3a Edigao (eeMirongas Magia e Feitigo DALVA D'OXUM BEEdi¢go S PALLAS, Rio de Janeira 1998Copyright © 1989, by Dalva D'Oxum Edi Cristina Fernandes Warth Coordenago Editorial Heleisa Brown Renats Martins iagramagio / Arte Final. Jose Geraldo 0, Lacerda Composigéo: Cid Barros (CATALOGAGAO-NA-FONTE SINDICA \_ DOS EDITORES DE LIVROS, Ru. yigam —Dalva, D'Oxum ec. Mirongas, magia e feitico: Dalva D'Oxum ~ 3.ed. — Rio de Janeiro : Pallas, 1998 SEN 87-247-0150-8 41. Umbanda: ritos e cerimbnias. 2. Deuses da umbanda |. Titulo. 98.0063 con -299.64 cou -299.63 Pallas Edltora 0 Distribuido ° 60-640 ~ Ro do Je Tel fax: (021) 270-0186 1 580-696 Home page: tp hv eitoras.convpallasatiobr aa E-mail. palast@ax ape org SUMARIO Os Oris, Lendes, Festas @ Sincretismo 7 Datas festivas 13 Hierarquia sacerdota! 18 (Cuttos Nagé » Anpata — Soudoeio noe Orbs ~ As divindades «sows regncis ~ Os Simbolos dos Oricds, seus sos @ comida: de Exu 2 Oxald) Os negrose sua cultura 30 O espiritisma 32 Os mandamentos Umbandistes 35 Orage & preces usadas pelos Umbandistas 38 (S. Feo. de Assis ~ Sho Jonge ~ N. Sra. de Cabaea ~ Sta. Catarina — . Benedito ~ ‘Sta. Edwiges ~ N. Sra. do Destrro ~ N. Sra. daa Cancisa~ 5. Jerdnime ~ Credo (Oxum = lemanié = Detumseio — Obaluaé ~ Méiuns ~ Dor de Cabece) VibragSes espirituais 42 (As cores no vestlrioe nos fos de contas ~ As vibrasBerzodiacals ~ Ox desde ‘samana @ sua correspandancia 2am os planeras — Os planeta: e planter ~ Os signos Zodincais¢slgumar de sua infludncies ~ Peds) Na gira dos Cabocos « Pretos-Velhos 48 (Oferands ~ Algunt Caboclos nae véraslnhas da Umbanda) Signiticado dos Pontos Riscados 81 0 uso das Fothas na medicine elternativa 55 (Doencas« eras recomendedas — Banh de erva para vise utilidedes — Simpatios hversas ~ A magia ce imantarSo — Ervas, rutos «Mores dos Orbede ~ As plantar @ ‘uss proprisdader mica) Amiuletos ¢ Talismis 63 A maravithoss magia césmica 67 Cabala e seus simbolos numeroligicos 6B ‘Aifabeto eabalistico ~ Correspondtncia numdrice do sfabeto — Sjmbolos — Os ‘nomes das pessoas a sss vibrapdes pla Cabela ~ Simboto pola date Be nascimento)A importincia do Breve. Sues tinalidedes dentro do culto 74 /Alguns pt de Axé ~ Deter Culinéria ritualistico 78 (ObrigagSee diversas ~ Comides secas dos Orinés) Dias da semana e os Orixés 88 Ebom saber 89 (Lembrets, recomendaries« explicasSes) Vocabuldrio mais usedo nas Casas de NagGo 93 Umbanda — Abertura dos trabethos, Pontos cantados 98 (Pontos de Umbanda ~ Cantigas do Candomblé Angole ~ Cantige de Boiedeio) OS ORIXAS. LENDAS, FESTAS E SINCRETISMO Os orixis so os deuses africanes cultuados nas ropas de Candom: bié e nos terreiros de Umbanda © maior dos orixés iorubanos, Obetali, sucessor do indefinido Dlorum, & 0 céu, 0 firmamento, personalizado e ativo, influindo na vida @ no destino dos homens. E uma divindade androgina oy hermsfrodita. ‘Atualmente 6 mais conhecido e cultuado com OXALA. OXOSSE — Orixé da cara e dos caradores. Na Nigéria, era dvindade ecundaria. Irmo de Ogum, habitava as florestas e prestava auxilio aos cacadores. No Brasil, adquiriu prestigio ¢ é culturado com denominacio (dé e Oxasse vetho. No sincretismo candomblé-catalicisme & Séo Jorge na Bahia e Séo Sebastiio {umbandismo-catlico) no Rio de Janeiro. Entve of sous av butos estio 0 arco e a flecha: sua dance representa uma cacacs. onta a lenca que Oxosse, além de Ogim, era também irmlo de Xu, 06 trés filhos de lemanja. Exu no respeitava a mie, que o expulsou de casa. Ogum @ Oxosse eram filhos comportados @ trabalhadores, no eixando faltar nada em casa emanja foi aconselhade por um babala® a impedir que Oxesse con asse a cacar na floresta, pois poderia vir a ser enfeiticado pelo deus as plantas © das folhas Ostde, e permanecer vivendo na floresta com Femanja tentou fazer com que Oxosse deixasse a sua atividade de cagador, mas nada conseguiu. Certo dia Oxosse no regressou. Soube-se ‘ue ele se encontrava com Ossbe, que ihe dou para beber uma pordo que preparara com folhas maceradas, provocende em Oxosse uma terrive amnésie, Oxosse esqueceu quem era e onde morava e permaneceu na esta, Ogim foi & procura do irmio ¢ consequiu trezélo de volta mas Jemanjé no. quis recebé-lo, Ogum revoltou-se com lemanjé e abandonawsua cata. Oxosse vdtou para a floresta e a companhia de Ossie. lemani eseperada por ter sido abandonada pelos filhos, transtormou-se num OGUM ~ OFixé do guerra do ferro, das tase dos combates. & um cs filhos de lemanja foi quem ensinou aos homens a arte de caca, E também patrono dos ferreiros, gurreitos e todos cs que wabalham com o ferro. € sineretizado como Santo Ant8nio, na Bahia e, em S80 Jorge No Rio de Janeiro. Sua insignia € a espade, com a qual dance fazendo gestos fe guerrero, Sou nome vem de um rio da Nigéria ~ rio Ogum ou Agum. Pelos seus atributes qerretos chege aser confundido com Exu XANGO — Um dos mais populares orixés do Candombié no Brasil E 0 deus das tempestades, dos raios @ dos trovées. Xangb foi o quarto £2i da dinastia iorubana e teria reinado sobre um vasto império, siuado ente Daomé @ Benin. Seu fetiche € um meteorito e suas insignias 580 9 langa e 2 machadinha de pedrs dupla. E um Orixa predominantemente ‘masculino. Protetor dos advogados e senhor da justia. Xango teve tés esporas. A primeira foi lans8, de temperamento ardente @ impetose. A segunda, Oxum, que era calma e compreensia: 4 2 divindade dos rios, e lalodé, a mulher mais importante entre todas Obi. foi a terosira mulher de Xangd. Obé € uma dousa guerrire muito enérgica efisicamente mais forte que muitos orixs masculinos. No sincretisma religiso, Xangd & comparado a Séo JerBnimo, So Pedro e Séo Jodo Batista TEMANJA — E a deuso das iguas salgados. € a divindade mais respeitada, e @ labs venerada em todas as Nastes. E 9 mde de todos o: orixés. Consta na mitologia nag que da uni8o de lemanjé com seu imo ‘Agenju nasceu Orungi, que certo cia violentov-a. Fusindo desse filho incestuoso, lemanié caiu exausta ao chlo e, de deus selos intumescidos rnasceram dois rios, que adiante se uniram formando um grande lago. Protetora dos pescedores @ quem defende, seduz e até catign Em Salvador, na Bahia, ¢ festejada no dia 2 de fevereiro e no Rio de Janeiro em 31 de dezembro, quando seus devatos organizam ceriménias na orla maritima, atirando as dguos, ou erviando na diree3o do mar, em equencs barquinhos, inimeros presentes. € também conecida como Jonaina, Raina do Mar, Inaé, ew. No sincretismo 6 reconhecida pelos fis como Nossa Senhora da Gloria OXUM — Orixé dos rios © das cascatas, deusa do Rio Oxum, na reaido africana de ljexé. E filha de lemanjé uma das és esposss de Xango, juntamente com Ob e Oi No Brasil ¢ as vezes confundida com lemanjé. E identificads no sincretismo catéico coma N. Sra. das Candeias, da Aparecida, do Rosério de Conceigio. E ums deusamenina e dana fazendo mimics como se stivesse 2 banhando num rio e penteando seus longos cabelos Diz a lenda que os orixas organizavam reuniGes nas quais ndo adm tiamy as mulheres iabés). Oxum rio se contormava de ser alijada das deli beracbes. Para vingar-se torou as mulheres estéreis e impediu que as atividades dos deuses chegassem a resultados positivos. Desesperados os ofixis foram a Olodumaré ¢ re \d0, 8 que nada que resolviam dava certo. Olodu: rmaré explicou-Ihes que sem a presenca de Oxum e do seu poder sobre a fecundidade, nenhuma das s1as deliberacBes poderiam dar certo. De volta @ Terra, 0s orixés convidaram Oxum para participar de seus trabalhos, © que 56 conseguiram depois de muito rogarem. Assim, as mulheres voltaram a ser fecundas © todos os projetos passaram 3 wer sul tades favoriveis Em outra lenda, ficamos sabendo que Xango, mesmo depois de ssado com Oxum, continuoy com a mesma vida desregrada de farras ‘avanturas com mulheres. Oxum reclamava que no suportava ficar em casa sozinha. As brigas entre os dois eram constantes. Xang®, cansado de tanta reclame ci@ mandou trancar Oxum uma torre do palécio real © dono das encruzilhadas, Exu, passando em frente ao palécio avis deusa chorando e, por sinais, pergintou-the o que a afliga, Inti: rado do caso, Exu correu a contar tudo a Orumila. Orumilé fabricau, com raram os proble: mas que estavam t tolhas magicas, um axé que entregou a Exu, mandando que ele soprasse 0 96 dese axé sobre Oxum. Feito isso, Oxum se transformoy em uma omba e voou para a casa do pai, onde voltou a se transformar volando 8 forma primitiva. Este o motivo porque Oxum nll come pombo. IANSA — Orixd dos ventos e das tempestades. Mulher de Xango, 1us dos trovbes. Originalmente era Old — forma pela qual € também conhecids ainda hoje — Deusa do Rio Oia (Niger), no sineretismo reli s0 6 Santa Barbara De temperamento forte, sensual @ autoritirio, E otinico ord caper de enfrentar 0s espititos dos mortos (eguns) Conta 0 etndiogo Nina Rodrigues esta bela lenda *... Um dia, Obatala fomeceu @ Xangd poderoso encanto que © feria vitorioso diante de qualquer inimigo. Xangé comeu parte do encanto © 0 que sobrou deu a lans8 para ardar. Esta, na auséncia de Xangd, comeu a parte que the confiara seu marido. No dia sequinte, ao participar de uma reun’o do Conselho de