corao mandar6 at5 onde a sua vista alcanarH mas sai,a #ue por
todas essas coisas <eus o trar a >ulgamento8.
/
Algu5m mais apressadin)o poderia entender #ue o s,io rei estaria nos
motivando a seguir o #ue manda o corao. @as o intuito de Salomo 5
alertar4nos' teremos de encarar as conse#$%ncias do nosso estilo de vidaM
A vida do !il)o mais vel)o de Ado e +va 5 um e7emplo disso. +ntre
tantas conse#$%ncias ruins das atitudes de Caim6 #uero destacar sete.
+alta de propsito para a vida
Komos criados com um prop2sito especial Q !a(ermos parte do plano
so,erano de <eus Q e escol)idos6 desde o princpio6 para sermos dele. Eue
a ele louvssemos e d5ssemos gl2ria era6 5 e sempre ser o prop2sito divino.
2
A o!erta de Caim no era a coisa mais importante para <eus. O anseio
divino era a atitude correta do corao. Seu alvo principal era #ue Caim o
con)ecesse. <eus dese>ava #ue seu prop2sito eterno se reali(asse na vida
dele. Euando escol)eu seguir a atitude ruim de seu corao6 Caim perdeu o
prop2sito da e7ist%ncia' promover o louvor da gl2ria de <eus.
Aida va(ia6 sem sentido6 sem senso de direo6 sem perspectivas e sem
identidade 5 o #ue aguarda a#ueles #ue decidem seguir a atitude de um
corao distante de <eus. Caim descreveu como seria sua vida sem
prop2sito' serei um fugitivo errante pelo mundo...
Euando seguimos nosso corao enganoso6 estamos !adados ao nada.
0odemos ad#uirir ,ens6 mas no conseguimos usu!ruir plenamente delesH ter
pra(er6 mas sem satis!aoH conseguir posses de um pun)ado de coisas6 mas
no temos reali(aoH podemos ter a casa mais linda6 mas no temos o senso
de !amliaH a cama mais con!ortvel6 menos o sono gostoso de uma noite de
repouso.
Seguir a atitude ruim do corao mata o prop2sito de nossa e7ist%ncia.
.ada !a( sentido6 tudo 5 um grande va(io. 0assamos a viver a vida vagando6
L procura de signi!icado. +m nossa camin)ada diria6 somos dominados pela
pergunta' 8Eual 5 o prop2sito da min)a e7ist%nciaF8. +ssa passa a ser a
grande procura.
.o podemos negar' 8; s2 cavarmos !undo o ,astante em nosso corao6
e ac)aremos uma Gnsia de signi!icado6 uma ,usca de prop2sito8.
3
O va(io
aumenta a cada tentativa !rustrada6 pois a atitude ruim do nosso corao nos
engana e nos leva a camin)os onde no se encontra prop2sito.
4rocuramos realizao na vida profissional
<edicamos nos a ser um e7celente pro!issional6 tra,al)amos )oras a !io6 L
procura de uma identidadeH ac)amos #ue o tra,al)o pode nos dar uma
>usti!icativa para a e7ist%ncia. =erminamos por ad#uirir essa mentalidade
doentia6 es#uecendo4nos de #ue a ,ase de tudo na vida 8no 5 reali(ar6 mas
rece,erH no 5 desempen)o per!eito6 mas !5 con!iante8.
4
Como escreve @a7 3ucado6 optamos por ser um fazedor )umano6 em ve(
de um ser )umano. Ka(er em ve( de ser. O resultado dessa ,usca termina em
estresse6 esgotamento !sico6 pro,lemas emocionais e6 na maioria das ve(es6
passamos a so!rer a dor da alma Q a depresso.
4rocuramos realizao nas posses
0assamos a ,uscar reali(ao num carro novo6 numa casa nova6 em
roupas novas6 numa nova viagem6 numa nova aventura. +6 em ve( de tudo
isso atri,uir Ls nossas vidas um sentido duradouro6 aca,amos ainda mais
!rustrados6 na maioria das ve(es com o acr5scimo de muitas dvidasM
4rocuramos realizao nos relacionamentos
+nvolvemo4nos com os mais variados tipos de pessoas. +m nossa
condio ,anal6 raciocinamos' 8Euem sa,e isso preenc)er meu va(ioMF8.
@as o #ue restam so mgoas6 ressentimentos6 traiJes6 promiscuidades e
um va(io ainda maior.
4rocuramos realizao na famlia
+m,ora <eus anseie para #ue se>amos uma !amlia de verdade Wdevemos
investir tempo e recursos nissoY6 >ulgamos erroneamente #ue a !amlia pode
nos dar o signi!icado #ue alme>amos. Criamos !il)os e nos dedicamos a eles
com tudo o #ue podemos6 e aca,amos por concluir #ue o tempo passou
rpido demaisM Onde !oram parar nossas crianasF -m dia nos levantamos
da cama6 tristemente a,rimos nossos ol)os e perce,emos #ue no s2 nossos
!il)os se !oram6 como tam,5m nos certi!icamos de #ue es#uecemos de
construir um relacionamento com nosso cIn>uge6 para envel)ecer com ele. +
a6 al5m da dor da perda dos !il)os6 perdemos o amor6 a pai7o e nos
perguntamos' onde 5 mesmo #ue est o signi!icado da vidaF
4rocuramos realizao na vida desportiva
+m,ora eu este>a cada ve( mais convencido da importGncia do esporte e
do e7erccio !sico Wprincipalmente agora6 ,em pertin)o dos "0 anosY6 eles
no podem dar signi!icado L vida. Os esportes e as diversJes6 por mais
importantes #ue se>am6 no tra(em o verdadeiro signi!icado L e7ist%ncia.
@ais cedo ou mais tarde6 nosso pr2prio corpo ir nos di(er da !orma mais
drstica possvel' no d maisM
4rocuramos realizao nos prazeres sexuais
1aciocinamos6 mesmo #ue inconscientemente6 #ue talve( o se7o poderia
nos !ornecer algum signi!icado. Euem sa,e se tiv5ssemos parceiras ou
parceiros novos6 se tiv5ssemos novas aventuras6 novas e7peri%ncias6 novas
entregas6 #uem sa,e o sentido da vida apareceria. =alve( encontrssemos
algu5m #ue nos entendesse e suprisse a car%ncia interior. @as no
encontramos nen)um sentido. O muito #ue conseguimos 5 um grande va(io6
seguido do sentimento de desvalori(ao6 depois de poucos minutos de
pra(er. .o m7imo6 o #ue nos resta dessa v procura 5 o #ue est descrito em
1omanos /.24' 80or isso <eus os entregou L impure(a se7ual6 segundo os
dese>os pecaminosos do seu corao6 para a degradao do seu corpo entre
si8.
Aproveitando6 vamos ver o #ue 0aulo nos indica como resultado dessa
procura'
0or causa disso6 <eus os entregou a pai7Jes vergon)osas. At5 suas
mul)eres trocaram suas relaJes se7uais naturais por outras6
contrrias L nature(a. <a mesma !orma6 os )omens tam,5m
a,andonaram as relaJes naturais com as mul)eres e se
in!lamaram de pai7o uns pelos outros. Comearam a cometer
atos indecentes6 )omens com )omens6 e rece,eram em si mesmos
o castigo merecido pela sua perverso. Al5m do mais6 visto #ue
despre(aram o con)ecimento de <eus6 ele os entregou a uma
disposio mental reprovvel6 para praticarem o #ue no deviam.
=ornaram4se c)eios de toda sorte de in>ustia6 maldade6 ganGncia e
depravao. +sto c)eios de inve>a6 )omicdio6 rivalidades6
engano e malcia. So ,is,il)oteiros6 caluniadores6 inimigos de
<eus6 insolentes6 arrogantes e presunososH inventam maneiras de
praticar o malH deso,edecem a seus paisH so insensatos6 desleais6
sem amor pela !amlia6 implacveis. +m,ora con)eam o >usto
decreto de <eus6 de #ue as pessoas #ue praticam tais coisas
merecem a morte6 no somente continuam a pratic4las6 mas
tam,5m aprovam a#ueles #ue as praticam.
"
-!aM @as6 a!inal6 onde est o prop2sito da vida #ue estvamos
procurandoF +... O te7to ,,lico dei7a claro #ue a 2usca do prazer no tra( o
signi!icado de #ue nossa e7ist%ncia precisa.
4rocuramos realizao na religio
; a#ui #ue muitos de n2s nos perdemos de ve(. +nveredamos4nos em
camin)os #ue parecem certos ao )omem6 mas6 no !inal6 condu(em L morte.
*
.a ,usca por <eus6 perdemo4nos nos delrios da mente desorientada e
re,elde6 produ(ida pela atitude endurecida de nosso corao corrupto.
&
Aca,amos por permitir #ue nos escravi(em as !iloso!ias vs e enganosas6
#ue se !undamentam nas tradiJes )umanas e nos princpios elementares
deste mundo6 e no em Cristo.

