APOSTILA

DE
FUNDAMENT
OS
Edificados sobre o
fundamento dos
apstolos e dos
profetas, do qual
Jesus Cristo a
pedra principal

Julho de 1999

NDICE
Introduo......................................................................................................................................1
Os Fundamentos............................................................................................................................3

O que Fundamento ?...........................................................................................................................................3

Porque devemos estar Fundamentados ?................................................................................................................3
O Fundamento de Deus..........................................................................................................................................4

Jesus, sua Vida e sua Obra............................................................................................................7

1) Jesus existia antes de todas as coisas.................................................................................................................7

2) Tornou-se homem...............................................................................................................................................8
3) Teve uma vida perfeita e irrepreensvel.............................................................................................................8
4) Fez uma obra tremenda e grandiosa..................................................................................................................9
5) Morreu pelos nossos pecados.............................................................................................................................9
6) Ressuscitou.......................................................................................................................................................11
7) Foi exaltado......................................................................................................................................................12
8) Voltar..............................................................................................................................................................13

O Evangelho do Reino.................................................................................................................15
A parbola do semeador.......................................................................................................................................16
Por que evangelho do Reino?...............................................................................................................................17
O que o Pecado..............................................................................................................................................17
O Remdio para o Pecado.................................................................................................................................18
O Senhorio de Jesus Cristo...................................................................................................................................19
Texto fora do contexto pretexto.....................................................................................................................20
Tomar o Jugo................................................................................................................................................20
Confessar os Pecados....................................................................................................................................20
Evangelho das Ofertas x Evangelho do Reino.....................................................................................................21

Os Dois Reinos..............................................................................................................................23
O que um reino ?...........................................................................................................................................23
Reino decorativo...............................................................................................................................................23
As caractersticas de cada reino...........................................................................................................................25
Cada reino tem a sua lei...................................................................................................................................25
Cada reino tem seu idioma...............................................................................................................................26
Cada reino tem sua bandeira............................................................................................................................27
Em que reino voc est ?......................................................................................................................................28

A Porta do Reino de Deus............................................................................................................31

Arrependimento....................................................................................................................................33
O problema do homem.........................................................................................................................................33
A Soluo de Deus................................................................................................................................................35
Uma breve ilustrao........................................................................................................................................37
O que necessrio para se arrepender ?..............................................................................................................37
1)Negar-se a si mesmo. (Mc8:34)...............................................................................................................38
2)Tomar a sua cruz (Mc8:34)....................................................................................................................38
3)Perder a prpria vida (Mc8:35)...............................................................................................................38
4)Renunciar a tudo por Jesus (Lc14:23).....................................................................................................38
Pregando o evangelho correto..............................................................................................................................38

Batismo nas guas................................................................................................................................41

Introduo.............................................................................................................................................................41
O que o Batismo.............................................................................................................................................41
A gua...............................................................................................................................................................41
O que Jesus disse sobre o batismo........................................................................................................................42
A prtica dos apstolos.........................................................................................................................................43
O ensino dos apstolos.........................................................................................................................................45
O que antecede o batismo.....................................................................................................................................46
Calculo do preo...............................................................................................................................................47
Qual o significado espiritual do batismo..............................................................................................................48
1) Participao na morte e ressurreio de Cristo.......................................................................................48
2) Sua exaltao nossa vitoria sobre todas as potestades..........................................................................49
I

3) Temos o perdo dos pecados....................................................................................................................49

4) Somos lavados e purificados....................................................................................................................49
5) Somos salvos............................................................................................................................................49
6) Somos introduzidos no corpo de Cristo , que a Igreja..........................................................................49
Concluso.............................................................................................................................................................50
Algumas consideraes finais..............................................................................................................................50

O Dom do Esprito Santo.....................................................................................................................51

Introduo.............................................................................................................................................................51
O Esprito Santo...................................................................................................................................................51
Smbolos do Esprito Santo..............................................................................................................................51
O Espirito Santo Deus...................................................................................................................................52
O Esprito Santo uma pessoa.........................................................................................................................52
O Esprito Santo no Velho Testamento.............................................................................................................53
A obra de Jesus e a promessa do Esprito Santo..............................................................................................53
A vinda do Esprito Santo................................................................................................................................54
O Esprito Santo habita em ns........................................................................................................................54
O Batismo no Esprito Santo................................................................................................................................55
Dois enganos principais...................................................................................................................................55
Quais as base bblicas para o Batismo no Esprito Santo?..............................................................................56
O que o batismo com o Esprito Santo ?.......................................................................................................56
1) um DOM , uma promessa e um mandamento.....................................................................................57
2) uma experincia definida e pessoal......................................................................................................57
3) um revestimento de poder.....................................................................................................................58
4) a capacitao para sermos testemunhas de Cristo...............................................................................58
Por que Cristo quer nos batizar ?.....................................................................................................................58
Como receber o batismo no Esprito Santo......................................................................................................59
Ao receber o batismo necessrio falar em lnguas ?.................................................................................59
O batismo com o Esprito Santo a mesma coisa que ser cheio do Esprito Santo?......................................60
As diferenas :..............................................................................................................................................60

A Salvao.....................................................................................................................................63

O que salvao ?................................................................................................................................................63

A Obra de Jesus Cristo.........................................................................................................................................64
Conseqncias do pecado para o homem.........................................................................................................64
1) O homem ofendeu a santidade de Deus e provocou a sua IRA. (Rm1:18)...............................................64
2) Por causa disso o homem est condenado ao CASTIGO ETERNO. (Rm6:23)............................................64
3) O homem tambm se tornou ESCRAVO DE SATANS E DO PECADO. (Ef2:2-3).........................................64
4) O homem PERDEU A COMUNHO COM DEUS e no pode mais se relacionar com Ele. (Is 59:2)............65
A Soluo Completa em Cristo........................................................................................................................65
1) A morte de Jesus foi PROPICIATRIA.........................................................................................................65
2) A morte de Jesus foi um SACRIFCIO (Ef3:24 Ef1:7)................................................................................65
3) A morte de Jesus foi REDENTORA (Rm3:24 Ef1:7)...................................................................................65
4) A morte de Jesus foi RECONCILIADORA (IICo 5:18-21) Cl1:21-22).........................................................66
Perdo dos Pecados e Libertao do Pecado........................................................................................................66
O Sangue...........................................................................................................................................................66
1) O Sangue Primariamente Para Deus.....................................................................................................67
2) O Sangue Satisfaz a Nossa Conscincia..................................................................................................67
3) O Sangue Vence as Acusaes De Satans..............................................................................................68
A Cruz...............................................................................................................................................................69
1) Sabendo....................................................................................................................................................69
2) Considerando-se.......................................................................................................................................70
3) Apresentando-nos.....................................................................................................................................71
4) O Andar no Esprito.................................................................................................................................71
O Novo Nascimento..............................................................................................................................................72

O Que um Discpulo..................................................................................................................75

Introduo.............................................................................................................................................................75
O que um discpulo ?.....................................................................................................................................75
O primeiro nvel de relacionamento com Jesus Senhor................................................................................77
Quando ns nos tornamos verdadeiros discpulos ?........................................................................................78
As cinco caractersticas de um discpulo.............................................................................................................78
1) Amar a Jesus sobre todas as coisas..........................................................................................................78
2) Renunciar a tudo quanto tem...................................................................................................................79
3) Obedincia Palavra de Deus..................................................................................................................79
4) Amar como Ele amou...............................................................................................................................79

II

5) Multiplicar a vida de Jesus.......................................................................................................................80

A ordem que Jesus nos deu...................................................................................................................................81

Imposio de Mos.......................................................................................................................83
A Imposio de Mos no Velho Testamento.........................................................................................................83
A Imposio de Mos no Novo Testamento.........................................................................................................84
A Imposio de Mos na Igreja Hoje...................................................................................................................85
1) Para Comunicar Bnos.............................................................................................................................85
2) Para Delegar Autoridade para Realizao de um Ministrio......................................................................86
3) No Ministrio de Cura.................................................................................................................................86
4) No Batismo com o Esprito Santo................................................................................................................87

Ressurreio dos Mortos..............................................................................................................89

O Que a Bblia Diz ?............................................................................................................................................89
Para Onde Vo os Mortos ?..................................................................................................................................91
Para onde vo os mpios?.................................................................................................................................91
Para onde vo os salvos?..................................................................................................................................91
Alguns Enganos Comuns.................................................................................................................................92
As Duas Ressurreies..........................................................................................................................................92
Ressurreio para a Vida..................................................................................................................................92
Ressurreio para o Juzo.................................................................................................................................93
A Certeza da Vida Eterna.....................................................................................................................................93

Juzo Eterno..................................................................................................................................95
Juzo Passado ( o que j foi julgado e sentenciado )...........................................................................................95
1) Os pecados daqueles que crem:..................................................................................................................95
2) A natureza pecaminosa do homem..............................................................................................................96
3) O diabo.........................................................................................................................................................96
Juzo Presente ( o que est sendo Julgado ).........................................................................................................96
1) O juzo dos discpulos por si prprios..........................................................................................................96
2) O juzo de Deus sobre os cristos.................................................................................................................96
3) O Julgamento do mundo pecador................................................................................................................97
Juzo Futuro ( o que ainda vai ser julgado )........................................................................................................97
1) Antes do milnio..........................................................................................................................................97
a) Julgamento das obras dos cristos...........................................................................................................97
b) Julgamento de Israel.................................................................................................................................97
c) Julgamento das naes.............................................................................................................................98
2) Depois do milnio........................................................................................................................................98
a) Julgamento dos anjos...............................................................................................................................98
b) Julgamento dos incrdulos.......................................................................................................................99

O Propsito Eterno de Deus.......................................................................................................101

Um Erro Muito Comum.....................................................................................................................................101

Qual a Inteno de Deus ao Criar o Homem?....................................................................................................102
Como o Pecado Interferiu no Propsito de Deus?..............................................................................................102
Deus Desistiu do Seu Propsito? Como Fez?.....................................................................................................102
A Salvao um Meio e No um Fim...............................................................................................................103
Como se Define o Propsito de Deus Hoje?.......................................................................................................103
Qual a Nossa Posio Dentro do Propsito Eterno?..........................................................................................104
O Servio da Igreja para Cumprir este Propsito..............................................................................................104
No Povo de Deus Todos So Sacerdotes.........................................................................................................105
Como Deve Ser o Servio para a Edificao Da Igreja?................................................................................106
Os Ministrios Especficos e os Ministrios Comuns....................................................................................107
O Ministrio de Ser Testemunhas......................................................................................................................107
A Estratgia de Jesus e da Igreja Primitiva....................................................................................................108
O Ministrio de Edificar nas Juntas e Ligamentos...........................................................................................108

A Igreja........................................................................................................................................111
Introduo...........................................................................................................................................................111
O que a Igreja ?................................................................................................................................................112
O que Jesus disse sobre a Igreja.........................................................................................................................112
Como Nasceu a Igreja.........................................................................................................................................113
Decadncia e Restaurao..................................................................................................................................114
Breve Histrico...............................................................................................................................................115
A Unidade da Igreja............................................................................................................................................116
O Plano de Deus de habitar na Igreja.................................................................................................................117
Deus progredindo com seu plano...................................................................................................................118
III

A Igreja nas casas...............................................................................................................................................119

A Igreja na Bblia............................................................................................................................................119
O Esprito Santo conduziu a Igreja para as casa............................................................................................120
A Igreja no tinha templo...............................................................................................................................120
A Igreja no um edifcio..............................................................................................................................121
Diferenas entre os templos religiosos e a Igreja nas casas...........................................................................122

Complementos............................................................................................................................123

IV

INTRODUO

Amado irmo, esta no mais uma apostila para voc enriquecer seus conhecimentos e aprender
um pouco mais de Deus. Esta uma FERRAMENTA DA IGREJA PARA FORMAO DE DISCPULOS.
Todo material que est aqui de fundamental importncia, pois diz respeito as bases da nossa f,
AS COISAS NAS QUAIS CREMOS .
O ensino aqui no est muito aprofundado, mais nos preocupamos em deixar o essencial bem
claro, para que todos possam compreender e guardar todas estas coisas no seu corao. Os
discpulos que aprendem e que ensinam devem estar dispostos a manejar estudos simples. A Igreja
no necessita de um ensino acadmico intelectualizado.(1Co1:18-31;2:1-16)
Temos que voltar a simplicidade para que todo o Conselho de Deus possa ser recebido e
absorvido por todos os irmos. Principalmente pelos mais simples.
Deus nunca vai nos examinar sobre o nosso conhecimento sobre o contedo da Bblia. Ele vai nos
perguntar como vivemos. A doutrina deve apontar somente para a vida dos discpulos (Tt2:1-15).
Que esta apostila ajude a todos a estarem bem fundamentados na Rocha eterna, Jesus Cristo,
nosso Senhor.
"Que o Deus de nosso Senhor Jesus Cristo, o Pai da glria, vos d o esprito de sabedoria e de
revelao no pleno conhecimento dele; sendo iluminados os olhos do vosso corao, para que
saibais qual seja a esperana da sua vocao, e quais as riquezas da glria da sua herana nos
santos."
Ef 1:17-18

OS FUNDAMENTOS

O que Fundamento ?
Fundamento significa base, alicerce, fundao.
Quando olhamos para uma casa no notamos o seu alicerce, mas ele a base para toda a
edificao. O fundamento necessrio, no podemos edificar uma casa sem alicerce.

Importante x Necessrio
Existem coisas que so importantes e coisas que so necessrias e devemos saber distingui-las.
Coisas importantes : so coisas que precisamos, so boas, que tem grande valor para ns.
Coisas necessrias : so coisas absolutamente indispensveis, que no podem deixar de ser.

Os Fundamentos da F so necessrios, pois neles apoiamos toda a nossa F.

Os fundamentos so absolutos
No so coisas relativas, que com o tempo podem variar ou se adaptar a uma determinada
situao. Os fundamentos nunca vo mudar, so absolutos. Nunca se revoga algo absoluto (Ex.:
Lei da gravidade x Teoria da evoluo )

Porque devemos estar Fundamentados ?

Temos como objetivo trazer a cada discpulo um conhecimento claro e objetivo acerca das
verdades fundamentais do Reino de Deus. Estas verdades vo formar em nossas vidas algo slido
sobre o qual tudo mais est edificado. H trs motivos pelos quais julgamos que o fundamento
muito importante:
1) Ef 2:20-22 fala de nossas vidas como edifcios. Jesus falou que sem fundamento a casa iria
ruir (Mt7:24-29). Deus no vai permitir que construamos um edifcio de vrios andares sobre
um fundamento inconsistente.
2) Paulo nos mostra em 1Co3:10-15 que mesmo aquele que edificou feno, madeira e palha foi
salvo porque tinha um fundamento correto. E o que ser daquele que nem fundamento tem.
3) Em Hb 5:11 a 6:3 observamos que por no estarem bem fundamentados os cristo no se
tornaram praticantes da palavra, no podendo progredir no conhecimento de Deus. Cada
cristo deve ser mestre, capaz de transmitir os fundamentos aos que se aproximam de Cristo.
Entendemos que bsico que cada discpulo compreenda, pratique e ensine tudo o que se
refere a entrada no Reino de Deus, os propsitos de Deus para aquele que entra, bem como
os passos que deve dar no incio da caminhada.
Para colocarmos o fundamento correto - Jesus Cristo ( 1Co3.:11), em nossas vidas, devemos
lembrar o que o prprio Senhor falou no sermo do monte:

"Todo aquele que vem a mim e ouve as minhas palavras e as pratica, eu vos mostrarei a quem
semelhante. semelhante a um homem que edificando uma casa, cavou, abriu profunda vala e
lanou os alicerces sobre a rocha; e, vindo a enchente, arrojou-se o rio contra aquela casa e
no a pode abalar, por Ter sido bem construda" Lc 6:47-48.
Neste texto vemos dois tipos de pessoas:
Uma que ouviu e praticou a palavra , cavou bem fundo - no foi abalada.
Outra que ouviu e no praticou , sem alicerce - grande runa.

Podemos edificar duas casas idnticas, seguindo a mesma planta, uma com alicerce e outra sem
alicerce. Uma vai prevalecer e outra vai cair.
Cavar : arrancar tudo que nosso limpar de nossas vidas tudo que no vem de Deus.
Vamos gastar mais tempo para fazer a casa, o resultado ser duradouro. Devemos cavar at
chegar na Rocha. Jesus a Rocha.
Para colocar os fundamentos sobre nossas vidas devemos cavar, abrir profunda vala, at encontrar
a rocha. A rocha no Novo Testamento o prprio Senhor Jesus. Precisamos ento cavar tudo que
nosso, humano e pecaminoso para que s a vida de Jesus floresa.

Jesus Cristo o nico fundamento

Deus o edificador ; e Ele no vai edificar nada sobre uma base errada.
O bom caminho continua sendo o mesmo velho caminho de sempre.

O Fundamento de Deus
1) JESUS CRISTO, A REVELAO DE DEUS: Jesus Cristo, o filho de Deus, a revelao de
Deus, a Palavra, ( o Verbo ) de Deus para todos os homens. (Jo1:9 Hb1:1-2)
2) A PALAVRA, ELEMENTO CHAVE: Jesus ensinou a vontade de Deus e revelou a verdade
atravs de suas palavras. O elemento que ele usou para comunicar vida, foi a Palavra.
(Jo12:44-50)
3) NICO CANAL ESCOLHIDO, DOZE HOMENS: Ele comunicou esta revelao especialmente a
doze homens, seus apstolos. No temos outra fonte original e fidedigna de informao
acerca de Jesus alm dos doze apstolos (Jo17:8).
4) OBRA DO ESPRITO SANTO: Jesus confiou na obra posterior do esprito Santo para recorda,
revelar, ensinar e guiar em toda verdade (Jo14:26;16:12-15)
5) RESPONSABILIDADE DOS DOZE: Depois da sua ressurreio, Jesus ordenou a Seus apstolos
que, uma vez recebido o Esprito Santo, fizessem discpulos de todas as naes, pregando,
batizando todos os que cressem e ensinando-os a guardar todas as coisas que Ele ordenou
(Mt28:18-20).
6) REVELAO CONCLUDA DOS FATOS ESSENCIAIS: Depois de um perodo, o Esprito Santo
completou a revelao fundamental dada aos apstolos, especialmente quanto ao ministrio
de Cristo. Houve um perodo de transio at o esclarecimento definitivo (Ef1:8-9;3:5,9
At20:27)
7) PONTO CHAVE - O FUNDAMENTO NICO E UNIVERSAL: Eles indicaram o fundamento de
Deus para a Igreja. Como a Igreja a mesma em todo lugar e em todo tempo, desde ento, e
4

at a volta de Cristo, o fundamento que eles mostraram o mesmo sempre (Ef2:20 1Co3:1011)
8) NO SE ADMINTEM MODIFICAES: Esse fundamento no deve ser corrigido, modificado ou
contradito posteriormente, ainda quando aprofundado em seu significado (1Co3:11 Gl1:6-9).
9) REITERAES E CORREES: As epstolas dos ltimos anos eram reiteraes sobre as
verdades j ensinadas, ou correes de desvios como Ap 2:4-5, 14,15,20;3:2-3, o que
comprova que no havia coisas novas continuamente (2Pe1:12-15 1Jo2:7-9 Jd 17)
10) DESVIOS HISTRICOS: Atravs dos sculos este fundamento foi modificado, aplicado,
trocado, ignorado e esquecido em muitos aspectos. A histria da Igreja testifica isto.
11) RESTAURAO DA IGREJA: H vrios sculos Deus comeou a operar dando luz sobre
alguns aspectos da antiga verdade. Agora, Deus acelera a restaurao total da Igreja:
a) No dando parte da verdade, mas restaurando o quadro total da verdade.
b) No um avivamento isolado e local, mas no mundo todo.
c) No enfatizando a definio de simples conceitos tericos, mas o surgimento de um novo
povo.

O Importante no o mero anunciar da palavra, mas a experincia e encarnao da verdade.

JESUS, SUA VIDA E SUA OBRA

Jesus no disse que veio para trazer uma verdade. Ele disse: " Eu sou a verdade..." (Jo14:6).
Jesus no veio trazer simplesmente uma religio, nem uma filosofia, ou um monte de regras como
cdigo de conduta. Jesus veio trazer Ele mesmo. Ele a ressurreio e a vida.
Para receber esta vida temos que conhec-lo: quem Ele , de onde Ele veio, o que Ele falou, o
que Ele fez, onde Ele est, etc.
Jo 17:3
"E a vida eterna e esta: que te conheam a ti, o nico Deus verdadeiro, e a Jesus Cristo, a
quem enviaste."

Este conhecimento alcanamos pela f na sua palavra.

Oh, como importante receber e crer na palavra que Deus d acerca de seu Filho! Leia e medite
na sua palavra com orao. Pea ao Esprito Santo que lhe ajude a conhecer Jesus, foi para isto
mesmo que o esprito veio. (Jo1613:15)

1) Jesus existia antes de todas as coisas

Jo 1:1-3
"No princpio era o Verbo, e o Verbo estava com Deus, e o Verbo era Deus. Ele estava no
princpio com Deus. Todas as coisas foram feitas por intermdio dele, e sem ele nada do que foi
feito se fez."
Muitos pensam que Jesus um ser que nascem em Belm da Judia. Mas isso no verdade.
Todos ns comeamos a nossa vida quando somos gerados no ventre de nossas mes, antes no
existamos. Mas no foi assim com Jesus. Ele existia muito antes de nascer em Belm. No como
homem, mas como o Verbo de Deus. O verbo nunca foi criado, Ele era Deus e sempre existiu.
Foi ele quem criou todas as coisas.
Cl 1:15-17
"O qual imagem do Deus invisvel, o primognito de toda a criao; porque nele foram
criadas todas as coisas nos cus e na terra, as visveis e as invisveis, sejam tronos, sejam
dominaes, sejam principados, sejam potestades; tudo foi criado por ele e para ele. Ele antes
de todas as coisas, e nele subsistem todas as coisas."
Grandioso Jesus ! ( Ver tambm Hb 1:1-3 )

2) Tornou-se homem
Jo 1:14
" E o Verbo se fez carne, e habitou entre ns, cheio de graa e de verdade; e vimos a sua glria,
como a glria do unignito do Pai."
Fp 2:6-8
"O qual, subsistindo em forma de Deus, no considerou o ser igual a Deus coisa a que se devia
aferrar, mas esvaziou-se a si mesmo, tomando a forma de servo, tornando-se semelhante aos
homens; e, achado na forma de homem, humilhou-se a si mesmo, tornando-se obediente at a
morte, e morte de cruz."
Que tremenda esta verdade! O Verbo Eterno, criador de todas as coisas, se esvaziou de sua
glria e assumiu a forma de homem.
Imagine um homem se transformando num verme. Isto ainda seria pouco para comparar com o
que aconteceu a Cristo, porque o homem criatura e o verme tambm. Mas quando o Verbo se
fez carne foi algo muito mais tremendo! Foi o prprio criador assumindo a forma de uma de suas
criaturas. A humilhao de Jesus no comeou na cruz, mas sim em Belm, quando tomou a
forma de um simples homem.
Nunca demais salientar que nossa f no Deus-homem Jesus Cristo, .Quando o verbo se fez
carne Ele se esvaziou de sua glria de Deus (Jo 17:5), isto , Ele se esvaziou dos atributos
(qualidades e capacidades) de Deus, mas nunca deixou de ser a Pessoa do Verbo. Ele continuou
sendo o Verbo, mas agora em carne humana esvaziado de sua glria, mas no totalmente. Ele
tinha em sua humanidade toda glria possvel da verdade e da graa de Deus (Jo1:14). Isto um
mistrio.
Maravilhoso Jesus ! ( Leia tambm 1Jo 4:2-3 1Tm 3:16 Rm 8:3 )

3) Teve uma vida perfeita e irrepreensvel

I Pe 2:22
" Ele no cometeu pecado, nem na sua boca se achou engano"
Primeiro Jesus se esvaziou tornando-se homem. Depois, como homem, continuou se esvaziando.
De que forma? No fazendo nunca a sua prpria vontade.
O texto de Fp 2:6-8 diz: " ... se humilhou, sendo obediente at a morte... ". Qual foi o pecado de
Ado ? Fez sua prpria vontade. Agora, Jesus, o ultimo Ado (I Co 15:45) veio para fazer sempre
a vontade do Pai ( Jo 4:34 ; 8:29 ). Por isso as Escrituras dizem que Ele nunca cometeu pecado.
Porque nunca fez a sua prpria vontade.
O diabo tentou Jesus desde o princpio para que Ele fizesse a sua prpria vontade, mas Jesus
sempre permaneceu obediente ao Pai at a morte e morte de cruz.
Santo Jesus ! ( Leia tambm Hb 4:15; 7:26 I Jo 3:5 )

4) Fez uma obra tremenda e grandiosa

8

At 10:38
"Concernente a Jesus de Nazar, como Deus o ungiu com o Esprito Santo e com poder; o qual
andou por toda parte, fazendo o bem e curando a todos os oprimidos do Diabo, porque Deus
era com ele."
Na vida de Jesus no admiramos somente a sua santidade, mas tambm o poder que se
manifestou no seu ministrio. Ele fez muitos milagres prodgios e sinais At2:22. Ele curou
enfermos, deu a vista aos cegos, ressuscitou mortos, andou sobre as guas, multiplicou alimentos,
pregou s multides, fez discpulos e ensinou-lhes a agradar o pai.
Com que poder Ele fez isto? Ele no fez nada como Deus, pois havia se esvaziado da forma de
Deus e vivia como homem. Portanto ele precisava do poder do Espirito Santo para fazer a obra
de Deus. Por isso o Pai se alegrou tanto no seu batismo, porque naquele momento veio sobre Ele
o Esprito Santo (Mt 3:13-17).

Tudo que Jesus fez foi pelo poder do Esprito Santo de Deus.
Era novamente um esvaziamento de Jesus, assumindo as limitaes de homem e a sua necessidade
do Esprito Santo para cumprir o seu Ministrio.
Tremendo Jesus ! ( Leia tambm Jo 20:30-31 )

5) Morreu pelos nossos pecados

2Co 5:21
"quele que no conheceu pecado, Deus o fez pecado por ns; para que nele fssemos feitos
justia de Deus."
Is 53:5-6
"Mas ele foi ferido por causa das nossas transgresses, e esmagado por causa das nossas
iniqidades; o castigo que nos traz a paz estava sobre ele, e pelas suas pisaduras fomos
sarados. Todos ns andvamos desgarrados como ovelhas, cada um se desviava pelo seu
caminho; mas o Senhor fez cair sobre ele a iniqidade de todos ns."
Todas as pessoas falam e at mesmo os incrdulos sabem que Jesus morreu pelos nossos pecados.
Mas no teremos revelao espiritual enquanto no soubermos por que foi necessria esta morte.
Por que Deus exigiu a morte de seu nico filho?
Para conhecermos o amor de deus necessrio conhecer tambm sua santidade e justia. Deus
perfeitamente santo e perfeitamente justo. No pode suportar nem mesmo aquilo que para ns
seria um "pequeno erro". Sua santidade se ofende com qualquer forma de pecado e sua justia
exige punio (Rm 1:18 ). Assim Deus.
Se a exigncia assim to grande, e se s um homem totalmente perfeito pode agradar a Deus,
ento quem poder agrad-lo? Ser que existe algum que preenche tais condies? A resposta
clara da Escritura NO.
"No h justo, nem sequer um ..." (Rm 3:10) "pois todos pecaram e carecem da glria de
Deus" (Rm 5:23). E qual a conseqncia disto? "...o salrio do pecado a morte ... " (Rm
6:63). Esta a morte eterna, o castigo eterno. Quem est sujeito a este castigo ? Toda a raa
humana.
9

Quando o Esprito Santo nos convence do pecado, da justia e do juzo, ento entendemos como
estamos mau diante de Deus e como grande a nossa dvida para com Ele. Conhecemos a nossa
culpa e perdemos a paz. S ento comeamos a compreender porque Jesus morreu. Ele morreu
para satisfazer a justia de Deus e aplacar a sua ira. Ns merecemos ser castigados pelos
nossos pecados, mas Jesus aceitou ser castigado em nosso lugar. Assim Deus satisfez sua justia.
Por isso Isaas diz que ". . . O Senhor agradou mo-lo" (Is 53:10)
Se ns somos culpados diante de Deus, como podemos ter paz com Ele? S temos quando
entendemos que Jesus pagou o nosso castigo: " . . . o castigo que nos traz a paz estava sobre Ele
" ( Is 53:6 ) . Jesus pagou a nossa dvida. ALELUIA !!! Vejamos abaixo um quadro completo do
significado amplo da morte de Jesus:

Conseqncias do Pecado

A morte de Jesus como soluo

1) O homem ofendeu a santidade de Deus e provocou 1) A morte de Jesus foi propiciatria (Rm3:25
a sua ira. (Rm1:18)
Hb2:17 IJo2:2 IJo4:10), ou seja satisfez a justia
de Deus. ( No significa que a justia de Deus foi
eliminada, mas sim satisfeita )
2) Por causa disso o homem est condenado ao 2) A morte de Jesus foi um sacrifcio (Ef3:24
castigo eterno. (Rm6:23)
Ef1:7). Isto quer dizer que sua morte foi
substitutiva, Ele morreu por ns. (IPe2:24;3:18) .
Foi uma troca, o justo pelos injustos. Significa
que o nosso castigo j foi pago.
3) O homem tambm se tornou escravo de Satans e 3) A morte de Jesus foi redentora (Rm3:24
do pecado. (Ef2:2-3)
Ef1:7). Isto significa que Ele nos resgatou (Gl
3:13). Ele que no era escravo de Satans, foi at
o "mercado de escravos" e nos livrou (Hb2:14-15)
, nos comprou pagando o preo do resgate: Seu
precioso sangue. ( At 20:28 Ap 5:9 ).
4) O homem perdeu a comunho com Deus e no 4) A morte de Jesus foi reconciliadora (IICo
pode mais se relacionar com Ele. (Is 59:2)
5:18-21) Cl1:21-22). Reconciliar quer dizer "
fazer a paz". Quer dizer que afastadas as barreiras
o homem pode novamente estabelecer relaes
com Deus. Como j houve propiciao, sacrifcio,
e redeno, agora Deus reaproxima o homem
d'Ele e faz com que ele goze novamente de sua
amizade.

Existe um outro aspecto da morte de Jesus: O fato de que fomos includos na sua morte. ( Isto
tratado no assunto Batismo ).
Amado Jesus !

6) Ressuscitou
At 2:24
"ao qual Deus ressuscitou, rompendo os grilhes da morte, pois no era possvel que fosse
retido por ela."

