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Teoria Do Conhecimento
Teoria Do Conhecimento
RESUMO
Pensar em teoria do conhecimento exigir uma reflexo das mudanas ocorridas na sociedade do
conhecimento tendo como base o processo crescente de informatizao da vida em sociedade. A
realidade, nas duas ltimas dcadas, tem a marca da cincia e tecnologia , ou do conhecimento.
Sob uma outra forma de expressar, corresponde globalizao competitiva, onde a acumulao
de capital provocou mudanas na concepo dos valores sociais e morais. Existem muitas
maneiras de educar para a construo de valores morais, sociais funo da Escola como
instituio educativa, junto famlia, educar para a eticidade.
Palavras-chaves: Teoria do conhecimento, globalizao, sociedade, mudanas.
INTRODUO
O que teoria do conhecimento? O que so valores? Muitas so as interrogaes a respeito do
conhecimento e dos valores. Questes que o ser humano consciente quer responder embora nem
sempre encontre respostas convincentes.
Pesquisadores humanistas concordam que o conhecimento, assim como valores, esto atrelados
educao. A educao no cria o homem e sim, lhe ajuda a criar-se a si mesmo..( Debesse).
Regina Clia Baptista Belluzzo em sua obra A educao na sociedade do Conhecimento afirma
que:
H necessidade de se entender que aprender um processo complexo, onde o ser
humano deve ser o sujeito ativo na construo do conhecimento, e que este somente se
d a partir da ao do sujeito sobre a realidade. O conhecimento o principal fator de
inovao disponvel ao ser humano. O conhecimento no constitudo de verdades
estticas, mas um processo dinmico, que acompanha a vida humana e no constitui em
mera cpia do mundo exterior, sendo um guia para ao. Ele emerge da interao social
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e tem como caracterstica fundamental poder ser manifestado e transferido por
intermdio da comunicao. Assim a capacidade de aprender, de desenvolver novos
sempre se
constatar uma coincidncia de pensamento e conceitos entre eles. Dentre os principais princpios
da teoria do conhecimento podemos citar as fontes primeiras do conhecimento; o processo que se
transforma em juzos; o
conhecido, sendo tratada, a partir da Idade Moderna, como uma disciplina central da filosofia.
Nesse processo de valorizao da teoria do conhecimento colaboraram as obras do filsofo
francs Ren Descartes ( 1596- l650), do filsofo ingls John Loock ( 632- 1704), e do filsofo
alemo Immanuel Kant ( l724- 1804), portanto a teoria do conhecimento uma reflexo
filosfica com o objetivo de investigar as origens, as possibilidades, os fundamentos, a extenso e
o valor do conhecimento. Por estas razes ela analisada como uma disciplina central da
filosofia.
Para, existir conhecimento necessrio que haja a relao entre dois elementos bsicos: um
sujeito conhecedor (mente) e um objeto conhecido (a realidade). S haver conhecimento se o
sujeito conseguir apreender o objeto, isto , represent-lo mentalmente. Paulo Ronca afirma que
O conhecimento se d, na possibilidade do indivduo operar sobre o que percebe ou sobre o que
memoriza (p.124).
No conhecimento defrontam-se conscincia e objeto, sujeito e objeto. O conhecimento aparece
como resultado da relao entre esses dois elementos. Nessa relao, sujeito e objeto, permanece
eternamente separados.
O dualismo do
conhecimento.
Refletindo sobre os conceitos da teoria do conhecimento, podemos concluir que o conhecimento
faz parte de uma argumentao filosfica na construo do saber. Aps ter refletido sobre o
conhecimento pode-se aprofundar e refletir sobre os valores que fazem parte do conhecimento
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estruturado e aceito pela sociedade atravs dos tempos. Mario Sergio Cortella em seu livro A
Escola e o Conhecimento afirma que:
A preocupao com os valores to antiga como a humanidade, s a partir do sculo XIX surge
como disciplina escolar. Axiologia ou teoria dos valores, que se ocupa das relaes que se
estabelecem entre as coisas, seres vivos ou mesmo idias e a pessoa que os aprecia (p.45)
DESENVOLVIMENTO
Para Mrcia Botelho Fagundes em seu livro Aprendendo valores ticos defende o princpio
que A primeira inteno de todo ser vivo manter-se, mas para ns no suficiente a
mera sobrevivncia apoiada em conhecimentos sobre o mundo: fundamental que a vida
valha a pena. Um dos produtos ideais da cultura so os valores
Os valores so que nem moldura da existncia individual e coletiva do ser humano, de modo
que podemos compreender os atos das pessoas enquanto sujeitos histricos e coletivos, situandoos em um contexto de mundo que informe e eduque as novas geraes com conhecimentos e
conceitos. Valores, conhecimentos e preconceitos mudam porque os seres humanos modificam
conforme o avano das cincias e a repercusso no modo de viver de uma coletividade porque a
vida processo e processo mudana, ser humano ser capaz de ser diferente . A histria do
homem atravs dos tempos demonstra que valores e conhecimentos no tm
existncia
Valores morais, ticos, so to antigos quanto a prpria histria da humanidade. A luta entre o
bem e o mal est presente no imaginrio popular como tema em todas as culturas e civilizaes.