=rocamos a verdade de <eus pela mentira e

passamos a adorar e a servir a coisas e seres criados6 em lugar do Criador6
#ue ,endito para sempre.
9
Somos invadidos por um senso de limpe(a
e7terna e es#uecemos #ue nosso interior est c)eio de ganGncia e co,ia.
Aerdadeiros sepulcros caiados' ,onitos por !ora6 mas6 por dentro6 c)eios de
todos os tipos de imundcies.
/0
0assamos a seguir mentores cu>o <eus 5 o
ventre e a gl2ria 5 para nossa pr2pria con!uso. .ossos pensamentos se
voltam somente para as coisas desta vida.
//
O 8ter8 passa a ser sinInimo de
!elicidade.
=ornamo4nos mem,ros da c)amada v religio6 #ue di!ama tudo por#ue
no entende a verdade. =rans!ormamo4nos6 como Nudas escreveu6 em
animais irracionais6 corrompidos6 seguidores do camin)o de Caim6 levados
pelo engano6 pastores #ue s2 cuidam de si mesmos6 nuvens sem gua6
impelidas pelo ventoH rvores de outono6 sem !rutos6 duas ve(es mortas6
arrancadas pela rai(. Ondas ,ravias do mar6 espumando seus pr2prios atos
vergon)ososH estrelas errantes6 para as #uais esto reservadas para sempre as
mais densas trevas. Seres dignos do castigo de <eus.
/2
+ o resultado dessa v procura 5 #ue nos tornamos seres )ip2critas6
egostas6 avarentos6 presunosos6 arrogantes6 ,las!emos6 deso,edientes aos
pais6 ingratos6 mpios6 sem amor pela !amlia6 irreconciliveis6 caluniadores6
sem domnio pr2prio6 cru5is6 inimigos do ,em6 traidores6 precipitados6
so,er,os6 mais amantes dos pra(eres do #ue amigos de <eus6 possuidores
apenas de apar%ncia de piedade.
/3
0or !avor6 no me entenda mal. .o sou contra a igre>a Wlem,re4se' eu
sou um pastor de igre>a ) mais de vinte e cinco anosY6 mas procurar nosso
prop2sito na prtica da religio 56 no mnimo6 divini(ar a liturgia em
detrimento do alvo principal do culto6 #ue 5 o pr2prio <eus. + trocar o
Criador pela criatura. 0or isso6 precisamos ter a mesma postura #ue teve o
salmista em Salmos /*.2' 8=u 5s o meu Sen)or6 no ten)o ,em nen)um al5m
de ti8.
0recisamos ser invadidos pela certe(a de #ue nossa esperana est
somente em <eus.
/4
.osso anseio precisa ser a pessoa de <eus. O motivo de
dese>armos os trios do Sen)or no deve ser pelos trios em si6 mas
simplesmente pela alegria de servirmos e adorarmos a um <eus vivo.
/"
0or servir a um <eus vivo e render4l)e gl2ria com nossa maneira de
viver6 5 #ue se !a( necessrio estarmos numa igre>a local. ; nela #ue
podemos aprender a desenvolver nosso relacionamento com <eus. 8A !orma
#ue nos relacionamos com <eus6 na terra6 determinar nosso relacionamento
com <eus na eternidade.8
/*
Euando <eus nos criou6 seu plano imutvel era
#ue !i(5ssemos parte de sua !amlia. A igre>a 5 a parte visvel desta !amlia.
+m,ora nosso compromisso com Cristo se>a pessoal6 <eus nunca #uis #ue
!Issemos particulares.
/&
=odavia6 precisamos nos lem,rar constantemente de #ue estar na igre>a
no ,asta. 0recisamos ser igre>a. S2 no Sen)or da :gre>a encontramos o
verdadeiro prop2sito da vida.
Viso negativa em relao 5 vida
0or causa de sua atitude6 Caim teve uma viso pre>udicada da vida. Assim
#ue tem sua o!erta re>eitada6 em ve( de ver seu !racasso como uma
oportunidade de recomear6 ele se entrega. + no !oi por !alta de <eus
e7ort4lo' 8O S+.9O1 disse a Caim' 80or #ue voc% est !uriosoF 0or #ue se
transtornou o seu rostoF Se voc% !i(er o ,em6 no ser aceitoF8.
/
As palavras do Sen)or no so apenas uma censura. So tam,5m
estmulos a uma nova tentativa. <eus di(' Caim( no se entregue ao
fracasso. ,aa o certo e voc@ ser' aceito. Dente de novo8
@as Caim no v% assim. A atitude negativa pre>udicou sua a,ordagem em
relao L vida. +le s2 v% o #ue corresponde L sua atitude interior. 0or isso6
entrega4se ao !racassoH seus ol)os v%em os acontecimentos da vida da !orma
mais negativa possvel.
+sta 5 uma conse#$%ncia da sndrome de Caim' somos invadidos pelo
sentimento de #ue 5 o !im da lin)a6 caso perdido6 no d mais6 c)egaM Deco
sem sadaM Aiso negativa da vida [ sndrome de CaimM
Viso distorcida das pessoas
Com sua a,ordagem em relao L vida pre>udicada6 Caim passa a avaliar
as pessoas de maneira e#uivocada e negativa. At5 os mais pr27imos passam
a ser vistos como uma ameaa. A atitude interior de Caim alterou
drasticamente seus relacionamentos. +le se tornou uma pessoa amarga6 uma
compan)ia desagradvel6 um irmo sanguinrio. =oda sua e7ist%ncia !oi
a!etada pela atitude #ue determinou a #ualidade de seus relacionamentos.
0rimeiro6 seu relacionamento com <eusH depois6 com seu irmo e6
certamente6 com seus pais. +le se tornou um )omem solitrio6 sem amigos6
um )omem sem lugar certo e sem relacionamentos seguros. -m errante pelo
mundoM Sua atitude destruiu os relacionamentos mais importantes da vida'
tornou4se inimigo de <eus6 de seu irmo6 de sua !amlia.
A verdade 5 #ue ningu5m vive ,em sem relacionamentos. <eus nos criou
para nos relacionarmos com ele e com as pessoas. Euantas trag5dias
vivemos por#ue no nutrimos a atitude ade#uadaF Aoc% perce,e como a
atitude 5 vital para a nossa vit2riaF
Vida sem discernimento
Caim perde os parGmetros entre o ,em e o mal6 mesmo sendo e7ortado
pelo pr2prio <eus para !a(er o ,em.
/9
O criador sinali(a #ue ele seria aceito
se procedesse ,em. Aponta para uma vida de vit2ria6 se ele no se entregasse
ao dese>o do pecado. Caim 5 avisado da pro7imidade do pecado' a portaM
@as Caim se a!unda na maldade.
0or #u%F 0or#ue a atitude ruim de seu corao leva4o a perder a
capacidade de distinguir as coisas6 de discernir a vida e na vida. +le perde a
capacidade de viver com ,ase em parGmetros seguros. Seu corao6 sem
crit5rios6 torna4se incapa( de avaliar tanto o ,em #uanto o mal. Caim torna4
se despreparado para viver os princpios de <eus e aca,a por escol)er uma
vida sem crit5rios6 condenada ao caosM
O 2em e o mal( para Caim6 t%m o mesmo som6 mesma cor6 mesmo
destino. .o ) di!erena. :nstala4se um estgio terrvel em sua vida' o
envenenamento da capacidade de discernir Q uma vida sem crit5riosM
.esse estgio6 Caim comporta4se como um cIn>uge in!iel. Aoc%6 leitor6 >
parou para avaliar um cIn>uge #ue envereda pelo camin)o da in!idelidade
con>ugaiF Seu corao sem discernimento em,urrece6 e ele no consegue ver
o camin)o perigoso #ue escol)eu. Drinca com o perigo. A atitude ruim do
corao torna4o cego6 inconveniente6 inconstante6 inconse#$ente e ingrato.
.o importa a dor do parceiro6 nem o mal #ue isso causa aos !il)os6
tampouco a dor no corao de <eus. O corao egosta e sem crit5rios se
lana no lamaal da trag5dia. O dese>o maligno do seu corao o condu( a
toda esp5cie de males. Seus sentidos se pervertem6 perdendo todo o
discernimento entre o ,em e o mal.
Valores invertidos sobre a vida
Caim perde os valores essenciais da vida. +le vai a <eus6 no para
agrad4lo6 mas para satis!a(er seu pr2prio corao. + sua o!erta agora
representa o pior' um corao sem crit5rios6 prioridades invertidasM
Se o dese>o de Caim !osse agradar a <eus6 no teria ele voltado ao Sen)or
com uma nova o!ertaF .o teria avaliado seu ato e reconsiderado #ue sua
motivao deveria ser a de agradar ao Sen)or6 em ve( de em,urrar4se contra
eleF + por #ue no o !e(F 0or#ue sua o!erta sim,oli(ava um corao sem os
valores essenciais #ue do direo certa L vida. +le estava preocupado
apenas em satis!a(er a si mesmo6 em ve( de agradar ao Criador. A criatura
est no !oco6 no o Criador. <issipam4se os valores essenciais6 invertem4se
as prioridadesM
Caim trocou a verdade de <eus pela mentira )umana. 0re!eriu adorar e
servir a sua pr2pria vontade6 em detrimento da vontade do Criador.
20
:sso no
l)e parece !amiliarF Ser #ue estou escrevendo so,re CaimF .o seria so,re
mim e voc%F Euando !oi a Pltima ve( #ue nos apro7imamos de <eus s2 para
estar com eleF Euantas ve(es !omos a ele com a motivao de agrad4lo6
mesmo #ue isso signi!icasse perda para n2sF .o 5 verdade #ue ol)amos
para <eus somente por#ue precisamos deleF
.a maioria das ve(es6 !alamos com <eus em orao por#ue nos !alta
algo6 ou algu5m do nosso convvio est so!rendo. 1ece,er6 rece,er6 rece,er...
+m ve( de !a(ermos da nossa vida um motivo de louvor a <eus6 passamos o
tempo todo reclamando por nossa necessidade. Aamos a ele movidos pela
conveni%ncia pessoal6 L procura da#uilo #ue >ulgamos mel)or para nosso
,em4estar. Sempre dese>ando o modo mais !cil e mais rpido. O !oco 5 o
nosso pra(er6 a despeito da#uilo #ue <eus tem para nossa segurana. Aalores
invertidosM
Vida sem respeito
Caim perde o respeito por <eus e pelas coisas de <eus. +le no consegue
mais discernir a di!erena entre santo e pro!ano. .o ) mais nada #ue se>a
sagrado em sua vida. <eus no 5 mais o !im6 mas o meio de conseguir o #ue
dese>a. Sua o!erta revela isso.
+7iste uma corrente6 entre os estudiosos da D,lia6 #ue a!irma #ue o
motivo de Caim ter sido re>eitado por <eus estava relacionado com a
aus%ncia de sangue em sua o!erta.
80assado algum tempo6 Caim trou7e do !ruto da terra uma o!erta ao
S+.9O1. A,el6 por sua ve(6 trou7e as partes gordas das primeiras crias do seu
re,an)o. O S+.9O1 aceitou com agrado A,el e sua o!erta6 mas no aceitou
Caim e sua o!erta.8
2/
; um argumento precrio #ue a aus%ncia de sangue ten)a des#uali!icado
a o!erta de Caim. =udo o #ue 5 e7plcito a#ui 5 #ue A,el o!ereceu da !ina
!lor do seu re,an)o e #ue o esprito de Caim era arrogante.
22
A oposio no
est entre o!erecer vida vegetal e vida animal6 mas entre a o!erta sem
cuidado e considerao e a o!erta selecionada e generosa. A motivao e a
atitude do corao so de importGncia suprema.
O pro,lema principal era a atitude do corao de Caim. =odavia6 a D,lia
di!erencia a o!erta de A,el. +la era o produto de um corao #ue cria. Caim
noM Sua atitude levou4o a agir com descaso em relao Ls coisas de <eus.
+n#uanto A,el leva das primcias do seu re,an)o6 Caim leva um !ruto da
terra. 8Suas o,ras eram ms.8
23
Sua o!erta no era o produto da !5.
0ela !56 A,el o!ereceu a <eus um sacri!cio superior ao de Caim. 0ela !56
ele !oi recon)ecido como >usto6 #uando <eus aprovou suas o!ertas.
Caim perdeu o senso do sagrado. <ei7ou4se dominar pelo !also conceito
de #ue para <eus #ual#uer coisa serve. Caim trata a o!erta a <eus sem o
senso de santidade. O culto dei7ou de ser divino. Sua o!erta no e7pressa
adorao e louvor6 mas aceitao6 competio e gl2ria )umana. .o tin)a
nada de sagrado em seu sacri!cio. <eus passou a ser um meio para
conseguir um !im Q um !im pessoal. -m instrumento6 em ve( de ser o
instrumentista. Caim perdeu a rever%ncia por <eus6 o #ue denuncia a !alta de
temor em seu corao.
CTnt)ia 9eald a!irmou #ue 8temer a <eus 5 o !undamento para uma vida
#ue satis!a(8.
24
+ ela mesma6 usando as palavras de 1o,ert .is,et6 de!iniu o
temor a <eus da seguinte !orma'
; o temor #ue uma criana pe#uena sente por um pai )onrado Q o
medo de o!ender. ; assim #ue a#ueles #ue !oram resgatados da
destruio se sentem em relao ao ,en!eitor #ue6 com no,re(a e
sacri!cio6 BinterveioC por sua segurana Q o medo de agir de
!orma no merecedora de sua ,ondade' 5 isso o #ue enc)e o peito
de um re,elde perdoado e agraciado por um so,erano venerado
em cu>a presena ele tem a )onra de estar Q o temor de algum dia
es#uecer a ,ondade dele e dar4l)e alguma ra(o para arrepender4se
de tal ato. Assim 5 o temor do cristo agora' inspirado pela
rever%ncia L ma>estade6 pela gratido dos !avores6 pelo pavor de
desagradarH pelo dese>o de ser aprovado e pela vontade de ter
comun)o do c5u.
2"
.o tememos a <eus por medo da sua severidade. .o 5 a possi,ilidade
de seu >ulgamento #ue nos impulsiona a tem%4lo. .oM .2s o tememos
por#ue admiramos seu carter santo e >usto.
O temor a <eus 5 !undamentado no amor e na rever%ncia a ele. .o caso6
Caim > )avia perdido o respeito6 a rever%ncia e o temor a <eus. +m sua
vida6 no )avia mais a presena do #ue 5 sagrado. 9avia apenas a presena
do seu pr2prio eu tomando conta de si mesmo.
1o,erto c)egou a min)a sala com uma )ist2ria longa e rica em detal)es
Wmas no se preocupe6 eu a resumiMY. @al ol)ava em min)a direo. Contou4
me como so!rera6 em seus #uase &0 anos de vida. Como )avia procurado a
<eus6 a !im de solucionar seus dilemas. +numerou cada igre>a por #ue )avia
passado6 sem nada rece,er de <eus. Contou4me so,re seu tempo !rustrado
no espiritismo Sardecista e na um,anda. <escreveu6 com triste(a6 seu tempo
nas igre>as neopentecostais6 suas correntes6 seus e7orcismos e !ogueiras.
=udo a !im de conseguir o #ue dese>ava6 e nadaM Kinali(ou seus lamentos
com a seguinte a!irmao' 8+u estou decepcionado com a religio e com
<eusM8.
1espirei !undo e a>eitei4me na poltrona6 en#uanto pedia a <eus #ue me
a>udasse a comunicar a verdade L#uele )omem. <e !orma clara e pausada6
perguntei4l)e' 80or !avor6 com toda a sua sinceridade6 me responda' voc%
esteve esse tempo todo L procura de um <eus ou de um solucionador de seus
pro,lemasF <e algu5m #ue diri>a seus passos ou de algu5m para satis!a(er
suas vontades e necessidadesF8. Argumentei o #uanto ele tin)a perdido em
se relacionar com <eus sem o senso do sagrado Q de culto6 de adoraoM
+7ortei4l)e so,re a necessidade de nos ac)egarmos a <eus como criaturas e
v%4lo como Criador.
+le encostou4se na poltrona e disse4me' 8+stou entendendoM 0ela primeira
ve(6 perce,o onde est o pro,lema. =en)o perdido o senso de #uem 5 <eus.
A atitude do meu corao tem visto <eus apenas como um o,>eto de
satis!ao dos meus dese>os8.
1o,erto6 como Caim6 )avia perdido o senso do sagrado e do pro!ano.
0ara ele6 relacionar4se com <eus era tirar vantagens pessoais6 em ve( de
servi4lo com um corao de adorador.
A sndrome de Caim est mais presente entre n2s do #ue nunca. Dasta
ol)armos ao redor. +la est presente em nossas canJes6 em nossos
relacionamentos6 em nossos neg2cios6 no modo como nos vestimos etc.
Euantas ve(es gastamos )oras preparando roupas e calados para ir ao
a>untamento do povo de <eus6 o culto6 e no gastamos tempo algum
preparando o corao para a adorao. Colocamo4nos L merc% da televiso6
dos programas dominicais de audit2rio6 do !ute,ol6 das conversas !rvolas6
do ,an#uete do estImago. <epois6 no entendemos por #ue o culto e a
pregao no !a(em sentido nen)um para n2s.
0erdemos a distGncia entre o santo e o pro!ano. @uitas ve(es6 no
sa,emos onde o mundo termina e onde se inicia a vida de um discpulo. N
no sa,emos onde est o sagrado e onde !ica o pro!ano. :ndcios da sndrome
de Caim.
Caim age assim. Aai a <eus sem nen)uma prioridade6 sem nen)um
crit5rio6 apenas cumpre um dever. .ada de corao consagrado ao Sen)or6
nada de devoo. 0ura rotina. Sacri!cio sem o,edi%nciaM 1itual sem
coraoM 0rtica sem santidadeM Apenas religio morta. Caim perdeu o senso
do sagrado6 o respeito por <eusM
Vida distante de #eus
0osso imaginar uma cena em #ue6 em,ora Caim tentasse agir
normalmente6 #ual#uer um #ue ol)asse para ele podia ver #ue estava em
!uga. Ol)os darde>antes6 mos in#uietas6 ,oca nervosa6 andar descon!iado.
Caim sai da presena de <eusM Comprometido em enco,rir a verdade6 opta
por ignorar o #ue <eus !ala6 escol)e manter <eus distante do seu camin)o.
+le pre!ere viver silencioso e distante de <eus6 na terra de .ode.
Caim no #ueria ser )onesto com ele e com <eus. +m ve( de a,rir seu
corao a <eus e con!essar seu pecado Q sua atitude ruim Q6 ele decide se
trancar. + no levou em conta uma regra prtica na vida' a#uele #ue de <eus
guarda segredos guarda tam,5m distGncia. A#ueles #ue6 com <eus6 so
)onestos vo para perto dele.
2*
Caim ac)ava #ue6 distanciando4se de <eus6 poderia poup4lo do seu
pecado. -m erro promove um outro erro. +rroneamente6 Caim pensava #ue a
distGncia dei7aria <eus al)eio a sua vida e pecado. @as o !ato 5 #ue <eus
sempre sa,e. .ingu5m est distante demais a ponto de se esconder dos ol)os
divinos.
0odemos ir para o lugar mais alto ou descer para o a,ismo mais
pro!undoH podemos navegar para o lugar mais longn#uo ou voar para a
e7tremidade da terraH esconder4nos em uma caverna escura6 peram,ular
pelas noites sem lu(... Ainda assim6 <eus no estaria impedido de nos ver.
2&
<eus no est limitado L nossa geogra!ia. +le nos v% e sa,e tudo de n2s6
independentemente de onde estivermos.
S+.9O16 tu me sondas e me con)eces. Sa,es #uando me sento e
#uando me levantoH de longe perce,es os meus pensamentos.
Sa,es muito ,em #uando tra,al)o e #uando descansoH todos os
meus camin)os so ,em con)ecidos por ti. Antes mesmo #ue a
palavra me c)egue L lngua6 tu > a con)eces inteiramente6 S+.9O1.
=u me cercas6 por trs e pela !rente6 e pJes a tua mo so,re mim.
=al con)ecimento 5 maravil)oso demais e est al5m do meu
alcanceH 5 to elevado #ue no o posso atingir. 0ara onde poderia
eu escapar do teu +spritoF 0ara onde poderia !ugir da tua
presenaF
2
.2s perce,emos #uando <eus sa,e. Sa,emos #uando ele est ol)ando.
.osso corao nos di(. .ossa D,lia nos !ala. .osso espel)o nos conta.
Euanto mais corremos6 mais complicada a vida !ica. 0or5m6 to logo
con!essamos nosso pecado6 mais leve se torna o !ardo.
29
Caim tornou4se o Pnico responsvel por tudo #ue o l)e tangia. :sso l)e
soa ,emF Aoc% > parou para pensar na solido #ue tal responsa,ilidade 5
capa( de promoverF O peso de tudo em nossos om,ros6 ningu5m com #uem
repartir in!ortPnios e alegrias6 nen)um om,ro amigo. Apenas solidoM
=en)o ouvido muitas pessoas em situaJes semel)antes. + a reclamao 5
unssona' 8+u s2 #ueria algu5m com #uem pudesse !alar das min)as coisas6
algu5m com #uem eu pudesse repartir min)as lutas6 algu5m por perto6 #ue
c)orasse ou sorrisse comigo. Algu5m... .
3onge de <eus6 Caim opta por sua pr2pria runa. Aida sem pa(6 dominada
pelo temor e pela solido. Koi o #ue l)e restouM Como vemos6 o preo de
vivermos segundo nossos pr2prios conceitos 5 alto. =odavia6 #uando nos
rendemos a <eus por inteiro e permitimos #ue ele esta,elea os crit5rios
para tril)armos a ,oa >ornada so, seu comando6 nossa vida se torna
empolgante e so,renatural. N no andamos so(in)os. +le se pJe L nossa
!rente6 a,rindo portas6 endireitando camin)os6 #ue,rando as correntes #ue
nos aprisionam6 dando4nos recursos necessrios para vivermos seu ma4
ravil)oso plano.
A%4lo lutando nossas lutas6 guerreando nossos com,ates e6 por ve(es6
dirigindo os imprevistos para o nosso ,em nos proporciona a mais pro!unda
pa( #ue o corao )umano 5 capa( de e7perimentar.
+ essa pa( no 5 oriunda da aus%ncia de di!iculdades nem produto de uma
vida sem a presena da dor. .o 5 uma pa( #ue depende da segurana de #ue
no so!reremos perdas6 ou resultado da impossi,ilidade de lgrimas vindas
de um corao dolorido. .o 5 a pa( #ue preenc)e nosso interior apenas
#uando temos a certe(a de #ue nunca passaremos por noites !rias e solitrias6
muito menos por man)s cin(entas e dias turvos. .o se trata de uma pa(
circunstancial6 mas6 sim6 produto da convico interior de #ue nossa vida
glori!ica a <eus e esta 5 a maior alegria do nosso corao.
A!astado de <eus6 Caim >amais e7perimentou esse tipo de vida e pa(M
Como um vaga,undo Wpreste ateno nissoMY6 peram,ulou pela vida6 sem
ningu5m maior #ue ele para repartir seus !racassos6 suas dores6 noites de
lgrimas6 son)os6 medos e possi,ilidades. Apenas ele e6 como sua
compan)ia torturante6 a certe(a de #ue )avia optado e vivido erroneamenteM
@il)ares de anos depois6 sua )ist2ria 5 resumida da seguinte maneira6 nas
palavras do ap2stolo do amor6 Noo6 o +vangelista' 8Caim B...C pertencia ao
@aligno e B...C suas o,ras eram ms8.
30
.o podemo4nos es#uecer da
e7ortao de 0aulo6 em ?latas 5.E+ 80ois o #ue o )omem semear6 isso
tam,5m col)er8.
; necessrio parar para !a(er uma avaliao criteriosa de nossos
procedimentos. Euais sementes nosso modo de viver est semeando )o>eF O
#ue vamos col)er aman)F O #ue col)eremos na eternidadeF
Eue <eus nos a>ude a escol)ermos6 )o>e6 o #ue #ueremos col)er a#ui6
nesta vida6 e na eternidadeM
A ddiva da vida' !a(er escol)as
$m Qltima inst*ncia( o que determina como
ser' sua vida so as decis.es que voc@ toma.
3AM- NA%%A
&
Euando nascemos6 tudo est !ora de nosso controle. .o escol)emos
#uem sero nossos pais ,iol2gicos6 nossos irmos6 nem #uando e onde
deveramos ter nascido. @as6 L medida #ue crescemos6 comeamos a tomar
decisJes e nos tornamos responsveis pelas coisas #ue acontecem em nossa
vidaH tornamo4nos6 inclusive6 completamente responsveis por nossas
escol)as e6 conse#$entemente6 por nossas atitudes.
3loTd No)n Ogilvie a!irmou' 8A ddiva da vida e a li,erdade de viv%4la
como escol)emos so as responsa,ilidades mais terrveis da vida8.
2
A atitude
ruim do corao de Caim in!luenciou suas escol)as e determinou seu !uturo.
:sso por#ue6 como a!irmou 1icS Varren6 toda escol)a tem conse#$%ncias
eternas. Ao no cuidar da atitude de seu corao6 Caim tam,5m teve suas
escol)as in!luenciadas negativamente6 a ponto de errar na )ora em #ue mais
precisava acertarM
<eus relem,ra a Caim #ue o pecado 5 uma realidade presente neste
mundo6 est sempre muito pr27imo e disponvel' 8Se voc% !i(er o ,em6 no
ser aceitoF @as se no o !i(er6 sai,a #ue o pecado o ameaa L portaH ele
dese>a con#uist4lo6 mas voc% deve domin4lo8.
3
O Sen)or !ala a respeito do
dese>o do pecado. <e maneira realista6 e7orta4o a #ue6 em,ora o dese>o do
pecado este>a so,re n2s6 ainda assim temos a capacidade de escol)er entre
sermos dominados por ele ou domin4lo. A escol)a 5 nossa. Caim precisava
!a(er escol)as.
Ae>a6 8<eus vai sussurrar6 ele vai gritar. +le vai tocar e pu7ar. +le vai
tomar nossas cargasH vai at5 tomar nossas ,%nos. Se )ouver mil degraus
entre ele e n2s6 ele vai tirar todos6 e7ceto um. Aai dei7ar o Pltimo para n2s. A
escol)a 5 nossa8.
4
<eus >amais vai escol)er por n2s. .o somos m#uinas. +le nos !e( seres
com direito a livre escol)a6 e 5 e7atamente nesse ponto #ue Caim erra de
novo6 pois no escol)e corretamente. Caim erra ao decidir a,rir a porta da
sua vida para o pecadoM
Se6 imprudentemente6 a,rirmos nossa vida6 o pecado #ue ameaa L porta
entra e se instala. 9e,reus /2./ nos e7orta' 8... livremo4nos de tudo o #ue
nos atrapal)a e do pecado #ue nos envolve8. .o podemos impedir #ue o
pecado nos rodeie6 mas 5 nossa deciso permitir #ue ele !aa parte de nossa
vida. 0odemos escol)erM + essa escol)a comea com nossa atitude no
corao6 independentemente dos sentimentos e da vontade.
=emos de dei7ar de lado nossos conceitos6 valores e dese>os provenientes
de uma mente divorciada de <eus6 pois tal escol)a deve estar na ,ase da
atitude correta6 ou se>a6 na orientao ,,lica6 na#uilo #ue o manual do
Criador de!ine. A D,lia 5 o manual de princpios6 #ue nos ensina a !a(er a
vida !uncionarM +la precisa ser o crit5rio de!initivo das nossas escol)as6 o
parGmetro #ue re!erencia nossos a,solutos so,re a vida6 a consel)eira de
todas as )oras6 en!im6 a ,ase !irme de nossas escol)as.
.ossas escol)as precisam ser conse#$%ncias de uma deciso interior e
racional6 ,aseada na verdade con)ecida na 0alavra de <eus. A verdade
racional est acima de circunstGncias e sentimentos. 0ortanto6 nossa atitude
precisa ser uma deciso interior com ,ase na verdade ,,lica.
+ nosso papel de!inir vit2ria ou derrota6 morte ou vida6 se vamos nos
apresentar ao pecado ou a <eus' 8.o sa,em #ue6 #uando voc%s se o!erecem
a algu5m para l)e o,edecer como escravos6 tornam4se escravos da#uele a
#uem o,edecem' escravos do pecado #ue leva L morte6 ou da o,edi%ncia #ue
leva L >ustiaF8.
"
0odemos escol)er a #uem vamos servir' ao pecado para a morte6 ou L
o,edi%ncia a <eus para a >ustia Q a vida eterna. Nesus mesmo a!irmou #ue
todo a#uele #ue vive pecando 5 escravo do pecado.
*
A,rir a porta da nossa vida para o pecado 5 decidir ser escravo dele6 em
detrimento de sermos servos de <eus. +6 ao procedermos assim6 aca,amos
por dar lugar ao <ia,o e a seu domnio maligno em nossa vida. 0aulo
e7ortou' 8e no d%em lugar ao <ia,o8.
&
@uitos dos nossos pro,lemas ocorrem #uando ,aseamos 8nossas escol)as
em crit5rios duvidosos' cultura WXtodos esto !a(endo issoXY6 tradio WXsempre
!i(emos issoXY6 ra(o WXisso parece l2gicoXY ou emoo WXparece4me a coisa
certaXY8.

