DOS ANNALES MICRO-HISTRIA: ALGUNS APONTAMENTOS SOBRE OS
AVANOS DA HISTRIA SOCIAL.
Lus Henrique de Oliveira
Resumo: A Histria Social sofreu em sua trajetria profundas e importantes transformaes. O presente artigo visa, portanto, identificar seus avanos e mudanas, que a permitiram responder aos novos anseios da anlise social, proporcionando certo dinamismo e reformulando seus procedimentos ao utilizar novos mtodos de pesquisa, para que deste modo, no se tornasse obsoleta e passvel de desconfiana acerca de sua capacidade de compreenso histrica. Palavras-chave: Histria Social, Annales, micro-histria.
Abstract: The Social History suffered in your deep path and important transformations. The present article seeks, therefore, to identify your progresses and changes, that allowed to answer her to the new longings of the social analysis, providing certain dynamism and reformulating your procedures when using new research methods, so that this way, if it didn't turn obsolete and susceptible to distrust concerning your capacity of historical understanding.. Keywords: Social History, Annales, micro-history
Como bem lembra Hebe Castro 1 , quase impossvel se escrever sobre Histria Social, escapando necessria referncia ao movimento dos Annales, com todas as suas significaes e ambigidades. De acordo com a autora, este movimento, fundado por Bloch e Febvre, surge como uma resposta a uma historiografia factualista, centrada nos grandes acontecimentos. Contra este modelo "propunham uma histria problema, viabilizada pela abertura da disciplina s temticas e mtodos das demais Cincias Humanas, num constante processo de alargamento de objetos e aperfeioamento metodolgico 2 . Assim surge a Histria Social, marcada pela interdisciplinaridade, por novos problemas, mtodos e abordagens. Em oposio histria tradicional, ela surge como uma espcie de sntese, reafirmando o princpio de que, em Histria, todos os nveis de abordagem esto inscritos no social e se interligam. No entanto, desde 1930 esta Histria Social, inspirada pelos Annales, desenvolvia-se a partir de uma prtica historiogrfica que afirmava a prioridade dos fenmenos coletivos sobre os indivduos,
Mestrando em Histria ICHL/UFJF
1 CASTRO, Hebe. Histria Social. In: CARDOSO, Ciro Flamarion e VAINFAS, Ronaldo. Domnios da Histria: ensaio de Teoria e Metodologia. Rio de Janeiro: Campus, 1997. 2 Idem. p. 45
e o ponto de maior polmica, o privilgio dado s tendncias de longo prazo sobre os eventos. Assim, predominava a longa durao como forma de explicao histrica, ou seja, uma histria estruturante, uma histria imvel. O principal representante desta "Histria de Longa Durao" foi Fernand Braudel, e segundo Michel Volvele: "No campo histrico, ele se afirmava pelo menos por referncia a um passado para ns quase longnquo, o da Histria historicizante ou episdica, a mesma que os primeiros lderes da Escola do Annales eliminaram completamente, e que ele estigmatizava como o acontecimento explosivo, notcia sonante... cuja fumaa abusiva, penetra a conscincia dos contemporneos... O acontecimento tornou-se para ele em sua ltima expresso, o tempo curto, a mais caprichosa e mais enganadora das duraes. 3
Segundo Jacques Revel, esta histria considerava que as evolues macias eram as nicas capazes de desvendar os sentidos das transformaes das sociedades humanas atravs do tempo 4 . Para Natalie Zemon Davis, este seria o modelo de histria social clssica, que mantinha estreitos vnculos, principalmente com a economia. De acordo com a autora, esta viso clssica "se interesa por los grupos - en especial, aunque no de manera exclusiva, por las clases sociales - por su definicion, creacion y relaciones 5 . A partir dos anos 60, no auge das abordagens estruturalistas, a histria social recolocava como questo o papel da ao humana na histria e o problema das duraes. No momento em que se passa a formular como problema o comportamento humano, o tempo de experincia e do vivido (conjunturas) se impunha aos