Enfrentamentos epistemolgicos:

teoria da histria e problemtica ps-moderna

Epistemological confrontations: theory of history and the post-modern question
MALERBA, Jurandir. Ensaios: teoria, histria e cincias sociais. Londrina: EDUEL, 2011, 240 p.
Srgio Campos Gonalves
Doutorando
Universidade Estadual Paulista Jlio de Mesquita Filho
scamposgoncalves@gmail.com
Avenida Eufrsia Monteiro Petrglia, 900 - Jardim Dr. Antonio Petrglia
14409 -160 - Franca - SP
Brasil

Palavras-chave
Teoria da histria; Historiografia; Cincias sociais.

Keywords
Theory of history; Historiography; Social sciences.

187

Enviado em: 4/6/2011

Aprovado em: 15/8/2011
histria da historiografia ouro preto nmero 8 abril 2012 187-196

Srgio Campos Gonalves

188

Papai, ento me explica para que serve a histria. A pergunta infantil

com que Marc Bloch (2001, p. 41) inaugura seu ltimo escrito introduz um
chamado para que o historiador preste contas acerca da legitimidade de sua
profisso. esse mesmo ajuste existencial que Jurandir Malerba busca em
seu livro Ensaios: teoria, histria e cincias sociais. Porm, enquanto a
autorreflexo de Bloch se deu ao aguardar o prprio fuzilamento, na condio
de prisioneiro das tropas alems do final da Segunda Guerra, a inquietude do
pensar o ofcio de Malerba de outro tempo e coloca outras perguntas: Diante
da crise do racionalismo moderno e dos desdobramentos da linguistic turn,
qual a validade epistemolgica da histria? Quando a cientificidade de sua profisso
parece em xeque, qual o remdio para a angstia do historiador? No centro da
questo est a objetividade da histria, motivo de variadas reaes daqueles
que se debruam sobre o assunto e na qual reside a diferena entre o tempo de
Bloch e o do debate contemporneo do qual Malerba est inserido.1 No psguerra, segundo Peter Novick (1988, p. 522-572), j no existiria mais o
consenso da ampla comunidade de discurso formada por estudiosos unidos
por interesses, propsitos e padres comuns no qual se baseou a disciplina da
histria at o incio da dcada de 1960. Pois, a partir de ento, teriam reinado o
ceticismo diante da promessa iluminista de progresso e a crise cognitiva do
historicismo, devido historicizao e relativizao do prprio conhecimento,
da qual a ansiedade generalizada da comunidade acadmica seria sintomtica.
nesse campo de batalha em que Jurandir Malerba cava sua trincheira,
de onde franco-atirador contra a dita histria ps-moderna, a qual se
ampararia, notadamente, na teoria da linguagem e na negao do realismo.
Reunindo suas reflexes sobre a histria e o ofcio do historiador em oito
captulos, os Ensaios de Malerba compem um manual de teoria da histria que
espelho de sua trajetria intelectual. Ao mesmo tempo em que permitem
acompanhar a evoluo da erudio e da maturidade do autor, oferecem uma
proposta de soluo s inquietaes epistemolgicas que o conhecimento
histrico passou a enfrentar no sculo XX, atravs de estudos sobre os temas
e conceitos que se tornaram incontornveis para o historiador: fico e escrita
da histria, memria, acontecimento, estrutura, narrativa, historiografia,
processos e representaes. O fio condutor que os perpassa a problemtica
ps-moderna, a questo da legitimidade e da objetividade da histria.
Abre-se o livro com um escrito de juventude, de ar irnico, em que trata
da noo de representao e de narrativa para demarcar a distncia entre o
escritor de fico e o escritor-historiador de histria. Para o jovem Malerba, o
estatuto cientfico e de objetividade da histria ancorar-se-ia na
interdisciplinaridade, isto , a proximidade com as cincias humanas o que
distanciaria o historiador do ficcionista. O tom juvenil contrasta com o captulo II,

1
Para compreender o impacto da chamada linguistic turn na histria e a dificuldade que seus
desdobramentos trouxeram para os historiadores, ver APPLEBY; HUNT; JACOB 1994; CLARK 2005;
IGGERS 1997; REIS 2006; WINDSCHUTTLE 1996.

