20 Gnia pritico de antrpobgia. Preparado por uma conissdo do Real Institeto de Antropobgia da Gri- Brtanha eda Irlanda (Sto Paulo: Cultrix, 1971) 15 Publicado no [ournal of te Anthropological Institute, wol. xvii, 1888-1889, p.245-72. 16 Citado em Ackerman, op. p.95, teaducio minha, 17 Uma verso condensada de edides posteriores do livro foi publcada em portugués pela antiga Zaha Editores, em 1982. 8Carta de 24 de novembeo de 1907, citada em Ackerman, opt 200, traduciio minha, 19 Para essa tarefa, consultei principalmente os Ivros de George Stocking, Je, Raz, Cale, and Erulation: Essays in the History ofBralatin (Chicago: ‘The University of Chicago Press, 1982) e Delintine Anthropology (op cit); Adam Kuper, Invention of Primitive Saey Londres: Routledge, 1988), Robert Cameico, Ew: itionism in Cataral Antropaings (Boulder: Westview Press, 2083); Angel Pa- lerm., Historia ded etnobia: Tylor losroesionaes britnias (México: Ediciones de la Casa Chata, 197) Peter |. Bowler, Exolition — the History ofan Idea(Ber- keley: University of California Press, 30033¢ ed) oo, Cento por Cameito, op.cit, pt, tradugio minha 21 Em Relatvizandic Una introdvio 3 aniroploia sca (Petropolis: Vozes, 1981, p.). 22 Esse texto esti incluido na coletinea de textos de Boas Animpabais aural, por mim ‘organizada e publicada por esta editora em 2004 23 A edicio brasileira € da Abril Cultural, na colegio "Os pensadores" 24 Sir James George Frazer: um estudo biogeifico", publicado em 1942 e incluido em Uma ‘ear cents da cltura(Rio de laneito: Zahae Esditores, 1975, 3 ed, p.46T-2006) 25 Um exemplo disponivel em portugués & 0 texto "Morgan ¢ a antropologia contemporinea", de Tereay, op.cit, p. 15.91 1 Para uma critica contundente da sociobiologia, escrita por ‘um antropélogo cultural logo apés a publicacio do ivro de Wilson, ver Marshall Sahlins, The Use ad Abuse ofBiolgy: An Antiropolgical Critique of Saccbology (Ann Aebor: ‘The University of Michigan Press, 1976) 26 Para uma critica contundente da sociobiologia, esctita por um antropélogo cultural logo ands a publicacio do livro de Wilson, ver Marshall Sains, The Use and Ale ofBiolgy: An Anthropological Critique of Sodihiolbsy (Ati Arbor: The University of Michigan Press, 1976). Lewis Henry Morgan ASOCIEDADE ANTIGA Ou investigates sobre as linhas do progresso humana desde a sevageria, através da barbie, até a ciilizagin, Preficio2a ‘A grande antigidade da humanidade sobre a terra ji foi conclusivamente determinada. Parece singular que as provas tenham sido descobertas tio recentemente, apenas nos iiltimos 30 anos, e «que a atual geracio seia a primeita chamada a reconhecer fato tio importante. Sabe-se agora que a humanidade existiu na Europa durante o periodo glacial, e até mesmo antes de seu comeco, havendo toda probabilidade de ter sido osiginada numa eta geolégica anterior. Sobreviveu a muitas ragas de animais das quais foi contemporinea e, nos diversos ramos a familia humana, passou por um processo de desenvolvimento tio notivel nos caminhos seguidos quanto em seu progresso Como a provivel extensio da carrera da humanidade est igada a periodos geoligicos, exclu se, de antemio, qualquer medida limitada de tempo. Cem ou duzentos mil anos no seria uma cstimativa excessiva do tempo transcortido desde o desaparecimento das geleiras no hemisfério norte até o presente, Independentemente de quaisquer ckvidas que possam cercar os cfleulos aproximados sobre um perfodo cuja duragio real no se conhece, a existéncia da humanidade cstende-se pelo passado imensurivel e se perde numavasta e profunda antigiidade. Esse conhecimento muda substancialmente as idgias que prevaleceram a respeito das relagBies dos selvagens com os birbaros e dos birbaros com os homens civilizados. Pode-se afiemar agora, ‘com base em convincente evidéncia, que a selvageria procedeu a barbaric em todas as tribos da hhumanidade, assim como se sabe que a barbirie precedeu a civilizagio. histéria da raga humana é ‘uma s6 -na fonte, na experiéncia, no progresso. tao natural quanto apropriaco desejar saber, se possivel, como todas essas eras apés eras de tempos passados foram utilizadas pela humanidade; como os selvagens, avangando através de ppassos lentos, quase imperceptivels, alcancaram a condigio mais elevada de birbaros; como os batbaros, por um avanco progressivo semelhante, finilmente alcancaram a civilizacio; e por que ‘outras tribos e nagGes foram deixadas para tris na corsa para o progresso ~ algumas na cvilizacio, algumas