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Arte da Controvrsia
Antnio Luiz Paixo(*)
O tema deste artigo a teoria geral da ao de Talcott Parsons - o esforo mais
ambicioso de reconciliao, em paradigma coerente, das oposioes conceituais e
metodolgicas que transformaram a construo de teoria sociolgica geral em campo de
batalha (Alexander, 1982; Merton, 1977). Na primeira parte do artigo, procuro
descrever os pressupostos bsicos e os esquemas conceituais e proposicionais do
paradigma, atravs da reconstituio analtica do dilogo de Parsons com diferentes
tradies de anlise social - o utilitarismo e as perspectivas de Durkheim e Weber -, do
qual resultou a tese da convergncia, em teoria coletivista e estrutural do sistema de
ao, de corpos cognitivos que privilegiam, unilateralmente, os fatores "internos",
"subjetivos", "ideais" e "externos", "objetivos", "materiais", na determinao da ordem
social. A sntese parsoniana analisada atravs do exame de trs temas estratgicos: (a)
a resoluo do problema da ordem social, envolvendo a combinao de elementos
normativos (o consenso moral) e no-normativos (os interesses materiais) e a integrao
dos planos da ao e da estrutura, em teoria multidimensional; (b) o sistema geral da
ao como resoluo do problema da integrao de unidades diferenciadas estrutural e
funcionalmente e (c) o aspecto dinmico do paradigma, representado pela elaborao
parsoniana dos "meios simblicos de intercmbio" entre componentes do sistema geral
de ao.
A segunda parte volta-se para o dilogo de Parsons com seus crticos. A teoria da
escolha racional objetou a opo parsoniana pelo pressuposto do coletivismo
metodolgico; os "herticos" da igreja estrutural-funcionalista acham no mnimo
precoce a pretenso de construir uma teoria geral e, junto com alguns
marxistas, E torcem o nariz diante da negligncia de Parsons em relao ao tema do
conflito; os proponentes de modelos interpretativos no perdoam a soluo normativa
do problema do significado subjetivo da ao e farejam, no lado sistmico da teoria, o
pecado mortal da reificao. Enfim, os marxistas apontam na teoria geral da ao e do
sistema um caso exemplar de esquecimento intencional das realidades das hierarquias
de propriedade e poder e das funes das idias na reproduo das estruturas de
dominao. A teoria geral da ao nasceu sob o signo da polmica e da controvrsia e,
portanto, oferece uma excelente oportunidade para o exame do que vem a ser o debate
terico em disciplina pluriparadigmtica.
Examinarei trs objees ao empreendimento parsoniano: (a) a rejeio, pelo
funcionalismo heurstico e pelos tericos do intercmbio, da estratgia de construo da
teoria geral; (b) a crtica marxista s proposies substantivas centrais do estruturalfuncionalismo, onde procuro demonstrar a convergncia terica de Parsons e seus
opositores na construo de um modelo de alta coerncia entre os planos da ao e da
estrutura; (c) o alvo, por excelncia, das sociologias interpretativas, hostis em relao a
resolues normativas e estruturais do problema do significado da ao.
A Teoria Geral da Ao
A trajetria intelectual de Parsons fascinante e sua autobiografia cientfica
imperdvel (Parsons, 1970). O mesmo se d com a introduo paperback edition do
primeiro momento do jogo terico parsoniano (Parsons, 1968a), onde ele coqueteia com
seus crticos, sem jamais nome-los, numa explicao tipicamente parsoniana da
sobrevivncia de seu trabalho, apesar do sofrvel estilo literrio, das mudanas sciohistricas e de sua prpria evoluo terica. Nesse prefcio, o autor relata a converso
do jovem economista em socilogo e sua aprendizagem, em Londres e Heidelberg, da
teoria sociolgica clssica (Durkheim, Weber e Pareto). Esta ser lida atravs das lentes
de uma perspectiva epistemolgica inovadora a rejeio do empiricismo e do
operacionalismo em favor da teoria sistemtica como medida de maturidade cientfica.
Orgulhosamente, Parsons rejeita a rotulao de A Estrutura da Ao Social como
histria das idias sociolgicas ali, lembra-nos ele, se formula a tese da convergncia
de Marshall, Pareto, Weber e Durkheim, no sentido de uma teoria voluntarista da ao
social ou, como ele mesmo precisa em 1968, de uma teoria geral da estrutura da ao
social (Parsons, 1968a p. X).