Minis tos, Xangd tomou @ palavra e, para espanto geral, de sa boca salram wpenas labaredas de jatos de fogo, apavorando todos os presentes que lo devxaram 0 localsua cata. Oxotie voltau pare a floresta e @ companhia de Orsi. lemania desesperada por ter sido abandonada pelos filhos, transtormov-se num OGUM ~ Orixé da guerra e do ferro, dat lutat e dos combates. E um, dos filhos de lemanja ¢ foi quem ensinou aos homens a arte de caca. E também patrono dos ferreiros, querreiros e todos os que trabalham com © ferro. € sincretizado como Santo Antonio, na Bahia e, om S30 Jorge no Rio de Janeiro. Sua insignia € 2 espada, com a qual danca tazendo gestos de guerreiro. Seu nome vem de um rio da Nigétia ~ io Ogum ou Agum, Polos sous atributos querreiros chega a ser confundido com Exu. XANGO — Um dos mais populares orixas do Candomblé no Brasi E 0 deus das tempestades, dos raios ¢ dos trovdes. Xang® foi o quarto rei da dinastia iorubana e teria reinado sobre um vasto império, sitsado entre Daomé @ Benin. Seu fetiche 4 um meteorito e suas insignias so a langa ea machadinha de pedra dupla. € um Orixé predominantemente ‘masculino. Prowetor dos advogados e senhor da justica, Xangd toe és esposas. A primeira fol lans3, de twmperamento ardente © impetoso. A segunda, Oxum, que era calma e compreensiva 6 28 divindade dos rios, ¢ lalodé, a mulher mais importante entre todes. Obé foi 2 terceira mulher de Xangd. Obé é uma deusa querreira muito enérgica e fisicamente mais forte que muitos orixas masculinos. No sincretismo religioso, Xango 6 comparado a Sao Jerdnimo, S50 Pedro e Sao Jodo Batista IEMANJA — € a deusa das dguas salgadas. € a divindade mals respeltada, ¢ 2 iaba venerada em todas as Narées. € a mie de todos of Consta na mitologia nagé que da unio de lemanja com say imo ‘Aganju nasceu Orungi, que corto dia violentou-a. Fugindo desse filho Incestuoso, lemanja caiu exausta 30 cho e, de deus seios intumescidos nnasceram dois rios, que adiante se uniram formando um grande lag, Protetora dos pescadores a quem defende, soduz e até castign. Em Salvador, na Bahia, ¢ festejada no dia 2 de fevereiro no Rio de Janeiro em 31 de dezembro, quando seus devotos organizam ceriménias nna aria maritima, atirando és 4quas, au enviando na direcio do mar, em Pequenos barquinhos, indmeros presentes. E também.conhecida como Janaina, Rainha do Mar, Inaé, et. No sincretismo € reconhecida pelos fiis como Nossa Senhora da Gloria OXUM — Orixé dos rios e das cascatas, deusa do Rio Oxum, na regido africana de ljexa. E filha de lemanjé © uma das trés esporst de Xangb, juntamente com Obé e Oid. No Brasil ¢ as vezes confundida com lemanjé. E identiticads no sincretismo catélico como N. Sra. das Candeias, da Aparecids, do Rosério. ¢ da Conceicio. € uma deusamenina @ danga fazendo mimiea como se testivesse se banhando num rio e Diz a lenda que os orixds organizavam reunides na iam as mulheres (iabis). Oxum ni8o se contormava de ser alijada das deli beracdes. Para vingar-se tomou es mulheres estéreis e impediu que as inteando seus longos cabelos quais ndo admi: atividades dos deuses chegassem a resultados positivos. Dasesperados os orixis foram a Olodumaré o relataram os proble imas que estavam tendo, j8 que nada que resolviam dava certo. Olodu: aré explicou-hes que sem a presenca de Oxum e do seu poder sobre a fecundidade, nenhuma das suas deliberacBes poderiam dar certo. De volta & Terra, as orixés conwidaram Oxum para participar de seus trabalhos, © que $6 conseguiram depois de muito ragarem. Assim, as mulheres voltaram a ser fecundas e todos os projetos passaram a ter sul tad favordveis Em outra lenda, ficamos sabendo que Xangd, mesmo depois de asado com Oxtum, continuou com a mesma vida desregrada de farras aventuras com mulheres Oxum reclamava que no suportava ficar em cata sozinha As brigas entre os dois eram constantes. Xangd, cansado de tanta reclama io mandou trancar Oxum numa torre do palicio real (0 dono das encruzithadas, Exu, passando em frente ao palécio avis ou 2 deusa chorando ¢, por sinais, pergntauthe o que a alligia, Intel: ado do caso, Exu corres a contar tudo a Orumila. Orumila fabricou, com folhas magicas, um axé que entregau a Exu, mandando que ele soprasse © pd deste axé sobre Oxum. Feito isso, Oxum se transformou em uma bomba e voor para a casa do pai, onde voltau a se transformar voltando 4 forma primitiva, Este o motivo porque Oxum no come pombo. TANSA — Orixd dos ventos © das tempastades. Mulher de Xangb, deus dos trovdes. Originalmente era Oié — torma pela qual é também. srihecida ainda hoje — Deusa do Rio Oia (Niger), no sincretismo reli ‘0s0 6 Santa Barbara De tmemperamento forte, sensual © autoritério. € o.unico orixd capaz de enfrentar 08 espiritos dos mortos (equns) Conta 0 etndlogo Nina Rodrigues esta bela lenda *... Um dia, Obatala fomeceu a Xangd poderoso encanto que o faria vitorioso diante {de qualquer inimigo. Xango comeu parte do encanto © o que sobrou deu a lansé para quardar. Esta, na auséncia de Xang®, comeu 2 parte que the confiara seu arido. No dia seguinte, 20 participar de uma reuniio de Conselha de Minis tros, Xango tomoy a palavra e, para espanto geval, de sa boca sairam apenas labaredas de jatos de foo, apavorando todos os presentes que 10 g0.deixaram o local‘A mesma coita aconteceu com lass, palestrande com as mulheres ‘ii reunidas. Xangé, enfurecido por ter sido traldo por ans’, procurou-a para castighla ans refugiou-se no palicio de sou irmfo Olokum. Persequida pelo deus do trovlo, Olokum tomalhe a defesa e trava tremenda luta com Xangé. Apreveitando a distrago de Xangé, lansa toge para a cata do pescador Huissi. Depois de tomar conhecimento do que se pastava, 0 pet cador, por sua vez, dizihe que ndo tem meios e nem forcas para defen: dela ans entdo deu o restante do encanto para Huissl comer, trans formando 0 pescador em orixa. Sentindose forte ele sai ao encontro de Xang6 com quem trava uma terrivel luta. Xango tomou como arma & ‘canoa de Huissi, e terminsram num violente corpo a corpo. Receando ser vencido & no consegdindo vencer 0 rival, Xangé bate 0 pé no solo, que se abre e o acolhe e oferece abrigo, Terminada a luta, lansi retirou-se para Locord, onde © povo levaritas um tamplo que foi oferecido & orix’ dos ventos @ onde passou a ser cultuada’* (Os Africanas no Basi) OBA — Divindade do rio de mesmo nome. Nascida do ventre de lemanié depois do incesto de Orungl. Foi a terceira mulher de Xango. Como as dues primeiras, id e Oxum, foi também muther de Ogum. (Uma das lendas sobre Obi conta que, quando ela se toznou mulher de Xeng6, nasceu, de imediato, tremenda rivalidade entre ela © Oxum, ‘Oxum, mais jovem e charmosa, destazia de Obé por ser mais velha e por usar indumentérias fora de época. Sabendo 0 quanto Xang6 era guloso, Ob5 procurava descobrir os segredos culinérios de Oxum a fim de usé-los 10 preparo da comida do marido. Oxum irritavese com isso e resolveu pregar uma pecana rival. Assim, certo dia pedi a Oba que viesse ver como reparava 0 prato predileto de Xangd. Na hors combinada Obé chegou e fencontrau Oxum com a cabe¢a envolta por um pano que Ihe escondia as ‘reins. Oxum cozinhava uma sopa na qual boiavam dois cogumelos. Mostrando-os + Obj, disso the. que havia cortado as préprias orelhas para fazer a sope que Xango mais gostava. Xang®, logo que chegau, disse estar com muita fore e saboreou alguns pratos da sopa, gentilmente servida por Oxum, com quem logo a seguir retirou-se. Na semana sequinte cabia a Obi cuidar de Xangé, inclusive no pre: paro da comida. Ela resolveu preparar a receita maravilhasa; cortou uma frelha e colocou na panela da sopa destinada a Xangé. Este, chegando, ‘ago demonstrou nenhum prazer em véla com a orelha decepada, ¢ class ficou de repugnante 0 prato que ela he serviu. Oxum apareceu e, retirando © leno, mostrou que suas orelhas nfo haviam sido cortadas e nem comi: das por Xango e comecou a caroar da pobre Obs que, furiosa atirou-se obre @ bela Oxum, Seguiuse terrivel lute corporal entre as duas: Xangb ecido, fez expladir 0 feu furor. Oxum e Obs, apavoradas, fugiram ¢ maram nos rigs que tim os seus names. No local da con uén- 18 dt J0\8 "108 8 ondas tomam-s2 muito: agitadas em da.ewmns souta entre as duas orieas. No sincretisme com a religido catblica Obs € reverenciada come anta Joana D'Arc OXUM-MARE — Orixé do arco-ris. € 0 enearragado de transpor’ aia da terra para 0 ardents palécio de Xang@. Seu simbdlo sio cobras de ro, 0.que faz crer no paralelismo de seu culto com os mitos, presentes mm muitas clvilizagBes, da serpente do arco (rs. 19. dia. do Anc-Novo, varies candomblés baianos organizam uma rand festa em suahonra, a “Matanea de Oxumn-Maré OBALUAE ~ E 0 deus das epidemias ¢ das pestes. E 0 santo prote dos leororos. No sineretismo com a Igreja Catélica 6 cultado como Lazaro e Sio Roque. Conta uma lenda que Obaluaé <¢ fho de Nand, e que tempos depois 40 nascimento, foi atacado de lepra. Sua mBe, em vista da doenca conta iota, levau-o para uma eavema nas profundezas do mar ¢ entregou-o lemanja, para tratéo. A Rainha do Mar desvelau-se em culdadas tratando-o na base al nentar 86 de pipocas e mel de abethas. ‘Obauad ficou curado e passou-entdo a ter grande afetoe até muito srinho e adioragao por lemanja, sendo correspondido na carinho que Ihe dispensava lemanjé, jamais, porém, esquecendo que era filha de Nan NANA — E a mais velha da iabés. E a divindade das agias paradas, Jos lagos © dos pantanos. Sua danea ¢ lenta, como convém auma senhora idosa, E sincretizada em Senhora Santana. Tem como simbolas a espada ima pequena vassours, OSSAE — E a divindade das matas e das foihas medicinaise litirgica. 