na barbie € outras na selvagera, No & demais esperar que, em algum momento, essas diversas questdes sejam espondidas. Invengées € descobertas mantém relagdes seqlenciais ao longo das linhas do. progeesso hhumano ¢ registram seus sucessivos estigios; por outro lado, as instituigdes sociais e civis, em virtude de sua conexio com pespénuos desejos humanos, de- senvolveram-se a partic de uns poucos sgemmes primitios de pensamento. Elas exibem registios de progresso semelhantes. Essas instituigdes, invengdes ¢ descobertas incomporaram € preservaram os principais fatos que agora ppermanecem como ilustratives dessa experiéncia. Quando organizadas © comparadas, tendem a ‘mostrar a origem ‘inica da humanidade, a semelhanca de desejos humanos em um mesmo estigio deavango ea “uniformidade das operacdes da mente humana em condies similares de sociedade ‘Ao longo da iiltima parte do perfodo de selvageria e por todo o periodo de barbie, a hhumanidade estava onganizada, em geral, em gente, fatrias e tribos:! Essas organizagdes preva leceram, em todos os continentes, por todo © mundo antigo, ¢ constituiam os meios através dos quais a sociedade antiga era organizada © mantida coesa. Sua estrutura € suas relagdes como ‘membros de uma série orginica, bem como os direitos, privilégios ¢ obrigacdes dos membros das nies, das fratrias € das tribos, ilustram o crescimento da idéia de governo na mente humana. As22 principais instituicées da homanidade tiveram origem na selvageria, foram desenvolvidas na barbie esto amadurecendo na civilizacio. Do mesmo modo, a familia passou por formas sucessivas, e criou grandes sistemas de consangiinidade ¢ afinidade que duram até os dias de hoje. Esses sistemas cegistram as celagbes existentes na familia no periodo em que cada um, repectivamente, foi formado, e contém um registro instrutivo da experiéncia da humanidade enquanto a familia estava avancando da consangiinidade para a monogamia, passando por formas intermediiras, ‘A idéin de propriedade passou por um crescimento ¢ um desenvolvimento semelhantes. Comegando do zero, na selvagera, a paixto pela prepriedade, como representando a subsisténcia acumulads, tornou-se agora dominante na mente humana nas casas eivilzadas. ‘As quatro classes de fatos indicadas acim se estendem em linhas paralelas a0 longo dos caminhos percorridos pelo progresso humano, da selvageria&civlizacio, e constituem os principais temas de discussio deste volume Ha um campo de trabalho no qual, como americanos, temos um interesse - bem como uma cobcigacio - especial. Sendo reconhecidamente abundante em siqueza material, o continente americano é também mais tico de todos em materia etnol6gicos,filologicos e arqueolégicos que ilustram 0 grande periodo da barbie. Como a humaridade foi uma s6 na origem, sua trajetria tem sido essencialmente uma, seguindo por canais diferentes, mas uniformes, em todos os continentes, ¢ muito semelhantes em todas as tribos e nagdes da humanidade que se encontram no ‘mesmo status de desenvolvimento, Segue-se dai que ahistoria ea experiéncia das tsibos indigenas americanas representam, mais ou menos aproximadamerte, a histéria © experiéncia de nossos proprios ancestrais remotos, quando em condigSes ccrrespondentes. Sendo uma parte do registro hhumano, suas instituigées, artes, invengdes © experiéncias priticas possuem um grande e especial valor que alcanca muito mais do que apenas @ raga indigena Quando descobertas, as tribos indigenas americanas representavam trés periods étnicos distintos, ‘¢ mais completamente do que eram entio representades em qualquer outra parte da teera Materais para a etnologia, filologiae arqucologia estavam disponiveis em abundincia sem paralelo; ‘mas, como essas ciéncias praticamente so passaram a existir no presente século, e sto incipientemente exercidas entre nds ainda hoje, o trabalho a ser feito superava os trabalhadores -Além disso, enquanto os restos de fSsseis enterrados serio mantidos na terra para o fururo cstudante, 0 mesmo nio acontecera com o que sobra das artes, linguagens ¢ instituigées indigenas. Ellas estio perecendo a cada dia, ¢ tem sido assim farm de trés séculos. A vida étnica das tribos indigenas esti declinando sob a influéncia da civiizagio americana; suas art linguagens esto desaparecendo ¢ suas insttuigdes estio se dissolvendo. Dentro de mais uns poucos anos, fatos que podem ser agora facilmente coletados serio impossiveis d descobrir. Tais cicunstincias apelam fortemente aos