histria da historiografia ouro preto nmero 8 abril 2012 187-196

Enfrentamentos epistemolgicos

que apresenta um texto indito sobre as concepes de memria e suas

discusses no campo historiogrfico, no qual Malerba versa sobre o quadrante
memorial avassalador no qual estamos vivendo, tempo em que efemrides
so acompanhadas de estardalhaos mercadolgicos vide os 200 anos da
chegada da Corte portuguesa ao Brasil, mas que convida a refletir acerca do
processo de significao do passado e sobre a operao de seleo entre
memria e esquecimento.
Os prximos trs captulos abordam, nas palavras do autor, questes
que se constituem nos maiores desafios que assolaram o pensamento de
historiadores e cientistas sociais h dcadas (MALERBA 2011, p. 55).
Respectivamente, a tarefa a que Malerba se prope pensar acontecimento,
estrutura e narrativa atravs de suas relaes com tempo, sujeito e causalidade,
tratando de como tais conceitos podem estar conectados ou apartados em
correntes de reflexo terica da histria especficas.
Malerba trata das definies e propriedades do acontecimento na histria
em relao noo de estrutura. Objeto e unidade da histria, o acontecimento
existiria dentro de uma rede causal e inserida em determinada durao
temporal: os acontecimentos existem objetivamente, como dados, e [...] os
historiadores fazem deles diferentes usos conforme sua viso de que os fatos so
nicos e singulares ou manifestao de fenmenos que se repetem (MALERBA
2011, p. 70); ao historiador caberia narrar e/ou estabelecer as tramas causais
que ligam os fatos. O propsito de Malerba aprofundar a questo da realidade
ou objetividade do fato, diferenciando fato de acontecimento a partir de um
itinerrio de reflexes sobre o carter histrico dos fatos e sobre como tal
processo de diferenciao perpassa as questes ligadas construo da
memria e do exerccio do poder. Contudo, a tnica do captulo III, e que
perpassa todo o livro, a crtica concepo de histria narrativista e suas
implicaes acerca da objetividade do ofcio do historiador. O principal alvo
Paul Veyne (1982, p. 14-18), autor que afirmaria ser contraditria a cientificidade
da histria, pois, se seu objeto constitudo de eventos individuais e, portanto,
impassveis de serem analisados em srie, a histria no estaria habilitada a
construir tipologias de guerras, culturas e revolues. Com isso, o historiador
estaria fadado a elaborar sua trama apenas a partir dos acontecimentos que
conseguiu caar e, invariavelmente, com as muitas lacunas daqueles inmeros
eventos de que no obteve registro. Essa viso sobre a histria , para Malerba,
equivocada e impregnada de conservadorismo epistemolgico. Em Veyne, a
histria seria anedtica, uma sntese narrativa, quase ficcional, e no uma sntese
explicativa da realidade do passado, dado que compreende o fato histrico,
antes de tudo, como um atributo da percepo e da linguagem, estabelecido
pela interveno seletiva e subjetiva do historiador. Para Malerba, no entanto,
tal perspectiva demonstra extrema debilidade conceitual, pois confunde o
plano ontolgico da histria e da sociedade com o plano epistemolgico, isto
, com os modos de conhec-la:

189

histria da historiografia ouro preto nmero 8 abril 2012 187-196

Srgio Campos Gonalves

O fato histrico, reconstitudo pelo historiador, s existe no segundo plano,
epistemolgico. o resultado de uma operao intelectual, a qual
moderada por regras metdicas preestabelecidas e amparada no uso de
fontes, ou indcios, ou vestgios. No se trata de cincia, que seria uma
atitude gnosiolgica limitada e insuficiente para resolver o problema do
conhecimento histrico, o qual lida com operaes mentais e obstculos
operacionais infinitamente mais complexos do que os apresentados pela
operao cientificamente regulada (MALERBA 2011, p. 85).

