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MAPAS MENTAIS
Enriquecendo Inteligncias
Manual de Aprendizagem e Desenvolvimento de Inteligncias: captao,
seleo, organizao, sntese, criao e gerenciamento de conhecimentos

Walther Hermann
&
Viviani Bovo

2005

MAPAS MENTAIS Enriquecendo Inteligncias Walther Hermann e Viviani Bovo 2005

2 Captulo do livro disponibilizado gratuitamente com a finalidade de divulgao

APRESENTAO
O material apresentado a seguir constitui a o segundo captulo do livro MAPAS MENTAIS
Enriquecendo Inteligncias, disponibilizado gratuitamente, sobre o uso de mapas mentais como
ferramenta de gerenciamento de informaes e desenvolvimento de habilidades cognitivas
(ferramentas da inteligncia, tais como: anlise, comparao, organizao, classificao,
generalizao, sntese, memorizao, criao, raciocnio, criatividade, etc.). Dando prosseguimento
s propostas do captulo anterior, este material prope uma grande quantidade de exerccios alm
de algumas reflexes, de modo que voc possa apreender tambm a natureza prtica desse livro.
Esse material constitui parte do livro sobre o assunto, que lanamos em maio de 2005. Se voc
recebeu ou obteve este arquivo porque se cadastrou em nosso site quando solicitou o download
gratuito do primeiro captulo. Eventualmente voc pode estar recebendo o arquivo de algum amigo,
nesse caso, se quiser obter o primeiro captulo e ainda no o fez, voc poder fazer isso no link
www.idph.com.br/loja/mapasmentais.shtml
A seguir inclumos alguns comentrios de amigos e colegas que tiveram a oportunidade de
ler os rascunhos do livro com a finalidade de fazerem sugestes e crticas:
"A educao nos tempos de hoje raramente leva em conta que o aprendizado algo extremamente
individual e que cada um de ns tem suas particularidades, interesses e uma maneira de aprender
diferente. A tcnica de mapas mentais visa resgatar esta dimenso, trazendo para o processo de
aprendizado um profundo conhecimento da maneira como melhor aprendemos. O livro de Walther
Hermann e Viviani Bovo apresenta uma abordagem inovadora deste processo. Os autores h muitos
anos se dedicam ao estudo do processo de aprendizado, especializando-se em diversas tcnicas e
ningum melhor do que eles para realizar uma sntese com muito do que j se fez neste campo nas
ltimas dcadas. Sem dvida alguma, este livro deve ser uma presena obrigatria na estante de
pais, alunos e educadores."
Rubens Queiroz de Almeida, engenheiro, escritor, analista de sistemas e diretor do IDPH
"Um trabalho bastante abrangente, incluindo conhecimentos, habilidades, aplicaes e benefcios
dos mapas mentais, alm de trabalhar autoconhecimento, aprendizagem e outras reas da
inteligncia. Este livro bem que podia ser chamado apropriadamente de Inteligncia de Mapas
Mentais"
Virglio Vasconcelos Vilela - Analista de Sistemas, Professor universitrio e criador do primeiro
software brasileiro de elaborao de Mapas Mentais, disponvel no link www.intelimap.com.br
A obra preenche uma lacuna na rea educacional brasileira ensinando uma tcnica consagrada
mundialmente, traz resultados efetivos na administrao do conhecimento e ao mesmo tempo um
verdadeiro curso da Arte de Pensar. Recomendo aos profissionais que precisam manter-se
atualizados, a estudantes de todas as reas e para aqueles que buscam desenvolver ao mximo o
seu potencial de aprendizagem.
Joo Bastos - empresrio, diretor do CAA - Centro de Aprendizagem Acelerada [So Paulo - SP] e
instrutor de programas de treinamento
"Bem mais que um excelente manual de educao, 'Mapas Mentais - Enriquecendo Inteligncias'
uma ponte para uma nova percepo de vida"
Elza Piacentini - Terapeuta e Focalizadora em grupos de autoconhecimento
"Trabalho com Informtica h mais de uma dcada e constantemente tenho que atualizar meus
conhecimentos, fazer apresentaes, palestras, etc. Ou seja, um volume de informao imenso que
precisa ser "garimpado" e assimilado. Os mapas mentais vieram em boa hora, pois no aguentava
mais fazer resumos sem uma metodologia eficiente. Parabns ao Walther e Viviani pela iniciativa e
tima qualidade deste livro. Finalmente no Brasil um material confivel e extremamente didtico,
justamente por fazer uso da tecnologia que divulga: os mapas mentais."
Clio Antnio da Silva empresrio, analista de sistemas e professor universitrio
MAPAS MENTAIS Enriquecendo Inteligncias Walther Hermann e Viviani Bovo 2005
2 Captulo do livro disponibilizado gratuitamente com a finalidade de divulgao

Estou lendo o livro com muito carinho, e j posso adiantar que foi uma surpresa para mim, pois eu j
havia tentado aprender um pouco sobre os mapas mentais, mas como sempre acho chato ler os
"manuais" eu nunca ia adiante... O livro "Mapas Mentais - Enriquecendo Inteligncias", com uma
leitura fcil e agradvel, me deu a sensao de estar numa conversa informal com o Walther e a
Vivi, sendo levada passo a passo utilizao dos mapas mentais, enquanto as habilidades de
aprendizado so despertadas a cada captulo. Est divertido me permitir ler os captulos "fora da
ordem" e ter a mesma compreenso como se estivesse lendo na seqncia!
Dra. Snia Fornazari Pires - mdica homeopata - SP
"Walther e Viviani explicam o processo da criatividade... Mas tambm a conhecer a ns mesmos.
"Conhea-te a ti mesmo" era o principal ensinamento de Scrates. A emoo pela Qualidade uma
princesa adormecida desde que a revoluo industrial colocou o operrio no lugar do arteso. S um
beijo muito bem dado pode despert-la... Esse livro nos oferece dicas preciosas."
Dr. Rodolfo Lepri - consultor e escritor
"Tinha inteno de fazer uma leitura rpida... Mas acabou ficando lenta, pois a cada pgina me
demorei um pouco mais, interessado em seu enfoque de temas difceis. um livro que nos pega
sempre fazendo, para ns mesmos, o Comentrio: "Eu sempre quis saber como isso!".
Prof. Ubiratan D'Ambrosio - matemtico, Membro do Conselho Superior do Instituto de Estudos do
Futuro
O livro tem as seguintes caractersticas:
Formato 16cm x 23cm
346 pginas de contedo (quantidade total de pginas: 372)
Papel couch, colorido e ilustrado
Valor de venda da edio impressa: R$ 75,00
Valor de venda da edio eletrnica (pdf): R$ 34,00
Os assuntos tratados nesse empreendimento esto divididos nas seguintes sees:
Primeira Parte Fundamentos
Introduo (J disponvel para download gratuito no link: www.idph.com.br/loja/mapasmentais.shtml)
Aprendendo a Aprender
Mapas Mentais Apresentao e Exemplos
Segunda Parte Desenvolvendo Habilidades
Memorizao
Comparao, Classificao, Analogias e Metforas
Ordenao e Hierarquia de Informaes
Refinando sua Capacidade de Sntese
Ilustraes
Resgatando sua Criatividade
Elaborando Mapas Mentais Tcnicas, Mtodo e Sugestes
Terceira Parte Contedos Complementares
Apndice 1 Para pais, professores e educadores
Apndice 2 Software de Mapas Mentais
Apndice 3 Programa de Enriquecimento Instrumental (PEI)
Apndice 3 Inteligncias Mltiplas
Apndice 5 Focalizando sua Mente Autocintica

