Escolar Documentos
Profissional Documentos
Cultura Documentos
Mauro Meister - Artigo Sobre Igreja Emergente
Mauro Meister - Artigo Sobre Igreja Emergente
RESUMO
Este artigo procura fazer uma anlise preliminar do movimento denominado igreja emergente e identificar quais so as principais influncias que
recebeu. Ainda que seja difcil definir o movimento, por causa de suas caractersticas ps-modernas, essa a primeira proposta do artigo. Aps uma definio
preliminar, o autor apresenta a origem e representatividade do movimento, alm
de suas principais caractersticas, analisando a sua filosofia pelos olhos dos
seus principais proponentes. As caractersticas mais destacadas do movimento
resumem-se em suas atitudes de pluralismo e protesto, demonstradas atravs de
sua definio missional, uso da linguagem, expresso de culto e pregao.
PALAVRAS-CHAVE
Igreja emergente; Ps-modernismo; Metanarrativa; Pluralismo; Cultura;
Inclusivismo; Missional; Contemplativo; Paganismo.
INTRODUO
H alguns meses, se eu ouvisse a expresso igreja emergente certamente
pensaria que se tratava de algum estudo sobre a igreja neotestamentria nos
primeiros sculos da era crist. Hoje, depois de pensar que estive fechado em
um quarto sem receber notcias do mundo por vrios anos, sei que a igreja
emergente um movimento em expanso dentro da igreja evanglica nas
duas ltimas dcadas. O chamado movimento da igreja emergente j tem at
*
O autor doutor em Literatura Semtica pela Universidade de Stellenbosch, frica do Sul,
coordenador do curso de Mestrado em Divindade (M.Div.) no CPAJ e um dos pastores da Igreja Presbiteriana da Lapa, em So Paulo.
95
http://igrejaemergente.blogspot.com/2006_01_01_igrejaemergente_archive.html. (acesso em
20 fev. 2006).
2
KIMBALL, Dan. The emerging church. Grand Rapids: Zondervan, 2003; McLAREN, Brian.
A generous orthodoxy: why I am a missional, evangelical, post/protestant, liberal/conservative, mystical/poetic, biblical, charismatic/contemplative, fundamentalist/calvinist, anabaptist/anglican, methodist,
catholic, green, incarnational, depressed-yet-hopeful, emergent, unfinished Christian. Grand Rapids:
Zondervan, 2004.
3
GIBBS, Eddie e BOLGER, Ryan. Emerging churches: creating Christian community in postmodern cultures. Grand Rapids: Baker Academics, 2005.
96
A inteno deste artigo : (1) entender, ainda que de maneira introdutria, o movimento da igreja emergente a partir da bibliografia sobre o assunto
e (2) avaliar a influncia desse movimento e seus princpios no contexto
brasileiro.
1. DEFINIO
Por ser um movimento caracterstico da ps-modernidade, a igreja emergente difcil de ser definida e alguns autores at mesmo hesitam em dizer
que ela pode ser caracterizada como um movimento.5 Os prprios envolvidos
preferem se caracterizar como uma conversao emergente. H que se lembrar que o ps-modernismo caracterizado pela negao da possibilidade de
qualquer metanarrativa abrangente.6 No ambiente ps-moderno o pluralismo
relativista domina o cenrio das idias, negando a possibilidade de um nico
caminho,7 a possibilidade de regras fixas.
As caractersticas de fluidez, impreciso e falta de um padro que possa
abranger todas as comunidades que se reconhecem como emergentes tornam
a tarefa da definio ainda mais difcil. Por outro lado, impossvel deixar
de observar que um nmero cada vez maior de comunidades com origens
dentro do cristianismo chamam a si mesmas de emergentes. Seguindo a tese
de Carson sempre que surge um movimento cristo que se apresenta como
reformista ele no deve ser sumariamente descartado8 , faz-se necessrio um
esforo na busca de compreender o que caracteriza de fato esses movimentos
emergentes.
No que diz respeito histria, Gibbs e Bolger afirmam que o termo igreja
emergente foi usado pela primeira vez por Karen Ward (Igreja dos Apstolos,
Seattle), quando ela criou um site na Internet denominado EmergingChurch.org.9
Segundo os autores, no havia qualquer inteno de se criar um movimento
Segundo Gibbs e Bolger, a nica metanarrativa vivel a missio Dei, que redime nossa realidade
material, d boas-vindas ao estranho, compartilha generosamente, capacita, ouve, d espao e oferece
a verdadeira liberdade. Emerging churches, p. 46.