amesiwos para que entrem nese amplo campo e colham sua cbundante seara Roctester, Nova York, man de 1877 PARTE I - Desenvolvimento da inteligéncia através das invengSes e descobertas23 [As mais recentes investigacdes a respeito das condigdes primitivas da raga humana esto tendendo & conclusio de que a humanidade comecou sun caereira na base da escala c seguiu um através de lentas acumulagdes de ccaminho ascendente, desde a selvageria até a civiiza conhecimenta experimental Como é inegivel que partes da familia humana tenham existido num estado de selvageria, outras partes num estado de barbie e outeas ainda num estado de civlizacio, parece também que cessas tbs dstintas condigdes esto conectadas umas is outras noma seqiéncia de progresso que é 1 supor que essa seqiéncia tenhe sido tanto natural como necessiria. Mém disso, & po: historicamente verdadeira para toda a familia humana, até o status respectivo atingido por cada ‘amo, Essa suposigio baseia-se no conhecimento das condicées em que ocorre todo progresso, € também no avanco conhecido de diversos ramos da famria através de duas ou mais dessas condicaes. [Nas paginas seguintes, sora feta uma tentativa de apresentar evidéncia adicional da rudeza da condigio primitiva da humanidade, da evolugio gradual de seus poderes mentais ¢ moras através da experincia, e de sua prolongada luta com os obsticulos que encontrava em sua marcha a caminho da civilizacio. Essas evidéncias estario bxeadas, em parte, na grande seqiiéncia de invengdes ¢ descobertas que se estende a0 longo de todo o caminho do progresso humano, mas levam em conta, principalmente, as insttuigSes domésticas que expressam o crescimento de certas ida e paixdes. ‘A medida que avancamos na direcio das idades primitivas da humanidade, seguindo as dliversas linhas de progresso, ¢ eliminamos, uma apé outra, na ordem em que aparecerem, in- vengdes © descobertas, de um lado, ¢ instituigdes, de outro, tornamo-nos capazes de perceber que as primeieas tim uma relacio progressiva entre si, enquanto as itimas foram se desdobrando, Ou sia: enquanto invengdes ¢ descobertas tiveram uma conexio mais ou menos deta, as insttaigdes se desenvolveram a partic de uns poucos germes primirios de pensamento. As insttuigdes ‘moxdemas tém suas raizes plantadas no periodo da barbie, ao qual suas origens foram transmitidas «partir do periodo anterior de selvageria. Tiveram uma descendéncia linear através das idades, com as linhas de sangue, e também apresentaram um deservolvimento ligico. Duss linhas de investigacio independentes convidam, assim, nossa atengio. Uma passa por invengdes ¢ descobertas; a outta, por insttuicSes primiias. Com o conhecimento propiciado por essas linhas, podemos esperar indicar os principais estigios do desenvolvimento humano. As pprovas a serem apresentadas derivario, principalmente, de insttuigdes domeésticas; as referéncias a realizagies de natureza estrtamente intelectual serio de cariter geral © receberio atencio secuncdisa aqui Os fatos indicam a formacio gradual © 0 desenvolvimento subseqiiente de certas idéias, paixdes e aspiracdes. Aquelas que ocupam as posicdies mais proeminentes podem ser generalizadas como sendo ampliacées das idéias particulares com a quais estio respectivamente: conectadas, -Aléam das invengdes e descobertas, ess id 2 Snbsitinda 3 Governo 4 Linguagen 5 Familia24 6 Religie 7 Vida dméstioae arguietura 8 Prpriedade Primera. A subsisténcia foi aumentada e aperfeicoada por uma série de artes sucessivas, introduzidas no decorrer de longos intervalos de tempo e conectadas mais ou menos diretamente com invensées ¢ descoberta. Segunda. O germe do governo deve ser buscado na organizacio por gertes no status de selvageria, ¢ seguido, através de formas cada vex mais avancadas, até 0 estabelecimento da socie- dade politica ‘Tereira, A fala humana parece ter se desenvolvido a partic das Formas mais rudes e simples de cexpressio. A linguagem de gestos ou sinais, como sugerido por Lucrécio, tem que ter precedido a linguagem articulada, assim como 9 pensamento precede 4 fala, O monossiibico precedeu 0 silibico, tal como esse precedeu as palavras concretas. A inteligéncia humana, inconsciente de propésito, desenvolveu a linguagem artculada utilzando os sons vocais. Esse grande tema, em si ‘mesmo uma dea especifica de estudo, esti fora do escopo da presente investigacio. Duaria. Com respeito ’ familia, seus estigios de crescimento estio incorporados em sistemas de consangiinidade © afinidade © nos costumes relacionados ao casamento, por meio do qual, coletivamente, a histéria da familia pode ser seguamente tracada através de diversas formas sucessivamente assumidas, Quinta, 0 crescimento de idéias eligiosas est cereado de tantas dllfculdades inteinseeas que talvez munca receba uma explicacio perfeitamente satsfatéra. A religiio trata, em tio grande ‘medida, da natureza imaginativa e emocional e, conseqientemente, de tio incertos elementos do cconhecimento, que todas as religides primitivas sio grotescas e, numa certa medida, inintligves. Esse tema também esti fora do plano deste trabalho, exceto quando puder trazer sugesties incidentas, Sect A agquitetura da habitacio, que esti ligada a forma da familia © a0 plano de vida doméstica, pemmite uma ilustracio razoavelmente completa do progresso desde a selvageria até a civilizagio. Seu crescimento pode ser tracado da cabana do selvagem, através das habitagSes comunais dos biebaros, até a casa da familia nuclear das nagdes civilizadas, com todos os vinculos sucessivos através dos quais um extremo esti conectado 20 outro, Esse tema seri observado incidentalmente Gttima, A idéia de propriedade foi lentamente formada na mente humana, permanecendo em estado naseente e precirio por imensos periods de tempo. Surgindo durante a selvageria,requereu toda a experiéncia daquele periodo ¢ da subsegiiente barbirie para desenvolver-se ¢ preparar 0 cérebro humano para a acetaio de sua influéncia controladora, Sua dominincia, ‘como uma paixdo acima de todas as outeas, marca o comeco da cvilizago. Ela nfo apenas levou a hhumanidade a superar os obsticulos que atrasavam a civilizacio, mas também a estabelecer a sociedade politica baseada no teritério e na propriedade, Um conhecimento critico sobre a evolu da idéia de propriedade incorporara, em alguns aspectos, a parte mais notavel da historia ‘mental da humanidade. ‘Tratarei de apresentar alguma evidéncia do progresso humano a0 longo dessas diversas linhas € através de sucessivos periodos étnicos, tal como revelado por invengdes e descobertas 0 pelo crescimento das idéias de governo, familia e propriedade.25 Pode see explicitada aqui a premissa de que todas as formas de governo sio redutiveis a dois pplanos gerais, usando a palavea plano em seu sentido cientifico. Em suas bases, os dois sio fundamentalmente distintos. © primero a surge esti baseado em pessoas e em relacdes puramente ppessonis, € pode ser distinguido como uma sociedade (wctta). A gens € a unidade dessa organizagio. No periodo arcaico, ocorreram estigios sucessivos de integracio: a gens, a fratria, a tribo ea confederacio de tribos, que constituiam um povo ou nacio (fmpults). Num periodo posterios, uma coalescéncia de tribos na mesma fires, formando uma nacio, tomou o lugar da cconfederagio de (ri bos ocupando areas independentes. Assim ocorteu, através de prolongadas cxas, apés 0 aparecimento da gens a organ centre os gregos e romanos ap6s o surpimento da civil ( segundo plano ¢ baseado no terttério e na propriedade, e pode set distinguido como um estado (nta). A vila ou dist «ito, ciecunserita por limites e cercas, com a propriedade que contém, é a base ou unidade do estado, e a sociedade politica é seu resultado. Essa esti organizada sobre areas territorais ¢ trata da propriedade e das pessoas, através de relacdes tervtoriis. Os sucessivos cstigios de integragio sio a vila ou distrito, que & a unidade de organi aio quase universal da sociedade antiga; ¢ perdurow so; 0 condado ow provincia, que & uma agregacio de vila ou distrtes; ¢ 0 dominio ou terrtério nacional, que é uma agregacio de condados ou provincias; ¢ 0 povo de cada uma delas esti organizado em um compo politico. Apés terem alcancado a civilizacio, coube aos gregos e romanos, usanclo suas capacidades até o limite, inventar a vila e o distito e, assim, inaygurar 0 segundo grande plano de governo, que ppesmanece até o presente entre as nacées civilizadas. Na sociedade antiga, esse plano territorial era desconhecido. Quando ele apareceu, fixou as linhas de fronteira entre a sociedade antiga © a ‘modema, nomes com os quais a distincio seri reconhecida nestas paginas. Pode-se observar também que as instituges domésticas dos bitbaros, ¢ mesmo dos ancestrais selvagens da humanidade, ainda estio exemplifcadas em partes da familia humana, € ‘com tamanha completade que, exceto pelo periodo estritamente primitivo, os diversos estigios desse progresso estio razoavelmente preservados. Bles