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Solicitao dos autores

Quando planejamos a elaborao deste livro, pretendamos trazer ao conhecimento do pblico
brasileiro conhecimentos de grande simplicidade e imenso poder, que poderiam contribuir para a
formao de um estudante e leitor mais aparelhado para aprender e estudar. Naquela ocasio,
agosto de 2003, nada havia ainda sobre o assunto publicado em portugus brasileiro havia apenas
uma edio sobre tais contedos em lngua portuguesa de Portugal, embora tal edio no
estivesse disponvel em nossas livrarias.
Desde ento, mais de um ano e meio se passou, tempo durante o qual pesquisamos, refletimos,
elaboramos, revisamos, enriquecemos, recebemos sugestes, acrescentamos, substitumos e
retiramos informaes e revisamos novamente todos os contedos, at chegarmos reta final deste
empreendimento, que culminou com o lanamento do livro em maio de 2005.
Desde o incio, porm, enquanto autores e editores, ns desejvamos que tal trabalho no ficasse
restrito ao universo daqueles indivduos que investem tempo e recursos financeiros no
desenvolvimento de seu potencial.
Pensvamos que os maiores beneficirios deste trabalho talvez estivessem uma ou duas geraes
adiante: seriam as crianas cujos professores se interessassem por tal trabalho. Isso porque temos
um grande sonho e pretenso de contribuir para a construo de um pas mais educado e culto,
condio essencial para a formao de um verdadeiro Povo Brasileiro, quando seremos agentes de
nosso destino.
Sabemos, h muito tempo, a que condies chegaram nossas escolas pblicas e o desnimo que
se instalou em muitos daqueles indivduos, os professores, que j desistiram de assumir suas
responsabilidades de educar nossas crianas seja por falta de recursos, de condies adequadas
de sobrevivncia ou pela violncia, cada vez mais prxima de cada um de ns. No acreditamos
que as solues dependam apenas de nossos governos, mesmo porque, enquanto esperamos por
tais investimentos, as condies culturais de nosso pas permanecem descuidadas. Haja vista
proliferao de iniciativas comunitrias de construo de novos centros educacionais, o crescimento
do mercado de educao complementar e o espalhamento dos consultrios de psicopedagogia que
oferecem apoio escolar queles que podem pagar.
Portanto, essa solicitao um apelo para aqueles leitores que obtenham algum benefcio da leitura
de nosso trabalho que desejem contribuir, colaborando com a realizao do nosso sonho. Sozinhos
no temos condies de fazer algo significativo, porm, com a ajuda de nossa comunidade,
podemos sim, FAZER UMA GRANDE DIFERENA.
Contamos com a sua colaborao em divulgar e popularizar os Mapas Mentais,
Obrigado,
Campinas, fevereiro de 2005
Walther Hermann e Viviani Bovo.

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RESGATANDO SUA CRIATIVIDADE

Tratar do assunto criatividade um tanto contraditrio, talvez parecido com aquela fbula oriental do
sujeito que desejava aprisionar o vento... Assim que conseguia confin-lo, deixava de ser vento!
Apesar disso vamos refletir um pouco sobre o assunto.
Em primeiro lugar, cremos que o uso dessa palavra no seja condizente com a realidade desse
atributo humano, pois a criatividade no um outro ser dentro de ns mesmos, uma competncia
inerente existncia! Isto significa que a expressamos naturalmente assim como respiramos.
Sempre que as pessoas dizem algo como a minha criatividade, j a esto distinguindo dentro de si
mesmas, j a esto separando... No uma questo de TER ou NO TER criatividade, e sim, de
ser criativo(a).
Dessa forma, seria justo perguntar-se de antemo: Eu sou ou no sou criativo(a)? E a nica
resposta possvel : SIM! Pelo menos enquanto estiver respirando! Conforme j tratamos na seo
Aprendendo a Aprender. Na prtica, entretanto, utilizaremos a linguagem corrente quando falarmos
deste assunto, isto , tambm faremos uso da palavra criatividade... Mas lembre-se de que a
tratamos como atributo da existncia, e no como uma coisa. Feita essa distino conceitual,
tratemos agora dos graus em que expressamos a nossa competncia de criar.
Conforme j comentamos, existem pelo menos trs graus diferentes de expresso de nossa fora
criativa: a criatividade de primeira ordem manifestada quando se consegue idealizar algo
completamente diferente, para o que no existem referncias prvias conhecidas, isto , no h com
o que comparar! So as grandes mudanas de paradigmas e revolues cientficas. Muitas das
construes ou intuies dessa categoria foram descobertas acidentais, encontradas no meio do
caminho onde eram buscados outros conhecimentos.
Criatividade de segunda ordem aquela que provm da associao ou comparao de estruturas
de diferentes classes de conhecimentos. Esse estgio de expresso criativa , talvez, uma regio de
transio entre as categorias de 1 e 3 ordem. O modelo dos mapas mentais talvez pertena a essa
categoria, j que as representaes grficas e ilustradas do conhecimento existiam anteriormente
com menos formalismo.
Criaes de segunda ordem ocorrem com freqncia quando estudiosos de uma determinada rea
do conhecimento migram para outra carregando consigo alguns critrios e procedimentos da antiga
rea. Ao apreenderem os novos conhecimentos, encontram oportunidades, lacunas ou falhas nos
modelos conceituais que os permitem reformular explicaes e pontos de vista, muitas vezes
contrariando as expectativas dos especialistas da nova rea que permaneciam cegos para os
limites de seus conhecimentos.
A criatividade de terceira ordem basicamente um processo de melhoramento, aperfeioamento ou
transformao de algo j conhecido. O mtodo Kaizen (pertencente doutrina da Qualidade
Total, corresponde a uma atitude de identificao de situaes, processos ou caractersticas de
produtos que possam ser melhorados continuamente ou recriados) essencialmente um processo
criativo de terceira ordem (veja mais na Seo de Elaborao de Mapas).
De uma forma muito simplificada, poderamos supor que a criatividade de terceira ordem esteja
relacionada com a obteno de respostas diferentes para a mesma pergunta, enquanto a de
primeira ordem, associada mudana na forma de perguntar. Evidentemente, h criaes
pertencentes regio de fronteira entre esses dois graus de inovao, as quais inclumos na
categoria de 2 ordem.
Vamos aprofundar um pouco mais tais reflexes e tratar de algumas possveis estratgias para
despertar cada uma dessas formas de expresso.

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Criatividade de 1 ordem
considerado o nvel mais elevado de criao e inovao, talvez comparado a enxergar numa terra
de cegos, encontrar uma agulha em um palheiro ou identificar oportunidades assombrosas que
estiveram, h tempos, debaixo do nariz de todos e no foram ainda percebidas. Ela especialmente
observada em crianas, cujas respostas aos estmulos podem ser consideradas completamente
inesperadas ou sem sentido e que, no entanto, podem apontar para conexes, relaes ou solues
totalmente revolucionrias... A princpio pode parecer uma soluo ilgica ou catica e , via de
regra, rejeitada por toda a comunidade detentora do conhecimento dessa rea. Os exemplos mais
comuns incluem a construo de novas teorias, mudanas de paradigmas cientficos, criao de
novos conceitos, identificao de setores de atividades ou negcios e as criaes artsticas e
literrias verdadeiramente surpreendentes e revolucionrias.
Para cultivar este estado mental essencial, acreditamos que existem poucos caminhos possveis:
um trabalho lento e permanente de descondicionamento (desaprendizado, eliminao de
preconceitos, paradigmas e bloqueios de todas as ordens mental, emocional, motora, etc.) e a
busca de conhecimentos e solues em diferentes campos do conhecimento (visitar ou viver em
outros pases e culturas, aprender diferentes idiomas, experimentar e aprender diversos
conhecimentos de naturezas distintas).
Essencialmente, a criatividade de primeira ordem no precisa ser desenvolvida, mas sim, libertada!
Lembre-se daquela pesquisa da Utah University citada pgina __. Ela corresponde a um estado
interior que experimentamos quando alinhamos nossa forma de viver no mundo com nossas
inclinaes mais profundas. Simplificadamente, quando comeamos a seguir nosso prprio caminho
e expressar nossas melhores potencialidades.
Aqueles que acreditam no possuir tais qualidades, talvez ainda no tenham uma quantidade de
experincias de vida suficiente para poder revel-las. Nesse caso, ou ns nos encarregamos de
busc-las ou corremos o risco de permanecer vivendo a vida dos outros... Pois ningum far isso
por ns! Mesmo porque muitas dessas melhores habilidades que possumos nem sempre esto
completamente evidentes, afinal de contas, so aquelas que fazemos com tanta naturalidade e
espontaneidade que nem sempre sabemos aproveit-las para criar nossas profisses ou formas de
expresso no mundo.
No meu caso, foi algo bastante curioso! Nunca fui bom aluno de cincias humanas nem de lngua
portuguesa... Em redao ento, nem pensar! Nunca fui reprovado por isso, mas meu desempenho
nessas matrias nem chegava perto do que tinha em cincias exatas... Meu negcio eram os
nmeros!
Nunca, at 1990, sequer imaginei que poderia escrever para outras pessoas lerem! Porm, no incio
da dcada de 80, na faculdade de filosofia, algo ficou profundamente impresso em minha memria:
tirei minha primeira e nica nota dez em redao em toda minha vida! Aquele meu professor de
portugus nunca ficou sabendo da importncia que isso teve no despertar da minha coragem e da
minha iniciativa de comear a escrever artigos para jornais e revistas! Tal fato abriu uma avenida
de possibilidades em meu futuro.
Minha identidade se transformou a partir daquela experincia... J no podia mais afirmar que era
um pssimo aluno de portugus! Acidentalmente descobri que encontrara a minha prpria forma de
expressar-me. Nesse estilo de redao, as pessoas comearam a me incentivar a escrever... Torneime escritor por acidente!
Esta categoria de processos criativos nos desperta para uma equao de fatores bastante curiosa: o
reconhecimento do ciclo criativo completo, por mais desconfortvel que ele possa parecer!
Confuso versus Criao
Para compreender isso, faa uma pequena lista das decises mais importantes que tomou em sua
vida! Aquelas em que os conselhos das outras pessoas no ajudavam muito e que, buscando
respostas em seu passado, no era possvel encontrar alguma referncia que o(a) ajudasse a
decidir ou atenuar a tenso associada a essas decises.