10

Se a morte de Jesus est coberta de glria, quanto mais a sua ressurreio! As Escrituras nos
mostram vrios aspectos da ressurreio e seu amplo significado. Vamos ver os principais:
a) A ressurreio de Jesus a sua vitria sobre a morte. ( I Co 15:54-57 )
O que a morte ? A morte no deixar de existir. A morte fsica ocorre quando o esprito e a
alma deixam o corpo. Quando se quebra a unidade entre o esprito, a alma e o corpo ento
acontece a morte fsica.
Para vencer a morte, Jesus precisava de uma ressurreio fsica, ressurreio do corpo. Um
corpo de carne e osso e no um esprito (Lc 24:39-40). Para provar isso Jesus comeu na presena
dos discpulos ( Lc 20:20;24-27). Entretanto era um corpo transformado. No estava preso a
espao nem ao tempo. Podia aparecer e desaparecer. ( Lc 24:31 Jo20:19;26).
Com a ressurreio fsica Jesus passou a ter novamente a unidade entre seu corpo , alma e
esprito. Desta maneira Ele venceu a morte. ( ICo 15:54 )
b) A ressurreio que produz a f no Senhor. ( Rm 10:9 )
A f dos discpulos "entrou em parafuso" depois da morte de Jesus ( Jo 20:19;25 Lc 24:21-22 ).
Esta f foi restabelecida quando Jesus ressurreto apareceu aos discpulos (Jo 20:8;20). Sem a
ressurreio fsica, quem creria no crucificado? Mas pela sua ressurreio ele foi comprovado
como Filho de Deus ( Rm 1:4 At 13:33 ) e como juiz universal ( At 17:31)
c) A ressurreio de Cristo o fundamento de nossa unio com Ele.
A nossa f em Jesus no um simples pensamento de nossa mente, nem uma mera aceitao
mental das coisas que ouvimos sobre Ele. Nossa f Nele poderosa porque nos une a Ele. Toda a
nossa vida " em Cristo" (Paulo usa esta expresso 164 vezes). O pecador s pode ser
abenoado pela obra de Cristo quando unido a Ele.
Entretanto ns somos homens, e a igreja, apesar de ser um organismo celestial, um organismo
humano. Para que Jesus se tornasse o cabea deste organismo humano era necessrio ser homem
para sempre. Por isso necessitava de um corpo humano. Sem a ressurreio do corpo, Cristo teria
deixado de ser humano. Pela ressurreio fsica o Senhor tornou-se homem eternamente, com
um corpo transfigurado e glorificado. Ele agora o "homem do cu" ( I Co 15:47 ) o Filho do
Homem que est no meio dos candeeiros ( Ap 1:13 ) , o cabea de uma nova raa (Ef 1:22-23).
A ressurreio de Cristo , portanto, aquilo que faz a grande diferena entre a f crist e a religio
dos homens. Homens como Buda, Maom, Alan Kardek e outros, fundaram suas religies. Mas
onde esto hoje? Esto mortos. Isto prova que no venceram o salrio no pecado. Os seguidores
destes homens no tem nada mais do que um livro de regras e doutrinas. Eles esto ss. Se este
livro no salvou seus escritores, muito menos salvar seus seguidores. Mas ns no temos uma
religio, um livro de regras e doutrinas morto e sem poder. Temos uma pessoa viva que vive em
ns e ns Nele. Esta a esperana da glria (Cl 1:27)
d) A Ressurreio de Jesus a base de nossa ressurreio.
A ressurreio do corpo s possvel pela ressurreio do Senhor Jesus. Pela sua ressurreio ele
glorificou e transfigurou a humanidade Nele. Ele "as primcias" ( I Co 15:20;23 Cl 1:18 ). Sua
vitria sobre a morte garante a nossa prpria ressurreio ( Rm 8:11 ITs 4:14 ). Seu corpo de
glria o padro dos nossos futuros corpos (Fp3:20-21 ICo 15:48:49) .
Glorioso Jesus !
11

7) Foi exaltado
Fp 2:9-11
"Pelo que tambm Deus o exaltou soberanamente, e lhe deu o nome que sobre todo nome;
para que ao nome de Jesus se dobre todo joelho dos que esto nos cus, e na terra, e debaixo da
terra, e toda lngua confesse que Jesus Cristo Senhor, para glria de Deus Pai."
Que verdade gloriosa ! Como gostamos de ler falar, repetir e at cantar esta palavra !
Os homens do tempo de Jesus, inclusive os sacerdotes, o julgaram como criminoso e o
desprezaram. Mas Deus tinha um julgamento totalmente oposto ao dos homens.
Que dia tremendo foi aquele quando Pedro se levantou e disse: "Esteja absolutamente certa,
pois, toda casa de Israel de que a este Jesus que vs crucificastes, Deus o fez Senhor e Cristo".
H entretanto uma verdade que deve ser lembrada e bem aclarada: Antes de vir ao mundo, o
Verbo tinha toda a glria de Deus; era Deus e no um homem. Agora pois o Verbo encarnado em
Jesus, depois do sofrimento da crucificao e da ressurreio fsica, recebido nos cus como
homem. Como homem Ele exaltado. Como homem Ele se assenta a direita de Deus Pai e
recebe um nome acima de todo nome.

ALELUIA! H um homem sentado no trono do universo ! Jesus, o Filho do Homem, o

cabea de uma raa redimida.
No entanto, nunca esqueamos do mistrio ( I Tm 3:16 ). Jesus nosso Deus-homem. Ao ser
exaltado ele recebeu de volta toda a glria como Deus ( Jo 17:5 ). Ele tem toda a divindade ( Cl
2:9 ). Ele tinha afirmado que somente Deus poderia ser adorado e cultuado ( Mt 4:10 ),
entretanto Ele aceitou essa adorao ( Mt 14:33;15:9 Jo 20:28 Hb 1:6 Ap 5:8-14 ).
Ele onipresente, est em todo lugar ( Mt 18:20;28:20 ); onisciente, sabe todas as coisas ( Jo
21:17 Cl 2:2-3 ); onipotente, trem todo o poder (Ap 1:18). Ele Deus ( Tt 2:13 Rm 9:5 Cl 2:2
IJo 5;20 ).
Que coisa incompreensveis acontecem neste grandioso mundo desconhecido que chamamos cu!
Nossa mente no pode imaginar que coisas tremendas acontecem do outro lado do vu. Mas
basta que a igreja compreenda uma coisa: tudo o que se opera ali, feito pela autoridade de seu
Senhor e nada se faz sem a sua iniciativa.
Majestoso Jesus ! ( Leia tambm At 2:33-36 )

8) Voltar
Que bendita esperana! o Senhor glorificado vir e se mostrar ao mundo. Este ser sem dvida o
dia mais tremendo que esta terra ter conhecido. Para muitos ser um dia de terror e lamentao.
Para ns, porm, ser um dia de jbilo e alegria incomparvel.
O que a bblia ensina sobre este dia? O Assunto to amplo e com tantas implicaes, que alguns
textos so motivo de discusso, e do origem a interpretaes diferentes. A maior parte do ensino,
entretanto, se refere a coisas claras e indiscutveis. So estes textos claros e sem discusso que
queremos apresentar aqui.
Leia cada texto com ateno e alegre-se no Senhor.

a) A vinda do Senhor foi predita ( profetizada )

12

Pelos profetas ( Zc 14:3-5 )

Por Joo Batista ( Lc3:3-6 )
Por Jesus Cristo ( Jo 14:2-3 )
Pelos anjos ( At 1:11 )
Pelos apstolos ( Tg 5:7 I Pe 1:7;13 ITs 4:13-18 )

b) A vinda do Senhor ser:

Pessoal ( e corporal ) ( Jo 14:3 At 1:10-11 )

Visvel ( Ap 1:7 IJo 3:2-3 )
Literal ( real ) ( ITs 4:16 )
Repentina ( de surpresa ) ( Mt 24:42-44 ITs 5:1-3 )

c) O Senhor vir para:

Ressuscitar os mortos em Cristo ( ITs 4:16 ICo 15:22-23 )

Transformar os vivos a imortalidade ( ICo 15:51-53 )
Arrebat-los para encontr-lo nos ares ( ITs 4:17 )
Julgar e recompensar os santos ( II Co 5:10 ICo 3:12-15 )
Casar com a noiva ( Ap 19:7-9;21:2 )
Destruir o anti-cristo ( IITs 2:8 )
Julgar as naes ( Mt 25:31-33 )
Julgar a todos ( IITm 4:1 )
Acorrentar Satans por mil anos ( Ap 20:2-3 )
Estabelecer seu reino milenar. ( Ap 20:4-6 )
"Certamente venho sem demora. Amm. Vem Senhor Jesus.
Ap 22:20

13

O EVANGELHO DO REINO
Vamos ler o seguinte texto escrito por Paulo, o apstolo, na carta aos glatas:
Gl 1:6-9
Estou admirado de que to depressa estejais desertando daquele que vos chamou na graa de
Cristo, para outro evangelho, o qual no outro; seno que h alguns que vos perturbam e
querem perverter o evangelho de Cristo. Mas, ainda que ns mesmos ou um anjo do cu vos
pregasse outro evangelho alm do que j vos pregamos, seja antema. Como antes temos dito,
assim agora novamente o digo: Se algum vos pregar outro evangelho alm do que j
recebestes, seja antema.
Afinal de contas, existe outro evangelho?
Parece que sim. Desde o incio da Igreja comearam a ser pregados outros evangelhos, que Jesus
no pregou nem os apstolos pregaram ( distores ). E hoje em dia isto no diferente. s
olharmos para a igreja de hoje, muitos homens, muitas doutrinas, muitas palavras etc.
Antigamente, usava-se muito a palavra crente referindo-se aos cristos, e era sinnimo de
seriedade, honestidade e integridade. Hoje, o nome mais comum evanglico, entretanto, no
carrega sobre o si o testemunho de outrora, existe at a terrvel expresso de "evanglico
praticante" nas bocas das pessoas.
Em Mt 28:18-20, depois que Jesus fez toda a sua obra, vivendo, morrendo e ressuscitando, Ele
parece que conclui tudo isto no final do evangelho dando a grande comisso aos discpulos.
O livro de ATOS dos apstolos nos mostra o cumprimento da ordem dada por Jesus. As cartas
escritas no novo testamento so lembranas e exortaes para esclarecer o ensino de Jesus s
Igrejas.
livro de Apocalipse nos mostra "a consumao do sculo".

O que Jesus pregou ? O que os apstolos pregaram ?

Jesus no disse: "Ide, fazei reunies [, construes, escolas, discipulado, ...]". Disse: "FAZEI
DISCPULOS!".
O que um discpulo para Jesus?
Qual a mensagem que produz discpulos?
Antes de responder a estas perguntas, importante dizer que a palavra discpulo a mesma coisa
que santo, crente, cristo, convertido, entre outras. Entretanto, a palavra crente, por exemplo,
aparece 16 vezes no N.T., enquanto que a palavra discpulo aparece 260 vezes.

15

A parbola do semeador
Mt 13:13:3-9;19-23
Quando observamos a parbola do semeador, verificamos que existem 4 tipos de solo, mas
quantas sementes? - Somente 1 (uma) semente foi semeada.
Quem o semeador? - Jesus
Qual a semente? - A palavra do Reino
Quem semeia pensa na colheita. Jesus, pensando na colheita que agradaria ao corao do Pai,
semeia uma semente especfica
A Igreja do N.T. a colheita da semeadura dos apstolos. Compare a Igreja do 1o. sculo com
a Igreja hoje. Existe alguma diferena? Por que a colheita est diferente da Igreja primitiva? Por causa da semente.

Jesus semeava a palavra do Reino :

Mt 4:23
E percorria Jesus toda a Galilia, ensinando nas sinagogas, pregando o evangelho do reino, e
curando todas as doenas e enfermidades entre o povo.
Mt 9:35
E percorria Jesus todas as cidades e aldeias, ensinando nas sinagogas, pregando o evangelho
do reino, e curando toda sorte de doenas e enfermidades.
Mt 24:14
E este evangelho do reino ser pregado no mundo inteiro, em testemunho a todas as naes, e
ento vir o fim.
Lc 4:43
Ele, porm, lhes disse: necessrio que tambm s outras cidades eu anuncie o evangelho do
reino de Deus; porque para isso que fui enviado.
Lc 8:1
Logo depois disso, andava Jesus de cidade em cidade, e de aldeia em aldeia, pregando e
anunciando o evangelho do reino de Deus; e iam com ele os doze
Lc 16:16
A lei e os profetas vigoraram at Joo; desde ento anunciado o evangelho do reino de Deus,
e todo homem forceja por entrar nele.
At 8:12
Mas, quando creram em Filipe, que lhes pregava acerca do reino de Deus e do nome de Jesus,
batizavam-se homens e mulheres.
At 19:8
Paulo, entrando na sinagoga, falou ousadamente por espao de trs meses, discutindo e
persuadindo acerca do reino de Deus.
At 20:25

16

E eis agora, sei que nenhum de vs, por entre os quais passei pregando o reino de Deus,
jamais tornar a ver o meu rosto.
At 28:23
Havendo-lhe eles marcado um dia, muitos foram ter com ele sua morada, aos quais desde a
manh at a noite explicava com bom testemunho o reino de Deus e procurava persuadi-los
acerca de Jesus, tanto pela lei de Moiss como pelos profetas.
At 28:30-31
E morou dois anos inteiros na casa que alugara, e recebia a todos os que o visitavam,
pregando o reino de Deus e ensinando as coisas concernentes ao Senhor Jesus Cristo, com toda
a liberdade, sem impedimento algum.
Esta era a semente. Quando Jesus inicia seu ministrio ele diz
Arrependei-vos, porque chegado o reino dos cus. Mt 3:2

Por que evangelho do Reino?

Ns vivemos num planeta enfermo:
H uma doena pior que o cncer, que a AIDS : O Pecado
H um remdio que Jesus trouxe para o pecado : O Evangelho do Reino

O que o Pecado
Rm 5:12
Portanto, assim como por um s homem ( Ado ) entrou o pecado no mundo, e pelo pecado a
morte, assim tambm a morte passou a todos os homens, porquanto todos pecaram
Em Gnesis 3:1-17 vemos como esta doena entrou na raa humana:
Ora, a serpente era o mais astuto de todos os animais do campo, que o Senhor Deus tinha
feito. E esta disse mulher: assim que Deus disse: No comereis de toda rvore do jardim?
Respondeu a mulher serpente: Do fruto das rvores do jardim podemos comer, mas do fruto
da rvore que est no meio do jardim, disse Deus: No comereis dele, nem nele tocareis, para
que no morrais. Disse a serpente mulher: Certamente no morrereis. Porque Deus sabe que
no dia em que comerdes desse fruto, vossos olhos se abriro, e sereis como Deus, conhecendo o
bem e o mal. Ento, vendo a mulher que aquela rvore era boa para se comer, e agradvel aos
olhos, e rvore desejvel para dar entendimento, tomou do seu fruto, comeu, e deu a seu
marido, e ele tambm comeu. Ento foram abertos os olhos de ambos, e conheceram que
estavam nus; pelo que coseram folhas de figueira, e fizeram para si aventais.

O homem tinha comunho perfeita com Deus

Relacionamento, alegria, sem preocupaes, abundncia.
O que o diabo ofereceu ? Entendimento
Arriscaram tudo e desobedeceram pela oportunidade de viver por conta prpria.
Eu vou ser o meu deus. Independncia de Deus

Ao pecar o homem se tornou independente e por isso intil para o propsito de Deus.

O pecado no o que o homem faz,

INTERIOR DE INDEPENDNCIA DE

UMA ATITUDE INTERIOR, UM PRINCIPIO DE VIDA

DEUS . ( Eu sou dono do meu nariz, ningum manda na minha

vida )
17

H uma diferena entre pecado e pecados:

Pecado ( Atitude )
Pecados ( Atos )
Atitude interior de amar a sua Rebeldia,
inveja,
inimizades,
independncia ( gostar de ser senhor de desobedincia, adultrio, vcios,
si mesmo )
mentira, etc.

Fbrica de pecados Independncia de Deus

No preciso fazer fora para pecar, natural.
A desobedincia de Ado foi um fruto de sua rebelio interior

O Remdio para o Pecado

Jesus trouxe o remdio para o pecado : O EVANGELHO DO REINO.

O REINO que Jesus semeou o FIM DA INDEPENDNCIA! Deixo de ser o dono da minha
vida e Cristo Reina.
ARREPENDIMENTO Deixo de ser independente e passo a ser dependente de Deus

Ira
Rebeldia
Contenda
Roubo
Avareza
Adultrio

Glutonaria

Atos
Atitude

Independncia
O Homem est perdido porque rebelde, independente de Deus.
Converso no cortar galhos (pecados/atos), mas a raiz (pecado/atitude). Abandonar a
independncia. Mesmo que podemos os galhos, se no houver mudana de atitude eles voltam a
brotar. ( continua sendo rebelde )

O Senhorio de Jesus Cristo

18

A morte de Jesus uma parte do evangelho, mas existe mais. Depois da queda, a natureza do
homem ficou estragada, podre (Rm 3:12).
Evangelho pregado hoje - aceite Jesus ...
Evangelho do Reino - Jesus, me aceite...
Muitas das pregaes dos apstolos falam da MORTE Jesus. Mas todas falam da RESSURREIO.
Ela aponta, mostra que Jesus o MESSIAS, o REI, que veio para ser o Senhor e Dono. Rm 14:9
At 2:38 - Arrepender (metania no original grego) significa mudana de rumo, mudana de
atitude interior. Deixo de ser independente. Passo a ser dependente de Deus.
Mensagem de Jesus para os apstolos: SEGUE-ME! Mc 8:34,35; Lc 14:33
Arrepender no abandonar alguns pecados. morrer para a minha vontade para fazer (e no
para falar) a vontade do Pai.
O Evangelho do Reino no foi estabelecido para a salvar o homem, mas para agradar a Deus e
colocar Jesus como Rei.

Jesus Kyrios Senhor ( Dono+Governante supremo+Mxima autoridade+etc)

A mensagem JESUS O SENHOR muito pregada e cantada na igreja hoje, mas no tem muito
significado, ou apenas um desejo, um alvo a ser atingido algum dia.
Quando uma pessoa salva, ela entra para o reino de Deus e est debaixo do governo de Jesus
Cristo. Ela salva da sua independncia para ser dependente de Jesus.
O senhorio de Jesus no uma opo para ser salvo, uma condio.
Mt 16:24
Ento disse Jesus aos seus discpulos: Se algum quer vir aps mim, negue-se a si mesmo,
tome a sua cruz, e siga-me.
No podemos prometer a vida eterna para algum que no foi tocado no seu ego ( no seu eu ) e
continua independente de Jesus.
Mc 10:17-22
Ora, ao sair para se pr a caminho, correu para ele um homem, o qual se ajoelhou diante dele
e lhe perguntou: Bom Mestre, que hei de fazer para herdar a vida eterna? Respondeu-lhe Jesus:
Por que me chamas bom? ningum bom, seno um que Deus. Sabes os mandamentos: No
matars; no adulterars; no furtars; no dirs falso testemunho; a ningum defraudars;
honra a teu pai e a tua me. Ele, porm, lhe replicou: Mestre, tudo isso tenho guardado desde a
minha juventude. E Jesus, olhando para ele, o amou e lhe disse: Uma coisa te falta; vai vende
tudo quanto tens e d-o aos pobres, e ters um tesouro no cu; e vem, segue-me. Mas ele,
pesaroso desta palavra, retirou-se triste, porque possua muitos bens.
Era dono , possua ...
O Deus dele eram suas posses. Seu corao estava nelas.
Lc 19:1-10
Tendo Jesus entrado em Jeric, ia atravessando a cidade. Havia ali um homem chamado
Zaqueu, o qual era chefe de publicanos e era rico. Este procurava ver quem era Jesus, e no
podia, por causa da multido, porque era de pequena estatura. E correndo adiante, subiu a um
19

sicmoro a fim de v-lo, porque havia de passar por ali. Quando Jesus chegou quele lugar,
olhou para cima e disse-lhe: Zaqueu, desce depressa; porque importa que eu fique hoje em tua
casa. Desceu, pois, a toda a pressa, e o recebeu com alegria. Ao verem isso, todos murmuravam,
dizendo: Entrou para ser hspede de um homem pecador. Zaqueu, porm, levantando-se, disse
ao Senhor: Eis aqui, Senhor, dou aos pobres metade dos meus bens; e se em alguma coisa tenho
defraudado algum, eu lho restituo quadruplicado. Disse-lhe Jesus: Hoje veio a salvao a esta
casa, porquanto tambm este filho de Abrao. Porque o Filho do homem veio buscar e salvar
o que se havia perdido.

Era rico, proeminente.

Subiu numa rvore para ver.
Jesus MANDA e ele obedece sem questionar nada. Recebeu Jesus com alegria.
Ele se despojou de seus bens sem que Jesus tocasse no assunto.
Entendeu o que era ter Jesus como Senhor. Deixou de ser independente.

A renncia uma condio para se converter.

(Ex.: A porta estreita - no existe a porta media)
Nem Jesus nem os apstolos usavam aquela famosa frase :
Quem quer aceitar Jesus como seu salvador ? e sim :
Negue-se a si mesmo. Renuncie a tudo, inclusive a voc

Eles pregavam uma submisso incondicional a Jesus..

Texto fora do contexto pretexto

Tomar o Jugo
Se algum quer ser agradado, mas no se est querendo agradar ao Rei, vai ler Mt
11:28 "vinde a mim, todos os que estais cansados e sobrecarregados, e eu vos aliviarei", sem ler
o prximo versculo -29 : "tomais sobre vs o meu jugo, e aprendei de mim que sou manso e
humilde de corao; e encontrareis descanso para vossas almas".
Qual era o jugo de Jesus? Fazer a vontade do Pai.

Confessar os Pecados
1Jo 1:9 "se confessarmos os nossos pecados, Ele fiel e justo para nos perdoar os pecados e nos
purificar de toda injustia", sem comear do versculo 7 : "se andarmos na luz como Ele est na
luz, temos comunho uns com os outros e o sangue de Jesus Cristo, seu Filho, nos purifica de
todo pecado". onde andar na luz significa uma vida transparente diante de Deus e dos irmos,
porque Deus estabeleceu a Igreja como meio para a cura e tratamento do carter do discpulo de
Jesus.
Por que quando Jesus ia transformar pedra em po seria pecado (Lc 4:3), mas transformou gua
em vinho (bebida alcolica, mesmo: Jo 2:10) e no era pecado? - Pecado no fazer o que agrada
a Deus. At o bem pode ser pecado, se Deus no mandou fazer.

Evangelho das Ofertas x Evangelho do Reino

20

EVANGELHO DAS OFERTAS:

EVANGELHO DO REINO:

A pregao de todas as promessas e

bnos de Deus sem as demandas (as
exigncias e condies) do reino
colocadas por Jesus, o 5 Evangelho
segundo os santos evangelhos, ou seja
somente os textos sublinhados. Ex.:
Lc 12.32 promessa
Lc 12.33 demanda
Mt 11.28 promessa
Mt 11.29 demanda
O homem e a felicidade do homem o
centro da mensagem. O evangelho das
ofertas impe condies Deus para o
servi-lo.

Existem promessas, mas tambm

existem condies, exigncias. Crer
sem obedecer ter uma f morta,
inoperante: vinde a mim no tem valor
sem tomai o meu jugo. Ex.:
Mt 4.23
Mt 9.35
Lc 14.33 (ver o jovem rico)
At 28.31
Mc 8.34-36
Jesus, sua vontade, sua autoridade e
seu reino o centro da mensagem. O
homem deve buscar a Deus e sua
vontade. A felicidade um subproduto
(uma conseqncia) Rm 12.1-2.
Deus no Senhor um servo a servio Deus Senhor e ns somos os servos.
do homem.
Condio para ser salvo: aceitar a Jesus Condio para sermos salvo: submeter
Cristo como o seu salvador.
ao senhorio de Cristo. Hb. 5.9 ; At
2.38 ; Mt. 7.21-23.
Converso sem compromisso.
Converso com as condies para ser
um discpulo. Lc. 14.26,27.
Consagrao (dedicao total da vida a Consagrao converso, converso
Deus) um passo opcional e progressivo consagrao Lc 9.57-62
depois da converso.
O Reino no futuro, na 2 vinda de O Reino presente e futuro. Cl 1.13.
Cristo.
O reino no cu.
O reino o governo de Deus em
nossas vidas: AQUI E AGORA Mt 6.10
Qual evangelho vivemos? Que semente estamos plantando? Que o Esprito Santo nos d
graa e coragem para viver e proclamar o evangelho que Jesus nos trouxe. Amm!

21

OS DOIS REINOS

Rm 14:17
Porque o reino de Deus no consiste no comer e no beber, mas na justia, na paz, e na alegria
no Esprito Santo.
Cl 1:12-13
Dando graas ao Pai que vos fez idneos para participar da herana dos santos na luz, e que
nos tirou do imprio das trevas, e nos transportou para o reino do seu Filho amado.
Existem 2 reinos :
O Reino das Trevas
O Reino da Luz

Rei : Satans
Rei : JESUS

O que um reino ?
um estado ou pais governado por um rei.
Em um reino existem pelo menos duas classes de pessoas:
O rei
que governa o reino e de quem o reino.
Os sditos que vivem no reino, obedecem e se sujeitam a autoridade do rei.
Sempre existem estas duas classes de pessoas, pois no pode haver reino sem rei, nem rei sem
sditos.
Todas as pessoas esto em um desses dois reinos ou no reino das trevas ou no reino da luz. No
existe meio termo.

Reino decorativo
Ex.: Inglaterra - rainha Elizabete
Ela recebe ateno de todos, participa de muitas festas, procurada pela imprensa, aparece nos
noticirios e jornais, vive no maior luxo e com toda mordomia. Mas ela no manda nada, no
governa nada. Existe um 1o ministro , parlamento e as cmaras que realmente governam a
Inglaterra.
Ela reina, mas no governa. uma figura decorativa.
A Igreja de um modo geral se tornou uma Inglaterra espiritual. Todos concordam que Jesus rei,
que ele reina, mas no se submetem ao seu governo.
Todos dizem que ele rei : as msicas, os hinos, as oraes, os pastores, os padres, o povo. Mas
ele governa ?
Se olharmos para isso vemos que ele reina, mas no governa a vida de determinadas pessoas. Por
isso a Igreja tem estado longe do propsito de Deus.

23

 Jesus reina e governa de fato.

Ele a suprema autoridade. E toda pessoa que no se submete ao seu governo sofre as
conseqncias.
Sl 2:1-9
Por que se amotinam as naes, e os povos tramam em vo? Os reis da terra se levantam, e os
prncipes juntos conspiram contra o Senhor e contra o seu ungido, dizendo: Rompamos as suas
ataduras, e sacudamos de ns as suas cordas. Aquele que est sentado nos cus se rir; o
Senhor zombar deles. Ento lhes falar na sua ira, e no seu furor os confundir, dizendo: Eu
tenho estabelecido o meu Rei sobre Sio, meu santo monte. Falarei do decreto do Senhor; ele
me disse: Tu s meu Filho, hoje te gerei. Pede-me, e eu te darei as naes por herana, e as
extremidades da terra por possesso. Tu os quebrars com uma vara de ferro; tu os
despedaars como a um vaso de oleiro.
Ex.: Gorbachov : quando assumiu o poder disse Nem Jesus Cristo separa a Unio Sovitica.
Meses depois ela j estava toda separada e abalada.
( John Lennon , Titanic )
O fato das pessoas no se submeterem a Ele no significa que Ele perdeu a autoridade, ou que
no tem poder. Todos que no o obedecem sofrem as conseqncias.
Jz 21:25
Naqueles dias no havia rei em Israel; cada um fazia o que parecia bem aos seus olhos.
Quem governava era Deus, mas se o povo no se submetesse a Ele no havia paz.
Toda pessoa desde quando nasce, est em que reino ?
No reino das trevas.
Por que ?
Por causa da Independncia decretada por Ado. Por causa disso a natureza humana desde
Ado at hoje est em pecado. ( reino das trevas )
O pecado ( independncia do homem ) faz com que ele no se submeta ao governo de Deus e
viva segundo a prpria vontade.
O que Deus fez ento?
Ef 2:1-9
Ele vos vivificou, estando vs mortos nos vossos delitos e pecados, nos quais outrora andastes,
segundo o curso deste mundo, segundo o prncipe das potestades do ar, do esprito que agora
opera nos filhos de desobedincia, entre os quais todos ns tambm antes andvamos nos
desejos da nossa carne, fazendo a vontade da carne e dos pensamentos; e ramos por natureza
filhos da ira, como tambm os demais. Mas Deus, sendo rico em misericrdia, pelo seu muito
amor com que nos amou, estando ns ainda mortos em nossos delitos, nos vivificou juntamente
com Cristo (pela graa sois salvos), e nos ressuscitou juntamente com ele, e com ele nos fez
sentar nas regies celestes em Cristo Jesus, para mostrar nos sculos vindouros a suprema
riqueza da sua graa, pela sua bondade para conosco em Cristo Jesus. Porque pela graa sois
salvos, mediante a f e isso no vem de vs, dom de Deus; no vem das obras, para que
ningum se glorie.
Estando ns mortos nos nosso delitos e pecados [ vivendo no reino das trevas ]

24

 Ele nos deu vida juntamente com Cristo

Ele nos ressuscitou juntamente com Cristo

Ele nos libertou do imprio das trevas e nos trans portou para o reino da Luz segundo a
operao da SUPREMA GRANDEZA
dentre os mortos ( Ef 1:18-23 )

DO SEU

PODER. O mesmo poder que ressuscitou Cristo

Jesus quem opera em ns a mudana de reino.

S Ele capaz de fazer esta obra.
No conseguimos por sacrifcio
Nem por boas obras
Mas pela Graa , mediante a F

Converso : Mudana de governo. Mudana de reino

O Reino de Deus no no cu, aps a morte. O Reino de Deus comea quando ns cremos em
Jesus e comeamos a obedec-lo.
( A obedincia fundamental no reino de Deus )

As caractersticas de cada reino

Cada reino tem a sua lei
Qual a lei do reino das trevas ?
Ef 2:3
Entre os quais todos ns tambm antes andvamos nos desejos da nossa carne, fazendo a
vontade da carne e dos pensamentos; e ramos por natureza filhos da ira, como tambm os
demais.

Viva como quiser

Eu no tenho que dar satisfao para ningum

Ningum manda no meu nariz ( ex.: gripe )
Eu sou dono da minha vida
Fao o que me der na telha.

Ex.: Navio furado - comandante : Satans

Mesmo na Igreja muitas pessoas depois de convertidas acham que so donas de suas vidas e
continuam teimando em viver como pensam e acham - ACHOLOGIA.
Mt 7:21-23 - Nem todo que me diz Senhor, Senhor...
( Ex.: 3 grupos - alegres , tristes e perplexos )
Qual a lei do reino da Luz ?

Viva como Jesus quer.

Submisso a Jesus
Obedecer sempre
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 No quando for conveniente.

Ou eu obedeo e Ele o meu Senhor ou eu no obedeo e Ele no o meu Senhor!

Cada reino tem seu idioma

Pelo idioma podemos detectar a nacionalidade das pessoas ( japons, alemo, grego, portugus ).

O idioma que falamos evidencia a que reino nos pertencemos.

Se pudssemos fazer uma excurso at o inferno, o que ouviramos:
Choro
Ranger de dentes
Gemidos
( Obs O diabo no est no inferno, mas vai para l. )
Reclamaes
Murmuraes ( maledicncias )
Nossa maneira de falar mostra quem est reinando em nosso corao.
Lc 6:45 pois do que h em abundncia no corao, disso fala a boca.
Ex.: Ponto de nibus, fila de banco, orelho. - isso contagioso.
Qual o idioma do reino das trevas ?

A Murmurao

( reclamao , descontentamento )

Qual o idioma do reino da luz ?

O Louvor
Louvor no significa cnticos ou msica. A msica apenas uma maneira de se expressar o
louvor.

Louvor uma atitude interior de contentamento.

Ex.: Reunies com cnticos - chuva, sinal vermelho, pneu furado .
( Xingar no enche pneu. )
Crentes da fronteira - Louvormurao ( semelhante ao portunhol )
Se pudssemos medir a espiritualidade de uma pessoa, ela seria proporcional a sua gratido.
Ef 5:20
Sempre dando graas por tudo a Deus, o Pai, em nome de nosso Senhor Jesus Cristo.
I Ts 5:18
Em tudo dai graas; porque esta a vontade de Deus em Cristo Jesus para convosco.
Rm 8:28
E sabemos que todas as coisas concorrem para o bem daqueles que amam a Deus, daqueles
que so chamados segundo o seu propsito.
26

Cada reino tem sua bandeira

As cores e o disposio das cores identificam a nao. Normalmente no tem palavras, elas no
fazem falta.
Ex.: Japo , Brasil ( nica que tem algo escrito )

A bandeira algo que se v

Qual a bandeira do reino da luz ? O que Jesus disse que nos identificaria ?
Jo 13:34-35
Um novo mandamento vos dou: que vos ameis uns aos outros; assim como eu vos amei a vs,
que tambm vs vos ameis uns aos outros. Nisto conhecero todos que sois meus discpulos, se
tiverdes amor uns aos outros.

O Amor
Jesus no disse que a Igreja seria conhecida pelo tipo de roupa, tipo de cabelo, lugar que se rene,
etc. mas sim pelo amor.
Mesmo os escritores e historiadores pagos dizem:
Quando voc v duas pessoas juntas que nunca se viram antes mas se amam, ali esto dois
cristos.
Ct 2:4
Levou-me sala do banquete, e o sua bandeira sobre mim era o amor.
A Igreja falando a Cristo, o noivo.
Qual a bandeira do reino das trevas ?

O Egosmo.

Tudo girando em torno do EU.

Ateno voltada para mim.
Tudo converge para mim.
EU sou o centro de tudo.

A Nova Era prega : voc um deus.

O Amor no uma opo, uma exortao ou um conselho de Deus. um mandamento.

Caractersticas
Rei
Lei
Idioma
Bandeira

Reino das Trevas

Satans
Viva como quiser
Murmurao
Egosmo

Reino da Luz
Jesus
Viva como Jesus quer
Louvor
Amor

Referncias
Mt 25:34
Mt 7:21
I Ts 5:18
Jo 13:34-35

Em que reino voc est ?

27

Podemos usar um filtro : A Palavra de Deus.

I Jo 2:9-11
Aquele que diz estar na luz, e odeia a seu irmo, at agora est nas trevas. Aquele que ama a
seu irmo permanece na luz, e nele no h tropeo. Mas aquele que odeia a seu irmo est nas
trevas, e anda nas trevas, e no sabe para onde vai; porque as trevas lhe cegaram os olhos.
Odiar Aborrecer Amar menos por em segundo lugar.
I Jo 3:10
Nisto so manifestos os filhos de Deus, e os filhos do Diabo: quem no pratica a justia no
de Deus, nem o que no ama a seu irmo.
I Jo 3:14
Ns sabemos que j passamos da morte para a vida, porque amamos os irmos. Quem no
ama permanece na morte.
Deve haver o amor. ( No basta no odiar )
Se dissermos que no temos nada com o irmo no temos amor.