sio vistos na organizagio da sociedade com base no sexo, depois com base no parentesco ¢, finslmente, com base no terrtério; através das sucessivas formas de casamento e de familia, com os sistemas de consangtiinidade assim criadoss através da vida familiar ¢ de sua arquitetura, e através do progresso nos usos relativos & propriedade 4 transmisso da mesma por heranca, A teoria da degradacio humana para explicar a ex ‘mais sustentivel, Ela apareceu como um corolisio da cosmozonia mosaicat e foi aceita a partie de ‘uma suposta necessidade que j nfo existe, Como teoria, é no apenas incapaz de explicar a cexisténcia de selvagens como também nfo encontra stporte nos fatos da experiéncia humana, ncia dos selvagens ¢ dos bitbatos jd nio é Os remotos ancesteais das nacdes arianas presumivelnente passaram por uma experiéncia similar & das tribos birbaras e selvagens existent. Embora a experiéncia dessas nagdes contenha toda a informacio necessiria para iustrar os pericdos de civilizacio tanto antigos quanto ‘modemos, e também uma parte do titimo periodo de arbi, sua experiéncia anterior tem que ser deduzida, em sua maior parte, da conexio que pode ser tragada entre os elementos de suas insttaigdes € inventos existentes € os elementos similares ainda preservados nas insttuigées © inventos das trbos selvagens e biebaras26 Pode ser observado, finalmente, que a experiéncia di humanidade tem seguido por canais quase uniformes; que as necessidades humanas, em condi¢Ses similares, im sido substancialmente as mesmas; e que as operacées de principio mental tém sido uniformes em vietude da identidade specifica do cérebro em todas as racas da humanidade. Isso, no entanto, & apenas uma parte da cexplicacio da uniformidade dos resultados. Os germes das principais insttuigées e artes da vida foram desenvolvidos enquanto o homem ainda era um selvagem. Em larga medida, a experiéncia dos periodos subseqiientes de barbirle © de civilizasio foi plenamente utilizada no desenvolvi- -mento que se seguiu a essas concepgdes originais. Cade quer que se possa tracar uma conexio, em diferentes continentes, entre uma insituigio hoje existente ¢ uma origem comum, estar implicto «que os proprios povos derivam de um estoque original comum, A discussio dessas diversas classes de fatos sera tacilitada pelo estabelecimento de um certo rnimero de periodos étmicos, cada um representando uma condiio distinta de sociedade e ppodendo ser dstinguido dos outros por seu modo de vida peculiar. Os termos "Idade da Pedra", "do Bronze” e "do Fer" introduzidos por arquedlogos dinamarqueses, tém sido extremamente lites para certos propésitos, ¢ continuario a sé-o para a classificacio de objetos de arte antiga; ma © progresso do conhecimento tomou necessirias outs ¢ diferentes subdivisses, Implementos de ppedra no foram totalmente deixados de lado com a inteodusio das fesramentas de ferro nem das de bronze. A invencio do processo de fundicio do minério de ferro criow uma época émica, mas dlficimente podemos datar uma outra que se tenha iniciado com a produgio do bronze. Além disso, como a época dos implementos de pedea se solxepde aos periodos dos instrumentos de bronze ¢ ferro, e como a do bronze também se sobrepie 4 do ferro, nfo é possivel circunscrever cada um desses periodos e trati-os como independentes e dstintos. Dada a grande influéncia que devem ter exercido sobre a condicio da humanidade, as sucessivas artes de subsisténcia, surgidas a longos intervalos, provavelmente vito a possbilitar, ao final, bas ‘mais satisfatras para essas divisées. Mas a pesquisa aiio foi levada suficientemente longe nessa dicegio para produzir a informagio necessiria, Com nosso conhecimento atual, © principal resultado pode ser obtido selecionando outras invensdes ou descobertas que permitam suficientes testes de progresso para caracterizar © comeco de sucessivos perfodos éticos. Mesmo que sejam aceitos como provisérios, esses perfodos se revelatio convenient e itis. Veremos como cada um dos que serio propostos em seguida cobricé uma cultura distinta e cepresentari' um modo de vida particular. periodo de selvageria, de cuja parte mais antiga sabe-se muito pouco, pode ser dividido, provisoriamente, em trés sub- periodos. Esses podem ser chamados de periodo ‘nica, intermedinio on fnalde selvagera; ¢ a condigio da sociedade em cada um, respectivamente, pode ser distinguida como status xfer, intermedi Ou syperior de selvageria, Da mesma forma, o periodo de barbie se divide naturalmente em trés subperiodos, que serio chamados de periodo énital, inemedino ou final de barbies © @ condicio da sociedade em cada, respectivamente, seri distinguida como status inferior, ifermediirioou supeiorde basbiie. Para marcar 0 comeco desses diversos periods, é dificil se no impossivel, encontrar testes de pprogresso que se revelem absokutos em sua aplicacio e sem excecdes em todos os continentes, Mas também nio & necessirio, para o propésito em mios, que nfo existam excegbes. Seri suficiente que7 jcadas, de acordo com o grau de seu progresso ‘como distintas. 