@as6 o #ue ocorre 5 #ue esses crit5rios !oram corrompidos pelo

pecado.
Euando Caim escol)eu a,rir a porta de sua vida ao pecado6 o <ia,o
instalou4se e agiu no sentido de cegar e endurecer mais e mais o corao
dele. + isso levou Caim a agir de !orma e#uivocada6 em,ora6 no seu interior6
ele se sentisse agindo de maneira natural e legtima. +le passa a agir
incorretamente6 mas com sentimento de naturalidadeH comete o pecado sem
#ue a con!rontao divina o incomode. +le age com naturalidade no pecado.
0ecar 5 to pr2prio dele6 to comum6 #ue no o pertur,a6 mesmo #uando
<eus o con!ronta.
8+nto6 o S+.9O1 perguntou a Caim' XOnde est seu irmo A,elFX
1espondeu ele' X.o seiH sou eu o responsvel por meu irmoF
A escol)a errada de Caim enganou e endureceu seu coraoM Com um
corao enganado e endurecido pela deso,edi%ncia6 ele tem um vislum,re
das conse#$%ncias de suas escol)as erradas #uando <eus emite so,re ele o
seu >ulgamento.
8Agora amaldioado 5 voc% pela terra6 #ue a,riu a ,oca para
rece,er da sua mo o sangue do seu irmo. Euando voc% cultivar a
terra6 esta no l)e dar mais da sua !ora. Aoc% ser um !ugitivo
errante pelo mundoX. <isse Caim ao S+.9O1' X@eu castigo 5 maior
do #ue posso suportar8.
/0
0or alguns instantes6 a mente de Caim recupera um mnimo de lucide(.
+le perce,e6 mesmo #ue momentaneamente6 aonde suas escol)as o levaram6
mas6 em ve( de reagir positivamente6 permite #ue o engano do pecado o
domine. +m lugar de ,uscar perdo e conserto6 ele decide #ue no ) mais
>eito para sua vida. <epois disso6 Caim descarta a possi,ilidade do perdo6
a!irmando #ue seu pecado 5 demais para ser perdoado. +le escolheu no ser
perdoado.
+ assim #ue a sndrome de Caim se mani!esta em n2s. O pecado nos
cega6 e passamos a agir nele com naturalidade. Euanta loucura !a(emos e
nem perce,emosM 0assamos a viver perigosamente6 sem notar a imin%ncia do
perigo. S2 perce,emos seu domnio #uando constatamos a destruio #ue >
causou.
.ossa mente se envenena contra <eus. .ossa re!le7o dominada por
todo tipo de sugestJes di!amat2rias6 criando uma viso errada e negativa a
respeito de <eus. .ossos pensamentos giram em torno de id5ias sem
nen)um !undamento6 tais como' 8<eus no passa de uma inveno )umana86
8estou perdendo meu tempoH preciso correr atrs da min)a !elicidade86 8se
<eus e7iste6 deve ter seus prediletos6 com #uem ele de !ato se importa86
8<eus no merece min)a con!iana8.
Aca,amos por suspeitar da ,ondade divina6 de seu genuno interesse por
n2s e at5 da sua e7ist%ncia. Euando a in!elicidade desa,a6 imediatamente
conclumos #ue <eus est contra n2s. Se alguma coisa acontece com o nosso
cIn>uge ou com um !il)o6 na )ora acusamos a <eus. Se no o acusamos6
duvidamos dele. <uvidamos de seu interesse por n2s.
//
+ #uando pensamos
em reagir6 o <ia,o vem e nos envolve com o sentimento de #ue 8no tem
mais >eito86 8voc% !oi longe demais86 8no tem cura86 8no tem perdo8...
:nstala4se a sndrome de CaimM
O corao de Caim !icou envenenadoH por isso6 ele escol)e errado de
novo. +m ve( de agir positivamente L con!rontao de <eus6 ele decide
!inali(ar ali sua conversa com o Sen)or. +le pre!ere viver na dimenso do
castigo6 na tirania da punio6 a recon)ecer seu pecado e clamar pela
,ondade divina.
Euando perdemos a comun)o com <eus6 ainda podemos restaur4la.
.ossa deso,edi%ncia sempre tem perdo. @as6 #uando o <ia,o consegue
contaminar a atitude do nosso corao contra <eus6 corremos o risco de nos
perdermos para sempre. .o por !alta de perdo divino6 mas por causa da
escol)a errada do nosso corao.
A )ist2ria de @rcio talve( nos a>ude a entender o #ue estou #uerendo
destacar. +u admirava @rcio desde a min)a in!Gncia. .a adolesc%ncia6 ele
!oi meu )er2i6 e eu dese>ava #ue todos os meus amigos o con)ecessem.
9omem ,ondoso6 pessoa sensvel Ls necessidades al)eias6 possuidor de uma
mente o,>etiva e ligeira6 um ser )umano muito capa(. @as6 no decorrer da
sua )ist2ria de vida6 ele )a,ituou4se a cometer erros6 atitudes #ue
normalmente cometem as pessoas #ue rompem o seu compromisso com
<eus.
<epois de a,andonar sua !56 ele se enveredou na contramo da vida6
c)egando inclusive a ser preso. @uitas ve(es6 eu o adverti so,re sua
necessidade de voltar4se para <eus. +screvi para ele6 en#uanto esteve na
priso6 e7ortando4o pessoalmente6 como recomenda a D,liaH contei4l)e
meus son)os6 nos #uais eu sempre o via sendo assassinadoH assegurei4l)e a
respeito do perdo de <eus. Como resposta6 eu ouvia sempre dos seus l,ios
palavras #ue indicavam sua inteno de voltar e recomear a vida com <eus.
@as eram apenas palavras6 pois suas ,oas intenJes caam no es#uecimento
#uando o perodo de di!iculdade terminava.
<urante mais de tr%s d5cadas6 @rcio viveu de maneira !rvola. A cada
escol)a !eita6 ele a,ria a porta da sua e7ist%ncia para tantas outras escol)as
marcadas sempre por uma mesma caracterstica' escol)as divorciadas de
<eus.
Apesar de lutar para manter a#uilo #ue ele c)amava de !amlia6 sua vida
c)egou a um ponto em #ue seus erros e pecados passaram a ser vistos por ele
com naturalidade. O evangel)o no l)e interessavaH ter recursos a,undantes
para viver a seu modo era a prioridade.
.o !im de 20046 estvamos em um retiro no acampamento da igre>a6
#uando o tele!one tocou para me in!ormar #ue tin)am encontrado um
)omem #ue )avia se suicidado' era o meu )er2i de in!Gncia6 @rcioM .o
Pltimo ano6 por tr%s ve(es comuni#uei4me com ele6 apontando a necessidade
de sua volta para <eus. 9ouve at5 uma pe#uena reao6 pois ele c)egou a
!re#$entar alguns cultos em nossa igre>a6 rece,eu orao e at5 se emocionou.
A morte de @rcio causou4me pro!unda dor6 por ele ter cometido uma
atitude to insana6 aceitando a mentira do <ia,o de #ue no )avia mais
sada6 de #ue a morte era a Pnica !orma de escape.
Conversando so,re o triste epis2dio6 a irm de @rcio contou4me #ue
uma das mul)eres com #uem ele vivia l)e relatara o contePdo de um
dilogo6 poucos dias antes do suicdio. +la l)e !alara da possi,ilidade de
!re#$entar uma igre>a6 recomear com <eus etc. Ao #ue @rcio6 em tom
pensativo6 ponderou' 81ecomear uma nova vida com voc% no ser di!cil6
mas procurar uma igre>a6 voltar4me para <eus6 ac)o #ue no posso. +u
aprendi #ue o salrio do pecado 5 a morte6 penso #ue essa ser a min)a
sada8.
@eu corao !icou tremendamente consternado com a a!irmao. @rcio
lem,rou4se apenas da metade da verdade. ; !ato #ue o salrio do pecado 5 a
morte. + verdade #ue todos os #ue se entregam ao pecado e !a(em dele seu
estilo de vida esto mortos em seus delitos e pecados6 como vemos em
+!5sios 2./62. @rcio6 por5m6 se es#ueceu do restante da verdade. 3em,rar
apenas #ue o salrio do pecado 5 a morte no compun)a toda a verdade.
Ainda )avia esperana6 mesmo para ele #ue6 a seu ver6 tin)a ido longe
demais. +le se es#ueceu de #ue o 2rao de amor de Deus maior do que a
dist*ncia que ele ?' havia percorrido ao distanciarHse do 3ai( como ,em
escreveu 0aulo Drito6 em uma de suas lindas canJes.
@rcio se concentrou numa parte da verdade. A verdade toda est clara
em 1omanos *.23' 80ois o salrio do pecado 5 a morte6 mas o dom gratuito
de <eus 5 a vida eterna em Cristo Nesus6 nosso Sen)or8.
Como @rcio poderia ter4se es#uecido de #ue a morte6 como salrio do
pecado6 no era tudoF 0or #ue no a,riu os ol)os para ver o restante da
verdade de <eus6 #ue a vida eterna era possvel6 devido ao dom da graa6 o
pr%mio imerecido de <eus6 de salvar os #ue se arrependem e o ,uscam de
todo coraoF
@eu amigo agiu como Caim6 permitindo #ue o deus deste mundo6 o
<ia,o6 cegasse seu entendimento6 no l)e permitindo ver a lu( do evangel)o6
#ue 5 o poder de <eus para a salvao de todo a#uele #ue cr%. .a sndrome
de Caim6 as vtimas usam seu poder de escol)a de !orma errada.
Caim desiste #uando opta por uma vida sem <eus. +le pre!ere render4se a
seu pecado e tornar4se um 8!ugitivo errante pelo mundo8
/3
a clamar pelo
perdo divino. Caim !e( sua escol)a' !oi ele #uem saiu da presena de <eus.
+ <eus a respeitou6 em,ora no !osse a atitude esperada por ele. 1icS
Varren escreveu'
0essoas dirigidas pela culpa so manipuladas por suas lem,ranas.
+las permitem #ue seu passado controle seu !uturo. +las
!re#$entemente culpam a si mesmas por sa,otarem seu pr2prio
sucesso. Euando Caim pecou6 sua culpa o !e( sair da presena de
<eus6 e <eus disse' 8Aoc% ser um !ugitivo errante pelo mundo8.
:sso descreve a maioria das pessoas de )o>e em dia Q
peram,ulando pela vida6 sem prop2sito.
/4
A pergunta #ue <eus !a( a Caim revelava a inteno divina em aceit4lo'
8Se voc% !i(er o ,em6 no ser aceitoF8.
/"
+ssa pergunta dei7a a porta a,erta
para Caim agir do >eito certo6 dei7a a possi,ilidade de ser aceito6 a
oportunidade de acertar. @as ele escol)e re>eitar6 romper com <eus6 !icar
com o pecado. +m nen)um momento6 perce,emos #ual#uer ao dele na
direo de <eus.
A atitude do corao de Caim o impediu de ver #ue Q como algu5m
a!irmou Q 8no importa o tipo de vida #ue > vivemosH no importa #uantas
escol)as erradas > !i(emosH o pr27imo momento espera por n2s6 para
iniciarmos uma nova vida8. .osso !uturo 5 imaculadoM @as o corao
endurecido pela escol)a errada limitou o entendimento de Caim6 a ponto de
ele no perce,er #ue era livre para !a(er escol)as.
Sim6 somos livres para !a(er escol)as6 mas6 uma ve( #ue as decisJes so
tomadas6 no temos como controlar suas conse#$%ncias6 por#ue acionamos a
lei das conse#$%ncias no plane>adas.
3eitor6 voc% > pIde notar o #uanto nossas escol)as so importantes6 mas
voltaremos a !alar disso mais adiante...
+di!icando uma nova atitude
/ plano de Deus para voc@ nada menos do que um novo corao. 7e voc@ fosse
um carro( Deus controlaria seu motor. 7e fosse um computador( Deus controlaria
seu softRare e o disco rgido. Caso fosse um avio( ele se sentaria na ca2ine do
piloto. 9as como voc@ uma pessoa( Deus quer trocar seu corao.
9AS -MCAD/
&
Como temos visto6 a derrota nas mais variadas reas da vida comea com
a atitude errada em nosso corao. 0or isso6 torna4se imprescindvel
nortearmo4nos em construir uma atitude vencedora.
A min)a motivao6 neste captulo6 no 5 tratar o assunto com demasiada
pro!undidade6 e sim ser prtico e signi!icativo6 em,ora no dese>e6 de
maneira alguma6 ser simplista. 0ode at5 ser #ue eu este>a destacando o 2,vio.
@as6 como o escritor ingl%s ?eorge OrRell o,servou certa !eita6 muitas
ve(es6 reiterar o 2,vio 5 uma o,rigao inteligente.
0ara a construo de uma nova atitude6 creio serem !undamentais os
passos #ue descrevo a seguir.
Escol0a a atitude de seu corao
8<iga4me com o #ue voc% est comprometido6 e eu l)e direi onde voc%
vai estar em vinte anos. =ornamo4nos a#uilo com #ue estamos
comprometidos.8
2
+scol)er com o #ue o corao deve comprometer4se 5 o
primeiro elemento #ue compJe uma vida vitoriosa.
Algu5m #ue !re#$enta a igre>a onde pastoreio enviou4me uma )ist2ria
#ue ilustra essa necessidade'
Seis )omens !icaram ,lo#ueados numa caverna por uma avalanc)e
de neve. =eriam de esperar at5 o aman)ecer para poderem rece,er
socorro. Cada um deles tra(ia um pouco de len)a e )avia uma
pe#uena !ogueira ao redor da #ual eles se a#ueciam. Se o !ogo
apagasse6 eles o sa,iam6 todos morreriam de !rio antes #ue o dia
clareasse. C)egou a )ora de cada um colocar sua len)a na
!ogueira. +ra a Pnica maneira de poderem so,reviver.
O primeiro )omem era racista. +le ol)ou demoradamente para os
outros cinco e desco,riu #ue um deles tin)a a pele escura. +nto6
raciocinou consigo mesmo' 8A#uele negroM Namais darei min)a
len)a para a#uecer um negro8. + guardou4a6 protegendo4a dos
ol)ares dos demais.
O segundo )omem era um rico avarento. +le estava ali por#ue
esperava rece,er os >uros de uma dvida. Ol)ou ao redor e viu no
crculo em torno do !ogo ,ru7uleante6 um )omem da montan)a6
#ue tra(ia sua po,re(a no aspecto rude do sem,lante e nas roupas
vel)as e remendadas. +le !e( as contas do valor da sua len)a e6
en#uanto mentalmente son)ava com o lucro6 pensou' 8+u6 dar a
min)a len)a para a#uecer um preguiosoF8.
O terceiro )omem era negro. Seus ol)os !aiscavam de ira e
ressentimento. .o )avia #ual#uer sinal de perdo ou mesmo
da#uela superioridade moral #ue o so!rimento ensinava. Seu
pensamento era muito prtico' 8+ ,em provvel #ue eu precise
desta len)a para me de!ender. Al5m disso6 eu >amais daria mi4 n)a
len)a para salvar a#ueles #ue me oprimem8. + guardou sua len)a
com cuidado.
O #uarto )omem era o po,re da montan)a. +le con)ecia mais do
#ue os outros os camin)os6 os perigos e os segredos da neve. +
pensou' 8+ssa nevasca pode durar vrios dias. Aou guardar min)a
len)a8.
O #uinto )omem parecia al)eio a tudo. +ra um son)ador. Ol)ando
!i7amente para as ,rasas6 nem l)e passou pela ca,ea o!erecer a
len)a #ue carregava. +le estava preocupado demais com suas
pr2prias visJes Wou alucinaJesFY para pensar em ser Ptil.
O Pltimo )omem tra(ia6 nos vincos da testa e nas palmas calosas
das mos6 os sinais de uma vida de tra,al)o. Seu raciocnio era
curto e rpido. 8+sta len)a 5 min)a. Custou o meu tra,al)o. .o
darei a ningu5m nem mesmo o menor dos meus gravetos8.
Com esses pensamentos6 os seis )omens permaneceram im2veis.
A Pltima ,rasa da !ogueira se co,riu de cin(as e !inalmente se
apagou.
.o alvorecer do dia6 #uando os )omens do socorro c)egaram L
caverna6 encontraram seis cadveres congelados6 cada #ual
segurando um !ei7e de len)a. Ol)ando para a#uele triste #uadro6 o
c)e!e da e#uipe disse' 8O !rio #ue os matou no !oi o !rio de !ora6
mas o !rio de dentro8.
Somos )o>e o resultado das escol)as #ue !i(emos ontem6 e o nosso
comprometimento )o>e de!inir o #ue seremos aman). Somos sen)ores ou
vtimas de nossas escol)as. .osso corao 5 o nosso motor6 por isso ele 5 de
vital importGncia. .o escol)er com o #ue ele deve comprometer4se 5 uma
loucura6 uma insensate(H 5 !adar4se ao !racasso.
-m corao dominado por uma atitude positiva trans!orma4nos em
pessoas com potenciais e possi,ilidades ilimitadas. Algu5m #ue escol)e
comprometer seu corao com uma ,oa atitude > alcanou metade do
sucesso #ue perseguia. :sso por#ue uma atitude ade#uada de!ine nosso
futuro e a!eta positivamente o nosso agora. Se no #ueremos morrer como
vtimas do frio de dentro( precisamos escol)er #ue atitude ir governar nosso
corao.
2elecione os pensamentos
8=odas as aJes6 ,oas ou ms6 comeam com um pensamento. Se voc%
,lo#uear o pensamento #ue leva a um ato desonesto6 ,lo#uear o pr2prio ato.
0or#ue #ue,rar a cadeia de causa e e!eito6 #ue leva L ao.8
3
A#uilo em #ue pensamos determina o modo como perce,emos a vida6 o
#ue6 por sua ve(6 direciona o nosso procedimento e o #ue rece,eremos da
vida. A vida de um )omem 5 a#uilo #ue seus pr2prios pensamentos
constroem.
4
-m pensamento coerente com a vontade de <eus nos motivar a
uma ao coerente com o plano dele. .ossa mente poder determinar at5
onde iremos de !orma vitoriosa6 pois nos tornamos a#uilo #ue pensamos.
O !il2so!o e psic2logo Villiam Names a!irmou' 8A maior desco,erta de
min)a gerao 5 #ue as pessoas podem mudar suas vidas alterando seu modo
de pensar8.
"
=oda mudana deve ocorrer em primeiro lugar na mente. A
maneira de pensar determina nossa maneira de sentir6 e o #ue sentimos
in!luencia nossa maneira de agir. 0ortanto6 se selecionarmos os pensamentos6
automaticamente estaremos selecionando nossos atos.
O rei <avi6 o salmista6 sa,ia ,em da necessidade #ue temos de alterar
nosso modo de pensar6 selecionando os pensamentos. Ae>a como ele ora em
Salmos /39.23' 8Sonda4me6 2 <eus6 e con)ece o meu coraoH prova4me6 e
con)ece as min)as in#uietaJes8.
0rovar e con)ecer nossas in#uietaJes e pensamentos 5 uma necessidade
#ue temos de controlar a#uilo #ue povoa nossas re!le7Jes. 0recisamos
decidir o #ue pensar6 o #ue ir ocupar nossa mente. .o podemos impedir
#ue determinados pensamentos c)eguem a nossa mente6 mas podemos
escol)er pensar neles ou no. 0odemos escol)er o #ue vai ocupar nossa
menteM
Sem dPvida6 esse !oi um erro gravssimo #ue Caim cometeu. Euando
perce,eu #ue sua o!erta no tin)a sido aceita6 o te7to di( #ue ele !icou to
irado #ue at5 seu rosto mudou' 8... mas no aceitou Caim e sua o!erta. 0or
isso Caim se en!ureceu e o seu rosto se transtornou8.
*
.o ) dPvida de #ue Caim !icou remoendo os pensamentos negativos
em seu corao. +m ve( de procurar mudar sua atitude6 ele aca,ou por se
entregar aos pensamentos negativos da re>eio. +m ve( de agir
positivamente e consertar sua atitude6 pre!eriu render4se L amargura.
Os pensamentos #ue passaram a assumir o controle da mente de CaimH
graas L sua permisso6 em ve( de se tornarem um trampolim para
mudanas6 trans!ormaram4se num !ator decisivo de derrota. +m lugar de
mudana de rumo6 os pensamentos de Caim aca,aram por lev4lo para mais
longe de <eus6 apro7imando4o6 assim6 de outros pecados6 com
conse#$%ncias #ue o acompan)ariam pelo resto de sua e7ist%ncia.
O pecado tem poder reprodutivo' um produ( muitos. 0or isso6 5 um
grande erro entregar4se ao pecado.
Al5m de um erro6 5 uma ,urrice. .a verdade6 onde #uer #ue os
tolos este>am6 o pecado 5 a atrao principal. O pecado 5 um
e7emplo de estupide( mais impressionante neste mundo B...C.
0ecado 5 usar a receita errada para manter a saPdeH pecado 5
a,astecer o tan#ue com o com,ustvel erradoH pecado 5 pegar o
camin)o errado para c)egar a casa. +n!im6 pecado 5 inPtil.
&
O pecado trou7e resultados trgicos para a vida de Caim. +le se tornou
um )omem solitrio6 escravo da sua vontade ruim e distante de <eusM
Aoc%6 leitor6 perce,e a importGncia de selecionar o #ue vamos pensarF A
D,lia nos e7orta a manter nossos pensamentos nas coisas #ue valem para a
vida eterna e no somente nas #ue concernem para esta vida. 0odemos
escol)er onde vamos colocar nossa mente. =emos a capacidade de
determinarmos onde concentraremos nossas re!le7Jes' nas coisas da terra ou
nas coisas do c5u. 0recisamos tomar a postura de no prosseguirmos
arrastando nossos ol)os no c)o6 a,sorvidos com o #ue est L nossa !rente e
#ue 5 concernente apenas a este mundo. 0recisamos ol)ar para cima e estar
alertas ao #ue !a( parte de um investimento duradouro no c5u. 0recisamos
en7ergar as coisas so, a perspectiva de <eus.
Sim6 podemos escol)er o #ue pensarM 0odemos decidir com o #ue vamos
ocupar nossa mente. .ossos pensamentos so importantes demais para
permitirmos #ue nossa mente !i#ue ocupada por um contePdo sem seleo
criteriosa. Somos o #ue pensamosM
0ara onde nossa mente vai #uando no estamos !a(endo nadaF .o se
es#uea disto' ocupamos nossa mente com o #ue geralmente cremos ou no
#ue passaremos a crer. 0or isso6 cuidadoM
Villiam <. DacSus escreveu'
A#uilo #ue pensamos ir determinar nossa conduta. + #uando
!alamos de conduta6 re!erimos4nos no apenas Ls aJes praticadas6
mas tam,5m Ls nossas emoJes. Nesus estava sempre insistindo
com seus ouvintes #ue tivessem !5. =en)am !56 con!iem6 creiam.
8Kaa4vos con!orme a vossa !58 W@ateus 9.29Y6 di(ia ele. K5 5 um
su,stantivo #ue denota o ato de crer. +nto6 com essa a!irmao6
Nesus estava ensinando #ue6 se cremos6 podemos esperar #ue
certas coisas aconteam como resultados desse ato de crer. + se
algu5m cr% #ue 5 um !racassado6 #ue no passa de um in!eli(F
Assim ser6 de acordo com sua !56 5 o #ue Nesus di(ia.

Somos o #ue cremos Q somos o #ue pensamosM 0aulo nos e7orta6 em

Kilipenses 4.6 a escol)er nossos pensamentos' 8Kinalmente6 irmos6 tudo o
#ue !or verdadeiro6 tudo o #ue !or no,re6 tudo o #ue !or correto6 tudo o #ue
!or puro6 tudo o #ue !or amvel6 tudo o #ue !or de ,oa !ama6 se )ouver algo
de e7celente ou digno de louvor6 pensem nessas coisas8.
83em,re4se de #ue 5 impossvel meditar so,re dois pensamentos ao
mesmo tempo. Se nos !i7armos em um ,om pensamento6 o pensamento mau
se ver o,rigado a sair da nossa mente.8
9
0ortanto6 uma atitude positiva6 para
viver a vida com vit2rias6 comea com a seleo de nossos pensamentos.
#esconfie de seu corao
0recisamos !a(er diariamente uma sondagem em nosso coraoH
/0
precisamos #uestion4lo mais e ouvi4lo menos. O ingl%s <. @. 3loTd4Nones
a!irmou #ue 8@uito da in!elicidade da vida deve4se ao !ato de #ue se ouve
mais a si mesmo do #ue se !ala consigo mesmo8.
Algu5m #ue vive no domnio do pecado 5 algu5m entregue a seu pr2prio
corao. =al pessoa valori(a demais a c)amada voz do corao. 0odemos ver
claramente esse erro na vida de Caim6 #uando <eus o interroga' 8O S+.9O1
disse a Caim' X0or #ue voc% est !uriosoF 0or #ue se transtornou o seu rostoFX
8.Caim !icou irado por remoer no corao os acontecimentos da vida de
!orma negativa. +le ouve seu corao6 sua ,oca !ica perigosamente
silenciosa e Caim se entrega a um corao dominado pelo engano e pela
amargura. +m ve( de con!rontar o corao corrompido6 Caim permite #ue a
voz do corao se>a consel)eira e lder6 determinando o rumo de sua vida.
Eue atitude perigosaM :sso levou Caim a envenenar sua atitude6 o #ue6 por
conse#$%ncia6 esta,eleceu o domnio do pecado sem #ue ele e7perimentasse
restaurao.
Os psic2logos c)amam a voz do corao( o dilogo #ue esta,elecemos
com nosso interior6 de autopapo. .osso autopapo precisa ser disciplinadoM
Kalar mais com o corao6 em ve( de ouvi4lo6 5 um princpio #ue pode
corrigir nossa atitude e nos livrar de uma vida no domnio da derrota e do
pecadoM 0recisamos descon!iar do nosso corao. +ntregar4se a ele 5 um
perigo tremendo.
Como pastor6 muitas pessoas t%m !alado comigo usando o argumento do
corao. <i(em' 8+u estou seguindo meu corao6 pastorM86 8@as eu sinto no
meu corao #ue estou no rumo certoM86 8O meu corao est me di(endo
#ue eu preciso disso86 8O meu corao est pedindo #ue eu !aa isso86
8<ei7ei meu corao !alar mais alto6 pastorM8.
A D,lia nos alerta so,re o corao' 8O corao 5 mais enganoso #ue
#ual#uer outra coisa e sua doena 5 incurvel. Euem 5 capa( de
compreend%4loF8.
/2
0or isso6 em ve( de darmos ouvidos a nosso corao6
precisamos con!ront4lo. +m lugar de !icar ouvindo seus argumentos e
dese>os6 precisamos corrigi4lo com a verdade de <eus6 lev4lo cativo L
o,edi%ncia a Cristo' 8<estrumos argumentos e toda pretenso #ue se levanta
contra o con)ecimento de <eus6 e levamos cativo todo pensamento6 para
torn4lo o,ediente a Cristo8.
/3
Ouvir nosso corao 5 perigoso demais.
+specialmente nas coisas relacionadas aos dese>os e na#uilo #ue rotulamos
de necessidades.
A D,lia nos ensina6 em /Corntios /4./06//6 #ue ) vrias esp5cies de
vo(es no mundo e6 em,ora cada uma delas ten)a signi!icado6 precisamos ter
cuidado com elasM Somos atropelados por vrios tipos de vo(es. At5 a nossa
pr2pria vo( interior nos atropelaM =am,5m temos a vo( do desGnimo6 da
amargura6 da ,ai7a auto4estima6 do despre(o6 da desist%ncia6 da
desvalori(ao e do ciPme etc. Sem negar a participao maligna nessas
vo(es6 temos ainda a vo( do pr2prio <ia,o. 0or !im6 temos a vo( de <eus6
#ue 5 a Pnica vo( con!ivelM Se #uisermos manter a atitude certa em nosso
corao6 precisamos ter cuidado ao decidirmos L #ual das vo(es vamos dar
ouvidos. +m nossos dias6 <eus tem nos dei7ado sua vo( > em !orma escrita.
A D,lia 56 de !ato6 a vo( de <eus disponvel para n2s agora.
Kalar a 0alavra de <eus a nosso corao 5 a maneira correta de
construirmos uma atitude #ue de!ine o rumo da vit2ria so,re o pecado e
so,re n2s mesmosM 0or isso6 em ve( de valori(armos o #ue ouvimos em
nosso corao6 precisamos decidir !alar a verdade com n2s mesmos. Kalar
para o nosso corao os conceitos e valores de <eusM
Aemos essa prtica na vida do salmista. Acompan)e comigo alguns
e7emplos'
0or #ue voc% est assim to triste6 2 min)a almaF 0or #ue est
assim to pertur,ada dentro de mimF 0on)a a sua esperana em
<eusM 0ois ainda o louvarei WSalmos 42."Y.
0or #ue voc% est assim to triste6 2 min)a almaF 0or #ue est
assim to pertur,ada dentro de mimF 0on)a a sua esperana em
<eusM 0ois ainda o louvareiH ele 5 o meu Salvador e o meu <eus
WSalmos 43."Y.
<escanse somente em <eus6 2 min)a almaH dele vem a min)a
esperana WSalmos *2."Y.
Caim no procedeu assim. +le dei7ou #ue seu corao !osse entregue a
uma atitude errada e divorciada de <eus. 0ermitiu #ue a ira o dominasse6 #ue
a amargura !osse sua consel)eira e o corao o seu guia. Sa,emos os
resultados' vida no domnio do pecado e conse#$%ncias terrveis.
%eformule seu corao 5 luz da 4alavra de #eus
Algu5m #ue acata cegamente os argumentos malignos de um corao mal
!undamentado aca,a col)endo conse#$%ncias terrveis so,re si e so,re os
#ue o cercam. O >ulgamento de <eus veio so,re a vida de Caim. As
conse#$%ncias de um corao cu>os argumentos no t%m !undamento na
0alavra de <eus so terrveis.
.o ) >eito de manter a vida com uma atitude positiva sem antes
e7aminar o corao e corrigir seus argumentos. 0recisamos reescrever os
argumentos do nosso corao L lu( da 0alavra de <eus. + a entra a
necessidade de o entregarmos ao +sprito Santo6 para #ue ele o alin)e aos
parGmetros do manual do Criador. 0recisamos ter certe(a de #ue os
argumentos do nosso corao so o produto da re!le7o6 da direta
inter!er%ncia da vo( de <eus escrita Q a D,lia.
+m Salmos //9.//6 lemos' 8?uardei no corao a tua palavra para no
pecar contra ti8. .ossos argumentos precisam originar4se da 0alavra de
<eus. ?uardar a palavra no corao sinali(a a necessidade #ue temos de
!a(er da 0alavra de <eus o contePdo do nosso corao6 tornando4se assim a
,ase de tudo em nossa vida.
O escritor russo 3eon =olstoi a!irmou #ue 5 no corao do )omem #ue
residem o princpio e o !im de todas as coisas. Salomo coloca isso em
outras palavras' 8Acima de tudo6 guarde o seu corao pois dele depende
toda a sua vida8.
/4
; re!ormulando os argumentos do nosso corao com a 0alavra de <eus e
re>eitando tudo a#uilo #ue no tem !undamentos ,,licos #ue manteremos a
atitude certa. 0recisamos seguir a orientao #ue <eus d atrav5s de @ois5s
ao seu povo' 8?uarda4te6 #ue no )a>a pensamento vil no teu corao8.
/"
8.um corao dividido6 >amais o Sen)or )a,itar. +le o #uer todo para
si.8
/*
Koi e7atamente o #ue Caim no !e(. +m ve( de proteger seu corao6
ele aca,ou por permitir #ue o pecado o dominasse.
0ense nisso6 leitor.
Assumindo a responsa,ilidade
/ homem respons'vel por todos os seus
atos( mesmo os inconscientes.
ADNM "/$7D-$
-ma ve( #ue a atitude in!luencia as escol)as #ue determinam o
procedimento6 uma avaliao )onesta de nossos procedimentos pode revelar
a #ualidade da atitude predominante em nosso corao. 0ortanto6 vamos
agora in#uirir nosso corao com algumas perguntas.
O /ue estou fazendo tem a aprovao de #eus6
0recisamos6 diariamente6 ol)ar para nosso procedimento e nos certi!icar
de #ue a nossa maneira de viver tem a aprovao divina. .osso modo de
vida rece,e a aprovao de <eus atrav5s da sua palavraF
8=udo o #ue !i(erem6 !aam de todo o corao6 como para o Sen)or6 e no
para os )omens.8
/
0recisamos proceder com a consci%ncia de #ue estamos
!a(endo tudo no aos )omens6 mas a <eus. <eus aprova o #ue est vendo em
min)a vidaF Ser #ue estamos prontos para romper6 agora mesmo6 com o
#ue no tem agradado ao prop2sito divinoF
Sugiro #ue voc% interrompa esta leitura por um tempo e analise sua vida.
Se encontrar algo #ue contrarie o prop2sito de <eus6 ten)a coragem para
romper com isso6 coragem para di(er no. 1ecuse4se a permanecer com
#ual#uer coisa #ue no ten)a a aprovao divina. Se !or necessrio ser
maltratado por optar pelas coisas de <eus6 pre!ira so!rer6 mas no !i#ue com
nada #ue inter!ira na recompensa #ue <eus preparou para voc%.
2
Al5m de
estragar o plano maravil)oso #ue <eus tem para nossa vida a#ui6 !icar com
algo #ue ele no aprova 5 colocar em risco o compromisso com o tesouro
#ue o Sen)or tem para n2s na eternidade.
O /ue estou fazendo glorifica a #eus6
O meu procedimento e7pressa louvores a <eusF @in)a vida promove a
gl2ria de <eusF
8Assim6 #uer voc%s comam6 ,e,am ou !aam #ual#uer outra coisa6 !aam
tudo para a gl2ria de <eus.8
3
O nosso procedimento precisa promover a
gl2ria de <eus. .ossa vida precisa ser como aroma suave a <eus6 uma ve(
#ue somos o ,om per!ume de Cristo.
4
.ossa maneira de viver precisa ser
uma constante adorao a <eus.
Euando <eus criou a mim e a voc%6 ele tin)a um prop2sito em mente'
#ue !Issemos o louvor da sua gl2ria6 e a isso !omos predestinados.
"
.o
encontraremos a !elicidade em )ip2tese alguma6 a no ser #ue c)eguemos a
esta compreenso' min)a vida precisa promover a gl2ria de <eus. S2
seremos !eli(es se passarmos a viver nesta dimenso de vida' adorar a <eusM
Assim6 seremos plenamente reali(ados.
=alve( a#ui este>a um pro,lema' ac)ar #ue devemos construir nossa
!elicidade e6 para isso6 enveredar em tantas ,uscas6 nos es#uecendo de #ue s2
seremos !eli(es #uando estivermos !a(endo da nossa vida o pro>eto
verdadeiro de viver para adorar a <eus.
O /ue eu estou fazendo promove alguma m, impresso6
Os lugares aonde vamos6 os camin)os pelos #uais andamos6 as pessoas
com #uem camin)amos6 as mesas onde nos assentamos6 aproveitamos essas
ocasiJes para #ue nossos procedimentos d%em6 aos #ue nos rodeiam6 a
oportunidade de terem de n2s uma ,oa impressoF Ou dei7amos uma m
impresso por onde passamosF
8A,stende4vos de toda a apar%ncia do mal.8
*
0recisamos eliminar do
nosso procedimento no s2 o #ue claramente sa,emos ser contrrio a <eus6
mas tudo o #ue pode dar uma apar%ncia pecaminosa em nossa vida.
Ser #ue e7iste algo em meus relacionamentos #ue d alguma apar%ncia
de pecadoF O >eito #ue eu uso as palavras d alguma ,rec)a para o pecadoF
Os programas de televiso6 os !ilmes aos #uais assisto6 os livros e revistas
#ue leio6 tudo isso tem causado uma m impressoF @in)a apar%ncia6 o
modo como me visto6 o >eito com #ue ol)o para as pessoas do se7o oposto
t%m alguma apar%ncia de pecadoF
0recisamos romper com #ual#uer coisa #ue possa aparentar uma vida
distante de <eus.
'as coisas /ue fao3 existe a presena da d7vida6
Euando orientou os cristos de 1oma6 o ap2stolo 0aulo apresentou o
princpio de #ue precisamos ,asear nossa vida na certe(a da !5. 0aulo nos
ensinou #ue o #ue no prov5m da certe(a da !5 5 pecado.
Assim6 se>a #ual !or o seu modo de crer a respeito destas coisas6
#ue isso permanea entre voc% e <eus. Keli( 5 o )omem #ue no
se condena na#uilo #ue aprova. @as a#uele #ue tem dPvida 5
condenado se comer6 por#ue no come com !5H e tudo o #ue no
prov5m da !5 5 pecado.
&
A presena da dPvida em nossa vida deve servir de alerta. .o mnimo6
precisamos colocar4nos em orao para #ue <eus nos revele se estamos
procedendo de acordo com o ensino da sua palavra. -ma ,oa atitude 5
procurar o lder espiritual para um aconsel)amento.
O /ue eu vou fazer trar, bons resultados para min0a vida e
para a vida das pessoas a meu redor6
.osso procedimento precisa produ(ir resultados espirituais positivos a
n2s e aos #ue nos rodeiam. 8Atente ,em para a sua pr2pria vida e para a
doutrina6 perseverando nesses deveres6 pois6 agindo assim6 voc% salvar tanto
a si mesmo #uanto aos #ue o ouvem.8