0 simbolo de Ossie ¢ uma haste de ferro, tendo na extremidade su rior um pdssaro também de ferro; a haste & cercada por seis outras, em que, apontadas para o alto. Numa lenda— difundide em Cubs — « 1e Ossbe havia rece do de Olodumaré o segredo das ervas, que eram de sua propriedade e ele ido as dava a ninguém. Certo dia Xango se queixou & sua mulher lans8, a deusa dos ventos cde que somente Oss3e conhecia o segredo de cada uma das folhas e que os ‘outros ofixds estavam sem poder possuijas. lans3, onto, levantou suas igs ¢, agitando-as, fez soprar um vento violento que derrubou a cabaca endurada num gaiho de ar re e que quardava o segredo das ervas ‘Ossie, com pesat, ¥ 4 que a cabaca se quebrara ao bater no chdcespathando as folhss que eram apanhadas pelos deuses, que as repartira entre 5 EXU — E também um orixé. E 0 guardio das casas, das cidades das pessoas, € 0 intermedisrio entre os deuses e os homens Quando tratado convenientemente, ele trabalha para o bem @ ajuda Os umbandistas’0 chamam de “compadre O lugar consagrado a Exu é 20 a tive, € simbolizado por um Wide te de ferro, Conta-nos uma das suas historias, mostrando apenas o seu lado mal fazejo que, para brincar, semeou a diseérdia entre dois pacatos vizinhos ‘que trabalhavam em suas plantacies Exu colocou um gorto que era vermalha de um lado e branco do ou 110, € passou ao longo de um caminho que cortava as duas plantagies. Ao fim de alguns instantes, um dos vizinhos referiuse a um homem de gorro vemelho; 0 outro retrucou que o gorro era branco e 0 primeiro voltou a insistir, mantendo a afirmago de que o gorro era vermelho; o segundo per maneceu firme, reafirmando que era branco. Como se tratava de gente de bos £8, sustentavam 0s seus pontos de vista com ardor e, logo a seguir, cheios de colera, partiram pare 2 luta corpo-#corpo, acabando por mata em se um ao outro. DATAS FESTIVAS JANEIRO: Dia 20 ~ OXOSSE. Sio Sebastido. Sdo louvados os co boclos (indios e /ndias) que viveram nas florestas e nas campinas. FEVEREIRO: EXU. Compadre, assim chamado na linha de umban. da; atua &s sextas-feiras, usa pOlvora e velas coloridas. Usa capa e pontos tracados. As pombat-giras usam colares, brincos, pulseiras, coroas © ¢ 0 tipo da mulher faceira, MARCO: Dia 19: XANGO AGANJU. S30 Jos8. Quaresma, Nos qu- renta dias que vio da QuarteFeira de Cinzas até o Domingo de Péscoa, poucos terreiros funcionam, exeecSo das rocas de Candomblé, que seguem a tradigo dos cultos de nag. ABRIL: Dia 23 ~ OGUM. Sto Jorge. Grandes fectividades no Rio do Janeiro, quer nas igrejas catélicas ou nos terreiros de Umbanda, inclusive MA\O: Dia 13 ~ PRETOS VELHOS. Grandes festas para comemorar a data de uma das entidades mais queridas dos umbandistas. Os Pretos Ve thos so almas que viveram na terra; so orientadores, gostam de conversar com o8 mortais, fumam cachimbo, bebem pinga ou café e sentam em tam boretes, JUNHO: Dia 24 — XANGO AGODO, So Joao Batista, Dia 29 - XANGO AGANJU. Sio Pedro. Mas de grandes festividades, onde Xango 6 sempre 0 louvado, Reaaliza-se 0 grande ritual da fogueira JULHO: Dia 26 — NANA BURUQUE. Nv. S. Santana, Louvase a Grande Mae Senhora. A deusa da sabedoria da inteligénciaAGOSTO: Dia 15 — IEMANJA. N. §. da Gloria, Dia 16 — OMOLU So Roque. Dia 24 ~ OXUMARE. Sio Bartolomeu. Més de grandes fes vidades nas casas de santo e nos terreiros de Umbanda SETEMBRO: Dia 27 — IBEJI. $50 Cosme e So Damigo. Dia 30 XANGO CAO. Sio Jerdnimo. A festa das crisncas, no dia 27, se realiza em Duvor 80% esp infantis que sd0 mensagoiros dos orixds. As erlancas so recebidas com guloseimas, bolos enfeitados e muitos brinquedos. Sé0 sempre apreciados nos terreiras, retirando toda a carga negative, com seus trabalhos inocantes. Jé a festa do dia 30 ¢ em louvor a Xang®, senhor dos ralos e dos trovBes & patrono dos lares. OUTUBRO: Neste més no hi nenhuma festa comemorativa, nem 10s terreiros de Umbanda e nem nas rogas de Candomblé NOVEMBRO: Dia 2 — Finados. ALMAS. Dia dedicado 20s mortos Dis de proces e oragées. Dia 18. Festejase 0 Dia Nacional da Umbanda, Data comemorativa da primeira manifestac3o do Caboclo das Sete Encru. ads através do médium Zélio de Mor. DEZEMBRO: Dia 4 — 1ANSA. Santa Bérbars, Dia 8 — OXUM. N.S. da Conceigdo, Dia 17 — OBALUAE. Sao Lazaro. Dia 25 — OXALA. Dia cde Natal. Dia 31 — Consagrado 3 IEMANJA. Més de grandes festejos & ‘muita confraternizagdo entre os umbandistas. Louvaefio a lansé, deusa dos ventas e dos relimpagas; & Oxum, a docura, a mle que adora seus filhos, filhos inteligentes e ligados a arte; + Oxalé, 0 pal, o criador de todos nose esta sempre presente. E a paz, oamor e a humildade, A grande home rnagem do povo do Rio de Janeiro 3 lemanjé, nas preias e em toda a 0 maritima, levando suas oferendas com muitas flores e muitos adornos usa por ura mulher vaidosa HIERARQUIA SACERDOTAL Dentro das Casas de Nagio, cada individuo tem a sua funcdo, sen cobservada uma hierarquia sacerdotal HIERARQUIA DOS CULTOS NAGOS Babalorixa: chefe de terreiro (homer) lalorixa: chete de tarreiro (mulher) lakekeré: mie-pequena Pegigam: 0 que toma conta do terreiro ‘Alabé: 0 tocador do tambor (chefe) (tum Alabé: 0 auxitiar do ala ‘Axogum: 0 que sacrifica os animais (Otum-Axogum: 0 auxiliar do Axogum Ebami: flha-de-santo com mais de 7 anos de fe /Adagam: filha que despacha Exu Sidagam: auxiliar da Adagam Talaxé; zeladora dos axés da Case lataboxe: a que canta na Casa amoré: 3 que toma conta das filhas na camarinha HIERARQUIA DOS CULTOS DE ANGOLA: ‘Mameto ti Inkice: mie-de-santo tata ti inkice: paide-santo Muzenza; fiha-de-santo (Os demais cargos sio idBnticos aos dos cultos nadbs.SAUDAGAO AOS ORIXAS Cada orixa 6 saudado ou reverenciad quando da sua chegada no: erreiros, Essas saudagdes s6o as sequintes. Exu (Bord): omojuba, laruié gum: patacori ao anegi, je, jee Oxosse: oké ard, ode coks maié Omolu: ator® ajubert OssBe: eu, eu, S83 Oxumaré: arraboboi Logum: loce, loce, logum Oxum: ora ie iu afideliman Jemanjé: odoy8, odociaba lansd: eparrei, oya (Obs: obs x! Ewa: rined ‘Anamburueu: saluba, Nand angi: kad eabiecile, anicha kad Oxald: epa babs, echeu ops babs Eré:eremim AS DIVINDADES E SUAS REGENCIAS OGUM: deus da guerra ¢ das demandas OXOSSE: deus das matas e da caca OMOLU: deus dos mortos IANSA: deusa dos ventos ¢ dos rsios OXUM: deusa das dguas doces JEMANA: deusa das aguas saigadas XANGO: deus da justia, senhor dos trovBes OSSAE: deus das matas e dono das folhas ANAMBURUCU: deusa das chuvas AGE SALUGA: orixé da sat CARAMURU: orixé do trovéo (entre os caboclos) DADA: orixé dos vegetais IBEJI orixé das crianeas IARA: deusa das équas daces (cabocios) JUREMA: deusa das matas (eaboclos) JANDIRA: deusa dos rios (cabocios) (OBA: deusa do mar OLOXA: deus dos lagos OKO: deus da agricultura RUDA: deus do amor TUPA: deus do fogo URUBATAO: deus da guerra XAPANA: deus da var‘ola e da LARA: de OS SIMBOLOS DOS ORIXAS, SEUS USOS E COMIDAS Obatalé eriou 0 mundo, criou © homem e tudo mais que existe no Univers Determinou que Ogum ensinasse o homem a lid ‘mas para sua delesa e da sua familia (© homem, criado a feigéo de Obatals, rapidamente trucdes, principalmente sobre a maneira de trabalhar os los, tornando-se logo eximio ferreiro, Para agradecer aos orixés tudo que vinha recebendo em ensinamen tos @ protegio, © homem resolveu homenages-los, fabricando os seus fet ches em ferro. Assim, vBo relacionados a seguir os simbolos dos orixas e, comp mentando, pequenos detalhes sobre as utos, costumes e comidas de cada tum dos orixés, inclusive com desenhos dos fetichesEXU Seu fetiche e frangs a (Pomba G: GUM gum & 0 Senhor do ferro ¢ da fora. ‘grande orixé da agricultura que, juntame te com Oxosse, seu ir aminhos é quem nos ado, inhame, acard palit preferidas por Ogu. subida, vies férrea imbolos: a espada, que representa as lutas e vérias ferramenta ser 0 senhor do ferro,oxosse LUAE Obaluaé (Omolu) ¢ conhecido como © médico dos pobres ¢ senho Oxosse é 0 grande orixé da caca e da pesca E irmio de Ogum, filho de lemania mitho verde, @ pamonha cozida na 0 doburu (pipocas) © cuscuz de tapio. Sua alimentaefo ¢ uma papa patha do proprio milho e amarrada com uma tirinha 2xox@, feito com canjiquinha de milho vermelno com apucar, enfeitads ‘om rodelas de coco, em meias circules, No se regs com mel, porque & tha, Outra & © a quizila de Oxosse E um orixé das matas e Velas: Animaioxum EMANJA a gostam multe deWANSA se Xango. Bs esp Narceu de lemanjé e chamou {As filhas de tansd tem o set er“ seu alimento preferido Si de entrega: num b elas: brancas ou de cera Animals: cabra e frangas. Seus simbolos: a espada enhora querreira, A deusa do rio