pesquisadores: "Esta postura leva o historiador a privilegiar duraes mais curtas, em relao s abordagens econmicas, demogrficas ou das mentalidades, sem que estas deixassem de compor-lhes um campo de referncia 6 . Como lembra Adelime Daumard, o tempo na histria social no deve ser muito longo, deve ser um tempo biolgico com uma durao mxima de trs geraes, pois cada indivduo se beneficia com a experincia de seus pais e participa da de seus filhos" 7 . Natalie Zemon Davis designaria este movimento como Nova Histria Social, pois segundo essa autora, " el Estado, nacion o el Imperio puedem servile de marco
3 VOLVELE; Michel. A longa durao.In: Ideologias e mentalidades. So Paulo: Brasiliense, 1991, p.260 4 REVEL, Jacques. Histria ao Rs-do-cho. In: LEVI, Giovanni. Herana Imaterial: Trajetria de um exorcista no Piemonte do sculo XVII. Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira, 2000. 5 DAVIS, Natalie Zemon. Las Formas de Historia Social. In: Histria Social, n.10, primavera-verano, 1991 6 CASTRO, Hebe. Op. Cit. 1997, p.49. 7 DAUMARD, Adeline. Hierarquia e riqueza na sociedade burguesa. So Paulo: Perspectiva, 1985, p.49. pero com frecuencia prefiere una unidade local, una histria ou um drama particularizado 8 . Para esta autora, alm do privilgio dado ao tempo curto, outra caracterstica que marca essa nova anlise do social, e que mais uma vez a diferencia daquela mais clssica, sua aproximao com a antropologia, atravs da qual os critrios culturais acabam por modelar os processos sociais. Para Hebe Castro, esta aproximao com a antropologia levaria a histria social, em sentido estrito, a privilegiar progressivamente abordagens socioculturais sobre os enfoques econmico- sociais at ento predominantes" 9 . Assim, esta aproximao privilegiaria o cultural como fator que forma o social, alm de conduzir esta abordagem histrica do social a temas como comportamento social, vivncia cultural, experincia, estratgias sociais, etc. Essa postura vai de encontro com a perspectiva do antroplogo Geertz, para quem a cultura determina tudo, uma vez que toda a ao humana culturalmente informada para que se possa fazer sentido num determinado contexto social. A partir da relao entre essas duas disciplinas, surgem diferentes tipos de aproximao com a antropologia. Entre outras, uma da mais ricas e interessantes forjou-se a partir da tradio marxista britnica, a "histria vista de baixo, da qual E. Thompson o principal expoente. Esta viso colocava as noes de experincia e cultura no centro das anlises sobre a ao social. Portanto, a partir dessa aproximao entre histria e antropologia, Hebe Castro nos mostra que: "Seria enganoso, entretanto, imaginar que a histria social se tenha desenvolvido nas ltimas dcadas de modo harmnico e homogneo. A nfase na cultura, uma relativa reduo de escala de anlise e a predominncia de perspectivas antropolgicas em relao s tendncias sociologizantes do perodo anterior so caractersticas comuns que camuflam debates e uma imensa diversidade de objetos e abordagens. 10
Segundo Revel, no final dos anos 70, um dos primeiros a oferecer um diagnstico pessimista sobre o trabalho dos historiadores de sua gerao, foi Lawrence Stone, que convidava a refletir sobre o momento que a historiografia atravessava. Todo esse mal-estar se assentava na incerteza dos historiadores com relao capacidade de administrar a durao que pretendiam analisar. Assim, "as ambies diminuem, os discursos tornam-se mais modestos, pelo menos de imediato. Mas esse tempo de recuo
