A CONTRIBUIO POLTICA E PEDAGGICA

DOS QUE VM DAS MARGENS1

Marcos Reigota

RESUMO
Aqueles que vm das margens contribuem politicamente, com suas existncias e processos trans-formativos,
com muito mais do que aquilo que a academia lhes reconhece. Eles e elas recriam os conhecimentos, se
colocam neles, criam e modificam os sentidos do estudar, do compreender e mudar as prticas pedaggicas e
polticas, nas escolas e na academia. O tema deste texto , precisamente, esta contribuio e as dificuldades
que temos, no meio acadmico, para reconhec-la e aceit-la como to legtima quanto nossos autores
cannicos, obrigatrios, nossas normas tcnicas e lingsticas, nossa competio e regulao permanentes.
Defende-se aqui que a principal contribuio poltica dos que vm das margens ocorre na construo e
ampliao da noo de cidadania na qual o sentimento de pertencimento e a interveno cotidiana so
prioritrios. Considerando este movimento de ampliao da cidadania como resultado de uma produo de
sentido, poderamos aprender com aqueles que vm das margens, poderamos repensar a dimenso poltica
da escola e as suas configuraes contemporneas. Poderamos produzir conhecimentos, conceitos e teorias
radicais, pertinentes e, principalmente, descolonizadas.

PALAVRAS-CHAVE: cidadania subalternidade e emancipao poltica cotidiana

Elas e eles so muitos. Chegam a algum lugar que consideram um porto seguro, mas que
no conhecem muito bem, seus cdigos silenciosos, depois de terem enfrentado vrias horas de
nibus, metr e mais nibus. Os que vm das margens tm que manter a calma frente falta de
educao generalizada, que eliminou palavras de convivncia e respeito entre desconhecidos, como
se pode observar nos transportes coletivos. Os que conseguiram superar esses transtornos, chegam
em moto ou em carros populares. Eles e elas saram de lugares como Riversul, Bairro dos Garcias,
Vila Nova Cachoeirinha, Itapetininga, So Roque, Pilar do Sul, Piedade, Nova Andradina, Iper,
Boituva, Registro, etc. Conseguiram estudar por insistncia de algum da famlia, de um padre ou
de uma professora atenciosa. Concluram o ensino fundamental e mdio quase sempre em escola
pblica e no so poucos os que estudaram no curso noturno. Trabalharam em laboratrio
fotogrfico, lojas de confeces, academias de ginstica, lanchonetes, floriculturas, sales de
beleza, farmcias e escritrios de contabilidade. Um foi policial e outro foi jogador de futebol. Um
outro toca bateria numa banda de rock pesado. Uma delas fechou a loja de roupas femininas no
shopping da cidade, pois o sonho era estudar e se tornar professora universitria. Tem tambm um
que ajudava o pai como motorista de txi.
Com o que recebiam, contribuam nas despesas da famlia e o que sobrava, quando
sobrava alguma coisa, pagavam o lanche e o curso universitrio noturno na faculdade particular
mais prxima. Estudaram o que puderam e o que era oferecido a preos que podiam pagar: histria,
geografia, pedagogia, educao fsica, matemtica, biologia, estudos sociais e letras. Alguns, com

1 Trabalho originalmente apresentado na Sesso Especial Educao e subalternidades contemporneas; novas

configuraes? na 32a Reunio Anual da Anped- Caxambu, 07 de outubro de 2009.
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RESENHA

um pouco mais de oportunidades, estudaram psicologia, enfermagem, qumica ou turismo na cidade