Oye e das ver étipo de destemids val araié regado com mel de abelhs. uma corrente de balangandis, NANA Nanf é uma das mais velhas iabés, irm gimea de Ewa, E asenhora das chuvas e das profundezes do mar. Deusa crianeas teligéncia e protetora das Orumilé, que cuida dos seus mistérios, Ihe deu e continua @ dar o grande poder € sabadoria ‘Aprecia acaed, canjica, arroz,feijBo preto, regados com mel Local de arriada: nas pedras do mar ou em matas. Velas: de cera ‘Animas: frangas brancas e caramujos. ‘Seus s{mbolos: a cabaca incrustada de bizios,ibirim e abebé,OS NEGROS E SUA CULTURA A Historia aponta a Mesopotdmia como 0 berge da civilizagdo, Sous habitantes e 17 05 babilinios, povo inteligente que registrave os acontec mentos da época em tabléides de argila, nos quais foram escritos tudo que consideravam importante, inclusive remédios para muitos males; suas cren- 8S N05 espiritos; seus rituals sagrados, os quals tinham grande influéncia para acalmar os pacientes doentes da alma Algumas substincias ja eram conhiecidas dos babildnios: 0 6k ino, a mirra, o extrato de papoula, a noz de cola, etc, Tudo isso foi sendo vam, para outros paises e outros continentes. ‘ado por inlimeras caravanas que por la p 'Na Africa os negros absorveram muitos desses ensinamentos e, quar do escravizados, oles os usavam @ 0s transmitiam aos seus amos brancos, principalmente o que'se referia 8 natureza © 0 que esta podia oferar, co. mo, por exemplo, as infludncias lunares nos reins animal e vegetal, expl cando que quando eles queriam que nascessen eles juntavam os casais no Quarto Crescente, e quando o interesse era por mais frangas, deitavam as oves no Quarto Minguante; jé 0s animais de pélo, deviam ser tosquiados no Quarto Crescente, a fim de que © pelo voltasse 0 crescer Vicos0s e bonitos; quanto as madziras usadas na construgdo, para ndo apresentarem defeitos, deviam ser cortadas no Quarto Minguante, nos me 5 de maio, junho, julho e agosto; as sementes de frutos que nascem na su perticie da terra deveriam ser plantadas no Quarto Crescente, « as que nas ‘mais frangos do que frangas ‘cem no interior da terra (rafzes) no Quarto Minguante; as frutas mais sabo- hidos no Quarto Minguante. ‘Anda sobre 3 regéncia lunar, ensinaram que as flores mais lindas bem vicosas deveriam ser plantadas ou calhidas na Lue Nova ov no Quarto Crescente. O plantio das flores deverie ocorrer dentro do periodo do signo de Balanca, por ser ele o mais idea. rosas e os cereais mais selecionados. slo 0: 20 A carne de porco para ser bem sat 1 Lua Cheia Como vemos, a influéncia lunar rege 0 Universo, tanto na vids huma ina como na vegetal e animal. Atua também e principalmente na colheita das ervas ritualfsticas e nas oferendas para os orixés Tudo isto nos foi trazido e ensinado pelo neg rmilde e sabedoria inet nei hu de transmitir tas ensinamentos Como curiasidade, sabemos que j& nos tempos imemoriais, os ango jando reverenciavam a Oxalé, Eles ndo castigavam seus fillos, no varriam a casa © no colhiam ervas ritualisticas Tinham um grande respeito, jejuavam e procuravam fazer oferendas a Obs 1m boas colheitas, pois usd @ a Omolu, ou 9 seus babds-eguns, para ‘contiavam no seu daus da terra Assimilam interior e de medi 5 assim, que a sexta-feira é 0 dia de recolhimento, de parO ESPIRITISMO © espiritismo tom por finalidade aprimorar o sentimen to de amor so préximo. E uma filosofia sobre # imortalidade do espirito. € a sensibilide: de do espirito na ajuda aos mortais. Esta sensibilidade ¢ captada pelo mé dium de vérias maneiras, de acordo com o tipo de mediunidade da pessoa, que pode ser Médiuns que vie: clarividéncia Médiuns que ouvem: clariauciancia ‘Medians que escrevem: psicografia Médiuns por intuigdo: intuitivos A pricografia & uma historia da alma ou de suas faculdades, redigidas « ditadas pelo espirito e ex ver 0s espititos numa faixa de luz muito elevada. amos, a seguit, tris grandes exemplos de maravilhosas mensagens tas pela mBo do médium: € uma maneira de psicografadas SAUDE E EQUILIBRIO Para garantir 0 equilfbrio, prometa 2 voeé mesmo. 1) Colocar-se sob 0s designios de Deus, cada die, através da oracio € sustentar @ consciéncia trangia, preservande-se contra idéies de culpa. 2) Dar 0 melhor de si mesmo no que esteje fazendo, 3) Manter coracéo © mente, atitude e palavra, atos e mados, na ins piracSo constante do bem. 4) Servir desintorassadamemte 20s semelhantes, quando esteja 20 a cance de suas forgas 5) Regozijar-se com 9 felicidade do proximo. 6) Esquecer conversagées e opiniGes de cardter negativo que haja Acrescentar pelo menos um pouco mais de alegria « esperanca ‘em toda pessoa com quem estiver em contato. Admirar as qualidades nobres daqueles com quem conviva, es ‘imulando-os.2 desenvolvé: as. 9) Olvider motivos de queixa, forem quais forem. 10) Viver trabathando e estudando, agindo & construindo, no pro prio burilamento e na prépria corrigands, de tel mado que nfo se veja capar de encontrar as falhas provévels e 08 err0s poss! vels dos outros 2) 8) André Luiz Pisina psicografada por Francisco Candido Xavier, em reuni8o publi ca da Comunhao Espirita Crist, em 14/02/68, em Uberaba ~ Minas, A FORJA E 0 DESTINO Martelando a bigorma eis que o ferro se afina Enue 0 fogo e forje quea témpera candeme Em ponto final redus & brass incandescent ‘a pera acomodeds que em forma iti se incline “ Golpeie o carmo, ferreiro de geracio em geraciio Almas de ferro que s6 se curvam & dor puriticante, Do sofrimento na fornaihe aviveda e escakdante, Na exasperagio da massa em busca da perteigso. mn (No cadinho, queime 0 caque inferior esbrasiante Livrando 0 metal das impurezas embaralhentes, Para surgir 0 9¢0, limpido, firme a construgio. Ww Um nove milénio impaciente reciama e encomende, Aa imenso forno que a explacdo a todos conduz, Obreiros da nove era, Snimo:0 artitice é Jesus. ‘Angelo Lyz Psicografado, em reunigo publica, em 05/04/1975, por Omolubé, na asa Nossa Senhora do Monte do Carmc 3oMo Encontrei pedra lascada Toda ola bexigads, ‘No caminho, tinha velame, Senza e palha, tinha epd. Cruze’ com amas santas, Me benzi — Saive Ato Senti trio, senei fome Dorméncie me abracou. Mil anos correram breves Minuto que no passou. A morte virou vida E a vida se renovou, Gajado Era de Omolu, sim senhor "I Salve Lazaro’ Salve Roque’ Salve quem muito vive. Xaxard abr caminho' 0 s0f até so esconden' A peste que era p ‘Agonizava e gemia, Na multiddo que sofria ‘Aas pés daquele Senhor Omolu, velho cansado, as dores do mundo crud, Enlace a vide ma morte Ea morte é ponte pro céu lavoura de provaciio Quem semeia semente pura E se purifica na Dor grafado em 03/01/1972, por 0 (0S MANDAMENTOS UMBANDISTAS tes, aquilo que nio desejamos 19) Nao fazer 2) Nao cobigar o que pertence a outrém. 39) Socorrer sempre os pobres necessitados, 49) Nao falar mal de quem quer que seja, 30 criticar as acées Cumprir honestamente o dever, embora com sacrificio. £2) Cumprir honestamente 0 deve 59) Evitar @ companhia de pessoas de ma cond 79) Respeitar todas as crencas¢ religiGesORAGOES E PRECES USADAS PELOS UMBANDISTAS ORACAO DE SAO FRANCISCO DE ASSIS Senhor Onde haja édio, consinta que eu semeie amor; pe des came instrumento de sua paz lio, onde hala in jdvia; 18, onde haja divida; esperanga, onde hai er0; luz, onde haje escurido; alegria, onde haja tristeza Oh! Divino Mestre! Permita 10 consolar; ser compreendido, quanto com tanto ser consolade snder; ser amado, co qua mo amar, Porque & dando que recebemos; é perdoando que somos perdoa: dos, E morrendo que nascemos para a vida etema. ORAGAO A SAQ JORGE Chagas abertas; Sagrada Coragde todo amor e bondade, 0 sangue do meu Senor Jesus Cristo, no meu con Eu andarei vestido @ armado, com as armas de SZo Jorge. Para que meus inimigos tendo pés no me alcancem, tendo mios no me pegue 0 se derrame, hoje e sempre. tendo olhos ndo me enxerguem @ nem pensamentos eles possam ter, para ‘Armas de fogo © meu corpo néo alcangardo, facas @ lancas se que praro sem no meu corpo chegar, cordas e eorrantes se arrebenta 2 meu corpe amarrarem. Jesus Cristo me protejs © me defenda com o poder da sus santa ¢ divina graca, a Virgem Maria de Nazaré, me cubra com 0 sou sagrado @ vino manto, me protegendo em todas as minhae dores e afligdes, ¢ Deus som a sua Divina Misericérdia e grande poder, seja meu defensor contra lorioso $30 Jorge, em maldades € persequicdes dos J inimigos e Fy nome de Deus, em nome de Maria de Nazaré, em nome da falange do Divino Espirito Santo, estenda:me 0 seu escudo e as suas paderosas armas defendendo-me vom sua forga e com sua grandeza, do poder dos meus inimigos carnsis © espirituais e de todas as suas més intludncias & que debsico das patas do seu fie! ginete, meus: inimigos fiquam humil um olhar sequer, que me possa prejudicar Assim seja com o poder de Deus e de Jesus da falange do Divino Espirito Santo, Amém. Rezer 3 Pai Nosios, 3 Ave-Marias em louvor 3 $80 Jorge) ORAGAO A NOSSA SENHORA DA CABEGA Eisme aqui prostado aos vostos pis, oh! Mle do Ciu e Senhora jossal_Venho louvar-Vos e agradecer-Vos tados os beneficios espirituais sancado. Que louvores Vos posso fe temporais que de Deus