8 DAVIS, Natalie Zemon. Op. Cit. P.178. 9 CASTRO, Hebe. Op. Cit. 1997, p.50 10 Idem. p.51 aparente poderia ser o de uma reconstruo. A Micro-histria deve ser compreendida como uma tentativa neste sentido 11 . Assim, a micro-histria deve ser entendida como um sintoma, como uma resposta a uma situao de desconfiana com relao Histria Social dominante, propondo uma reformulao de certas exigncias e procedimentos. Como afirma Giovanni Levi "a micro-histria uma gama de possveis respostas que enfatizam a redefinio de conceitos e uma anlise aprofundada dos instrumentos e mtodos existentes 12 . Segundo Hebe Castro, a reduo de escala de abordagem se tornou comum maioria das recentes pesquisas em histria social 13 . Para Levi, a reduo de escala de anlise "representa antes, um ponto de partida para um movimento mais amplo em direo generalizao 14 . Dessa forma, a micro-histria no procura renunciar histria social, mas sim reconsider-la e dinamiz-la. Ela nos permite um enriquecimento da anlise social, tornando-a complexa ao levar em conta aspectos inesperados. Como salienta Levi, o princpio unificador de toda pesquisa micro-histrica se baseia na crena de que a anlise microscpica revelar fatores previamente no observados. Devemos, portanto, estudar o social, no como um objeto dotado de propriedades, mas como um conjunto de inter-relaes mveis dentro de configuraes em constante adaptao. "A micro- histria tem demonstrado a fabilidade e a incoerncia dos contextos sociais, como convencionalmente definidos 15 . Ela procura ir alm da interpretao, para tentar formular explicaes histricas. Porm, como toda anlise historiogrfica inovadora, a micro-histria no poderia deixar de ser alvo de crticas e questionamentos acerca do seu alcance histrico. O ponto de maior polmica gira em torno da contribuio de uma anlise pontual para o entendimento mais abrangente, o que ela teria de representativo, de que modo ajudaria a entender as grandes transformaes histricas. A questo elaborada por Natalie Zemon Davis resume de maneira esplndida toda essa desconfiana em torno da reduo de escala: "La primera objecione: hasta que punto, es representativo vuestro valle, pueblo, mascara, masacre, molinero, impostor, exorcista o santo de los galgos?" 16
11 REVEL, Jacques. Op. Cit. p.15 12 LEVI, Giovanni. Sobre a Micro-Histria. In: BURKE, Peter. A Escrita da Histria: novas perspectivas So Paulo: UNESP, 1992, p.135. 13 CASTRO, Hebe. Op. Cit. 1997, p.53. 14 LEVI, Giovanni. Op. Cit. 1992, p.138. 15 Idem. p.157 16 DAVIS, Natalie Zemon. Op. Cit. p.178 Acredito que a maneira mais adequada para se responder a essa questo, procurar entender de forma mais aprofundada o conceito de micro-histria para os autores Giovanni Levi e Carlo Ginzburg, ou seja, a forma como compreendem a relao "macro/micro", de que maneira utilizam suas idias dentro de seus trabalhos historiogrficos 17 , e o que compartilham em comum a partir da forma que concebem esta metodologia. Iniciemos este ponto da discusso pelas idias de Giovanni Levi. Para o autor, a micro-histria uma prtica que visa essencialmente reduo da escala de observao, em uma anlise microscpica, com base em um estudo intensivo do material documental. A micro-histria tenta no sacrificar o conhecimento dos elementos individuais a uma generalizao mais ampla, e de fato acentua as vidas e os acontecimentos individuais. Mas ao mesmo tempo, tenta no rejeitar todas as formas de abstrao, pois fatos insignificantes e casos individuais podem servir para revelar um fenmeno mais geral. 18
Para Levi, portanto, o mtodo da micro-histria consiste principalmente na reduo da escala de anlise da investigao para em seguida, estabelecer um jogo entre a dimenso detalhada do enfoque de pesquisa e a escala ampliada do contexto social que lhe atribui sentido e que enriquecido com as novidades provenientes da microanlise. No entanto, em seu artigo no livro "Jogos de Escalas" mais uma vez Giovani Levi quem nos chama ateno para um ponto muito importante nesta questo do foco a ser utilizado, e nos d indcios de como o pesquisador deve proceder na escolha da melhor escala de anlise. Nas palavras do autor: No considero que todo problema histrico ganhe em ser tratado em nvel microanaltico. De toda forma, o debate que h alguns anos ps frente a frente os pesquisadores em torno da micro-histria contribuiu para torn-los conscientes do fato de que escolher um instrumento analtico que no neutro, e de que a escala dos fenmenos no est inscrita na realidade. A escala no um dado preestabelecido, mas resulta de uma escolha estratgica que envolve a prpria significao da pesquisa: o que vemos aquilo que escolhemos fazer ver. 19