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Em geral as pessoas vivem esses grandes impasses algumas poucas vezes durante a vida. Quando
voc encontrar duas ou trs dessas memrias, anote-as numa folha de papel. Depois faa uma
retrospectiva e lembre-se, em detalhes, de como voc se sentia imediatamente antes de cada
grande deciso a ser tomada e quais eram suas sensaes e sentimentos durante o tempo de
gestao dessas decises.
Outra possibilidade voc recordar-se daqueles momentos de vida em que ocorreram grandes
transformaes e mudanas. Certamente tambm lembrar que os sentimentos desconfortveis que
porventura tenham se manifestado podem indicar uma desorientao interior frente aos fatos.
Representam nosso desconhecimento do que fazer e como agir em nossas novas condies. Tudo
aquilo que sabamos, nem sempre funciona nessas situaes de grandes decises ou
transformaes.
As respostas mais freqentes so: insegurana, inquietao, receio, tenso, raiva, ansiedade,
angstia, depresso, tristeza, medo, mal estar, expectativa, insnia, falta de apetite, euforia, etc.
Embora existam muitos nomes, prefiro chamar ao conjunto desses sentimentos de confuso. Isso
porque, em nossa cultura, somos conduzidos a acreditar que tais sentimentos e sensaes so
negativos e que devemos nos livrar deles o mais cedo possvel!
Porm a vivncia mostra que os resultados daquelas decises muito importantes nos encaminham
para novas fases de vida, de aprendizado, de crescimento e transformao, exigindo-nos que
crissemos novas formas de ser, pensar e agir. Estados de confuso indicam apenas a
desestruturao interior ocasionada pela demolio de velhas formas de ser, pensar e agir. Elas
ocorrem com certa freqncia em nossas vidas, especialmente nas mudanas de fase de vida:
nascimento, infncia, adolescncia, juventude, maturidade, velhice e morte. Portanto, a confuso e
mesmo o estresse decorrente dela, parecem ser condies coadjuvantes ao processo criativo de
vida, de modo que estejamos aptos e abertos para aprender o novo!
Se voc perguntar a qualquer pessoa que tenha sido um sujeito, um meio ou veculo de expresso
de processos criativos de primeira ordem, quase a totalidade delas descrever esses momentos
como tensos, desgastantes, depressivos, de profundo sofrimento, etc. um perodo, s vezes
longo, durante o qual cozinhamos nossos limites, paradigmas, preconceitos e condicionamentos,
com a finalidade de criar espao para a manifestao daquilo que completamente diferente.
Por fim, essas decises ou mudanas to essenciais costumam conduzir-nos em direo s nossas
grandes realizaes! Perceba que tais estados de confuso so apenas a outra face da moeda do
processo criativo! Se evitarmos aqueles sentimentos e sensaes aos quais atribumos nomes e
valores negativos, automaticamente estaremos abortando todo processo criativo! Aqueles que
tentam eliminar artificialmente a manifestao dos sentimentos desagradveis que acompanham os
estados de confuso, esto enfraquecendo ou eliminando tambm o processo criativo de
transformao interior, enquanto se aprisionam a determinadas formas de ser que j no servem
mais!
Os sentimentos de insatisfao e de tenso experimentados nessas ocasies carregam exatamente
a energia de ativao e de transformao para a concluso criativa do processo. Da prxima vez
que eles se apresentarem, tenha a coragem e o auto-respeito de no querer livrar-se deles,
aceitando-os como bnos ou presentes de sua mente interior, de modo que eles possam operar
as demolies necessrias expresso de processos criativos mais profundos. Eles esto
associados ao processo de desintegrao das antigas formas de ser e agir que j no so
compatveis com a entrada numa nova fase de vida! Eles acompanham a desarticulao e a morte
de velhas formas de ser! Semelhante borboleta que provm do casulo, que o tmulo da lagarta
que aceitou morrer.
Confuso e entendimento, assim como destruio e criao, so as duas faces da moeda chamada
aprendizado ou evoluo, que por sua vez constitui-se de nascimento, desenvolvimento,
amadurecimento, envelhecimento e morte! Para criar o homem, a Natureza destruiu as condies
anteriores num processo contnuo de reorganizao... Nascimento e morte de espcies animais
parecem fazer parte de um processo muito mais amplo e demorado chamado Criao! Por essa
perspectiva, podemos perceber que essa gestao do processo criativo, dependendo da
dimenso, pode ser um tanto demorada...
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Dessa forma, a apreenso do ritmo interior necessrio ao processo de sntese criativa, em distintos
setores da vida, ajudar a resgatar a autoconfiana to necessria para que tenhamos coragem de
permitir que nossa mente atue adequadamente na construo de novos aprendizados e novas
criaes.
Vamos explorar um pouco mais este universo de eventos. Creio que mais um relato possa
enriquecer nossa reflexo.
O Mundo Invertido
Um cientista... Lembro-me desta reportagem de algum documentrio apresentado na televiso h
muitos anos, sobre um pesquisador que realizou um experimento muito interessante. Ele construiu
um instrumento ptico especial (um par de culos diferentes) que invertia todas as imagens
observadas atravs dele.
De fato, sabido que as imagens que se formam em nossa retina (nossos sensores nervosos do
aparelho visual) so, j, invertidas graas ao cristalino uma lente natural e flexvel, estrutura
constituinte de nossos prprios olhos, que projeta na retina as imagens captadas do ambiente e que,
posteriormente, so interpretadas em nossa mente.
Colocou os culos e permaneceu com eles durante alguns dias. O primeiro resultado, j esperado,
foi que passou a ver tudo de ponta-cabea. Houve tambm uma inverso da lateralidade, isto ,
tudo o que estava sua esquerda, via do lado direito atravs dos culos, e vice-versa. Passaram-se
talvez dois ou trs dias at parar de ter fortes vertigens e vomitar. Mas o cientista perseverou... Em
breve, acostumou-se com tudo o que via.
De fato, transcorridas uma ou duas semanas, maravilhado, observou que, mesmo permanecendo
com aquele instrumento especial, passara a enxergar novamente de cabea para cima. Constatou
que seu crebro havia aprendido a reorganizar suas percepes visuais. Neste momento, ento,
retirou os culos. Pasme: agora, a olho nu, via tudo invertido. Evidentemente, em apenas poucos
dias voltou a ver o mundo como o percebemos, corretamente orientado.
Repetiu o processo de colocar e retirar o instrumento at que conseguisse adaptar-se em alguns
momentos, at que seu crebro se reorientasse. Como praticante de tnis, pude constatar algo
semelhante ao praticar outros esportes com raquetes de diferentes tamanhos. Quando j temos
prtica, uma questo de poucos instantes para nos acostumarmos com as distncias de toque na
bola e de melhor alavanca. Mas, quando mudamos o tamanho da raquete pela primeira vez, nada
funciona por um bom tempo.
Os objetivos dos experimentos daquele cientista eram comprovar a flexibilidade e a impressionante
capacidade cerebral de aprendizado rpido e apresentar a hiptese de que um recm-nascido
sequer distingue ou reconhece aquilo que v, alm de ver de cabea para baixo!
Considere, ele recebe as imagens invertidas (aquelas projetadas na retina pelo cristalino), no sabe
ainda coordenar os msculos da viso, logo no sabe focalizar os objetos e ainda no aprendeu a
integrar as imagens captadas por cada um dos olhos, isto , v como um bbado, tudo duplicado!
Sim, a criana pequena no consegue a estereoscopia (a sobreposio das duas imagens
ligeiramente diferentes, captadas por cada olho, para a composio de uma nica imagem com
noo de profundidade esse fenmeno o que permite a construo daquelas imagens
tridimensionais apresentadas no cinema 3-D ou no Olho Mgico figuras em trs dimenses).
Voc pode testar algo relacionado a isso por si mesmo: encontre uma superfcie colorida, com
contornos bem definidos, e feche um dos olhos para avaliar o colorido que capaz de ver com
aquele que est ainda aberto. A seguir, troque de olho para comparar com as imagens ligeiramente
diferentes captadas pelo outro. Avalie tambm a preciso dos contornos dos objetos... A despeito de
tudo isso, nosso crebro capaz de utilizar essas diferentes imagens para compor uma nica
percepo. A representao mental que temos daquilo que vemos uma construo do crebro.
Voltando ao nosso recm-nascido, um dos primeiros testes de competncia neurolgica realizados
por um mdico com uma criana , oferecer-lhe os dedos indicadores para que segurem com suas
mozinhas. Quando so agarrados, o mdico levanta as mos e suspende a criana que, nessa
idade, possui uma rara capacidade de agarramento. Com certeza, uma criana recm-nascida
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consegue sustentar o seu prprio peso, agarrada por suas mos aos dedos do mdico, durante
muito mais tempo que um adulto destreinado.
Com essa rara capacidade instintiva e quase automtica, pode acontecer ocasionalmente que a
criana agarre seu prprio brao (o outro brao) com uma das mos. Nessa poca ela ainda no
possui conscincia corporal suficiente para avaliar quem, exatamente, pegou seu brao seus
gestos so inconscientes e semi-aleatrios e, acredito, pode se passar algum tempo at tornar-se
consciente desse fato, isto , de ser sua prpria mo aquela que segura os movimentos da outra.
Passar algum tempo enquanto desenvolve sua propriocepo, uma poca durante a qual se
constri a percepo e a sensibilidade corporal, at que identifique sua mo como sendo sua, assim
como cada outra parte de seu corpo.
Fantasio em minha mente, s vezes, o que aconteceria se, num dado momento, uma dessas
crianas pequenas agarrasse sua prpria orelha. Talvez puxasse e sentisse um certo desconforto.
Talvez puxasse mais e sentisse mais desconforto. Quem sabe, at dor. Mas, finalmente, at que ela
relacionasse esses eventos e conclusse ser ela mesma, a sua prpria mo, a agente de seu
desconforto e dor, talvez algumas vezes isso se repetisse.
At que identificasse no tempo e no espao as relaes entre esses eventos! De fato, o universo do
aprendizado inconsciente infantil bastante complexo. Muitas dessas descobertas, ns poderamos
dizer, talvez j estejam pr-programadas em sua mente inconsciente ou nos seus genes.
Entretanto, nem todas as aprendizagens seguem exatamente esse caminho e, em muitas outras
ocasies, fica faltando o manual de instrues para dar as diretrizes do aprendizado subseqente.
Nem mesmo nossos pais possuem um manual que lhes garanta completo sucesso em orientar
nossas exploraes, educao e aprendizagens.
Graas a isso, grande parte de nossas aprendizagens, mesmo que pr-programadas
inconscientemente, ou mesmo pelo nosso ambiente, so adquiridas experimentalmente no mtodo
emprico ou, se preferir, na tentativa e erro.
De forma semelhante, o conhecimento coletivo conquistado e mantido por um grupo social ou um
povo, aquilo que ns chamamos de cultura, tambm se desenvolve empiricamente e criativamente,
porm numa outra dimenso de tempo. Tambm, na tentativa e erro, numa sucesso quase
interminvel de eventos, repeties e fases.
As consideraes anteriores tratam da fertilizao, deliberada ou no, do terreno criativo.
Portanto, se desejarmos receber os frutos dos processos criativos de primeira ordem, devemos
buscar, tanto quanto nos seja aceitvel, aquelas situaes de desestruturao de paradigmas, de
enfraquecimento de condicionamentos e de libertao de bloqueios e preconceitos, de todas as
ordens possveis na prtica, isso valida a busca ou a aceitao incondicional dos estados de
confuso o que pode vir a ser bastante estressante. Tudo depender, portanto, de sua coragem,
de sua disposio e de sua disponibilidade para enfrentar tais situaes, como nos casos do
vendedor de ignorncia e do vendedor de fracassos (citados s pginas __).
Sob esta perspectiva, ainda, talvez voc agora possa compreender ainda mais profundamente o
longo trabalho proposto na seo de hierarquia e classificao de valores, o porqu de tantas
perguntas e exerccios. Se voc ficou confuso, ento atingimos o nosso objetivo! Isso porque, dessa
fecundao mental e emocional, possivelmente tenha nascido uma nova motivao, quem sabe,
novos objetivos ou idias, sonhos e planos de vida to interessantes quanto aqueles que ns,
autores deste livro, identificamos em ns mesmos, quando passamos por tais experincias de
interiorizao. Caso voc no tenha se envolvido em tais exerccios, sugerimos que no os
despreze, pois os ganhos podem superar em muito os investimentos.