me tende: lar, 6 Mie Bondosa! Ah! Tendes arso de tantas vezes ter ofendido 0 V des que mais agraddveis #30 aos vostos olhos de Me. Dai:me racas necessiias para eu ser um bom cristo. smpaixdo de mim! Minha alma sofre 0 Divino Filho e sente no Senhora, as Ilumingi @ minha fraca inteligéncia, para que compreenda cada vex mais que, a Unies felicidade na terra é servir a Deus, Fortifical minha vontade para que eu ndo me deixe jamais levar por minhas paix®es e pelas tentacdes do mundo, Tocai © meu coraeso a fim de que detoste spre 0 pecado, e ame a “Tende piedade das minhas misérias espirituais! ‘Oh! Mie ternfssima no vos esaquecais também daquelas que afligem » meu corpo © enchem de amargura a minha vida terrena, Dal-me saude e forga para que posse cumprir todas as minhas obrigacBes e vencer todas as, dificuldades que me opGem o mundo Nao permitais que 3 minha pobre cabec que me pertubem a trangiilidade da vida Pelos merecimentos de vosse Divino Fitho, Nosso Senhor Jesus Cristo, @ pelo amor que a Ele consagrais, alcancahme a graca que agore Vos evo (pedir a graca desejada). Ai te poderosa, a minha silica hhumilde. Se quiserdes, ela sera atendida Ah! Nao dei ne 6 Raina do Géu ¢ da Terra! Por toda parte cantarei louvores & Vossa bondade ¢ 80 Vosso poder, 6 Se hora da Cabega, até que chogue o dia em que, levade por Vos eu entre ‘no gozo eterno do bu. Assim seja ja atormentada por malesORACAO A SANTA CATARINA Minha Sant Catarina, digna ¢ ealittt a, formosa como a juae a8 deem meu socorre, Ves que abrandastes com suas santas paalavras 9 furor do homens to bravos, quando passastes na porta de Abraio: Assim Vos peco que abrandes © coraeio de Idizer o nome da pes E se (repetir o name da pessoa) tiver pé, niJo me alcancard, se tive thas, que nia me vejs e seja to acorrentado de pes e mos, como na eruz Eu acredito em todos os seus clamores. Que assim sea 1 Ave Maria) ORAGAO A SAO BENEDITO Tras veres fostes padre, wis vezos fostes frade, wes vezes fostes clamar 0 tau irmio frade, wés vezes fostes clamar o wu irmlo padre. Benedito, 0 que eu pedir por certo, eu quero um sim, pela boca dos peeadores, dos inocentes (fazer 0 pedido). ___. Rezar ars vezes esta oragdo e, no final, rezar um Credo e oferece Sao Benedito dos Pobves. 610s rios nascentes NOVENA A SANTA EDWIGES Oh! Santa Edwiges, que neste mundo soubestes desprezar as honras da corte, suas pompas, luxos e prazeres e fostes junto aos pobres arrimo seguro nas pendrias e misérias de vida, volvei Id do céu, um olhar benigno a nbs pobres mortais, e alcancaknos a graga. .. (pedir a graca) e a de vi vvermas nas paz e amizade de Deus. Amém. Rogai por nés, Santa Edwiges, para que sejamos dignos das pro: smessas de Cristo ‘ORAGAO DE NOSSA SENHORA DO DESTERRO ‘Oh! Virgem admirdvel, cheia de firmeza, paz eonstincia que nem 4s pessoas humanas poderdo seduzir, e nem promesses, nem amearas ppoderdo abalar; vés que fostes escolhida para ser a Mle do Nosso Divino Salvador Jesus Cristo. Oh! Nossa Senhora do Desterro, obtende-me o graco de me desapegar também dos coisas da terra, para que tendo eu bastante forca para vencer os obstéculos e desprezar as vaidades do mundo, posse alcangar, junto de V6s, a bem-aventuranca eterna. Assim seja 28 sRAGAO DE NOSSA SENHORA DAS CANDEIAS Nossa Senhora das Candeias, dule‘ssima esperanca dos pe crvinos de farol bendito na dolorosa viagem deste mundo e conduz-nos 0 porta seguro da salvacéo. ‘Concedei-nos, Virgem Santissima, 9 luz vivificante de vosse pureza #6 fogo do vosso imenso amor, para que, livres da eegueira, da paixéo € So erro, possamos abrir os olhos & claridade infinita do céu e, revigors: Gos na pritica de todas as virtudes, sleancemos arder na chama do amor de Nosso Senhor Jesus Cristo. Amém, JRAGAO A SAO JERONIMO Oh! Glorioso So Jeronimo, na tristeza que nos cerca aqui, na terta elavames 0 nosso pensamento a tique estés na Giéria de Deus. To que pasastes 8 vide no estudo severo dos livros diversas, cha smastes 36 pessoas a fonte da verdade sabedoria e como a équia pisca no cterno sol, tvestes em desprezo 9 maldade do mundo. Nos, flhos deste séeulo, fervorosos implorando 0 teu amor. Guia os & vordade, mostranos 0 tesouro da alma, a lux das colestes coisas em tepirito até Deus. E faz que imitando-tena terra mereramos de gozar com igo no Céu, Amém ORAGAO DO CREDO io em Deus, pai todo poderoso, eriador do aéu ¢ da terra, em Jesus Cristo seu dnico filho Nosto Senhor, que foi concebido pelo poder do Espirito Santo, Nasceu da Virgem Maria, padeceu sob Péncio Pilates, ‘cructficado morto ¢ sepultado. Desceu & manséo dos mortos, ressus Gitou eo terceiro dia, subiu 20s ofus. Esté sentado a direita de Deus Pal Todo Poderoso, onde ha de julgar os vivos e of mortos. Creio no Espirito Sento, no Santa lareia Catdlica, na comunhJo dos santos, na remissdo dos pecados na resurreioBo da carne, na vide eterna. Amém: ‘RAGA AOXUM ‘Senhora das cachoeiras. Oh! Linda © maravithosa Oxum! Atastal ide mim todo © mal que no momento me aflige. Eu te vonero # te quardo, ‘Oh! Mie Divinal Que eu seja abencoado com tua bondade ¢ justiga. Que tm nome de Olorum muitas vezes aclamas por todos aqueles que te amar. Pogo te que neste momento de dor, derrames sobre mim, Oxum, © teu inor misericordioso. Que as tuas aguas acalmem minha pobre alma ¢ que este momento eu receba a graga que tanto espero, Que assim sea »RECE A |EMANJA Divina Me, protetora dos pescadores, e que governa @ humanidade dai nos pro! Oh! Doce lemania, limpai as nosses auras, livrainos de todas at Es a forca da Natureza, linda deusa de amor e bondade, .. (faca 0 edido. ..). Ajudenos descarregando nossas matérias de todas as. imp. rezas e que a vossa falange nos proteja, dando-nos saude e paz Que assim soja feita a vossa vontade REZA PARA DEFUMACAO Detumo a minha casa em louver a Nosso Senhor Jesus Cristo Que toda a negatividade saia pela porta, porque Jesus aqui esté pre sente e me ajudara , que em louvor de Deus, entre toda 8 fertura por essa mesma por: ta, que assim sea PRECE A OBALUAE Mestre das Almas Meu corpo esta enfermo. Minha mente esté abslada, Minha alma esta imersa na amargura de um sofrimento que me destrdi lentan Senhor Omolu, eu invoco Obalusé. O deus das doencas, 0 orixé que surge diante dos meus olhos, na figura sofredora de Lizaro, aquele que obteve a graca de um milagre no gesto divino do filho de Deus, © Mestre dos mestres! ‘Omolu, meu pai Obaluae!. .. Teu filho esté enfermo. .. Teu Filho se curva diante de tua alma luminosa na magia do milag'e que servird tuas rmios santificadas pelo sofrimento, Socorreme, Obaluaé! Dame esperanca de tua ajuda para que eu me ncoraje diante da dor, do martirio imenso ‘que me alucina. .. Faz com que eu néo sofra tanto, meu pail Senior Omolu, tu que és dono dos cemitérios, que és 9 sentinela do sono eterno daquelés que foram conduzides a0 teu reino, tu que é 0 gusrdigo das almas que ainda no se libertaram da matéria, ouve minha Ssiplieal Atende 20 apelo angustioso do teu filho que se debate no maior dos sofrimentos, .. Salvame. Irmo Lazaro, aqui estou, diante de tua Imagem sotredora, erquendo 1 derradeira prece dos vencidos, contormada com 0 destino que o Pai Si [remo determinou para que eu purificasse minha alma no maior dos sofr mentos, “0 Salva minha alma deste torment Toma meu c cus bracot e leva-o para teu reino! Se acharet, porém, que ai jerminou & minha missio neste planeta, amparame com forca, encaraja me com exemplo de tua humildad va resiqnacdo; alivia meus sof rmeritos para que eu me levante deste leito e volte a caminhar.. . Eu suplieo, Me Eu me sjoetho diante do poder imenso de que és po Jor e invoco a vibrapio de Obaluaé Salve Sdo Lizaro! Salve S30 Roque! Salve Omolul Assim seja Prece feita por Atila Nunes, pai, pouco antas da sua passagem) PRECE PARA MEDIUNS Meu Deus, ou bem se| que nio tenho merecimento algum, Mas, 32 for da vossa vontade, permita que o5 bons fiuidos dos bons espiritos me ssistam e por intermédio deles eu possa obter receitas © conselhos que a viem o¢ sofrimentos dos irméos que precisam de conforto Se, por acaso, no for de vossos designios, concedei:me a graga uma boa assisténcia e uma salutar indicago para © fim que tenho em Mas, em todo caso, que a vossa vontade seja feita @ que a vossa div na lel se cumpra. ZA PARA DOR DE CABECA Deus te fez Deus te eriou Deus te consagrou Deus te livrou Dor de cabeca, perturbacto alcoblica, quebranto, mau-olhado, ol nandado, olho-batado, olho-grasso e boce-de-méslinguas. Leve essa di de cabeca para a Aqua corrente; por onde 0 glo canta, no fim da meia noite e no Fim do meio-dia, Em nome de Deus e da Virgem Maria, eu rezo, no raio do sol rao da lua (Rezam'se 1 Pai Noso e 1 Ave Maria.)VIBRAGOES ESPIRITUAIS [As cores representam as vibracdes ou a energia de cada orixd. Os ori xis das religides africanas s30 “encentados”, sio forgas da Natureza. Jé os guias @ protetores da Umbanda so espiritos desencarmacios de varias raras @ que viveram na Terra ‘Nos rituals do Candom! caracteristica. Sete 880 as cores dos nossos orixés, sete s80 08 pontos vitals dde nossa vida, como sete s30 também a cores do arco- ‘Nas sessBes espritualistas