4s principaistribos da humanidade possam ser class rclativo, em condigdes que possam ser reconlreci 1. Status inferior de seleagria, Esse periodo comecou com a infinca da raga humana, € pode-se dizer que terminou com a aquisicio de uma dieta de subsiséncia & base de peixes ¢ com um cconhecimento do uso do fogo. A humanidade estava entio vivendo em seu habitat original restrto, subsistindo com frutas e castanhas. O comeco da fala articulada ocorre nesse periodo, Nio restou, no period historico, nenhum exemplo de tribos da humanidade nessa condigio. 1 Status intermedirio de selogeria, Comegon com a aquiicio de uma dita de subitiais baeada em pebves¢ com um conbeimenio do sod figs, terénow coe a insensio caro fecha, A bumanidade engnanto ‘essa condi, espa- Dose, a partir de seu baba origina, por grande parte da sapere data, Etre iibos ainda existent, encase wo sats intermedia de selvagera, or exemple, os ausralinase a maior parte das polnéos,quanda descbertos, Seri sunt darn on mais exenipos de anda stat, 2 Status sieror de seloageia. Cameo coma inven do arc fla ¢trmnan co ainvenio da ante da carimica No tempo de sua descnberta, encomravamse no status saperor de seleageria as trib dos pasos, no emit da bata de Hd son, as tribas do wale ap Colaba ecerta tribes csteras da Armia do Noted Su so enerrao periods de Selogria, 2. States inferior de barbie. Quando se kam em ana tdas os asectos, a invengio ow priticn da ante da carimica 6 provavelmente, 0 teste mats eetio ecnchsisn que se pade exalber para far wma tna demaratiria, easariamente arbiniia, ene a selageia « a barbie, Hé matte foram eonbecidas as expctiadades de cada ima das duas codes, mas ni se prc, des nto, newbum ctr ara afr etgpas de progssa de uma dito para a ovira. Assim, todas a tribes que wamca alemgaram a arte da cerimica sei clasifcadas como seloaens,€ aqnelas que assuem essa arte, mas nana cbegaram a wm alfaeto fontcne ao ain desta, sero lasifcadas com birbaras, primeiro subperiodo da barbie comegou com a manufatusa de objetos de cerimica, seja por invengio original ou por adosio. Para determinar seu término e o comeco do status intermediirio, ceacontramos a dificuldade de os dois hemisférios trem caracteristicas naturais dstintas, o que ccomecou a ter influéncia sobre os negécios humanos depois de passado o periodo da selvageria, No entanto, pode-se resolver isso com a adogio de equivalentes. A domesticagio de animais no hemistério oriental e, no ocidental, o cultvo irigado de milho e plantas, junto com o uso de tiolos de adobe © pedras na construcio de casas, foram sekcionados como evidéncia suficiente de avangos para possibilitar a transicio do status inferior para o status intermedi da barbie. No status inferior estio, por exemplo, as tribos indigenas a leste do sio Missouri, nos Estados Unidos, aquelas tribos da Europa ¢ da Asia que praticavam a arte da cerimica, mas nio tinham animais domésticos 1 Status intermediio de barbie. Comeonw com a danesticjio de animats no lemisfro oretal «, no acidenal, com a agrcltra de rico « com 010 de tioos de adabe« peda na arguitetur, coma masirade, Sen ‘rmina pode ser sad plains do proceso ce friar o mins de fers, Iso sta wo stats nermediio, por exemple, as indaspuebos do Novo Mésica, do Méxin, dr Amirca Cental ¢ do Pern, e aguelas tibos do emir venta que passim anima domston, mas no tnham wm conbeciment do ferro, Numa cesta med laos antias bees, embra famiarizados como so do fear tambi pertncom a esa subdiso, A vind cm nibs contnentais mas adiantadas havia avaryado as ares de subistincia entrees muito alim do que cnrrespondia a estado de desencolimenin de suas astties doméstcs,28 2 Status superior de barbie. Come com a mansfsra de fro €terminon com a intensa do alfbeto _foiton 0130 da excita em composi Benin. Aqui comecs a cian, 3. Isso p8e no status superior, por exemplo, as tribos gregas da idade ce Homero, tribos italanas