190

Da mesma maneira que a estrutura, Malerba compreende que o

acontecimento um constructo intelectual, que ambos so elaboraes
tericas que o historiador produz e das quais se utiliza para conhecer a histria
(MALERBA 2011, p. 87).
Malerba explica que, associado concepo positivista ou metdica, o
conceito de acontecimento foi preterido pela proposta de renovao
historiogrfica da primeira gerao dos Annales, a qual se opunha ao que
denominava histria vnementielle, acusada de factual e narrativa, advogando
em favor de uma histria explicativa, cientfica e, a partir de Braudel, estrutural.
No captulo IV, Malerba apresenta uma contextualizao do estruturalismo e
seus impactos nas cincias humanas, traando uma distino entre
estruturalismo e histria estrutural, apoiada, sobretudo, na articulao conceitual
de Koselleck entre acontecimento, estrutura e narrativa. Com isso, constri
uma linha de raciocnio em que o sujeito da histria se libertaria das prises do
imvel, diante da ontologizao da estrutura, e o historiador se reabilitaria
como sujeito cognoscente, diante da ruptura entre conhecimento e verdade,
provocada pela exorbitao da linguagem de Foucault (MALERBA 2011, p. 97).
Narrativa, histria e discurso compem a temtica do captulo V. Malerba
abre o texto de forma inusitada, descrevendo imagens de desastres e problemas
sociais para chocar o leitor. Esttico, o objetivo proporcionar um choque de
realismo histrico para intimar o historiador a comprometer-se com sua
profisso. Como no prefcio dos Combats pour lhistorie, de Lucien Febvre
(1992), prope-se que a histria deve ser um compromisso apelo vida.
Contudo, Malerba detecta um problema: em funo do prprio cenrio
intelectual vigente em nosso tempo, o historiador no tem apresentado
respostas aos problemas que lhe caberia responder. Tal cenrio intelectual que
Malerba diagnostica como causa da angstia e inrcia dos historiadores
configurou-se, conforme entende, atravs dos desdobramentos radicais da
epistemologia ps-estruturalista que se converteram na historiografia ps-modernista, antirrealista e narrativista:
Num sentido muito geral, o ps-modernismo sustenta a proposio de que a
sociedade ocidental passou nas ltimas dcadas por uma mudana de uma
era moderna para uma ps-moderna, a qual se caracterizaria pelo repdio
final da herana da ilustrao, particularmente da crena na Razo e no
Progresso, e por uma insistente incredulidade nas grandes metanarrativas,
que imporiam uma direo e um sentido Histria, em particular a noo de
que a histria humana um processo de emancipao universal. No lugar
dessas grandes metanarrativas surge agora uma multiplicidade de

histria da historiografia ouro preto nmero 8 abril 2012 187-196

Enfrentamentos epistemolgicos
discursos e jogos de linguagem, o questionamento da natureza do
conhecimento junto com a dissoluo da ideia de verdade [...] (MALERBA
2011, p. 124).

Na viso de Malerba (2006, p. 13-14), esse cenrio intelectual se

fundamentaria em dois postulados da teoria do conhecimento ps-moderna:
na tese da negao da realidade e na teoria da linguagem. A primeira, a tese do
antirrealismo epistemolgico, sustentaria que o passado no pode ser objeto
do conhecimento histrico ou, mais especificamente, que o passado no e
no pode ser o referente das afirmaes e representaes histricas. A segunda,
a tese do narrativismo, conferiria aos imperativos da linguagem e aos tropos
ou figuras do discurso, inerentes a seu estatuto lingustico, a prioridade na criao
das narrativas histricas, com isso, em essncia, no haveria diferena entre a
narrativa do ficcionista e a do historiador, j que ambas seriam constitudas
pela linguagem e igualmente submetidas s suas regras na prtica da retrica e
da construo das narrativas. Fundada no antirrealismo histrico e no
narrativismo, a prtica da escrita da histria ps-moderna colocou em xeque a
objetividade do conhecimento histrico e, consequentemente, os limites
estruturais da verdade e de seus enunciados.
Entretanto, a opinio de Malerba que a teoria ps-moderna da linguagem
produto das interpretaes enviesadas ps-estruturalistas do trabalho do
linguista suo Ferdinand de Saussure, que conformam uma espcie de filosofia
idealista, uma espcie de filosofia metafsica fundada em assertivas no provadas
e improvveis a respeito da natureza da linguagem (MALERBA 2011, p. 126).
Malerba procura desmontar os postulados do antirrealismo e do narrativismo:
enquanto o narrativismo, ao eliminar a distino entre as narrativas histricas e
ficcionais, nega historiografia a aspirao de verdade que ela reclama em suas
abordagens do passado, tornando incuo o ofcio do historiador, o antirrealismo,
por sua vez, seria uma consequncia infeliz de uma compreenso tacanha da
relao cognitiva, pois ignora que a histria uma forma distinta de conhecimento
que tem a experincia dos seres humanos no tempo como seu objeto:

191

Talvez a melhor resposta que pode ser dada ao ceticismo ps-moderno

a de que a ideia de um passado independentemente real ou atual no
se apoia em qualquer teoria e no uma concluso filosfica. Ela ,
antes, uma exigncia da razo histrica e uma necessidade conceitual,
autorizada pela memria, bem como implicada na linguagem humana,
que inclui sentenas no tempo passado, e imposta pela ideia de histria
como uma forma distinta de conhecimento que tem a experincia dos
seres humanos no tempo como seu objeto. Negar a existncia do passado
como algo real a que os historiadores podem se referir e conhecer ,
portanto, algo ftil, porque se trata de uma condio essencial da
possibilidade da histria como campo de conhecimento cientificamente
regulado (MALERBA 2011, p. 134).

Contra tais postulados, Malerba prope um enfrentamento terico que se

ampara nos conceitos de realidade social e de habitus de Pierre Bourdieu
(MALERBA 2011, p. 138) e na teoria simblica de Norbert Elias (MALERBA 2011,

histria da historiografia ouro preto nmero 8 abril 2012 187-196

Srgio Campos Gonalves

192

p. 145) tal soluo retomada e aprofundada nos captulos finais do livro. O

que Malerba evidencia no pensamento de Bourdieu que a linguagem no
uma categoria independente do real, pois, antes de tudo, a realidade social
que configura os meios atravs dos quais se percebe a realidade e se constri
atos de fala para represent-la. Assim, argumenta Malerba, ao contrrio do
que prescreve a concepo estruturalista da linguagem e sua epistemologia
ps-moderna, a constituio de uma lngua, por meio da qual representamos
o mundo (social inclusive), um processo eminentemente histrico e social e o
sujeito do conhecimento sempre coletivo. Por conseguinte, os signos,
conceitos e discursos sobre o mundo seriam formulados a partir de um conjunto
de determinantes sociais que so interiorizadas pelo indivduo, a partir das quais
ele constri as lentes (os conceitos) com os quais apreende (percebe, classifica,
narra) o mundo (MALERBA 2011, p. 141). Alm disso, Malerba procura religar
o discurso ao mundo real, ou a linguagem ao mundo real, que teriam sido
separados pelos ps-modernos. Atravs da teoria simblica de Elias, busca
mostrar que o elo entre o processo de representao e o real o fundo social
do conhecimento, isto , a lngua de uma comunidade lingustica contm as
experincias sintetizadas historicamente (MALERBA 2011, p. 145-147). A
articulao entre realidade e conhecimento que Malerba advoga seria um ponto
de convergncia entre o conceito de habitus de Bourdieu e a teoria simblica
de Elias; tal articulao valeria plenamente tambm entre narrativa e histria,
ou entre narrativa e mundo real. Desse modo, para Malerba, assim como para
Jrn Rsen (2001, p. 54), a conscincia histrica nasceria da experincia do
tempo, e isso, invariavelmente, perpassaria a relao entre realidade e
conhecimento histrico:
A histria existe, como resultado do conflito de interesses e aes
complexas dos indivduos em seus grupos; o conhecimento desse processo
de transformaes de si e do mundo a que chamamos de histria possvel,
no deixando-se de fora o que h no sujeito do conhecimento de tudo o
que lhe constitui como ser humano (imaginao criadora, instinto, paixo...),
mas controlando racionalmente o processo do conhecimento. A histria
existe e pode ser conhecida, como vem sendo feita cada vez mais e
melhor. O resto discurso (MALERBA 2011, p. 153).