a luz usada & sempre # azul claro. Na n oriental (cigancs) use-se 0 amarelo, 0 azul € 0 vermelho e, eventualmente, i¢ ¢ da Umbanda a¢ cores tém sua vibracao verde. A luz azul é curativa ea vermelha ativa a circulac30 do sangue fas luzes coloridas tém seus efeitos benéficos. Nenhum fitho, ou adepto do santo, deverd deixar 0 local onde estéo os assentamentos dos Sous santos ou exus a5 excuras, Para aqueles uma luz clare e, pare estes uma luz vermelha ou lids. Ar vibraggo do espirito percorre qualquer ambiente, ndo imports seo local esti com portas ¢ janelas fechadas ou abertos. As vibracdes balan cam a matéria produzindo seus efeitos E por meio da vibr 0 tiradas as cantigas e as rezas dos (0 ato da defumnagie também possui ener. (0s clarividentes vem as vibragées coloridas. ‘Auavés dos passes magnéticos obtem-se a cura de doencas espirt AS CORES NO VESTUARIO E NOS FIOS DE CONTAS No Cendomblé: Ogum: azulao Ossie: verde Omolu: branco rajado de preto ou preto, vermelho e branco Nani: branca rajada de azulso ‘Oxumaré: verde rajado de amarelo Xangb: vermelho e branco lansé: coral ou tijolo (Oba: vermelho rajado de amareto Ewa: amarelo rajado de vermetho ‘Oxum: amarelo Logum: azul e amarelo Nemanja: cristal pingo d'aqua ‘Oxalé: branco leitoso. Na Umbanda: Oxalé: branco emanja: cristal pingo d'équa Oxum: azul-claro (Ogum: vermethio lansé: amarelo Omolu: preto e branco Oxumaré: verde e amarelo Preto-Velho: preto e branco Exu e Pombe-gira: vermelho e preto Na Magia Cigana a cores mais simb6licas sio: amarelo, azul e verme- no. Velas desas rs cores sio colocads no wridngulo, que €0 simbolo ca proteedio e da vibraedo oriental. AS VIBRAGOES ZODIACAIS Os planetas possuem as sequintes vibragtes Sol: muito branco Lua: cor prateada Mercitio: amarelo-claro ou dourado Vanus: azul Marte: vermetho Jupiter: violete-claro Urano: alaranjado Netuno: cinzentoOS DIAS DA SEMANA E SUA CORRESPONDENCIA COM OS PLANETAS, Domingo: Sol Segunds-feira: Lua — Netuno Terca-feira: Marte — Urano Quarta-teira: Mercurio Quintateira: Jopiter Sexta-feira: Venus Stbado: Ssturno OS PLANETAS E AS PLANTAS Venus: flores Mercirio: cascas, gro e sementes Lua: folhas Saturno: raizes Japiter: frutos Marte: caules Os planetas e os satélites do nosso sistema solar se move ern urna zona do firmamento chamada Zodiéco, a qual fol dividida em doze partes ‘2 que chamamos de Constelagdes Zodiacais e que se subdividem em outras doze partes denominadas Signos Zodiacais. Estes signos t8m influéncia, ou exercem influéncia, na vida e no destino de cada um dos seres e coisas do planeta terra OS SIGNOS ZODIACAIS E ALGUMAS DAS SUAS INFLUENCIAS ARIES — 21 de marco a 19 de abril Signo amigo: cancer Dooneas: asma, sinuzite erins Dias favordvels: segunda e terca-teira Perfumes: limdo, cravo e verbena Plantas e flores: pinhelro, gerdnio, glicinia @ rosa. Cores: vermeino intenso cinza-escuro Pediras precioses: anetista ¢ rubi TOURO — 20 de abril a 20 de maio Signo amigo: lef0 Dosneas: prostate — garganta — estomago ~ circulaco, Perfumes: verbena — rosas — magnélia — jasmim, Plantas e flores: cravo da india Cores: verde alecrim ~ rosa ~ reseda. Pedras preciosas: ssmeralda GEMEOS ~ 21 de maio a 20de junho ‘Signo amigo — virgem Doencas: asma — erupedes cutineas ~ nervos ~ aparelho respiratorio. Perfumes: louro-cergja ~ aleerim Flotes: rosa (Cores: marrom — azul Pedras preciosas: ametista CANCER ~ 21 de junho a 22 de jutho ‘Signo amigo ~ balanca Doengas: do baco ~ artrose ~ problemas ginecoloaicos yeenso ~ arruda, ulipa — horténeia Cores: vermelho — branco, Perfumes: violeta — Plantas e flor amendocira Pediras preciosas: turmalina ~ rubi ~ peda da lua EA ~ de 23 de julho a 22 de agosto Signo amigo: escorpigo. Doengas: coracdo — reumatismo — angina, Perfures: reseda — miosdtis ~ cadto, Plantas e flores: dalia —erave da india Pedras preciosas: brihante ~ topazio. angelica VIRGEM — de 29 de agosto @ 22 de setembro Signo amigo: sagitério. Doeneas: intestinos — nervaso Perfumes: alecrim — camélia — ndsmoscada — gardénia Plantas e flores: rosa ~ madressilva Cores: amarelo claro — violeta Pedras preciosas: crisblita — jaspe. BALANCA OU LIBRA — de 23 de cotembro a 22 de outubro Signo amigo: capricdenio. Doengas: bexiga ~ pele Perfumes: rosa — tangerina — gengibre Plantas ¢ flores: gardénio — gerdnio — verber Cores: verde-liméo — amarelo. Pedras preciosas: opala — esmeraldaESCORPIAO — de 23 de 01 ‘Signo amigo: aqusrio Doencas: sexuais ~ baco. Perfumes: orégio — melissa Plantas e flores: maracujé — horté ras preciosas: topézio — rub SAGITARIO — de 22 de novembro a 21 de dezembr Signo amigo: peixes. Doengas: pulmées — diabetes — rins — arteriosclerose Perfumes: orquides — benjoim. Plantase flores ilés — amor perteito ~ ros Cores: indigo ~ azul arroxeado Pedras preciosas: turqueza CAPRICORNIO ~ de 22 de dezembro s 19 de janeiro. Signo amigo: earneiro Doengas: reumatismo — artrose Perfumes: angélica ~ louro — sindalo ~ incens Plantas e flores: lavanda — flox ~ cravo. Cores: violeta — azul palido, Pedras preciosas: ametista — turmalina AQUARIO — de 20 4e janeiro a Signo amigo: touro Dooneas: ar Perfumes: jasmim Itismo ~ ealview. chu Plantas e flores: asim — Cores: branco — azul Pedras preciosas: safira — cristal PEIXES — do 19 de feversiro @ 20 de marco Signo amigo: gémeos Doencas: intestinos — reumatismo — ffgado. Perfumes: hortela — mmurta — iris, Plantas e flores: rosa — tulipa ~ valerian Cores: verde — branco, Pedras precioses: coral — pérois — anise PEDRAS So grandes 45 influéncies das pedras sorte, ajudam a ter sade e afastam os maus pensamento GRANADA |v rmentos, ajudando e protegendo os seus portadores, QUARTZO ROSA — com arande atinidade a ibels, traz 20 seu por 1ador 0 progresso nos estudos, clareando sua inteligéncia SAFIRA BRANCA ~ da uma grande felicidade e tranquilidade esp a ESMERALDA (verde) — auxilia os nervosos e 0s hipocondriacos ¢ afasta 0s maus-olhados. TURQUESA (azul fosco) — atua na parte espiritual, vitalizendo-a TOPAZIO (amareio) — esclarece auxilia os grandes pesquisadores e pensadores, AGUA MARINHA (azulada) — uma pedra maternal, envolve a fo milia 20 lar. CRISTAL DE ROCHA (branco) — ajuda na clatividéncia e no poder AGATA (marrom, amarelo e exverdeado) — na grande magia da simboliza as finaness, trazendo muitos valores no fator sorte. AMETISTA (violeta) ~ a pedra das grandes conquistas, da amizade orna e do amor. TURMALINA (verde) — inspira os professores e os artistas no de- de) — tem por finalidade afastar os maus pense penho das suas taretas do die-adia, CRISTAL ~ encoraia o amor pelos 590 mesmo. studos € @ ser euidadoso con: CORAL — auxilia nas doencas psiquicas methorando bastante o a ral do seu portador RUBI (vermelho) — afasta obsessores, & urna petra de coragem € de tutas,NA GIRA DOS CABOCLOS PRETOS-VELHOS, ‘A Umbands possul vibrades determinadas na fonte de nosso Pla neta, Estas energias vibram nas Aguas, ne mar, nas eachoeiras, nat matas no sol ena lua Tais vibragdes tém suas formas. Vém como caboclos ou pretos-ve- thos. Os caboclos usam capacetes de penas. Seus pontos, tragadas com emia, fixam os seus dominios $0 saudados por: “Xetrué caboclo’ ""Maromba keto”, “Zambi na katenzala’'e “Oke bambociima’” Alguns caboclos usam 0 arco @ a flexa, simbolizando suas armas. Suas cores, predominantementes, sio 0 verde @ 0 branco. Os pretosvelnos sfo espiritas que vém praticar a caridade. Séo pacientes e bondosos. Quvem as pessoas quando estas contam os seus problemas @ dissabores © pretovolho se inspira na fumaca de seu cachimbo para fazer suas mandingas e feiticas, como dizem: — “bem na tola do pé’ LUsam rosérios de Contas de Santa Maria e missangas, estas nas cores preto e branca; muitas figas,fitas, santinhos e cruzes de diversos materiais, como 0 asso & a madeira. Louvam Nosso Senhor do Bonfim, a Estrela Gula, etc Em alguns trabalhos eles usam a magia dos seus punhais nos pontos riscados, complementados com um copo d’agua e uma vela ‘S80 saudados por diversas formas, coma: “Salve lots”, “E Pras Al: mas", "Salve os Pretos Velhos'’ ou ‘Salve Nosso Senhor Jesus Cristo’ (Os pretos velhos apreciam uma feijoadinha bem brasileira e ber far ta, com vérigs tipos de salgados num feljdo preto bem saboroso, acomps inhado de farofa de toucinho, torresmo e arroz bem claro e uma couve pi ‘adinha (couve 8 mineira) Na verdade, nas suas mandingas, os pretos velhos recebem 0 auxitio dos exus (caticos Nao podemos contundir pretos velhos e almas. Cada um possui uma bbracao diferente e s50 tratados, também, de modo diferente ‘As alas recebern, como oferendas, velas, agua © mingau de farinha OFERENDAS PARA CABOCLOS ithe cozido ‘Amendoim Abobora moranga Coco fatiado SALADA DE CABOCLO Altace Rabanete em rodelas Abobora moranga Aipim cozido Esta salads ¢ oferecida com vinho tinto ou moscatel, cigarro de palh ou charuto e velas; flores do campo e flores vermethas OFERENDA PARA PRETO VELHO 1) pirio de farinha com carne seca re 2) acagé branco, peixe ensopado com motho de camaro COferece'se com vinho tinto ou moscatel @ meladinha (aguardente com mel) e velas. Flores brancas. ALGUNS CABOCLOS NAS VARIAS LINHAS DA UMBANDA Na vibrago de Ogum: Araribdia — Pena Dourada — Aguia Branca ompe Mato — Tabajara — Sete Matas — Sete Ondas Na vibragdo de Oxasse: Aimoré — Boiadeiro — Pena-Verde ~ Tupi ambi — Guarani — Sote-Flechas — Reida-Mata 'Na vibrago de Omolu: Acranca-Taco ~ Gira Mundo ~ Roxo — Tire Teima — Grauna — Noite — Pedra-Preta 'Na vibracdo de Xango: TremeTerra — Sultio-das-Matas — Rompe Serra ~ Girassol ~ Pedra-Lisa — Pedr-Branca— Do Sol — Sete-Montanhas.Jandira ~ SotNascenta ~ Da Praia, Na vibragdo de lansf: Bartira ~ Juscara ~ Jurema ~ Palina ~ Po Raio-de-Luar. “ : Na vibroglo de Nend: Assucena — Inala — Jucand — Jurac Na vibragdo de Oxum: Estrla-de-Manha Jandaia — Jurems Otho-D "Agua ~ LirioBranco. Rios — Jurems-da-Cachoeira — {racema ~ so SIGNIFICADO DOS PONTOS RISCADOS interferéncia de lansé estrela de seis pontas, pertence a linha do Oriente ‘com uma flecha cruzando, irradiago de OxosseZ \ fothae tragadas, na irradiagSo de Oxosse © Ossie. cespada de Ogum, cruz de Nosso Senhor do Bontim, igado'20s Pretos Velhos; com estrelas ~ povo das aguas. co astrorei, 0 $01 — Oxal. bandeira de Xango (irradiagdo) ‘uma cobra, significa a magia de cura.