-ma rvore se d a con)ecer por seus !rutos. A rvore ,oa d um ,om

!ruto. <o mesmo modo6 a nossa nova vida com Cristo 5 con)ecida pelos
!rutos6 pelos resultados #ue produ(imos.
9
0ortanto6 podemos avaliar nosso
procedimento pelos resultados #ue ele est promovendo' o #ue eu estou
!a(endo edi!ica os #ue vivem a meu ladoF
+m 1omanos /4./96 a D,lia nos orienta' 80or isso6 es!orcemo4nos em
promover tudo #uanto condu( L pa( e L edi!icao mPtua8. -m pouco mais L
!rente6 em ?latas *.&6 0aulo nos adverte so,re o perigo de procedermos sem
crit5rios' 8.o se dei7em enganar' de <eus no se (om,a. 0ois o #ue o
)omem semear6 isso tam,5m col)er8.
.o podemos permitir #ue o ?eito Caim de se nos torne cegos6 a ponto de
vivermos a vida sem nos avaliarmos diariamente. A)M Se Caim tivesse
parado para avaliar4se e corrigir seu procedimento6 como sua )ist2ria teria
sido di!erente. @esmo sendo advertido por <eus6 ele prossegue
desgraadamente no procedimento errado6 culminando numa vida de
irreali(ao6 va(io6 solido6 derrota e escravido no pecado.
8Se voc% !i(er o ,em6 no ser aceitoF @as se no o !i(er6 sai,a #ue o
pecado o ameaa L portaH ele dese>a con#uist4lo6 mas voc% deve domin4
lo.8
/0
9o>e6 a mesma e7ortao #ue <eus !e( a Caim !a( a n2s. + nosso dever
escol)er a maneira certa de agirmos. .o importa o #ue !i(eram conosco no
passado. 0ode at5 ser #ue !omos vtimas de a,usos6 in>ustias e tiranias.
9o>e6 neste e7ato momento6 estamos com o poder de deciso em nossas
mos. .ossos algo(es no t%m mais nen)um poder so,re n2s. .o importa o
#uanto nosso passado !oi erradoH agora6 podemos escol)er agir da !orma
certa6 podemos recomear L lu( do #ue <eus > nos dei7ou claro em sua
palavra.
<eus sa,e #ue no !omos6 nem somos e >amais seremos per!eitos por
nossa pr2pria !ora6 compet%ncia e m5rito. +le no e7ige per!eio para nos
aceitar. <eus espera apenas sinceridade e integridade de nossa parte. +le
dese>a #ue apresentemos nossos passos6 nossos pensamentos6 nosso corao6
nossas atitudes6 nossos procedimentos L lu( do #ue > nos ensinou.
9o>e 5 o tempo de recomear. A cru( de Cristo 5 a garantia de #ue
podemos recomear6 sempre #ue desco,rirmos #ue nos perdemos na >ornada
em direo ao centro de sua vontade.
3evante4seM Aoc% 5 responsvel por todos os seus atosM
Cuidado ao !a(er as escol)as
7uas escolhas di'rias vo coloc'Hlo em determinado caminho.
Cada dia tornaHse essencial para definir que direo sua vida tomar'
CL%DN!A N$A-D
Eue trag5dia viver a vida sem perce,er #ue nosso camin)ar para a vit2ria
5 o produto de escol)as !eitas diariamenteM 8+ !cil imaginar #ue
c)egaremos a um lugar onde estaremos completos6 mas os preparativos no
terminam de repente6 5 um processo no #ual temos de permanecer !irmes86
2
diariamente6 !a(endo escol)as #ue com,inem com o plano e o roteiro
indicado por <eus para condu(ir nossos passos.
Namais es#uea isto' o resultado !inal de nossa vida depende de nossas
decisJes6 de nossas escol)as.
<ei7e4me mencionar a voc% alguns cuidados #ue temos de tomar #uando
vamos !a(er escol)as6 a !im de #ue a sndrome de Caim no se instale em
n2s.
+u&a da precipitao
Certamente6 voc% > ouviu di(er #ue a pressa 5 inimiga da per!eio. .a
verdade6 a pressa pode ser tam,5m um trampolim para o pecado. O
precipitado perde o camin)o6 di( a D,lia' 8Assim como no 5 ,om !icar a
alma sem con)ecimento6 peca a#uele #ue se apressa com seus p5s8.
3
0recisamos agir na direo da escol)a6 mas o ato de escol)er precisa ser
norteado pela sensate(6 pela so,riedade. A precipitao 5 uma atitude
contrria L so,riedadeH esta6 por sua ve(6 5 uma ordenana ,,lica.
4
A palavra so,riedade 5 usada para descrever algu5m #ue no est so, o
controle do lcool. + uma pessoa #ue est em condio de raciocinar. A
mente est desperta6 apta para medir as implicaJes ao !a(er escol)as na
vida.
Se o motivo da demora em !a(er escol)a 5 por#ue voc% no #uer errar e
pecar contra <eus6 +le no o pressiona. O Sen)or respeita o tempo de #ue
voc% precisa. 0or isso6 cuidado com a precipitao.
Euando est tra,al)ando em nossa vida6 <eus no tem pressa. O pro>eto
#ue ele est desenvolvendo em n2s dura a vida inteiraM
+ale com um consel0eiro
Ao !a(er escol)as6 ter consel)eiros6 al5m de ser algo sensato6 5 tam,5m
um ensino ,,lico. Ouvir um consel)eiro antes de tomarmos uma deciso 5
uma postura #ue nos livra de muitos in!ortPnios.
"
0rocure ouvir as pessoas #ue o amam de verdade e #ue t%m coragem de
l)e !alar a verdade de !orma amorosa. O amigo verdadeiro protege seu
compan)eiroM
*
0rocure sa,er o #ue pensam as pessoas #ue voc% con)ece e
#ue t%m interesse real por voc%. @as no es#uea' essas pessoas precisam
levar <eus a s5rio6 pois apenas a#ueles #ue levam <eus a s5rio 5 #ue
podero nos a>udar a de!inirmos nossas escol)as com coer%ncia. 80ode um
cego guiar outro cegoF .o cairo os dois no ,uracoF8
&
+sse um crit5rio
imprescindvel.
Outro crit5rio para a escol)a da#ueles #ue podero nos a>udar a
maturidade espiritual. -m novo convertido6 um ne2!ito na !56 ainda no tem
a maturidade e o con)ecimento espiritual necessrios para prestar
aconsel)amento.