Quais os valores mutveis e quais os permanentes? O caminho longo para que valores se
consolidem j que , no existe vento favorvel para quem no sabe aonde vai afirma Plnio, o
jovem filsofo.
tarefa fundamental orientar os jovens de hoje a construrem um embasamento terico, seguro
e necessrio para que faam suas opes, e consolidem seus valores podendo fazer suas escolhas
realizando-se enquanto homens ou mulheres felizes. Faz-se necessrio, enquanto formadores de
opinio, conscientizar e promover as novas geraes para
que
mergulhados ss num mundo de coisas materiais, promovidos pela indstria do consumo, mas
vivam tambm num ambiente de valores
indispensveis
para
o indivduo como um todo: um ser que pensa, que sente e age. Para alcanar um dilogo
saudvel, h pontos a serem considerados, como: o desejo manifestado das pessoas em participar,
a flexibilidade, a tolerncia e a empatia. O dilogo tambm acontece por meio de gestos, palavras
e de olhares. O dilogo fonte de bem-estar, de enriquecimento mtuo e de paz. fundamental
compreender que o dilogo um valor indispensvel para resolver os conflitos sem usar a fora
fsica ou atravs da denominao do outro.
Grande parte da existncia humana, as pessoas enquanto seres sociais e polticos passam
comunicando consigo mesmo ou com outros. A esta realidade denominamos de dilogo, que
pode ser externo ou interno.
Atravs do dilogo interno, a pessoa que aprendeu a pensar faz anlises de situaes reais, tece
julgamentos, cria sensaes, alimenta sentimentos, elabora experincias, toma decises e planeja
aes.
A comunicao com o mundo externo permite influenciar o ambiente social, socializar as idias
e valores, reformula as opinies, percebe as falhas e aprende.
Estar atentos, reflexivos e cuidadosos, so atitudes sbias porque muitas vezes pensa-se que est
ocorrendo um dilogo e o que, na verdade se manifesta, um monlogo a dois. Acontece
quando uma pessoa fala sem dar ateno, sem se importar com a opinio e a compreenso de
quem est ao lado.
A RESPONSABILIDADE
A responsabilidade pode ser compreendida como comprometimento ao responder, sem ficar
esperando ordens para execut-la ou que lhe faam cobrana. A responsabilidade pode ser
percebida sob dois pontos de vista: individual e coletivo. Responsabilidade individual ser
responsvel ter liberdade nas escolhas, tanto para o bem como para o mal e saber assumir as
conseqncias da atitude tomada. corrigir o mal, convertendo-o em bem. O responsvel est
sempre pronto para responder por seus atos conscientes. Responsabilidade Coletiva ser
comprometido com a coletividade. Isto implica Ter capacidade de influir, intervir na medida do
possvel, seja na prpria vida pessoal e familiar ou mas decises de um grupo social. A
responsabilidade est inserida em outros valores tais como liberdade, justia e dilogo, j que os
valores esto interligados entre si.
RESPEITO
A palavra respeito significa um valor que envolve muitas
considerao, a admirao por uma pessoa, cuidado pela natureza, pelos animais e pelas plantas,
enfim pelo mundo que nos cerca. E dignidade significa o respeito que temos por ns mesmos.
Portanto, respeito um valor que se refere a ns mesmos e aos outros, sendo que o respeito aos
outros a primeira condio para que as relaes sociais aconteam de uma maneira saudvel. A
aprendizagem do respeito construda atravs da convivncia com as pessoas que nos cercam:
familiares, e educadores que do testemunho de como agir respeitosamente.
Constatamos atravs de estudos cientficos que a histria muito complexa, pois quando se o
diferente, se deseja ser aceitos por um grupo ou pela comunidade onde se vive, exige atitudes de
tolerncia, pacincia e humildade, o que no significa se submeter a humilhaes. significativo
apreender
CONCLUSO
As pessoas no so somente objetos ou objetivos de estudo das cincias, e sim, elementos
sociais e centro das atenes dos projetos educativos. preciso ir alm das disciplinas
escolares formalizadas para promover, junto aos educandos, a construo do conhecimento a
servio dos projetos das pessoas em sociedade, priorizando a aprendizagem de valores ticos e
morais . A funo da escola como instituio educativa a formao da cidadania e no a
formao de especialistas. Todo conhecimento do mundo perde seu valor, se no estiver a
servio da inteligncia, ou seja, dos projetos sociais das pessoas e da sociedade. Cada educador
deve explicitar em palavras ao aluno, a importncia de que, como sujeito histrico, de construir
conhecimentos, competncias e habilidades para se realizar como pessoa e como profissional.
Atravs da educao possvel transformar pessoas e sociedades. O processo educativo
inconcluso segundo a teoria do professor Paulo Freire..
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