© USO DAS FOLHAS NA MEDICINA ALTERNATIVA As figuras da cruz, da ancora ¢ do coracio, simbolizam o grande \ exemplo que nos dé nosso Pai Oxala. ™ | nosas. O Bxito depande do uso permanente, Quando usadas em banhos (© uso das folhas & muito eficaz, excetuando, como ¢ dbvio, as vene | stuam penetranda nos poras. O uso em formulas de ehé ‘80, também, 6t mos resultados, {As folhas classiticam se em medicinais e espirituais c as tam empregado, com bastante éxito, beneficiando Na medicina alternativa as folhas s30 usadas com bastante freqUéncia sucesso. Elas puriticam o ambiente e combatem as doencas, XOSSE Ervas: Alfavaquinha — Caigara — Pitangueira — Erve-capital Maiva-de-campo — Guiné-pipiu. Frutos: Variados, Flores; Variada OBALUAE Etvas: Canclade-velho [zinia) — Barbede-velho ~ Cip6-chumbo wuradinha-do-campo ~ Mangue-sapateiro Catinge-demulata 0s: Genipapo — Abacaxi — Lar nca ~ Miosotis — Saudade Macaé — Gervio — Avenca — Miénacd ~ Cipreste Flores: Papoula raxa — Violeta ~ Manaca DXUMARE Ervas: Lirio-do-brejo ~ Guaco-cheiroso — Coldnia-do-mato 2 o-brejo ~ Douradinha-do-campo. Frutos: Banana, Meldo, Cane, Melanc Flores: Brancas, XANGO - Ervas: Betis cheiroso — ErveSéo Jom alipto — Abranda-mun. ‘do Erva tanta — Musgo-da-pedireira — ManjericBo rox ; Ervasanta — Betis cheiroso — Abranda-mundk rmideira Umbarbe prateada — Colonia ja — Folha-de-foge Frutos: Mange-rosa Flores: Ross, coral ou vermelha oXUM Ervas: Malva-cheirosa — Orirf — Jasmimdo-cabo — Ervacidreira ‘Abebé-da-Oxum — Arnica —C Frutos: Banana-ouro, ipepé — Colbnis — Alamanda Flores: Rosas; amarelas, ché e branes IEMANJA Ervas: Lagrimas de N, S. Senhora — Musgo'demar — Olhos de Sta Luaia (folhas) — Alcaparra, Frutos: Mamgo — Banana prota — MacS: Flores: Palmas brancas — Margaridas — Rosas brancas, KALA Ervas: Algodo — Alecrim-da-horta — ManjerieSo. branco ~ New branca ~ Colonia — Alfavaca ~ Boldo, Frutos: Uva moscatel Flores: Brancas, AS PLANTAS E SUAS PROPRIEDADES MAGICAS Alfazema: puriticador de energias; afasta as negatividades. Alocrim: mesmas finalidades da alfazema. Alho: wsado na medicina casera, nos defume Amor-agarrado: utilizado nia magia amorosa Arruda: afesta & negatividade, destruindo 0: Bem-com Deus: lien Botées de laranjeira: wsado na magia amorosa res, afasta os maus ambiente; utilizado em banho: Branda-mundo; conhecida como Cardamomo, ¢ usada em banhos para atrair bons fluidos Cascade cebola: wsado em detumadores, ou em forma de chs,Camomile; bom condensador fluidic Canela: atrai bons espiritos yo-de-inda: aumenta 0 magnetismo, quando mastigado; usac mesmo em b Dandé-da-costa: quando hos, af igada, ataste espirito dos mortos. Espada-de-Sio Jorge: afasta obsessores e proteje o ambiente Erva-cidreira: useda na medicina ceseira; auxilia © desenvolvimer Ervadoce: grande utilidade na medicina casera, 6 usada ‘para atrair bons fluidos. Furvo-de-rolo: usado em banhos. irasso!: aumenta a intuiedo @ ajuds a purificar 0 ambiente, a.na concentragso ¢ deixa o ambiente calmo; usado em defumagdes. Ipé-amarelo: usado para complicados problemas sexuais; ajuda a lim par o ambiente Louro: atrai fortuna; ajuda na parte adivinhatéria Manjericao: sfasta obsexsores, Maia: ajuda no desenvolvimento medidinice Mote: auxilis na concentraca; serve para defumacdes, para afasta cargas negativas Meldo-de-Sio Caetano: afasta espiritos atrasados, Mirra: atrai coisas favordvels Mitho:atrai fortuna, Olho-deboi: afasta 9s negatividades » 0 ‘olho-grande svimento mediGnico, Oliveira (folhas): ajuda no deser Obi: fortalece a mente; perterce do como noz-de-cals) divinhaedo nos assentamentos de Xanga. otixds @ € fruto aftieano (conhee p6: usado Pau-pereira: mito usado na medicina casera Pitenqueira: useda em chés ou em defumacées. Rosas brancas: muito e ajuda na incorporacSo ‘az em chas, banhos e oferendas Rosas vermelhas: ‘Salsa: tom poder « ~tivo para o amo ‘Stndalo: grande condensador flutdico Sempre-viva: wsada na magia amorasa, Trigo: atrai a fartu Verbena: usada na magia amoros AMULETOS E TALISMAS Desde 0s primérdios das civilizages 0 homem se apeya & magia dos ismas.¢ amuletos, para se livrar dos maus fluidos e atrair os bons Tals fetiches’eram de uso comum entre persas, gregos, caldenses egipcios @ romanos, quo os preparavam de pedra, de madeira, de metal e tum sem ndimera de outros materiais de origem animal, vegetal ¢ mineral Nos tumulos pré-romanos e nas escavacbes de Hereulano © Pompei lestruidas pelo Vestvio — as mais variadas espécies de talismas foram ads polos arquedlogos, Na Africa, os negros também conheciam e usavam tais artificios para combater 08 maleficios advindos de maus-olhados e de feitigos. Na crendice popular © ndmera de coisas ou objetos que funcionar mplo, 0 chifre do touro. Na antiga concepeso, & nos nifres que esté 2 forsa dasse animal, motivo por que é importante ter um chifte de touro pendurado atras da por somo talismas e ami Temos, por ex dda casa para preservisa dos ma: No Brasil usa-se a figa, 0 cavalo-marinho, 0 pé de eoeiho, 0 trevo de wuatro folhas ou uma ferradura valha, para afugentar os maus agouros ara protecdo para a casa, para a familia, para o amor e para a felicidade, Exemplos de talismas e amuletos: num: afasta os olhos grandes,revo de quatr crucifixo: grande protect, representa 3 fé dente de alho: afasta obs folha de louro: tris felicidade da equilibrio ao espirito e 8 matéria, 1a grande ajuda espiritua moedinha: tris riquezaLR pata defender e proteger ~ Orixd Ogun ) AMARAVILHOSA MAGIA COSMICA na evolucdo. expiritusl (0 agente magico Exul L A paz intarior, 0 sossogo s30 at coisas mais importantes do ser hu | A anergia e6smica transmite fluidos de paz, de tranqiilidade @ d banhando, embaixo do teu chuveiro (agua fra), transporta 0 teu pens inta como uma nuver branca, aproximando-se de t, te en ente, o cheiro das plantas, volvendo, ..sinta o ar no teu rosto, sinta, final Pensa na forca da magia branca. O teu ¢ 12, pens e fala (050. Sou filho do Universo, O negative hama por essa forca, P Eu sou filho do Tod fo me atingirs. Eu sou filh nos, 0$ raios agora estardo se apagar dad! contigo, tudo E vd alastando os tous pensar do e as nuvens se afastando, A foje sera um dia hor. Hoje a vida tem outro sentido, Porque ‘Quand: /e& em momentos de desilusdo e te faltando aquela co 2 que tanto almejas, seque estas instrucdes. Olha para as strolas e pens. 2.6 esta me ajuda, Amo a todos e todos me que sou. maravitheso filhade Deus. E orque esta terra me beneficia, Que assim + Nos meus p am. Porque sou filhc ada me atinge Depois, procura ouvir uma misica suave e v4 dormirCABALA E SEUS SIMBOLOS NUMEROLOGICOS Desde Abrago, entre os judeus, a cabala {8 existia ¢ tinha muitos adept Os cabalistas no fiearam por af. Eles foram se espalhando, de gera Bo em geracdo e, com seus caleulos matematicos, mantiveram a prética do ‘ocultismo que, até hoje, é fundamental para multas pessoas, ‘Alguns reclamam que no tém sorte, que tudo thes é dificil. Por que tras sobra? Algumas tem sorte ‘no amor # outras pouce conseguem nas evisas do eoracto. Mas, para tudo hi uma solucdo, pois até o nome tem influéneia na vida das pessoas ‘Com 0 uso do alfabeto eabalistico poderemos captar as vibragBes po sitivas dentro do nome de cada individuo, Se colocarmos 0 valor numérico da data natalicia de alguém, encon © dinheico falta para uma pesios traremos seu simbolo de sorte e seu orixd protetor. Nestes valores obtere mos a grande forea dos arcanos do baralho egipcio Tarot, que muito se assemelha 4 magia cabelistica (0 simbolo poderd ser confeccionado em prata ou ouro, ¢ wsado co: Como imanta 1 varetinha de verbena ou jasmim perfume sindato axé oriental 3 velas (vermelha, amarela e azul) 7 moodas. Coloque # medatha passada no po de axé oriental; aconda as velas em forma de um triéngulo ¢ mentalize as forcas ebsmicas. A seguir, acenda a varetinha de verbena ou jasmim; coloque gotas de perfume nas moedas & espalhe-2s com 0 valor numérico para cima, A medalha ficard no centro da