=am,5m no 5 ade#uado6 e pode at5 ser perigoso6 escol)ermos um

consel)eiro do se7o oposto.
9
@in)a e7peri%ncia de #uase trinta anos de
pastorado tem comprovado a necessidade de se ter tam,5m esse cuidado6 em
especial #uando da escol)a de um consel)eiro' ele precisa ser algu5m
treinado6 #uali!icado para atender o assunto em #uesto6 e do mesmo se7o6
para #ue voc% se colo#ue numa situao muito mais con!ortvel6 seguro e
com toda a li,erdade para a,rir seu corao sem reservas ou receios. + mais6
seu consel)eiro precisa ser algu5m #ue sai,a controlar a lngua.
/0
Caso
contrrio6 sua vida ser e7posta Ls pessoas6 tra(endo a,orrecimentos
in!indos.
Escute seus lderes
A D,lia ordena a o,edi%ncia aos lderes constitudos por <eus para a
:gre>a' 8O,edeam aos seus lderes e su,metam4se L autoridade deles. +les
cuidam de voc%s como #uem deve prestar contas. O,edeam4l)es6 para #ue o
tra,al)o deles se>a uma alegria e no um peso6 pois isso no seria proveitoso
para voc%s8.
/2
<eus con!iou a eles a responsa,ilidade por nossas almas. +les sero6 sem
dPvida6 um re!erencial !orte na indicao do rumo de nossas escol)as. 0or
isso6 voc% deve escol)er seus lderes com crit5rios. Comprovadamente6 a
vida deles precisa validar a mensagem #ue pregam. A )ist2ria da !5
/3
dessas
pessoas precisa ser con)ecida por voc%. .o ele>a um aventureiro como seu
lder6 algu5m #ue apareceu ontem em sua vida e #ue no ten)a uma )ist2ria
com a comunidade. Aoc% precisa ver coer%ncia com a D,lia na prtica diria
da vida deles.
'o contrarie o esprito da 8blia
=en)a certe(a de #ue a escol)a #ue voc% !i(er em nada contraria o
esprito da D,liaM + por esprito da <2lia eu #uero me re!erir L necessidade
de vivermos entre os parGmetros institudos pela 0alavra de <eus. 8.o
dei7e de !alar as palavras deste 3ivro da 3ei e de meditar nelas de dia e de
noite6 para #ue voc% cumpra !ielmente tudo o #ue nele est escrito. S2 ento
os seus camin)os prosperaro e voc% ser ,em4sucedido.8
/4
A 0alavra de <eus precisa ser a orientadora de nossos passos imediatos6
,em como do rumo #ue tomamos para a vida todaH precisa ser a lGmpada #ue
ilumina nossos passos6 as pe#uenas decisJes do dia4a4dia6 as mais
espec!icasH a lu( #ue clareia nosso camin)o6 nosso !arol6 o indicador do
rumo de nossa e7ist%ncia.
/"
Aiver contrariando a 0alavra de <eus 5 uma loucura sem taman)o. 0or
isso6 ao !a(er escol)as6 no contrarie o esprito da D,lia. Se6 ao !a(er
escol)as6 voc% se enveredou por um rumo #ue contraria um ensino ,,lico6
certamente estar !adado ao !racasso e Ls conse#$%ncias desastrosas de
escol)as erradas.
8us/ue o testemun0o do Esprito
+ste 5 um outro a!eridor de nossas escol)as' o testemun)o interior do
+sprito Santo. C)arles StanleT a!irmou'
Euando se 5 continuamente guiado por algu5m6 esta,elece4se um
relacionamento contnuo. O #ue nos vem L mente 5 a id5ia de
cooperao6 sensi,ilidade e alvos comuns. Euando algu5m est
seguindo outra pessoa6 5 preciso )aver con!iana e6 se necessrio6
at5 mesmo depend%ncia. =udo isso descreve o relacionamento
com o +sprito Santo #uando uma pessoa permite #ue ele se>a o
guia.
/*
Ae>a alguns dos sinais da direo e do testemun)o do +sprito.
! O testemun0o do Esprito 2anto elimina as d7vidas
8@as a#uele #ue tem dPvida 5 condenado B...CH o #ue no prov5m da !5 5
pecado.8
-ma deciso6 no esprito da !56 no permite a presena de dPvida. A
presena de incerte(as pode ser um sinal de #ue <eus no est no rumo
escol)idoM
! O testemun0o do Esprito 2anto estabelece paz
8+ a pa( de <eus6 #ue e7cede todo o entendimento6 guardar o corao e
a mente de voc%s em Cristo Nesus.8
/
=oda a ansiedade e todo o medo so su,stitudos pela pa(. .ossos
sentimentos so tratados pelo testemun)o do +sprito. Somos invadidos por
um sentimento de ousadia e sossego na alma por !a(ermos o #ue 5 certo6
mesmo #ue ten)amos de en!rentar as contrariedades das circunstGncias e as
perseguiJes de amigos e parentes.
! O testemun0o do Esprito nos reveste de coragem
80ois <eus no nos deu esprito de covardia6 mas de poder6 de amor e de
e#uil,rio.8
/9
:ndependentemente de nossa capacidade )umana6 o +sprito de <eus nos
reveste de coragemM A covardia 5 su,stituda pela coragem. 0assamos a ter
uma nova de!inio de coragem. =ornamos4nos conscientes de #ue coragem
no 5 aus%ncia de medo e sim a capacidade para !a(ermos o #ue precisa ser
!eito.
! O testemun0o do Esprito nos capacita
8A)6 So,erano S+.9O1M +- no sei !alar6 pois ainda sou muito >ovem. O
S+.9O16 por5m6 me disse' X.o diga #ue 5 muito >ovem. A todos a #uem eu o
enviar6 voc% ir e dir tudo o #ue eu l)e ordenarX.8
20
+m ve( de con!iarmos em nossos recursos pessoais6 o testemun)o do
+sprito leva4nos a agir so, a depend%ncia dos recursos divinos. Aiver com
,ase em nossas pr2prias concepJes tra( conse#$%ncias tremendas e
negativas para nossa vida. Certa ve(6 rece,i uma pe#uena devocional por e4
mail6 cu>a mensagem citava uma o,ra de K. D. @eTer #ue no con)eo6 na
#ual ele nos adverte'
Amado6 sempre #ue estiver em dPvida #uanto ao camin)o6
su,meta sua deciso totalmente ao +sprito de <eus e pea4l)e
para !ec)ar as portas e dei7ar apenas uma a,erta. <iga' 8+sprito
a,enoado6 coloco so,re ti a responsa,ilidade de !ec)ar todo e
#ual#uer camin)o #ue no se>a de <eus. <ei7a4me ouvir tua vo(
atrs de mim sempre #ue me virar para a direita ou para a
es#uerda8. +n#uanto isso6 continue pelo camin)o #ue voc% > tem
tril)ado. Ki#ue !irme no camin)o para o #ual !oi c)amado6 a no
ser #ue ele o instrua claramente a mudar. O +sprito de Nesus
espera ser para voc%6 2 peregrino6 o #ue !oi para 0aulo. Apenas
tome cuidado em o,edecer Ls suas mnimas ordens. + ap2s orao
!ervorosa6 #uando no )ouver o,stculos6 siga em !rente com o
corao a,erto.
Kugir da precipitao6 ter um consel)eiro6 escutar seus lderes6 no
contrariar o esprito da D,lia e ,uscar o testemun)o do +sprito so
cuidados #ue certamente nos a>udaro a !a(er escol)as corretas6 a !im de #ue
no se esta,elea6 em nossa vida6 a sndrome de Caim. O,viamente6 <eus
poder acrescentar outros cuidados. 0ortanto6 se>amos sensveis L vo( dele e
!aamos escol)as #ue o glori!i#uemM 8=udo o #ue !i(erem6 se>a em palavra
ou em ao6 !aam4no em nome do Sen)or Nesus6 dando por meio dele
graas a <eus 0ai.8
2/
Ao !inali(ar esta parte6 gostaria de destacar #ue <eus6 em nen)um
momento6 orienta Caim a lutar contra o pecado. <eus apenas sinali(a para a
pro7imidade do pecado' 8o pecado o ameaa L porta8.
22
.o 5 contra o
pecado #ue vamos lutar. .o temos capacidade para6 so(in)os6 vencermos o
pecado. 0or isso6 <eus nos orienta a lutar contra o dese>o do pecado6 antes
#ue o pecado se>a conce,ido. 0recisamos neutrali(ar o pecado ainda na sua
concepo.
Euando algu5m !or tentado6 >amais dever di(er' 8+stou sendo
tentado por <eus8. 0ois <eus no pode ser tentado pelo mal6 e a
ningu5m tenta. Cada um6 por5m6 5 tentado pelo pr2prio mau
dese>o6 sendo por este arrastado e sedu(ido. +nto esse dese>o6
tendo conce,ido6 d L lu( o pecado6 e o pecado6 ap2s ter se
consumado6 gera a morte.
23
A nossa luta contra o pecado acontece no momento em #ue temos de
!a(er a escol)a entre satis!a(er ou no os nossos dese>os. 0recisamos
comear a resist%ncia ao pecado dominando o nosso dese?o( em ve( de nos
su,metermos a ele' 80ortanto6 no permitam #ue o pecado continue
dominando os seus corpos mortais6 !a(endo #ue voc%s o,edeam aos seus
dese>os8.
24
O pecado em si > !oi tratado por <eus em Nesus' 8<eus tornou pecado
por n2s a#uele #ue no tin)a pecado6 para #ue nele nos tornssemos >ustia
de <eus8.
2"
Cristo venceu o pecado por n2s e no estamos mais de,ai7o de
nen)uma condenao.
0ortanto6 agora > no ) condenao para os #ue esto em Cristo
Nesus6 por#ue por meio de Cristo Nesus a lei do +sprito de vida me
li,ertou da lei do pecado e da morte. 0or#ue6 a#uilo #ue a 3ei !ora
incapa( de !a(er por estar en!ra#uecida pela carne6 <eus o !e(6
enviando seu pr2prio Kil)o6 L semel)ana do )omem pecador6
como o!erta pelo pecado. + assim condenou o pecado na carne.
?raas a <eusM .en)uma condenao. .osso pecado !oi punido em
Cristo. +stamos livres. SimM Atrav5s da cru( de Cristo6 morremos para o
pecado e estamos livres para vivermos para <eusM
-ma ve( cruci!icados com Cristo6 vivendo a vida dele6 precisamos6
agora6 nos apresentar a ele para o servirmos. O Sen)or espera nossa
consagrao para uma vida de >ustia e santi!icao' 8Assim como voc%s
o!ereceram os mem,ros do seu corpo em escravido L impure(a e L maldade
#ue leva L maldade6 o!eream4nos agora em escravido L >ustia6 #ue leva L
santidade8.
2&
.ossos mem,ros6 #ue eram dedicados L prtica do pecado6
agora so consagrados para a ,usca de uma vida de santi!icao.
0recisamos estar conscientes de #ue seremos tentados a pecar. A tentao
5 uma realidade num mundo decado e no 5 e7clusividade de uma pessoa.
=odos so tentados. A tentao !a( parte de nossa nature(a6 pois somos
)umanos e vivemos num mundo !ora da presena de <eus. Se>amos realistas
#uanto L inevita,ilidade de tentao. 0or5m6 isso no 5 tudo. <eus6 em sua
!idelidade6 no permitir #ue se>amos tentados acima de nossa capacidade.
8.o so,reveio a voc%s tentao #ue no !osse comum aos )omens. +
<eus 5 !ielH ele no permitir #ue voc%s se>am tentados al5m do #ue podem
suportar. @as6 #uando !orem tentados6 ele mesmo l)es providenciar um
escape6 para #ue o possam suportar.8
2
O te7to !ala de um escape. A impresso #ue temos6 #uando lemos essa
palavrin)a6 5 de #ue )aver um camin)o de !uga das investidas da tentao.
Sempre procuramos uma !2rmula mgica6 sem es!oro da nossa parte6 para
vencer o dese>o do pecado6 a tentao. @as no 5 isso #ue o te7to est
a!irmandoM
O #ue <eus nos promete 5 a capacidade para suportar vitoriosamente a
tentao6 sem cedermos ao dese>o do pecadoM 0oderemos suportar a tentao
e trans!orm4la em uma oportunidade para !a(ermos o ,em6 se tomarmos a
atitude correta e !i(ermos as escol)as necessrias.
1icS Varren escreveu'
Ao contrrio do #ue se pensa6 cada tentao se torna um degrau6
em ve( de uma pedra de tropeo6 no camin)o do amadurecimento
espiritual6 #uando damos conta de #ue a tentao 5 uma
oportunidade tanto para !a(er a coisa certa #uanto a errada. A
tentao apenas apresenta uma escol)a. +m,ora a tentao se>a a
principal arma de Satans para a destruio6 <eus #uer utili(4la
para !orti!icar voc%. =oda ve( #ue voc% escol)e !a(er o ,em em
ve( de pecar est desenvolvendo o carter de Cristo. O !ato 5 #ue
o desenvolvimento do carter sempre envolve uma escol)a6 e a
tentao l)e d esta oportunidade.
29
<eus espera #ue !aamos a escol)a certa' resistir L tentao. + nossa luta
envolve renPncia. 1enPncia diria. Nesus a!irmou' 8Se algu5m #uiser
acompan)ar4me6 negue4se a si mesmo6 tome diariamente a sua cru( e siga4
me.
@orremos em Cristo para vivermos a vida dele. A nossa cruci!/4cao
!ala da renPncia constante #ue um servo de <eus !a(. 1enunciar a nossa
vontade6 nosso dese>o em detrimento do dese>o de <eus.
0assamos a ter consci%ncia de #ue no ) nada em n2s #ue se>a digno de
e7altao. Sa,emos de nossa !ra#ue(a e limitao. =emos a certe(a de #uem
5 dono e merecedor de toda gl2ria.
=odavia6 precisamos estar convencidos de #ue somos os maiores e Pnicos
responsveis em de!inir6 dia a dia6 #ue direo a nossa vida tomar. 0or isso6
nossa escol)a diria deve ser6 primeiro6 a de nos gloriar somente na cru( de
nosso Sen)or Nesus Cristo6 por meio da #ual o mundo !oi cruci!icado para
n2s6 e n2s para o mundo.
3/
-m novo corao para uma nova atitude
A crena nos mostra o caminho.
A f anda por ele.
C. DN/3$
&
%eve&a suas crenas
-ma das ra(Jes por #ue Caim no viu possi,ilidades para recomear est
ligada ao !ato de #ue sua doutrina6 seu sistema de crena6 no l)e permitiu
visuali(ar a oportunidade de re!a(er seus pontos de vista e dar uma nova
c)ance a si mesmo. A !alsa crena de #ue para ele no )avia mais >eito o
destruiu.
A#uilo em #ue acreditamos de e7trema importGncia para nosso
e#uil,rio mental e emocional. A#uilo em #ue acreditamos e7erce
uma in!lu%ncia muito !orte so,re n2s. O #ue nos torna !eli(es no
so as outras pessoas6 nem os acontecimentos6 nem as coisas
materiais6 nem as circunstGncias de nossa vida. O #ue nos torna
!eli(es ou in!eli(es so as noJes #ue temos acerca de tais !atores.
2
+m ve( de tentar de novo6 Caim pre!ere virar as costas para <eus6
entregar4se L sua !alsa doutrina Q ao seu !also conceito de #ue tudo estava
perdido. +sse aspecto da sndrome de Caim prevalece at5 )o>e. 0or no
reavaliarmos nossa doutrina6 aca,amos nos entregando a !alsos conceitos6
#ue destroem toda possi,ilidade de vit2ria.
Se #uisermos mudar a atitude do corao6 precisamos comear por nossa
doutrina6 nosso sistema de crenas. 0recisamos construir a vida so,re uma
crena ade#uada e coerente com a D,lia.
Nesus vivia a vida com ,ase numa doutrina' 8@aravil)aram4se da sua
doutrina6 por#ue os ensinava como tendo autoridade6 e no como os
escri,as8.
3
+ra isto #ue dava autoridade a Nesus' sua vida emanava de uma
doutrina6 um sistema de crenas. .o era apenas o seu ensino Q sua !ala Q6
mas sua vida toda era o produto de uma doutrina celestial. Cada ol)ar6
palavra6 passo e atitude do mestre espel)avam um con>unto de princpios.
+le no vivia aleatoriamenteM
Ao lermos os evangel)os6 podemos identi!icar com !acilidade esse
sistema de crena. Ae>amos alguns aspectos'
doutrina so,re o sustento' @ateus 4.4H
doutrina so,re !elicidade' @ateus "./4//H
doutrina #ue deve reger nossos relacionamentos com inimigos'
@ateus ".43644H
doutrina so,re o perdo' @ateus *./46/"H
doutrina so,re o por#u% da sua presena neste mundo' Noo /0./0H
/2.4&H @arcos 2./&H
doutrina so,re o uso correto de nossa ,oca' @ateus ".3&H /".//.
0ara mudar nossa atitude interior6 precisamos rever nossa doutrina. Eual
5 o con>unto de princpios #ue estamos usando para ,asear nossa e7ist%nciaF
Aiver com ,ase num sistema ade#uado de doutrina 5 a garantia do
des!rute de muitas vantagens signi!icativas. Ae>a algumas comigo'
Euando nos lem,ramos do #ue cremos so,re a so,erania de <eus6
isso nos inspira seguranaM
Euando nos lem,ramos do #ue cremos so,re a onipresena de
<eus Q um <eus #ue sempre est presente Q6 essa crena nos
livra do medo em #ual#uer situaoM
Euando nos lem,ramos do #ue cremos so,re a onisci%ncia de
<eus Q um <eus #ue con)ece tudo Q6 isso promove perspectivas
para o !uturo6 mesmo #ue no presente elas ine7istam.
Euando nos lem,ramos do #ue cremos so,re a onipot%ncia de
<eus Q um <eus #ue pode tudo e nen)um dos seus planos pode
ser !rustrado Q6 isso nos alimenta a esperana6 promove em nosso
corao a certe(a de #ue <eus sa,e6 <eus tem e !ar o mel)or para
nossa vida6 apesar das adversidades do tempo presenteM
Euando nos lem,ramos do #ue cremos a respeito desta vida Q da
sua transitoriedade6
4
de #ue ela no 5 tudo6 #ue 5 s2 uma passagem
para a eternidade Q6 isso produ( dentro de n2s a !ora necessria
para vivermos a#ui sem desespero6 por#ue sa,emos onde est o
nosso tesouro maiorM
Euando nos lem,ramos de #ue cremos na eternidade6 isso a,re
nossos )ori(ontes para vermos al5m do a#ui e do agora6 e
conse#$entemente esperamos da vida muito al5m do #ue nos 5
o!erecido a#ui.
Euando nos lem,ramos do #ue cremos so,re o corpo incorruptvel
#ue <eus nos reserva na eternidade6 essa crena promove alvio6
por#ue eu no estou !adado Q predestinado Q a suportar para
sempre este corpo limitado6 com suas dores e doenasM
Aiver com ,ase num sistema de crenas nos d !irme(a na vida6
segurana em relao ao !uturo6 possi,ilitando4nos sa,er como
en!rentarmos as contrariedades #ue o aman) nos reserva em
di!erentes etapasM
A doutrina nos livra de cairmos em )eresiasM + ainda mais' viver
so, um sistema de crenas nos d autoridade so,re o <ia,oM
Euando cremos no poder do nome de Nesus6 ad#uirimos a !ora
desse poder e6 de!initivamente6 nessas condiJes6 o <ia,o no
pode suportar6 muito menos vencerM
=odos n2s6 #uerendo ou no6 temos um sistema de crenas. O pro,lema 5
#ue esse sistema pode ser verdadeiro ou !also. 0or isso6 no podemos
escapar de alguns #uestionamentos muito s5rios a esse respeito.
.o #ue cremosF
Ser #ue podemos descrever com clare(a nossa doutrinaF
.o #ue cremos so,re <eusF
.o #ue cremos so,re NesusF
.o #ue cremos so,re o +sprito SantoF
.o #ue cremos so,re o pecadoF
.o #ue cremos so,re o c5uF
.o #ue cremos so,re o in!ernoF
.o #ue cremos so,re o <ia,oF
.o #ue cremos so,re a salvaoF
Eual 5 o nosso con>unto de crenasF
Eue ,ase tem nossa doutrinaF
+m #ue ela est aliceradaF
<epois da morte de 3eonice6 min)a primeira mul)er6 o !im do dia e a
noite eram os perodos mais di!ceis de suportar. .um desses momentos6
dialoguei com uma vo( #ue6 a princpio6 pensei ser apenas as min)as
re!le7Jes saudosas. @as6 pelo contePdo da !ala6 entendi #ue era um ata#ue
maligno. A vo( me #uestionava'
Q Ae>a como <eus est punindo voc%. +le l)e tirou a mul)er da sua
>uventude. O #ue voc% !e( de terrvel para #ue <eus l)e punisse assimF
+ntrei em pro!unda crise. Culpa6 raiva de mim mesmo e da vida6 dor da
perda.
@eu inferno particular !oi interrompido pela presena de uma terceira
vo(. +la era terna6 mas !irme. Con!rontadora6 mas sem perder a delicade(a.
Com autoridade6 por5m paterna. Audvel6 mas sussurrante'
Q +spere a6 Nac2. Ser #ue isso com,ina com o <eus a #uem voc%
serveF +le 5 ,ondoso com voc% por causa da graa dele ou por causa das
suas ,oas o,rasF Seus pecados no !oram punidos em seu !il)o6 Nesus
CristoF Como ele estaria novamente punindo voc%F Seu <eus realmente 5
>ustoF
Q Como assimF Q indaguei.
A vo( sussurrante prosseguiu'
Q Se <eus o est punindo por seus possveis pecados6 ele puniria
inocentes tam,5mF
Q .o Q respondiM
=olerantemente6 a vo( continuou'
Q Se <eus o estivesse punindo6 ele teria de estar punindo tam,5m seus
!il)os6 uma ve( #ue eles perderam a me. Ademais6 no 5 verdade #ue seus
pecados !oram punidos na cru( em CristoF
8A !ic)a caiu8M 0erce,i #ue o <ia,o estava #uerendo me destruir6
levando4me a esta,elecer uma doutrina errada so,re a pessoa de <eus e sua
graa. + mais' ele #ueria !undamentar min)a vida so,re a !iloso!ia !urada do
desempen)o da religio )umana Q a salvao pelas o,ras.
"
O <ia,o #ueria me !a(er crer no modelo da religiosidade )umana6 na #ual
reconciliar com <eus 5 sempre uma tentativa )umana6 atrav5s de sua pr2pria
dignidade. + um e7pediente do )omem pecador6 ,uscando satis!a(er a maior
necessidade da alma Q a comun)o com <eus Q6 por seus es!oros
pessoais. O )omem 5 o protagonista da ao e <eus 5 um mero coad>uvante.
O )omem desempen)a o papel principal e <eus au7ilia o seu tra,al)o.
*
Euase me es#ueci de #ue tin)a sido aceito por <eus atrav5s dos m5ritos
de Cristo. 0or sua maravil)osa graa !ui salvo6 no por meus m5ritos. +u !ui
aceito por ele sem #ual#uer predicado de min)a parte. Euase me es#ueci de
#ue6 antes de am4lo6 ele me amou primeiroH !ui aceito por ele por pura o,ra
da sua plena graa6 antes de aceit4lo.
+nto6 crer num <eus pleno de graa6 ,ondade e miseric2rdia no
com,inava com a premissa maligna em #uesto. +ntendi6 na#uele momento6
a necessidade de relem,rar min)a teologia6 clarear min)a doutrina6 e7plicitar
meu sistema de crenas.
Como 5 o <eus em #uem eu creioF +ssa !oi a pergunta #ue permeou
min)as re!le7Jes. <ividirei as constataJes com voc%6 leitor.
! O #eus em /uem eu creio um #eus bom-
+le nutre6 no ntimo do seu corao6 os mel)ores dese>os por mim. Namais
retira a sua ,ondade.
&
+la me acompan)a por todos os dias da min)a vida.

Seu corao ,ondoso me protege.
9
O <eus em #uem eu creio no me trata
segundo min)as o,ras6 mas segundo sua ,ondade.
/0
; a sua ,enevol%ncia
#ue me coroa a vida.
//
O seu corao ,ondoso dese>a sempre o mel)or para
mimM
/2
! O #eus em /uem eu creio $ um #eus s,bio-
Al5m de ,ondoso6 o seu corao 5 s,io.
/3
0or isso6 ele sa,e o #ue 5
mel)or para mimM +le 5 a !onte da sa,edoria.
/4
A sua capacidade de
con)ecimento 5 inescrutvel.
/"
A sua loucura 5 mais s,ia #ue a sa,edoria
)umana.
/*
+m sua onisci%ncia Q seu per!eito con)ecimento Q6 ele sa,e
per!eitamente tudo de #ue eu preciso.
/&
O corao do meu <eus no 5
possudo por um dese>o a,strato' ele no s2 dese>a o mel)or para mim6 como
sa,e o #ue 5 mel)or para mimM
/
! O #eus em /uem eu creio $ um #eus poderoso-
O meu <eus 5 poderoso.
/9
Seu poder pode e7ecutar tudo e nen)um dos
seus planos pode ser !rustrado.
20
+le pode !a(er o mel)or para mimM
2/
Seu corao no s2 possui uma ,oa
inteno6 e seu entendimento no 5 apenas curioso a respeito de min)as
necessidades' ele 5 poderoso para !a(er com #ue se>a acrescentado a mim6
em todas as coisas e em todo o tempo6 tudo o #ue 5 necessrio6 por meio de
sua in!inita graa.
22
+ o seu poder #ue me mant5m de p5. ; a sua capacidade de e7ecutar
todas as coisas #ue me incentiva a en!rentar a vida com alegria.
23
! O #eus em /uem eu creio $ um #eus fiel-
9:
+le 5 ,om6 5 s,io e 5 poderoso. +le no s2 dese>a6 sa,e e pode6 como
!ar o mel)or para mim. +le no s2 promete6 como tem capacidade para
cumprir o #ue promete.
2"
+le vela so,re sua palavra para cumpri4la.
2*
+le 5
competente tanto em prometer #uanto em reali(arM
2&
+le 5 !iel em todas as
suas promessas e 5 ,ondoso em tudo o #ue !a(.
2
Sua !idelidade 5 grande6 dia ap2s dia tem ,%nos sem !im. ; ela #ue me
sustenta e me guarda. Euando min)a vida 5 envolvida pela provao6 sua
!idelidade me envolve e providencia um camin)o de escape6 para #ue eu
possa suport4la.
29
! O #eus em /uem eu creio $ um #eus paciente-
<eus no tem pressa. O seu plano6 para min)a vida6 dura a e7ist%ncia
toda. 0acientemente6 ele me d o tempo necessrio6 at5 #ue eu este>a pronto.
+nto6 ele reali(a o seu mel)or em min)a vida.
; por isso #ue6 muitas ve(es6 n2s o temos por tardio. @as a verdade 5 #ue
ele no se adianta nem se atrasa. +le c)ega na )ora certa6 no momento e7ato6
com !idelidade. +le espera at5 #ue eu este>a preparado para provar o #ue 5
mel)or para mim.
Aoc% se lem,ra de ?ideo e de seus testes no captulo se7to do livro de
Nu(esF 0acientemente6 <eus esperou at5 #ue ele estivesse pronto para
o,edecer6 e s2 ento cumpriu o mel)or para ?ideo e seu povo.
! O #eus em /uem eu creio $ um #eus &usto-
+le me d segurana em cada situao6 por#ue suas o,ras so
per!eitamente >ustasM
30
A principal caracterstica dos !eitos de <eus 5 a
>ustia.
3/
+le sa,e di!erenciar6 com >ustia6 a#uele #ue l)e serve.
32
Seu
>ulgamento 5 >usto.
33
0or incrvel #ue parea6 a >ustia de <eus 5 con)ecida at5 mesmo no
in!erno. .en)uma pessoa #ue ser lanada no in!erno !icar o!endida e
rancorosa com <eus. O in!erno ser !ormado por pessoas #ue recon)ecerem
a sua culpa,ilidade. .ingu5m se sentir in>ustiado no in!erno. =odos
sa,ero #ue esto l por merecimento. =odos sero tomados pelo
convencimento de #ue <eus !e( tudo o #ue precisava ser !eito para evitar sua
condenao.
0or isso6 posso esperar #ue tudo o #ue <eus !ar em min)a vida ser
produto da sua >ustia. Namais serei in>ustiado por <eusM
! O #eus em /uem eu creio $ um #eus /ue se importa comigo-
+le v% as agressJes dos 8!eitores8 da min)a vida e escuta o meu clamor.
34
+le no 5 al)eio ao meu so!rimento' ele sente a min)a dor e se envolveM
O meu <eus no est assentado num trono6 ol)ando6 indi!erentemente6 a
min)a vida. .oM +le se pJe a meu ladoM +ntrelaa4se com min)a e7ist%ncia
e se compadece como um pai.
3"
Namais me es#ueceM
.as noites !rias6 ele me a#uece. .as madrugadas6 #uando reter o c)oro 5
inevitvel6 sua ,ondade me dar um novo aman)ecer6 pleno de alegria.
3*
Se a
e7ist%ncia me lana na !ornal)a da a!lio6 ele me envolve com a pa( da sua
presena.
3&
Se6 em determinadas situaJes6 as min)as palavras no so
su!icientes para comunicar6 ainda assim ele sa,e o #ue #uero di(erM
3
Se meu
corao 5 !erido por algu5m6 ele derrama o ,lsamo #ue curaM
39
Euando
meus inimigos se levantam e a maldio me parece certa6 ele a trans!orma
em ,%nosM
40
Se me ve>o s26 sua vo( mansa e delicada sussurra' 8.o tema6
por#ue estou com voc%8.
4/
* fundamentao correta
O #ue eu !i(6 nessa circunstGncia6 !oi e7atamente o #ue os autores do
livro ,ale a verdade consigo mesmo
i4
nos orientam a praticar6 a !im de
vivermos uma vida plena e vitoriosa'
O:denti!icar nossas !alsas crenas' identi!i#uei #ue a#ueles
pensamentos #ue eu tivera so,re <eus no eram verdadeiros.
O1e!utar nossas !alsas crenas' eu os contestei L lu( da verdade
,,lica.
OSu,stituir nossas !alsas crenas por uma verdadeira6 a ,,lica'
!inalmente6 !undamentei min)a vida so,re uma doutrina correta.
:denti!i#ue6 re!ute e su,stitua suas !alsas crenas relacionadas L sua vida
espiritual e tam,5m Ls outras reas da sua e7ist%ncia.
<epois de #uase tr%s anos ap2s a morte de 3eonice6 constato #ue no teria
suportado essa perda se no !osse a min)a doutrina6 meu credo. Koi a crena
so,re o meu <eus #ue me capacitou a cele,rar a vida6 mesmo vestida de dor.
Koi todo o con>unto de princpios #ue redirecionou meus ol)os para o !uturo6
guardado na mo do =odo4poderoso..
Se eu no tivesse !undamentado min)a vida so,re uma doutrina correta6
teria sido enganado pela vo( maligna6 como aconteceu com Caim. +le sa,ia
so,re <eus6 mas no respirava toda a crena #ue envolve uma vida ntima
com o Sen)or. O ar #ue enc)ia seus pulmJes era seco da comun)o com o
0ai6 e6 #uanto menos se evidenciava essa pro7imidade6 mais a crena se
distanciava do seu corao6 impossi,ilitando4o de !incar ra(es na doutrina
certa6 tornando4o vulnervel Ls in!lu%ncias malignas. Koi a aus%ncia de uma
doutrina verdadeira6 originria das verdades divinas6 #ue contri,uiu
signi!icativamente para #ue ele se entregasse aos enganos do seu corao.
Se #uisermos mudar nossa atitude e nos livrar da sndrome de Caim6
temos de !undamentar nossa vida numa doutrina sadia6 #ue se>a coerente
com o carter de <eus.
0or isso6 eu o desa!io a dedicar um tempo6 agora6 para compor Wou
recomporY sua doutrina6 sua teologia de vida.
.o se renda aos sentimentos
DeiBar de ser guiado pela f para ser
guiado pelas emo.es uma das maiores
tolices humanas. $ escolher ser nuvem vazia
levada pelo ventoT ser onda na praia indo e
vindo sem nunca chegar.
F. F. :!$!A
Caim rendeu4se a seus sentimentos6 permitindo #ue eles dominassem e
norteassem seu corao. <ei7ar #ue os sentimentos controlem a vida 5 uma
insensate(. .ossa e7ist%ncia precisa ser de!inida pela !5 e no pelas
percepJes.
/
0recisamos adotar a atitude correta em relao aos nossos
sentimentos. +m ve( de nos rendermos a eles6 devemos #uestion4losM O #ue
5 correto precisa ser !eito6 independentemente do #ue sentimos. Os
sentimentos no t%m valor algum #uando o #ue precisa ser !eito 5 o #ue
<eus espera #ue !aamos.
:maginemo4nos Ls seis da man)6 #uando o despertador toca. O #ue
di(em os nossos sentimentosF +les nos encora>amF 0or acaso !a(emos uma
con!er%ncia com eles para tomar a deciso de nos levantarmosF Claro #ue
noM .o negamos a vontade de permanecer na cama um pouco mais.
Admitimos #ue permanecer alguns momentos a mais nesse aconc)ego nos
parece algo in!initamente mel)or do #ue ir ao tra,al)o6 so,retudo nos dias de
muito !rio. @as6 mesmo com tais sentimentos6 levantamos e vamos L luta.
+ste 5 um dos princpios #ue garantem a nossa perseverana na reali(ao
dos prop2sitos do Sen)or' no se render aos sentimentos e !a(er o #ue 5
certo6 por ser simplesmente certoM
Somos uma gerao con)ecida pela %n!ase nos sentimentos. Ac)amos
#ue tudo precisa nos proporcionar ,ons sentimentosH caso contrrio6 no vale
a pena. @as isso6 na verdade6 5 uma doutrina da sndrome de Caim' 8Sei #ue
5 errado6 mas sinto #ue devo !a(er isso agora86 80ode ser #ue ele me ame6
mas eu no sintoI( 8+u sinto #ue 5 )ora de dar um gelo nele86 8+u sinto #ue
devo me vingar86 8Sei #ue ele 5 meu marido6 mas no me sinto amada86 8+la
no 5 do >eito #ue eu pensavaH sinto #ue devo cuidar dos meus dese>os86
8.o sinto #ue 5 a )ora de me render a <eus86 8.o sinto vontade de ir L
igre>a86 8+u oro6 mas no sinto nada8. Assim6 !alamos de nossos sentimentos.
@as dar4l)es essa autoridade toda 5 mani!estao de insensate(. .ossos
sentimentos6 por si s26 no so dignos de con!iana. .ingu5m garante #ue o
sentimento #ue permeia nossas emoJes agora estar presente na pr27ima
)ora6 na pr27ima noite ou na pr27ima man).
0recisamos #uestionar nossos sentimentos e at5 renunciar a eles6 como
nos ensina 0aulo' 80or#ue a graa de <eus se mani!estou salvadora a todos
os )omens. +la nos ensina a renunciar L impiedade e Ls pai7Jes mundanas e
a viver de maneira sensata6 >usta e piedosa nesta era presente8.
2
<eus
mani!estou4se em sua graa6 no somente para nos tra(er salvao6 mas para
nos capacitar a renunciar Ls impiedades6 aos dese>os e sentimentos deste
mundo.
.o negamos nossos sentimentos6 mas tam,5m no nos entregamos a
eles. <eus capacitou4nos a renunci4los6 a viver vitoriosamente pela !5 e no
,aseados em nossos sentimentos. <evemos !a(er o certo s2 por#ue 5 certo.
Exera o domnio prprio
9er,ert Spencer a!irmou #ue o domnio so,re si mesmo 5 uma das
maiores per!eiJes do )omem ideal
3
6 e 0aulo 9enie concluiu #ue lutar contra
si mesmo 5 a luta mais pesada6 en#uanto vencer4se 5 a mais ,ela vit2ria.
4
Caim no dominava a si mesmo. 0or isso6 perdeu a mais valiosa ,atal)a e
tornou4se escravo da#uilo #ue vivia L espreita de sua vida' 8o pecado o
ameaa L portaH ele dese>a con#uist4lo6 mas voc% deve domin4lo8.
"
<eus 5 e7plcito ao advertir Caim. +le revela #ual 5 o ponto e7ato #ue
pode desencadear a luta contra o pecado' vencer o dese>o da nossa vontadeM
0odemos imagin4lo di(endo assim' / pecado o ameaa porta( Caim. /
alvo do pecado dominar e eBercer o dese?o so2re voc@. %o se renda.
DomineHo8 7e voc@ no eBercer o domnio so2re o dese?o( o pecado entrar'
pela porta da sua vida e o escravizar'( trazendo toda a sua parentalha.
=ennTson a!irmou a <eus' 8.ossa vontade 5 nossa6 no sa,emos comoH
nossa vontade 5 nossa6 para !a(%4la tua8.
*
Agostin)o con!essou' 8=udo o #ue pediste6 Sen)or6 !oi #ue eu parasse de
#uerer o #ue #ueria e comeasse a dese>ar o #ue tu dese>avas8
3loTd No)n Ogilvie concluiu' 8+ste o segredo. <ese>ar o #ue <eus
dese>a 5 o segredo da verdadeira !elicidade8.