8
97
cristo com esse ato, mas foi assim que o nome terminou sendo empregado. A
inteno de Ward era somente manifestar a sua inquietude e frustrao com a
igreja evanglica no incio dos anos 90.
J no final daquela dcada, Brian McLaren, um dos nomes mais reconhecidos dentro do movimento,10 comeou a usar o termo emergente em seus
livros, especialmente quando escreveu A Generous Orthodoxy. Para McLaren
era necessrio que a igreja descobrisse e desenvolvesse uma ortodoxia diferente
da ortodoxia praticada pela igreja evanglica durante o perodo do modernismo.
Era necessrio, segundo ele, desenvolver uma ortodoxia generosa em oposio
ortodoxia inflexvel do perodo moderno. Ele afirma:
O significado de emergente uma parte essencial do ecossistema da ortodoxia
generosa... Pense em um corte transversal numa rvore. Cada anel representa,
no a substituio dos anis anteriores, no a sua rejeio, mas a sua adoo, a
sua incluso em algo maior.11
10
11
12
Ver CAMPOS, Heber Carlos de. O pluralismo do ps-modernismo. Fides Reformata 2/1 (1997),
p. 5-28.
13 Esse modelo comum no Brasil, onde vemos vrias igrejas com cultos em separado e com
estilos diferentes.
98
16
17
18
20
Ibid., p. 9.
99
21
http://igrejaemergente.blogspot.com/2006_01_01_igrejaemergente_archive.html. (acesso em
20 fev. 2006).
22
23
Termo usado para descrever a importncia dada ao alcance evangelstico atravs do envolvimento
na vida da comunidade e dos descrentes.
100
2. ORIGENS E REPRESENTATIVIDADE
A epistemologia da igreja emergente, ou seja, a forma como conhecemos
as coisas, essencialmente voltada para a experincia. Esse um aspecto que,
segundo Carson, contrasta com a epistemologia do perodo moderno, pois no psmodernismo muito do que sabemos moldado pela cultura na qual vivemos,
controlado pelas emoes, valores estticos e herana.24 Esse conceito aplicado
ao movimento do presente estudo implica que no possvel ser emergente ser
ter uma experincia emergente. Logo, uma das tnicas do movimento que antes
de ser, primeiro fundamental pertencer. A comunidade projeto242, existente
no Brasil, traz a seguinte proposta comunitria: Queremos oferecer s pessoas
um local onde elas possam se sentir parte antes mesmo de acreditar.25 Essa
abordagem pragmtica, fundamentada na experincia, faz com que a anlise do
movimento apele para relatos pessoais de suas experincias emergentes.
Geograficamente o movimento teve origem no Reino Unido, ligado a
uma cultura fundamentada na experincia, a cultura clubber. Essa cultura, na
verdade uma subcultura, caracterizada pela migrao dos jovens suburbanos
para o centro das cidades durante os fins de semana, buscando um significado
tribal para a existncia. Os ajuntamentos de jovens dentro dessa subcultura
propiciaram o aparecimento de tribos crists26 entre a populao, e estes, por
sua vez, produziram movimentos que, mais tarde, passariam a identificar-se
como emergentes. Na Inglaterra, onde a expresso do cristianismo evanglico
tradicional muito pequena e a freqncia igreja est entre 2 e 3% da populao,27 a igreja emergente tornou-se rapidamente uma expresso importante.
A influncia do movimento dentro da cultura norte-americana deu-se
em um contexto bem diferente, ou seja, dentro do contexto de uma subcultura
crist j existente. Nos anos 80 desenvolviam-se no meio da igreja evanglica norte-americana as igrejas GEN-X, ou gerao X, equivalente gerao
coca-cola.28 Esse movimento caracterizava-se por comunidades em que o
24
25
Esses clubes so caracterizados pelo uso de msica eletrnica e alto consumo de lcool e comprimidos de ecstasy. Em suas expresses mais radicais, jovens entre 18 e 35 anos danam ao som de msica
eletrnica durante horas, normalmente at o raiar do dia. Essa subcultura est em crescimento nos grandes
centros urbanos brasileiros e alguns poucos trabalhos acadmicos esto sendo produzidos sobre ela. No
Brasil, os clubbers de periferia so chamados de cybermanos. A revista eletrnica B*Scene apresenta parte
do cenrio dessa cultura no Brasil (http://www.gardenal.org/bscene/musica/index_musica.htm). Para outras
definies, ver FEITOSA, Ricardo Augusto de Sabia. Perspectivas de abordagem sobre autenticidade
e originalidade na cena de msica eletrnica. http://www.facom.ufba.br/ciberpesquisa/seminario/
ricardo.htm. Acesso em 10 maio 2006.