Ao procurar esclarecer de forma ainda mais convincente esta relao "macro/micro", Levi salienta que boa parte deste debate se assenta na necessidade de se
17 LEVI, Giovanni. Herana Imaterial: Trajetria de um exorcista no Piemonte do sculo XVII. Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira, 2000. e GINZBURG, Carlo. O queijo e os vermes, o cotidiano e as idias de moleiro perseguido pela inquisio. So Paulo: Compainha das Letras, 1987. 18 LEVI, Giovanni. Sobre Micro-Histria. Op. Cit. p. 158 19 LEVI, Giovanni . Comportamentos, recursos, processos antes da "revoluo" do consumo. In: REVEL, Jacques. (org). Jogos de Escala. Rio de Janeiro: FGV, 1998. p.203 compreender a complexidade de um problema por meio de generalizaes baseadas em observaes minuciosas, que nos permitam ampliar nosso olhar, para desvendarmos a multiplicidade dos elementos em jogo. Portanto, pelo que vimos at o momento, podemos perceber que, ao realizarmos uma modificao da escala de anlise, estaremos proporcionando uma leitura mais densa e rica do que a de uma abordagem que privilegie somente um dos lados do foco de pesquisa. Em entrevista a um historiador costarriquense, o historiador italiano teceu o seguinte comentrio: Na micro-histria a reduo da escala se utiliza para compreender a histria geral (...) Isto pode ser ilustrado se considerarmos de que maneira se usa o microscpio. Atravs dele podemos ver as coisas anteriormente no visveis, mas que existiam (...) A micro-histria procura analisar como funciona a sociedade na sua base e, atravs desses dados, generalizar concluses com o intuito de gerar perguntas e respostas capazes de serem comparveis, em outros contextos (...) Ao perceber o micrbio, possvel generalizar e entender a doena. 20
Jacques Revel, ao arriscar uma definio para a proposta oferecida por Giovanni Levi para a micro-histria fala nos que: Ela obedece a uma mxima que todo historiador poderia, me parece, fazer sua: por que tornar as coisas simples quando se pode torn-las complicadas? Ou, para dizer de um modo um pouco menos trivial: o papel do observador no o de ler a realidade que ele estuda com instrumentos geralmente simplificadores que ele recebeu (simplificadores, para dizer a verdade, na maioria das vezes por que ele os recebeu). Ele deve, ao contrrio, enriquecer o real introduzindo na anlise o maior nmero de variveis, sem renunciar, entretanto a descobrir regularidades. 21
Neste ponto que Levi levanta crticas a muitos historiadores e ao antroplogo Geertz. Este ltimo acaba cometendo o erro de pensar sempre em oferecer concluses ao invs de apresentar as incoerncias ou fragmentos da realidade. Nesta crtica, Levi se apia em outro antroplogo, Fredrik Barth, que muito influencia os escritos deste historiador italiano, e que, ao contrrio de Geertz, procura formalizar a desordem, transformar em ordem a descrio da desordem. A observao da desordem e a crtica da autoridade so aspectos em que a antropologia se adianta histria. A nfase sobre a incoerncia de qualquer sistema normativo estava no centro da discusso de Barth, que
20 Entrevista de Juan Jose Marm a Giovanni Levi. Heredia: Costa Rica, 1999, p.2 - http: // histria.fcs.urc.ac.cr/mo-his/e-levi-coshtm. 21 REVEL, Jacques. Lhistorie au rs du sul. In LEVI, Giovanni. L pouvoir au village.Histoire dum exorciste dans l Piemont du XVII sicle. Paris: Gallimard, 1989. procura demonstrar a existncia de um mundo social que no perfeitamente integrado, cujas normas so fraturadas pelas suas incoerncias internas. Apenas a ateno sobre as descontinuidades, as divergncias, permitiria colher o processo dinmico das transformaes sociais a partir do seu ngulo mais concreto: resgatar as estratgias individuais e de grupo daria chance para compreender de que modo engendravam-se nas situaes singulares os processos sociais de grande escala. 22