O desdobramento posterior da teoria se d em trs fases. A primeira foi fatal para a
identidade social de Parsons como membro da populao de idias (Merton)
paradigmticas no campo sociolgico ele se torna a mais perfeita traduo do
estrutural-funcionalismo. Em 1951, Parsons publica dois livros e seus ttulos revelam a
mudana de rota: o primeiro deles chama-se Towards a General Theory of Action, mas o
segundo O Sistema Social. Parsons concorda, em termos gerais, com a apreciao
crtica de que, nesse estgio a teoria torna-se mais durkheimiana (o sistema como
representao das determinaes coletivas do comportamento) s expensas do
voluntarismo implicado no tema weberiano da ao social. A mudana terica est
associada a uma nova convergncia de diferentes tradies intelectuais: a leitura de
Freud e a experincia analtica sugerem a Parsons uma reinterpretao de As Formas
Elementares da Vida Religiosa. A internalizao da exterioridade encontra explicao
elegante e poderosa no casamento de Durkheim e Freud: normas coletivas tornam-se,
via superego, elementos estruturais da personalidade individual e permitem a
formulao de um modelo terico de alta coerncia entre cultura, estrutura e ao.
Ainda que o sistema social, em ltima instncia, seja um sistema de ao, a nfase
parsoniana desloca-se das escolhas comportamentais de atores para a estrutura de
determinao representada pelo nvel cultural e institucional da sociedade. O lado
funcional da teoria resulta da influncia conjunta de Durkheim e da antropologia social.
A segunda fase amplia o imperialismo sociolgico anunciado em O Sistema Social e,
mais uma vez, ilustra a fantstica capacidade de Parsons de agregar fontes diferentes de
investigao em um corpo coerente de teoria. Desta vez ele incorpora, por um lado, os
estudos experimentais sobre pequenos grupos realizados por grupos realizados por R.
Bales e, por outro, os desenvolvimentos tericos e empricos da anlise organizacional e
do estudo da poltica, cujo resultado cristalizado no livro Economia e Sociedade (com
N. Smelser), de 1956. Economia e Poltica so subsistemas analiticamente
autnomos do sistema social e cumprindo funes especficas para a estabilidade do
todo societrio. O jogo durkheimiano de diferenciao e integrao de subsistemas e
"implementao efetiva dos valores da racionalidade cognitiva nos contextos da interao social.
Ela o tipo ideal de conformidade a um padro socialmente definido e institucionalizado de ao
desejvel empiricamente implementado em situaes de interao, enquanto competncia a capacidade
de (...) implementao de um padro internalizado no nvel da personalidade" (idem, pp. 69-80).
Merton altamente frutfero" (Parsons, 1971c, p. 564) - fora da teoria geral, assegura
Parsons, camos no empirismo abstrato e cientificamente irrelevante.
importante salientar a relao entre estratgia metodolgica e teoria
substantiva. A teoria geral corresponde nfase parsoniana no sistema social como um
todo a ser construdo no plano conceitual - e esta operao precede
necessariamente a investigao emprica. Merton, em contraste, apresenta pouco
entusiasmo por totalidades e sistemas sociais inclusivos: menos do que um suposto (ou
metfora), o sistema social objeto emprico, cuja natureza e tamanho devem ser
especificadas pelo investigador (Gouldner, 1959). Resulta da a construo de um
"paradigma" de anlise funcional bem distante das estipulaes parsonianas (Merton,
1964, pp. 29-71) : (a) a anlise funcional deve especificar as unidades (indivduos,
grupos, organizaes, instituies, classes, sociedades) para as quais um dado item (ou
fenmeno) tem determinadas conseqncias; (b) estas podem ser funcionais, quando
ampliam o ajuste adaptativo do sistema em foco, ou disfuncionais, quando o diminuem;
conseqncias funcionais so manifestas quando intencionalmente perseguidas pelos
atores e latentes como resultado no-antecipado, no reconhecido e no intencionado da
ao; (c) um dado fenmeno persiste quando no existem padres ou estruturas
alternativas de cumprimento de suas funes; (d) os sistemas sociais so compostos de
grupos com interesses e valores diferenciados; o que funcional para um grupo ,
possivelmente, disfuncional para outro; logo, o item deve ser analisado no nos termos
de sua contribuio para a integridade do "sistema como um todo", mas na perspectiva
dos valores e interesses das partes envolvidas.