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Criatividade de 2 e 3 ordens
Para essas categorias de manifestaes de sua fora criadora, h vrios artifcios que podem abrir
frestas atravs das quais ser possvel sondar e buscar relaes e vnculos entre conhecimentos
ignorados pelo pensamento lgico ou racional tradicionais. Algumas dessas tcnicas, que incluem
os sistemas de job rotation, brain storming, master mind, pensamento lateral, tcnicas de
gerao de idias publicitrias, etc., esto associadas elaborao de perguntas que possam
direcionar a mente a buscar respostas especficas, com a finalidade de transpor ou perpassar os
bloqueios, os condicionamentos ou a ausncia de idias.
Essa a competncia mais comumente utilizada ou estimulada pelo uso dos mapas mentais.
Principalmente na medida que os vnculos e classes de informaes revelam relaes entre
conhecimentos e estabelecem novos arquivos nos quais elas possam ser armazenadas. No
obstante, muitas vezes precisaremos dessa competncia bastante desperta para sermos capazes
de criar conhecimento enquanto utilizamos o mapeamento mental como uma ferramenta de apoio
desse processo. A seguir, subiremos mais um degrau de conscincia, com a finalidade de
adquirirmos mais desenvoltura no uso de perguntas para abrir arquivos mentais.
Verdades Profundas
O primeiro grupo que abordaremos diz respeito a um importante lubrificante mental que nos
ajudar a escorregar para outras dimenses de resposta: trata-se das verdades profundas. Mesmo
que todo esse assunto ainda esteja muito estranho para voc, faa uma lista de adjetivos ou
qualidades que voc atribui a si prprio ou que as pessoas atribuem a voc.
Sim, algo simples, no complique. Minha lista seria: eu sou alto, loiro, quase careca, magro, tenho
boa coordenao motora, sou teimoso, alegre etc. Anote essas qualidades ou defeitos em uma
coluna direita de uma folha de papel. Agora, na outra coluna, ao lado esquerdo de cada um
daqueles adjetivos, escreva o antnimo correspondente (a idia ou qualidade exatamente oposta).
No meu exemplo, teria escrito: baixo, moreno, gordo, desastrado ou atrapalhado, adaptvel, triste,
anti-etc.. Agora observe que existem pelo menos dois tipos de adjetivos diferentes. primeira
categoria quero dar o nome de Verdades Simples: alto/baixo, loiro/moreno, magro/gordo, etc. Ao
considerarmos o primeiro dos adjetivos como verdadeiro, o segundo automaticamente falso.
Ento, Verdades Simples so aquelas cuja negao uma mentira: se eu sou magro, estarei
mentindo ao afirmar que sou gordo. Porm, existe uma segunda categoria de verdades, e estas ns
no aprendemos na escola. Se tivssemos aprendido, nosso hbito de julgar e pr-julgar os
acontecimentos teria se estruturado de forma diferente.
Estas so as Verdades Profundas: - Muito prazer em conhec-las!. Observe. Estarei falando a
verdade quando afirmo que sou alegre; tambm estarei falando a verdade se afirmar que tambm
sou muito triste, pelo menos em algumas ocasies.
Neste momento, percebemos que ser alegre ou ser triste no se refere a uma questo de
identidade, mas sim de estado! Verdades Profundas so aquelas cuja negao tambm uma
verdade. E acredite, o universo humano est muito mais povoado de verdades profundas do que de
verdades simples.
Esse primeiro passo, neste mundo em que as coisas so e no so, um universo no qual os
paradoxos podem coexistir pacificamente, no qual a lgica outra e nossos sentidos racionais
devem reaprender a funcionar; sugiro que agora teste mais um dos seus possveis automatismos:
volte cinco pargrafos atrs e avalie se construiu a lista original de adjetivos numa coluna direita
como foi solicitado... Cuja segunda lista, de antnimos foi feita depois numa coluna esquerda do
papel. Caso voc tenha feito diferente, saiba que algum condicionamento pode ter sido o
responsvel por obscurecer a sua compreenso das instrues. Ou, talvez, tenha exercitado a
saudvel rebeldia de fazer diferente, pelo menos a ttulo de curiosidade. Essa brincadeira de
mudana de referenciais tambm serve para revelar um outro automatismo, ilustrado pela seguinte
pesquisa:

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12

Por qu? Porque...