Os desdobramentos conflituosos da epistemologia ps-moderna, na

concepo de Malerba, transcendem as questes da cientificidade da histria e
suas alternativas tericas e metodolgicas. De fato, Malerba aproxima-se das
assertivas de Jos Honrio Rodrigues (1966, p. 23), para o qual no h histria
pura, no h histria imparcial e toda histria serve vida, testemunho e
compromisso, ao afirmar que a relao entre conhecimento, vida e realidade
diria respeito, em verdade, funo da histria nas sociedades e
responsabilidade social do historiador. A perspectiva de Malerba que a fixao
do conhecimento dentro dos limites do discurso seria uma atitude escapista,
evasiva da realidade, que virulenta e ameaadora, e, consequentemente,
argumenta, a opo pelo discurso desvinculado da realidade no deixa de ser,

histria da historiografia ouro preto nmero 8 abril 2012 187-196

Enfrentamentos epistemolgicos

igualmente, uma posio submetida, submissa ao status quo, portanto,

conservadora (MALERBA 2011, p. 152-153).
Nos Ensaios de Malerba, crtica epistemologia ps-moderna sucede
uma busca por uma definio do conceito de historiografia, conformado,
sobretudo, a partir da teoria da histria de Rsen (2001), para o qual a
funo da teoria seria enunciar os princpios que consigam a pretenso de
racionalidade da cincia histrica de tal forma que eles valham tambm para
a historiografia. Assim, cumprindo o papel de garantia de cientificidade
epistemolgica, soma-se teoria da histria a funo de racionalizar a
pragmtica textual exercida pela teoria da histria na historiografia. Com
isso, a historiografia passaria a ser parte integrante da pesquisa histrica,
cujos resultados se enunciariam na forma de um saber redigido, textual,
mas cientificamente satisfatrio. No captulo VI, Malerba defende que a teoria
da histria deve refletir sobre as formas de apresentao do conhecimento
histrico como um dos fundamentos da cincia histrica e que, tambm,
deve valorizar a historiografia como seu campo especfico. A historiografia,
ento, compreendida enquanto produto intelectual dos historiadores, mas,
concomitantemente, como prtica cultural necessria de orientao social
que resultante da experincia histrica da humanidade. Apresentando-se
duplamente como objeto e fonte histrica, a historiografia estaria vinculada
histria das ideias e dos conceitos (MALERBA 2011, p. 171-175).
Os dois ltimos captulos trazem uma tentativa de xeque-mate contra a
problemtica ps-moderna. Retomando e aprofundando algumas das discusses
desenvolvidas no captulo V, Malerba prope que o antdoto para o
questionamento sobre a validade epistemolgica da histria e a cientificidade do
ofcio do historiador seja concebido a partir de uma via metodolgica estabelecida
pelo conceito de habitus de Bourdieu e pela teoria simblica de Elias. Assim
como o ceticismo ps-moderno havia historicizado e relativizado o conhecimento
cientfico, a estratgia de Malerba mostrar que a crise do racionalismo moderno
tambm uma contingncia historicizvel. Isto , Malerba relativiza a prpria
problemtica ps-moderna ao observar que tal fratura epistemolgica da
modernidade, da qual advm a concepo antirrealista e narrativista da histria,
se d no Renascimento, no momento em que o conhecimento sobre o mundo
se objetiva e, como consequncia, cria-se a problemtica da percepo do
humano entre o que iluso e o que realidade. nesse contexto, segundo
Malerba, em que se inicia a problemtica da representao, da dvida sobre a
correspondncia entre os conceitos (as palavras) e o real (as coisas). A
problemtica epistemolgica contempornea, assim, seria fruto do
questionamento ao niilismo ps-moderno em relao suposta inacessibilidade
do conhecimento a um mundo catico ou irreal (MALERBA 2011, p. 209). A
preocupao de Malerba compreender as representaes e resolver o problema
da verdade no conhecimento. Para tanto, contudo, adverte que seria preciso
superar o hbito enraizado desde o Renascimento de se separar o real e o abstrato.
Da se amparar na soluo eliaseana, assumindo que no h correspondncia entre