=iago 5 claro so,re isso' 8Cada um6 por5m6 5 tentado pelo pr2prio mau
dese>o6 sendo por este arrastado e sedu(ido. +nto esse dese>o6 tendo
conce,ido6 d L lu( o pecado6 e o pecado6 ap2s ter se consumado6 gera a
morte8.
9
<ominar o dese>o 5 responsa,ilidade )umana e no divina. <eus nos
criou com capacidade seletiva6 com o poder de escol)a' o livre4ar,trio. +6
uma ve( #ue podemos decidir o #ue !a(er6 dominar nosso dese>o nossa
escol)a6 nossa deciso pessoal.
Euantas ve(es nos colocamos em situaJes calamitosas6 simplesmente
por#ue nos rendemos ao nosso dese>oF Consideramos nosso dese>o como se
!osse parte do #uerer divino6 mas consider4lo dessa !orma 56 de !ato6 o
maior erro.
-ma das ra(Jes de o pecado nos escravi(ar 5 a !alta de renPncia.
+vitamos !alar no para n2s mesmosM + #uem no impJe so,re si os limites
de um no se torna um li,ertino6 um devasso. 1enunciar6 optar por di(er
no( 5 algo inerente de <eus em n2s. +7pressamos a imagem e a semel)ana
de <eus
/0
#uando renunciamos a n2s mesmos6 como !e( Nesus ao renunciar o
trono para assumir nossos pecados.
//
+ <eus no dei7a um ato assim sem
retorno. =odos #ue optam por e7ercer sua capacidade de renunciar a si
mesmos rece,em retorno do c5u' sua reali(ao no pr2prio <eus.
Como a!irmou C. S. 3eRis6
/2
8<eus 5 o o,>eto #ue tudo satis!a(8. Euando
renunciamos por ele6 o #ue nosso <eus no se dispJe a !a(er por n2sF 0or
isso6 Noo Calvino declarou' 81enunciei todas as coisas por amor a Cristo e o
#ue ten)o encontradoF =en)o encontrado todas as coisas em Cristo8.
/3
-ma
pessoa #ue no se domina e se entrega ao dese>o 5 algu5m #ue no assume
responsa,ilidades. Costumeiramente6 pre!ere culpar algu5m a admitir sua
!al)a.
Aoltemos aos pais de Caim. Euando eles pecaram6 assumiram a
responsa,ilidadeF .oM Ado culpou +va e o pr2prio <eus' 8Koi a mul)er
#ue me deste por compan)eira #ue me deu do !ruto da rvore6 e eu comi8.
/4
0or sua ve(6 +va culpou a serpente' 8A serpente me enganou6 e eu comi8.
/"
.en)um dos dois assumiu a responsa,ilidade6 e n2s sa,emos #uais as
conse#$%ncias a geradas' o pecado instalou4se.
Se #uisermos e7ercer domnio pr2prio6 precisamos assumir a res4
ponsa,ilidade por nosso comportamento. <esenvolver o domnio pr2prio
comea pelo ato de admitirmos nossa !ra#ue(a e !alta de responsa,ilidade
por no t%4lo e7ercido com !re#$%nciaM
Ae>a o #ue a!irmam alguns pensadores so,re o domnio pr2prio.
/*
0lato' a con#uista de si pr2prio 5 a maior das vit2rias.
0itgoras' no 5 livre a#uele #ue no o,teve domnio so,re si pr2prio.
S%neca' o )omem mais poderoso 5 o #ue se !a( dono de si mesmo.
Certa ve(6 min)a mul)er colocou um ,il)ete em meu ,olso6 #ue carrego
como um desa!io de vida. .ele estava escrito' 8@eu adorvel marido. S2 por
)o>e' se>a um grande lder. 3idere a si mesmoM =e amoM8. Constantemente6
penso so,re esse ,il)ete. =oda ve( #ue ten)o de en!rentar um desa!io6
retorno a ele e o leio em vo( alta' lidere a si mesmo8 Se #uisermos e7ercer
liderana6 precisamos primeiro nos liderar6 pois 8#uem vence a si 5 um )er2i
maior do #ue #uem en!renta mil ,atal)as contra mil)ares de inimigos8.
/&
=emos de nos lem,rar6 todavia6 de #ue o domnio pr2prio 5 tam,5m um
dos aspectos do !ruto do +sprito Santo. Euando nos impomos a atitude de
di(er no para n2s mesmos e assumimos as responsa,ilidades por nosso
comportamento perante <eus6 seu Santo +sprito tra,al)a conosco6
produ(indo em n2s esse aspecto de seu !ruto6 #ue 5 o domnio pr2prio' 8@as
o !ruto do +sprito 5 B...C domnio pr2prio8.
/
C)arles SRindol: assim escreveu so,re o assunto'
<omnio pr2prio 5 uma palavra grega #ue signi!ica literalmente
8na !ora86 sendo isso e7atamente o #ue 5. O !ruto do +sprito 5
!ora interior. +la !re#$entemente interpretada por 8domnio86 ou
8domnio do eu8 na literatura e7tra,,lica. +m outras palavras6
uma das coisas #ue o +sprito de <eus promete !a(er pelo !il)o de
<eus 5 capacit4lo a controlar o ego6 as !ra#ue(as e as reas de
tentao. Como a tentao 5 contrariadaF 0elo autocontrole. ?rave
esse pensamento em sua mente.
/9
+m nossos dias6 cresce assustadoramente o !also conceito de #ue o
domnio pr2prio 5 uma tare!a e7clusiva de <eus. +sse raciocnio ensina #ue
o )omem6 por si mesmo6 no pode nada Q o #ue6 de !ato6 5 verdadeiro Q e
#ue seu envolvimento nessa #uesto 5 estritamente passivo6 sendo <eus o
Pnico responsvel em produ(ir em n2s o domnio pr2prio6 uma ve( #ue 5 um
!ruto do +sprito.
SRindol: prossegue' 8+sse ensino sutil est errado6 pois em,ora o
autocontrole ten)a a origem no +sprito de <eus6 n2s o cumprimos
ativamente. =anto o +sprito Santo como n2s agimosM :sso 5 algo importante
a ser lem,rado. ; um es!oro de e#uipe8.
20
0or !avor6 dei7e esta verdade tomar conta de sua mente' recon)ecer #ue
no somos nada6 #ue devemos esperar passivamente em <eus e #ue ele !a(
tudo parecer muito ,om6 ,onito e espiritual. @as isso 5 somente parte da
verdade.
<eus6 em seu divino poder6 providenciou tudo de #ue necessitamos para
viver uma vida #ue o agrade. :nclusive6 ele6 em Cristo6 nos !e( participantes
da sua nature(a6 a !im de #ue pud5ssemos ter vit2ria so,re a corrupo #ue
) no mundo6 causada pela co,ia.
2/
=odavia6 o mesmo <eus #ue
providenciou tudo para #ue pud5ssemos proceder de maneira vitoriosa
tam,5m ordenou #ue dev%ssemos nos empen)ar para acrescentar L nossa !5
vrias atitudes6 dentre elas o domnio pr2prio' 8empen)e4se para acrescentar
L sua !5 a virtudeH L virtude o con)ecimentoH ao con)ecimento o domnio
pr2prio8.
22
Como vemos6 o domnio pr2prio 5 uma tare!a na #ual <eus e o )omem
tra,al)am >untos. ; um !ruto do +sprito6 mas tam,5m 5 algo em #ue o
)omem precisa empen)ar4se. Somente sairemos vitoriosos se entendermos
#ue <eus espera de n2s uma ao de e#uipe.
C)arles SRindol: conclui'
A suposta contradio 5 resolvida #uando compreendemos #ue
<eus 5 a !onte de poder6 e isso signi!ica #ue pavimentamos o
camin)o para #ue ele atue. O mesmo suprimento ,sico 5 dado a
todo !il)o de <eus6 mas 5 nossa responsa,ilidade o,edecer e
e7ercer o autocontrole para #ue ele ocorra em nossas vidas.
23
O !ruto do +sprito origina4se em <eus6 mas a reali(ao do autocontrole
depende do )omem. Aencer o dese>o pelo pecado uma tare!a nossa e de
<eus. O recurso vem dele6 mas #uem usa os recursos provenientes de <eus
somos n2s. ; nossa tare!a6 nossa responsa,ilidade.
Agora #ue compreendemos nosso papel ao e7ercermos o domnio
pr2prio6 temos o material necessrio para en!rentarmos os sentimentos e
estamos prontos para considerarmos mais um aspecto importante dado por
<eus para vencermos o dese>o #ue nos ameaa L porta.
0ortanto6 vamos continuar nossa >ornada6 a !im de tomarmos posse da
vida a,undante e vitoriosa #ue <eus plane>ou para n2sM
0rati#ue a con!isso
Como feliz aquele que tem suas
transgress.es perdoadas e seus pecados apagados8
$nquanto eu mantinha escondidos os meus
pecados( o meu corpo definhava de tanto gemer.
7A-9/7 64.&(6
.a sndrome de Caim6 no ) espao para a con!isso. O lema 5' 8.o
ten)o de prestar contas da min)a vida a ningu5m. +u me ,astoM8.
0odemos constatar essa prtica ao lermos a )ist2ria do seu precursor6
Caim. Alguma ve( o encontramos !alando com <eus so,re sua o!ertaF Ka(
ele algum recon)ecimento de #ue apresentou6 de !ato6 uma o!erta #ual#uerF
1econ)ece #ue isso aconteceu por#ue seu corao estava distante do
CriadorF Conseguimos ver admisso de pecado em Caim por matar seu
irmo A,elF +m nen)um momento6 vemos Caim !a(endo con!isso do seu
pecado. @esmo #uando ele a!irma ao Sen)or' 8@eu castigo 5 maior do #ue
posso suportar86
/
no o !a( por con!isso6 mas por autopiedade. +ra
reclamao pura e simples6 pois no e7istiu o arrependimento. +#$ivale a
di(er' 3uBa( o 7enhor me puniu alm da conta( que in?ustia8
Con!isso sem arrependimento sincero no 5 con!issoM Kicar a#u5m
dessa dimenso aut%ntica e verdadeira de sentir4se tremendamente
entristecido por ter pecado no 5 sentir outra coisa seno remorso por ter
cometido apenas mais um engano6 um simples e#uvoco.
Arrependimento est atrelado L con!isso6 por#ue arrepender
signi!ica e7perimentar mudanas na menteM ; voltar as costas6
a!astar4se e decidir no repetir novamente o erro. ; alin)ar seu
pensamento ao pensamento de <eusM + natural #ue !alemos de
nosso pecado6 sem6 contudo6 admitir nen)uma !al)a. @as isto no
5 con!isso. Alis6 podemos nos tornar ,ons em nos desculpar sem
nen)uma inteno de mudar.
2
Koi o #ue Caim !e(M
+ como a sndrome de Caim est enrai(ada em nossos diasM Aoc% >
perce,eu como temos di!iculdade de admitir nossos pecadosF N notou como
#ueremos !ugir de admisso de culpaF Euando pecamos6 em ve( de
di(ermos perdoeHme( o #ue a!irmamosF DesculpeHme8 Afinal( quem no
erra8? 7) Fesus foi santo neste mundo( e isso porque ele era Deus. +6 assim6
desconversamos.
Ao recon)ecermos nosso pecado6 ser #ue admitimos6 a,ertamente e com
!acilidade6 a culpaF .oM A!irmarmos )aver pecado6 e7pressamos o engano6
>usti!icamos e tentamos minimi(ar nossa culpa. +n!im6 racionali(amosM +
assim a sndrome' desculpas6 >usti!icao e racionali(ao.
O camin)o da cura 5 a con!isso comprometida com o arrependimento'
8+n#uanto eu mantin)a escondidos os meus pecados6 o meu corpo de!in)ava
de tanto gemer. B...C +nto recon)eci diante de ti o meu pecado e no enco,ri
as min)as culpas. +u disse' Con!essarei as min)as transgressJes ao S+.9O1 e
tu perdoaste a culpa do meu pecado8.
3
A con!isso 5 uma prtica poderosa e um dos passos iniciais para sair da
priso dessa sndrome maldita. Sempre #ue con!essamos nossos pecados6
sempre #ue sentimos a necessidade de sermos perdoados e pedimos perdo6
o pecado e o <ia,o nos perdem e o nosso relacionamento com <eus torna4se
livre e novo novamente.
.o ato da con!isso6 a!irmamos a <eus' $u sou culpado8 $stou
arrependido8 !sso no vai mais se repetir. Uuero mudanas8 + esta a
verdadeira con!isso' o produto de um corao arrependido. Sim6 5 muito
mais do #ue apenas enumerar a <eus nossos pecados Q pode ter certe(a de
#ue ele > sa,e de cada !al)a6 erro e pecado nosso. Con!essar 5 mais #ue
contar. + concordar com <eus6 recon)ecendo #ue nossos atos estavam
errados. Con!isso 56 portanto6 concordar com o #ue <eus sente em relao
ao pecado.
Se pecamos contra <eus e no con!essamos nosso pecado a ele6 a !im de
rece,er seu perdo6 8inconscientemente erguemos uma ,arreira entre o c5u e
n2s mesmos. Surge6 em nosso corao6 uma sensao de distGncia e
arti!icialidade. Com o tempo6 nossos muros contra <eus nos det%m !ora da
presena divina6 lanando a alma nas trevas e7teriores8.
4
.o livro / desafio da santidade( Krancis Krangipane a!irmou' 8+ possvel
#ue os muros levantados contra <eus se>am da mesma su,stGncia da #ual o
in!erno 5 !eitoM8.
3
A intimidade6 outrora e7perimentada6 5 agora su,stituda pela !rie(a da
distGncia causada pela !alta de con!isso. 0o,re CaimM 0re!eriu a !rie(a da
distGncia. 0re!eriu sair da presena de <eus. 0re!eriu a terra de .ode.
*
.o camin)o inverso6 se vamos a <eus e a,rimos nosso corao a ele6 a
con!isso nos condu( a uma vida de li,erdadeM 8Como 5 !eli( a#uele #ue tem
suas transgressJes perdoadas e seus pecados apagadosM8
&
A con!isso
provoca o corao perdoador de <eus. + seu perdo 5 completo. +le nunca
mais se lem,ra dos nossos pecados.

Como > ouvi algu5m di(er6 ele os >oga

no !undo do mar e coloca uma placa' 8+ proi,ido pescar8.
Alguns passos para uma con!isso verdadeira'
! +aa um invent,rio dos seus pecados
+ncontre um lugar tran#$ilo e pea a <eus #ue o a>ude a lem,rar4se das
circunstGncias em #ue voc% tem pecado contra ele. Assim #ue voc% se
lem,rar6 tome nota de cada pecado #ue <eus trou7er L sua mente.
:sso pode parecer simplista demais6 mas ve>a o #ue di( :saas 43.2"62*'
8Sou eu6 eu mesmo6 a#uele #ue apaga suas transgressJes6 por amor de mim6
e #ue no se lem,ra mais de seus pecados. 1elem,re o passado para mimH
vamos discutir a sua causa. Apresente o argumento para provar sua
inoc%ncia8.
<eus no precisa desse inventrio6 mas n2s precisamos. =al inventrio
nos a>uda por se trans!ormar num monumento hist)rico( por representar o
momento em #ue nos do,ramos diante de <eus e recon)ecemos' 8Euando
!i( isso6 eu estava errado. +u concordo contigo6 Sen)orM8.
! Verbalize seu pedido de perdo a #eus
+n#uanto voc% !or relacionando suas transgressJes6 a!irme a <eus6 com
todo seu corao' 8Sen)or6 con!esso diante de ti meu pecado e peo #ue me
perdoe8.
8@eus !il)in)os6 escrevo4l)es estas coisas para #ue voc%s no
pe#uem. Se6 por5m6 algu5m pecar6 temos um intercessor >unto ao
0ai6 Nesus Cristo6 o Nusto. +le 5 a propiciao pelos nossos
pecados6 e no somente pelos nossos6 mas tam,5m pelos pecados
de todo o mundo8.
9
Conte com o tra,al)o do seu intercessor. Conte com seu propiciador.
Aoc% tem um advogado >unto ao trono do 0ai' Nesus6 o Sen)orM
! 1ome posse do perdo de #eus
0ecado con!essado 5 pecado perdoado. + pecado perdoado pecado
es#uecido. Euando con!essamos nossos pecados a Nesus6 ele6 em sua
!idelidade6 nos perdoa e nos puri!ica de toda in>ustia6 e >amais se lem,ra de
nossos pecados.
/0
0ermita #ue essa verdade penetre em seu corao. Creia de maneira
racional6 mas com um corao con!iante. O #ue vale 5 o #ue <eus di( e no
o #ue di(em os nossos sentimentos. .o importa o #uo su>os se>am os
nossos pecados. Euando con!essamos6 <eus6 atrav5s do sangue de Nesus6
torna4os ,rancos como a neve.
//
+le apaga as nossas transgressJes e dos
nossos pecados no se lem,ra.
/2
! %elembre a base do perdo de #eus
<eus nos perdoa no por causa do nosso amor por ele6 mas por causa do
amor dele por n2sM 8Sou eu6 eu mesmo6 a#uele #ue apaga suas transgressJes6
por amor de mim6 e #ue no se lem,ra mais de seus pecados.8
/3
! 4erdoe a si mesmo
Se <eus6 o mais o!endido6 o perdoou6 ento voc% pode e precisa perdoar a
si pr2prio. 8O pecado 5 a vontade de !a(er o #ue <eus no #uerH de con)ecer
o #ue ele no con)eceH de amar o #ue ele no ama.8
/4
0ortanto6 o pecado
o!ende primeiro a <eus. +6 mesmo sendo a pessoa mais o!endida6 o Sen)or
nos perdoa e no se lem,ra mais do nosso pecadoM
Krancis 0elou,et a!irmou #ue <eus no se es#uece do pecador6 mas se
es#uece do pecado.
! 4ersevere
Euero !inali(ar este captulo com a e7ortao de C)arles SRindoll'
Se voc% estiver tolerando coisas imorais em sua vida6 se estiver
aceitando pensamentos #ue no deveriam estar em sua mente Q
#uer numa viagem para !ora da cidade ou no lugar secreto da sua
casa6 ou L noite6 em seu apartamento6 no carro #ue dirige todos os
dias6 ou na mat5ria #ue l%6 no entretenimento #ue ,usca Q6 se as
coisas #ue est introdu(indo em sua vida no so de <eus6 oua o
#ue eu l)e digoM +las devem ser removidasH devem ser arrancadas.
N vivi e lidei o su!iciente com pessoas #ue permitiram #ue essas
sementes ,rotassemH vieram sa,er depois #ue elas nunca
mel)oram. S2 pioram. -ma transig%ncia )o>e leva a um trao de
carter aman)6 e esse trao de carter determinar seu !uturo.
@in)a recomendao' arran#ue a semente agora.
/"
A con!isso 5 a maneira #ue <eus l)e disponi,ili(a para arrancar tais
sementes. Kaa isso agora6 para construir sua verdadeira li,erdade.
1estaurando o prop2sito divino
; o lugar para onde vamos que determina
nosso gosto ou no pelos preparativos
de uma viagem.
CL%DN!A N$A-D
&
.este captulo6 #uero mostrar a voc% alguns passos importantes #ue
precisamos dar na direo de cumprirmos o #ue <eus #uestiona em Caim'
8Se voc% !i(er o ,em6 no ser aceitoF8.
2
; de nosso ar,trio proceder ,em e manter no corao a atitude correta.
+u e voc% podemos escol)er viver uma vida #ue agrada a <eus. 0odemos
viver uma vida de vit2rias. + o !im a #ue n2s !omos destinados por <eus a
santidade' 8Se>am santos6 por#ue eu sou santo .
Santidade signi!ica viver uma vida sem n2doas6 pronunciar palavras
produ(idas por uma re!le7o sem mcula6 su,meter todos os detal)es da vida
L superviso de <eus. -ma vida santa revela o #ue <eus nos deu6 pois no
corao de <eus ) um Pnico alvo para n2s' a santidadeM <eus se move6 em
nossa direo6 motivado por apenas um o,>etivo' !a(er4nos pessoas santas.
+le no veio nos salvar apenas por compai7oH no se !e( presente neste
mundo6 em !orma )umana6 para se trans!ormar numa m#uina de produ(ir
,%nos para n2sH mas veio para nos salvar6 por#ue nos )avia criado para
sermos santos.
Ser santo 5 ter o pr2prio Nesus em mim.
4
.o 5 apenas a imitao da vida
de Nesus6 5 a mani!estao da vida dele em mim. + a transmisso da
santidade dele para min)a vida. + #uando c)egamos a ponto de nos despo>ar
de n2s mesmos. + viver com o o,>etivo do relacionamento ntimo #ue
dese>amos e necessitamos estreitar com Nesus6 a !im de #ue este>amos
capacitados a nos esva(iar de nossas concupisc%ncias para nos tornarmos
c)eios da vida plena #ue 5 <eus e #ue nele est.
Como podemos atender to elevado padro divinoF Claro #ue sem <eus
no podemos alicerar nosso viver dirio na santidade. +7istem coisas #ue
somente <eus pode !a(er. + essa 5 uma delas. @as #uais os procedimentos
#ue podemos6 e devemos6 adotar a !im de via,ili(ar a ao de <eus em nossa
vida6 de modo a vivermos em santidade neste mundo perversoF
#eciso interior
0rimeiro6 precisamos c)egar L deciso de no permitir #ue o pecado reine
em nossa vidaM +ssa deciso sinali(a para a postura #ue tomamos no corao
de no mais o!erecer os mem,ros de nosso corpo ao pecado6 como
instrumentos de in>ustia.
"
0assamos a ver a possi,ilidade do pecado como
um a,surdo. A!inal6 se morremos para o pecado6 como podemos continuar
vivendo neleF
*
+ssa postura acontece #uando somos conscienti(ados de #ue6 #uando
Cristo morreu6 atrav5s da sua morte tam,5m morremos. Sendo con)ecedores
dessa verdade6 passamos a crer #ue o nosso vel)o )omem !oi cruci!icado
com ele6 para #ue o pecado se>a destrudo e no mais se>amos escravos dele.
=al consci%ncia e7perimental leva4nos a desenvolver atitudes #ue revelam
no somente #ue agora estamos mortos para o pecado6 mas tam,5m nos
consideramos6 a partir de ento6 vivos para <eus em Cristo Nesus. 0or isso6
tomamos uma atitude interior di!erenciada' assim como o!erecamos os
mem,ros do nosso corpo em escravido L impure(a #ue leva L maldade6
o!ereamo4nos6 agora6 em escravido L >ustia #ue leva L santidade.
&
Com <eus no controle de nossas atitudes6 a vida e7perimenta uma nova
dimenso6 e6 a partir desse momento6 no dese>amos outra. 0assamos a ver o
pecado com os ol)os de <eus6 ou se>a6 o #ue 5 de !ato' um engano6 uma
priso6 uma trag5dia. :sso por#ue agora > no estamos mais de,ai7o da 3ei6
nem de,ai7o do signo da sndrome de Caim6 mas de,ai7o da graa. 0or#ue6
por meio de Cristo Nesus6 a lei do +sprito de vida nos li,ertou da lei do
pecado e da morte.