Com relao ao segundo autor, Carlo Ginzburg, a noo de micro-histria apresenta algumas peculiaridades. Apesar de, assim como Levi, ser um dos responsveis pelo nascimento do projeto micro-histrico, diferentemente de seu companheiro, Ginzburg um historiador da cultura, o que implica determinadas particularidades em sua maneira de usufruir desta metodologia. Como para os demais historiadores citados, para Ginzburg, a micro-histria surge em funo das dvidas crescentes sobre a validade de determinados processos macro-histricos de anlise do social. Entretanto, a reduo de escala proposta por Ginzburg, visava a uma nova leitura do social, uma vez que a histria social dominante no suportava mais seu prprio peso, pelo fato de refletir sobre agregados annimos durante um longo perodo, no levando em conta o indivduo. Segundo Ginzburg, um dos sintomas e, ao mesmo tempo, instrumento desta conscincia a relao cada vez mais estreita entre histria e antropologia. No entanto, esta relao carregada de obstculos, sendo o primeiro deles, como diz o autor, a diversidade da documentao utilizada por ambas as disciplinas. O antroplogo, em funo do trabalho de campo, possui uma enorme complexidade de relaes sociais que podem ser reconstitudas, e que contrastam com a unilateralidade dos arquivos com que o historiador trabalha. Esta diviso arquivstica implica conseqentemente uma fragmentao das fontes utilizadas pelo historiador em funo do objetivo para que est direcionado. Assim, corre-se o risco de perder a complexidade das relaes que ligam um indivduo a determinada sociedade. Porm, Ginzburg levanta a alternativa para a soluo deste impasse, segundo o autor: Se o mbito da investigao for suficientemente circunscrito, as sries documentais podem sobrepor-se no tempo e no espao de modo a permitir-nos encontrar o mesmo indivduo ou grupos de indivduos em contextos sociais diversos. O fio de Ariana que guia o investigador no labirinto documental
22 ESPADA, Henrique. Microstoria: escalas, indcios e singularidades. Campinas: UNICAMP, 1999. p.258 (Tese de Doutorado). aquilo que distingue um indivduo de um outro, em todas as sociedades conhecidas: o nome. 23
Desse modo, Ginzburg props uma outra maneira de entender a histria social, acompanhando o "nome" dos indivduos ou dos grupos. Entretanto, fundamental compreender "como" se dar esta nova abordagem do social, que privilegia a escolha individual. Para Ginzburg, "as linhas que convergem para o nome e que dele partem, compondo uma espcie de teia de malha fina, do ao observador a imagem do tecido social em que o indivduo est inserido 24 . Portanto, o que Ginzburg prope acompanhar o sujeito atravs do nome, nas suas mltiplas inseres sociais, na complexa rede de relaes, no tecido social em que ele se insere. De acordo com o comentrio de Jacques Revel 25 , este seria o modelo do antigo sonho de Ginzburg, de uma histria vista de baixo. Uma anlise micro-histrica que torna possvel uma reconstituio do vivido, inacessvel s outras abordagens, e que prope, por outro lado, identificar as estruturas invisveis em que este vivido se articula, o que Ginzburg chama de uma anlise bifronte. A partir destas investigaes, Carlo Ginzburg prope uma prosopografia vista de baixo. Ao contrrio de Lawrence Stone, a proposta do autor italiano aliar a anlise qualitativa de uma prosopografia elitista anlise quantitativa de uma prosopografia das classes subalternas. Esta no , portanto, uma tarefa fcil, porm, no impossvel de se realizar. Para tanto, imprescindvel conhecer a fundo as fontes e estar ciente de sua falta de padronizao. A resposta destes autores aos impasses colocados para a Histria Social mais clssica, o modo como concebem o modelo micro-histrico, e a maneira como o utilizam em seus trabalhos historiogrficos, de suma importncia para que compreendamos a anlise micro-histrica. Dois livros que, de forma especial, retratam este procedimento e mtodo de pesquisa histrica e que demonstram a erudio de seus autores, so os j citados: "Herana Imaterial" de Giovanni Levi e "O queijo e os vermes", de Carlo Ginzburg. Nestes textos, os dois autores apresentam vrios pontos em comum dos quais destacamos o conceito e noo de redes. Giovanni Levi, atravs das condutas sociais dos habitantes do Vilarejo de Santena, identifica como se fundamentavam as estratgias