Eu sei que perteno ao reino de Deus porque amo a meus irmos.

A quem devo amar
Amar os irmos Jo 13:34-35
Amar o prximo Mc 12:32-33
Amar os inimigos Mt 5:44
O mundo no sabe distinguir o amor.
Amor no sexo
Amor no sentimento.
I Jo 3:16
Nisto conhecemos o amor: que Cristo deu a sua vida por ns; e ns devemos dar a vida pelos
irmos

Amar negar-se a si mesmo em favor de outro.

( comparar com Jo 3:16 )
I Jo 3:18
Filhinhos, no amemos de palavra, nem de lngua, mas por obras e em verdade.

Amor pratico
O amor no vem por voc ficar orando.( dobrar o joelho e ficar orando : me d amor, me d
amor )
Vem pelo obedecer
Obedecer a palavra de Deus
No sentimento, prtica
Agir com f
(Ex.: Se um irmo passa e no me cumprimenta ou no v, mesmo assim eu sei que ele me ama.)
28

 No reino de Deus no existe nenhuma palavra que diz que os outros tem que amar voc. A
palavra AME. ( voc quem tem que amar )
A amor de Deus nos livra do esprito de suspeita
Por que ele no me cumprimentou ?
Esto falando de mim...

A iniciativa de amar deve partir de ns

O nosso amor deve ser prtico, demonstrado atravs do nosso agir, falar, ouvir. Pelo fato de
termos recebido e experimentado do amor de Cristo, somos capacitados a amar como Ele.
O amor de Cristo nos capacita a amarmos as pessoas. Mesmo em situaes difceis e em casos
complicados devemos amar as pessoas envolvidas, no importando se o piv da situao sou eu
se o outro.

Quando somos transportados do reino das trevas para o reino da luz deixamos de ser o centro
das atenes. Agora todo nosso ser est voltado para Jesus e todos os nossos esforos
aplicados na direo do alvo.

29

A PORTA DO REINO DE DEUS

Quando o Evangelho do Reino chega at ns, revelando a pessoa de Jesus Cristo como Senhor,
sua obra por ns na cruz e a nossa real condio de pecado, gera em ns um confronto, uma
conscincia de que preciso mudana.
" Eu creio Senhor ! Mas agora, o que eu devo fazer ? "
Foi exatamente isso que aconteceu com a multido em Atos 2 aps as palavras de Pedro
a) Pedro fala sobre Jesus, sua vida e sua obra.
v22 - Fala dos milagres prodgios e sinais ( obra tremenda e grandiosa )
v23 - Fala da sua morte na cruz ( mostrando que o Pai o entregou )
v24-32 - Fala da sua ressurreio usando duas provas: as promessas feitas a Davi (v24-32) e o
testemunho deles mesmos, que viram a Jesus ressuscitado(v32)
v33-35 - Fala da exaltao de Jesus.
v36 - Proclama que Jesus Senhor e Cristo.
Esta proclamao sobre Jesus, sua vida, morte, ressurreio, exaltao e senhorio que vai
produzir f no corao daquele que ouve. Ningum pode experimentar o novo nascimento se no
for pela f no Senhor ressuscitado (Rm8:9).
Esta proclamao no pode ser formal ou acadmica. Mas deve ser dada com simplicidade,
alegria, autoridade e uno do Esprito Santo. Aquele que proclama deve estar cheio de f, para
produzir f naquele que ouve.
At 2:37
"E, ouvindo eles isto, compungiram-se em seu corao, e perguntaram a Pedro e aos demais
apstolos: Que faremos, irmos?"
"Ou seja. Voc falou sobre o reino de Deus, do senhorio de Jesus Cristo, de sua obra por ns e
ns cremos. Mas e agora, o que precisamos fazer para entrar neste reino ?"
b) Pedro fala a eles o que devem experimentar de entrada no Reino de Deus.
Quando os que ouviram Pedro deram crdito a sua palavra e temeram (v37), ento Pedro lhes
deu a segunda parte da mensagem (v38). Na primeira parte ( v22-36) ele falou do que Jesus fez.
Agora ele vai falar do que Jesus quer que ns faamos.
At 2:38
"Pedro ento lhes respondeu: Arrependei-vos, e cada um de vs seja batizado em nome de Jesus
Cristo, para remisso de vossos pecados; e recebereis o dom do Esprito Santo."
Aqui h um indicao clara. So trs realidades distintas que devem ser experimentadas logo no
incio de nossa vida com Cristo.

As duas primeiras so condies para entrarmos no Reino de Deus.

A terceira uma promessa de Deus aqueles que preenchem as condies.

31

Podemos dizer que esta a Porta do Reino. A f na proclamao de Jesus no a prpria

entrada no reino. A f a base, aquilo que vai me dar poder para entrar, vai me dar poder para ser
um filho de Deus (Jo1:12).

A f no a porta do reino, ela o que d poder para entrar. ( a CHAVE )

A porta de entrada do Reino de Deus constitui em:

Arrependimento
Ser batizado em nome de Jesus e
Receber o dom do Esprito Santo

Vimos ento que Pedro falou de duas coisas: Falou de Jesus e da Porta do Reino.
Falar da obra de Jesus na esperana de que os homens creiam sem colocar as condies para ser
um discpulo, produz uma f que no tem como se expressar e logo se torna uma f morta. Este
tem sido um dos principais erros da Igreja neste sculo.
Por outro lado, falar das demandas (exigncias ) do reino, sem comunicar a graa de Jesus Cristo
produz uma religiosidade legalista e sem poder. Do mesmo modeo que estar arrependido e
batizado sem receber o Esprito Santo implica numa vida infrutfera no desempenho do seu
servio.
necessrio comunicar a Verdade sobre Jesus, Os mandamentos e a Promessa do v38. A verdade
produz f para a obedincia, os mandamentos direcionam essa obedincia e a promessa capacita
para o testemunho.

ARREPENDIMENTO

BATISMO NAS
GUAS

DOM DO ESPRITO
SANTO

Esta a porta do Reino de Deus. a porta porque est no incio de nossa vida crist. Aps
passarmos por ela iniciamos nossa caminhada no Reino.
Quando o evangelho nos anunciado, ns exercitamos a f, cremos em Jesus e agora vamos
passar pela porta e entrar no reino. Estas so coisas que determinam o reino de Deus na vida de
uma pessoa.

32

ARREPENDIMENTO
muito importante entendermos bem o que arrependimento. Ns estamos rodeados de
conceitos do mundo e de conceitos religiosos que no definem exatamente nosso problema com
Deus. Ora, se no entendermos bem qual o problema, como poderemos saber qual a soluo?

Todo mundo que ouvir o evangelho deve ter esta luz, este entendimento: qual o seu
problema com Deus, e qual a soluo desse problema.
J vimos que Jesus pregava o evangelho do reino, a boa noticia da chegada do reino de Deus no
corao das pessoas.
Mas antes de Jesus, veio Joo Batista para preparar o caminho do Senhor, para preparar o
corao das pessoas para a chegada do Reino.
Qual era a pregao de Joo Batista ?
Mt 3:1-2
Naqueles dias apareceu Joo, o Batista, pregando no deserto da Judia, dizendo: Arrependeivos, porque chegado o reino dos cus.
v8
"Produzi, pois, frutos dignos de arrependimento,"
Como Jesus inicia a pregao do evangelho ?
Mt 4:17
Desde ento comeou Jesus a pregar, e a dizer: Arrependei-vos, porque chegado o reino dos
cus.
Por que Tanto Jesus quanto Joo Batista e os apstolos anunciam primeiro o arrependimento?
Porque o arrependimento est na porta do reino. algo interior que deve acontecer com a pessoa
para que o reino de Deus se estabelea em sua vida.
Porque isso necessrio?
Para compreender, devemos analisar como tudo comeou, como foi a queda do homem (Gn 3:17). Aqui nos temos a descrio da entrada do pecado no mundo. Geralmente se diz que o pecado
de Ado foi a desobedincia, mas isto no define exatamente o problema. Na verdade a
desobedincia j um fruto do pecado, uma conseqncia do pecado e no o prprio pecado.

O problema do homem
Precisamos saber qual o problema para depois saber a soluo do problema. ( Ex.: mdico e o
diagnstico )
Qual o Problema do homem com Deus ?
Gn 3:1-7
33

Ora, a serpente era o mais astuto de todos os animais do campo, que o Senhor Deus tinha
feito. E esta disse mulher: assim que Deus disse: No comereis de toda rvore do jardim?
Respondeu a mulher serpente: Do fruto das rvores do jardim podemos comer, mas do fruto
da rvore que est no meio do jardim, disse Deus: No comereis dele, nem nele tocareis, para
que no morrais. Disse a serpente mulher: Certamente no morrereis. Porque Deus sabe que
no dia em que comerdes desse fruto, vossos olhos se abriro, e sereis como Deus, conhecendo o
bem e o mal. Ento, vendo a mulher que aquela rvore era boa para se comer, e agradvel aos
olhos, e rvore desejvel para dar entendimento, tomou do seu fruto, comeu, e deu a seu
marido, e ele tambm comeu. Ento foram abertos os olhos de ambos, e conheceram que
estavam nus; pelo que coseram folhas de figueira, e fizeram para si aventais.
(Ado tinha uma vida perfeita no den , at a natureza naquele tempo era mais bela, sem abrolhos
nem espinhos. Ele tinha comunho com Deus, que passeava no jardim na virao do dia.)
Oferta : dar entendimento e conhecimento.
A chave para este entendimento est nas palavras: "... como Deus, sereis conhecedores dobem e
do mal" (v5) e "...rvore desejvel para dar entendimento" (v6).
Porque o conhecimento era to tentador para Ado? Porque queria tanto ter entendimento, a
ponto de se arriscar ao castigo da morte que Deus tinha prometido? simples. At aquele
momento, ele vivia nume relao de total dependncia de Deus, necessitava da orientao de
Deus para tudo, era dirigido por Deus e pela sua sabedoria (pv 8:22-31). Para que ele queria
conhecimento e sabedoria que vinham de uma rvore e no de Deus?

Ado queria dirigir a prpria vida, queria fazer sua prpria vontade, ser seu prprio Deus.
Ado queria INDEPENDNCIA.

Havia uma atitude interior de independncia no corao do homem que foi expressa pela
desobedincia.
Foi assim que o pecado entrou no mundo.
Rm 5:12
Portanto, assim como por um s homem entrou o pecado no mundo, e pelo pecado a morte,
assim tambm a morte passou a todos os homens, porquanto todos pecaram.
Quando Ado pecou, sua natureza humana se degenerou. O pecado tornou-se parte de sua
natureza e tambm herana de toda a raa humana, pois todos so descendentes de Ado. (Gn5:12)
Rm 5:19
Porque, assim como pela desobedincia de um s homem muitos foram constitudos pecadores,
assim tambm pela obedincia de um muitos sero constitudos justos.
Todos so pecadores, pois todos vem de Ado, logo todos precisam de cura para a esta doena
chamada pecado. ( egosmo, rebeldia, independncia )
O problema de Ado o problema de toda a raa humana.

O maior problema do homem com Deus no o que ele faz, mas o que ele . a sua atitude
interior de Independncia de Deus.

34

Temos que ter este entendimento :

Pecado : Atitude interior de independncia

Pecados : Atos pecaminosos causados pela independncia de Deus

O nosso maior problema aos olhos de Deus no est nas coisas erradas que fazemos, mas sim na
nossa atitude interior de INDEPENDNCIA e rebelio. Todos os pecados que cometemos so
conseqncia desta disposio interior. Quando no meu interior h uma atitude de independncia
(sou dono da minha vida, fao a minha vontade), como conseqncia disto, os meus atos e as
coisas que vou fazer no meu dia a dia no vo agradar a Deus. Entendemos ento, que o
problema principal A INDEPENDNCIA (o pecado), enquanto que os atos pecaminosos (os
pecados) so a conseqncia.
Aqui cabe uma pergunta: suficiente que o homem abandone alguns pecados mais grosseiros
(como os vcios, a orgia e a idolatria), e creia em Jesus para o perdo dos pecados, sem no
entanto resolver o seu problema fundamental que a independncia? A resposta NO. Deus quer
atingir a raiz do problema. Ele quer que mudemos de atitude, que abandonemos a
INDEPENDNCIA e nos tornemos DEPENDENTES de Deus.

A Soluo de Deus
A palavra do evangelho de Jesus, no para curar superficialmente a ferida do homem. Deus quer
tratar a causa do problema e no apenas a conseqncia. E para isto Ele mandou o seu filho
Jesus. Ele no veio trazer apenas o perdo dos pecados mas veio trazer a soluo do problema do
pecado e da rebelio. E como fez isto? Pregando o evangelho do reino (Mt 4.23; 9.35; Mc
1.14,15; Lc 4.43; 8.1; 9.60; 16.16). Os apstolos tambm pregaram o evangelho do reino (At
8.12; 19.8; 20.25; 28.23,30,31).

O que o evangelho do reino? O evangelho do reino o fim da rebelio e da independncia do

homem.
Deus quer perdoar, mas tambm quer governar, quer reinar sobre o homem. E este o significado
do arrependimento. No grego a palavra que aparece metania, que significa mudana de
mente, mudana de atitude interior. Que mudana esta? a troca de uma atitude de
INDEPENDNCIA para uma atitude de DEPENDNCIA. Da atitude de rebelio (fao o que eu quero)
para a atitude de submisso (perteno a Deus para fazer a sua vontade).

Arrependimento

MUDANA DE ATITUDE

interior. Deixo de ser independente e passo a ser

dependente de Deus
Quando mudamos a nossa atitude para com Deus, mudam tambm os nossos atos. Quando
mudamos somente os nossos atos (deixamos de fazer algumas coisas que consideramos muito
erradas), mas continuamos no interior com uma atitude de independncia, estamos ainda em
rebelio e necessitamos de arrependimento.
Vejamos abaixo a ilustrao da rvore:

35

Ira
Rebeldia
Contenda
Roubo
Avareza
Adultrio

Glutonaria

Atos
Atitude

Independncia
Atitude anterior
Rebelio
Fao o que me
d na cabea
Independncia

Atitude Nova
Submisso
Estou sujeito a
Cristo em tudo
Dependncia

Nesta ilustrao, os galhos representam os pecados (os atos pecaminosos), e o tronco da rvore
representa o pecado ( a atitude de rebelio e independncia). Se cortarmos os galhos (os
pecados), mas deixarmos o tronco (o pecado), o problema continua e logo os galhos vo comear
a crescer novamente. Necessitamos de cortar o tronco.

Como fazer isto? Arrependendo-se. Isto , abandonando a independncia.

Pelo conceito comum, arrependimento um mero sentimento de tristeza pelos pecados
cometidos. Agora Deus est nos revelando algo mais slido: POR MEIO DO VERDADEIRO
ARREPENDIMENTO, TEMOS O NOSSO INTERIOR TOTALMENTE MUDADO, VIVEMOS UMA NOVA VIDA,
ESTAMOS COM UMA ATITUDE CORRETA DIANTE DO NOSSO SENHOR . ALELUIA!
( Isso no significa que eu nunca mais vou pecar. Se eu comear a agir por conta prpria, j estou
pecando. )

Uma breve ilustrao

Ex: Imagine uma fruta eu voc no gosta, mas que tambm nunca experimentou.
(viu algum comer e passar mal, comeu verde, etc.)

Na sua mente e no seu corao existe uma predisposio a rejeitar mamo.

At que um dia voc experimenta um mamo papais delicioso e come com gosto.
36

Depois que voc provou e gostou, mamo papai passou a ser sua fruta predileta
Antes se desviava dela. Agora s ouvir falar que a boca enche d'gua.

Isto mudana de atitude ( com relao ao mamo )

Nosso relacionamento com Deus tambm assim:

Antes de conhecer Jesus nossa atitude de independncia e rebeldia contra Deus.

Colocamos Deus em segundo plano, ou nem o consideramos
Agimos por conta prpria e at zombamos de Deus.
Existe uma predisposio interior de independncia e rebeldia
Mas quando o evangelho do reino chega at ns com poder, o Esprito Santo nos faz
experimentar um pouco de Jesus ( semelhante ao mamo ).
Cremos ento, compreendemos o valor do tesouro (que Jesus) e mudamos o nosso corao,
mudamos de atitude.
Antes: independncia, rebeldia, no me importava com Deus.
Depois: dependncia, orao, submisso, obedincia, amor

Isto produzido por uma experincia genuna com Jesus.

O arrependimento se d por um posicionamento nosso quando experimentamos Jesus. Ningum
se arrepende sem experimentar Jesus esse e se posicionar de maneira prtica.

O que necessrio para se arrepender ?

O que necessrio para se arrepender ( mudar de atitude ) e se tornar um verdadeiro discpulo de
Jesus ?
Jesus quem estabelece as condies para isso
Mc 8:34-35
"E chamando a si a multido com os discpulos, disse-lhes: Se algum quer vir aps mim,
negue-se a si mesmo, tome a sua cruz, e siga-me. Pois quem quiser salvar a sua vida, perd-la; mas quem perder a sua vida por amor de mim e do evangelho, salv-la-".
Lc 14:33
"Assim, pois, todo aquele dentre vs que no renuncia a tudo quanto possui, no pode ser meu
discpulo."

Quatro coisas so necessrias:

1)Negar-se a si mesmo. (Mc8:34)

No s aos pecados, mas a si mesmo.

2)Tomar a sua cruz (Mc8:34)

O que tomar a cruz ? Oque foi a cruz para Jesus ?
37

 Foi onde ele perdeu a vida...

3)Perder a prpria vida (Mc8:35)

Esta uma realidade espiritual, o prprio arrependimento. At hoje, a vida era minha, eu era meu
dono. Mas agora, eu perco minha vida porque a entrego para Deus. A partir de hoje Ele o meu
dono. Deus s pode governar a minha vida se eu a entrego voluntariamente. Mas para fazer isto eu
devo estar disposto a perd-la.
A cruz o lugar onde eu entrego a minha vida ( Jesus me incluiu na sua morte, estou crucificado
com Ele )

4)Renunciar a tudo por Jesus (Lc14:23)

Se a minha vida j no me pertence, quanto mais o resto. Agora tudo pertence a Deus. Famlia,
emprego, casa, mveis, automvel, salrio, poupana, etc, tudo de Deus.
( Ex.: o Mercador de prolas, livro o discpulo )
Jesus convida as pessoas para morrer com Ele. Logo " ... j no sou mais eu quem vive, mais
Cristo vive em mim"

Pregando o evangelho correto

Mas agora temos mais uma pergunta a responder: esta a mensagem que a igreja tem pregado?
Lamentavelmente no. A pregao da igreja tem sido muito mais a de um evangelho de ofertas do
que do evangelho do reino.
Mas algum diria que no. Algum diria que ultimamente Deus tem levantado a muitos na igreja
falando sobre o reino e proclamando que Jesus o Senhor. Bem, isto verdade. Mas na essncia
a igreja no tem mudado muito a sua mensagem. Vamos analisar isto:
Quando Jesus colocava as condies do reino, Ele sempre comeava com se algum quer ser meu
discpulo, e logo a seguir vinham as condies. Estas eram condies para ser um discpulo, para
ser um convertido, um salvo. Eram condies para entrar no reino de Deus. No era uma opo para
ser mais consagrado, para crescer na f, ou para se tornar pastor.
O arrependimento, com tudo o que ele significa e produz, est na PORTA DE ENTRADA e no no
caminho. Muitos esto pregando um evangelho fofinho (creia e mais nada), e depois querem
estreitar o caminho. Mas quem vai querer perder a vida se na entrada j lhe prometeram salvao e
vida eterna sem condio nenhuma? Esta pregao tem enchido a igreja de religiosos que no esto
submissos a autoridade de Jesus. Devemos mudar esta situao, e o principal para isto entender que:
A S U B M I S S O TO TAL A AU TOR I D A D E D E J E S U S N O
PAR A O S A LVO , M A S U M A C O N D I O PAR A S E R S A LVO .

UMA

OPO

Em face desta verdade podemos observar que hoje h no mundo trs tipos de homem. O primeiro
no quer saber de Deus. O segundo est muito interessado em Deus. O terceiro vive para Deus.
So eles:
Famlia Dinheiro
Lazer
Sexo

EU

Famlia Dinheiro

Casa

Lazer

Estudos

Sexo

EU

Famlia Dinheiro

Jesus

Lazer

Estudos

Sexo

EU

JESUS

Estudos

Trabalho Etc.

Trabalho Etc.

Trabalho Etc.

Incrdulo

Religioso

Discpulo

38

O incrdulo: No quer dizer necessariamente ateu. algum que no tem interesse em Deu. Qual
o seu problema? que governa a sua vida. Controla todas as reas de sua vida conforme a sua
vontade e para seu prprio prazer. Tem o EU no centro de sua vida. Ele vive para si mesmo.
O religioso: muito diferente do incrdulo. Acredita em Deus, l a Bblia, ora, canta, vai a
reunies, chama Jesus de Senhor, etc. Mas qual o seu problema? O mesmo do incrdulo. Tem o
EU no centro. Vive para si mesmo. E Deus? Deus existe para abeno-lo, cur-lo, servi-lo e
salv-lo. um quebra-galho. Este est pior que o incrdulo porque est se enganando.
O DISCPULO: No vive mais para si mesmo. Vive para Deus. Toda sua vida est estruturada em
funo da vontade de Deus. Jesus o SEU SENHOR. Este experimentou um verdadeiro
arrependimento. Que diferena entre um discpulo e um religioso! Que amor! Que prontido! Que
docilidade! Como cresce e frutifica! Graas a Deus pela revelao do seu reino!
Voc deve ler com ateno os textos abaixo para ter mais esclarecimento e capacitao para
ensinar a outros: Mt 5.20; 6.25-34; 7.13; 7.21-23; 8.18-22; 9.9; 10.37-39; 11.28-30; 13.44,45;
16.24,25; 19.29; Lc 9.23-26; 9.57-62; 12.29-34; 14.25-33; 18.18-30; Jo 12.24-26; At 3.19;
17.30.

O verdadeiro arrependimento tira o homem do centro e coloca Jesus no centro de tudo.

Que beno quando uma pessoa compreende o reino de Deus em sua vida. Est sempre pronta
para servir, disposta, alegre , tem um corao grato, submissa.

Esta pessoa tem problemas ? Tem ! Ela passa por dificuldades ? Passa ! Ela pode vir a pecar ?
Pode ! Ela passa por tribulaes ? Sim !

Mas em todas estas reas ela tem vitoria completa , pois sua vida esta edificada sobre a pessoa de
Jesus. Ele o centro. Ele o Senhor.

39

BATISMO NAS GUAS

Introduo
O batismo nas guas um passo associado porta do reino. Est logo na entrada, passamos por
ele ao entrar no reino.
Arrependimento

Batismo
nas guas

Dom do
Esprito Santo

Existem vrios conceitos e prticas erradas que a Igreja tem usado com relao ao batismo que
rebaixam e tiram dele a sua real importncia. Dizem que :
um mero smbolo de sua morte com Cristo.
um testemunho pblico de nossa f.
uma cerimnia

O que o Batismo
O batismo um ato pelo qual mediante a f nos unimos a Cristo para sepultar em sua morte a
nossa velha natureza e comear pelo poder de sua ressurreio uma nova vida.

um sinal visvel de uma realidade espiritual !

Quando uma pessoa desce s guas do batismo, espiritualmente ela est se unindo a Cristo.
Ns no temos dimenso do que acontece no mundo espiritual quando uma pessoa se batiza. Mas
todos que foram batizados sabem que algo aconteceu. Passamos a perceber a realidade de Deus
em nossas vidas.

A firmeza e edificao de um discpulo de pende diretamente da revelao que ele tem de sua
unio com Cristo

A gua
A palavra batismo tem origem na palavra grega BAPTO.
Bapto Mergulhar , submergir
Mesmo em portugus fcil notar isso :
Mc 1:5 - Mergulhados no rio.
E saam a ter com ele toda a terra da Judia, e todos os moradores de Jerusalm; e eram por
ele batizados no rio Jordo, confessando os seus pecados.
Jo 3:23 - Porque havia muitas guas.
41

Ora, Joo tambm estava batizando em Enom, perto de Salim, porque havia ali muitas guas;
e o povo ia e se batizava.
At 8:36 - Havia guas
E indo eles caminhando, chegaram a um lugar onde havia gua, e disse o eunuco: Eis aqui
gua; que impede que eu seja batizado?

O que Jesus disse sobre o batismo

Mt 28:18-20
E, aproximando-se Jesus, falou-lhes, dizendo: Foi-me dada toda a autoridade no cu e na
terra. Portanto ide, fazei discpulos de todas as naes, batizando-os em nome do Pai, e do
Filho, e do Esprito Santo; ensinando-os a observar todas as coisas que eu vos tenho mandado;
e eis que eu estou convosco todos os dias, at a consumao dos sculos.
Mc 16:16
Quem crer e for batizado ser salvo; mas quem no crer ser condenado.
Depois de sua morte e ressurreio, antes de ser recebido nos cus, Jesus deu uma ordem a seus
discpulos :
Ide , fazei discpulos.
Batizando-os
Ensinando-os
Esta ordem est dividida em trs partes : Fazer discpulos, batiz-los e ensin-los.
Vemos que Jesus colocou o batismo no incio da vida crist: Primeiro batizar depois ensinar.
No texto de Marcos Jesus diz:
Aquele que crer e for batizado ser salvo
Ou seja: A pessoa aps crer deve ser batizada para que seja salva.

O batismo est diretamente ligado com a SALVAO.

A Igreja tem agido com se Jesus tivesse falado :
Quem crer e for salvo ser batizado.
Depois que te ensinarmos tudo, voc decide se vai se batizar.
No temos autoridade para alterar as palavras de Jesus. Devemos obedec-las

No podemos garantir a salvao a ningum que no tenha sido batizado.

Vejamos como os apstolos, que viveram com Jesus, interpretaram o ensino de Jesus sobre o
Batismo:

A prtica dos apstolos

42

Aps receberem o Esprito Santo os apstolos comearam a anunciar o evangelho do reino.

Aqueles que criam, eram imediatamente batizados, cumprindo as ordens de Jesus. Os apstolos
no esperavam nem um dia sequer. H at alguns casos estranhos:
At 2:38-41 ( no dia de pentecostes )
Pedro ento lhes respondeu: Arrependei-vos, e cada um de vs seja batizado em nome de Jesus
Cristo, para remisso de vossos pecados; e recebereis o dom do Esprito Santo. Porque a
promessa vos pertence a vs, a vossos filhos, e a todos os que esto longe: a quantos o Senhor
nosso Deus chamar. E com muitas outras palavras dava testemunho, e os exortava, dizendo:
salvai-vos desta gerao perversa. De sorte que foram batizados os que receberam a sua
palavra; e naquele dia agregaram-se quase trs mil almas.

Batizaram 3 mil pessoas em um s dia.

Por que isto? Por que no foram batizando aos poucos?
Por que no procuram conhecer toda aquela gente ?
( eram de muitas cidades e lugares diferentes )

At 8:12
( os samaritanos )
Mas, quando creram em Filipe, que lhes pregava acerca do reino de Deus e do nome de Jesus,
batizavam-se homens e mulheres.
O nico requisito era crer na palavra do reino e no nome de Jesus.
No necessitaram passar por provas.
Nem mesmo de meses de estudo bblico.
At 8:36-38 ( o etope eunuco )
E indo eles caminhando, chegaram a um lugar onde havia gua, e disse o eunuco: Eis aqui
gua; que impede que eu seja batizado? [E disse Felipe: lcito, se crs de todo o corao. E,
respondendo ele, disse: Creio que Jesus Cristo o Filho de Deus.] mandou parar o carro, e
desceram ambos gua, tanto Filipe como o eunuco, e Filipe o batizou.
Era um gentio e Filipe nem o conhecia.
O que impede que eu seja batizado ?
licito se creres.
At 9:17-18 22:13-16 ( Paulo )
Partiu Ananias e entrou na casa e, impondo-lhe as mos, disse: Irmo Saulo, o Senhor Jesus,
que te apareceu no caminho por onde vinhas, enviou-me para que tornes a ver e sejas cheio do
Esprito Santo. Logo lhe caram dos olhos como que umas escamas, e recuperou a vista: ento,
levantando-se, foi batizado.
Disse ele: O Deus de nossos pais de antemo te designou para conhecer a sua vontade, ver o
Justo, e ouvir a voz da sua boca. Porque hs de ser sua testemunha para com todos os homens
do que tens visto e ouvido. Agora por que te demoras? Levanta-te, batiza-te e lava os teus
pecados, invocando o seu nome.

Foi o caso que mais demorou ( 3 dias ). Isso porque ele estava cego e isolado, no tinha quem
o batizasse.
Quando Ananias o encontrou disse : Por que te demoras ?

At 10:44-48 ( Cornlio e sua famlia )

43

Enquanto Pedro ainda dizia estas coisas, desceu o Esprito Santo sobre todos os que ouviam a
palavra. Os crentes que eram de circunciso, todos quantos tinham vindo com Pedro,
maravilharam-se de que tambm sobre os gentios se derramasse o dom do Esprito Santo;
porque os ouviam falar lnguas e magnificar a Deus. Respondeu ento Pedro: Pode algum
porventura recusar a gua para que no sejam batizados estes que tambm, como ns,
receberam o Esprito Santo? Mandou, pois, que fossem batizados em nome de Jesus Cristo.
Ento lhe rogaram que ficasse com eles por alguns dias.
Eram muitos gentios que Pedro no conhecia.
Mandou que fossem batizados mesmo sabendo que teria problemas em Jerusalm.
( iriam questionar )
At 16:13-15 ( Ldia e sua famlia )
No sbado samos portas afora para a beira do rio, onde julgvamos haver um lugar de
orao e, sentados, falvamos s mulheres ali reunidas. E certa mulher chamada Ldia,
vendedora de prpura, da cidade de Tiatira, e que temia a Deus, nos escutava e o Senhor lhe
abriu o corao para atender s coisas que Paulo dizia. Depois que foi batizada, ela e a sua
casa, rogou-nos, dizendo: Se haveis julgado que eu sou fiel ao Senhor, entrai em minha casa, e
ficai ali. E nos constrangeu a isso.
Outro caso em que foi batizada no mesmo dia , logo que creu. (era uma mulher gentia).
At 16:25;30-35 ( o carcereiro e sua famlia )
Pela meia-noite Paulo e Silas oravam e cantavam hinos a Deus, enquanto os presos os
escutavam.
e, tirando-os para fora, disse: Senhores, que me necessrio fazer para me salvar?
Responderam eles: Cr no Senhor Jesus e sers salvo, tu e tua casa. Ento lhe pregaram a
palavra de Deus, e a todos os que estavam em sua casa. Tomando-os ele consigo naquela
mesma hora da noite, lavou-lhes as feridas; e logo foi batizado, ele e todos os seus. Ento os fez
subir para sua casa, ps-lhes a mesa e alegrou-se muito com toda a sua casa, por ter crido em
Deus. Quando amanheceu, os magistrados mandaram quadrilheiros a dizer: Soltai aqueles
homens.
o caso mais interessante. O verso 25 mostra que tudo comeou por volta da meia noite.,
quando sucederam uma srie de acontecimentos.
Depois que Paulo e Silas pregaram para o carcereiro e sua famlia, ele lavou os verges das
costa deles.
Foram batizados naquela mesma noite. (v33)
Era madrugada, por que tanta pressa ?
Por que no esperaram amanhecer ?
O que os apstolos viam de to importante no batismo.
Certamente no era s um smbolo , nem um testemunho pblico. ( s estavam presentes Paulo
e Silas e no caso do eunuco, s Filipe )
At 18:8
( Crispo e os corntios )
Crispo, chefe da sinagoga, creu no Senhor com toda a sua casa; e muitos dos corntios,
ouvindo, criam e eram batizados.
Novamente vemos que a nica condio era crer na palavra do reino.
Apesar de no dizer que no foi no mesmo dia, tambm no diz o contrrio.
As palavras creram e foram batizados indicam fatos ocorridos em seqncia e num curto
espao de tempo ( assim que creram foram batizados )
44

At 19:4-5
( os doze efsios )
Mas Paulo respondeu: Joo administrou o batismo do arrependimento, dizendo ao povo que
cresse naquele que aps ele havia de vir, isto , em Jesus. Quando ouviram isso, foram batizados
em nome do Senhor Jesus.
Ainda no tinham ouvido sobre o Senhor Jesus.
Assim que ouviram foram batizados.
Vemos que a pratica dos apstolos era diferente do que a Igreja pratica hoje. Para eles o batismo
era to urgente, to fundamental, to importante, to indispensvel que as pessoas eram batizadas
imediatamente aps receber a palavra do reino.
Por que?
( o que veremos a seguir )

O ensino dos apstolos

Existem vrios textos nas cartas dos apstolos que nos do indicaes e ensinos sobre o batismo.
A maioria deles fala sobre as realidades espirituais que esto associadas ao batismo, sem dizer
exatamente o que o batismo. Mas o texto de Gl 3:27 nos d um esclarecimento muito
importante:
Gl 3:27
Porque todos quantos fostes batizados em Cristo vos revestistes de Cristo.