+6 uma ve( li,ertos por Cristo6 sa,emos o #ue 5 viver

livremente.
9
0or isso6 podemos e7clamar como 0aulo' 8Kui cruci!icado com
Cristo. Assim6 > no sou eu #uem vive6 mas Cristo vive em mim. A vida #ue
agora vivo no corpo6 vivo4a pela !5 no !il)o de <eus6 #ue me amou e se
entregou por mim8.
/0
Osvald C)am,ers c)ama isso de deciso moral so,re o pecadoM Ae>a
como ele trata essa deciso'
3eva muito tempo para c)egarmos a uma deciso moral so,re o
pecado6 mas o grande momento de nossa vida 5 #uando decidimos
#ue6 assim como Nesus Cristo morreu pelos pecados do mundo6
assim tam,5m o pecado deve morrer em mim. .o apenas
re!reado ou suprimido ou contrariado6 mas cruci!icado. .ingu5m
pode levar outro a tomar essa deciso. 0odemos estar seriamente
convencidos e religiosamente convencidos6 mas o #ue precisamos
!a(er 5 c)egar L deciso #ue 0aulo impJe em 1omanos *.*.
8Sa,endo isto6 #ue !oi cruci!icado com ele o nosso )omem vel)o6
para #ue o corpo do pecado se>a destrudo6 e no sirvamos o
pecado como escravos.8
Aprume4se6 passe uma )ora a s2s com <eus6 tome a deciso e ore'
8Sen)or6 identi!ica4me com a tua morte at5 #ue eu sai,a #ue o
pecado #ue ) em mim est morto8. =ome a deciso moral de #ue
o pecado #ue ) em voc% se>a morto.
+m seguida6 ele conclui'
<epois #ue > tomei a deciso moral so,re o pecado6 !cil
considerar4me realmente morto para o pecado6 por#ue encontro
em mim6 o tempo todo6 a vida de Nesus. Assim como e7iste apenas
um tipo de )umanidade6 assim tam,5m e7iste apenas um tipo de
santidade6 a santidade de Nesus6 e 5 a santidade dele #ue me 5
dada. <eus coloca em mim a santidade de seu Kil)o6 e eu passo a
pertencer espiritualmente a uma nova ordem.
/2
*spectos da santificao: livres de uma vez
O primeiro aspecto nos !ala da santi!icao posicionai6 #ue !oi o,tida
atrav5s do tra,al)o de Cristo por n)s na cru(6 no ato da nossa converso.
Antes de aceitarmos a Nesus6 vivamos entregues aos dese>os e pensamentos
vis6 so, o signo da sndrome de Caim. <e !ato6 5ramos merecedores do
castigo da ira de <eus6 mas ele nos amou grandemente e mani!estou sua
,ondade6 como vemos em +!5sios 2.44*'
=odavia6 <eus6 #ue 5 rico em miseric2rdia6 pelo grande amor com
#ue nos amou6 deu4nos vida com Cristo6 #uando ainda estvamos
mortos em transgressJes. <eus nos ressuscitou com Cristo e com
ele nos !e( assentar nos lugares celestiais. 1ece,emos vida e
!omos salvos do castigo eterno6 ,em como !omos ressuscitados da
condio de morte espiritual na #ual vivamos.
:sso !oi o,tido pelo sacri!cio6 pelo tra,al)o de Cristo por n2s na cru(. +le
operou em n2s tanto no lado da morte como no lado da vida. A partir de sua
o,ra podemos apontar pelo menos cinco mudanas.
! * primeira mudana acontece na mente
<eus su,stitui nossa mente limitada e carnal pela mente de Cristo.
/3
Sem
a mente de Cristo no podamos compreender as coisas do +sprito de <eus
nem discerni4las.
Euando algu5m verdadeiramente se arrepende6 <eus l)e d a mente de
Cristo6 pois arrependimento 56 na verdade6 mudana da !orma de pensar. .o
arrependimento6 nossos valores e conceitos so pro!undamente alterados.
+ugene 0eterson a!irma #ue 8o arrependimento6 #ue 5 a primeira palavra
na imigrao crist6 nos coloca no camin)o para via>armos na 3u(. =rata4se
da re>eio #ue 56 ao mesmo tempo6 uma aceitao6 um sair #ue se
trans!orma num c)egar6 um no para o mundo #ue 5 um sim para <eus8.
/4
=orna4se not2rio6 Ls pessoas #ue vivem ao nosso lado6 nossa a,o4minao
a tudo #ue consiste em um no a <eus. Com a mente de Cristo6 ad#uirimos
um novo rumo em nosso modo de pensar e avaliar as coisas. A nossa
estrutura mental 5 modi!icada.
<eus sa,e6 per!eitamente6 #ue6 para alterar os nossos sentimentos6 ,em
como nosso comportamento6 primeiro algo precisa acontecer em nossa
mente' nosso modo de pensar precisa ser alterado6 uma ve( #ue so os
pensamentos #ue determinam o comportamentoH este6 por sua ve(6 in!luencia
os sentimentos.
! * segunda mudana acontece no corao
<eus trans!orma nosso corao. O nosso vel)o corao6 contrrio a <eus6
5 trocado e rece,emos um novo6 dese>oso pela pessoa do 0ai e inclinado para
as coisas dele. =udo se !a( novoM As disposiJes ntimas e a inclinao
interior6 #ue6 antes6 eram para morte6 so mudadas e direcionadas para a
vida' 80or#ue a inclinao da carne 5 morte6 mas a inclinao do +sprito 5
vida e pa(8.
/"
A mudana do corao gera trans!ormaJes pro!undas em n2s. Surgem
atitudes oriundas de um novo coraoM 0assamos a viver so, uma nova
ordem. + essa nova ordem 5 con)ecida atrav5s do novo con>unto de
prioridades6 do anseio pro!undo pela compan)ia do pr2prio <eus e pelo
ritmo ditado pelo compasso do seu corao.
! * terceira mudana acontece na maneira de viver
.ossa vida 5 dividida em duas partes' antes e depois de Nesus. -ma
pessoa #ue tem um encontro com Nesus nunca mais 5 a mesma. Sua vida 5
trans!ormada.
\a#ueu 5 um ,om e7emplo dessa mudana. Euando ele encontrou Nesus6
algumas mudanas tremendas aconteceram. +le #ueria muito ver Nesus.
=alve( devido L propaganda #ue ouvira de seu colega de pro!isso6 @ateus6 o
#ual se tornara um discpulo !iel de Cristo. Euem sa,e6 @ateus ten)a
enviado um mensageiro com a seguinte orientao' 8Nesus est indo em
direo L cidade6 no dei7e de v%4lo. +le mudou min)a vida8.
Koi o #ue \a#ueu !e(. Euando sou,e da presena de Nesus em Nerico6 !oi
a seu encontro. @as6 por ser um )omem de pe#uena estatura6 no conseguia
alcan4lo nem en7erg4lo no meio da multido. + tam,5m6 por ser co,rador
de impostos Q pro!isso marginali(ada pelo povo QH e certamente corrupto6
ningu5m o a>udava a alcanar seu intento. +le !e( de tudo. At5 su,iu em um
sicImoro. Euando estava no topo da rvore6 coisas maravil)osas comearam
a acontecer com \a#ueu. Ae>a comigo'
O+le desco,riu #ue Nesus o con)ecia6 antes #ue ele o con)ecesse.
O+le desco,riu #ue Nesus o procurava primeiro6 antes #ue ele o
procurasse.
O+le desco,riu #ue Nesus > l)e destinara um plano no seu corao.
A vida de \a#ueu !oi mudadaM A salvao o alcanou. +6 assim #ue isso
aconteceu6 tornou4se not2ria a mudana #ue Nesus e!etuou na vida desse
)omem. Sem #ue algu5m l)e pressionasse6 espontaneamente \a#ueu
recon)ece seus erros e pecados6 e sua vida 5 trans!ormada.
.ingu5m pode considerar4se convertido a Cristo6 a menos #ue sua vida
revele mudanas e evid%ncias de um relacionamento pessoal com <eus.
Euem rece,e a Cristo se torna uma nova criatura6 uma nova pessoa6 com
uma nova maneira de viver #ue revela seu relacionamento com <eus. Sua
vida 5 marcada por um antes e um depoisM
A mudana #ue a converso promove numa pessoa 5 uma mudana
ntima6 cu>os re!le7os se tornam evidentes e not2rios em todos os aspectos de
sua vida. + isso 5 algo pro!undo6 pessoal e intrans!ervel. =odo a#uele #ue
rece,e a Nesus tem sua vida mudada6 e os #ue l)e so pr27imos podem
perce,er #ue ele anda com <eus.
! * /uarta mudana acontece em nossa posio perante #eus
@udana de mente6 de corao e de vida no so todas as mudanas #ue a
cru( de Cristo !a(. O Sen)or tam,5m muda nossa posio perante ao pr2prio
<eus. +le nos trans!orma de condenados a >usti!icadosM
Aoluntariamente6 o nosso Sen)or 5 modo pelas nossas transgressJes.
/*
O
clice da ira de <eus 5 ,e,ido por ele em nosso lugar. .osso pecado 5
descarregado so,re ele. Sendo servo o,ediente6 Nesus morre a morte de um
amaldioado.
/&
+ isso no !oi !eito por seus pr2prios pecados6 pois ele no os
tin)a. Koram os nossos pecados #ue ele tomou so,re si. Nesus se !e( pecado
por n2s.
/
+le levou a nossa culpa e cancelou nossa dvida.
A partir da6 somos declarados >ustos6 e a pa( 5 esta,elecida entre n2s e
<eus' temos a pa( de <eus e a pa( com <eus' 8=endo sido6 pois6 >usti!icados
pela !56 temos pa( com <eus6 por nosso Sen)or Nesus Cristo8.
/9
+m nosso corao nasce a certe(a de #ue 8no ) condenao para os #ue
esto em Cristo Nesus6 por#ue por meio de Cristo Nesus a lei do +sprito de
vida me li,ertou da lei do pecado e da morte.
! * /uinta mudana acontece em nossa relao com #eus
Nesus mudou nossa mente6 nosso corao6 nosso >eito de viver e nossa
posio perante o trono de <eus. @as isso no 5 tudo. Nesus mudou tam,5m
nossa relao com ele' dei7amos o estado de criaturas e passamos a nos
relacionar com ele como !il)os do seu amor.
Outrora escravos do pecado6 agora somos !il)os do 1ei dos reis6
)erdeiros de <eus e co4)erdeiros com Cristo. Antes estrangeiros6 agora
concidados dos santosH antes gentios6 agora mem,ros da !amlia de <eus.
2/
;ramos !rios e distantes6 agora somos parte da casa6 !il)os do Sen)or do
universoM
=emos livre acesso ao 0ai6 detemos o privil5gio de usu!ruir suas ri#ue(as
e carregar o nome do 0ai. 0assamos a ter o carter de Cristo6 pois Nesus nos
!a( participantes da nature(a divina.
22
Ser !il)o de <eus 5 a mais elevada de todas as posiJes #ue algu5m pode
ocupar. +m Cristo6 somos !il)os do 1ei do universoM
#iariamente transformados
O segundo aspecto trata da santi!icao progressiva.
.o primeiro6 compreendemos a maneira pela #ual <eus nos v%'
plenamente resgatados em Cristo. + dessa !orma #ue ele nos apresenta ao
<ia,o e ao in!erno' per!eitos em Cristo.
23
0rimeiro6 ele !e( o #ue !e( por n)s.
Agora6 neste novo item6 veremos o #ue ele reali(a em n)s+ sua ,oa o,ra6 at5
#ue ela se complete.
24
<eus nos coloca num processo6 a !im de sermos trans!ormados L
semel)ana de Nesus. +ste 5 seu alvo' a mudana #ue <eus e!etua agora 5
nas nossas o,ras. +le #uer #ue se>amos instrumentos da >ustia.
2"
Seu dese>o
5 #ue nossa vida e nossas ,oas o,ras glori!i#uem a <eus6 numa
demonstrao da nova nature(a #ue !oi implantada por Nesus em n2s.
Euando Nesus muda nossa mente6 nosso corao6 nossa posio perante o
trono de <eus e nossa relao com ele6 nos !a(endo !il)os seus6 ele o !a( de
uma s2 ve(6 em apenas um atoM @as #uando age em n2s6 a !im de #ue nossas
o,ras o glori!i#uem6 ele o !a( de !orma di!erente' somos postos num.
processo( #ue se desenrola ao longo da vida crist.
Sistematicamente6 <eus vai agindo e nos ensinando a viver morrendo
para o pecado e vivos para ele6 a nos desvestir do vel)o )omem e a nos
revestir de um novo6 #ue promove a sua gl2ria.
2*
O nosso corao6 #ue antes amava o pecado6 agora se a,orrece com o #ue
no agrada a <eus. O pastor 0aulo 1omeiro6 numa con!er%ncia para pastores
da :gre>a @issionria no Drasil6 a!irmou #ue uma das di!erenas entre o
pecador salvo e o perdido 5 #ue 8o pecador perdido corre atrs do pecado6
en#uanto o pecado corre atrs do salvo. O perdido6 #uando alcana o pecado6
se gloria6 se alegra6 se reali(aH o salvo6 #uando alcanado pelo pecado6 sente4
se prostrado8.
2&
Aoc% >amais vai encontrar um cristo dedicado !eli( por estar no pecado6
pois )aver uma grande dor em seu corao por ter4se voltado a uma prtica
#ue tanto entristece ao seu Sen)or. Namais algu5m #ue aceitou a Cristo se
gloria no pecado.
O cristo6 vivendo L lu( e dentro do processo artesanal de <eus6 no s2 se
a,orrece com o pecado6 como odeia o mundo e tudo o #ue o a!asta do seu
Sen)or. Seu pra(er agora est no compasso de uma nova ordem' agradar a
<eus de todo o corao. A cru( de Cristo 5 onde ele se gloria6 pois 5 nela #ue
o mundo !oi cruci!icado para ele6 e ele para o mundo.
2
+le se nega a seguir o consel)o dos mpios6 a imitar a conduta dos
pecadores e assentar4se na roda dos (om,adoresM
29
-ma ve( alcanado pela
miseric2rdia6 tendo e7perimentado o muito amor com #ue !oi amado6 ele !oi
vivi!icado pela graa do 0ai6 e seu viver passou a acontecer dentro de uma
nova dimenso.
Agora6 lavado pelo sangue do Cordeiro de <eus6 ele v% o <ia,o como seu
adversrio e a ele resiste6 !irme na !5.
30
8A palavra resistir 5 um termo militar
#ue signi!ica deter ou impedir o progresso do adversrio. .este conte7to6
signi!ica reprimir a tentao8.
3/
Sim6 agora somos con)ecidos por resistirmos
a Satans6 por determos o poder con!erido por Nesus para vencer a tentativa
maligna de nos !a(er pecar e entristecer nosso <eus. 0odemos resistir a seus
avanos mpios imediatamente. O carter de Cristo ainda 5 perce,ido em n2s
pelo !ato de !ugirmos das impure(as.
O controle remoto da televiso #ue usvamos para pular de um canal a
outro atrs das impure(as dos ol)os6 agora serve para !ugir delasH as revistas
#ue procurvamos nas salas de espera6 agora so selecionadas de modo a
evitar #ual#uer coisa #ue possa poluir nossa re!le7o e nossos ol)os. At5 a
nossa maneira de nos vestir so!re alteraoH mod5stia6 pudor e moderao
ocupam o lugar da %n!ase #ue o mundo d L ,ele(a !sica e L sensualidade.
Agora no corremos para a impure(a6 mas corremos dela. O amor
mani!estado6 a salvao rece,ida6 a graa concedida6 a cru( do nosso amado
Sen)or nos constrange a nem se#uer nome4la entre n2s6 como conv5m a
santos.
32
Somos con)ecedores e tam,5m estamos convencidos de #ue <eus
no nos c)amou para a impure(a6 mas para a santidade.
33
0or !im6 o carter de Cristo se torna evidente cada ve( mais em nossas
vidas pelo !ato de passarmos a evitar toda apar%ncia do mal.
34
0assamos a
odiar tanto o pecado6 #ue nos a!astamos de tudo o #ue denota #ual#uer
possi,ilidade6 #ual#uer pro7imidade ou #ual#uer vestgio dele. =udo a#uilo
#ue no se )armoni(a com o dese>o de <eus 5 prontamente a!astado de
nosso procedimento voluntrio. .osso corao se torna temente a <eus a
ponto de odiar o mal.
3"
A nossa resist%ncia ao <ia,o e ao pecado aumenta a
ponto de nosso corao dese>ar ardentemente manter distGncia do pecado6 de
#ual#uer coisa #ue promova a apar%ncia do mal.
+ assim #ue <eus opera o processo da mudana de nossas o,ras6 em
nossa santi!icao. +n!im6 glori!icados
O terceiro aspecto est relacionado com a santi!icao plena #ue <eus
nos dar ao sermos rece,idos em sua gl2ria. Ou se>a' nossa glori!icao.
Euando <eus nos v%6 ele o !a( atrav5s do sacri!cio de Nesus. Somos
vistos livres da condenao do pecado e do in!erno. .ossa posio6 em
Cristo6 5 estarmos assentados nos lugares celestiais.
3*
=odavia6 no dia a dia6
<eus segue seu processo de agir em nossa vida6 at5 #ue todos alcancemos a
unidade da !5 e do con)ecimento do Kil)o de <eus e c)eguemos L
maturidade6 atingindo a medida da plenitude de Cristo.
3&
Ao ver o #uadro todo6 ele nos v% per!eitos6 preparados para ocupar os
lugares celestiais. Ao nos ol)ar de modo particular e espec!ico6 ele age at5
#ue alcancemos essa condio de )omens per!eitos6 L medida da estatura
completa de Cristo.
Se6 depois de rece,ermos a Nesus6 o <ia,o nos acusar Q como 5 pr2prio
dele Q6 <eus no nos v% com os ol)os do acusador6 mas sim a partir do
sangue de Nesus6 per!eitos em Cristo6 uma ve( #ue o sacri!cio de Cristo nos
puri!icou de todo o pecado.
Sa,emos #ue <eus age em todas as coisas para o ,em da#ueles #ue o
amam6 dos #ue !oram c)amados de acordo com o seu prop2sito. @as isso
no 5 tudo. +m,ora se>amos !il)os de <eus6 ainda no se mani!estou o #ue
)avemos de ser6 mas sa,emos #ue6 #uando ele se mani!estar6 l)e seremos
semel)antes...
3
.o prop2sito eterno de <eus6 salvao no 5 um !im6 apenas um meio.
Somos salvos no apenas para sermos livres dos tormentos do in!erno6 mas
!omos resgatados para sermos devolvidos a um relacionamento ntimo e
eterno com o 0ai.
.ossa !elicidade6 L lu( do prop2sito de <eus6 passa a ser o produto de
nosso relacionamento pessoal com o 0ai6 e no a reali(ao da vontade
)umana6 nem a aus%ncia de di!iculdades ou a presena da#uilo #ue elegemos
como necessidade. O #ue evidencia essa reali(ao 5 a nossa vida alin)ada
ao prop2sito divino.
S2 e7iste !elicidade verdadeira em <eus. +le no 5 apenas o ponto de
partida de nossa e7ist%ncia' 5 a !onte delaM Sem <eus6 a vida no tem
nen)um prop2sito6 e sem um prop2sito a vida no tem signi!icado. Sem
signi!icado6 a vida no tem relevGncia ou esperana. 0ara desco,rirmos o
sentido da vida6 precisamos tomar <eus como o nosso ponto de re!er%ncia.
39
+nto6 temos um vislum,re do prop2sito divino' nos !a(er santos. 0or
isso6 podemos concluir #ue no e7iste !elicidade sem santidade. Como
a!irmamos no incio deste captulo6 o !im a #ue !omos destinados por <eus
no 5 primariamente a nossa !elicidade pessoal6 a su,misso L !ora da nossa
vontade6 a reali(ao dos nossos dese>os6 a per!eio de nossa saPde6 a
concreti(ao dos nossos son)os e a reali(ao de nossos pro>etos6 mas a
santidade.
Sa,endo6 portanto6 o destino #ue <eus pro>etou para nossa vida6 o
corao se enc)e de esperana e signi!icado. A vida passa a !a(er sentido
para ser vividaH as di!iculdades se trans!ormam em possi,ilidadesH nosso
corao 5 tomado por uma nova atitudeH uma nova maneira de pensar ocupa
nosso raciocnioH nosso procedimento6 dia a dia6 5 ocupado pelo ?eito de
Deus de viver6 em detrimento do ?eito Caim de e7istir.
-ma pessoa #ue tem um encontro com Nesus nunca mais 5 a mesma...
3i,erte4se da sndrome
N' dois tipos de li2erdade+ uma falsa V
na qual o homem livre para fazer o que
gosta. $ a verdadeira V na qual o homem
livre para fazer o que direito.
CNA-$7 "!%O7-$L
l
Construindo a liberdade
Aictor KranSl6 )er2i cora>oso #ue so,reviveu ao )olocausto na(ista pelo
!ato de ter sido m5dico competente de vrios o!iciais alemes6 tin)a uma
maneira especial de ver a vida. -sando as palavras de C)arles SRindoll6 era
mais ou menos o seguinte'
A ra(o de tantas pessoas serem in!eli(es e ,uscarem a>uda para
en!rentar a vida )o>e 5 #ue elas no compreendem o #ue 5
realmente a e7ist%ncia )umana. At5 #ue recon)eamos #ue a
e7ist%ncia no 5 apenas algo a ser go(ado6 mas6 pelo contrrio6
uma tare!a dada a cada um de n2s6 >amais encontraremos sentido
em nossas vidas e nunca seremos realmente !eli(es.
2
SRindoll concluiu' 8KranSl tin)a ra(o. A vida 5 uma tare!a. -ma tare!a
di!cil. Algumas ve(es a,solutamente insuportvel8.
1ece,i um eHmail #ue me a,enoou muito. Seu contePdo nos sugere
alguns passos prticos para viver vitoriosamente. Ae>amos'
OAigie seus pensamentos6 por#ue eles se tornaro palavras.
OAigie suas palavras6 por#ue elas se tornaro seus atos.
OAigie seus atos6 por#ue eles se tornaro seus ),itos.
OAigie seus ),itos6 por#ue eles se tornaro seu carter.
OAigie seu carter6 por#ue ele determinar seu destino.
Ae>a essas verdades colocadas de outra !orma'
OSemeie um pensamento e col)ers um ato.
OSemeie um ato e col)ers um ),ito.
OSemeie um ),ito e col)ers um carter.
OSemeie um carter e col)ers um destino.
4
A verdade mais signi!icativa dessas !rases est no !ato de #ue somos o
produto de uma s5rie de escol)as. Col)emos o #ue plantamos.
"
Euero apresentar alguns passos prticos na direo da solidi!icao da
nossa li,erdade6 para uma vida livre da sndrome de Caim e do domnio do
pecado.
#esenvolva um sistema de censura em sua mente
Samuel Smiles a!irmou' 8=en)a cuidado com os seus pensamentosH pois
podem e7plodir em palavras a #ual#uer momento. A !elicidade de sua vida
depende do carter dos seus pensamentos8.
*
A santi!icao precisa comear
em nossa menteM Como > vimos6 tudo comea com a escol)a dos
pensamentos. A maneira como pensamos determina a maneira como agimos.
0ensamentos santos promovem atitudes santasM
O corao 5 o solo onde depositamos a semente da vida para ser
germinada. 0or sua ve(6 nossos pensamentos so essas sementes.
0or isso6 precisamos selecionar os pensamentos #ue permitiremos serem
germinados em nosso corao.
A mente 5 a porta de entrada do nosso corao6 o lugar estrat5gico onde
determinamos #uais sementes sero plantadas e #uais sero descartadas. O
+sprito Santo est pronto a nos a>udar a controlar e a !iltrar os pensamentos
#ue tentam entrar.
&
.ossas aJes so o produto desses pensamentos. A#uele
#ue semeia um pensamento col)e uma ao. Os pensamentos so a mat5ria4
prima de nossas aJes.
0or isso6 para vivermos em santidade6 torna4se imprescindvel vivermos
na dimenso de 2Corntios /0."' 8<estrumos argumentos BraciocniosC e
toda pretenso #ue se levanta contra o con)ecimento de <eus6 e levamos
cativo todo pensamento6 para torn4lo o,ediente a Cristo8.
A lio #ue aprendemos 5 a de #ue6 se um pensamento #uestionvel se
apro7ima de nossa mente6 no devemos ser precipitados em a,rir a porta e
dei74lo entrarH precisamos lutar e capturar esse pensamento at5 #ue ele se
su,meta L autoridade de Cristo. .o podemos6 de maneira alguma6 permitir
#ue nossa mente !i#ue desguarnecida. 0recisamos assumir o controle de
nossa mente e consagr4la a <eus6 para #ue ten)amos o raciocnio dele.
O padro divino para n2s 5 #ue ten)amos a mente de Cristo.