Coloquemos, agora, outros culos. Foi feita uma pesquisa em uma universidade americana na
rea de psicologia comportamental com as seguintes caractersticas (cenrio): um rapaz com
material escolar em mos mantinha-se prximo a uma mquina copiadora e, toda vez que a fila de
pessoas que aguardavam a vez para tirar cpias atingia cinco candidatos, ele se aproximava do
primeiro da fila e pedia para passar a sua frente.
Na primeira fase do experimento, esse pesquisador, que se identificava ficticiamente como
estudante, pedia a oportunidade de furar a fila justificando que seu professor o enviara com
urgncia para fazer as cpias, pois dependia desses materiais para uma atividade (quem sabe, uma
prova). Nessa fase, obteve permisso para furar a fila em 70% dos casos.
Na segunda fase, pedia ao primeiro da fila mas no apresentava nenhuma justificativa. Apenas
pedia: Posso passar a sua frente?. Aqui obteve permisso em 40% das ocasies. Se
analisssemos a experincia apenas at aqui, provavelmente tiraramos algumas concluses
precipitadas.
Surpreendentemente, o resultado da terceira fase apresentou uma dimenso da estrutura de nossas
decises, talvez ainda impensada: ao pedir para operar a mquina para o primeiro da fila, oferecia
uma justificativa completamente non sense (absurda), como, por exemplo: Deixe-me tirar essas
cpias na sua frente porque hoje vai chover e os jacars no podero tomar sol. Impressionante:
70% das pessoas permitiram que o rapaz se antecipasse nas cpias.
Essa pesquisa parece revelar um hbito bastante comum em nossa cultura: o da aceitao dos
porqus e o vcio de se encontrar uma justificativa para tudo. De fato, muitas vezes, pouco importa a
preciso da anlise ou o compromisso com a verdade: Foi assim porque...; Foi aquilo por...; Ser
isso pois.... Como se realmente as relaes causais no universo da experincia humana fossem
assim simples. Poderamos at perguntar: Por qu...?.
Se acrescentarmos histria anterior mais esta outra compreenso que descrevo a seguir, ento
estaremos criando espao mental e emocional para pensar e sentir um pouco diferente. Enfim,
renascer encontrar formas novas de ser e de agir.

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13

Deslocamento de Identidade
A segunda categoria da qual trataremos diz respeito ao deslocamento de identidade ou
transidentificao (procedimento tanto mais comum quanto maior for a sua capacidade de
estabelecer empatia a famosa habilidade de colocar-se no lugar de algum). o caso j
comentado daquela jornalista que havia descoberto dentro de si mesma a competncia que
necessitara durante grande parte de sua vida, a objetividade (citado na pgina __ da seo
Aprendendo a Aprender).
Leve em conta que para prosseguir no prximo exerccio, voc no dever tratar cada pergunta de
uma forma descomprometida, tal qual aquela mencionada na histria anterior. Isto , desejamos que
voc realmente leia ou repita as perguntas, algumas vezes, e busque dentro de si as respostas,
tanto as respostas automticas e j condicionadas, quanto as outras respostas, alm das respostas
certas.
Voc mesmo(a) poder testar o valor de tais perguntas numa situao em que necessite desviar de
alguns condicionamentos de pensamento, isto , transpor alguns limites ou bloqueios de fluxo livre
de idias. Aplique essas perguntas ou filtros a qualquer assunto ou objeto do qual deseje extrair
uma quantidade maior de informaes. Sugiro que voc, nas primeiras exploraes, responda a
essas perguntas por escrito (dessa forma ainda poderemos ilustrar mais curiosidades desse
processo de autodescoberta).
Tome um objeto ou assunto qualquer, sobre o qual queira expandir sua conscincia, e responda por
escrito s seguintes perguntas a respeito do objeto ou assunto (sugerimos que voc utilize um
objeto na primeira explorao, isso facilitar sua compreenso do processo):
1) O que isso?
Obviamente, espero que a resposta seja consistente. Porm observe que alguns pensamentos
podem acompanhar esta resposta, tais como: Que pergunta idiota... ou De que me serve esta
resposta? ou Onde ser que uma pergunta destas vai me levar? etc. Quem sabe at,
naturalmente, julgando esta pergunta, surja uma brincadeira, mentira ou ironia. Perceba que este
mecanismo de lidar com perguntas simples e bvias pode ter-se transformado em uma armadura
de comportamento ou, se preferir, um automatismo mental: sempre que a pergunta muito
bvia, ento a resposta no deve ser objetiva. Na maior parte das vezes, a resposta desta
pergunta nica e assertiva. Esta uma pergunta tipicamente convergente: existe apenas uma
resposta certa! como se houvesse uma gaveta ou arquivo mental no qual esto
armazenadas as respostas certas e no existe nada de errado nisso, afinal fomos adestrados a
obter e oferecer tais respostas em todo o nosso processo educacional. Observe, porm, que
ficar aprisionado(a) somente nesse universo de respostas, nos afastar da realidade humana!
2) O que pode ser isso?
Respostas por escrito, novamente. Esta uma pergunta tipicamente divergente: existem muitas
respostas certas. Possivelmente voc obtenha vrias respostas, incluindo funes pouco
convencionais, como por exemplo: um brinquedo, se estiver na mo de uma criana; uma arma,
na mo de algum que esteja bravo; na mo de um adulto... Etc. Tudo, claro, dependendo da
natureza do assunto ou objeto escolhido. Observe que, talvez, a resposta primeira pergunta
esteja includa nesta resposta, entretanto, a natureza das respostas pode ser bastante diferente.
Uma das reas na qual atuo como educador, na formao motivacional de empreendedores.
Dentro deste grupo, chamado de empreendedores, existe um subgrupo chamado de inventores.
Os olhos dos inventores observam o mundo atravs desta outra lente. Eles pouco olham para o
mundo como ele ! Eles vivem num universo que ainda no foi construdo exceto na prpria
imaginao. Cada vez que ouvem a primeira pergunta (convergente) suas mentes, na verdade,
processam a segunda pergunta (divergente). No obstante, essa uma possibilidade de
qualquer pessoa. Avalie tambm os sentimentos despertados por cada uma das perguntas e
compare os graus de conforto ou desconforto em cada uma delas. Essa pergunta poderia ser
ainda menos diretiva caso fosse formulada da seguinte forma: O que poderia ser isso? Avalie
as sensaes e sentimentos de liberdade mental que cada uma das duas perguntas oferece.

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14

3) O que eu percebo disso?