Eles no viam apenas como um batismo nas guas, mas como um batismo em Cristo.
A pessoa era MERGULHADA em Cristo, ENCHERTADA em Cristo, REVESTIDA de Cristo.
Algum poderia perguntar : Mas o que nos une a Cristo no a f ? Sim. Mas o batismo a
maneira que JESUS determinou para se expressar e se consumar esta f.
Se algum no crer ou no se arrepender ( ou for uma criana ) e descer s guas do batismo no
acontece nada ! A gua no tem poder nenhum !

Mas se algum desce s guas com f. Pela f

UNIDO A

CRISTO JESUS !!!

A Igreja de um modo geral, hoje em dia, pensa que existem duas coisas separadas: Primeiro a
pessoa cr interiormente e unida a Cristo. Depois ela se batiza como um smbolo do que j
aconteceu. Por isso demoram para batizar . ( pensam que s um smbolo )
Mas os apstolos no viam assim.

Eles viam que juntamente com o sinal exterior operava um graa interior pela f daquele que
era batizado.

Por isso tinha tanta urgncia. !!! A pessoa precisava se unir a Cristo espiritualmente.
A Igreja hoje trocou isso por um simples levantar as mos ou ir frente.
(Quando isto ocorre numa reunio representa apenas o interesse da pessoa em caminhar com Jesus, mas isso no
une a pessoa a Cristo.)

45

Outro texto esclarecedor :

Rm 6:3
Ou, porventura, ignorais que todos quantos fomos batizados em Cristo Jesus fomos batizados
na sua morte?
Paulo fala duas coisas:
A primeira que eles haviam sido batizados em Cristo. ( A essncia do batismo )
E outra que talvez tivessem esquecido, que como conseqncia estavam mortos com Cristo.
( Esta uma verdade associada ao batismo )
Muitos ensinam que o batismo significa morte e ressurreio com Cristo. Isto tem boa dose de
verdade, mas confunde o batismo com suas conseqncias.

O batismo unio com Cristo.

A morte do velho homem e a ressurreio para uma nova vida so conseqncias diretas e
imediatas da nossa unio com Ele.
Nos unimos a Ele na sua morte.
Nos unimos a Ele na sua ressurreio.
Nos tornamos um com Cristo em tudo que Ele .

O que antecede o batismo

Vimos a urgncia do batismo na vida de uma pessoa. Mas ser que qualquer pessoa pode ser
batizada ?
O que uma pessoa precisa para se batizar ?

Existem dois pr requisitos para o batismo: F e ARREPENDIMENTO.

Algum pode dizer: mas nem todos os textos que lemos falam sobre arrependimento.
Mas falam da palavra que era pregada e o que era anunciado. O Reino de Deus.
( Teor da palavra ) As pessoas criam convictas de seu pecado e da necessidade de
arrependimento. Quando pregamos o reino de Deus pregamos arrependimento.
Vamos ler dois textos:
Mc 16:16
Quem crer e for batizado ser salvo; mas quem no crer ser condenado.
At 2:38
Pedro ento lhes respondeu: Arrependei-vos, e cada um de vs seja batizado em nome de Jesus
Cristo, para remisso de vossos pecados; e recebereis o dom do Esprito Santo.
F Quem crer e for batizado ser salvo
Crer em que ?
Que Jesus existia antes de todas as coisa

46

Que Jesus Cristo o Filho de Deus , que nasceu de uma virgem

Que Ele foi perfeito e santo e fez sinais e prodgios pelo Esprito Santo
Que Ele morreu pelos seus pecados.
Que Deus o ressuscitou dentre os mortos ?
Que Ele subiu aos cus e est a direita de Deus Senhor sobre tudo e todos?

ARREPENDIMENTO

Voc mudou de atitude ?

Est disposto a sujeitar-se e a obedecer a Cristo em tudo ?
Renuncia a Satans, ao pecado e aceita o reino de Deus em sua vida ?
Coloca Deus acima de seu pai, me, esposa, filhos, filhas, irmos e acima de sua prpria vida ?
Reconhece a Cristo como dono de tudo que voc possui ?
Est disposto a seguir a Jesus e ser um verdadeiro discpulo at o fim.

Discpulo : Aquele que cr em tudo que Cristo diz e faz tudo que Cristo manda.

Calculo do preo
Lc 14:25-33
Ora, iam com ele grandes multides; e, voltando-se, disse-lhes: Se algum vier a mim, e no
aborrecer a pai e me, a mulher e filhos, a irmos e irms, e ainda tambm prpria vida, no
pode ser meu discpulo. Quem no toma a sua cruz e no me segue, no pode ser meu discpulo.
Pois qual de vs, querendo edificar uma torre, no se senta primeiro a calcular as despesas,
para ver se tem com que a acabar? Para no acontecer que, depois de haver posto os alicerces,
e no a podendo acabar, todos os que a virem comecem a zombar dele, dizendo: Este homem
comeou a edificar e no pode acabar. Ou qual o rei que, indo entrar em guerra contra outro
rei, no se senta primeiro para calcular se com dez mil pode sair ao encontro do que vem contra
ele com vinte mil ? No caso contrrio, enquanto o outro ainda est longe, manda embaixadores,
e pede condies de paz. Assim, pois, todo aquele dentre vs que no renuncia a tudo quanto
possui, no pode ser meu discpulo.
Para quem Jesus fala isso ? Para a multido que o seguia.
Por duas vezes Jesus usa a palavra calcular ( v28 e v31 - em outras tradues fazer as
contas ) falando sobre a edificao e depois sobre um combate.
Devemos ter convico de nossa opo em seguir Jesus. E de que para segui-lo necessrio
largar tudo.

Existe um preo a ser pago e o preo TUDO.

Qual o significado espiritual do batismo

O Batismo nossa unio com Cristo.

um sinal visvel de uma realidade que acontece no mundo espiritual.

O Kerigma ( proclamao ) do Novo testamento estarmos em Cristo. Esta expresso aparece
inmeras vezes no Novo Testamento com relao a nossa vitoria, perdo, justificao, poder,
salvao, unidade. Todas as promessas do Novo Testamento nos so dadas em Cristo.
47

Como que ns somos colocados em Cristo ? Atravs do batismo.

Veremos agora as realidades espirituais que esto associadas ao batismo :

1) Participao na morte e ressurreio de Cristo.

Rm 6:2-11
Ns, que j morremos para o pecado, como viveremos ainda nele? Ou, porventura, ignorais
que todos quantos fomos batizados em Cristo Jesus fomos batizados na sua morte? Fomos, pois,
sepultados com ele pelo batismo na morte, para que, como Cristo foi ressuscitado dentre os
mortos pela glria do Pai, assim andemos ns tambm em novidade de vida. Porque, se temos
sido unidos a ele na semelhana da sua morte, certamente tambm o seremos na semelhana da
sua ressurreio; sabendo isto, que o nosso homem velho foi crucificado com ele, para que o
corpo do pecado fosse desfeito, a fim de no servirmos mais ao pecado. Pois quem est morto
est justificado do pecado. Ora, se j morremos com Cristo, cremos que tambm com ele
viveremos, sabendo que, tendo Cristo ressurgido dentre os mortos, j no morre mais; a morte
no mais tem domnio sobre ele. Pois quanto a ter morrido, de uma vez por todas morreu para o
pecado, mas quanto a viver, vive para Deus. Assim tambm vs considerai-vos como mortos
para o pecado, mas vivos para Deus, em Cristo Jesus.

Fomos batizados na sua morte

Tambm o seremos na semelhana da sua ressurreio.
Andemos em novidade de vida
O nosso velho homem ( com tudo que faz parte dele ) foi crucificado com Cristo.

A morte de Jesus a nossa morte

Estamos mortos para o pecado Rm 6:11, Cl2:12;3:3
Estamos mortos para o mundo Gl 6:14
Estamos mortos para a lei
Rm 7:4, Gl 2:7
A sua ressurreio a nossa nova vida para servir-mos a Deus.
Em Cristo somos novas criaturas II Co 5:17
Fomos ressuscitados com Ele
Ef 2:5-6
Ressurgimos pela f
Cl 2:12

2) Sua exaltao nossa vitoria sobre todas as potestades

Ef 1:20-23
Que operou em Cristo, ressuscitando-o dentre os mortos e fazendo-o sentar-se sua direita nos
cus, muito acima de todo principado, e autoridade, e poder, e domnio, e de todo nome que se
nomeia, no s neste sculo, mas tambm no vindouro; e sujeitou todas as coisas debaixo dos
seus ps, e para ser cabea sobre todas as coisas o deu igreja, que o seu corpo, o
complemento daquele que cumpre tudo em todas as coisas.
Acima de todo nome que se nomeia.
Acima de todo principado
48

 Unidos a Cristo temos vitoria sobre Satans e os demnios e sobre toda amarra diablica.

3) Temos o perdo dos pecados

At 2:38
Pedro ento lhes respondeu: Arrependei-vos, e cada um de vs seja batizado em nome de Jesus
Cristo, para remisso de vossos pecados; e recebereis o dom do Esprito Santo.
Para que ? Perdo dos pecados.
Nossos pecados so perdoados por Deus no batismo.

4) Somos lavados e purificados

At 22:16
Agora por que te demoras? Levanta-te, batiza-te e lava os teus pecados, invocando o seu
nome.
Ananias disse a Paulo : Batiza-te e lava os teus pecados
Somos limpos, lavados por dentro, recebemos vestes brancas.

5) Somos salvos
Mc 16:16
Quem crer e for batizado ser salvo; mas quem no crer ser condenado.
As duas coisas devem acontecer e
I Pe 3:21
Que tambm agora, por uma verdadeira figura-o batismo, vos salva, o qual no o
despojamento da imundcia da carne, mas a indagao de uma boa conscincia para com Deus,
pela ressurreio de Jesus Cristo.

6) Somos introduzidos no corpo de Cristo , que a Igreja.

Cristo tem um corpo, um organismo vivo na terra. Quando nos unimos a Cristo pelo batismo
somos unidos, inseridos no seu corpo, que a Igreja.

I Co 12:13
Pois em um s Esprito fomos todos ns batizados em um s corpo, quer judeus, quer gregos,
quer escravos quer livres; e a todos ns foi dado beber de um s Esprito.
Quando ramos do mundo, ramos independentes de Deus e dos homens. Agora somos
dependentes no s de Deus mas tambm dos irmo que esto conosco. Nos submetemos uns
aos outros.
Da mesma forma que um dedo no se move apenas com uma ordem do crebro, mas depende
tambm da mo, brao, ombro, pescoo. Assim tambm ns estamos ligados uns aos outros de
forma que Cristo , o Cabea da Igreja comande todo o seu corpo.

Concluso
49

Deus tem uma grande obra para fazer em ns, mas Ele no faz nada em ns separados de Cristo
Jesus.

Deus no nos trata isoladamente.

Toda obra que Ele tem para fazer em ns em Cristo.
Deus crucificou nosso velho homem em Cristo.
Deus nos d nova vida juntamente com Cristo.
Estamos assentados nos lugares celestiais ( acima de Satans ) em Cristo.

Toda esta tremenda vitria possvel porque fomos batizados em Cristo.

Algumas consideraes finais

A F e o Arrependimento so condies indispensveis para o batismo. Por isso no devemos
batizar crianas.
Se voc conhece um irmo de outra congregao que cr ou pratica de forma diferente, deve
respeit-lo e receb-lo como irmo.
Ele faz assim porque cr assim.
Age conforme sua conscincia.
uma questo de f e no de pecado.
Quanto a ns, vamos cumprir o que est escrito na palavra de Deus.
Ningum pode se batizar de novo. Se algum cr que seu batismo no foi vlido (no havia f
ou arrependimento ou era criana) no foi batizado, foi molhado e deve se batizar.
Se algum disser : Mas eu conheo pessoas que no se batizaram e vivem em santidade. ou
ento Lutero era um homem de Deus e cria no batismo infantil. Nossa resposta deve ser
que no podemos nos dirigir pela experincia dos homens, mas pela INFALVEL e ETERNA
PALAVRA DE DEUS.

No se mergulha algum num copo dgua, muito menos em algumas gotas dgua. Por isso o
batismo por imerso. Pois a forma mais prxima da realidade. No se sepulta um morto
comum punhado de terra. Se jogarmos terra nele no estamos enterrando , estamos sujando
ele. Temos que enterr-lo. Em alguns casos por impossibilidade ( pessoas mais velhas por
exemplo ) o batismo feito despejando-se gua ( dando um banho ) no batizando. Este
chamado batismo por derramamento.

50

O DOM DO ESPRITO SANTO

Introduo
Este um assunto importantssimo para a nossa vida com Deus. Satans tem procurado de todas
as maneiras trazer confuso sobre este assunto, mas cada vez mais o Esprito Santo tem sido
experimentado pelos filhos de Deus. Para desfrutarmos plenamente da nova vida que Deus nos
d, precisamos ter a convico de que O Esprito de Deus habita em ns e tambm entender as
conseqncias dessa habitao.
O Batismo no Esprito Santo uma experincia simples, para todos os filhos de Deus e deve ser
encarado de forma prtica. No adianta saber tudo sobre o Esprito Santo e no ter uma
experincia com Ele.
Existem telogos, doutores em Esprito Santo que nunca foram batizados no Esprito Santo.
Sabem tudo sobre o assunto, mas no tem uma experincia prtica. (ex.: copo dgua )
O Batismo no Esprito Santo no o nosso diploma de formatura da faculdade espiritual" .
o certificado de matrcula no mobral da f.

O Esprito Santo
Antes de falarmos sobre o batismo no Esprito Santo, vamos entender melhor o Esprito Santo.
O nosso Deus, o Deus em quem ns cremos, um Deus Triuno, ou seja, um nico Deus em trs
pessoas inseparveis .
II Co 13:13
A graa do Senhor Jesus Cristo, e o amor de Deus, e a comunho do Esprito Santo sejam com
todos vs.

Um nico Deus em trs pessoas ( ex:. mistura de tintas )

Deus Pai : O Criador dos cus e da terra , o que se assenta no trono, o El Shadai, o Deus
invisvel.
Deus Filho : Jesus, o Cristo, a imagem do Deus invisvel, o que era, que e que h de vir, a
plenitude de todas as coisa, o Verbo da Vida, o Prncipe de Paz, o Leo de Jud, o Cabea da
Igreja. Deus tomando forma de homem para salvar o mundo.
Deus Esprito Santo : O Esprito de Deus, o Consolador, o Esprito da Verdade.
A trs pessoas da trindade se fundem, so indivisveis, inseparveis, so uma unidade.

Smbolos do Esprito Santo

Muitas vezes o Esprito Santo aparece na bblia representado por um smbolo, Por exemplo:
Fogo ( Lc 3:16 ), Vento (At 2:2), gua, rio, chuva (Jo 7:37-39), leo (Zc 4:2-6 - Uno ), Selo
(Ef 1:13) , Pomba (Mt 3:16).
O Esprito Santo no nenhum desses smbolos ( um vento, uma pomba, fogo, etc. ). Ele apenas
aparece representado por eles nestas passagens.
51

O Espirito Santo Deus

Muitos fazem uma tremenda confuso: Dizem que Ele uma energia csmica, uma substncia
nebulosa, uma nuvem que paira sobre a cabea dos cristos e muitos outro enganos. Mas temos
que entender que o Espto Santo DEUS. Ele to Deus quanto Pai e quanto o Filho.

Ele Eterno. Hb 9:14

Ele Onipresente. Sl 139:7-10
Ele Onisciente. I Co 2:10
Ele Onipotente. Lc 1:35

O Esprito Santo uma pessoa

Jesus quando fala sobre o Esprito Santo o apresenta como uma pessoa:
Jo 14:15 - Eu rogarei ao Pai e Ele vos dar outro Consolador a fim de que esteja convosco
para sempre
A palavra usada para consolador aqui vem do grego PARAKLETOS :
PARAKLETOS algum que fica ao lado, junto , outro semelhante a mim.
Esta palavra traz o sentido de aconselhador, exortador, intercessor, estimulador, consolador,
fortalecedor.
O Esprito Santo tem todas as caractersticas de uma personalidade; de uma pessoa:

Ele ama
Rm 15:30
Fala
Ap 2:7
Pensa
V
Ouve
Ensina
I Co 2:13
Ordena
At 16:6-7
Nos ajuda
Se entristece
Ef 4:30
Tem Compaixo
Tem vontade prpria
I Co 12:11
Intercede por ns
Rm8:26-27
Temos comunho com EleIICo13:13

Sem Esprito Santo no haveria Igreja, nem Novo Testamento:

O Esprito Santo no Velho Testamento

52

O Esprito Santo est presente na obra de Deus desde sempre at hoje. S no Velho Testamento
aparece em mais ou menos 88 citaes, como por exemplo :
A forma do Esprito Santo Agir no Velho Testamento era diferente da de hoje. Ele atuava sobre
pessoas capacitando-as para uma tarefa especfica e depois se retirava.

Na criao Gn 1:2;26
Na vida de Sanso Jz 14:6-19; 15:14
Em Moiss Nm 11:16;24-30
Em Josu Dt 34:9
Em Gideo Jz 6:34
Em Davi I Sm 16:13
Em Ezequiel ( e os outros profetas Elias, Eliseu, etc ) Ez 37:1-5
Em Joel Jl 2:28-29

A obra de Jesus e a promessa do Esprito Santo

Jesus era um homem com um corpo de carne e osso, como o nosso. Ele sentia fome, sede, frio, se
cansava, chorava, se alegrava, sentia dor, etc.
Jesus era Deus e Deus, mas enquanto esteve em carne, ele no operava nem agia segundo a sua
divindade , tinha se esvaziado Fp2:6-8. O Verbo se fez carne, se fez homem, e como homem
dependia do Esprito Santo para pregar, curar, orar, etc. Tudo que Ele fez e ensinou foi pelo
poder do Esprito Santo.
At 10:38
"...concernente a Jesus de Nazar, como Deus o ungiu com o Esprito Santo e com poder; o qual
andou por toda parte, fazendo o bem e [curando a todos ]os oprimidos do Diabo, porque Deus
era com ele."
Jesus prometeu o Esprito Santo a todos que cressem em seu nome.
Jo 7:38-39
Quem cr em mim, como diz a Escritura, do seu interior correro rios de gua viva. Ora,
isto ele disse a respeito do Esprito que haviam de receber os que nele cressem; pois o Esprito
ainda no fora dado, porque Jesus ainda no tinha sido glorificado.
Jesus ento se entregou por ns, tomou sobre si os nossos pecados e morreu na cruz por ns.
Mas ao terceiro dia ELE RESSURGE dentre os mortos , RESSUCITA!! Reaparece aos
discpulos e por 40 dias permanece com eles falando com respeito ao reino de Deus, e diz:
At 1:3-8
Aos quais tambm, depois de haver padecido, se apresentou vivo, com muitas provas infalveis,
aparecendo-lhes por espao de quarenta dias, e lhes falando das coisas concernentes ao reino
de Deus. Estando com eles, ordenou-lhes que no se ausentassem de Jerusalm, mas que
esperassem a promessa do Pai, a qual (disse ele) de mim ouvistes. Porque, na verdade, Joo
batizou em gua, mas vs sereis batizados no Esprito Santo, dentro de poucos dias. Aqueles,
pois, que se haviam reunido perguntavam-lhe, dizendo: Senhor, nesse tempo que restauras o
reino a Israel? Respondeu-lhes: A vs no vos compete saber os tempos ou as pocas, que o Pai
reservou sua prpria autoridade. Mas recebereis poder, ao descer sobre vs o Esprito Santo,

53

e ser-me-eis testemunhas, tanto em Jerusalm, como em toda a Judia e Samria, e at os

confins da terra.
O livro de Atos chamado Atos dos Apstolos, mas tambm conhecido como Atos do Esprito
Santo, porque tudo que fizeram foi atravs do Esprito que receberam da parte de Jesus.

A vinda do Esprito Santo

Os Discpulos ento permaneceram e, Jerusalm juntos, orando, unnimes. Eram cerca de 120
pessoas.
No dia da festa do Pentecostes, enquanto estavam reunidos, algo aconteceu :
( O captulo 2 do livro de Atos conta a vinda do Esprito Santo )
At 2:1-6
Ao cumprir-se o dia de Pentecostes, estavam todos reunidos no mesmo lugar. De repente veio
do cu um rudo, como que de um vento impetuoso, e encheu toda a casa onde estavam
sentados. E lhes apareceram umas lnguas como que de fogo, que se distribuam, e sobre cada
um deles pousou uma. E todos ficaram cheios do Esprito Santo, e comearam a falar noutras
lnguas, conforme o Esprito lhes concedia que falassem. Habitavam ento em Jerusalm
judeus, homens piedosos, de todas as naes que h debaixo do cu. Ouvindo-se, pois, aquele
rudo, ajuntou-se a multido; e estava confusa, porque cada um os ouvia falar na sua prpria
lngua.

o cumprimento da promessa.
O derramamento do Esprito Santo
a maior prova da vitria e da ressurreio de Jesus
Jesus tinha sido exaltado, e como havia prometido enviou o Esprito Santo.

At 2:32-33
Ora, a este Jesus, Deus ressuscitou, do que todos ns somos testemunhas. De sorte que,
exaltado pela destra de Deus, e tendo recebido do Pai a promessa do Esprito Santo, derramou
isto que vs agora vedes e ouvis.
Deus ressuscitou a Jesus ; e aprova era que o Esprito Santo havia sido derramado como Jesus
dissera e agora eles eram testemunhas disso.
Agora o mesmo poder que operava em Jesus estava operando nos apstolos e nos discpulos
capacitando-os a testemunhar e proclamar o evangelho.

O Esprito Santo habita em ns

Jesus prometeu o Esprito Santo a todos que cressem no seu nome. O Esprito Santo habita,
mora, em todos os que se converteram genuinamente, amam a Jesus e guardam suas palavras. Jo
14:23-26

Todos os cristos tem o Esprito Santo morando dentro de si.

( Ele quem nos capacita a uma nova vida )
I Co 3:16
No sabeis vs que sois santurio de Deus, e que o Esprito de Deus habita em vs?

54

Rm 8:8-11
Os que esto na carne no podem agradar a Deus. Vs, porm, no estais na carne, mas no
Esprito, se que o Esprito de Deus habita em vs. Mas, se algum no tem o Esprito de
Cristo, esse tal no dele. Ora, se Cristo est em vs, o corpo, na verdade, est morto por
causa do pecado, mas o esprito vive por causa da justia. E, se o Esprito daquele que dos
mortos ressuscitou a Jesus habita em vs, aquele que dos mortos ressuscitou a Cristo Jesus h
de vivificar tambm os vossos corpos mortais, pelo seu Esprito que em vs habita.
Agora Ele est presente o tempo todo, morando dentro de ns. ( Pessoa Viva ).

Deus habitando em ns
Isto significa que todas as barreiras de pecado que nos separavam de Deus foram vencidas. Pela
f no nome de Jesus somos declarados "sem culpa" e agora somos habitao do Espirito Santo.
Ser que podemos compreender realmente o que isto significa ? ...

O Batismo no Esprito Santo

Como vimos todos os cristos tem o Esprito de Deus habitando em seu interior ( Rm 8:9 ).
Existe porm um momento em que o Esprito Santo opera em ns de forma mais poderosa, nos
enchendo de virtude , poder e manifestando seus dons. Esta experincia chamada Batismo no
Esprito Santo.
Satans quer contradizer , trazer confuso e anular esta experincia na vida da Igreja. Cada dia
surge uma novidade, algum que pega um texto isolado da bblia e comea a pregar gerando
muita confuso.
Existem muitas idias erradas com respeito a isto tambm. Dizem alguns que:

s para pastores, presbteros, missionrios.

s para quem atinge um determinado grau de santidade.
um prmio, uma recompensa por obedecer ou fazer a obra de Deus.
muito complicado, no precisamos saber disso agora.

Dois enganos principais

1) Os grupos tradicionais : rejeitam a experincia do batismo dizendo que o Esprito dado
automaticamente no momento da converso. Todos os que creram, se arrependeram e foram
batizados j receberam o Esprito Santo e no necessitam de nenhuma outra experincia
2) Os grupos pentecostais : pregam corretamente que existe uma experincia a mais, alm da
converso, um batismo. Porm dizem que h uma "espera", dando a entender que este dom
deve ser esperado, buscado e at suplicado. Vo para outro extremo e ignoram que o Esprito
Santo j foi dado a todos os que creram.
Onde est o equilbrio? Precisamos entender que por um lado, o Dom do Esprito Santo j foi
dado a todos que os creram e que portanto no necessrio buscar nem esperar aquilo que o
Senhor j deu. Mas por outro lado quando algum se converte deve ser instrudo a respeito deste
dom, receber imposio de mos e se apossar da promessa de tal maneira que ela seja evidente,
palpvel e consciente.
Vamos examinar tudo a luz da Palavra de Deus e procurar responder as seguintes perguntas :

55

Quais as bases bblicas?

O que o Batismo no Esprito Santo?
Por que Jesus quer nos batizar?
Como receber o batismo?

Quais as base bblicas para o Batismo no Esprito Santo?

Porque devemos crer que este batismo existe e necessrio para ns?

Joo Batista disse que Jesus batizaria com o Esprito Santo

Jesus disse que batizaria
A promessa se cumpriu
A promessa para todos os cristos
Os apstolos encaminhavam os cristos para isso
A experincia de Paulo
A experincia de Cornlio e sua famlia
Os efsios

Mt 3-11
At 1:4-8
At 2:1-4
At 2:38-39
At 8:14-17
At 9:17
At 10:44-47
At 19:1-7

Os textos que falam dos efsios e dos samaritanos derruba um engano muito grande de que o
Esprito Santo s dados no momento da converso.
Eles tinham crido e ainda no tinham sido sido batizados no Esprito. E , quando Paulo lhes imps
as mos foram batizados , falando em lnguas e profetizando sem necessidade de ficar
"esperando".

O que o batismo com o Esprito Santo ?

Na bblia esta experincia apresentada atravs de vrios termos diferentes:

Batismo com o Esprito Santo

Receber o Dom do Esprito Santo
A promessa do Pai
Ficar cheio do Esprito Santo
Receber o Esprito Santo
Caiu o Espirito Santo sobre .
Derramar do Esprito Santo

- Mt 3:11 At 1:5
- At 2:38 At 10:35
- Lc 24:49 At 1:4 At 2:33,39
- At 2:4
- At 8:17 At 10:47
- At 10:44 At 11:15
- At 2:17,18,33 At 10:45

Todos estes termos se referem a uma mesma experincia: O batismo no Esprito Santo. Mas
afinal, o que ?

1) um DOM , uma promessa e um mandamento.

...recebereis o dom do Esprito Santo. (At 2:38)
O que um dom?
Dom um presente , dadiva, algo que foi dado.

56

 NO um prmio : um prmio uma recompensa dada pelo esforo ou mrito de algum.

NO uma conquista, algo que adquirimos depois de caminhar anos com o Senhor
NO est ligado ao que eu fao ou a merecimento. ( Ex.: corrida , se eu no merecer eu no
ganho )

Jesus o doador e Ele d o Esprito Santo a todos. ( a virtude est em quem d )

Isto significa que no depende do carter da pessoa nem de sua santidade. Em qualquer momento,
seja qual for a situao que voc estiver atravessando, voc pode se colocar diante de Deus e ser
batizado no Esprito.
o Esprito que nos leva a uma vida santa e no uma vida santa que nos leva ao Esprito. o
Esprito que ir transformar o nosso carter.
( At 3:12 - ...como se pela nossa prpria santidade ... )
Temos que crer na promessa do Pai. Ele prometeu e cumpriu, e receber a promessa depende
apenas de crer na fidelidade do Pai.

2) uma experincia definida e pessoal.

Aquele que recebe fica consciente que recebeu.
uma experincia porque ns experimentamos algo diferente. definida porque quando
experimentamos somem as dvidas e pessoal porque com cada um de ns pode ser diferente.
Uns podem profetizar, outros rir , chorar , orar , falar em outras lnguas .
Aquele que creu , se arrependeu e foi batizado tem o esprito santo morando dentro de si. Mas o
dom uma experincia definida que o manifesta.
Tomamos posse da promessa de uma maneira evidente, consciente e NO TEMOS MAIS
DVIDA se temos o Esprito de Deus.
At 19:2-6
Perguntou-lhes: Recebestes vs o Esprito Santo quando crestes? Responderam-lhe eles: No,
nem sequer ouvimos que haja Esprito Santo. Tornou-lhes ele: Em que fostes batizados ento? E
eles disseram: No batismo de Joo. Mas Paulo respondeu: Joo administrou o batismo do
arrependimento, dizendo ao povo que cresse naquele que aps ele havia de vir, isto , em Jesus.
Quando ouviram isso, foram batizados em nome do Senhor Jesus. Havendo-lhes Paulo imposto
as mos, veio sobre eles o Esprito Santo, e falavam em lnguas e profetizavam.

3) um revestimento de poder.
Lc 24:49
E eis que sobre vs envio a promessa de meu Pai; ficai porm, na cidade, at que do alto sejais
revestidos de poder.
poder espiritual.
Voc revestido com o poder de Deus

57

 E voc pode curar enfermos, operar milagres, profetizar, falar em outras lnguas, ter revelao
da Palavra de Deus , etc.

4) a capacitao para sermos testemunhas de Cristo.

At 1:8
Mas recebereis poder, ao descer sobre vs o Esprito Santo, e ser-me-eis testemunhas, tanto em
Jerusalm, como em toda a Judia e Samria, e at os confins da terra.
Um dos significados da palavra poder capacidade para fazer.
a nossa capacitao para:
Fazer discpulos
Ser testemunhas de Cristo
Anunciar o Evangelho do Reino
Falar com autoridade e poder.
I Co 2:4
A minha linguagem e a minha pregao no consistiram em palavras persuasivas de
sabedoria, mas em demonstrao do Esprito de poder.
Se estamos cheios do Esprito seremos testemunhas eficientes de Cristo e manifestaremos o
Senhor Jesus no apenas com palavras, mas com poder, pelo Esprito Santo que habita em ns.

Por que Cristo quer nos batizar ?

Para nos dar poder , fora , graa , virtude , dinamismo, uno.
( ...recebeis poder... )
Poder para fazermos toda a vontade de Deus ( Ez 36:26-27 - novo corao ).
Isso possvel e fcil se andarmos no esprito.
Rm 8:3-9
Porquanto o que era impossvel lei, visto que se achava fraca pela carne, Deus enviando o
seu prprio Filho em semelhana da carne do pecado, e por causa do pecado, na carne
condenou o pecado. para que a justa exigncia da lei se cumprisse em ns, que no andamos
segundo a carne, mas segundo o Esprito.
Poder para amar , louvar , perdoar , suportar , obedecer e para tudo que Deus mandar fazer.
Poder para sermos testemunhas dando-nos ousadia , graa , palavra , etc.
Poder para sermos transformados imagem de Cristo
Rm 3:18
Mas todos ns, com rosto descoberto, refletindo como um espelho a glria do Senhor, somos
transformados de glria em glria na mesma imagem, como pelo Esprito do Senhor.

Como receber o batismo no Esprito Santo

Gl 3:14
Para que aos gentios viesse a bno de Abrao em Jesus Cristo, a fim de que ns
recebssemos pela f a promessa do Esprito.
58

 Ns recebemos pela f ( como todas as promessas de Deus )

No por um esforo mental, recitando alguma frmula , repetindo uma orao, ou fazendo
algum ritual.
( Ex : repetir glria, glria, gloglo... = tijolo, tijolo )
Devemos ouvir a palavra com f e crer em Deus, que fez a promessa.
Pedir com f ( no o Esprito que j foi dado, mas a experincia, o batismo ).
Lc 11:9-13 Mc 11:24 Jo 4:14-15
Receber com f Jo 7:37-39
Deixar fluir com f ( os rios de gua viva )
(v38)
( Se render a Deus. No resistir. Deixe fluir, dando graas a Deus, louvando falando em lnguas.
Se tiver que ajoelhar, ajoelhe. Se quiser chorar, chore. Se quiser rir, ria. No tenha vergonha, no
tenha medo )
Ele est em ns, mas pode agir ou no.
Ele age quando dependemos dele, quando nos rendemos a Ele , quando nos esvaziamos de ns
mesmos.
Se formos soberbos, cheios de si, ele no encontra espao e se cala. Ele no forar nada.