193

histria da historiografia ouro preto nmero 8 abril 2012 187-196

Srgio Campos Gonalves

194

conhecimento e o mundo que no seja representacional, socialmente herdada e

constituda. Para Malerba, se a representao uma prtica social, seria um absurdo
se conceber as representaes como discurso e linguagem sem referente.
Dada amplitude temtica, cada um dos oito captulos poderia gerar
apreciaes distintas, iniciando, cada qual, discusses novas ou reeditando velhos
debates, cada um apontando para uma direo, sem necessariamente convergir.
As teses que o livro contm, ao pr em relevo a questo da legitimidade e da
objetividade da histria, entretanto, orbitam o mesmo centro de gravidade
temtico: a problemtica ps-moderna. Mas a linha que perpassa as partes e
as articula ao todo no somente temtica, tambm revela uma forma
especfica de compreenso sobre o que a problemtica ps-moderna que
bastante comum entre os historiadores.
Grosso modo, aos olhos do filsofo, a problemtica ps-moderna sucede
crise do racionalismo moderno, nascida da crtica tradio iluminista e
razo ocidental. De maneira violentamente sumria, pode-se dizer que se trata
de uma crise acerca do fundamento do conhecimento humano: a partir da
revoluo copernicana do conhecimento de Kant, o fundante da
operacionalizao da correspondncia entre o concreto e o pensamento
deslocou-se de Deus para o Homem; com isso, o sujeito do conhecimento
deixa de ser um ente fixo, atemporal, e o fator tempo passa a ser decisivo
para o conhecimento a razo est no homem, com suas capacidades e
limites, h uma morte epistemolgica de Deus - tal concepo est cristalizada
em Hegel, em sua acepo de que o movimento do esprito humano se desdobra
no tempo; no entanto, com Nietzsche h uma ruptura total com o racionalismo
moderno (da racionalidade argumentativa, da lgica, do conhecimento cientfico,
da demonstrao), o qual, segundo ele, era a causa da decadncia e da fraqueza
do homem o objetivo de sua crtica revelar os pressupostos das crenas e
preconceitos (a construo do sentido no tempo), e no legitimar o
conhecimento ou a moral agora, a morte epistemolgica do Homem (cf.
DELEUZE 2009; HABERMAS 2000; MACHADO 1999). Nesse contexto, o que
ficou marcado como virada lingustica (linguistic turn) comea a entrar em
cena a partir da tentativa de fundar a razo do conhecimento ocidental na
linguagem, comeando por Wittgenstein, para o qual a lgica da linguagem
corresponderia lgica do mundo - no a concretude, mas o que inteligvel:
o mundo social (COND 2004). Da em diante, na filosofia contempornea,
vrios foram desdobramentos da busca de soluo para a problemtica psmoderna (RORTY 2007, p. 25-129).
De modo geral, o historiador parece captar essas questes da filosofia de
forma bastante singular, entre apropriaes acertadas e errneas. Ao se sentir
afetado pelos desdobramentos da problemtica ps-moderna, frequentemente,
o historiador entra em debates e toma posies (tanto prs quanto contras)
despertando um olhar indulgente do filsofo, seja ao confundir as noes de
discurso e de ideologia, como faz Jenkins (2001), seja ao afirmar que h uma
exorbitao da linguagem responsvel por uma ruptura entre conhecimento
e verdade e por uma negao da realidade, como faz Malerba; acreditar que h

