O LIVRO DA ABUNDNCIA - *John Randolph Price*

Traando o Princpio da Suficincia Plena

Este volume diminuto no pretende abranger todos os ensinamentos
acerca da abundncia
que flui atravs dos
canais da Sabedoria
Plena, os quais tm
sido adaptados pela
cultura ocidental e
reinterpretados como
metafsica espiritual. O
conceito de suficincia
plena foi construdo a
partir
das
formas
originais de todos os
sistemas filosficos e
religiosos
existentes
at o segundo sculo
d.C.,
quando
teve
incio a guerra contra o
autoconhecimento e a
autoconfiana.
Os
antigos ensinavam que
ter o entendimento de
si mesmo equivalia a ter o entendimento de Deus, e que pelo processo
de meditao nos dado o poder de liberar a Energia Divina de dentro
de ns e de transmutar a discrdia em harmonia, a ignorncia em
sabedoria, o medo em amor e a falta em abundncia. Os iniciados eram
treinados para conceber a mais alta viso com seu Verdadeiro Mestre
Interior - a Fonte de Tudo. Estudantes dos sagrados mistrios eram,
tambm, instrudos quanto ao uso do inato poder irradiante e magntico
no exerccio do domnio de si. Por meio do trabalho com a rtmica
energia proveniente do Eu Superior, qualquer tipo de bem que fosse
necessrio para se efetuar uma troca era tido como instrumento de boa
vontade superior, assim como o dinheiro, que nada mais era que um
simples sinal da apreciao pelo servio de algum, ou mesmo um
smbolo de amor e de integridade. Sem entrarmos muito no mrito da
questo, um ensinamento, em particular, permaneceu constante durante
o processo inicitico: mente e emoes personificando amor, gentileza e
paz eliminam a limitao, de modo que a conscincia de um estado
pacfico e inofensivo liberte o indivduo do cativeiro e das restries do
pensamento da raa humana.

As escolas de mistrios da sia, do Egito, da

Prsia e da Grcia prestaram um servio de
incalculvel valor para a humanidade por meio
do despertar dos poderes espirituais de alguns
homens e mulheres dedicadas, e esses
conhecimentos a cerca da harmonia e da
realizao tiveram continuidade pelos livros
sagrados e ensinamentos secretos... Na Cabala
dos hebreus, nos msticos hindus e budistas,
nas escrituras gnsticas do incio do
Cristianismo e em certas passagens da Bblia.
Por meio da inspirao e dos ensinamentos de Jesus, os gnsticos (do
grego gnois, que significa conhecimento) continuaram a tradio
esotrica e suas escrituras enfatizavam a unicidade entre Deus e o
Homem, a Divindade do Indivduo e o Poder Criativo de cada alma para
se elevar acima das limitaes. (Nos textos de Nag Hammadi,
descobertos no Egito, em 1945, considerados mais antigos que os
evangelhos do Novo Testamento, temos uma biblioteca das escrituras
gnsticas). No Evangelho segundo Tom, Jesus deixa claro que o
homem, ao conhecer a sua prpria e verdadeira identidade, passa ter a
compreenso que Uno como Pai e enfatiza, ento, a verdade que diz
ser a conscincia que o homem tem da sua Divindade, do seu ser
Crstico, o seu prprio suprimento. Jesus disse: "Se no conheceres a ti
mesmo, viver na pobreza, e tu s quem ser a pobreza".
O evangelho de Felipe recorda-nos a prtica esotrica de transformar a
viso em forma manifesta: "... voc deve se tornar o que voc v". Os
gnsticos, que adoravam a Luz Pura do Cristo que vive no interior de
cada ser humano, por seus conhecimentos sobre os pensamentos-forma
e os princpios de manifestao, foram capazes de cooperar com a
Divindade na liberao de poderes criativos por aproximadamente 300
anos seguidos, no tempo em que Jesus esteve na Terra.
No ano de 180, dC. , Irenaeus, Bispo de Lyon,
atacou o pensamento independente e todo
ensino relativo unicidade de Deus com o
homem, pois acreditava que a conscincia
espiritual e a unio pessoal com Deus
acabariam por minar a autoridade dos padres;
assim, para combater o perigo, ele dirigiu sua
fria para o gnosticismo. Para comear,
Iranaeus editou os seus Cinco Livros Contra
os hereges, seguidos por uma lista dos
escritos aceitos, para os quais foram
escolhidas apenas aquelas cujas palavras apoiassem suas exigncias
em relao ao dogma estabelecido. O direcionamento da mente no
sentido de dentro para fora comeava a mudar a partir de ento, e o
inato poder do indivduo foi, gradualmente, sendo colocado em uma
estrutura exterior, rebaixando-se-lhe a autoridade. O Cristianismo,
quando tornado a religio nica e oficial do Estado, em 395, pelo