Ao receber o batismo necessrio falar em lnguas ?

Muitos pensam que uma pessoa batizada no Esprito quando comea a falar em lnguas. Mas
isto nem sempre verdadeiro. No h nenhum texto que fale claramente que s recebe o Esprito
quem fala em lnguas. Por isso devemos estar abertos para aceitar que algum seja batizado sem
falar em lnguas.
O falar em lnguas uma evidncia, mas no necessria do batismo no Esprito Santo. Uma
pessoa pode ser batizada no Esprito e no falar em lnguas. Ela pode profetizar, glorificar a Deus
em esprito, chorar de arrependimento, se quebrantar, dar vivas de jbilo e muitas outras
manifestaes.
Mas mediante as evidncias que encontramos no livro de Atos dos apstolos, devemos considerar
como exceo o fato de uma pessoa ser batizada no Esprito e no falar em lnguas; e no como
regra.
Vemos que isto aconteceu
No pentecostes - At 2:4
Na casa de Cornlio - At 10:46
Com os doze efsios - At 19:6
Sobre Paulo ( At 9:17 ) no diz nada, mas vemos em I Corintios que ele falava em lnguas, e
inclusive queria que todos falassem. ( 1Co14:5;18 )
Normalmente quando a pessoa no fala em lnguas porque existe algum bloqueio. A nossa mente
nesse caso atrapalha. Ficamos tentando entender o que acontece e impedimos a manifestao do
Esprito. ( as vezes por medo, as vezes por religiosidade )

O batismo com o Esprito Santo a mesma coisa que ser cheio do

Esprito Santo?
59

Quando a bblia fala se ser cheio do Esprito Santo, nem sempre ela est falando de uma mesma
experincia.
No texto original, em grego, aparecem duas palavras diferentes descrevendo experincias
diferentes, mas quando foram traduzidas para o portugus usou-se uma nica palavra ( cheio )
como se fosse uma nica experincia.

A primeira palavra PIMPLEIMI:

Aparece em

Lc 1:15
At 4:31

Lc 1:41
At 4:8

Lc 1:67-68
At 9:17

At 13:9-11

Ela significa ficar cheio.

D a entender que antes no estava.
uma experincia repentina, momentnea.
No contnua
para cumprir um determinado propsito.
o revestimento de poder para profetizar, testemunhar , fazer a obra de Deus.

A segunda palavra PLEIROS:

Aparece em

Lc 4:1
At 6:3

Ef 5:18
At 7:55

At 11:24

Esta palavra significa ser cheio.

No como uma experincia momentnea
De maneira continua
Estar sempre cheio.
No est relacionada com uma obra a fazer, mas com uma vida no Esprito.

As diferenas :
Os textos em que aparece a palavra PIMPLEIME do a idia se ser enchido de fora para dentro,
o que combina com as palavras caiu, e derramado.
J a palavra PLEIROS d a entender um enchimento de dentro para fora.
A primeira um derramamento.
A segunda um transbordamento
A primeira nos d poder.
A segunda nos d vida, nos enche de vida.
A primeira d poder para testemunhar falando de Cristo.
A segunda para mostrar o carter de Cristo.
A primeira nos capacita a manifestar os dons do Esprito descritos em ICo 12:7-11
A segunda nos capacita a manifestar o fruto do Esprito descrito em Gl 5:22-23
A primeira uma experincia definida.
60

 A segunda um processo de crescimento.

A maior diferena que:

A primeira se recebe na porta, sem nenhuma condio a no ser arrependimento e batismo.

A segunda requer um contnuo esvaziamento de si mesmo, uma contnua operao da cruz de
Cristo, um quebrantamento contnuo aceitando o governo de Deus.

61

A SALVAO

Aps tudo que falamos sobre o reino de Deus e como entrar nele, podemos afirmar que todos os
que passaram pela porta do reino esto salvos. O que vamos ver agora em que significa estar
salvo e quais os aspectos prticos da obra redentora de Cristo em nossa vida.

O que salvao ?
Salvao significa ato ou efeito de salvar.
Salvar Pr a salvo; livrar da morte, tirar de perigo, preservar de dano, destruio, perda, runa
etc.; curar-se.
Por uma pessoa precisa ser salva ?
Porque est perdida
Por que o homem est perdido ?
Porque desobedeceu a Deus e seu estado de pecado o conduz a morte.
Gn 2:16-17
Ordenou o Senhor Deus ao homem, dizendo: De toda rvore do jardim podes comer
livremente; mas da rvore do conhecimento do bem e do mal, dessa no comers; porque no dia
em que dela comeres, certamente morrers.
A desobedincia de Ado a esta ordem por causa do desejo do seu corao de ser independente
de Deus, trouxe srias conseqncias para a humanidade. Como j vimos quando tratamos de
"Arrependimento"
Rm 5:12
Portanto, assim como por um s homem entrou o pecado no mundo, e pelo pecado a morte,
assim tambm a morte passou a todos os homens, porquanto todos pecaram.
Quando Ado pecou, sua natureza humana se degenerou. O pecado tornou-se parte de sua
natureza e tambm herana de toda a raa humana, pois todos so descendentes de Ado. (Gn
5:1-2)
Rm 5:19
Porque, assim como pela desobedincia de um s homem muitos foram constitudos pecadores,
assim tambm pela obedincia de um muitos sero constitudos justos.
Todos so pecadores, pois todos vem de Ado, logo todos precisam de cura para a esta doena
chamada pecado. Esta CURA a SALVAO proporcionada pela obra completa de Jesus na Cruz.

A Obra de Jesus Cristo

63

Para conhecermos o amor de Deus necessrio conhecer tambm sua santidade e justia. Deus
perfeitamente santo e perfeitamente justo. No pode suportar nem mesmo aquilo que para ns
seria um "pequeno erro". Sua santidade se ofende com qualquer forma de pecado e sua justia
exige punio (Rm 1:18 ). Assim Deus.
Se a exigncia assim to grande, e se s um homem totalmente perfeito pode agradar a Deus,
ento quem poder agrad-lo? Ser que existe algum que preenche tais condies? A resposta
clara da Escritura NO.
"No h justo, nem sequer um ..." (Rm 3:10) "pois todos pecaram e carecem da glria de
Deus" (Rm 5:23). E qual a conseqncia disto? "...o salrio do pecado a morte ... " (Rm
6:63). Esta a morte eterna, o castigo eterno. Quem est sujeito a este castigo ? Toda a raa
humana.

Conseqncias do pecado para o homem

1) O homem ofendeu a santidade de Deus e provocou a sua IRA. (Rm1:18)
Rm 1:18
Pois do cu revelada a ira de Deus contra toda a impiedade
Jo 3:36
...o que, porm, desobedece ao Filho no ver a vida, mas sobre ele permanece
a ira de Deus.
Rm 2:5
entesouras ira para ti no dia da ira e da revelao do justo juzo
Ef 5:6
por estas coisas vem ira de Deus sobre os filhos da desobedincia.

2) Por causa disso o homem est condenado ao CASTIGO ETERNO. (Rm6:23)

Rm 6:23 O salrio do pecado a morte
MORTE Separao eterna de Deus
Deus no criou o homem para ir para o inferno. Mas para l que ele vai se no se arrepender. O
inferno foi criado para o diabo e seus anjos.
Mt 25:41 o fogo eterno, preparado para o Diabo e seus anjos

3) O homem tambm se tornou ESCRAVO DE SATANS E DO PECADO. (Ef2:2-3)

Todas as pessoas que vivem independentes de Deus, vivem segundo a vontade do diabo e sob o
seu domnio, mesmo sem saber. Esta um domnio exterior que escraviza o homem.
I Jo 5:19

Sabemos que somos de Deus, e que o mundo inteiro jaz no Maligno.

Por outro lado existe tambm um domnio interior, uma lei operando no homem que a bblia
chama de lei do pecado. Esta lei leva o homem a fazer somente o que mal. Mesmo s vezes
conhecendo o bem no consegue pratic-lo.

Rm 7:14-21
Porque bem sabemos que a lei espiritual; mas eu sou carnal, vendido sob o pecado. Pois o
que fao, no o entendo; porque o que quero, isso no pratico; mas o que aborreo, isso fao.
E, se fao o que no quero, consinto com a lei, que boa. Agora, porm, no sou mais eu que
64

fao isto, mas o pecado que habita em mim. Porque eu sei que em mim, isto , na minha carne,
no habita bem algum; com efeito o querer o bem est em mim, mas o efetu-lo no est. Pois
no fao o bem que quero, mas o mal que no quero, esse pratico. Ora, se eu fao o que no
quero, j o no fao eu, mas o pecado que habita em mim. Acho ento esta lei em mim, que,
mesmo querendo eu fazer o bem, o mal est comigo.
O homem precisa ser salvo no s do que ele faz, mas do que ele ( pecador ).
( Pecado gera pecados )

4) O homem PERDEU
com Ele. (Is 59:2)

A COMUNHO COM

DEUS e no pode mais se relacionar

O homem est separado de Deus e no pode ter comunho com Ele. Deus santo, puro, justo e
no tem comunho com o pecado. Por isso o homem est separado de Deus e se morrer nesta
condio esta ser sua situao para toda a eternidade.
No existe nenhuma maneira de uma pessoa se aproximar de Deus e se relacionar com ele a no
ser atravs de Jesus Cristo.

A Soluo Completa em Cristo

Ao morrer na cruz por ns, Jesus solucionou todos estes problemas. Vejamos abaixo como Ele
fez isso:

1) A morte de Jesus foi PROPICIATRIA

(Rm3:25 Hb2:17 IJo2:2 IJo4:10), ou seja satisfez a justia de Deus e aplacou a sua ira. No
significa que a justia de Deus foi eliminada, mas sim satisfeita.

2) A morte de Jesus foi um SACRIFCIO (Ef3:24 Ef1:7).

Isto quer dizer que sua morte foi substitutiva, Ele morreu por ns. (IPe2:24;3:18). Foi uma troca,
o justo pelos injustos. Significa que o nosso castigo j foi pago. Eu estava condenado a morte,
deveria morrer, mas Cristo morreu no meu lugar.

3) A morte de Jesus foi REDENTORA (Rm3:24 Ef1:7).

Isto significa que Ele nos resgatou (Gl 3:13). Ele que no era escravo de Satans, foi at o
"mercado de escravos" e nos livrou (Hb2:14-15) , nos comprou pagando o preo do resgate: Seu
precioso sangue. ( At 20:28 Ap 5:9 ).

4) A morte de Jesus foi RECONCILIADORA (IICo 5:18-21) Cl1:21-22).

Reconciliar quer dizer " fazer a paz". Quer dizer que afastadas as barreiras o homem pode
novamente estabelecer relaes com Deus. Como j houve propiciao, sacrifcio, e redeno,
agora Deus reaproxima o homem d'Ele e faz com que ele goze novamente de sua amizade.
Is 53:5-6
65

" Mas ele foi ferido por causa das nossas transgresses, e esmagado por causa das nossas
iniqidades; o castigo que nos traz a paz estava sobre ele, e pelas suas pisaduras fomos
sarados. Todos ns andvamos desgarrados como ovelhas, cada um se desviava pelo seu
caminho; mas o Senhor fez cair sobre ele a iniqidade de todos ns."

Perdo dos Pecados e Libertao do Pecado

O texto que lemos de Rm5:12 mostra que "por um s homem entrou O PECADO no mundo",
depois diz que "por isso todos pecaram", ou cometeram pecados. Isso significa que primeiro
entra O PECADO, depois o homem comea a cometer PECADOS.

O Pecado : Atitude interior de ser independente de Deus

Pecados : Atos pecaminosos causados por ser independente de Deus

O pecado est na natureza do homem, no seu ntimo, por isso ele comete pecados.
Podemos ainda dizer que todo ser humano tem dois problemas bsicos: Seus pecados (atos que
ofendem a Deus) e o Pecado ( a fbrica de pecados )
A obra de Cristo na Cruz resolve tambm estes dois problemas. Perdoa nossos pecados e fecha a
fbrica.

O Sangue
Quando a luz de Deus brilha pela primeira vez em nossos coraes, clamamos por perdo, porque
compreendemos que cometemos pecados diante dEle. Portanto o Sangue de Cristo trata com esse
primeiro problema que vemos: os nossos pecados. O Sangue de Cristo de grande valor para
ns, porque trata com os nossos pecados e nos justifica vista de Deus conforme declara as
seguintes passagens: Romanos 5:8-9; 3:24-26.
O pecado se manifesta na forma de desobedincias, para criar, em primeiro lugar, separao entre
o homem e Deus. Em segundo lugar o pecado comunica ao homem um sentimento de culpa, de
afastamento de Deus. E ainda no tudo, porque o pecado oferece tambm a Satans uma
possibilidade de acusao diante de Deus.
Portanto temos trs problemas que precisam ser solucionados :
1o. Nossa separao de Deus
2o. As acusaes de nossa conscincia.
3o. As acusaes de Satans

1) O Sangue Primariamente Para Deus

a santidade de Deus , a justia de Deus que exige que uma vida sem pecado seja dada em favor
do homem. H vida no sangue, e aquele Sangue tem que ser derramado em favor de mim, pelos
meus pecados. Deus requer que o Sangue seja apresentado com o fim de satisfazer a sua prpria
justia, e Ele que diz:
Vendo eu o Sangue passarei por cima de vs xodo 12:13.

66

O Sangue de Cristo SATISFAZ A DEUS INTEIRAMENTE. necessrio esquecermos o valor que ns

damos ao Sangue para visualizarmos o quanto Deus d valor ao Sangue.
a) No antigo testamento, o sangue de animais satisfazia, temporariamente, a justia de Deus:
Porque, se a asperso do sangue de bodes e de touros, e das cinzas duma novilha santificava os
contaminados, quanto purificao da carne, Hebreus 9:13
( Ex.: O dia da expiao - o sangue era para Deus . a congregao no via )
b) Na nova aliana no h outra coisa que satisfaa a justia de Deus seno o Sangue. sendo
justificados gratuitamente pela sua graa, mediante a redeno que h em Cristo Jesus, ao
qual Deus props como propiciao, pela f, no seu sangue, para demonstrao da sua
justia por ter ele na sua pacincia, deixado de lado os delitos outrora cometidos; para
demonstrao da sua justia neste tempo presente, para que ele seja justo e tambm
justificador daquele que tem f em Jesus. Rm3:24-26
Portanto o Sangue resolve nosso problema de separao de Deus. Por meio do Sangue temos
livre acesso ao Senhor.

No existe outro meio pelo qual possamos nos aproximar de Deus seno pelo precioso
Sangue de Cristo.

2) O Sangue Satisfaz a Nossa Conscincia

Agora temos que considerar que, em nossa condio de incrdulos no ramos to molestados
pela nossa conscincia, at que a Palavra de Deus comeou a nos despertar. Quando cremos a
nossa conscincia pode se tornar extremamente sensvel, e isto pode vir a ser real problema para
ns. O sentimento de pecado ou de culpa pode se tornar to grande, to terrvel, que quase nos
paralisa porque nos faz perder de vista a verdadeira eficcia do Sangue.
Algumas vezes chegamos ao ponto de imaginar que os nossos pecados so maiores que a
eficcia do Sangue. Por que isso?
a) No sabemos o valor que Deus d ao Sangue. Isso ns j consideramos no item anterior.
Devemos estar fundamentados nisso, crendo que s o Sangue de Cristo satisfaz a justa
exigncia de Deus.
b) No aceitamos a avaliao que Deus faz do Sangue. Podemos saber o valor que Deus d ao
Sangue, mas no aceitarmos isso. Achamos que no possvel que seja assim, que devemos
fazer algo mais e assim nossa conscincia no se cala porque ainda queremos fazer algo mais
para nos justificarmos diante de Deus.
c) Muitas vezes no avaliamos o Sangue pela viso que Deus tem dele, mas procuramos avali-lo
pelos nossos sentimentos. Algumas vezes sentimos, outras vezes no.
Portanto necessrio CALAR A NOSSA CONSCINCIA demonstrando a ela o valor que Deus d ao
Sangue e ainda mais, que cremos nessa avaliao. Temos que crer que o Sangue precioso para
Deus por que Ele assim o diz. sabendo que no foi com coisas corruptveis, como prata ou
ouro, que fostes resgatados da vossa v maneira de viver, que por tradio recebestes dos
vossos pais, mas com precioso sangue, como de um cordeiro sem defeito e sem mancha, o
sangue de Cristo, 1Pe1:18,19

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Portanto devemos ter nossa conscincia purificada pelo Sangue. No importa se nossos
sentimentos dizem o contrrio. Se confessamos o nosso pecado, pondo-o na luz, temos que crer
que o Sangue de Cristo j atuou e que no precisamos confessar, confessar e confessar at
nossos sentimentos avaliarem se estamos ou no perdoados.

3) O Sangue Vence as Acusaes De Satans

Em face do que temos dito, podemos agora voltar-nos para encarar o inimigo, porque h um
outro aspecto do Sangue que diz respeito a satans. A bblia diz que ele o acusador dos
irmos (Apocalipse 12:10), e o nosso Senhor o enfrenta como tal em seu ministrio de Sumo
Sacerdote, pelo seu prprio Sangue (Hebreus 9:12). Como ento que o sangue opera contra
satans?
a) Colocando Deus ao lado do homem. Com a queda, foi introduzido no homem algo que
impedia Deus de, moralmente, defender o homem. Eram nossos pecados diante de Deus que
no permitiam que Deus pudesse estar ao nosso lado contra satans. Mas o Sangue removeu
essa barreira; ns agora estamos certos com Deus, e com Deus ao nosso lado podemos
encarar satans sem tremor.
b) O Sangue de Jesus Seu Filho, nos purifica de todo pecado1Jo1:7. No todo pecado no
seu sentido geral, cada pecado, um por um. Deus est na luz, e a medida que andamos na
luz, tudo fica exposto e patente a ela de modo que Deus pode ver tudo; e nessas condies o
Sangue nos purifica de todo pecado. Com os pecado perdoados no h acusao de satans
que prevalea.
este o fundamento que nos firmamos: Nunca devemos procurar estar limpos diante de Deus,
de nossa conscincia e vencer as acusaes de satans tendo por base a nossa boa conduta e sim,
confiando no Sangue. Que possamos ver mais do valor do precioso Sangue de Cristo, aos olhos
de Deus, pois assim venceremos at o final.
Ap 12:11
"E eles o venceram pelo sangue do Cordeiro e pela palavra do seu testemunho; e no amaram
as suas vidas at a morte."

A Cruz
Vimos, pois, que o Sangue trata objetivamente com os nossos pecados. Porm, notamos que
isso no basta para caminharmos em rumo ao propsito de Deus. S com o Sangue,
continuaramos a pecar e confessar, pecar e confessar e pecar e confessar indefinidamente. Por
isso necessrio que no s nossos pecados sejam tratados, mas o pecador seja tratado. E a que
entra a cruz de Cristo.
No somos pecadores porque cometemos pecados e sim pecamos por sermos pecadores. mais
por constituio do que por ao. H pecadores maus e pecadores bons, pecadores morais e
pecadores corruptos, mas todos so igualmente pecadores. O problema no no que fazemos,
mas no que ns somos. A cruz nos liberta daquilo que somos.
Como ela atua?
H quatro condies ou passos que precisamos entender claramente:

68

1o. Sabendo
2o. Considerando-nos
3o. Oferecendo-nos a Deus
4o. Andando no Esprito
Vamos ver cada um deles em sua ordem.

1) Sabendo
Rm6:6
...sabendo isto, que o nosso homem velho foi crucificado com ele, para que o corpo do pecado
fosse desfeito, a fim de no servirmos mais ao pecado.
Em primeiro lugar precisamos saber que fomos crucificados com Cristo e para isso
responderemos as seguintes perguntas:

Quem foi crucificado

Quando fomos crucificados
Sabendo isto estaremos eliminando o primeiro passo ou condio para desfrutarmos daquilo que
temos no Senhor e sermos vitoriosos no Senhor.
a) Quem foi crucificado. H muita confuso a esse respeito pois alguns confundem o pecado
com o velho homem, com o ego e etc. Precisamos saber quem o alvo da crucificao. A
Palavra de Deus diz que o pecado habita em ns (Romanos 7:20). Paulo fala isso no tempo
presente demonstrando que ele, mesmo sendo um discpulo, tinha o pecado. Portanto, por
eliminao, vemos que o pecado no crucificado. Quem ento crucificado? o empregado
do pecado que crucificado e esse empregado o velho homem. O prprio texto diz isso:
sabendo isto que o nosso velho homem foi crucificado com Ele. (v 6) E ainda mais: para que o
corpo do pecado fosse desfeito.(v 6b). Veja que o alvo no o pecado como princpio ativo
produtor de pecados e sim o servo do pecado que o velho homem. O que o velho homem?
Quando no conhecamos o Senhor no nos preocupvamos se estvamos agradando ou no a
Deus; no fazia, para ns, a menor diferena se o que fazamos agradava ou ofendia a Deus.
Esse o velho homem em quem o pecado tinha toda liberdade de agir. Esse o alvo da
crucificao.
b) Quando fomos crucificados. Esse ponto chave para alicerarmos nossa f no Senhor.
Primeiramente precisamos entender que a cruz um instrumento de morte. Ningum sai vivo
da cruz; quando se passa pela cruz se tem a certeza que tal pessoa jamais viver. O versculo
diz que fomos crucificados e no que seremos crucificados. Portanto j sabemos que, pela
Palavra, foi no passado. Porm quando no passado? O mesmo captulo de Romanos diz: Ou,
porventura, ignorais que todos quantos fomos batizados em Cristo Jesus fomos batizados na
sua morte? Fomos, pois, sepultados com ele pelo batismo na morte, 6:3,4. Fomos mortos no
batismo! A cruz um instrumento de morte e ela operou no batismo. No podemos deixar de
saber disso. Esse foi um momento crucial de nossa vida com Deus, por isso no podemos
deixar de encarar com seriedade.
Muitos, por no saberem disso ficam pedindo continuamente para que Deus os coloque na cruz.
Objetivamente isso j ocorreu. Nosso velho homem foi crucificado para que andemos ns
tambm em novidade de vida v.4b. claro que h um outro aspecto da cruz descrita por Jesus
que subjetiva, mas isso veremos mais adiante.

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2) Considerando-se
Rm6:11
"Assim tambm vs considerai-vos como mortos para o pecado, mas vivos para Deus, em Cristo
Jesus."
Veja que estamos seguindo a ordem natural do captulo seis de Romanos, onde vemos que
primeiro precisamos saber para depois considerar-nos. Infelizmente, quando se trata desse
assunto a nfase no considerar sem ver que h uma ordem no texto: primeiro SABER depois
CONSIDERAR . No adianta ficarmos declarando para ns mesmos que estamos crucificados se
no soubermos que isso j aconteceu; considerar-se no isso. O que ento considerar?
Considerar :
a) No grego atribuir, imputar, dando a idia de fazer as contas. Portanto entendemos que, de
maneira exata, no precisamos s saber, mas temos que tomar uma atitude e essa atitude de
considerar que a nossa incluso na crucificao de Jesus um fato verdadeiro. Nunca olhar
para ns mesmos, mas para o que Cristo fez por ns em nossa incluso nEle.
b) Ter f prtica. Aplicar o que sabemos acerca de nossa crucificao, crendo diariamente nisso e
no dando ouvidos aos sussurros acusadores do diabo.

Vamos sempre lembrar que no estamos lidando com promessas e sim com fatos. As
promessas de Deus nos so reveladas pelo Esprito, afim de que nos apropriemos delas; os
fatos, porm, permanecem fatos, quer creiamos neles ou no.
Qualquer coisa que contradiga a Palavra de Deus deve ser considerada mentira do diabo.
Estamos, pelo batismo, mortos em Cristo, quer sintamos ou no.

3) Apresentando-nos
Rm6:12,13
"No reine, portanto, o pecado em vosso corpo mortal, para obedecerdes s suas
concupiscncias; nem tampouco apresenteis os vossos membros ao pecado como instrumentos
de iniqidade; mas apresentai-vos a Deus, como redivivos dentre os mortos, e os vossos
membros a Deus, como instrumentos de justia."
Agora, na mesma seqncia do captulo seis de Romanos, estamos no terceiro passo que
apresentar-nos. Quando realmente sabemos que fomos crucificados com Ele, ento
espontaneamente me considero morto (vs. 6 e 11) e quando sei que ressuscitei com Ele de
entre os mortos ento considero-me vivo para Deus em Cristo Jesus (vs. 9 e 11). Quando
chegamos ento a esse ponto podemos ento apresentar os nossos membros como instrumento
de justia. Deus no aceita a consagrao da velha natureza. Nada que venha de Ado aceitvel
a Deus, porm agora temos uma outra natureza e essa que eu apresento a Deus como rediviva
dentre os mortos.
O que , basicamente, apresentar-nos?
a) Ser separado para o Senhor. Quando algo era consagrado no AT no podia mas ser usado para
nada a no ser para o Senhor. Nossas mos no nos pertencem, nossos ps no podem
andar para onde eu quero porque no so meus, so instrumentos de justia.

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b) Pois assim como apresentastes os vossos membros como servos da impureza e da iniqidade
para iniqidade, assim apresentai agora os vossos membros como servos da justia para
santificao. Romanos 6:19 Apresentar-se a verdadeira santificao no sentido objetivo.
Deve ser um ato inicial e fundamental, feito na porta. Depois, dia a dia, devemos
prosseguir, dando-nos a Ele, sem nos queixar do uso que Ele faz de ns, mas aceitando, com
grato louvor, mesmo aquilo contra o qual a carne se revolta. Esse o caminho da cruz.
Vamos, ento, ter essa atitude diria de oferecer-nos a Deus como redivivos dentre os mortos.

4) O Andar no Esprito
Rm8:3-7
"Porquanto o que era impossvel lei, visto que se achava fraca pela carne, Deus enviando o
seu prprio Filho em semelhana da carne do pecado, e por causa do pecado, na carne
condenou o pecado, para que a justa exigncia da lei se cumprisse em ns, que no andamos
segundo a carne, mas segundo o Esprito. Pois os que so segundo a carne inclinam-se para as
coisas da carne; mas os que so segundo o Esprito para as coisas do Esprito. Porque a
inclinao da carne morte; mas a inclinao do Esprito vida e paz. Porquanto a
inclinao da carne inimizade contra Deus, pois no sujeita lei de Deus, nem em verdade o
pode ser;"
Ef5:18-21
"E no vos embriagueis com vinho, no qual h devassido, mas enchei-vos do Esprito, falando
entre vs em salmos, hinos, e cnticos espirituais, cantando e salmodiando ao Senhor no vosso
corao, sempre dando graas por tudo a Deus, o Pai, em nome de nosso Senhor Jesus Cristo,
sujeitando-vos uns aos outros no temor de Cristo."
Portanto quando somos cheios do esprito podemos, com maior tranqilidade sabermos que
estamos descansando nEle e que assim andamos no Esprito. E j sabemos qual o fruto de tudo
isso.
Gl 5:16-18; 22-25
"Digo, porm: Andai pelo Esprito, e no haveis de cumprir a cobia da carne. Porque a carne
luta contra o Esprito, e o Esprito contra a carne; e estes se opem um ao outro, para que no
faais o que quereis. Mas, se sois guiados pelo Esprito, no estais debaixo da lei. Mas o fruto
do Esprito : o amor, o gozo, a paz, a longanimidade, a benignidade, a bondade, a fidelidade, a
mansido, o domnio prprio; contra estas coisas no h lei. E os que so de Cristo Jesus
crucificaram a carne com as suas paixes e concupiscncias. Se vivemos pelo Esprito, andemos
tambm pelo Esprito

O Novo Nascimento
Mediante a operao de toda esta tremenda obra , nos nascemos de novo, somos novas criaturas,
passamos a ser filhos de Deus. o que Jesus disse a Nicodemos:
Jo 3:1-7
Ora, havia entre os fariseus um homem chamado Nicodemos, um dos principais dos judeus.
Este foi ter com Jesus, de noite, e disse-lhe: Rabi, sabemos que s Mestre, vindo de Deus; pois
ningum pode fazer estes sinais que tu fazes, se Deus no estiver com ele. Respondeu-lhe Jesus:
Em verdade, em verdade te digo que se algum no nascer de novo, no pode ver o reino de
Deus. Perguntou-lhe Nicodemos: Como pode um homem nascer, sendo velho? porventura pode
71

tornar a entrar no ventre de sua me, e nascer? Jesus respondeu: Em verdade, em verdade te
digo que se algum no nascer da gua e do Esprito, no pode entrar no reino de Deus. O que
nascido da carne carne, e o que nascido do Esprito esprito. No te admires de eu te
haver dito: Necessrio vos nascer de novo.
A bblia nos mostra que nem todos so filhos de Deus. O homem foi criado por Deus, mas quando
pecou perdeu toda a glria de filho de Deus (Rm3:23), passando a ser apenas criatura de Deus.
Mas o objetivo de Deus ao criar o homem era ter uma grande famlia de muitos filhos, e para
trazer o homem devolta ao seu propsito Ele proporcionou uma soluo:
Jo 3:12
"Mas, a todos quantos o receberam, aos que crem no seu nome (Jesus), deu-lhes o poder de se
tornarem filhos de Deus; os quais no nasceram do sangue, nem da vontade da carne, nem da
vontade do varo, mas de Deus.

Para se tornar filho de Deus voc precisa nascer de Deus pela f no nome de Jesus.
Ns ento nascemos de novo ( nascidos de Deus ) e passamos a ser filhos de Deus. Deus nos
comunica suas qualidades e somos participantes da natureza de Cristo (nosso irmo mais velho).

Somos gerados por Deus:

Pai
Qualidades
do pai

Me
Qualidades
da me

Filho

Deus
Qualidades
de seu carter

Filhos

Deus nos d a sua vida, a Vida Eterna; e comeamos a viver essa vida agora consagrando todo
nosso ser a Deus.. Vivamos pois como filhos de Deus!!

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O QUE UM DISCPULO
Introduo
Jesus no apenas informou e ensinou. Ele formou discpulos. A Igreja do Senhor Jesus composta
de discpulos .
Jesus sempre teve a multido ao seu redor, mas Ele no se iludia com a multido, Pois a multido
vem e vai ( como freguesia de centro, nunca a mesma ). Mas Ele se dedicou a um grupo
pequeno de pessoas, prximas a Ele, que estavam dispostos a tudo por Ele: OS DISCPULOS.
Jesus procurou enraizar neles a viso do Pai e fez dos discpulos pessoas capazes de dar
continuidade a sua obra. Atravs de um relacionamento intenso com o Mestre os discpulos
aprenderam tudo e aplicaram da mesma maneira Igreja.
No vamos encontrar na bblia as palavras membro de igreja nem "evanglico" como referncia
aos cristos e sim discpulos. Sempre que a Igreja estava reunida, ali estavam reunidos os
discpulos de Jesus.
Mesmo antes de Jesus a Bblia nos mostra pessoas que tinham um relacionamento de discpulos.

Moiss e Josu
Elias e Eliseu

Ex 24:13 Ex 33:11
II Re 2:1-9

Nm 27:18-21

Is 50:4
O Senhor Deus me deu a lngua dos instrudos para que eu saiba sustentar com uma palavra o
que est cansado; ele desperta-me todas as manhs; desperta-me o ouvido para que eu oua
como discpulo.

O que um discpulo ?
aquele que CR em tudo que Cristo disse e FAZ tudo que Cristo manda.
Aquele que creu, se arrependeu, foi batizado e recebeu o dom do Esprito Santo a bblia chama de
discpulo.
importante entender que no contexto do Novo Testamento no existe uma pessoa que seja
convertida e no seja discpulo.
Salvo, convertido, discpulo, todos so termos que se referem a uma mesma pessoa. Cada um
desses termos tem um sentido diferente, mas so aplicados a uma mesma pessoa.

A palavra convertido aparece 2 vezes no VT

A palavra crente aparece 15 vezes no NT
A palavra discpulo aparece 3 vezes no VT e 258 vezes no NT
Evanglico no aparece em lugar nenhum (esta palavra esta carregada de m fama)

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Salvo

Convertido: o que mudou de atitude e mentalidade ( transformao de mente )

Discpulo : o seguidor , praticante dos ensinos do mestre, submisso.

Crente

: o que foi libertado do poder de da condenao do pecado.