Para essa pergunta a resposta ainda mais livre! Voc pode escrever qualquer coisa que
desejar, desde que esteja relacionada com o objeto ou assunto de estudo: pode ser uma
redao, uma narrao, uma descrio, uma histria ou poesia que lhe venha mente ao tratar
disso... No importa como ir se expressar, desde que ainda mantenha o foco no objeto ou
assunto de estudo. Agora a escrita pode ser fluente. Independente daquilo que voc escreva,
esta resposta provavelmente ser diferente das anteriores, mesmo que esteja relacionada com
alguma delas. Perceba que o mesmo objeto pode ser apreendido de diferentes perspectivas
uma outra dimenso de expresso deve ser ativada.
4) O que eu perceberia se, na minha imaginao ou na minha memria, eu estivesse no lugar disso
(objeto ou assunto)?
Considere agora o objeto (ou o assunto) e voc, o observador. Porm voc, em sua imaginao,
se colocar no lugar do objeto (ou o assunto) e descrever, narrar ou se expressar como se
voc estivesse no lugar do objeto (ou assunto), sendo estudado ou avaliado pelo mundo ao seu
redor. Sua expresso tambm livre, responda qualquer coisa que desejar, medida que
observa tambm os seus sentimentos e pensamentos, principalmente os pensamentos
automticos e insistentes. uma experincia fantasiosa ou operada na sua memria. Voc
poder lembrar-se, a partir do ponto de vista de estar no lugar do objeto (ou assunto), de suas
reaes, comportamentos ou trejeitos durante as etapas anteriores (enquanto elaborava as
respostas anteriores). Ocasionalmente, alguns pensamentos ou idias apresentados podem ser
curiosos, voc tambm pode anot-los, mesmo que no tenham relao aparente com o tema.
Provavelmente, esta resposta no seja, em nada, parecida com as anteriores. Perceba que,
entretanto, mais uma percepo possvel e associada existncia daquele determinado objeto
(ou assunto) de estudo. Se o objeto fosse outro, possivelmente as concluses seriam outras
ainda diferentes, logo esta dimenso de experincia ainda se relaciona com o objeto.
5) O que eu perceberia, pensaria ou sentiria se, na minha imaginao ou na minha fantasia, eu
fosse esse assunto ou objeto?
Vamos fantasiar ainda mais! Agora imagine que voc o objeto (ou o assunto em questo)! Mais
uma vez voc deve registrar suas idias, seus pensamentos e sentimentos. Aproveite para
expressar-se livremente, pois esse apenas um exerccio de descondicionamento dirigido.
Novamente poder ser uma narrao, uma descrio, redao, poesia, etc. Voc poder
alucinar tanto quanto for capaz ou desejar... Enquanto isso, permanea atento(a) s idias,
pensamentos e sentimentos despertados pelo processo. Ser que a resposta ainda diferente
das anteriores? E os seus sentimentos? Voc impe mais ou menos restries para responder
essas perguntas cujo grau de liberdade e de abstrao (ou de loucura) est aumentando?
Vamos adiante.
6) O que eu perceberia, pensaria ou sentiria se, na minha imaginao, na minha fantasia ou na
minha memria, eu fosse observador de mim mesmo, observando e avaliando os meus
comportamentos durante a elaborao das respostas s perguntas anteriores?
Mais um texto como resposta. O ponto de observao, agora, novamente na imaginao, na
fantasia ou na memria do observador, deve estar prximo de si, mas deve ser um ponto com
ngulo de viso que inclua a si mesmo e o objeto observado. Um ponto de vista de onde seja
possvel perceber tambm o espao fsico entre observador e objeto (ou assunto) observado
como no caso de voc ter filmado as etapas anteriores do exerccio, enquanto respondia as
perguntas passadas, e agora iria assistir e criticar o filme (utilize, entretanto, o filme de sua
memria, lembrando-se de tudo o que fez nessa interao com o objeto ou assunto). Perceba
que assim possvel abstrair ou alucinar uma interao entre ambos: observador e objeto ou
assunto observado. Voc ser observador(a) de si mesmo e da relao com o tema. A que
concluses chega? Mais uma explorao divergente que, alm disso, agua o senso crtico,
extraordinariamente. Para alguns, mais severos, lhes desperta um certo senso de ridculo
lembre-se de que isto somente uma brincadeira e, no entanto, nos revela uma srie de
previsibilidades aprendidas culturalmente. Perceba que as respostas ainda podem diferir das
anteriores, apesar de fazerem parte da interao com o mesmo objeto ou assunto!
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7) O que eu perceberia, pensaria ou sentiria se, na minha imaginao, na minha fantasia ou na

minha memria, eu pudesse agora conhecer as finalidades desse exerccio, colocando-me na
posio de arquiteto do exerccio, escritor deste livro ou planejador dessa experincia?
Esta a ltima experincia. para considerar as percepes do aplicador do exerccio ou dos
escritores deste livro! Sim, de uma perspectiva mais distante ainda, o que estaramos pensando
ou buscando, os aplicadores ou escritores, ao propormos tais experincias. Mesmo
considerando que, do ponto de vista dos escritores, que j aplicaram esta vivncia inmeras
vezes, seja possvel antecipar uma parte das reaes mais comuns, ainda assim, quais seriam
os objetivos? De fato, ainda deste ponto de vista, numa perspectiva mais ampla de espao e de
tempo, as reflexes podem ainda ser bem diferentes de todas as anteriores. Uma outra
dimenso de respostas que, enfim, quem sabe, tenha exigido mais de uma pgina de
consideraes.
Embora tenhamos tratado de apenas sete perguntas, fcil inferir que poderamos ter criado
inmeras outras para prosseguir nesse exerccio de identificao com diferentes pontos de vista
atravs dos quais pudssemos obter uma compreenso cada vez mais rica da situao, enquanto
estivssemos exercitando nossa capacidade de estabelecer empatia (mesmo com situaes ou
objetos inanimados), aumentando nosso grau de conscincia do fato, assunto ou objeto.
Tratando das respostas s perguntas anteriores, em quais delas voc observou que seus
pensamentos, idias ou sentimentos fluam mais facilmente? Em quais delas voc teve menor
fluidez de expresso?
Voc poder aprofundar ainda um pouco mais essa experincia ao utilizar-se do conjunto de
perguntas apresentado na Seo de Ordenao e Hierarquia, exerccios 12 e 13 (embora aquelas
questes sejam sobre a identidade, ainda assim voc poder aprofundar a experincia interior a
partir dessa nova perspectiva).
Utilizamos Somente 5% de Nossas Capacidades?
Em vrias ocasies, quer em reportagens ou em documentrios dos programas de televiso,
escutamos ou vimos que o ser humano mediano utiliza-se somente de uma pequena parcela de
suas capacidades mentais (estima-se algo em torno de dois a dez por cento) e, talvez, quinze por
cento de suas capacidades fsicas. Embora alguns cientistas questionem como foram obtidas essas
medies, pois no acreditam ser possvel avaliar a capacidade total. Creio que cada um de ns,
uma vez pelo menos, j ouviu dados semelhantes e, possivelmente acreditou nisso, caso contrrio
nunca teria se interessado por desenvolver tais potencialidades supostamente escondidas ou
adormecidas.
O mais interessante que, talvez, no tenhamos formulado as perguntas seguintes. Pensamos o dia
todo: acordamos pensando, vamos dormir pensando e, noite, se acordarmos para ir ao banheiro,
pensamos tambm! Assim, se pensamos quase que cem por cento do nosso tempo de vida
consciente, quando e onde sobraria tempo para exercitar e utilizar os outros noventa ou noventa e
oito por cento de nossas capacidades mentais?
As boas notcias so que essa maior parte de nossa mente funciona o tempo todo! Para a maior
parte das pessoas, uma existncia independente, que se apresenta ocasionalmente num momento
de insight, intuio ou coincidncia. Perceba que aquelas sete respostas (o que ; o que pode ser;
o que eu percebo; etc.) estavam disponveis dentro de voc mesmo(a), como arquivos ou
gavetas de informaes, apenas esperando para serem utilizadas.
Agora, j conhecendo a experincia anterior, se fssemos repeti-la com outros objetos ou assuntos,
ou mesmo com outros pontos de vista (outras perguntas), no precisaramos seguir exatamente
aquela mesma ordem. Todas aquelas respostas (dimenses de percepo) coexistem dentro de
cada um de ns, basta saber encontr-las quando precisamos, assim como aquela jornalista
encontrou sua prpria objetividade.
Portanto criatividade, assertividade, tranqilidade, sensibilidade, concentrao, motivao, bom
humor, curiosidade, alegria, etc., esto dentro de ns, o tempo todo! Assim como, enquanto estamos
lendo, no deixamos de sentir as sensaes corporais de estarmos sentados, de p ou deitados;
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16