@as isso
e7ige disciplina da nossa parte para escol)ermos nossos pensamentos. +u
sou livre para decidir onde pIr min)a mente. +u sou o dono de meu
pensamentoM 0recisamos viver a vida nesta realidade' no controle de nossas
re!le7Jes.
Euais so os pensamentos #ue vamos permitir em nossa menteF 0ara
#uais pensamentos vamos simplesmente di(er noF +sse 5 um e7erccio
contnuo6 uma disciplina da vida vitoriosa com <eus.
<evemo4nos lem,rar de #ue 5 impossvel meditar so,re dois
pensamentos ao mesmo tempo. Se escol)ermos !i7ar nossa mente num
pensamento ,om6 o pensamento mau se ver o,rigado a sair de nossa mente.
+ste 5 o principio divino apresentado por 0aulo em Kilipenses 4.'
8Kinalmente6 irmos6 tudo o #ue !or verdadeiro6 tudo o #ue !or no,re6 tudo o
#ue !or correto6 tudo o #ue !or puro6 tudo o #ue !or amvel6 tudo o #ue !or de
,oa !ama6 se )ouver algo de e7celente ou digno de louvor6 pensem nessas
coisas8.
0recisamos escol)er ocupar a mente com pensamentos #ue cooperem
para a nossa vida com <eusH precisamos aprender a distinguir6 dentre eles6
#uais so maus e #uais so ,ons. +nto6 se selecionamos criteriosamente
nossos pensamentos e ,lo#ueamos a#ueles #ue no correspondem ao plano
de <eus6 aca,amos por impedir um procedimento pecaminoso #ue nos
distanciaria dele e da vida vitoriosa #ue ele tem plane>ado para n2s.
*valie seus 0,bitos e decida reformul,)los
+leanor 3. <oan de!ine um ),ito como sendo6 a princpio6 apenas um
visitanteH para tornar4se6 em seguida6 um )2spede e6 !inalmente6 um sen)or.
9
A nature(a divina no 5 )erdada. =ornamos nos participantes dela6 atrav5s
das aJes da nossa !5.
/0
80or isso mesmo6 empen)em4se para acrescentar L
sua !5 a virtudeH L virtude o con)ecimento.8
//
1icS Varren a!irmou' 8O carter 5 a soma total dos ),itos8.
/2
Osvald
C)am,ers concluiu' 0ortanto6 precisamos concentrar a ateno na !ormao
de ),itos6 com toda a dilig%ncia. .ingu5m nasce com o carter !ormado6
nem o ad#uire pelo novo nascimentoH ele tem #ue ser desenvolvido.
=ampouco nascemos com ),itosH temos #ue !ormar ),itos ,aseados na
nova vida #ue <eus colocou em n2s.
/3
0recisamos nos lem,rar sempre de #ue atitudes santas promovem ),itos
santosM A maneira pela #ual agimos diariamente determina nossos ),itos.
Ca,e a mim e a voc% escol)ermos a maneira pela #ual vamos viver. -m
procedimento santo 5 produto de nossa escol)a racional. ; o resultado da
prtica de atitudes coerentes com <eus. Ou se>a' nosso procedimento precisa
ser o produto de nossa escol)a6 nossa
decisoM
Euando nos consagramos a <eus diariamente e andamos com coer%ncia
com sua mente e estatutos6 isso produ( em n2s uma disposio duradoura
para aJes6 para um modo de proceder santo a ele. 0recisamos ser o produto
das nossas aJes pensadas6 solidi!icadas nos valores coerentes com os
estatutos de <eus de!inidos em sua palavra6 em ve( de apenas reagirmos
L#uilo #ue nos cercaM
A prop2sito6 vale a pena #uestionar' ser #ue somos o produto de uma
ao ou somos apenas a reao da#uilo #ue nos envolveF 1eagimos Ls coisas
a nosso redor6 ou somos pessoas #ue agem com consci%ncia e coer%ncia por
escol)ermos viver do modo de <eusF .osso procedimento 5 apenas uma
reao ou 5 uma ao plane>ada por motivos coerentes com os prop2sitos do
Sen)orF + a pergunta de importGncia crucial' #uais aJes estou semeando
#ue impedem a !ormao de ),itos santos em min)a vidaF
0recisamos escol)er aJes #ue glori!i#uem a <eusM Eue tal voc% de!inir
um )orrio dirio para sua vida devocionalF Aoc% > leu a D,lia todaF 0or
#ue voc% no esta,elece o compromisso de !a(%4loF Aoc% tem um plano de
leitura de livros #ue promovem a vida espiritualF Eue tal de!inir um alvo
pessoal de leitura para um semestreF Euando vai L igre>a6 voc% se prepara
para o cultoF Eue tal esta,elecer 30 minutos de orao e louvor antes de
c)egar L igre>aF Seu culto ser di!erente.
Aoc% tem um amigo de oraoF 0or #ue voc% no esta,elece um
compromisso semanal de orao com mais algu5mF
+sta,elea aJes sadias6 #ue se tornaro ),itos #ue glori!i#uem a <eus.
Construa um estilo de vida /ue glorifi/ue a #eus
0recisamos encarar a realidade de !rente' 8+ mediante a perseverana #ue
se constr2i o carter6 um carter !orte e s2lido #ue produ( esperana. ; na
arena da realidade #ue o verdadeiro carter 5 !or>ado6 moldado6 temperado e
polido8.
/4
Nesus nos ensina #ue o estilo de nossa !ala 56 na verdade6 o produto de
nossos ),itos arma(enados em nosso corao. + Nesus 5 o nosso e7emplo.
O contePdo da sua vida era !ormado por ),itos santos6 #ue l)e davam um
estilo santo de vida. +m sua ,oca no se ac)ou engano e em seus passos
>amais se constatou a prtica de algo #ue pudesse indicar a presena do
pecado.
/"
+le tin)a como ),ito de vida !a(er a vontade de <eus em toda e
#ual#uer situao. Seu alvo era glori!icar ao 0ai. Sua comida era !a(er a
vontade e reali(ar a o,ra da#uele #ue o enviara.
/*
Como resultado disso6
viveu uma vida de santidade6 sendo um sumo sacerdote capa( de se
compadecer de nossas !ra#ue(as6 pois6 como n2s6 em tudo !oi tentado6
divergindo unicamente no !ato de #ue eu e voc% pecamos. +le noM
Nesus viveu6 neste mundo6 uma vida estili(ada pela santidade Q ele !oi
santoM 0or viver sem pecado6 tornou4se a pr2pria e7presso da verdade de
#ue a#uele #ue semeia um ),ito col)e um estilo de vidaM
=emos de en!rentar de !orma racional esta pergunta' #uais ),itos estou
mantendo em min)a vida e #ue esto impedindo a !ormao de um estilo
santo de vidaF 0recisamos sondar nosso corao e ter coragem de romper
com todos os ),itos #ue se>am contrrios a uma vida santa6 !ormando
outros #ue cola,oram com um estilo santo de viver.
8Assim como voc%s o!ereceram os mem,ros do seu corpo em escravido
L impure(a e L maldade #ue leva L maldade6 o!eream4nos agora em
escravido L >ustia #ue leva L santidade.8
/&
Escol0a seu destino
O #ue importa na vida 5 a maneira como escol)emos viver6 dia ap2s dia.
O #ue conta 5 a camin)ada diria6 perseguindo a reali(ao do impulso
originado em <eus. 0or isso6 ao viver um dia por ve(6 devemos !a(%4lo com
a consci%ncia de #ue6 a cada instante vivido6 estamos semeando6 a !im de
termos o #ue col)er no !inal da >ornada. :sso se aplica ao nosso carter. +le 5
essencialmente a soma de nossas escol)as6 o produto dos nossos ),itos. A
maneira pela #ual vivemos determinar aonde c)egaremos nesta vida6 ,em
como nosso destino na eternidade.
@arS =Rain a!irmou #ue no devemos levar a vida to a s5rio6 pois
>amais sairemos dela vivos. 3loTd No)n Ogilvie6 comentando essa
declarao6 escreveu' 8Consel)o errado. Sairemos vivos. =odos n2s
viveremos al5m da morte. A #uesto 5 onde passaremos a eternidade8.
/
Ao contrrio de Caim6 #ue esta,eleceu um estilo de re,eldia em seu
procedimento e6 por isso6 viveu como um !ugitivo errante pelo mundo6 ao
optarmos por pensamentos santos6 aJes santas e ),itos santos6 o produto
de tudo isso ser um destino espetacular de vida. +m Apocalipse 2./06 Nesus
nos. adverte' 8Se>a !iel at5 a morte6 e eu l)e darei a coroa da vida8.
Assim6 al5m de vivermos a#ui a vida a,undante #ue Nesus veio dar6
/9
o
destino da#uele #ue escol)e viver um estilo de vida santa 5 a coroa da vida6 a
vida eterna em Nesus. .o s2 nesta vida gan)amos #ualidade6 como tam,5m
rece,emos a certe(a de #ue nossa eternidade ser maravil)osaM
A#uele #ue semeia um estilo de vida col)e um destinoM Eual destino
col)eremosF S2 podemos visuali(ar uma perspectiva para essa pergunta
avaliando nosso estilo de vida6 pois 5 a partir dele #ue promovemos nosso
destino.
-m vel)o )ino6 cantado tantas ve(es nas igre>as evang5licas no Pltimo
s5culo6 possui a mensagem da #ual )o>e precisamos'
Ao !indar o la,or desta vida6 #uando a morte ao teu lado c)egar6
#ue destino ) de ter a tua almaF Eual ser6 no !uturo6 o teu larF
@eu amigo6 )o>e tu tens escol)a' vida ou morte6 #ual vais aceitarF
Aman) pode ser muito tarde6 )o>e Cristo te #uer li,ertar.
Se tu #ueres dei7ar teus pecados6 entregar tua vida a Nesus6 tu
ters6 sim6 na Pltima )ora6 um camin)o ,ril)ante de lu(.
@eu amigo6 )o>e tu tens escol)a' vida ou morte #ual vais aceitarF
Aman) pode ser muito tarde6 )o>e Cristo te #uer li,ertar.
20
O autor da epstola aos 9e,reus nos e7orta' 8Se )o>e voc%s ouvirem a sua
vo(6 no enduream o corao8.
2/
+ um poeta6 cu>a !onte in!eli(mente
descon)eo6 advertiu' W v)s( que tendes tempo sem ter conta( no gastais o
vosso tempo em passatempo. Cuidai do vosso tempo enquanto h' tempo(
pois( quando o tempo chegar de prestar conta( chorar's como muitos por
no ter tempo.
O tempo 5 )o>e6 5 agoraM
A escol)a 5 sua
Euando aceitamos o #ue <eus nos o!erece6 desco,rimos o prop2sito da
vida e passamos a viv%4la com signi!icado. +6 por isso6 a primeira deciso
#ue devemos tomar 5 a de esta,elecermos um compromisso com <eusM O
dicionrio Aur5lio S5culo ]]: de!ine essa palavra como' 8o,rigao ou
promessa mais ou menos soleneH dvida #ue se deve pagar em determinado
diaH acordo6 a>uste6 pactoH promessa de trato a ser cumprido8.
0or !alta de uma promessa de trato a ser cumprido6 um compromisso com
<eus6 muitos se perdem na e7ist%ncia6 >ogando !ora a maravil)osa vida #ue
ele plane>ou.
Se #uisermos viver distantes da sndrome de Caim6 temos de esta,elecer
um compromisso pessoal e intrans!ervel com <eus. 0ara isso6 torna4se
imprescindvel #ue ele ocupe o primeiro lugar em nossa vidaM
/
O primeiro a
estar em nossos pensamentos desde o incio at5 o !im de cada dia. Ao
aman)ecer6 nossa maior alegria. .osso ponto de converg%ncia durante todo o
dia. .ossa compan)ia mais doce e agradvel ao anoitecer.
A D,lia6 o alimento de <eus para nossa mente6 nosso corao e esprito6
precisa ser vista por voc% como o manual de vida dado a n2s pelo Criador.
+la precisa ser o seu re!erencial6 a !onte dos seus a,solutos6 a consel)eira
para as decisJes do dia4a4dia e a direo para a >ornada terrestre.
Seu comprometimento com <eus precisa ser visto nas ami(ades #ue voc%
mant5m. 0ara isso6 ter de esta,elecer parcerias santas e decidir andar com
a#ueles #ue contri,uem para o pro>eto de vida #ue voc% escol)eu. Salomo
adverte' 8@eu !il)o6 se os maus tentarem sedu(i4lo6 no cedaM @eu !il)o6 no
v pela vereda dessa genteM A!aste os p5s do camin)o #ue eles seguem8.
3
=ornar evidente sua deciso de re>eitar o consel)o dos mpios sempre
#ue no imitar a conduta dos pecadores6 nem se apro7imar de onde se
assentam as pessoas cu>o estilo de vida evidencia a !alta de um compromisso
semel)ante ao #ue voc% esta,eleceu com <eus.
Seu corao precisa estar comprometido tam,5m com sua nova !amlia.
Agora6 sua !amlia espiritual passa a ser a :gre>a. 0ortanto6 voc% > no ser
um estrangeiro nem !orasteiro6 mas concidado dos santos6 mem,ro da
!amlia de <eus.
4
Euando voc% rece,e a Cristo6 est tam,5m rece,endo a
!amlia da !5.
"
.o vive mais por conta pr2pria. Agora6 voc% 5 mem,ro do
corpo de Cristo. Seguir a Cristo inclui 8a id5ia de integrar e no apenas
acreditar8.
*
Agora voc% no 5 mero espectador. Aoc% 5 parte6 5 :gre>a.
+m nossos dias6 cresce cada ve( mais a id5ia de !re#$entar uma igre>a6
mas no de !a(er parte dela6 esta,elecendo um compromisso pessoal. +ssa 5
uma id5ia maligna #ue voc% precisa re>eitar. <eus l)e deu dons e !unJes
para desenvolver em sua !amlia6 a :gre>a.
&
A igre>a Q o a>untamento dos #ue cr%em Q 5 o lugar onde voc% protege
e desenvolve o prop2sito de se tornar semel)ante a Nesus. 0or isso6 deve
escol)er esse lugar com sa,edoria6 discernindo se o ensino ,,lico 5
priori(ado aliH no escol)a um lugar onde simplesmente voc% se sentiu ,em
ou por um programa de entretenimento dominical #ue muito l)e agradou. ;
preciso #ue a igre>a escol)ida se>a um lugar onde voc% possa desenvolver
relacionamentos pessoais6 adorar a <eus6 crescer na !56 ser discipulado e no
apenas dar va(o a seus sentimentos e emoJes6 como se estivesse num circo
ou numa casa de espetculos.
Ao esta,elecer em seu corao o prop2sito de !irmar um compromisso
com <eus6 5 muito provvel #ue o <ia,o #ueira criar dois e7tremos em sua
mente.
O primeiro 5 o da racionali(ao. Surge a id5ia de #ue seus pecados no
t%m tanta importGncia. +le tentar desenvolver o !also conceito de #ue seus
pecados no traro conse#$%ncias L sua vida6 #ue sua presena 5
caracterstica de normalidade )umana. :sso 5 !also6 5 mentira do <ia,oM
Se ele no consegue nos levar L racionali(ao6 ento tentar desenvolver
a !iloso!ia de #ue no tem mais >eito. +le ir condu(i4lo a !ocali(ar seus erros
e pecados como impossveis de cura. 0or voc% ter errado muito na vida6 ele
tentar dominar sua mente pela id5ia maligna da desist@ncia. 3em,ra4seF
So os conceitos de Caim de #ue sua vida no tem mais >eito.
+m nome de Nesus6 eu apelo para #ue voc% re>eite esse pensamento
dia,2lico e oua o #uestionamento do pr2prio <eus' 8Se voc% !i(er o ,em6
no ser aceitoF8.

Sim6 <eus l)e d uma nova oportunidadeM Ainda ) tempo6 voc% pode
recomear. O 0ai o espera de ,raos a,ertos independentemente de sua
situao. +le o aceita e o!erece algumas maravil)as a voc%. Ae>amos.
#eus l0e oferece perdo
Atrav5s do sacri!cio de Cristo6 ele o anistia da sua dvida eterna. Como
vemos em / Noo /.&' 8o sangue de Nesus Cristo6 seu Kil)o6 nos puri!ica de
todo pecado8. <eus tem perdoM
#eus l0e oferece graa
; atrav5s de sua graa #ue ele l)e d o #ue de !ato voc% no merece'
OAoc% no merece ser perdoado de seus pecados6 mas <eus o perdoaM
OAoc% no merece ser salvo da condenao eterna6 mas <eus l)e d a
salvaoM
OAoc% no merece o alvio do tormento da culpa por seus pecados6 mas
<eus l)e d alivio per!eitoM
OAoc% no merece alegria e pa(6 mas <eus l)e d alegria verdadeira e a
pa( #ue e7cede todo entendimentoM
OAoc% no merece o atendimento das suas oraJes6 mas <eus o ouve e
atende M
OAoc% no merece aceitao6 mas <eus o aceitaM
OAoc% no merece ser !il)o de <eus6 mas a graa o trans!orma em !il)o
e )erdeiro dele6 em CristoM
OAoc% no merece nada de ,om6 mas <eus l)e proporciona uma vida
espetacular e so,renatural neste mundoM
OAoc% no merece a vida eterna6 mas a graa escreve seu nome no livro
da vidaM
#eus l0e oferece misericrdia
Atrav5s da graa de <eus6 voc% rece,e o #ue no merecia. Agora6 na
miseric2rdia o!erecida por ele6 voc% no rece,e o #ue de !ato merece'
OAoc% merece castigo6 mas a miseric2rdia de <eus no l)e dM
OAoc% merece separao e distanciamento de <eus6 mas a miseric2rdia
de <eus no l)e dM
OAoc% merece o in!erno6 mas a miseric2rdia de <eus no l)e dM
OAoc% merece o despre(o divino6 mas a miseric2rdia de <eus no l)e
dM
A#uilo #ue voc% no merece6 <eus l)e d. + o #ue voc% merecia6 graa de
<eus no l)e dM 0or isso6 sempre possvel recomear.
3eitor6 o perdo6 a graa e a miseric2rdia de <eus o possi,ilitam dei7ar
no passado a sndrome de Caim. A escol)a 5 sua.
* * *