O funcionalismo heurstico ou emprico de Merton apresenta importantes
ramificaes no plano das complexidades escondidas na rejeio ideolgica da anlise
funcional como essencialmente conservadora. Algumas so discutidas por Merton como
derivaes da adeso acrtica aos postulados da unidade funcional da sociedade, do
funcionalismo universal e da indispensabilidade funcional, da qual resulta uma
teleologia conservadora: "whatever is, is right", na traduo potica de Alexander Pope
(Merton, 1964, pp. 35-48). A introduo de funes latentes e disfunes significa um
distanciamento significativo em relao perspectiva conservadora atribuda anlise
funcional - e encontra-se em Merton - a primeira exposio da possibilidade de
convergncia terica entre funcionalismo e marxismo (idem, pp. 48-52), um tema
dominante nos anos recentes e que examino com algum detalhe no final desta seo.
A acusao ideolgica ao funcionalismo pode ser melhor compreendida atravs
de seu alvo mais notrio - o desastrado ensaio de Davis e Moore (1945) sobre as
funes positivas da estratificao social -, certamente o maior saco-de-pancadas de
boxeadores dos mais diferentes pesos, categorias e convices paradigmticas (apenas
como amostra, ver Tumin, 1953 e 1963; Buckley; 1958; Wron , 1959; Wezelowski,
1962; Huaco, 1963; Gans, s./d.). O argumento de Davis e Moore amplamente
conhecido: a desigualdade social uma caracterstica persistente, universal e
indispensvel das sociedades humanas porque funcional para a motivao de
indivduos tecnicamente competentes ao exerccio de papis estratgicos para a
sobrevivncia da sociedade. Diferenciais de renda e prestgio respondem necessidade
funcional de alocao de recursos escassos em posies centrais na estrutura social.
A defesa da anlise funcional como ideologicamente neutra envolve dois tipos
de argumentos. O primeiro, que um dos elementos centrais da controvrsia entre
Acertadas as contas, por que a pobreza persiste? No porque ela seja funcional
para o sistema - para cada funo h equivalente funcional -, mas porque as alternativas
funcionais pobreza so extremamente disfuncionais para os ricos - particularmente as
alteraes no mbito redistributivo. Os pobres teriam de acumular poder em escala
suficiente para alterar substantivamente o sistema de estratificao da sociedade como
condio de eliminao das disfunes representadas pela pobreza. A persistncia de
desigualdades sociais encontra suas razes menos na distribuio racional de recursos e
talentos escassos e mais na estrutura de dominao e sua imposio coercitiva de ordem.
As implicaes tericas so evidentes e vou desenvolv-las quando tratar da
convergncia do funcionalismo e do marxismo. Antes, devo retornar ao problema da
estratgia terica e introduzir na discusso a objeo representada pelos tericos do
intercmbio.
Estes rejeitam as duas estratgias de construo de teoria que discuti at agora e
formulam uma estratgia alternativa de equacionamento do problema das relaes entre
teoria e empiria nas cincias sociais:
"estas se tm tradicionalmente caracterizado pelo divrcio entre, de um lado, teorias,
entendidas como ambiciosos marcos conceituais ou 'taxonomias' de carter sobretudo definicional e de
conexes no mnimo remotas com o plano do trabalho da pesquisa; e, de outro lado, teorias de carter
mais afirmativo ou proposicional, que contrastam com as primeiras por serem suscetveis de algum tipo
de teste emprico, mas que, via de regra, pagam para isto o preo de se restringirem a problemas de
alcance substantivo reduzido (as chamadas 'teorias de alcance mdio' na expresso proposta por Merton)"
(Reis, 1984, pp. 178).
A troca de crticas agudas e farpas mundanas entre Homans e Parsons pode ser
vista como uma atualizao das polmicas entre Durkheim e Tarde. difcil evitar a
soluo do velho ctico que, conversando com os ateus, se lembrava das dez provas da
existncia de Deus e, junto aos devotos, delas se esquecia. Individualismo e coletivismo
so pressupostos para a construo de teoria e Homans e Parsons no so agnsticos.