vizinha. Um ou outro teve a oportunidade de estudar em universidade pblica, mas mesmo assim,
nos cursos de licenciatura e em uma universidade no muito diferente das particulares. Mas no
precisar pagar um centavo sequer para poder estudar fazia uma diferena enorme, no
necessariamente nos conhecimentos, mas nas despesas de casa. Como pedras que rolam, chegaram
aos cursos de especializao. Esses tambm situados no muito distantes de casa. Alguns se
aventuraram aos cursos oferecidos distncia e exibem orgulhosos seus certificados de algumas das
mais prestigiadas universidades pblicas brasileiras. Tm os devidos certificados, mas no sabem
ou evitam emitir qualquer comentrio sobre a vida acadmica e intelectual nessas instituies.
Como pedras que rolam um pouco mais, chegam ao mestrado em educao e se deparam com uma
avalanche de textos que falam da condio da classe operria, dos rizomas, de vigilncias e das
punies, da pedagogia do oprimido, dos currculos ocultos, das representaes sociais, do
construcionismo, do construtivismo, do voluntarismo pedaggico, da complexidade, da
hermenutica, do ps-modernismo, da educao ambiental. A desconstruo. Eles e elas tm
grandes dificuldades em pronunciar os nomes de autores ingleses, americanos, franceses, alemes,
hngaros, italianos, poloneses, blgaros, e russos que constam das bibliografias das disciplinas. So
autores, de quem at ento nunca ouviram falar, ou ouviram de raspo. Ouvem calados as
insistentes referncias sobre uma classe social da qual eles fazem parte, mas no se identificam no
discurso de classe mdia alta, branca, heterossexual, cosmopolita e intelectualizada dos professores
e professoras doutores, que os coloca como seres apticos, meros reprodutores da ordem social e
capitalista. Chegaram ao mestrado por vontade de continuar estudando, por uma necessidade
profissional, porque a amiga e vizinha est estudando e porque, no caso paulista, a Secretaria de
Educao oferece bolsas de estudo para o mestrado aos professores concursados, bolsas essas
idealizadas pelo Chalita quando ele era secretrio de educao. Mas no mestrado, no se l Chalita
e a sua pedagogia carismtica. No se l tambm esses best sellers pedaggicos que ironizam as
atividades, a sensibilidade e a inteligncia dos professores e professoras. Os best sellers indicados
no mestrado so outros e evidentemente no carregam esse estigma capitalista. Os autores e livros
do mestrado carregam com eles um outro poder simblico: o de obrigatoriedade inevitvel. Como
livros e autores sagrados colocam aqueles que os desconheciam at ento, em condio de
subalternidade (para usar o conceito solicitado). Em outras palavras, colocam os sujeitos a que me
refiro, os que vm das margens, em condies de quase humilhao. Essas pessoas a que me refiro
conhecem e vivenciaram frases assim, pronunciadas por nobres professores doutores: Quem no
leu at ento os referenciais de nossa condio de explorados pelos poderes polticos e econmicos
capitalistas, no sabe de nada. Alguns querem remediar essa situao e no raro ver pelos
corredores senhoras de uma certa idade, bem arrumadas e penteadas, carregando livros do Lenin
nos braos.
Outros perdem o sono em tentar entender o que dizem esse e tantos outros autores
obrigatrios, santos e mandarins. Procuram l-los entre uma sacolejada e outra do nibus, entre
uma aula e outra das dezenas que ministram a cada semana em escolas pblicas perifricas. Mas o
que fazer com essa bagagem pesada, carregada de conceitos (to) eruditos e emancipatrios?
Como encontrar tempo para l-los se no sobra nem mesmo tempo para ler as resenhas dos livros
dos ltimos autores da moda em Paris, New York, Frankfurt, Londres e Milo que a Folha de So
Paulo publicou e que algum l no mestrado disse que sem a leitura desses autores no se pode

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RESENHA

entender o mundo contemporneo? Mas o problema fica muito maior e chega ao limite quando,
cansados, se do por vencidos e dizem o mestrado no ambiente para mim.