logo antes da fundacao de Roma e a: trbos germinicas do tempo de César 4 VIL Status de cnifzazio, Comegou, como dito, com 0 uso do alfabeto fonético e a producio de repistros lteririos, ¢ se divide em Antigo € Madea, Como um equivalente, ppode-se admitir a escrta hieroglifica em pedra REC APITU LACAO Periodos | _Condigdes T, Periods inicial Status inferior de! Da inFincia da caca humana deselvageris | selvagesia | atéo comeco do proximo * pedodo. U.Periodo | Staru Da aguisigi de uma dieta ijcmediio de femediio de] de ssincin a bused selvagena | selvagena acs ede um “ fonhecimento do uso do fogo at ce LIL Peviodo | Stars superior | 1a invencio do arco-e- fel de deselvagesn | flecha ae ere Ni. Bexiodd Status inferior d Da invencio da arte da iil de barbaric] barbace ceric até ee V,Periodo | Searus 1 domesticacio, de anima intermedlirio de intermedi depo hemsferio orientale. Babine | babine dental, do culvo ia fe milho e plantas, com o-us lc tjolos de adobe e pedas té etc. Yi. Perindo | Status superior | Da invencio do processo de final de bari de barbane | fundirminero de ferro, com o uso de ferramenias de ferro, até etc. Status de Da inyencao do alfabeto civilzacio | fonético, como uso da escria, até o tempo presente Cada um desses periodos tem uma cultura distinta e exibe seu modo de vida mais ou menos especial © peculiar. Essa especializagio de periodos éticos possibilita tratar uma sociedade specifica de acordo com suas condigées de avanco ‘elativo, © tomi-la como um tema independente para estudo e discussio. Nio afeta o resultado principal o fato de que, um mesmo tempo, diferentes tribos e nacdes do mesmo continent, e até da mesma familia lingistica, estejam «em diferentes condicdes, pois, para nosso propésito, a ondisto de cada uma é o fato material, 0 ‘tempo endo imatecia (Outra vantagem de fixar periodos étnicos definidos € que isso possibilta orientar uma investigasio «special para aguelas tribos e nagdes que oferecem a melhor exemplificagio de cada status, a fim de tomar cada caso tanto um padtio quanto um elemento iustrativo. Algumas tribos ¢ familias foram29 deixadas em isolamento geogeifico para resolver os problemas do progresso através de esforgo ‘mental original e, consegiientemente, mantiveram suas artes ¢ instituigdes puts © homogéneas, en- quanto aquelas de outras tribos © nagées foram aduleradas pela influéncia externa, Assim, cenquanto a Aftica era € € um caos étnico de selvageria e barbirie, a Austilia ea Polinésia estavam na selvageria pura e simples, com as artes ¢ insttuigdes préprias daquela condigio. Da mesma forma, a familia indigena da América, diferente de qualquer outra existente, exemplificava a condicio da humanidade em trés periodos étnicos sucessivos, Na posse no perturbada de um grande continente, com uma linhagem comum ¢ com instituigdes homogéneas, aqueles indigenas ilustravam, quando descobertos, cada uma dessas condigdes, e especialmente as condicdes dos status inferior ¢ intermedrio. de bar ie; € isso se cava de uma forma mais elaborada e mais completa que entre qualquer outra parcela da humanidade. Os indios do extremo norte ¢ algumas hs tribos costeiras da América do Norte e do Sul estavam no status superior de selvageria; os fndios parciaimente aldeados, a leste do Mississipi, estavam no status inferior de barbie, © os pueblos da América do Norte e do Sul estavam no status inteemediirio. Dentro do periodo histérico, ainda no houvera uma oportunidade como essa para se recuperar uma informagio completa e minuciosa sobre o curso da experiéncia edo progresso humanos no desenvolvimento de suas artes © insttuigdes através desses periodos sucessivos. Devese acrescentar que a ‘oportunidade tem sido aproveitada de manciras desiguais. Nossas maiores deficiéncias estio relacionadas ao viltimo periodo nomeado, Sem dtvida, existiam diferencas entre culturas do mesmo periodo nos hemisférios oriental e cocidental, em conseatiéncia das caracteristcas desguais de cada continente; mas a condicio da sociedade no status correspondente tem que ter side, em sua maior parte, substanciakmente semelhante (Os ancestras das tribos grewis, comanas e germinicas passaram pelos estigios que indicamos,e, na ‘metade do diltimo, a huz da historia caiu sobre eles Sua diferenciagio da massa in- distinguivel de bitbaros niio ocorren, provavelmente, antes do comego do periodo intermediivio de barbicie. A cexperiéncia dessas tribos foi perdida, com excecio de tudo que é representado