no deixamos de escutar sons, etc., apenas no estamos conscientes destas percepes. Todas
coexistem, simultaneamente, em nosso universo inconsciente.
Identidades Distintas
Talvez voc j esteja se perguntando: - O que isso tudo, que muito interessante, tem a ver com os
nossos objetivos?! Como comentei anteriormente, esta experincia uma pedra angular para
despertar uma compreenso mais profunda e prtica da sua capacidade de criar e de se expressar
criativamente.
Se voc foi aplicado e, como solicitei, respondeu por escrito quelas sete questes, ento agora
teremos oportunidade de observar algo de muito interessante. Caso contrrio, volte um pouco atrs
e complete o exerccio para que possa avaliar mais uma curiosidade a seu prprio respeito. Agora
voc poder utilizar-se daquelas sete respostas que deu por escrito para comparar minuciosamente
a sua prpria caligrafia e fluncia das idias registradas em cada uma das respostas. Como
variveis de observao e anlise, observe: inclinao, curvatura, tamanho e espaamento entre
letras; inclinao e espaamento entre palavras e linhas, tenso da caneta ou lpis sobre o papel (o
quanto o lado oposto da pgina, na qual voc escreveu, est marcado em relevo); fluncia das
palavras e coerncia das idias, quantidade de rasuras ou grias, linguagem mais telegrfica ou
prolixa, tipos de idias ou sentimentos relacionados, etc.
Perceba que, para cada estado interior, possumos uma identidade motora e nervosa distinta. Sim,
toda nossa tenso e tnus muscular se relacionam com nossos estados interiores. O que nos
interessa , pelo menos, uma compreenso intuitiva que acompanhe as percepes que apontamos
imediatamente antes.
Em qualquer dos exemplos anteriores, uma das questes mais importantes que podemos considerar
pode ser ponderada ao respondermos seguinte pergunta: - Quem sou eu?. Talvez voc prefira
responder a outra pergunta: - Como eu sei quem sou, pela manh quando acordo? Voc precisa
olhar na cdula de identidade ou no espelho para se lembrar de quem ? No!
Ns possumos uma memria de quem somos ns. Dessa forma nos reconhecemos em nossas
manias e em nossas formas de pensar, sentir, agir, olhar, comer, acordar, ir ao banheiro, etc.!
exatamente essa memria de quem somos que, na dimenso de nossos hbitos musculares e
fisiolgicos, mantm nossa aparncia fsica!
Grande parte de nossas formas de ser e de nos movimentar so aprendidas inconscientemente em
nossos meios familiares. Voc j percebeu que os filhos andam, falam e comem de formas
semelhantes aos prprios pais? Que tambm possuem doenas e sintomas semelhantes, de vez em
quando? quase tudo aprendido!
Talvez voc discorde, afirmando que seja gentico, enquanto coloca um ponto final em suas
concluses de que estamos falando bobagens. Ento, como explicar o fato de que filhos adotivos
muitas vezes se parecem com os pais adotivos ou que casais bem sucedidos em suas vidas
conjugais, aps vrios anos, possuem expresses faciais, hbitos e comportamentos semelhantes?
Grande parte do que somos aprendemos inconscientemente de nossos pais ou mestres:
movimentos, gestos, tenses e hbitos musculares, expresses faciais e a prpria forma de respirar,
postura, forma e tempo de se alimentar, o que comer, o que e quando beber, fumar, etc.
Portanto, como j mencionamos algumas vezes, esses processos de aprendizagem verdadeiros e
profundos certamente criaro novos hbitos motores, assim como o processo de desbloqueio
profundo no ser apenas mental ou emocional, proporcionar tambm mudanas em nossos
padres motores e sensoriais.
A seguir, vamos tratar de mais artifcios que nos permitam encontrar ainda outras passagens para
ambientes de expresso mais livres. Atravs deles poderemos reencontrar dentro de ns mesmos
mais possibilidades de expresso, embora tais atalhos sejam um pouco casuais, isto , os
resultados que uma pessoa obtm podem ser muito distintos dos resultados de outra pessoa, afinal
de contas, trata-se da criatividade.

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17

Perguntas
Conforme j tratamos detalhadamente em sees anteriores, voc deve ter notado que alguns dos
insights e concluses aos quais voc chegou, foram obtidos enquanto buscava responder algumas
perguntas que propusemos. As perguntas possuem uma propriedade muito interessante: elas so
capazes de abrir arquivos e resgatar informaes. Rudyard Kipling disse, certa vez: Mantenho
seis servidores honestos, eles me ensinaram tudo o que sei. Seus nomes so: O Qu, Por Qu,
Quando, Como, Onde e Quem (Lead).
Dessa forma, alm do contexto de transformao pessoal nos quais utilizamos vrias perguntas nas
outras sees, voc poder us-las para ajudar a elaborar mapas e revelar informaes ou vnculos
que possam no estar completamente aparentes. Assim, nos itens a seguir, classificamos algumas
perguntas que podem lhe ser teis. Saiba que h incontveis outras que voc poder usar conforme
tenha treinado a sua habilidade de perguntar. Lembre-se de que, na histria da cincia, foram
exatamente boas perguntas que nos impulsionaram.
1) O que eu quero?
2) Do que se trata?
3) O que ?
a) O que pode ser isso?
b) O que poderia ser isso?
c) O que mais seria isso?
d) Com o que isso se parece?
e) Existem comparaes, analogias ou metforas para tratar disso ou representar isso?
f)

O que eu percebo disso?

g) O que eu perceberia se, na minha imaginao ou na minha memria, eu estivesse no

lugar disso (objeto ou assunto)?
h) O que eu perceberia, pensaria ou sentiria se, na minha imaginao ou na minha fantasia,
eu fosse esse assunto ou objeto?
i)

O que eu perceberia, pensaria ou sentiria se, na minha imaginao, na minha fantasia ou

na minha memria, eu fosse observador de mim mesmo, observando e avaliando os
meus comportamentos durante a elaborao das respostas s perguntas anteriores?

j)

O que eu perceberia, pensaria ou sentiria se, na minha imaginao, na minha fantasia ou

na minha memria, de um ponto de vista ainda mais amplo, eu pudesse compreender
isso de uma forma mais geral?

l)

Se uma criana visse isso, o que pensaria ou lhe pareceria?

m) E se...?
2) Por qu?
l)

Por que no?

m) Se a razo no fosse essa, qual seria?

n) Que outras razes existiriam para justificar isso?
3) Quem?
l)

Quem mais?

m) Quem no?
4) Como funciona?
l)

Como funcionaria se...?

m) E se no funcionasse assim, como seria?

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18

5) Quando?
6) Onde?
7) Quanto?
Muitas vezes ficamos aprisionados a alguns conceitos, mas algumas perguntas podem nos ajudar a
mudar de perspectiva. Por exemplo, veja os smbolos abaixo e diga com o que se parecem:
1

Vamos libertar ainda mais a imaginao e permitir que a fantasia tome conta de ns por alguns
minutos... Depois desejamos que voc continue esse exerccio de desintoxicao conceitual, de
acordo com o tempo que voc dispe, com alguns outros smbolos grficos que conhece: pelo
menos at o nmero 20 e o alfabeto at a metade. Essa ser uma tima forma de voc exercitar o
pensamento divergente. Trate cada um dos smbolos anteriores apenas pela sua forma, como se
fossem desenhos de uma criana antes de ser alfabetizada, com o que se parecem?
1 uma agulha, um poste, uma bengala, um p-de-cabra, etc. (dependendo da dimenso);
2 um gancho, um patinho na lagoa, um banquinho anatmico, um n (letra ene) deitado, etc.
3 um dblio de p, um eme de p, um E invertido, dois seios saudveis, um meio soco ingls, etc.
4 um esquadro, a ponta de uma flecha, um tringulo pequeno, etc.
5 uma prateleira moderna, um grampo de papel, um sujeito ajoelhado de braos estendidos, etc.
A um trip de lado, um vaso com gua de ponta-cabea, um peso de papel, etc.
B dois livros espessos empilhados, se estivessem deitados, pareceriam dois tambores, etc.
C um anel, um brinco ou uma pulseira, um nariz visto de baixo, etc.
D um peso de papel, um mata-borro, etc.
E uma prateleira, as pontas de um garfo, uma mesa deitada;
Agora a sua vez de explorar sua imaginao. Voc poder estender esses exerccios at onde
sinta que obteve seus benefcios. Para encerrar essa seo, vamos a mais uma histria que possa
relembrar algumas de nossas consideraes sobre o assunto criatividade.
Tomando agora aquela metfora que voc construiu para representar sua vida, conforme
propusemos na Seo de Comparao, Classificao e Analogias, na pgina __, avalie se a
metfora a mesma ou se ela transformou-se depois de tantos outros exerccios. Caso no a sinta
mais como representativa de voc, ento, aps a leitura da prxima histria, tome um tempo para
elaborar uma nova analogia para sua vida.

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19

Duas Garotinhas e o Tigre

Um dia, convidado por uma amiga para ir a uma festa, encontrei-a no local. Era uma reunio
de queijo e vinho com dana. De tantas conversas e situaes, numa delas, conversando
com minha amiga, ela contou-me que em quinze dias, sua afilhada que morava no interior
viria a So Paulo.
Todas as vezes que esta menina vinha, ela tirava um dia de folga em seu trabalho para levla para passear e brincar. Naquela ocasio, ento, pretendia levar a pequena ao Museu do
Ipiranga.
Contei-lhe que se quisesse ir ao Jardim Zoolgico, eu lhe faria companhia, pois era um
passeio que me interessava, h muito tempo, repeti-lo. Disse-me que o passeio que
planejara seria muito importante para a construo da cultura e da educao da pequena.
Sem sombra de dvida, concordei. Porm eu no tinha interesse em visitar o museu.
Nossa conversa tomou outro rumo. A festa se foi e, aps uma semana, surpreendi-me com
uma ligao sua, interessada em saber se eu ainda iria ao Zo mudara de idia. Mais uma
semana se passou e nos encontramos para o passeio. Ela passou em casa para buscar-me.
Quando entrei em seu carro, havia duas meninas de sete anos no banco de trs. Sua
afilhada e uma priminha da pequena, em cuja casa ela se hospedava quando vinha a So
Paulo. Elas j sabiam o meu nome, escutei o delas, mas logo esqueci.
Foi, dessa forma, iniciado o primeiro contato. Sinto-me, muitas vezes, inbil no trato com
crianas fui filho nico e, praticamente, educado entre adultos. Porm, quando era instrutor
de tnis, desenvolvi algumas formas empricas de relacionamento com crianas.
Conforme minha amiga iniciou o percurso em direo ao parque, virei-me para trs no carro,
para interagir com as crianas. Comeamos a conversar. Entre algumas coisas que falamos,
disse-lhes que estvamos a caminho do Zoolgico e que iramos ver o macaco, a zebra, a
girafa, o elefante, o cisne, o leo...
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20

