OVE OY VIDOTOOISd Vd VIYNOLSIH dd SOOISVd SO.LX4.L (oroprarmelig) ONTAOS “D NIMGT a NIZLSNUWIH ‘f CAVHOTE250 -rENTOS BASICOS DE HISTORA DA PSICOLOGIA Frant (1902, 1915) comesou Mais tarde, Henry Head (1915, nna tradigao de Ferrie, mas seus 1926), partir da observacto fexperimentos com extipagdo de clinica adotou uma teorla se tecldo cerebral levaramvno e.uma _--methante da afasia como anti- posilo um pouco somelbnie a tvolaive, embora ignoraste © de Howrcas, , portsato, sfuttoo- gue Rreud cabs dit stbre 0 eeetieel e Taskiey ——B850nto, mas disposto a fanda~ Fe pes), Coss coach ree smut concep os at 7 images de Hughlings Jeckson. es de equipotencalidade © ago 3 Piagetian, Desens pice Soves aguiles qve defendiam a local mais da crenga na localizagéo zacko exata perderam terreno, Co cembora exista, naturalmente, uma Entrementes, Sigmund Freud, _correlagio geral_ entre fungéo em estudos dlincos de afasi, em comportamental e fungo senso- 1891, apolow Hughlings Jackson rial, de um lad e regio ou ai fe formolou uma interpretaco vel do sistema nervoso, de outro, ‘evolutiva, na qual se pensa no tal como 0 supusera Flourens, (rau de afasia como regressso _-embora sem suiciente espectfi- quanto a0 avango evolutive. cago. 44 RENE DESCARTES (1596-1650): A INTERACAO DE MENTE E CEREBRO, 1650 Reng Descartes Les Passions de me (Amsterdam, 1650), porte ly ‘artigos 24, 16, 17, 30-32, 34, 35, 41-44 Tradusido por B. S, Haldane ©G.R-T. Ross In The Philosophical Works of Descartes (Cambsidge, Ingleterca: University Press, 1931), I, 332-351. A traducto do ertigo 44 foi acrescentada pelos organizadores, Descartes fol 0 pat tanto do que © enctilo € 0 drofo di ratealio palcolegico francis ments exolheu 2 glindalaplocal shonto da relleoloia posterior, como 0 meio de interagfo entre fos utentava que cs anim, a alma ¢ 0 cxctfolo porme € Beno mio tem almas racionis, 0 ico gio do enctfalo que So osqinsn Fol tmbim © nfo € daplicado bilteralmete, ai do duaiamo mente-corp; fl aus 6 adeguado camo o agen- epee te foctico dex jo deme clan coe ¢ necesi- efensores posteriores do parale- fesirermeecereca. ce Ae LCALEAAGKO CHREBRAL ARTIGO I Que, para entender as paixdes da alma, suas fungdes pre cisam ser separadas das do corpo. ‘A. seguir, noto também que no obseryamos a existéncla de qualquer objeto que mais imediatamente atue sObre nosso corpo do que a alma a que est reunido, e que, conseqilen temente, devemos considerar que a que na alma é paixto é No corpo, para falar comumente, uma agio; de forma que nio exit te melhor meio de chegar a um conhecimento de nossas paixdes do que examinar a diferenga entre alma e corpo, a fim dee saber fa qual déles devemos atribuir cada uma das fungbes que esto ‘em nosso intimo. ARTIGO I Que regra devemas seguir par chegar a de reiadd Brie “sor encontcreme mutt licaldide se compecudersnot que ado que experimentamon cna €H) 6 cTque vemor ambém que pode exit em corporIntlainene tuto ado, que tts que ed em aise nfo potemon de [oi aldo & nowa alma, ARTIGO. IV (Que o calor ¢ 9 movimento dos membros procedem do cor pos of Pensomentos da aime de quatquer forma, pensante, tt p i todo pe de pensamento que exite em nds pertence A alma {que podem moverse em tantos modos quanto 0 HOMO cOFPO) SE Erni ainda sais diverse, e que (és tanto ot falor "(a experitncia demonstra iso na chama, que i frerma tem muito mas calor e movimento do que qualqutl ot nossos membros), precisamos acreditar que todo 0 © todos os movimentos que esto em nds pertencem apeni a0 corpo, na medida em que de forma alguma dependem do pensamento.v sonmydso so yenb od omp 2 epupsqns ens ap ape npuyyS vasa earn 9 anb oagqoip9 © opor wou yu sooduny sens ousUERETp 109 op ayzed v anb poyuovas squguresopepyno teuyur piodxo ‘aquamamarede sop soxSi9 $0 sop 190 0 :0BSe09 © zaAqz TO 98 aupuTEnsn 9 ‘senno yurwaryoodso sfeur a019%9 10) 0 opod ¥ ¥prumal 8 oupsoau upquTe x souod 013 2 syowi sogdunf sons 2o40xo Duo 79 vuonbod mun aystx9 ant IXxXX OLLI a1 sovS19 snap 9p oven 1 eredoy Fe “od od rouour eUI0? wou ‘eye vam 2p wo} ap soutiopod ova snot 9p [e107 opunfuoD 0 wo sapeparid ‘mop opbefar um onstaj9p 0109 © jenb opuenb ‘onb nas ap or5isodsip > ap 2 ‘oun 9 odioa o stod 8 ap van xonbrenb w> 27 sowapod ogu anb 2 ‘opoy odio e amb sages ospoid 9 ‘Ses109 jus vexed ‘eusepOL “oduoo infuoo upjun pys0 ouspD 9 one XXX OOLLIV 4 oxbeznvoo1 -axdor sea sod sesto> sv_sof9p aqovar oxduas onbsod sear ‘ous jrenb sey rep so anb vue essou 9 ov soz sem anbiod ‘fou uid wenuoous 9 anb oqusiiooyue> ap seu0} no oxida> S2a gp sodn s0 sopor svoxred sessou aeurwousp ‘ruomrenss Souopod ‘opey onno sod ‘ormenbua fejop scuade sopwadop onoied 9 "vue essou ap siuaureamp wos029p anb epugzied No iod souresyuiaa anbiod ‘sofosop s0s:0u s0 Soper ors 2088 ns oufenotap anb sQ, “ssgxred sens ‘onno ‘ewe vp s095e se fun wodh stop 9p aMauedputsd ogs onb “owouresusd somou ap opSoox9 tlo9 ‘eume wssou ¥ angie fouresap anb sox wo Sisixo epew anb asooquorox [py > ‘odio> ov Seuade Wout cod anb soosuny se sepe) opelspisuo» unsse ao} ap stodact rowpo’ op soodun{ $0, ORs sient TAX OOLLEY -sepor sep ‘eunso} ¥ 9 vpi09 ep 893 vIed seuode sopyznposd ors ov8pI92 Op sonouoUr 0 OWO? 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