: aquele que cr

comum encontrarmos pessoas que se dizem convertidas, crem sinceramente que so salvas,
mas se voc perguntar se elas desejam se submeter e obedecer a Cristo em tudo vo dizer :
ainda no... , talvez um dia em me consagre totalmente .
Isto uma grande contradio, pois como algum pode se considerar salvo ou convertido se
ainda no se entregou total e incondicionalmente a Jesus Cristo para viver em total obedincia a
Ele, renunciando a tudo quanto tem e at sua prpria vida.

Um convertido mais do que um crente, um discpulo.

Mt 9:9
Partindo Jesus dali, viu sentado na coletoria um homem chamado Mateus, e disse-lhe: Segueme. E ele, levantando-se, o seguiu.

Se entregou completamente, largou tudo que estava fazendo e seguiu.

Mt 7:21
Nem todo o que me diz: Senhor, Senhor! entrar no reino dos cus, mas aquele que faz a
vontade de meu Pai, que est nos cus.

necessrio obedecer, fazer a vontade do Pai.

Isso no significa que temos que ser perfeitos para seguir a Jesus, mas sim devemos nos colocar
totalmente sob o seu governo e obedec-lo
Existe hoje em meio a Igreja um esprito de falsa profecia, semelhante ao que havia em Israel nos
tempos de Jeremias, quando o povo estava sob condenao de Deus por causa de sua rebelio, e
os falsos profetas diziam que todos estavam em pas com Deus, levando o povo ao auto engano.
Jr 6:14
"Tambm se ocupam em curar superficialmente a ferida do meu povo, dizendo: Paz, paz;
quando no h paz."
Jr 23:16-17
"Assim diz o Senhor dos exrcitos: No deis ouvidos as palavras dos profetas, que vos
profetizam a vs, ensinando-vos vaidades; falam da viso do seu corao, no da boca do
Senhor. Dizem continuamente aos que desprezam a palavra do Senhor: Paz tereis; e a todo o
que anda na teimosia do seu corao, dizem: No vir mal sobre vs."
Deus, nestes dias est restaurando as realidades bsicas do Evangelho do Reino para que se
cumpram as palavras profticas dadas por Malaquias.
Ml 3:18
"Ento vereis outra vez a diferena entre o justo e o mpio; entre o que serve a Deus, e o que o
no serve."
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Se algum pretende ser salvo ou convertido sem se tornar um discpulo, no encontrou tal
pretenso nas escrituras.

Todo salvo um discpulo, ningum salvo se no for discpulo.

Podemos nos referir a uma pessoa que est no Reino de Deus usando qualquer um dos termos
que aparecem nas escrituras, mas devemos nos acostumar a usar o termo discpulo porque:
1) o Termo mais abrangente, que expressa com mais exatido a realidade de vida de algum
que pertence ao Reino de Deus.
2) o termo que Jesus, os apstolos e os nossos primeiros irmos escolheram.

O primeiro nvel de relacionamento com Jesus Senhor

Se perguntarmos por ai:
Quem quer ser amigo de Jesus Cristo?
Certamente a maioria responderia sim eu quero
E isso que a Igreja de um modo geral tem pregado.
Mas se olharmos para Jesus veremos que no era assim que ele fazia
Ex.: Zaqueu, Mateus ( Levi ).
Vemos que o primeiro nvel de relacionamento que as pessoas tinham com Jesus no era amigo; e
sim Senhor .
O servo nunca diz no, ele obedece a todas as ordens. Ele nunca pode dizer :
Agora no , no estou com vontade
O servo nunca diz NO SENHOR
( Ex.: Pedro e a viso do lenol No Senhor , de modo nenhum )

Ou Jesus Senhor e a resposta SIM, ou ele no Senhor e a resposta NO!

Eles eram os servos e Jesus o Senhor. E tinham um relacionamento intenso de Senhor e servos,
no qual Jesus ia formando as suas vidas atravs de exemplos , experincias, tarefas. Eles por sua
vez observavam Jesus em tudo, vendo, ouvindo, perguntando e obedecendo todas as suas ordens.
Somente mais tarde, depois de quase trs anos Jesus comea a cham-los de amigos.

Jo 15:14-15
Vs sois meus amigos, se fizerdes o que eu vos mando. J no vos chamo servos, porque o
servo no sabe o que faz o seu senhor; mas chamei-vos amigos, porque tudo quanto ouvi de meu
Pai vos dei a conhecer.

interessante observar que o relacionamento de amigo conseqncia do relacionamento de

Senhor e servos.
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Um no anula o outro. Jesus nosso amigo e ns somos seus amigos, mas antes Ele nosso
Senhor e ns somos seus servos.

O Senhorio de Jesus vem sempre antes da amizade

Quando ns nos tornamos verdadeiros discpulos ?

Mt 4:18-22
E Jesus, andando ao longo do mar da Galilia, viu dois irmos - Simo, chamado Pedro, e seu
irmo Andr, os quais lanavam a rede ao mar, porque eram pescadores. Disse-lhes: Vinde aps
mim, e eu vos farei pescadores de homens. Eles, pois, deixando imediatamente as redes, o
seguiram. E, passando mais adiante, viu outros dois irmos -Tiago, filho de Zebedeu, e seu
irmo Joo, no barco com seu pai Zebedeu, consertando as redes; e os chamou. Estes, deixando
imediatamente o barco e seu pai, seguiram-no.
Imagine voc nesta situao: Voc est no seu servio e Jesus chega e d essa ordem. : Largue
tudo e me siga .
loucura. Eles nem perguntaram para onde iam. Mas estava evidente que era uma ordem do
SENHOR.
Quando eles se tornaram discpulos ?
Quando eles passaram a obedecer as ordens de Jesus. ( ordem ordem e no pedido )
Quando que ns nos tornamos discpulos de Jesus ?
Quando aceitamos seu chamado de maneira incondicional e comeamos a obedecer sua
palavra.
Isso de demonstra de maneira prtica em nossas vidas quando nos submetemos ao Senhor, A sua
Palavra e aos irmos

As cinco caractersticas de um discpulo

Existem cinco caractersticas que Jesus quer ver em todos os seus discpulos.

1) Amar a Jesus sobre todas as coisas

Lc 14:26
Se algum vier a mim, e no aborrecer a pai e me, a mulher e filhos, a irmos e irms, e
ainda tambm prpria vida, no pode ser meu discpulo.

Jesus no admite o segundo lugar em nada.

Aborrecer amar menos
No significa deixar de amar, e sim amar mais a Jesus.
Quando o discpulo tem que optar ele sabe por quem optar.
( Ex.: Tragam-me algo parecido com Jesus ... )

2) Renunciar a tudo quanto tem

Lc 14:33
Assim, pois, todo aquele dentre vs que no renuncia a tudo quanto possui, no pode ser meu
discpulo.
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Bens, propriedades, dinheiro ( muitos amam at aquilo que desejam ter )

Projetos e idias
Tempo
( renunciar o seu tempo, usar o seu tempo para Deus )
Como voc tem usado seu tempo ?
Jesus quem governa o seu tempo ?
Devemos saber como usar o nosso tempo para a glria de Deus.

Os discpulos passavam todo o seu tempo com Jesus.

Ex.: Mc 4 a 7
Acalma a tempestade
Expulsa demnios
Cura a filha de Jairo
Cura uma mulher no caminho
Percorrem vrias aldeias
Alimenta uma multido, etc
Foram 4 dias. Os discpulos quase no dormiram, no comeram, atravessaram o mar e andaram a
p cerca de 100Km.

3) Obedincia Palavra de Deus

Jo 8:31
Dizia, pois, Jesus aos judeus que nele creram: Se vs permanecerdes na minha palavra,
verdadeiramente sois meus discpulos

Permanecer na palavra
Ouvir e obedecer.
No basta so acreditar , achar bonitas as coisas que Ele fala. preciso conhecer sua palavra e
obedecer a sua palavra.

E por que me chamais: Senhor, Senhor, e no fazeis o que eu vos digo? Lc 6:46
O CONHECIMENTO e a PRTICA da Palavra de Deus devem ser notrios na vida dos discpulos.

4) Amar como Ele amou

Jo 13:34-35
Um novo mandamento vos dou: que vos ameis uns aos outros; assim como eu vos amei a
vs, que tambm vs vos ameis uns aos outros. Nisto conhecero todos que sois meus discpulos,
se tiverdes amor uns aos outros.

Amar com o amor de Jesus

Amar com amor gape ( amor incondicional , no espera retorno )
Amar os irmos
Amar o prximo
Amar os inimigos
amor deve ser a nossa principal motivao
Expressar o amor de Jesus atravs de nossas atitudes. ( prtica e no sentimento )

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 Amar uma pessoa negar a si mesmo em favor dela ( 1Jo3:16)

Ef 2:9 ... no por obras...
Ef 210 ... criados em Cristo Jesus para boas obras...
Assim que ns conhecemos os que so discpulos de Jesus

Se eu sou discpulo eu amo.

Se eu amo eu sou discpulo.

5) Multiplicar a vida de Jesus

Jo 15:7-8
Se vs permanecerdes em mim, e as minhas palavras permanecerem em vs, pedi o que
quiserdes, e vos ser feito.Nisto glorificado meu Pai, que deis muito fruto; e assim sereis meus
discpulos.

Dar frutos reproduzir a vida de Jesus primeiramente em ns depois nas outras pessoas.
No o fruto do esprito, ganhar discpulos para Cristo.
Jo 15:16
Vs no me escolhestes a mim mas eu vos escolhi a vs, e vos designei, para que vades e deis
frutos, e o vosso fruto permanea, a fim de que tudo quanto pedirdes ao Pai em meu nome, ele
vo-lo conceda
O fruto o resultado de estarmos na videira
O discpulo permanece em Jesus
A palavra permanece no discpulo
O discpulo d fruto
O fruto permanece.

Frutificar conseqncia de uma vida sob o governo de Jesus

No s o fruto , mas s conseguiremos ser verdadeiros discpulos de Jesus se estivermos nele.
Obedecendo a Ele, servindo a Ele, envolvidos com ele.

A ordem que Jesus nos deu

Mt 28:18-20
"E, aproximando-se Jesus, falou-lhes, dizendo: Foi-me dada toda a autoridade no cu e na
terra. Portanto ide, fazei discpulos de todas as naes, batizando-os em nome do Pai, e do
Filho, e do Esprito Santo; ensinando-os a observar todas as coisas que eu vos tenho mandado;
e eis que eu estou convosco todos os dias, at a consumao dos sculos."
Esta foi a ltima palavra de Jesus aos seus discpulos. At parece que este o ponto mais alto do
Novo Testamento. como se o senhor estivesse todo o tempo preparando o terreno para dar esta

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palavra. Depois de fazer tudo o que o Pai lhe encomendara, finalmente o Senhor podia dar esta
ordem:

Fazei discpulos de todas as naes.

Podemos negligenciar este mandamento? Ou podemos faz-lo de qualquer jeito, ou da maneira
que acharmos melhor? NO. Devemos Buscar com toda diligncia e procurar entender bem. O
Senhor ressuscitado nos deu uma ordem e devemos cumpri-la a risca.
O Senhor no nos mandou juntar gente para fazer reunies. As reunies so importantes, assim
como a cura dos enfermos. Os sermes tem o seu lugar, e certamente devemos cantar e louvar.
Contudo o fundamental fazer discpulos. A no ser que isto seja bem entendido, todas as outras
coisas importantes sero a casca de uma fruta oca. Sero um amontoado de atividades sem
propsito e sem valor eterno.

Que Deus crie em ns o corao de um verdadeiro discpulo, um corao voltado para o

Senhor, liberto, disposto a obedecer, nos capacitando a viver a vida de Jesus e reproduzi-la em
todas as pessoas que esto a nossa volta.

79

IMPOSIO DE MOS
PROPSITO: Este fundamento nos ensina que devemos ministrar uns aos outros
Entre os fundamentos que o livro de Hebreus apresenta ( Hb 6:1-2), encontramos a imposio de
mos. Como o batismo nas guas, a imposio de mos um sinal visvel de uma ao que
acontece no mundo espiritual. Foi grandemente utilizada por Jesus Cristo em seu ministrio e
tambm no incio da Igreja. Vamos ver o que a bblia diz sobre o assunto:

A Imposio de Mos no Velho Testamento

1) Usada para conferir uma beno:
Gn 48:14-16
"Mas Israel, estendendo a mo direita, colocou-a sobre a cabea de Efraim, que era o menor, e
a esquerda sobre a cabea de Manasss, dirigindo as mos assim propositadamente, sendo
embora este o primognito. E abenoou a Jos, dizendo: O Deus em cuja presena andaram os
meus pais Abrao e Isaque, o Deus que tem sido o meu pastor durante toda a minha vida at
este dia, o anjo que me tem livrado de todo o mal, abenoe estes mancebos, e seja chamado
neles o meu nome, e o nome de meus pois Abrao e Isaque; e multipliquem-se abundantemente
no meio da terra."
2) Usada para transferir a culpa do pecado:
Lv16:21-22
"E, pondo as mos sobre a cabea do bode vivo, confessar sobre ele todas as iniqidades dos
filhos de Israel, e todas as suas transgresses, sim, todos os seus pecados; e os por sobre a
cabea do bode, e envi-lo- para o deserto, pela mo de um homem designado para isso.
Assim aquele bode levar sobre si todas as iniqidades deles para uma regio solitria; e esse
homem soltar o bode no deserto."
( Lv 1:3-4 ; 3:2,8,13 ; 4;4,15,24,29,33 ; 8:14 )
3) Separao especial de algum para um servio ou uma liderana:
Nm27:22-23
"Ento Moiss fez como o Senhor lhe ordenara: tomou a Josu, apresentou-o perante Eleazar, o
sacerdote, e perante toda a congregao, imps-lhe as mos, e lhe deu a comisso; como o
Senhor falara por intermdio de Moiss."
4) Como confirmao de testemunho contra um criminoso:
Lv24:14
"Tira para fora do arraial o que tem blasfemado; todos os que o ouviram poro as mos sobre a
cabea dele, e toda a congregao o apedrejar."

A Imposio de Mos no Novo Testamento

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1) Usada por Jesus no ministrio de cura de enfermidades:

Mt 8:3
"Jesus, pois, estendendo a mo, tocou-o, dizendo: Quero; s limpo. No mesmo instante ficou
purificado da sua lepra."
( Mt 8:15 ; Mc1:41 ; Lc 4:40 ; 5;13 ; 22:51 ; e outros )
2) Usada pelos discpulos no mesmo ministrio:
Mc16:18
"Pegaro em serpentes; e se beberem alguma coisa mortfera, no lhes far dano algum; e
poro as mos sobre os enfermos, e estes sero curados."
3) Tambm usada por Paulo neste ministrio:
At28:8
"Aconteceu estar de cama, enfermo de febre e disenteria, o pai de Pblio; Paulo foi visit-lo, e
havendo orado, imps-lhe as mos, e o curou."
4) Usada em conexo com o recebimento do Esprito Santo:
At8:17
"Ento lhes impuseram as mos, e eles receberam o Esprito Santo."
(At 9:17 ; 19:6 )
5) Usada em conexo com a comunicao de dons espirituais:
1Ti4:14
"No negligencies o dom que h em ti, o qual te foi dado por profecia, com a imposio das
mos do presbtero."
6) Usada para comunicao de uma beno
Mc 10:15-16
"Em verdade vos digo que qualquer que no receber o reino de Deus como criana, de maneira
nenhuma entrar nele. E, tomando-as nos seus braos, as abenoou, pondo as mos sobre elas."
7) Usada para investir pessoas em um ministrio:
At 13:2-3
"Enquanto eles ministravam perante o Senhor e jejuavam, disse o Esprito Santo: Separai-me a
Barnab e a Saulo para a obra a que os tenho chamado. Ento, depois que jejuaram, oraram e
lhes impuseram as mos, os despediram."

A Imposio de Mos na Igreja Hoje

importante que mantenhamos um padro bblico para tudo que fazemos na igreja. Se a
imposio de mos era algo importante na bblia, certamente ser importante para ns tambm

82

hoje. Na medida que a igreja comear a participar das ricas heranas que nos foram dadas por
Deus, comear a operar com poder espiritual.
Deus no nos d ordens impossveis , me traz para sua igreja prticas vazias de contedo.
Lembremos que as prticas que Deus instituiu para sua igreja so ARMAS DA NOSSA MILCIA, que
no so carnais , mas poderosas Nele.

1) Para Comunicar Bnos

O que so bnos ?

A bno na bblia se concebe como uma fora concreta pela qual Deus, pessoalmente ou
atravs de algum, faz descer sobe pessoas o bem e a felicidade.
( A bno coloca a pessoa sob a direta influncia do poder de Deus. )
As trevas querem impedir a concretizao do propsito eterno de Deus. Os poderes das trevas
precisam ser detidos, aniquilados, expulsos. A beno inibe as foras do mal e tambm reveste a
pessoa com graa protegendo-a do mal.
Ao contrario da maldio que uma tentativa de colocar algum sob poderes e influncias
demonacos, a beno liberta do mal e impede a concretizao do mesmo.
Estas coisas ocorrem no mundo espiritual, por isso quando abenoamos com imposio de mos
estamos comunicando atravs de um sinal visvel as realidades espirituais. Quando Jesus
abenoou os pequeninos (Mt19:13) ou quando Jac abenoou seus filhos, ambos retiraram
aqueles que abenoavam da influncia do mal que poderia vir e ao mesmo tempo lhes
comunicaram uma graa realizadora de vida abundante.
Embora a bblia no d detalhes sobre isto, sabemos que a imposio de mos abenoadas
tambm deve ser observada em circunstncias especiais na vida da igreja.
(Ex.: quando um jovem casal se casa, e deseja formar uma famlia em Cristo, precisa ser
abenoado )
Os irmos podem ser abenoados quando lidam com situaes difceis de resolver ou quando tem
que tomar decises importantes.

A imposio de mos no uma pratica vazia, nem uma formalidade sem sentido. Ela estende
a outros uma beno real, por meio da f.
Os que assim a praticam se tornam despenseiros da multiforme graa de Deus (1Pe4;10)
LEMBREMOS: A imposio demos uma representao visvel de uma realidade espiritual
invisvel e por ela as leis espirituais so ativadas.

2) Para Delegar Autoridade para Realizao de um Ministrio

Aqueles que o Esprito Santo chama para um ministrio e so separados pela igreja local para
realizar este ministrio, precisam receber a autoridade necessria. Um princpio bsico na vida da
igreja crist o obreiro estar sob autoridade e receber autoridade.

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Esta autoridade delegada transmitida pela imposio de mos. Assim , manto da autoridade de
Cristo cobre a pessoa com proteo e como fonte de autoridade delegada.
Atos 6:6 fala de irmos que foram destacados para entre outras coisas, cuidar dos pobres da
igreja. J nestes dias iniciais da igreja, vemos os apstolos impondo as mos sobre eles como um
comissionamento para realizao desse servio.
Alguns destacados irmos de Antioquia impuseram as mos sobre Paulo e Barnab,
comissionando-os para o trabalho muito especial que iriam fazer por determinao do Espirito
Santo. (At13:1-3)
Sempre que um servio especial ou um ministrio novo se levanta na igreja, a imposio de mos
traz consigo este duplo aspecto:

Reconhecimento da pessoa ou do ministrio.

Comissionamento da pessoa para o trabalho sob autoridade.

3) No Ministrio de Cura
O ministrio de cura um dom que deve estar em contnua operao na igreja. Tanto Jesus como
os apstolos usaram a imposio de mos para ao curar os enfermos.
Jesus ao transmitir suas derradeiras ordens aos discpulos disse, entre outras coisas, que "se eles
impusessem as mos sobre os enfermos, eles ficariam curados" (Mc16:18)
A imposio de mos reivindicava sade plena para os enfermos, invocando o nome do Senhor
Jesus Cristo e o poder do Esprito Santo que vem em socorro deles, derrotando as foras do mal
e restaurando a sade aos que dela necessitam.
O apstolo Paulo, em Rm8:11 diz que "o Esprito daquele que ergueu Cristo dentre os mortos
vivificar vossos corpos mortais". A cura de enfermidades deve Ter uma expresso prtica na vida
da Igreja.

Este um ministrio para todos os crentes: orar pelos enfermos e impor as mos sobre eles
para que sejam curados.
Quer sejam enfermidades fsicas ou da alma ( insegurana, ira, medo, complexo, desconfiana,
impureza, etc. ) , devemos orar pelos nossos irmos impondo as mos sobre eles para que sejam
libertados de qualquer opresso que ainda os prendem ao mal do qual j foram libertados.
Assim, comunicamos a restaurao que vem do Senhor e liberamos a f dos nossos irmos para
que possam se apropriar da obra que Cristo j fez.

4) No Batismo com o Esprito Santo

Jesus quem batiza com o Esprito Santo e muitos irmos j receberam dele o batismo, tanto nos
dias apostlicos como agora, sem a interferncia de outra pessoa. Entretanto, sabemos pelo livro
de Atos que os apstolos impunham as mos sobre as pessoas para que recebessem o batismo:
At8:17
"Ento lhes impuseram as mos, e eles receberam o Esprito Santo."

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At19:6
"Havendo-lhes Paulo imposto as mos, veio sobre eles o Esprito Santo, e falavam em lnguas e
profetizavam."
Com a imposio de mos comunicamos aos irmos nossa segurana de que Cristo o doador da
promessa, a cumprir naquele momento em sua vida. Jesus disse:
Jo7:38-39
" Quem cr em mim, como diz a Escritura, do seu interior correro rios de gua viva. Ora, isto
ele disse a respeito do Esprito que haviam de receber os que nele cressem"
Cremos que o Esprito Santo, que em ns habita e flui de ns como um rio de gua viva,
envolver e se derramar nesse batismo, sobre aqueles a quem ministrarmos em nome de Jesus.
Consideraes
No Novo Testamento h uma advertncia sobre a imposio de mos. No uma prtica para ser
usada levianamente. Ela mais que um smbolo exterior, pois ai existe tambm uma identificao
com a outra pessoa. H algo espiritual comunicado aqui:
1Tm5:22
"A ningum imponhas precipitadamente as mos, no te tornes cmplice dos pecados alheios;
conserva-te a ti mesmo puro."
A Imposio de mos uma das verdades bsicas que o autor de Hebreus coloca como
fundamento da f, sabendo que a eficcia do poder de Deus e no nossa.

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RESSURREIO DOS MORTOS

PROPSITO: Este fundamento nos ensina que temos segurana da vida eterna.
A nossa f se apoia totalmente na pessoa de Jesus Cristo, "Ele morreu pelos nossos pecados e
ressuscitou para nossa justificao" Rm4: . A ressurreio de Jesus a grande diferena e o
cristianismo e as demais religies: ns no temos uma religio, um livro de regras e doutrinas
morto e sem poder. Temos uma pessoa viva que vive em ns e ns Nele.
Tal como foi a ressurreio de Jesus, assim ser tambm a nossa. A ressurreio do nosso corpo
s possvel pela ressurreio do Senhor Jesus. Pela sua ressurreio ele glorificou e transfigurou
a humanidade Nele.
O Discpulo do Senhor Jesus deve viver a vida crist com a
ressurreio para a vida eterna.

ESPERANA

ea

SEGURANA

da sua

O Que a Bblia Diz ?

A bblia declara que todos os que morrem, tanto crentes como incrdulos, vo ressuscitar. O
Antigo Testamento afirma isso:
J 19:25-27
"Pois eu sei que o meu Redentor vive, e que por fim se levantar sobre a terra. E depois de
consumida esta minha pele, ento fora da minha carne verei a Deus; v-lo-ei ao meu lado, e os
meus olhos o contemplaro, e no mais como adversrio. O meu corao desfalece dentro de
mim!"
Mas nas pginas do Novo Testamento que encontramos este ensino plenamente desenvolvido:
a) O que Jesus ensinou
Jo 5:21,28-29
"Pois, assim como o Pai levanta os mortos e lhes d vida, assim tambm o Filho d vida a quem
ele quer."
"No vos admireis disso, porque vem a hora em que todos os que esto nos sepulcros ouviro a
sua voz e sairo: os que tiverem feito o bem, para a ressurreio da vida, e os que tiverem
praticado o mal, para a ressurreio do juzo."
Jo 6:39-40,44-45
"E a vontade do que me enviou esta: Que eu no perca nenhum de todos aqueles que me deu,
mas que eu o ressuscite no ltimo dia. Porquanto esta a vontade de meu Pai: Que todo aquele
que v o Filho e cr nele, tenha a vida eterna; e eu o ressuscitarei no ltimo dia."
"Ningum pode vir a mim, se o Pai que me enviou no o trouxer; e eu o ressuscitarei no ltimo
dia. Est escrito nos profetas: E sero todos ensinados por Deus. Portanto todo aquele que do
Pai ouviu e aprendeu vem a mim."

Jo 11:23-26
"Respondeu-lhe Jesus: Teu irmo h de ressurgir. Disse-lhe Marta: Sei que ele h de ressurgir
na ressurreio, no ltimo dia. Declarou-lhe Jesus: Eu sou a ressurreio e a vida; quem cr em
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mim, ainda que morra, viver; e todo aquele que vive, e cr em mim, jamais morrer. Crs
isto?"
b) O que Paulo ensinou
At 24:14-15
"Mas confesso-te isto: que, seguindo o caminho a que eles chamam seita, assim sirvo ao Deus
de nossos pais, crendo tudo quanto est escrito na lei e nos profetas. Tendo esperana em Deus,
como estes mesmos tambm esperam, de que h de haver ressurreio tanto dos justos como dos
injustos."
1Co 15:-21-23
"Porque, assim como por um homem veio a morte, tambm por um homem veio a ressurreio
dos mortos. Pois como em Ado todos morrem, do mesmo modo em Cristo todos sero
vivificados. Cada um, porm, na sua ordem: Cristo as primcias, depois os que so de Cristo, na
sua vinda."
1Co 15:50-52
"Mas digo isto, irmos, que carne e sangue no podem herdar o reino de Deus; nem a
corrupo herda a incorrupo. Eis aqui vos digo um mistrio: Nem todos dormiremos mas
todos seremos transformados, num momento, num abrir e fechar de olhos, ao som da ltima
trombeta; porque a trombeta soar, e os mortos sero ressuscitados incorruptveis, e ns
seremos transformados."
c) O que Joo ensinou
Ap 20:4-6;13-14
"Ento vi uns tronos; e aos que se assentaram sobre eles foi dado o poder de julgar; e vi as
almas daqueles que foram degolados por causa do testemunho de Jesus e da palavra de Deus, e
que no adoraram a besta nem a sua imagem, e no receberam o sinal na fronte nem nas mos;
e reviveram, e reinaram com Cristo durante mil anos. Mas os outros mortos no reviveram, at
que os mil anos se completassem. Esta a primeira ressurreio. Bem-aventurado e santo
aquele que tem parte na primeira ressurreio; sobre estes no tem poder a segunda morte; mas
sero sacerdotes de Deus e de Cristo, e reinaro com ele durante os mil anos."
"O mar entregou os mortos que nele havia; e a morte e o alm entregaram os mortos que neles
havia; e foram julgados, cada um segundo as suas obras. E a morte e o inferno foram lanados
no lago de fogo. Esta a segunda morte, o lago de fogo."
Os Judeus Criam na ressurreio geral dos mortos no LTIMO DIA (Jo11:23-24), mas Jesus
revelou algo novo, que foi difcil at para os Seus discpulos compreenderem. Jesus nova
revelao: a RESSURREIO "DENTRE OS MORTOS". Isto inclui a sua ressurreio e a nossa, como
veremos mais adiante.
Os discpulos s compreenderam a idia da ressurreio dentre os mortos quando ressuscitou
(Mc9:9-10). A ressurreio passou a ser o tema central da pregao apostlica, ao ponto de paulo
dizer : "E, se Cristo no ressuscitou, v a vossa f." 1Co15:14

Para Onde Vo os Mortos ?

O que a morte ? A morte no deixar de existir. A morte fsica ocorre quando o esprito e a
alma deixam o corpo. Quando se quebra a unidade entre o esprito, a alma e o corpo ento
acontece a morte fsica.

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Tg2:26
"Porque, assim como o corpo sem o esprito est morto, assim tambm a f sem obras morta."
( Ec 12:7 Lc8:54-55 Gn35:18-19 1Re17:20-22 At20:9-10 )
de maneira breve, corpo a nossa parte fsica, a alma nossa personalidade e o esprito o flego de
vida que nos permite relacionar com o mundo espiritual. Assim podemos dizer que a alma e o
esprito, por no serem matria, so indestrutveis e imortais. (Ec3:11). Isso no significa que o
homem tenha vida eterna em si mesmo, mas que ele sempre vai existir.

Para onde vo os mpios?

Os mpios vo para o "HADES" ( palavra grega), o lugar dos mortos
Lc16:22-23
"Veio a morrer o mendigo, e foi levado pelos anjos para o seio de Abrao; morreu tambm o
rico, e foi sepultado. No inferno, ergueu os olhos, estando em tormentos, e viu ao longe a
Abrao, e a Lzaro no seu seio."
A palavra aqui traduzida como inferno deveria ser "hades". do hades que os mpios iro para o
juzo eterno (Ap 20:13). Neste texto usada a palavra "alm" no lugar de "hades".

O "hades" nunca mencionado como lugar dos crentes, depois que Cristo ressuscitou.

Para onde vo os salvos?

Os crentes da poca anterior a ressurreio de Jesus iam para o hades. Havia no hades dois
lugares, um lugar de tormento para os mpios e o lugar de chamado "Seio de Abrao", para os
crentes (Lc16:19-31).
Isto mudou quando Cristo triunfou na cruz, Ele libertou os crentes desse lugar
Ef 4:8 "Por isso foi dito: Subindo ao alto, levou cativo o cativeiro, e deu dons aos homens."
Ou como diz outra traduo: "subindo ao alto, levou multido de cativos".
Eram os cativos da morte. O diabo tinha o poder da morte (Hb2:14). Jesus tomou para si este
poder sobre a morte (Ap1:18) e agora livra os crentes da escravido da morte.
Os cristos que morrem no Senhor, ou dormem, vo para onde Jesus est. Paulo fala sobre
"partir e estar com Cristo" (Fp1:23). Comparar com Lc23:43, Rm8:38-39, 2Co5:8.

Alguns Enganos Comuns

A doutrina do purgatrio
Esta doutrina, sem nenhuma base bblica, diz que existe um lugar de purificao da alma aps a
morte. A bblia s menciona ou "hades" ou "estar com o Senhor". Temos o poder de escolher o
nosso destino enquanto ainda estamos vivos (obra redentora de Cristo). Com a morte cessam as
nossas opes.
A doutrina da comunicao entre os mortos
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Tambm chamada mediunidade ou necromancia, tambm no tem sua base na bblia, pelo
contrrio, a bblia taxativamente condena os que tais coisas praticam.
Lv19:31
"No vos voltareis para os que consultam os mortos nem para os feiticeiros; no os busqueis
para no ficardes contaminados por eles. Eu sou o Senhor vosso Deus."
Jesus deixa claro em seu ensino sobre o rico e Lzaro, que no h comunicao com os mortos.
(Lc16:27-31)
A doutrina da reencarnao
Esta tambm no tem nenhuma base bblica. A bblia clara em dizer que "aos homens est
ordenado morrer uma s vez" (Hb9:27). No se morre para se reencarnar outra vez.. Isto
repugnante ao ensino bblico e abominao, pois vai de contra a obra redentora de Cristo na cruz
em nosso favor. Na histria do rico e Lzaro vemos que no foi permitido a Lzaro ir at a casa
do rico para falar aos familiares deste sobre a salvao.

As Duas Ressurreies
Existem dois tipos de ressurreio, a ressurreio para a vida e a ressurreio para o juzo. Estas
duas ressurreies so para pessoas diferentes em pocas diferentes.

Ressurreio para a Vida

Esta a ressurreio dos cristos. a ressurreio " DENTRE OS MORTOS". (Fp3:11, 1Pe 1:3). Isto
significa que dentre todos os mortos, os cristos vo ressuscitar, porem os demais continuaro
mortos. Os incrdulos no tomaro parte nesta ressurreio.
Fp3:11 "Para ver se de algum modo posso chegar ressurreio dentre os mortos."
Em Apocalipse denominada de "PRIMEIRA RESSURREIO". Este texto tambm afirma que os
que tem parte nesta ressurreio no tero parte na segunda morte.
Ap 20:4-5
"Ento vi uns tronos; e aos que se assentaram sobre eles foi dado o poder de julgar; e vi as
almas daqueles que foram degolados por causa do testemunho de Jesus e da palavra de Deus, e
que no adoraram a besta nem a sua imagem, e no receberam o sinal na fronte nem nas mos;
e reviveram, e reinaram com Cristo durante mil anos. Mas os outros mortos no reviveram, at
que os mil anos se completassem. Esta a primeira ressurreio."
Acontecer na seguinte ordem:
1) Jesus se manifesta, a trombeta soa. (1Co15:52)
2) Os cristos mortos ressuscitaro primeiro.
3) Os cristos que estiverem vivos sero arrebatados. (1Ts4;:16-17 1Co15:22,23,51,52)
4) Nesta ressurreio tambm estaro os mrtires por causa do testemunho de Jesus (Ap20:4 ;
7:13-14)
5) Ser antes do milnio (Ap20:6)

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6) Receberemos
Fp3:21)

CORPO ESPIRITUAL

IMORTAL..