Imperador Theodosius, assumiu o controle completo sobre as mentes

dos indivduos, entrando, a humanidade, em um perodo negro de mil
anos, conhecido como a Era Escura. De fato, os primeiros quatrocentos
anos desse perodo so considerados como o Perodo Infrutfero da
Europa, perodo em que a literatura, as cincias e a educao pouco
contribuam com o futuro da raa humana, dado o reduzido avano que
tiveram.
O que hoje conhecido como "conscincia de
prosperidade", a compreenso de Deus como
Fonte de Todo o Bem, era quase inexistente. O
sistema feudal controlou a vida das pessoas
durante sculos e as chaves para a iluminao
espiritual eram guardadas pelos lderes da Igreja.
Uma interpretao livre e subjetiva da doutrina
crist ou a simples falta de f na religio
resultavam em penalidades extremas. Assim,
como constante embate entre a Igreja e o
indivduo, a prtica e o domnio de tcnicas por
meio de uma necessidade autnoma, a exemplo
da cincia das foras e das formas, estiveram temporariamente perdidos. A
mente ocidental foi mantida "no escuro" at a instituio crist comear a se
romper por volta do ano de 1500 - s ento os princpios eternos da Unidade
comearam
a
reemergir.
Os rosascrucianos - a Fraternidade da Cruz Vermelha, que permaneceu em
segredo at a publicao do manifesto da Ordem, em 1614 - comearam a agir
contra a intolerncia religiosa, passando, com isso, a exercer influncia.
Seguindo a tradio dos egpcios antigos e dos cristos gnsticos, os
membros da sociedade secreta tornaram-se conhecidos por transcenderem as
limitaes do mundo fsico pelo despertar espiritual - uma superao da falta
pelo conhecimento da Presena e da realizao da Vontade de Deus.

A Maonaria, mais antigas que qualquer outra das

religies vivas do mundo, de acordo com Albert
Pike, continuou a cadeia dos mistrios sagrados.
Poe meio uma compreenso da realidade espiritual
e de uma dedicao Sabedoria, amor e Servio,
os
Mestres
Maons
alcanavam
poderes
supernaturais, com a habilidade de fazer
manifestar da substancia invisvel toda suficincia
de suprimentos visveis. A mente da raa humana
estava, ento, comeando a sentir o efeito dessa
nova
Luz
da
Compreenso.
Por volta de 1800, a filosofia esotrica e o misticismo prtico inundaram a
Europa e a Amrica como um maremoto. O Movimento Transcendental,
liderado por Ralph Waldo Emerson, comeou na Nova Inglaterra; o Movimento
Metafsico foi introduzido por Phineas Quimby; H.P.Blavatsky e Henry Olcott
fundaram a sociedade Teosfica; Mary Baker Eddy fundou a Cincia Crist; o

Movimento do Pensamento Novo floresceu como trabalho e dos ensinamentos

de Charles e Myrtle Fillmore (Unidade), Nona Brooks (Cincia Divina) e Ernest
Holmes (Cincia Religiosa); Alice Bailey estabeleceu a Escola dos Arcanos;
Rudolph Steiner formou a Sociedade Antroposfica; Paramahansa Yogananda
fundou a confraternizao da Auto Realizao; fora a riqueza material, nos
arquivos de Edgard Cayce, que fez crescer a Associao para Pesquisa e
Iluminao - apenaspara nomear alguns dos colaboradores do
desenvolvimento espiritual da Nova Era. Estima-se, agora, que pelo menos
25% da populao da Amrica estejam envolvidas, de alguma forma, com
aquilo a que se atribuiu o nome de Filosofia Esotrica ou Religio do
Pensamento Novo; e justamente no cerne de todo esse movimento, no corao
dessa conscincia que est emergindo, est a Verdade de que Deus
ilimitadamente prspero e que ns, sendo a expresso di Infinito, temos uma
herana
abundante.
Essa mensagem de Prosperidade no poderia ser guardada em segredo nem
mesmo na Bblia - com mais de 200 anos de censura, tradues e reedies,
ainda assim a Luz de Ouro da Segurana do Pai permanece.