27
28
A gerao coca-cola a gerao tipicamente urbana e individualista, cantada por Renato Russo,
lder do conjunto Legio Urbana.
101
30
31
Ver KIMBALL, The emerging church, principalmente o segundo captulo: How I moved from
being seeker sensitive to post-seeker sensitive, p. 31-38.
32
Kimball fala da sua busca de metodologias para aplicao em seu pastorado desde o incio dos
anos 80 em igrejas como Willow Creek Community Church (Chicago) e Saddleback Church (Orange
County, Califrnia), igrejas com propsito.
33 O site da comunidade http://vintagechurch.org. Por vintage entende-se algo raro, genuno, de
qualidade.
102
35
http://www.fusionconferences.com/default.aspx.
37
103
3.1 Pluralismo
Como foi dito anteriormente, a questo central nesta discusso envolve
categorias epistemolgicas. A proposta emergente enfatiza os sentimentos
e afeies sobre o pensamento linear e a racionalidade; a experincia em
contraposio verdade; a incluso ao invs da excluso; a participao em
contrapartida ao individualismo. Essas seriam as bases para afastar a crena
crist na verdade absoluta e levar autenticidade, ao novo tipo de cristo,
pregado por McLaren. Assim, a caracterstica dominante da igreja emergente
a no afirmao de absolutos e a aceitao das diferenas, a saber, a marca
fundamental do pluralismo ps-moderno.
Grande parte das obras escritas pelos lderes emergentes demonstra o
tipo de pluralismo desejado. O subttulo do livro de McLaren, A Generous
Orthodoxy, revela o esprito que projeta a sua teologia:
Por que sou um cristo missional, evanglico, ps-protestante, liberal-conservador, mstico-potico, bblico, carismtico-contemplativo, fandamentalistacalvinista, anabatista-anglicano, metodista, catlico, verde, encarnacional,
deprimido-mas-esperanoso, emergente e inacabado.
39
104
3.2 Protesto
A marca do pluralismo leva o movimento emergente a uma posio de
protesto. Praticamente toda a sua liderana vem de dentro da base do cristianismo evanglico tradicional e fundamentalista e manifesta o seu descontentamento com a instituio de origem. Da mesma forma como vimos a respeito de
Kimball e sua percepo descontente com a igreja tradicional, Mike Yaconelli
editou Stories of Emergence: Moving from Absolute to Authentic (Histrias de
emergncia: movendo-se do absoluto para o autntico).40 No livro encontramse narrativas de vrios lderes emergentes que possuem um tom semelhante:
a autenticidade no estava presente na igreja. O prprio nome da igreja de
Kimball reflete essa idia, pois Vintage significa algo genuno, de qualidade,
em oposio igreja enlatada e supostamente no genuna do sculo 20.
Para McLaren o que os evanglicos precisam do novo cristo, de uma nova
forma de seguir a Jesus que emerge dos escombros do cristianismo dividido
por lutas teolgicas, da negligncia das responsabilidades sociais e da tirania
do capitalismo conservador da modernidade. Para ele,
Cada um desses novos desafios [da ps-modernidade] requer que os lderes
cristos criem novas formas, novos mtodos, novas estruturas e requer deles
que encontrem novo contedo, novas idias, novas verdades e novo significado
que sustente os novos desafios. As novas mensagens no so incompatveis
com o evangelho do reino que Jesus ensinou. No, elas so inerentes a ele, mas
previamente eram no descobertas, no expressas, talvez no imaginadas.41
Carson expe o protesto do movimento emergente em trs frentes: protesto contra a igreja evanglica tradicional, contra a forma como interpreta
40
YACONELLI, Mike (ed.). Stories of emergence: moving from absolute to authentic. Grand
Rapids: Zondervan, 2003.