Ento eu disse: Por falar em leo... Eu tenho um tigre imenso! Rapidamente retrucaram:
Que tigre... Que tigre? Continuei: Ah, meu tigre lindo, tem um pelo bonito, olhos grandes,
brilhantes e dourados....
Assim elas se empolgaram: Onde est o tigre? Respondi: Meu tigre? Ah, ele est sempre
por perto de mim, junto comigo... mesmo, verdade, ele no cabia aqui dentro... Por isso
subiu na capota quando eu entrei no carro... E vocs no o viram!.
mentira... No existe nenhum tigre... Se ele tivesse subido na capota, ele teria amassado
o teto do carro! Opa! Escorreguei, pensei. Ento disse: Ah, mas meu tigre mgico... Ele
s pesa quando ele quer pesar, por isso no amassou a capota....
Qualquer leitor que conhea as histrias e "cartoons" do Calvin e do Haroldo (Calvin &
Hobbes, de Bill Waterson) sabe do que eu estivera falando. Insisti: verdade, eu tenho um
tigre.... Elas mais uma vez atestaram: mentira... Voc est inventando... No existe
nenhum tigre....
Eu reforava, com suavidade, e cada vez contava-lhes algo diferente sobre o meu tigre...
Cada vez elas se esforavam mais para negar-lhe a existncia. Esse conflito permaneceu
por vrios minutos.
Minha amiga, ao volante, inteligentemente, mantinha-se em silncio. Finalmente esse
assunto se acalmou, quase repentinamente. Lembro que tive a oportunidade de respirar mais
profundamente uma ou duas vezes... L de trs veio, ento, uma pergunta mortal: Quem
declarou a Independncia do Brasil?.
Nada mais justo, na minha opinio. Depois da provocao que eu fizera, devolveram-me em
igual moeda. Agora questionavam as bases de sustentao da minha noo de realidade. O
desafio continuou, eu diria perpetuou!
Inicialmente, respondi que no sabia, depois tentei alguns nomes: Foi o Seu Joozinho;
Ento... Foi o Seu Manoelzinho. Negativas. No somente diziam que eu estava errado,
como complementavam com a constatao de que eu era burro!
Interagindo com elas, ironicamente continuei a brincadeira, foi uma breve eternidade... Enfim,
contaram-me a resposta certa! Sem descanso, a outra pequena indagou: E quem era a
esposa do D. Pedro I? Para essa pergunta no havia a mnima chance de acertar, porm,
tentei: Foi a Dona Mariazinha....
Tudo se repetiu, diziam que eu era burro, no sabia a resposta... Arrisquei mais alguns
nomes. No acertei. Finalmente, elas deram-me a resposta certa! Novamente: Quem era o
amigo do peito do D. Pedro I? Sem condies... Experimentei alguns nomes e, errando,
descobri atravs delas qual era a resposta certa!
A essa altura, j tnhamos percorrido quase metade do percurso para o Jardim Zoolgico.
Num dia de semana, esse caminho toma quase quarenta minutos! Aps rpido intervalo,
depois de todas aquelas perguntas, seguiu-se outra: E o tigre? Comeou tudo outra vez!
Eu contava sobre as caractersticas e hbitos do meu tigre e elas afirmavam, j com menos
convico, que eu estava mentindo. Repetidamente, reforcei minha assertiva: essa era uma
outra verdade! Eu no estivera mentindo. Mais alguns minutos se foram nesse duelo.
Finalmente, tambm silenciou.
Ainda outra vez ouvi: Quem declarou a Independncia do Brasil? Nessa oportunidade,
ento, afirmei que no erraria a resposta... Agora sabia a certa: Foi o Seu Pedrinho. No,
no era essa a resposta. Repetiram que eu era burro! Disseram que tivera sido o Senhor
Dom Pedro I.
Tentei explicar-lhes que eu estava falando da mesma pessoa. Dom Pedr-o... Seu Pedrinho... Eram o mesmo! No servia a minha resposta, elas sim, tinham a resposta correta.
Ainda mais uma vez perguntaram-me sobre a esposa de D. Pedro I. Disse-lhes que havia
sido a Dona Dina. Tambm no servia...

MAPAS MENTAIS Enriquecendo Inteligncias Walther Hermann e Viviani Bovo 2005

2 Captulo do livro disponibilizado gratuitamente com a finalidade de divulgao

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A resposta certa era D. Leopoldina. Ainda uma vez mais me perguntaram sobre seu amigo
do peito. Respondi: Foi o Boni! No, no! Jos Bonifcio era o certo. Ainda tentei convenclas, algumas vezes, ser o mesmo! Era isso que eu quisera dizer! No! No servia...
Inesperadamente, tive um insight: Eureka! Dirigi-me minha amiga, que permanecia ainda
em silncio... Estvamos num pequeno congestionamento na avenida de entrada no parque,
e disse: Puxa vida! Elas no querem acreditar no meu tigre... Ainda mal sabem falar, mal
sabem andar e j esto acreditando na maior histria da carochinha!.
Eu no sei o que voc, leitor, estudou de histria, posso falar apenas sobre mim. Passei oito
anos do ensino bsico, ano a ano, ouvindo a mesma coisa nas aulas de Estudos Sociais e
Histria.
Quando, enfim, cheguei ao segundo grau, os professores de histria ento, com um certo
cuidado, contaram-me que a histria aprendida anteriormente seria acrescida de alguns
novos detalhes, e algumas situaes seriam entendidas com maior profundidade.
Mas aqueles de vocs que chegaram a estudar histria no terceiro grau, na faculdade,
devem ter observado nesse nvel quo poucos so os professores que tm o respeito e o
cuidado com os onze anos investidos at ento no estudo da histria.
No raro, iniciam seus cursos dizendo: Esqueam tudo o que aprenderam at hoje, agora
vocs vo finalmente estudar histria! E nem isso me garante ser essa a verdadeira histria,
afinal de contas, nunca escutei a verso dos ndios, dos Maias, dos Astecas, dos povos
conquistados e perdedores em geral!
Uma matria de capa da revista Isto de outubro ou novembro de 1.997 dizia, em letras
garrafais, algo como: A verdadeira Histria do Brasil; subttulo: A histria que no nos contaram.
Outra reportagem de capa, em letras garrafais, da revista Superinteressante de fevereiro
de 1.997, talvez 1.998: Humilhe o seu professor de Histria; tinha um subttulo semelhante
ao primeiro.
Apesar de tudo isso, ainda acredito ser extremamente importante esse longo processo ao
qual chamo Sociabilizao: uma longa jornada em que construmos nossa identidade social,
atravs da qual conquistaremos nosso espao no ambiente social e adulto. Para isso
devemos aprender seus cdigos, seus hbitos e, tambm, suas fantasias...
Todos ns sabemos que no existe ningum mais apto a conviver com um universo de
fantasias do que as crianas. Aquelas duas pequenas j, muito cedo, estavam abrindo mo
dessa dimenso da prpria existncia! No aceitavam o meu tigre!
Acredito que no exista nada mais importante para uma criana, seja consciente ou
inconscientemente, que o carinho e a aceitao dos adultos, principalmente dos pais. Penso
tambm que, inconscientemente, talvez no exista nada mais importante para uma criana
saudvel do que o impulso de conquistar o poder, a autonomia e a liberdade de ir e vir que
possui um adulto.
Ningum... Absolutamente ningum nos instala aquilo que costumamos chamar bloqueios
(eu at prefiro cham-los guardies do passado, conforme j tratamos). Ns que, criativa
e insistentemente, ao longo do processo de sociabilizao, enquanto construmos a nossa
personalidade e nossa forma de expresso social, paulatinamente, passamos a rejeitar
aquelas formas de nos comportar que nos conduzem rejeio, inaceitao ou punio.
Finalmente, quando definimos nossa identidade social, depois desse longo caminho chamado
sociabilizao, em geral inconscientemente (s vezes conscientemente), constatamos um certo
constrangimento gerado por essa mesma identidade limitaes e tenses.
Nessa oportunidade ento, inicia-se uma nova jornada em nossas vidas: j se conhecendo
os cdigos de conduta social, empreendemos um novo caminho, uma jornada de resgate de
nossa maneira mais essencial de criar, de ser e de sentir.

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