(1Co15:24,44,53,54; Jo19:25-27; Rm8:23 ;

Ressurreio para o Juzo

a ressurreio dos incrdulos. Aqui estaro os restantes dos mortos, os que no creram em
Jesus Cristo e no ressuscitaram na primeira ressurreio. Acontecer depois da ressurreio dos
santos.
1) Ser juzo porque no crerem no Evangelho - "Quem no crer ser condenado" (Mc16;16)
2) Ocorrer depois do milnio (Ap20:5,12). Observe a expresso "mortos".
3) Ressuscitam para serem julgados. (Ap20:13)

A Certeza da Vida Eterna

Ns temos a certeza da Vida eterna e a esperana da imortalidade somente por meio de Jesus
Cristo.
O que nos assegura a ressurreio dentre os mortos:
1) O Prprio Cristo: Ele ressuscitou (1Co15:3-4). Mediante a sua ressurreio, Ele garante a
nossa ressurreio. "Por um homem ( Cristo ) veio a ressurreio dos mortos" (1Co15:20-21)
2) Nossa f Nele garante a nossa ressurreio. Jesus disse "Eu sou a ressurreio e a vida.
Quem cr em mim, ainda que morra viver; e todo que vive e cr em mim, no morrer
eternamente. Crs isto?" (Jo11:25-26 Rm10:9-10)
3) O batismo nas guas fundamentado na morte e ressurreio de Jesus. Por meio dele
vivenciamos a realidade da ressurreio dentre os mortos. No batismo h o aspecto presente e
futuro da ressurreio (Rm6:4-5 : No verso 4 temos o aspecto presente e no verso 5 o
aspecto futuro). Ver tambm Cl2:12 ; 3:1.

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JUZO ETERNO
PROPSITO: Este fundamento nos ensina que devemos viver com temor e tremor diante de Deus.
O Juzo Eterno refere-se ao juzo ou sentena que Deus j deu para a eternidade, revelada na Sua
Palavra. Esta sentena no ter alteraes.
Ao estudarmos este fundamento devemos Ter a seguinte revelao: DEUS AMOR E TAMBM
JUIZO. Seu juzo a manifestao do seu mor e da sua santidade. Quem no corresponde ao seu
amor e santidade entra em juzo.
Por isso devemos viver com tremor e temor diante de Deus e dos homens. Devemos andar de
modo digno do evangelho. Devemos ser responsveis pelo nosso procedimento.

A Palavra juzo significa ato de julgar; julgamento, tribunal em que se julgam e sentenciam
demandas.
Por qu necessrio juzo ?

Por causa das ms obras (Jo3:19 Rm2:5-6 1Co5:10 Gl6:7-8)

Por causa da incredulidade (Mc16:16 Jo3;18)
Por causa da rebeldia contra Deus (2ts11:7-9 1Pe4;17)

Quem o Juiz ?

Cristo o Juiz. Por meio dele Deus julgar o mundo (Jo5:22 aT17:31 Rm2:16)
A Palavra ser o meio pelo qual o Senhor nos julgar (Jo12:48-49)

Cristo julgar o mundo com justo juzo, revelando assim os propsitos mais ntimos dos homens,
levando-os ao Juzo. (At17:31 Rm2:5-6 Hm4:12-13)
A Bblia aponta vrios tipos de juzos, que vamos classificar de forma cronolgica: juzo passado,
juzo presente e juzo futuro.

Juzo Passado ( o que j foi julgado e sentenciado )

Foi realizado pela obra de Jesus Cristo na Cruz.
O que foi julgado na cruz e qual foi o resultado desse julgamento ( a sentena ) ?

1) Os pecados daqueles que crem:

Rm6:23
"Porque o salrio do pecado a morte, mas o dom gratuito de Deus a vida eterna em Cristo
Jesus nosso Senhor."
Diz respeito a ns , os cristos. A morte de Jesus condenou os pecados e nos salvou.

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Resultado: Nossos pecados foram julgados e condenados, fomos considerados dignos de

morte, mas Jesus morreu em nosso lugar recebendo a punio que merecamos, nos livrando
da condenao.. ( Gl3;13 1Pe3:18 Rm8;1 Jo5:24)

2) A natureza pecaminosa do homem

Rm8:3
"Porquanto o que era impossvel lei, visto que se achava fraca pela carne, Deus enviando o
seu prprio Filho em semelhana da carne do pecado, e por causa do pecado, na carne
condenou o pecado."
Na cruz, Cristo condenou a velha natureza ( o pecado )

Resultado: A morte de nossa velha natureza inclinada ao pecado. Assim podemos afirma :
"Estou crucificado com Cristo, logo j no sou eu quem vive, mas Cristo vive em mim". (Gl
2;19-20 Rm 6:1-6; 8:1-4 Gl 5:24)

3) O diabo
1Jo3:8
"Porque o Diabo peca desde o princpio. Para isto o Filho de Deus se manifestou: para destruir
as obras do Diabo."
Na cruz Cristo marcou a derrota do Diabo e de suas pretenses. (Hb2:14 1Jo3;8)

Resultado: A autoridade do diabo foi anulada (Cl2:15) e por fim ser lanado no "lago de
fogo", consumando assim sua sentena eterna. (Ap20:10)

Juzo Presente ( o que est sendo Julgado )

Neste julgamento a Palavra de Deus exerce importante influncia.

1) O juzo dos discpulos por si prprios

Ef5:15
"Portanto, vede diligentemente como andais, no como nscios, mas como sbios,"
o nosso julgamento habitual para descobrir como realmente somos e andamos na vida crist.

2) O juzo de Deus sobre os cristos

1Co11:28-30
"Examine-se, pois, o homem a si mesmo, e assim coma do po e beba do clice. Porque quem
come e bebe, come e bebe para sua prpria condenao, se no discernir o corpo do Senhor.
Por causa disto h entre vs muitos fracos e enfermos, e muitos que dormem."
Este julgamento para os crentes quando no julgam a si mesmos, deixado de se corrigir. Esta
disciplina do senhor corretiva.

3) O Julgamento do mundo pecador

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Mc16:16
"Quem crer e for batizado ser salvo; mas quem no crer ser condenado."
O Evangelho esta sendo pregado e com isso o mundo est sendo julgado. A consumao do seu
destino ser no "juzo dos incrdulos" (Ap20:13).

Juzo Futuro ( o que ainda vai ser julgado )

Cristo julgar o mundo como Juiz Universal

1) Antes do milnio
2Tm4:8
"Desde agora, a coroa da justia me est guardada, a qual o Senhor, justo juiz, me dar naquele
dia; e no somente a mim, mas tambm a todos os que amarem a sua vinda."

a) Julgamento das obras dos cristos.

No h condenao para os que esto em Cristo Jesus. Este o julgamento das obras dos cristos
e no dos seus pecados, porm , toda obra tem que chegar a juzo. o "Tribunal de Cristo".
2Co5:10
"Porque necessrio que todos ns sejamos manifestos diante do tribunal de Cristo, para que
cada um receba o que fez por meio do corpo, segundo o que praticou, o bem ou o mal."
Somos salvos pela graa, mediante a f para assim possamos andar nas boas obras que Deus nos
preparou (Ef2:8-10). As obras nos acompanham at o "Tribunal de Cristo" (Ap14:13), mas apesar
de sermos julgados, seremos salvos. (Lc12:47-48 1Co3:13-15)
um julgamento para recompensa e no para salvao ou condenao (Rm8:1). Ser julgado o
que o discpulo fez com sua vida crist e seus dons recebidos.
Como resultado desse julgamento poderemos receber ou no prmios e recompenas descritos na
bblia como galardes e coroas (2Tm4:8 Ap3;11;22:12 Jo2:8)

b) Julgamento de Israel
O povo de Israel que at ento esta disperso ser reunido. Seguir ento o julgamento (juzo)
para determinar quem dos israelitas entrar no Reino. (Sl50:1 Ml3:2-5;4:12 Hb10:30-31)
Ez20:34-35
"E vos tirarei dentre os povos, e vos congregarei dos pases nos quais fostes espalhados, com
mo forte, e com brao estendido, e com indignao derramada; e vos levarei ao deserto dos
povos; e ali face a face entrarei em juzo convosco"
Quem ser julgado?
Os religiosos hipcritas ( Sl50:5-15)
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Os mpios (Sl50:16-21)

A Palavra afirma que muitos Israelitas sero salvos. (Rm11:25-26 Ap7:1-8)

c) Julgamento das naes

Mt25:32
"E diante dele sero reunidas todas as naes; e ele separar uns dos outros, como o pastor
separa as ovelhas dos cabritos"
Ser no vale do Megido ou Armagedon ( Jl3;2 Ap16:14;19:11-21 ). Os justos entraro no reino,
mas os mpios no entraro e sero condenados ao castigo eterno. (Mt25:34,41).

2) Depois do milnio
Apocalipse 20 trata do milnio (Cristo e a Igreja reinando por mil anos sobre a terra). Os versos 7
a 15 tratam dos juzos do diabo (e seus anjos) e tambm dos incrdulos.
Ap20:7-15
"Ora, quando se completarem os mil anos, Satans ser solto da sua priso, e sair a enganar
as naes que esto nos quatro cantos da terra, Gogue e Magogue, cujo nmero como a areia
do mar, a fim de ajunt-las para a batalha. E subiram sobre a largura da terra, e cercaram o
arraial dos santos e a cidade querida; mas desceu fogo do cu, e os devorou; e o Diabo, que os
enganava, foi lanado no lago de fogo e enxofre, onde esto a besta e o falso profeta; e de dia
e de noite sero atormentados pelos sculos dos sculos. E vi um grande trono branco e o que
estava assentado sobre ele, de cuja presena fugiram a terra e o cu; e no foi achado lugar
para eles. E vi os mortos, grandes e pequenos, em p diante do trono; e abriram-se uns livros; e
abriu-se outro livro, que o da vida; e os mortos foram julgados pelas coisas que estavam
escritas nos livros, segundo as suas obras. O mar entregou os mortos que nele havia; e a morte
e o alm entregaram os mortos que neles havia; e foram julgados, cada um segundo as suas
obras. E a morte e o inferno foram lanados no lago de fogo. Esta a segunda morte, o lago de
fogo. E todo aquele que no foi achado inscrito no livro da vida, foi lanado no lago de fogo."

a) Julgamento dos anjos

Os Santos iro julgar os anjos juntamente com Cristo, a quem o Pai confiou todo o julgamento
(Jo 5:22) . Estes anjos so os que servem a Satans.
1Co6:3
"No sabeis vs que havemos de julgar os anjos? Quanto mais as coisas pertencentes a esta
vida?"
O diabo e os anjos foram julgados na cruz, aqui eles so condenados ao "lago de fogo", sua
morada eterna.

b) Julgamento dos incrdulos

Neste momento so julgados os restantes dos mortos, os que no tiveram parte na primeira
ressurreio.
Ap20:5
"Mas os outros mortos no reviveram, at que os mil anos se completassem. Esta a primeira
ressurreio"
96

Aqui "mortos" refere-se aos incrdulos, pois os que esto em Cristo j ressuscitarm e reinaram
com Ele durante o milnio. (Ap20:4 Jo 5;29 At24:14)
Base do julgamento:
As obras que estiverem escritas "nos livros" (Ap2012-13)
Os nomes que estiverem escritos nos livro da vida (Ap20:15)
Somente atravs da f em Jesus que nossos nomes so arrolados nos cus para a eternidade .
Lc10:20
"Contudo, no vos alegreis porque se vos submetem os espritos; alegrai-vos antes por estarem
os vossos nomes escritos nos cus."
Resultado : TODOS que comparecerem diante do trono sero julgados, dados como culpados e
lanados no "lago de fogo", que a "segunda morte" (Ap20:6,13-15).

97

O PROPSITO ETERNO DE DEUS

Este um tema bsico, fundamental. Devemos receber totalmente em nossos coraes as
verdades aqui contidas. No pode ser um mero estudo de uma apostila. Deve tomar conta de
todo o nosso ser. Mente e corao devem estar tomados do conhecimento da glria que h no
propsito do Senhor. O propsito (alvo, meta) que vai direcionar todo o nosso comportamento,
trabalho, nfase, enfoque e maneira de agir. Se quisermos verdadeiramente cooperar com Deus,
devemos conhecer bem seus desejos, seu propsito, seu corao. TUDO O QUE FIZERMOS, S
TER VALOR ETERNO, NA MEDIDA EM QUE COOPERAR COM O PROPSITO DE DEUS .
Cu

Eternidade
Passada

Terra

Igreja

Eternidade
Futura

Ef4;11-13
Ministrios Especficos

Ef1:4,11

Gn3:26
Queda
Rm3;12,23

Ministrios Comuns
Ef 4:12,15,16
Mt28:18-20
Is53:5-6
2Co5:21
Rm6:23

Um Erro Muito Comum

Por anos, muitos cristos tem vivido sem conhecer qual o propsito (objetivo) de Deus para
com suas vidas. Muitos tem crido, equivocadamente, que nossa meta como cristos chegar aos
cus. Baseiam-se para isso em textos como os de I Timteo 2:3-4; II Pedro 3:9 e ainda Joo 3:16.
Vendo a Bblia com um enfoque humanista, (isto , o homem no centro), concluem que o
propsito de Deus a salvao dos homens. Tudo gira em torno do homem e de suas
necessidades.
Esta viso equivocada ocorreu porque sempre vamos o propsito de Deus comeando com a
queda do homem. Sendo assim, como o homem est perdido, a salvao do homem se tornou o
centro do propsito eterno de Deus. Aqui estava o erro e aqui devia ser feita a correo. claro
que Deus quer salvar a todos os homens. Isto vemos claramente nos textos de I Timteo 2:3-4; II
Pedro 3:9 e Joo 3:16. Mas ns no devemos confundir aquilo que Deus deseja com o que o
seu propsito.

O propsito de Deus no surgiu com a queda do homem, algo que j estava em seu corao
desde antes da fundao do mundo (Efsios 1:4,11).

99

Ento podemos argumentar da seguinte forma: se antes da fundao do mundo Deus tinha o
propsito de salvar o homem, e fez o homem para cumprir este propsito, ento Deus cmplice
do pecado. Deus necessitava que o homem pecasse para poder cumprir o seu propsito. Quando
Deus disse: "No coma deste fruto", na verdade, Ele queria que o homem comesse e pecasse, e
ficasse perdido e em trevas, para, ento, poder cumprir com seu propsito de salvar os homens.
Tudo isso uma grande contradio. claro que Deus quer salvar os homens, mas isto foi
necessrio por causa da queda. Entretanto, necessitamos conhecer a primeira inteno de Deus, o
propsito que Ele tinha em seu corao quando fez o homem, pois seu propsito imutvel.
DEUS NO MUDOU DE PROPSITO POR CAUSA DA QUEDA.

Qual a Inteno de Deus ao Criar o Homem?

"Tambm disse Deus: Faamos o homem a nossa imagem, conforme a nossa semelhana"
Gnesis 1:26
A inteno de Deus ao criar o homem era de ter uma grande famlia de muitos filhos sua prpria
imagem, e encher a terra com uma famlia que expressasse a sua glria e autoridade
(Gnesis 1:27-28).
Como Ado tinha sido criado imagem de Deus, e cada ser se reproduzia segundo a sua prpria
espcie, quando Ado e Eva se multiplicassem, reproduziriam filhos a imagem de Deus.

Como o Pecado Interferiu no Propsito de Deus?

Todos ns conhecemos a triste histria. O pecado de Ado foi uma intromisso violenta e
diablica no propsito de Deus. Por meio dele o homem se tornou culpado, alvo da ira de Deus,
merecedor de castigo eterno, expulso da presena de Deus e sem comunho com Ele. "O salrio
do pecado a morte".
Mas houve uma conseqncia ainda maior. O problema no foi apenas que o homem se tornou
culpado diante de Deus, mas tambm a sua prpria natureza se "estragou", se corrompeu. O
homem perdeu a imagem de Deus, tornou-se numa outra criatura. No era mais o mesmo homem,
era um homem morto para Deus; intil para cumprir seu propsito.
J sabemos que cada ser se reproduz segundo a sua prpria espcie. Portanto, quando Ado se
corrompeu, toda a sua descendncia ficou arruinada. (Gnesis 5:3; Romanos 5:12).

Deus Desistiu do Seu Propsito? Como Fez?

Embora o homem pecasse, Deus no mudou o seu propsito inicial. Deus no tem diversos
planos, nem muitos propsitos; no criou um novo alvo, nem abriu mo do que queria desde o
princpio.
Deus necessita agora criar uma nova raa, porque todos os descendentes do primeiro homem
ficaram inteis para o seu propsito. Como fez isso?
"O primeiro homem, Ado, foi feito ser vivente. O ltimo Ado, porm, esprito vivificante.
Mas no primeiro o espiritual e, sim, o natural; depois o espiritual. O primeiro homem,
formado da terra, terreno; o segundo homem do cu. Como foi o primeiro homem, o terreno,
tais so tambm os demais homens terrenos; e como o homem celestial, tais tambm os
celestiais."
100

I Corntios 15:45-48
Pelo nascimento natural (de carne e sangue), pertencemos a raa de Ado, estragada e intil. Mas
pelo novo nascimento nos tornamos participantes da raa celestial.
Ado perdeu a imagem de Deus porque foi rebelde (Gnesis 3:1-7). Jesus, que a imagem do
Deus invisvel (Colossenses 1:15), sempre fez a vontade do Pai (Joo 4:34), e em tudo lhe
agradou (Joo 8:29), foi obediente at a morte (Filipenses 2:8).
Todo o homem que cr naquele que o Pai enviou (Joo 6:29), nega-se a si mesmo e toma a sua
cruz (Mateus 16:24), perde a sua vida (Mateus 16:25), recebe o senhorio de Jesus Cristo
(Romanos 10:9) e se batiza em Jesus Cristo (Marcos 16:16), este se torna uma nova criatura (II
Corntios 5:17), recebe a natureza de Deus (II Pedro 1:4) e recebe a imagem daquele que o criou
(Colossenses 3:10).
Toda a glria do plano de Deus havia se perdido no pecado. Mas Deus Pai no desistiu. Qual a
sua esperana? "Cristo em vs, a esperana da glria" (Colossenses 1:27).

A Salvao um Meio e No um Fim.

A obra redentora de Cristo Jesus algo to tremendo, to maravilhoso, que corremos o risco de
v-la como se fosse o todo. Esta salvao to grandiosa que temos a tendncia de confundi-la
com o prprio propsito de Deus. Mas no assim.
Jesus Cristo, o admirvel Filho de Deus, com sua obra redentora, deu uma nova vida ao homem,
restaurando-lhe a comunho com o Pai. E tambm deu a Deus os recursos de infinita graa, para
que ele continue com o seu plano eterno. A redeno efetuada por Jesus Cristo e encarnada pela
igreja, O MEIO para Deus restaurar todas as coisas, e assim concluir seu propsito.
A redeno nunca poderia ser UM FIM em si mesma, mas apenas UM MEIO de graa para
consertar um grande erro. Para Paulo, a redeno nunca foi o propsito de Deus. Ele entendia
que o propsito de Deus era a famlia eterna (Efsios 1:4-5; Romanos 8:28-29). Uma famlia
perfeita em Cristo (Filipenses 3:12-14). Sua obra para o Senhor NO CONSISTIA EM
BUSCAR APENAS A REDENO DO HOMEM, MAS EM APRESENTAR ESTE HOMEM A
DEUS, RESTAURADO IMAGEM DE JESUS CRISTO (Colossenses 1:28).

Como se Define o Propsito de Deus Hoje?

"Sabemos que todas as coisas cooperam para o bem daqueles que amam a Deus, daqueles que
so chamados SEGUNDO O SEU PROPSITO. Porquanto aos que de antemo conheceu,
tambm os predestinou para serem CONFORMES A IMAGEM DE SEU FILHO, a fim de que
Ele seja o primognito entre MUITOS IRMOS"
Romanos 8:28-29
Este texto nos mostra com clareza que Deus quer UMA FAMLIA DE MUITOS FILHOS
SEMELHANTES A JESUS. Vejamos por etapas:
UMA FAMLIA. Isto nos fala da UNIDADE. Este um requisito indispensvel para o
cumprimento do propsito de Deus. Embora isto no esteja enfatizado no texto acima (nem seria
necessrio), porque filhos a imagem de Jesus no podem ser briges e facciosos, est claro em
outras passagens como: Joo 17:20-22; I Corntios 1:10-12; 3:1-4; 10:16-17; Efsios 2:14-16;
3:15; 4:1-6, 12-16; Filipenses 1:27; 2:1-4.

101

DE MUITOS FILHOS: Isto nos fala de MULTIPLICAO. Discpulos fazem discpulos, etc.
(Mateus 28:18-20).
SEMELHANTES A JESUS. Isto nos fala da EDIFICAO. No suficiente que sejam
muitos; necessrio que tenham qualidade de vida (Efsios 1:4-5; II Corntios 3:18; Efsios
4:13). Portanto, entendemos que o propsito de Deus envolve a MULTIPLICAO de vidas que
vo ser edificadas em UNIDADE, para crescerem at a ESTATURA DE JESUS CRISTO.
".. at que todos cheguemos unidade da f e do pleno conhecimento do Filho de Deus,
perfeita varonilidade, medida da estatura da plenitude de Cristo"
Efsios 4:13

Qual a Nossa Posio Dentro do Propsito Eterno?

Aquilo que um propsito no corao de Deus, para ns se constitui num CHAMADO, numa
VOCAO (II Timteo 1:8-9; Romanos 8:28-29).
Devemos ter os olhos iluminados para compreender nosso chamamento, a fim de que o propsito
eterno, seja para ns, muito mais do que um estudo de apostila (Efsios 1:18).

De uma maneira simples definimos a nossa VOCAO como um CHAMADO para sermos
participantes do propsito de Deus e COOPERADORES no seu cumprimento.
Aquele que recebe o propsito de Deus em seu corao, compreende o seu chamamento e tornase prisioneiro desta vocao (Filipenses 3:12-14). Devemos andar de modo digno desta vocao
(Efsios 4:1-3) e esforar-nos para confirm-la (II Pedro 1:10).

O Servio da Igreja para Cumprir este Propsito

Quando algum tem em mente um determinado propsito, um alvo para alcanar, deve tambm
planejar os passos que deve dar para alcan-lo. No pode agir de qualquer forma, usando
qualquer estratgia, "atirando" em qualquer direo. Deve ter uma estratgia especfica e buscar
os meios coerentes para dar passos que o levaro a alcanar o alvo pretendido.
Assim tambm Deus. Ele elaborou o propsito e tambm definiu os recursos, a estratgia, e
quais so os passos que devem ser dados. A igreja a encarnao do propsito de Deus, e
tambm est cheia dos recursos de Deus para o desenvolvimento deste propsito. Neste tpico
procuraremos entender bem alguns pontos principais da estratgia divina.

No Povo de Deus Todos So Sacerdotes.

Desde o incio da formao do povo de Deus na terra Ele queria que todos (a nao inteira)
fossem sacerdotes (xodo 19:6). O povo rejeitou o seu sacerdcio porque ficou com medo de
chegar a presena de Deus (xodo 19:13; 20:18-20). Deus, ento constituiu dos filhos de Levi,
uma tribo de sacerdotes; mas seu desejo ainda era que todo o povo, cada um, fosse sacerdote.
Moiss, que conhecia o corao de Deus, tambm desejava que todo o povo tivesse o Esprito de
Deus e fosse profeta (Nmeros 11:26-30).

102

Mais tarde, Deus prometeu derramar seu Esprito sobre todos (Joel 2:28-29). Jesus falou que a
promessa viria para capacitar-nos para o servio de Deus (Atos 1:8). Com a vinda do Esprito
Santo e o estabelecimento da igreja se cumpre o desejo de Deus de ter uma nao de sacerdotes.
"Vs, porm, sois raa eleita,, sacerdcio real, nao santa, povo de propriedade exclusiva de
Deus, a fim de proclamardes as virtudes daquele que vos chamou das trevas para a sua
maravilhosa luz..."
I Pedro 2:9
Estas palavras rompiam com sculos de tradio judaica. A tradio de uma "casta sacerdotal"
onde apenas alguns podiam ser sacerdotes. Esta era uma limitao dos tempos da velha aliana
que s poderia mudar com a vinda de Jesus e a descida do Esprito Santo. Por isso, pode-se
perceber o tom de exultao nas palavras de Pedro.

O Esprito Santo esteve esperando muito tempo para trazer esta revelao. Note as palavras:
raa, nao, povo, TODOS SO SACERDOTES. ALELUIA!
Lamentavelmente a igreja no soube preservar esta revelao. A igreja geralmente cai no erro de
perder a revelao da nova aliana para abraar conceitos do Antigo Testamento.
Por mais que se fale do sacerdcio de todos os santos, na prtica a igreja mantm a idia de um
povo dividido entre dois tipos de pessoas.
Os catlicos dividem entre os do clero e os leigos. Os evanglicos dividem entre os servos de
Deus e as ovelhas, entre os "ungidos" e os demais. Pela tradio evanglica, os "servos de Deus"
devem cumprir exigncias muito grandes. Devem negar a si mesmos, renunciar a tudo e se
consagrar totalmente ao Senhor, dedicando-se completamente sua obra. Os demais s precisam
assistir a algumas reunies, ler a Bblia e orar um pouco. Se alguns poucos, no meio do povo,
fizerem mais do que isto, logo sero destacados como pessoas muito consagradas. Isto uma
grande doena que atrapalha todo o desenvolvimento do propsito de Deus.
Nestes dias devemos recuperar a revelao perdida. Devemos receber a palavra que Deus nos d
atravs de Pedro, e crer, e viver, e proclamar: "SOMOS UMA NAO DE SACERDOTES". H
um s chamado. Uma s vocao. Uma mesma condio para todos. Todos so servos de Deus e
a igreja deve oferecer condies para que todos desenvolvam o seu servio. Se a igreja um lugar
para alguns "super astros do plpito", enquanto os outros sentam e ouvem, e no um lugar onde
todos podem desenvolver o seu sacerdcio, ento ela est atrofiada. Desta forma, no passa de
um judasmo reformado, um meio caminho entre a nova e a velha aliana, e no poder alcanar o
propsito de Deus.
Quando Jesus disse: "...edificarei a minha igreja, e as portas do inferno no prevalecero contra
ela...", no estava pensando em alguns pregadores super dotados. Estava pensando no seu povo.
Ele pensava em voc. ALELUIA!

Como Deve Ser o Servio para a Edificao Da Igreja?

O problema visto acima, da igreja estar dividida entre os "servos de Deus" e os demais, produziu
uma distoro do padro bblico para a edificao da igreja. Formou-se assim a tradio de que a
igreja edificada pelos pastores.
Mas no isto que ns vemos nas escrituras. Em Efsios 4:11-12, podemos ver como deve ser a
edificao da igreja. Vejamos primeiro o v.11:

103

"E ele mesmo concedeu uns para apstolos, outros para profetas, outros para evangelistas, e
outros para pastores e mestres"
Primeiro temos que observar que Jesus no colocou na igreja somente pastores e evangelistas
como se pratica hoje. No comeo, havia tambm apstolos e profetas. E assim deve ser a igreja
hoje.
Depois devemos nos perguntar: Para que Jesus colocou estes ministrios? Qual a funo deles?
A resposta tradicional seria: Eles foram colocados para edificar a igreja. Mas ao analisarmos o v.
12 veremos algo muito diferente. Ali aprendemos claramente qual a verdadeira funo destes
ministrios. Vejamos como o versculo se desenvolve em trs etapas distintas:

...com vistas ao correto ordenamento dos santos,

para o desempenho do seu servio,
para edificao do corpo de Cristo.

OBSERVAO: As palavras "correto ordenamento", embora no apaream em nenhuma

traduo em portugus, so na verdade a melhor traduo para a palavra grega
"KATARTISMOS" que aparece no original em grego. Isto plenamente confirmado por quem
conhece profundamente o grego do Novo Testamento.
Notemos como o texto se desenvolve em trs etapas. A terceira e ltima etapa a edificao do
corpo de Cristo. Quando ns dizemos que os pastores que edificam a igreja, estamos pulando
direto do versculo 11 para a ltima etapa do versculo 12. Estamos assim, anulando as duas
primeiras etapas.
Na verdade, para que ocorra a edificao do corpo de Cristo, necessrio que primeiro acontea
a 2 etapa: O DESEMPENHO DO SERVIO DOS SANTOS. A edificao no deve ser o
resultado do trabalho de alguns pastores, mas sim o fruto do servio dos santos, de TODOS OS
SANTOS. Somente quando cada membro do corpo desempenhar o seu servio, que haver a
edificao do corpo de Cristo. Por mais que os pastores e alguns lderes trabalhem e se esforcem,
se no houver o desempenho do servio dos demais santos, no haver uma edificao do corpo
conforme o nvel encontrado no versculo 13 (homem perfeito).
Assim, podemos entender qual a funo dos ministrios do versculo 11.

Eles devem primeiro trabalhar para o CORRETO ORDENAMENTO DOS SANTOS.

Fazendo isto, os santos vo DESEMPENHAR O SEU SERVIO. Ento acontecer a
EDIFICAO DO CORPO DE CRISTO. Por isso podemos afirmar:

O CORPO DE CRISTO QUE EDIFICA O CORPO DE CRISTO

Para praticarmos isto, necessrio rompermos com nossas tradies. Infelizmente, a estrutura da
igreja hoje est voltada para o funcionamento do ministrio de uns poucos. Tudo gira em torno
dos plpitos e de algumas estrelas da pregao. A maior parte do tempo, das energias e dos
recursos so canalizados para produzir grandes reunies e grandes eventos, onde alguns poucos
se desdobram para edificar uma massa que senta, ouve e ouve.
A igreja primitiva no tinha nada disso e no sentia a menor falta. Todavia, transtornaram o
mundo. Isto porque entendiam que cada um era sacerdote, cada um era obreiro, cada um tinha
um servio para desempenhar.

104

Agora temos que responder prxima pergunta: Qual o servio que os santos devem
desempenhar?

Os Ministrios Especficos e os Ministrios Comuns

Embora hajam muitos servios e tarefas prticas a serem feitas (tais como limpar, arrumar locais
de reunio, hospedar irmos de fora, preparar a ceia, tocar instrumentos, etc..), o servio dos
santos muito mais do que isto.
Estas tarefas simples so muito importantes, mas certamente no so um ministrio ou
sacerdcio. Ningum pode fazer s estas coisas e dizer "estou cumprindo o meu ministrio". O
ministrio do Corpo o de multiplicar a vida de Cristo.
Isto acontece quando atravs deste servio, algum se converte a Cristo ou algum cresce em
Cristo. Todos os santos devem participar neste ministrio. Todos tm graa e uno do Senhor
para isto.
Os ministrios encontrados no versculo 11, no so dados a todos os irmos, pois so
especficos. Deus, pela sua soberana vontade, coloca pessoas especficas para desempenh-los.
Entretanto, h alguns servios que no so especficos, pois so dados para TODOS os irmos.
So ministrios comuns, dados a TODOS, nos quais TODOS devem ser treinados e exercitados
para funcionarem. Podemos resumir estes ministrios comuns em basicamente dois:
1 Ser testemunhas. Atos 1:8 e I Pedro 2:9
2 Edificar nas juntas e ligamentos. Efsios 4:15-16 e Colossenses 2:19.

O Ministrio de Ser Testemunhas

Atos 1:8 : O Esprito Santo no nos foi dado para nos sentirmos bem, mas principalmente
para capacitar-nos para sermos TESTEMUNHAS.

I Pedro 2:9 : Todos no povo de Deus so SACERDOTES do Senhor, a fim de serem

PROCLAMADORES DE SUAS VIRTUDES.

II Corntios 5:20 : Fomos feitos EMBAIXADORES, ou seja, representantes de Cristo na

terra. Mateus 28:18-20 - Jesus manda fazer discpulos. Vemos que a responsabilidade de
pregar a Palavra aos incrdulos de toda a igreja. Todos fomos capacitados por Deus para
proclamar a sua verdade. O meio que Deus escolheu para alcanar as pessoas para o seu
reino, foi a proclamao de sua Palavra pelo seu povo. A proclamao do evangelho
responsabilidade da igreja. Se a igreja no proclama as pessoas no se convertem, e o
propsito de Deus no se cumpre.