41
42
McLAREN, Brian. The secret message of Jesus: uncovering the truth that could change
everything. Nashville: W Publishing Group, 2006.
105
46
47
106
49
50
107
Nesse sentido, ser missional ser absolutamente inclusivista. A base bblica usada pelo autor o chamado de Abro, quando Deus prometeu abeno-lo
e fazer dele uma bno para todas as naes. Tomar esta bno e enfatiz-la
em detrimento da segunda parte (em ti sero abenoadas todas as naes da
terra) no ser missional, nem generoso e nem ortodoxo, ou seja, receber a
bno implica em distribu-la generosamente a todos, sem exigir nada de
volta.51 A bno, nesse sentido, no simplesmente levar o evangelho de
Cristo, mas agir como se todos os que esto nossa volta j tivessem recebido
a bno. Em algumas dessas comunidades o princpio usado de que nenhum
aspecto das aes internas da comunidade deveria fazer com que um de seus
membros tivesse vergonha de levar um amigo reunio ou culto. Na igreja
moderna a ordem seria crer e depois pertencer. No movimento emergente a
idia primeiro pertencer e depois crer.
3.4 Linguagem, culto e pregao
Uma das caractersticas visveis da igreja emergente est no seu uso
da linguagem e na sua forma de manifestao de culto, que so prontamente
observveis nos sites e literatura. Kimball tem vrios captulos descritivos em
seu livro e nesta seo utilizo bastante o seu material.
Um dos argumentos fundamentais que a comunicao para a mente psmoderna no pode acontecer de forma linear. Para a gerao que cresce nos tempos contemporneos a comunicao precisa acontecer em forma de rede, como
um site na internet, onde as possibilidades de continuidade so inmeras e, na
verdade, ningum sabe onde ela vai terminar. Uma das propostas fundamentais
na comunicao emergente a criao de um culto experimental e multi-sensorial, numa atmosfera trabalhada por luzes, velas, smbolos, mensagens multimdia, arte esttica e em movimento, espontnea e participativa, dando sempre
lugar experincia. Isto seria uma reao ao culto na igreja moderna que coloca
os adoradores mais como expectadores e que exige muito pouco envolvimento
no ato de adorao. Na Liquid Church (Igreja lquida), por exemplo, o culto
descrito como Intenso e apaixonado. Sonhador e reflexivo.52
Os elementos de culto propostos por Kimball em Emerging Church
parecem ser srios e ponderados. H um incentivo ao uso da msica sem
permitir que a letra seja esquecida, bem como as leituras bblicas feitas antes
dos cnticos, as ofertas, a Santa Ceia, a leitura de credos e a orao. Alm do
mais, um captulo inteiro do livro dedicado forma da pregao.
Existem vrios aspectos positivos nas declaraes feitas por Kimball,
como, por exemplo, o fato de que no ato de cantar no se deve ser apenas um
51
52
Ibid., p. 110.
108
54
Ibid., p. 168.
55
Ibid., p. 249. No final do livro o autor chega a propor um esboo de planta para reunies emer-
gentes.
56 Ver os sites http://www.youthspecialties.com e a gama de eventos em http://ymsp.org/events/
index.html. Os direitos sobre as publicaes de Yaconelli e do Youth Specialties foram adquiridos recentemente pela Editora Zondervan. Sobre a orao contemplativa, sua histria e prtica, ver o site
Contemplative Outreach, http://www.centeringprayer.com/. Ver o que recomendado por PERSCHON,
Mike, em Contemplative Prayer Practices, http://www.youthspecialties.com/articles/topics/spirituality/
contemplative.php (acesso em 22 maio 2006). Entre as recomendaes esto as prticas de respirao
profunda, Lectio Divina, contemplao inaciana, labirintos, Taiz e Iona.
109
FROST, Pamela. The emerging church the invasion of mysticism. Trabalho no publicado
apresentado na conferncia Christian Witness for a Pagan Planet (Testemunho cristo para um planeta
pago), janeiro de 2006, Escondido, Califrnia.
110
VEITH, Gene Edward Jr. Tempos ps-modernos. So Paulo, SP: Cultura Crist, 1999, p.42
e 50.
111
112