23 GINZBURG, Carlo. O nome e o como. In: A micro-histria e outros ensaios. Rio de Janeiro: Bertrand Brasil, 1989, p.173-174. 24 Idem. p.175 25 JACQUES, Revel. Histria ao Rs-do-cho. Op. Cit. p.17 utilizadas por estes, para se defender frente s vrias situaes de incerteza, especialmente quando trata da descrio das estratgias familiares, e do comportamento em relao posse da terra. Destaca em seu livro a importncia do simblico, juntamente com as formas de socializao. Para Levi, a atividade do micro-historiador social consiste nos distintos laos sociais, atitude que evita supor ideologicamente solidariedades automticas. Em O queijo e os vermes, Ginzburg procura acompanhar um indivduo, o moleiro Menocchio - que, no entanto, no era apenas mais um simples moleiro, pois possua caractersticas que o tornavam "excepcional" -, desvendando seu cotidiano e suas idias que o levaram a ser perseguido pela inquisio, dando nfase em seu livro aos aspectos culturais. Embora com perspectivas distintas, os dois autores reconstroem exemplarmente os mecanismos de insero social dos indivduos que analisam e suas implicaes para a compreenso de seus comportamentos. O primeiro procurou, em seu livro, seguir a trajetria e reconstituir as estratgias de algumas famlias, enquanto o segundo, tambm atravs de intenso trabalho documental, procurou mapear e rastrear um indivduo e suas inseres sociais. Portanto, como lembra Natalie Zemon Davis 26 , preciso que rompamos com alguns esteretipos impostos micro-histria, por exemplo, de caracteriz-la como histria regional. A micro-histria pode sim ser caracterstica de um perodo, preciso que haja, no entanto, este intercmbio com o macro, esta troca de experincia, um "Jogo de escalas", preciso que busquemos observar e levar em conta o "processo".
BIBLIOGRAFIA
CASTRO, Hebe. Histria Social. In: CARDOSO, Ciro Flamarion e VAINFAS, Ronaldo. Domnios da Histria: ensaio de Teoria e Metodologia. Rio de Janeiro: Campus, 1997.
DAUMARD, Adeline. Hierarquia e riqueza na sociedade burguesa. So Paulo: Perspectiva, 1985.
DAVIS, Natalie Zemon. Las Formas de Historia Social. In: Histria Social, n.10, primavera-verano, 1991.
Entrevista de Juan Jose Marm a Giovanni Levi. Heredia: Costa Rica, 1999, p.2 - http: // histria.fcs.urc.ac.cr/mo-his/e-levi-coshtm.
26 DAVIS, Natalie Zemon. Op. Cit. ESPADA, Henrique. Microstoria: escalas, indcios e singularidades. Campinas: UNICAMP, 1999. (Tese de Doutorado).
GINZBURG, Carlo. O queijo e os vermes, o cotidiano e as idias de moleiro perseguido pela inquisio. So Paulo: Compainha das Letras, 1987.
________________. O nome e o como. In: A micro-histria e outros ensaios. Rio de Janeiro: Bertrand Brasil, 1989.
LEVI, Giovanni. Sobre a Micro-Histria. In: BURKE, Peter. A Escrita da Histria: novas perspectivas So Paulo: UNESP, 1992.
_____________. Herana Imaterial: Trajetria de um exorcista no Piemonte do sculo XVII. Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira, 2000.
_____________.Comportamentos, recursos, processos antes da "revoluo" do consumo. In: REVEL, Jacques. (org). Jogos de Escala. Rio de Janeiro: FGV, 1998.
REVEL, Jacques. Histria ao Rs-do-cho. In: LEVI, Giovanni. Herana Imaterial: Trajetria de um exorcista no Piemonte do sculo XVII. Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira, 2000.
______________. Lhistorie au ras du sol. In LEVI, Giovanni. L pouvoir au village.Histoire dum exorciste dans l Pimont du XVII sicle. Paris: Gallimard, 1989.
VOLVELE; Michel. A longa durao.In: Ideologias e mentalidades. So Paulo: Brasiliense, 1991.