CENA II

Que ambiente esse que repudia aqueles que vm das margens e os utiliza e os quer
apenas, ou no melhor dos casos preferencialmente, como informantes generosos, de pesquisas que
sero publicados em revistas Qualis e com um pouco de sorte e de lobby institucional os resultados
chegaro aos cadernos de cultura dos jornais ou s revistas de divulgao cientifica?
Quem so essas pessoas que vm das margens? Que histrias e conhecimentos
trazem? Como chegaram ali, como permanecem e como saem de um curso de ps-graduao em
educao?
Essas questes exigem uma reflexo sobre si, sobre o ser no mundo, suas relaes
sociais, seus sentimentos em relao aos mais diversos ambientes e possibilidades de interveno,
de participao e de existncia. Afinal, perguntava Nietzsche, como que algum se torna aquilo
que ? Essa condio do instante presente se perpetua? Se altera? Se refaz? Se reproduz? Instiga e
desestabiliza o sistema econmico e o sistema de produo e difuso de capital simblico? A
exposio pblica da trajetria escolar e pessoal dos que vm das margens, elaborada por eles
mesmos, contribui para se entender e teorizar sobre a educao contempornea brasileira?
Esses questionamentos encontram amplo respaldo na filosofia, sociologia, psicologia
e reas correlatas como os estudos culturais, e no creio ser necessrio reproduzi-los aqui. Ento
vamos aos fatos que me permitem argumentar que os que vm das margens trazem uma
contribuio poltica e pedaggica de extrema importncia.
Ao dar espao reflexo e re-elaborao de si, de sua trajetria, como cidado, como
cidad, professor e professora, estudante, mestrando/a e futuro pesquisador/a da educao, os que
vm das margens se redescobrem, se identificam, como sujeitos polticos que enfrentam os mais
diversos preconceitos e privilgios de classe solidificados na sociedade brasileira. Eles e elas
abordam temas diversos como, por exemplo, a condio de professor homossexual numa pequena
cidade do interior do Brasil ou o significado de ser mulher, afro-descendente e professora em uma
universidade particular, repudiada e ridicularizada no mundo acadmico. Relatam ainda o que ser
nascido, criado e vivido na zona rural e intercalar suas atividades na plantao e colheita de cebola
com as aulas eventuais na escola mais prxima do stio. Relatam o que enfrentar os dogmas
materialistas e preconceitos e mesmo assim continuar adeptos e praticantes de suas crenas
religiosas. Revelam sonhos individuais e familiares, nos quais a escolaridade o principal deles e a
titulao de mestre um bem coletivo, uma conquista das famlias, nas quais os pais (e mesmo
alguns irmos) mal sabem ler e escrever.
Revelam suas leituras de mundo, suas dificuldades em sobreviver em ambiente
hostil, competitivo e nada acolhedor como , ou se tornou no tempo em que vivemos, o ambiente
acadmico. Revelam leituras e preferncias artsticas e culturais. Leem Joo Cabral de Melo Neto,
Manoel de Barros, Olga Savary, Clarice Lispector, Milton Hatoum e Antonio Lobo Antunes.
Deglutem Gilberto Freyre, Antonio Candido, Graciliano Ramos e Paulo Freire em companhia de

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RESENHA

Joo Silvrio Trevisan, Ins Barbosa de Oliveira, Guacira Lopes Louro, Ana Godoy, Maria Ceclia
Focesi Pelicioni e Silvio Gallo. Dialogam com Gianni Vattimo, Jean-Marie De Ketele, Newton
Aquiles von Zuben, Rubens Matuck, Nilson Moulin, Frans Krajceberg, Ana Maria Arajo Freire,
Roseli Pacheco Schnetzler, Regina Leite Garcia e Nilda Alves. So esses sujeitos que, ao se virem
como cidados e cidads, como profissionais indispensveis, como estudiosos/as e pesquisadores/as
do cotidiano escolar, passam a olhar seus alunos e alunas e interagir com eles de forma diferente,
alteram suas prticas pedaggicas, desobedecem os pacotes institucionais, os discursos ideolgicos
e interesses partidrios explcitos que chegam at os professores e professoras e que os querem
como simples reprodutores. No, isso no. No mais. O ambiente escolar em que vivem e atuam se
transforma. Com a presena delas e deles os programas de ps-graduao j no so mais os
mesmos. Pode se at ouvir aqui ou ali uma sonora gargalhada ou ainda se deliciar com um bolo ou
com uma travessa de arroz doce que algum preparou para o grupo todo. Os santos e mandarins,
assim como os autores que com muita dificuldade j conseguem pronunciar corretamente os nomes
e conceitos, ajudaram nesse processo, mas o que mais elas e eles reconhecem como ponto de
desequilbrio e de desobedincia das ordens institudas, so as suas prprias reflexes e as reflexes
dos colegas do lado, com quem ele ou ela pega ou d carona, ou com quem fica horas no ponto de
nibus, que quando chegar, evidentemente, chegar lotado.
As e os colegas, tambm no so mais apenas colegas do mestrado. So
interlocutores e se tornam amigos. Agora falta romper mais uma barreira, que a de encontrar o
tempo necessrio para a escrita de si e do outro, das margens em que vivem e como que dali, veem,
interpretam e se posicionam frente ao mundo, sociedade, ao meio ambiente e escola em que
atuam. Os que vm das margens no so mais, desde ento, apenas leitores, mesmo que leitores
crticos e qualificados. No so mais apenas receptores ou reprodutores. So sujeitos da
histria (Paulo Freire) em processo de (des)construo e tm alguma coisa de singular para
escrever.