histria da historiografia ouro preto nmero 8 abril 2012 187-196

Enfrentamentos epistemolgicos

antirrealismo, por exemplo, na compreenso foucaultiana acerca da forma como o

discurso de certa poca constri determinadas verdades partir, desde o incio, de
pressupostos equivocados, pois no se discute se o mundo real (concreto) realmente
existe e se os fatos que nele ocorrem so positivos, mas se trata de pensar o
mundo inteligvel, socialmente construdo e compartilhado (VEYNE 2011, p. 9-65).
Isso no significa, no entanto, que a leitura de Malerba sobre a problemtica
ps-moderna e suas correlativas preocupaes profissionais seja ilegtima e
desprovida de valor. Ao contrrio, ela autntica representante da compreenso
generalizada que os historiadores tm da questo. De to disseminada essa
compreenso acerca do que e de quais so os desdobramentos da problemtica
ps-moderna e da linguistic turn, para bem ou para mal, criou-se, entre os
historiadores, uma comunidade de sentido em que todos se entendem, na qual
percebem e reagem questo da mesma maneira ou de forma bastante
semelhante, como se compartilhassem o mesmo aqurio; um aqurio diferente
dos filsofos. Por isso, ainda que talvez os Ensaios de Malerba no despertem o
fascnio do filsofo, o livro tem mritos inquestionveis por oferecer uma
proposio original de soluo e de enfrentamento que, dentro do aqurio do
historiador, faz completo sentido e representa uma proposta tericometodolgica plausvel.
Referncias bibliogrficas
APPLEBY, Joyce; HUNT, Lynn; JACOB, Margaret. Telling the truth about history.
New York: W. Norton & Company, 1994.

195

BLOCH, Marc. A apologia da histria ou o ofcio do historiador. Rio de Janeiro:

Jorge Zahar, 2001.
CLARK, Elizabeth A. History, theory, text: historians and the linguistic turn.
Cambridge, Mass.: Harvard University Press, 2005.
COND, Mauro Lcio Leito. As teias da razo: Wittgenstein e a crise da
racionalidade moderna. Belo Horizonte: Argvmentvm, 2004.
DELEUZE, Gilles. A filosofia crtica de Kant. Lisboa: Edies 70, 2009.
FEBVRE, Lucien. Les ides, les arts, les socits. Combats pour lhistorie. Paris :
Libraire Armand Colin, 1992.
HABERMAS, Jrgen. O discurso filosfico da modernidade. So Paulo: Martins
Fontes, 2000.
IGGERS, Georg G. Historiography in the twentieth century: from scientific
objectivity to the postmodern challenge. Hanover, NH: Wesleyan University
Press, 1997.
JENKINS, Keith. A histria repensada. Traduo de Mario Vilela. Reviso tcnica
de Margareth Rago. So Paulo: Contexto, 2001.
MACHADO, Roberto. Nietzsche e a verdade. So Paulo: Graal, 1999.

histria da historiografia ouro preto nmero 8 abril 2012 187-196

Srgio Campos Gonalves

MALERBA, Jurandir. A histria escrita: teoria e histria da historiografia. So

Paulo: Contexto, 2006.
____________. Ensaios: teoria, histria e cincias sociais. Londrina: EDUEL,
2011.
NOVICK, Peter. That noble dream: the objectivity question and the American
historical profession. Cambridge: Cambridge University Press, 1988.
REIS, Jos Carlos. A histria, entre a filosofia e a cincia. 3 ed. Belo
Horizonte: Autntica, 2006.
RODRIGUES, Jos Honrio. Vida e histria. Rio de Janeiro: Editora Civilizao
Brasileira, 1966.
RORTY, Richard. Contingncia, ironia e solidariedade. So Paulo: Martins
Fontes, 2007.
RSEN, Jrn. Razo histrica: teoria da histria: os fundamentos da cincia
histrica. Traduo de Estevo de Rezende Martins. Braslia: Editora da
Universidade de Braslia, 2001.
VEYNE, Paul. Como se escreve a histria: Foucault revoluciona a histria.
Braslia: UNB, 1982.

196

VEYNE, Paul. Foucault: seu pensamento, sua pessoa. Rio de Janeiro: Civilizao
Brasileira, 2011.
WINDSCHUTTLE, Keith. The killing of history: how literacy critics and social
theorists are murdering our past. Paddington, NSW: Macleay Press, 1996.

histria da historiografia ouro preto nmero 8 abril 2012 187-196