pelasinstituigSes, invengdes ¢ descobertas que trouxeram com cles e que possuiam quando pela primeira vex se cencontraram sob observagio histérica. As tibos gregas € latinas dos periodos de Homero € Rémulo permitem a melhor exemplificacio do status superior de barbie, Suas insttuigSes eram, iqualmente, puras e homogéneas, e sua experiéncia esti diretamente conectada com a chegada, por fim, i civlizacio. Comegando, entio, com os australianos e polinésios, seguindo com as tribos de indios ameticanos e concluindo com os romanos € gregos, que permitem as mais elevadas exemplifi- cages, respectivamente, dos seis grandes estos do progresso humano, é bastante razodvel supor que a soma de suas experiéncias unidas representa aexperiéncia da familia humana desde o status intermediirio de selvageria até o final da civilzacio antiga, Conseqiientemente, as nacées arianas encontrario o tipo correspondente & condigio de sews ancestrais remotos, quando na selvageria, nas condigdes dos australianos ¢ polinésios; quando no status inferior de barbie, nos indios se- si-aldeados da América; ¢, quando no status intermadiri, nas condigies dos indios frets, com as quais se conecta diretamente sua propria experiéncia no status superior. Tio essencialmente idénticos em todos os continentes sio as artes, insiuigBes € 0 modo de vida no mesmo status, que30 4 forma arcaica das principais insttuigdes domésticas dos gregos € romanos pode ser vista, ainda hoje, nas instnucBes comrespondentes dos aborigines americanos, como seri mostrado no curso deste volume. Esse fato constitui uma parte da evidéncia acumulada tendente a mostrar que as principais instituicSes da humanidade foram desenvolvidas a partir de uns poucos germes primicios de pensamento; e que o curso e 0 modo de seu desenvolvimento foram predeterminados, bem como mantidos dentro de estretos limites de divergéncia, pela légica natural da mente humana e pelas necessirias limitagSes de seus poderes. Descobriu-se que, sum. mesmo status, 0 tipo de progresso foi substancialmente 0 mesmo em tribos e nacées habitando continentes diferentes e até mesmo niio conectados, com desvios da uniformidade ocorrendo em ‘casos particulates ¢ sendo produzidos por causas especiais. O argumento, quando desenvolvido, tende a estabclecer a unidade de origem da humanidade. Ao estudar as condigdes de tribos € nagies nesses civersos periodos étnicos, estamos lidando, substancialmente, com a historia antiga e com as antigas condicdes de nossos peéprios remotos ancestrais, NOTAS 1 Optouse por manter no original a palavea latina gers (plural, gents), por nfo. possuir correspondente em portugués. Seu uso dissominou-se principalmente apés a publicacio, fem 1864, de A cidade anti, de Fustel de Coulances. Esse autor buscou apresentar as caracteristicas arcaicas da oreanizacio social eres e romana, estendendo-as também para fos povos indo-europeus. Na ns: "Las, timulo, patriménio, na origem tudo isso era indivisivel. E, a familia também, conseqiientemente. O tempo nio a desmembrava. Essa familia indivisivel, que se desenvolvia através das eras perpetuando o seu culto e o seu nome pelos séculos afora, foi a verdadeirazens. A gens era a familia, porém a familia que conservara a unidade ordenada pela sua rligiio e lcancara todo o desenvolvimento que o antigo direito privado the permitia atingiz” (Rio de Janeiro: Ediouro, 2003, p.143) A evolucio da sociedade teria levado 4 associacio d ¢ goes em fratrias ou ciias, nas quais cada gens mantinha sua religiio © governo domésticos, mas surgiam uma divindade autoridades comuns. Segundo Coulanges, "a associacio continuou crescendo naturalmente, segunda 0 mesmo sistema, Muitasciras ou fratrias agrupacam-se e formaram uma triba, Esse novo circulo também teve a sua religiio; em cada tribo houve um altar e uma divindade protetora.” (p.157) (N. Org) Isto é invencdes ¢ descobertas, governo, familia e propriedade, cada qual cosrespondendo uma parte do liveo Ancient Saat. (N.T.) ‘Tito Lucrecio Caro (96-55 a.G.),flésofo e poeta romano, autor de De rerum raters (N.T.) Aexplicacio biblica para a criacio da humanidade. (N.T.) Foram aqui suprimidas crés pginas do cexto original nas quais se discutem, com detalhes técnicos «que nio sio fundamentais para o obietivo desta coletinea, as razSes para a adogio do uso da cerlimica como marco de separacio de periodos étnices. ide central de Morgan é que "A ‘manufatura de cerimica pressupde uma vida ald considerivel progresso nas artes simples." (N Org)