CENA III

Essa parte de sua trajetria, voc coloca no anexo. Com frequncia nos deparamos
com frases como essa nos exames de qualificao. Como que todo um processo analtico, pessoal,
singular e intransfervel, vai para o anexo da dissertao? Os mestrandos olham, atnitos, o
orientador. Esperam dele uma ajuda, um apoio terico. E se inicia, por parte do orientador, toda
aquela explicao, que os colegas da banca j conhecem e ouvem, entediados, mais uma vez.
Mas que deveria estar l no anexo deveria insistem. Na defesa pblica volta-se a
questionar por que a trajetria ou essa noo de bio:grafia (*) no foi l para os anexos. O futuro
mestre responde com convico: trazer ao espao pblico e acadmico a trajetria dos annimos
que vm das margens um ato poltico e pedaggico. H ainda alguns rumores e rudos, mas a
presena dos amigos e familiares vestidos com suas melhores roupas, assim como os buqus de
flores e os salgadinhos e sucos na sala ao lado, aguardando o veredicto final, desestimulam qualquer
um da banca a insistir no argumento contrrio.

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A contribuio pedaggica dos que vm das margens fica explcita quando essas
professoras e professores, agora pesquisadoras e pesquisadores, conseguem produzir e dar sentido
s suas prticas sociais e pedaggicas cotidianas e desobedecer os padres oficiais, oficiosos e
extra-oficiais, fazendo assim com que a escola e suas margens se transformem em laboratrios de
possibilidades existenciais, de produo de conhecimentos e subjetividades e de intervenes social
e poltica.
Nesse processo ficam tambm explcitos os limites e fragilidades de cada um, desde
o que diz respeito ao domnio da norma culta da lngua portuguesa at o que diz respeito s
regras, formato e normas de apresentao de um trabalho cientifico, mas essas fragilidades so
secundarizadas pelo esforo de compreenso e deglutio dos conceitos e autores que embasam a
reflexo e o trabalho final, apresentados na dissertao.
So essas professoras e professores, agora mestras e mestres, que esto lecionando
nas escolas pblicas de ensino fundamental, mdio e tcnico e em cursos de licenciatura em
universidades e faculdade particulares. Isso nos leva a indagar: quais so e sero os impactos
polticos e pedaggicos das prticas sociais e pedaggicas cotidianas deles e delas, depois de
concludo o mestrado?
Podemos considerar que esse movimento poltico e pedaggico contribuir para a
resignificao da escola, principalmente da escola qual os que vm das margens tm acesso?
Nesse sentido, penso que a principal contribuio poltica ocorre na construo e
ampliao da noo de cidadania na qual o sentimento de pertencimento e a interveno cotidiana
so prioritrios. Essa perspectiva se aproxima da noo de cidadania que autores como Mary Jane
Paris Spink, Vera Telles e Henrique Caetano Nardi desenvolvem e que tem como ponto comum o
argumento de que o movimento de ampliao da cidadania resultado de uma produo de sentido.
No se trata, portanto de uma cidadania que convida participao, mas que exige obedincia e
adeso a princpios e critrios pr-definidos por alguns. Na ampliao da cidadania, para alm de
seus aspectos normativos e de participao vigiada, partimos do princpio de que todo ato poltico e
pedaggico possvel de ser desconstrudo e reconstrudo cotidianamente, pelos sujeitos que se
reconhecem como cidads e cidados em ambientes, onde os limites geogrficos, ecolgicos e
imposies polticas e sociais de controle das vozes dissonantes, j no fazem (se que algum dia
fizeram) nenhum sentido. Se esse movimento de ampliao da cidadania ocorre no ambiente
escolar, e dados empricos indicam que sim, poderemos repensar a dimenso poltica da escola e as
suas configuraes contemporneas. Podemos mais, podemos produzir conhecimentos, conceitos e
teorias radicais, pertinentes e, principalmente, descolonizadas.
Se os que vm das margens daro ou no continuidade s suas experincias sociais,
polticas e pedaggicas em pesquisas em futuros doutorados, ou ainda se tero a possibilidade de
apresentarem seus trabalhos em simpsios e congressos menos comprometidos com padres
Qualis, depender muito da compreenso e acolhida dos colegas que tm o poder de decidir sobre
isso.
Se o ambiente universitrio brasileiro se abrir ao pensamento e contribuies dos que
vm das margens e ouvir delas e deles o que trazem como experincia, reflexo original e
contribuio terica em sintonia com o tempo histrico e com a sociedade em que vivemos,
possivelmente haver uma renovao do pensamento pedaggico e poltico brasileiro e nossas
universidades e programas de ps-graduao no sero mais espaos privilegiados de expresso de

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subalternidades voluntrias frente aos autores, colegas e instituies de alm-mar, de Braslia, etc...
e tal.
(*)Reigota, Marcos; Prado, Brbara Heliodora Soares. Educao Ambiental: Utopia e prxis. So Paulo: Cortez, 2008.

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