Jesus disse "enquanto estou no mundo sou a luz do mundo" - depois, disse "vs sois a luz do
mundo".

A responsabilidade de pregar nossa. Atos 9 - Jesus aparece a Paulo mas no lhe prega (envia
Ananias); Atos 10 - o anjo aparece a Cornlio e no lhe prega (manda chamar Pedro). Como
se desenvolve este ministrio de testemunhas? Vejamos a seguir alguns princpios que
ajudaro o discpulo a se desenvolver neste ministrio:

A Estratgia de Jesus e da Igreja Primitiva

105

Como Jesus fez para formar em seus discpulos o ministrio de ser testemunhas? Jesus estava
sempre NA RUA com eles. Raramente ficavam dentro de quatro paredes. Eles aprenderam a ser
testemunhas vendo Jesus sempre em contato com as pessoas. Eles estavam sempre junto com
Jesus, vendo como ele fazia. A SALA DE AULA DOS DISCPULOS DE JESUS ERA A RUA E
AS PESSOAS ESTAVAM L.
At mesmo quando Jesus ensinava algo aos discpulos, ele o fazia na rua, diante das multides. E
as multides tambm ouviam o ensino de Jesus (compare Mateus 5:1-2 com Mateus 7:28).
Depois que Jesus subiu ao Pai os discpulos continuaram usando a sua estratgia. Em Atos 2:46 e
5:12 vemos que os irmos costumavam se encontrar diariamente no templo, no prtico de
Salomo. Ora, este no era um lugar de reunio com bancos e plpitos como temos hoje. Era um
lugar pblico onde havia muita gente. Era um lugar onde estava o povo da cidade.
Se hoje quisermos que os irmos sejam treinados para serem testemunhas, falando aos homens
com toda a intrepidez, sem timidez ou medo, devemos estar na rua com eles o maior tempo
possvel. Devemos "sair" de todas as formas. Em grupos pequenos, com alguns discpulos e
tambm em grupos maiores. DEVEMOS ESTAR NA RUA COM OS DISCPULOS, NO MEIO
DO POVO.

O Ministrio de Edificar nas Juntas e Ligamentos

Este outro ministrio que Deus deu a toda a igreja. A todos os santos. Observemos o texto de
Efsios 4:16, como fizemos com o 4:12. Este versculo tambm se desenvolve em trs etapas
distintas:
DE QUEM TODO O CORPO, BEM AJUSTADO E LIGADO PELO AUXILIO DE TODAS AS JUNTAS...
SEGUNDO A JUSTA COOPERAO DE CADA PARTE...
EFETUA O SEU PRPRIO AUMENTO PARA A EDIFICAO DE SI MESMO EM AMOR.
Aqui temos uma seqncia encadeada para a edificao. A terceira etapa do versculo contm uma
afirmao tremenda. O Esprito Santo est afirmando que O PRPRIO CORPO QUE
PRODUZ O SEU AUMENTO E A SUA EDIFICAO. Mais uma vez podemos entender que
no so os ministrios do versculo 11 que vo produzir a edificao, mas o prprio corpo que
se edifica.
Mas como o corpo vai produzir esta edificao? Notemos que, assim como no versculo 12,
tambm no podemos alcanar a terceira etapa sem passar pela segunda. O corpo produzir esta
edificao quando houver A JUSTA COOPERAO DE CADA PARTE (CADA MEMBRO), e
no pela cooperao de alguns poucos. Aqui temos novamente o ministrio dos santos, como
vimos no versculo 12.
Agora vamos pergunta principal: Como alcanar isto? Como levar cada membro a dar a
sua justa cooperao? A resposta encontra-se na primeira parte do versculo. Para que cada
membro do corpo faa a sua parte, necessrio que todo o corpo esteja bem ajustado e ligado
pelo auxlio de TODA JUNTA. Necessitamos que o corpo esteja ajustado e ligado, e o meio de
obter isto atravs das JUNTAS.
Esta palavrinha foi esquecida pela igreja, mas temos que lembrar que o Esprito Santo no est
fazendo poesia sobre o corpo de Cristo. O Esprito Santo est usando uma linguagem humana
para nos falar de uma realidade espiritual. Sabemos bem o que um membro do corpo humano,
por isso podemos entender o que um membro no corpo de Cristo, e como cada membro
importante. Ento, devemos saber bem o que uma junta no corpo humano, para sabermos como
so as juntas no corpo de Cristo. Pois bem: O que uma junta?

106

O texto de Colossenses 2:19 ajuda muito porque ali fala de JUNTAS E LIGAMENTOS.
e no retendo a Cabea, da qual todo o corpo, provido e organizado pelas juntas e ligaduras,
vai crescendo com o aumento concedido por Deus.
Conforme o Novo Dicionrio da Lngua Portuguesa - Aurlio Buarque de Holanda, Editora Nova
Fronteira - ligamento uma "parte fibrosa muito resistente, que serve para ligar os ossos ou os
rgos". As juntas so articulaes que formam conexes entre os ossos. Os ligamentos passam
por dentro das juntas e do firmeza e resistncia a estas ligaes. Juntas e ligamentos, portanto,
servem para harmonizar o corpo humano. Cada membro do corpo humano deve estar no seu
devido lugar de funcionamento, firmado e consolidado por um vnculo ESPECFICO FORTE E
RESISTENTE, com outros membros.
Se as juntas e ligamentos no corpo humano so "conexes" entre os membros, no corpo de
Cristo, logicamente, so RELAES FORTES, RESISTENTES E ESPECFICAS entre os
membros, que produzem suprimento, cooperao, crescimento e edificao. Se a igreja no
estiver assim estruturada, ela ser como uma "sacola de membros" e no como um corpo. Uma
sacola pode conter todos os membros de um corpo, mas se no estiverem vinculados por juntas e
ligamentos, no haver harmonia nem vida. Que tremenda a afirmao em Colossenses 2:19!
Quem no est vinculado desta forma ao corpo, no retm a Cabea, pois no pode ser
comandado pelo Cabea! Mas claro! Como a cabea pode comandar uma sacola de
membros?
Assim, a principal funo dos ministrios do v. 11, e de todos os lderes que os ajudam, ordenar
os santos, com seus relacionamentos adequados, para que o corpo produza aumento e edificao,
pela cooperao de cada parte. Toda a prtica, de como estas coisas podem acontecer, no
explicada na carta aos Efsios. Mas podemos aprender vendo nos evangelhos e no livro de Atos,
como Jesus e os apstolos praticaram estas realidades espirituais.

107

A IGREJA

Obs: Antes deste estudo bom ler o livro de Atos para ver como a Igreja era na sua origem.
Notar como os apstolos agiam e qual era a atitude dos discpulos naquele tempo.

Introduo
Para estudar este assunto, precisamos comear do zero. A maioria das pessoas faz uma idia
errada do que a Igreja. Precisamos ento esquecer tudo que julgamos saber e olhar unicamente
para a Palavra de Deus.
Tal como Deus mostrou um modelo do tabernculo para Moiss no monte Sinai e disse: faa
tudo segundo o modelo que viste no monte., assim tambm Ele tem um modelo para a Igreja e
este modelo que devemos enxergar.
Precisamos conhecer o Senhor, conhecer a Sua vontade e Seu propsito, renunciar s nossas
tradies e costumes humanos e nos enquadrar nos moldes que o prprio Deus preparou.
A Igreja no mencionada no Velho Testamento, mas mesmo l podemos encontrar figuras,
sombras e profecias que se referem a ela. Por exemplo o povo de Israel, a cidade de Jerusalm e o
monte Sio. Estas so figuras do V.T. que apontam para a Igreja no Novo Testamento.
Sl 132:13-17
"Porque o Senhor escolheu a Sio; desejou-a para sua habitao, dizendo: Este o lugar do
meu repouso para sempre; aqui habitarei, pois o tenho desejado. Abenoarei abundantemente o
seu mantimento; fartarei de po os seus necessitados. Vestirei de salvao os seus sacerdotes; e
de jbilo os seus santos exultaro. Ali farei brotar a fora de Davi; preparei uma lmpada para
o meu ungido."
Zc 2:10-11
"Exulta, e alegra-te, filha de Sio; pois eis que venho, e habitarei no meio de ti, diz o Senhor.
E naquele dia muitas naes se ajuntaro ao Senhor, e sero o meu povo; e habitarei no meio
de ti, e sabers que o Senhor dos exrcitos me enviou a ti."
(Mq4:2 Gn12:2-3 Is2:2-3)
Assim, todas as promessas que Deus fez a Israel no V.T. fluem para a Igreja no N.T.
Hb 12:22-23
"Mas tendes chegado ao Monte Sio, e cidade do Deus vivo, Jerusalm celestial, a mirades
de anjos; universal assemblia e igreja dos primognitos inscritos nos cus, e a Deus, o juiz de
todos, e aos espritos dos justos aperfeioados;"

O que a Igreja ?

109

Precisamos entender que a igreja no um edifcio, um templo , uma construo ou um local para
reunies.
Ef 2:22-23
E sujeitou todas as coisas debaixo dos seus ps, e para ser cabea sobre todas as coisas o deu
igreja, que o seu corpo, o complemento daquele que cumpre tudo em todas as coisas.

A Igreja o CORPO DE CRISTO, do qual Ele prprio o CABEA.

Rm12:4-5
Pois assim como em um corpo temos muitos membros, e nem todos os membros tm a mesma
funo, assim ns, embora muitos, somos um s corpo em Cristo, e individualmente uns dos
outros.
1Co12:12-23
Porque, assim como o corpo um, e tem muitos membros, e todos os membros do corpo,
embora muitos, formam um s corpo, assim tambm Cristo. Pois em um s Esprito fomos
todos ns batizados em um s corpo, quer judeus, quer gregos, quer escravos quer livres; e a
todos ns foi dado beber de um s Esprito.

A Igreja o CORPO DE CRISTO, e ns somos MEMBROS desse corpo, ligados uns aos outros.
o conjunto de TODAS as pessoas que so salvas e redimidas pelo sangue de Jesus. Que tem
COMPROMISSO umas com as outras e com Deus. Pessoas que CREM no Seu nome e OBEDECEM
as Suas ordens. Que esto envolvidas na cidade para TESTEMUNHAR de Cristo e PROCLAMAR a
Sua Palavra.
Ef4:15-16
Antes, seguindo a verdade em amor, cresamos em tudo naquele que a cabea, Cristo, do
qual o corpo inteiro bem ajustado, e ligado pelo auxlio de todas as juntas, segundo a justa
operao de cada parte, efetua o seu crescimento para edificao de si mesmo em amor.

O que Jesus disse sobre a Igreja

Jesus no falou muito sobre a Igreja. Ele falava acerca do reino de Deus e como conseqncia
disto surgiu a Igreja.
Jesus s falou duas vezes a respeito da Igreja
Mt 16:15-19
"Mas vs, perguntou-lhes Jesus, quem dizeis que eu sou? Respondeu-lhe Simo Pedro: Tu s o
Cristo, o Filho do Deus vivo. Disse-lhe Jesus: Bem-aventurado s tu, Simo Barjonas, porque
no foi carne e sangue que to revelou, mas meu Pai, que est nos cus. Pois tambm eu te digo
que tu s Pedro, e sobre esta pedra edificarei a minha igreja, e as portas do inferno no
prevalecero contra ela; dar-te-ei as chaves do reino dos cus; o que ligares, pois, na terra ser
ligado nos cus, e o que desligares na terra ser desligado nos cus."

Tu s o Cristo, o filho do Deus vivo

Tu s Pedro Petrus fragmento de rocha
Sobre esta pedra Petra Grande Rocha.
Sobre a Rocha ( Cristo ) edificarei a minha igreja.

110

Pedro parte da igreja ( era chamado "o primeiro entre os iguais" )

Neste primeiro texto, Jesus fala sobre a Igreja em toda a terra. Todos aqueles que so salvos e
redimidos pelo seu sangue IGREJA UNIVERSAL.
Aqui vemos que a Igreja :

Sua Igreja. ( e no nossa )

Uma nica Igreja ( Jesus s tem uma Igreja, e no muitas )
Edificada pelo prprio Cristo.
Edificada sobre a Rocha ( localizao espiritual ) que Jesus.
Est fundamentada sobre a revelao de que quem Jesus (o filho do Deus vivo).
Triunfante sobre as portas do inferno
Revestida de autoridade para ligar e desligar na terra e no cu.

Mt 18:15-20
"Ora, se teu irmo pecar, vai, e repreende-o entre ti e ele s; se te ouvir, ters ganho teu irmo;
mas se no te ouvir, leva ainda contigo um ou dois, para que pela boca de duas ou trs
testemunhas toda palavra seja confirmada. Se recusar ouvi-los, dize-o igreja; e, se tambm
recusar ouvir a igreja, considera-o como gentio e publicano. Em verdade vos digo: Tudo quanto
ligardes na terra ser ligado no cu; e tudo quanto desligardes na terra ser desligado no cu.
Ainda vos digo mais: Se dois de vs na terra concordarem acerca de qualquer coisa que
pedirem, isso lhes ser feito por meu Pai, que est nos cus. Porque onde estiverem dois ou trs
reunidos em meu nome, ali estou no meio deles."
Este texto fala sobre a Igreja em uma determinada localidade ( cidade ) IGREJA LOCAL
Aqui aprendemos que a Igreja :

Composta de irmos.
Envolvida em reas de disciplina.
Suprida de um governo local.
Um corpo definido do qual uma pessoa pode ser expulsa.
Um corpo que tem poder para ligar e desligar no cu e na terra.
Lugar de comunho em f e orao
Um grupo de pessoas identificadas com o NOME de Cristo.
Um povo no qual Cristo promete estar.

Como Nasceu a Igreja

A palavra Igreja vem do original Ekklesia
Ekklesia Chamados para fora ( do sistema )
A Igreja surgiu a partir do ministrio de Jesus Cristo, o Verbo eterno, Filho de Deus. Durante
todo o tempo em que esteve na Terra, Jesus pregou o Reino de Deus (Mt4:17 Lc 16:16 Lc
17:21). Como conseqncia dessa pregao nasceu a Igreja, como uma expresso do reino de
Deus.

A Igreja o Produto do reino de Deus na vida das pessoas

111

Mt 28:19
"Portanto ide, fazei discpulos de todas as naes, batizando-os em nome do Pai, e do Filho, e
do Esprito Santo"
At 2:1-3
"Ao cumprir-se o dia de Pentecostes, estavam todos reunidos no mesmo lugar. De repente veio
do cu um rudo, como que de um vento impetuoso, e encheu toda a casa onde estavam
sentados. E lhes apareceram umas lnguas como que de fogo, que se distribuam, e sobre cada
um deles pousou uma."
At 2: 37-47
"E, ouvindo eles isto, compungiram-se em seu corao, e perguntaram a Pedro e aos demais
apstolos: Que faremos, irmos? Pedro ento lhes respondeu: Arrependei-vos, e cada um de vs
seja batizado em nome de Jesus Cristo, para remisso de vossos pecados; e recebereis o dom do
Esprito Santo. Porque a promessa vos pertence a vs, a vossos filhos, e a todos os que esto
longe: a quantos o Senhor nosso Deus chamar. E com muitas outras palavras dava testemunho,
e os exortava, dizendo: salvai-vos desta gerao perversa. De sorte que foram batizados os que
receberam a sua palavra; e naquele dia agregaram-se quase trs mil almas; e perseveravam na
doutrina dos apstolos e na comunho, no partir do po e nas oraes. Em cada alma havia
temor, e muitos prodgios e sinais eram feitos pelos apstolos. Todos os que criam estavam
unidos e tinham tudo em comum. E vendiam suas propriedades e bens e os repartiam por todos,
segundo a necessidade de cada um. E, perseverando unnimes todos os dias no templo, e
partindo o po em casa, comiam com alegria e singeleza de corao, louvando a Deus, e caindo
na graa de todo o povo. E cada dia acrescentava-lhes o Senhor os que iam sendo salvos."
Estas pessoas eram a Igreja original , o resultado primeiro da obra de Cristo.

Decadncia e Restaurao
Se olharmos para a Igreja hoje ( de um modo geral ), vemos que ela est longe de ser a Igreja
gloriosa que encontramos no livro de Atos. Somos levados a entender que a glria da primeira
casa foi maior que a da segunda (Ag 2:9).
A Igreja primitiva cria, pregava e praticava literalmente todo o Conselho e Palavra de Deus. Eles
permaneciam na doutrina dos apstolos, no partir do po, na comunho e nas oraes; e Deus
testemunhava atravs deles com poder.
Como, ento, a Igreja falhou? Como ela de desviou da s doutrina e entrou em densas trevas?
A Igreja ( os chamados para fora ) comeou a se enfraquecer quando abdicou da separao total
das coisas do mundo, permitindo assim uma mistura com o fermento mundano ( costumes,
concesses, interesses ) que levedou toda a massa.

Breve Histrico
Desde o Pentecostes, at a morte do ultimo dos apstolos (cerca de 100dc), a Igreja foi um
poderoso instrumento nas mos de Deus para expandir o Seu reino.

Decadncia

130dc - Enfraquecimento do ministrio apostlico e proftico

112

150dc - Falta de dependncia e experincia com o Esprito Santo.

160dc - Deteriorao dos presbitrios
200dc - Distanciamento entre a Doutrina e a Prtica ( batismo de crianas )
210dc - Distanciamento entre o clero e o povo ( castas sacerdotal )
225dc - O batismo nas guas deixou de ser usado para a incluso de pessoas no reino
(declarao de f )
300dc - nfase exagerada nas obras para receber a vida eterna
313dc - Imperador Constantino se torna cristo ( Cristianismo - religio oficial )
380dc - Roma passa a ser a capital do imprio e da Igreja.
392dc - Igreja passa a perseguir os pagos ( inverso )
404dc - Iseno de impostos para o clero

Sobre esta base foi edificada a Igreja da Idade Mdia ( ou Idade das Trevas ). No de se admirar
que a partir da tenham surgido:

Rezas repetitivas ( para os no salvos que no sabiam orar ).

Edificao de templos e edifcios suntuosos ( que agradavam aos homens e no a Deus ).
Adorao de Santos no lugar dos deuses pagos ( antigos apstolos e Maria ).
Adorao de imagens, gravuras e crucifixos.
Os bispos passara a ser autoridade mxima.
O bispo de Roma ( capital do imprio ) reivindicou primazia sobre os outros e passou a ser o
papa.
Isso sem mencionar as Cruzadas e a Inquisio.

Ser que Deus se esqueceu do seu povo?

Is 1:9
"Se o Senhor dos exrcitos no nos deixara alguns sobreviventes, j como Sodoma seramos, e
semelhantes a Gomorra."
Ez 14:22
"Mas, se ainda restarem nela alguns sobreviventes que levem para fora filhos e filhas, quando
eles sarem a ter convosco, vereis o seu caminho e os seus feitos, e ficareis consolados do mal
que eu trouxe sobre Jerusalm, at de tudo o que trouxe sobre ela."

incrvel, mas se fizermos um estudo minuncioso da histria a partir o 2 o sculo, veremos

que aqueles grupos que a Igreja acusava de herticos eram os verdadeiros crentes adorando a
Deus em Esprito e em Verdade.

Restaurao
Restaurar trazer de volta ao estado original. ( ex: uma pintura )
Trs aspectos
1. Abandonar tido que foi agregado
2. Manter as verdades que so legtimas.
3. Recuperar as verdades que foram perdidas

113

O Senhor iniciou ento uma obra de restaurao na sua Igreja. E o mtodo que tem usado o de
Is 28:10 "pois preceito sobre preceito, preceito sobre preceito; regra sobre regra, regra sobre
regra; um pouco aqui, um pouco ali."

1517dc - Martim Lutero: Justificao pela f, Ef 2:8 (colocou a bblia na mo do povo)

1525dc - Batismo por imerso como ato de obedincia ( batistas )
1738dc - Santificao, vida reta e separada (John Wesley , metodistas )
1865dc - Cura divina, santificao pela f (Simpson )
1906dc - Batismo no Espirito e os dons ( pentecostais )
1940dc - Ministrios do Corpo de Cristo

Ainda nos dias de hoje este processo continua ( estruturas da Igreja, discipulado, relao com
Deus, etc. ) e continuar at que a Igreja atinja a plenitude de Cristo.
Recentemente cristo percorreram o caminho das cruzadas quebrando maldies e pedindo
perdo pelos erros cometidos pela igreja na poca da inquisio

A Igreja que Jesus vem buscar uma Igreja nica e santa. Jo 17

A Unidade da Igreja
I Co 1:2
" igreja de Deus que est em Corinto, aos santificados em Cristo Jesus, chamados para serem
santos, com todos os que em todo lugar invocam o nome de nosso Senhor Jesus Cristo, Senhor
deles e nosso"
Fp 1:1
"Paulo e Timteo, servos de Cristo Jesus, a todos os santos em Cristo Jesus que esto em
Filipos, com os bispos e diconos"
Estes e outros textos, mostram que a Igreja em uma determinada localidade nica. A referncia
sempre no singular e nunca no plural, pois s existe uma igreja em uma determinada localidade.
A Igreja s est separada por localidades geogrficas ( cidades ) e no por templos ou nomes.
Ap 1:11
"Que dizia: O que vs, escreve-o num livro, e envia-o s sete igrejas: a feso, a Esmirna, a
Prgamo, a Tiatira, a Sardes, a Filadlfia e a Laodicia."
sia um continente e as localidades citadas so cidades. No livro de Atos e em todo o novo
testamento a Igreja no tinha nome. S damos nomes a coisas plurais (quando existe mais de um)
para diferenciao.
Ex.: Moiss no monte Orebe - EU SOU

O nome discrimina
Todos os discpulos de Jesus fazem parte da mesma Igreja, quer sejam batistas, metodistas,
catlicos, das assemblias de Deus, etc.
Catlico significa universal . Ns somos catlicos, apostlicos, cristos ( no romanos ) . Pois
somos parte da igreja universal, edificada sobre o fundamento dos apstolos, cuja autoridade
mxima Cristo ( e no o papa )
114

De qual igreja voc ?

Da Igreja de Jesus
Temos um privilgio por no pertencermos a nenhuma denominao. Quando algum nos
pergunta de que Igreja somos temos a oportunidade de falar de Jesus, e no do nome da igreja.
Estamos to longe da normalidade que a anormalidade passa a ser normal, e a normalidade passa
a ser anormal.

Ns no somos a nica Igreja em Piracicaba, somos parte dela, junto com todos os outros
irmos independente da denominao. ( O fato de no adotarmos um nome no pode ser uma
barreira de separao, mas um facilitador para a unidade )

S existe uma Igreja em Piracicaba em vrias congregaes. Deus olha para Piracicaba e v
uma nica Igreja.

O Plano de Deus de habitar na Igreja

A igreja no uma construo de tijolos, mas uma casa de pedras vivas, ajustadas umas as
outra, edificadas para a morada de Deus.
Quando Deus ordenou a construo do tabernculo Ele disse para que eu habite no meio deles
Ex 25:8-9. Ele pretendia habitar no meio do povo. Como o tabernculo era uma figura do
homem, indicava que seu desejo era habitar em cada um de ns.
O homem, por causa de sua carnalidade, tende sempre a ficar com a figura. Do tabernculo fez-se
o templo e criou-se a idia de que Deus habita no templo.
Ainda hoje, um dos principais problemas que as pessoas pensam que Deus s habita no templo.
Voc pode falar que Deus esta em todo lugar e diro que verdade, mas sempre associam a
presena de Deus ao templo. (Ex.: sinal da cruz.)

Igreja no templo, povo. Deus no habita s no templo.

Mas se olharmos para a Palavra de Deus, veremos que Deus nunca planejou habitar num templo,
ou numa construo de tijolos.

O TemploO Tabernculo

A Pedra

Deus progredindo com seu plano

Gn 28:17-19
"Esta a Casa de Deus"
Mas ele estava ao ar livre.
Jac chamou a pedra de Casa de Deus ( Betel )
Ex 25:8-9
Povo tinha sido tirado do Egito...
Deus diz para Moiss fazer o tabernculo.
Santurio - "Eu habitarei no meio deles"
Deus habitando com o povo.
II Sm 7:5;11-16
"Quem voc para fazer casa para mim"

115

Deus no habita
em templos
Deus Habitando na Igreja, um
edifcio de pedras vivas.

"O Senhor te far casa"

O teu descendente - Edificar casa ao meu nome ( Jesus )
Mt 1:1 - Os dois nicos a quem Deus prometeu descendncia.
I Re 8:27
Reconheceram que o templo era incapaz de conter a glria de Deus
II Cr 2:6
Salomo ( um dos descendentes de Davi ) dizendo.
Is 66:1
Que casa me edificareis vs
At 7:48-49
Estevo compreendeu o que Deus disse no velho testamento e que se
tornara realidade atravs da Igreja
At 17:24
Deus no habita em templos
Mt 1:23
Em todo o caminho do V.T. o que que Deus queria ?

habitar conosco
Jo 1:14
Habitou ( tabernaculou ) entre nos.
A figura do tabernculo se cumprindo
Jo 14:16-20;23
Habita convosco e est em vs

Faremos nele morada

I Co 3:16
Vs sois templo do Esprito Santo
Deus habita em vs
Ef 2:20-22
Edificados sobre o fundamento dos apstolos
Sobre a pedra que Cristo

Edifcio bem ajustado diferente de monte de tijolos

I Pe 2;5
Pedras Vivas edificadas como Casa Espiritual.
Hb 3:4-6
Somos Casa Espiritual em Cristo ( fora dele no )
O Velho figura do Novo

A Igreja a morada coletiva de Deus

A Igreja nas casas

Antes de Jesus as pessoas iam uma vez por ano at Jerusalm para oferecer sacrifcios pelos seus
pecados e para adorar a Deus. Havia o templo dividido em 3 partes : trio, Santo Lugar e Santo
dos Santos, que representava a presena de Deus . havia um vu que separava o Santo dos Santos
do Santo Lugar e s o sumo-sacerdote podia entra l para oferecer sacrifcio pelo povo.
Quando Jesus morreu o vu do templo se rasgou de alto a baixo , mostrando que agora, com o
fim dos rituais e tradies judaicas, todos ns podemos ter acesso a presena de Deus a toda ora
e em todo lugar.
Jo 4:21-24

116

Mas a hora vem, e agora , em que os verdadeiros adoradores adoraro o Pai em esprito e em
verdade; porque o Pai procura a tais que assim o adorem. Deus Esprito, e necessrio que os
que o adoram o adorem em esprito e em verdade.
Igreja Templo

Igreja = pessoas

No existe lugar especfico para se adorar a Deus. Ns o adoramos em esprito e em verdade.

Jo 4:24

A Igreja na Bblia
At 2:44-47
Todos os que criam estavam unidos e tinham tudo em comum. E vendiam suas propriedades e
bens e os repartiam por todos, segundo a necessidade de cada um. E, perseverando unnimes
todos os dias no templo, e partindo o po em casa, comiam com alegria e singeleza de corao,
louvando a Deus, e caindo na graa de todo o povo. E cada dia acrescentava-lhes o Senhor os
que iam sendo salvos.
Comunho e unidade
No templo
Nas casas
A Igreja estava presente tanto no dia-a-dia da cidade, testemunhando onde o povo estava, quanto
nas casas, orando e se edificando.
Rm 16:3-5;14-15
Saudai a Prisca e a qila, meus cooperadores em Cristo Jesus, os quais pela minha vida
expuseram as suas cabeas; o que no s eu lhes agradeo, mas tambm todas as igrejas dos
gentios. Saudai tambm a igreja que est na casa deles. Saudai a Epneto, meu amado, que as
primcias da sia para Cristo.
Saudai a Asncrito, a Flegonte, a Hermes, a Ptrobas, a Hermes, e aos irmos que esto com
eles. Saudai a Fillogo e a Jlia, a Nereu e a sua irm, e a Olimpas, e a todos os santos que
com eles esto.
Igreja em sua casa
Santos reunidos
A igreja se reunia nas casas dos irmos, em pequenos grupos onde havia edificao,
companheirismo e intimidade entre eles.
I Co 16:15-19
Agora vos rogo, irmos - pois sabeis que a famlia de Estfanas as primcias da Acaa, e que
se tem dedicado ao ministrio dos santos - que tambm vos sujeiteis aos tais, e a todo aquele
que auxilia na obra e trabalha. Regozijo-me com a vinda de Estfanas, de Fortunato e de
Acaico; porque estes supriram o que da vossa parte me faltava. Porque recrearam o meu
esprito assim como o vosso. Reconhecei, pois, aos tais. As igrejas da sia vos sadam.
Sadam-vos afetuosamente no Senhor Aqila e Prisca, com a igreja que est em sua casa..
As igrejas da sia
Igreja que est em sua casa
117

Na Bblia, a palavra Igrejas ( no plural ) sempre indica localidades geogrficas diferentes. A Igreja
em uma cidade sempre uma s ( Igreja em Corinto, em feso, em Laodicia, etc.). Mas quando
se trata de vrias localidades a palavra aparece no plural. ( Igrejas da sia, continente com muitas
cidades ).

Igreja no singular indica a Igreja em uma localidade ( cidade )

Igrejas no plural indica sempre localidades Geogrficas diferentes, nunca doutrinas diferentes.
Cl 4:15
Saudai aos irmos que esto em Laodicia, e a Ninfas e a igreja que est em sua casa.
Laodicia - localidade
Em sua casa
Igreja universal : em toda a terra ( Ef 5:23 Cristo cabea da Igreja )
Igreja loca: em uma localidade ( bairro ou quarteiro ) , cidade .

O Esprito Santo conduziu a Igreja para as casa.

Quando houve a perseguio ela espalhou-se por toda a sia, Grcia, Acaia, etc. pois para onde
quer que os cristo fossem, pregavam o evangelho ganhavam pessoas para Cristo e a Igreja
crescia. Se eles estivessem apegados a um lugar, um templo , talvez a histria da igreja terminasse
a.

A Igreja no tinha templo

No h indcios da construo de templos no Novo Testamento.
S 300 anos depois de Cristo.
Constantino se declarou Cristo.
Paganizao da Igreja
A igreja a casa de Deus, o templo somos ns
Hb 3:6
Mas Cristo o como Filho sobre a casa de Deus; a qual casa somos ns, se to-somente
conservarmos firmes at o fim a nossa confiana e a glria da esperana.
Ef 2:22
no qual tambm vs juntamente sois edificados para morada de Deus no Esprito.
I Tm 3:15
Para que, no caso de eu tardar, saibas como se deve proceder na casa de Deus, a qual a
igreja do Deus vivo, coluna e esteio da verdade.
A Igreja no possua templo . O templo que aparece em alguns texto no novo testamento referese ao templo dos judeus, quando a igreja estava em Jerusalm.
Os judeus perseguiam a Igreja
Os cristo no podiam entrar no templo.

118

 O templo era usado para sacrifcios segundo a lei judaica.

A Igreja se reunia do lado de fora do templo, em lugares pblicos.
(prtico de
Salomo)
Ali haviam comerciantes, cambistas ( Jo 2:14-16 - Jesus ainda no tinha morrido ) .

Quando a Igreja sai de Jerusalm e vai ao mundo, no se houve mais falar de templos.

A Igreja no um edifcio
Existe um costume errado de se chamar de igreja o local onde a Igreja se rene. O prdio ou
salo onde a igreja se rene no igreja, construo. Ele no tem nada de santo ou sagrado e
no abriga a presena de Deus.
A Igreja o corpo de Cristo e ns somos membros uns dos outros.
Ef 1:22-23
e sujeitou todas as coisas debaixo dos seus ps, e para ser cabea sobre todas as coisas o
deu igreja, que o seu corpo, o complemento daquele que cumpre tudo em todas as coisas.
Rm 12:5
assim ns, embora muitos, somos um s corpo em Cristo, e individualmente uns dos outros.

A Igreja um conjunto de pessoas salvas e redimidas por Jesus, com compromisso umas com
as outras e com Deus e que esto envolvidas na sua cidade para testemunhar de Cristo e
proclamar a sua Palavra.
No est restrito a lugar
No uma organizao , um organismo. ( corpo )

Diferenas entre os templos religiosos e a Igreja nas casas.

Templos religiosos

Casas dos irmos

Frios
Impessoais
Aspecto religioso
Custam caro
Separao entre vida natural e vida crist

Calor humano
Receptivas
Demonstram vida
J esto prontas
Introduz a obra de Deus no contexto da
vida natural do discpulo
Grupos pequenos que produzem comunho
verdadeira
Indicao do Esprito Santo para a Igreja

Massificam a obra
Fruto da religiosidade do homem

119

120

COMPLEMENTOS
Ver a "Apostila de Fundamentos (Complementos)"

Plano de leitura do Novo Testamento em QUATRO MESES

Questionrios
Organizao dos livros da Bblia
O Tabernculo de Deus

121