Para Homans, o funcionalismo "oferece o dicionrio de uma lngua que no possui (...)
oraes gramaticais" (Homans, 1975, p. 166), ao que Parsons retruca apontando a
natureza puramente paramtrica do adjetivo social na teoria de Homans.
As "Duas Sociologias": Afinidades Eletivas e Relaes Perigosas
O tema das "duas sociologias" domina a crtica substantiva ao funcionalismo.
Um artigo muito citado formalizou o divrcio entre as "duas sociologias" que dominou
o debate at os anos 70: h um "vocabulrio da ordem" (sistema, valores comuns,
anomia) que se ope a um "vocabulrio lo conflito" (mudana social e histrica,
alienao, poder) na descrio de fenmenos sociais (Horton, 1966). A
lgica do argumento a seguinte: Parsons supervaloriza o papel dos elementos
normativos na ao social e, conseqentemente, tem pouco a dizer sobre o substratum
da ao ou "a disposio fatual dos meios na situao da ao que estrutura diferentes
Lebenschancen e produz interesses de um tipo no normativo" (Lockwood, 1956, p.
136), que explica o conflito, a instabilidade do sistema social e a mudana sciohistrica.
Podem ser identificadas pelo menos trs posies na controvrsia das "duas
sociologias". A "direita" situam-se os crticos, como Coser, da incapacidade parsoniana
de perceber as funes positivas do conflito social: as metforas mdicas do conflito
como desvio ou patologia cegaram Parsons em relao contribuio do dissenso para a
solidariedade grupal e a reduo da alienao (Coser, 1956). O "centro" ocupado por
autores como Dahrendorf (1959) e Lockwood (1956), que postulam a
complementariedade entre as "duas sociologias": "ordem" e "conflito" so solues
"parciais" de problemas empricos diferentes em sua natureza. Uma terceira posio
nega frontalmente a relevncia da ordem normativa para a sociologia e volta-se para os
problemas de natureza histrica, da produo e reproduo da vida social por seus
atores. Tudo ia muito bem, at o exame menos apaixonado do combate identificar
convergncias surpreendentes entre os contendores (Elster, 1982; Sztompka, 1979). O
esgaramento da oposio entre ordem e conflito cede lugar a uma nova postulao de
"duas sociologias": a sociologia estrutural - parsoniana ou marxista - em oposio
sociologia da ao, de matriz fenomenolgica ou weberiana (Dawe, 1970; Knorr-Cetina
e Cicourel, 1981). Discuto, em primeiro lugar, as afinidades eletivas entre o
funcionalismo parsoniano e o marxismo e, para concluir, as relaes perigosas entre
Parsons e os proponentes de modelos interpretativos da ao social.
1 - Marxismos Funcionalistas e Funcionalismos Marxistas
Um dos elementos constantes ao longo das mutaes tericas de Parsons a
avaliao pouco entusistica da contribuio do marxismo para a teoria geral. O lado
econmico do marxismo pea de antiqurio (Parsons, 1968a, p. 109) e a relevncia
terica de Marx reside em sua explorao dos elementos estratgicos do jogo de poder
envolvidos na luta de classe e do papel da coero na constituio de um sistema de
ordem social - mesmo quando j se encontram solucionados; no plano institucional, os
prprio modo, e qualquer que seja a sua relao com a nossa mente, se no houver uma relao mais forte
com a qual se conflitue, bastar para tornar este objeto real" ( Schutz, 1983, pp. 191-2 ) .
Bibliografia
ALEXANDER, J. (1982), Theoretical Logic in Sociology, vol. 1. Berkeley, University of California
Press.
______________(1987 ), "O Novo Movimento Terico". Revista Brasileira de Cincias Sociais, n. 4, vol.
2, junho, pp. 5-28.
BLAU , P. (ed.). (1977), Introduo ao Estudo da Estrutura Social. Rio de Janeiro, Zahar.
BLUMER, H. (1969). Symbolic Interactionism. Englewood Cliffs, Prentice-Hall.
BOUDON, R. (1971), La Crise de la Sociologie. Genebra, Droz.
BOURDIEU, P. (1974), A Economia das Trocas Simblicas. So Paulo, Perspectiva.