pirdmide, Depois da imantacdo poderd ser usada e, os restos das velas, de o ser colocados num jardim. ALFABETO CABALISTICO a Ww: ALFABETO DOS BABILONIOS «ALFABETO CABALISTICO CORRESPONDENCIA NUMERICA DO ALFABETO 13 14 15 16 7 18 19 20 1 2 3 4 23SIMBOLO PELA DAT 8/2/1995: 7. boa repuaglo — lutadora ~ quecteira ~ Ogum 14/5/1955: 8. autoridade ~ retido ~ forga — organizarto vitriaespiritual — Xeng® / tans 15/9/1976 VA \ 8. eemhairnen — forge te ve inte X oa /\. — Preto Velho OS NOMES DAS PESSOAS E SUAS VIBRAGOES PELA CABALA Maree 9: posse total das letras 4 636 +3 Carla: toral das letras 6 33= 3+3=6 6: pessoa amorosse ligada aos prazeres de vida Alda: tot 8:2 fon 147-8 4s letras 8 17 DE NASCIMENTO ala t 8+2=10 1+9+3+5-18 18 + 10 = 28 (2+ 8= 10) (1 protec de Oxalé o=1) cabata 3 144519 1+94+6+5=20 19+20=39(3+9=12= protecio de lansé cabala S 1843-18 14947+6=23 1B+23~41 (441 protecio de Oxum4A IMPORTANCIA DO BREVE. SUAS FINALIDADES DENTRO DO CULTO 0 breve é um escapulario © uma decisdo particular de cada individud E muito usado pelos pretos-velhas de Angols em suas vibragses ritual © breve 6 vsado no peito, na cintura ou debaino do pe exquerdo, seu preparo consta do sequinte: um saquinho de pano costurado com I ha branes ou bordado colorido, com uma alcinha, pelo qual € preso na breves podem ter, também, feitos de couro ou napa incrustados .om figas ou bazios. Na maioria deles, o contedido & constituido por moe das, santinhos, orages, fitas, ervas, pos de axés, pontos tracados, para fr mar 0 seu poder de forca a que se destinaré ao ser usado, Breve raz muita magia a quem o usa, E neste pedacinho de pano. ou neste nozinho apertado que esté a fé de cada um, ou a fé de todos nos Absixo damos a receita de alguns breves, ilustrando o assunto: BREVE DA CIGANA MARINE nedaco de pano azu' ava da felicidade 1 folha de hortela 1 rosa branca Preparar em Lua Cheia, Bordar um triéngulo com linha branea no pe daco de pano; confeccionar um saquink locar a fava, a horteld @ as pétalas de rosa branca. A proporedo que for fazendo 0 breve ir pedindo & gana sua protegdo e 0 que voce deseja; apbs 0 pedido umedecer 0 brev 1m trés gotar de almiscar, Fechar 0 saquinho @ utar no lado exauer Nao esqueca de que os pedidos s6 sordo para as coisas boa HOLHADC hinha do Anjo-da- branco € colo Oxum protegio para o seu bebe. BREVE CONTRA ROUBO E ASSA stag de S80 Jorge 3 dentes de alho roxo 1 espada de aco pequeninin' quando for costurando, ac ma vela branca e va pedindo protegio a So Jorge © pecalhe que 0 defenda em tados os seus caminhos ¢ em sua E DE PROTECAO DE MARIA MULAMBO 1 tento de Exu te vermelho e pi 1 pedsco de fi 1 pedago de fita 7 pétalas 1 moede amare Faca 0 saquinho em pano vermelho estampado; coloque o material e ida branco) e peea a protecdo de Maria © pedido (escrito em pa ‘Mulambo. (Os breves deverdo ser despachados embaixo de uma arvare front depois de 21 dias de uso.) ALGUNS POS DE AXE PO DE PROTEGAO. 1 pemba branca, moida | fava de dands-da-c 1 ava de pichurim, ralad: Misturar tudo e deixar 3 dias num vidro de boca laAXE ORIENTAL 3 folhas de tapete de Oxalg,trituradas em p> 3 pembas 1 colher de sopa de acicar 1 fava de noz-moseada, ralada taleo floral Misturat tudo e dizer: “Que na fora de Oxald, no so) rme-se ¢ traga paz e saiide para todos desta caso AXE AFRICANO 1 noz-moscada, ralada 1 dandé-da-costa, ralada lum pouquinho de cravos da india pisados até v 3 pembas brancas Misturat tudo, Rezar um Pai Nosto e deixar nos pés do Santo te wis dias, DEFUMAGAO Detumacao 6 0 ato de queimar ervas ritualisticas para, com sua fu raga, purificar pessoas ou embientes, Desde a antiga Roma, da Grécia e até mesmo do Egito e da China, temas noticia do uso da defumacio, E uma espécie de exorcisma com a fi: nalidade de afastar as vibragdes negativas e atrair as positivas 448 no naseimento do Menino Jesus os trés Reis Magos Ihe trouxeram muitos presentes, inclusive, ouro, incenso e mirra, como foreas da nature 22, 0 oure representava a riqueza do solo, 0 incenso ¢ a mirra simbolize vam, ao serem queimados, os vardadeiros agen tes magicos do C E pritica comum a qusima da alfazoma por ocasido do nascimento cde um bebs, pois ¢ erenea que tal defumacdo trard felicidade e inteligénca 30 recém-nascido. ‘A defumac: dando ajus almejam quando feita em casa, ajuda no equilfbrio da famttia, necessirio 20 ambiente, trazendo a tranqiilidade que todos 0 ato de defumar € acompanhado, sempre, de uma prece relativa 20 pedido que é feito, PRECE PARA DEFUMACAO Que em nome de Nosso Senhor Jesus Cristo a par ea felicidade rei nem em meu lar @ que todes os problemas ter ‘que assim soja, 1am solucdo satistatoria e 1) Para melhorar finaneas (Magia Cigan folhas de louro cravoda-india canela em pau nnoz-moscada, cortadinha ou ralada alfazema 2) Para prosperidade (na irradiagéo de Oxosse) queima palhade milho folha de louro acicar 3) Para melhorar ambiente (Falange dos Gabactos): cera de abelha, raspada agucar cravo-da india 4) Para sucessa no lar, queimar: dandé-da-costa, ralado canels em po folha de louro erva-doce palha de cana, seca icagdes Necessirias: © defumador, para ser dado, é necessério que seja acompanhado de lum cope d ‘agua. 0 defumador, geralme nar na entrada principal. Deixa-se queimar um pouco na ports principal e depois apage-se com 2 gua do copo que scompanhou a detumacdo, dizendo: “Quem apaga 0 fogo € a Squa. Quem pode mais 6 Deus no cfu. Que assim seja. Amém’ Depois jogam-se os detritos na rua, ou colocam-se num mato limpo, porém, nunca er lixeira 1, comeca na porta dos fundos, indo termi nCULINARIA RITUALISTICA Para preparar as comidas de Santo, deve-se usar, de preferéncia,f de lenha, que ¢ 0 certo, Mas, como tudo evoluiu, o jeito mesmo ¢ usar 0 de 948, tendo 0 cuidado, porém, de ter ao lado uma vela acesa ¢ um copo 6'sgua ‘Manter-se em siléncio é muito importante, bem como estat com seu -oFpo limpo — asseado, tendo tomado, também, um banho de folhas, para tudo correr bem, Deve se verificar se todos os ingrediontes esto em oidem para uso imediato, tais como” azeite doce, azeite de dendé, sal, cebola, camardes AAs farintias, fees, arroz dovem estar acondicionados em recipientes rotuladas e em lugar de destaque. As panelas, colheres de pau e demais utenstlios deverfo est fem e limpos, como também os alguidares, pratos, travessas, quartinhas, Ao preparar a comida jamais bata na borda da panels com colheres DU QutrOs Utensilios; ao terminar deve manter os utensilios usados bem la vados e a cozinha limpinha e cheirosa, A seguir algumas receitas de comidas de Santo. ACACA WMiJho de canjica, branco Deixe de molho a canjica @ vé tocando de agua durante uns 5 dias; quando notar que 0 milho esté macio, pasie no moinho, Depois que fica iturado leve ao fogo com gua, sem formar um mingau grosso. Colocar 0 mingau, em pequenas , em folhas de bananeira, sm pedagos, no tamanho aproximad n por 15 cm e formar um cone; colocat @ mass no ¢ (10, dobrando as pontas ¢ for ando um acacé bem bicud ACAGA DE TABULEIRO E a mesma massa do acacé anterior, a qual, depois de cozida, ¢ des pejada em tabuleiro molhado ¢ depois cortada com o auxilio de uma faca ACAGA VERMELHO E foto da mesme forma do acaeé branco, apenas usando o mitho ver melho e também enrolado em folha de banansira ABARA feijBo fradinho cebola Fazer uma massa idéntica & do acarajé; colocar as parees em folhas de benencira formar uns travesseirinhos que serdo cazidos em ban ApeREM fubé de milho ou arroz modo gua esal er uma pasta de fuba com dg. forno ou brasas. Este bolo deverd ser assado envolto em folhas de bana formar um bolo e assar em AJABO quiabos mel de abethas gua Cortar os quiabos em radelas; juntar um pouco d'agua e mel de abe 3s; bater, com a mao, até formar Lima massa bem pegajosa, omoLocum bola ralada azeite de dendé Refogar a cebola com azeite de dendé; juntar os eamardes, 05 fe impos e lavados; deixar cozinhar até ficar bem macio e sem caldo. Enfeitar com ovos eozidesACARAJE foljfo fradinho amarBes salgados cebolas 19 procesto: Par 05 feljSes de moiho em dgus fria; no dia sequinte descascar gro por gro; passar na maquina de moer carne, com a pega mais fina, tendo 0 cuidado de recolher 0 caldo, Passar na mesma pecaas cebolas 05 camardes, e juntar 3 massa do teijio Misturar tudo com 0 caldo e bater bern com uma colher de pau Fritar as colheradas em azeite de dend® bem quente, e colocar a escorrer em papel absorvente. 29 procesto: Passar 08 feljSez crus na moinho; colocar a farinha obs dda numa vasilha com qua, para as cascas subirem 8 tona; quando os feiiGes stiverem limpos, deixe-os de lado. Socar os camarBes e ralar a cebola, e enti misturar A massa do feijfo e bater como se fosse uma massa de bolo, até Ficar fof; fritar as colheradas em azeite-dedendé bem quente. 8080 inhame ou aipim e gengitire O inhame (ou 0 aipim) é cozido. Escorrer e amassé-1o bem; fazer um refogado com cabola, camarBes, gengibre ralado, azeite de dend8 ou azeite doce, sale um pouco d'agua. Fazer um ereme berm espesso e servir com artoz branco, CUSCUZ DE TAPIOCA 1 pacote de tapioca aciiear a gosto. coco ralad Num litro de leite de coco, bem fervido, misturar tudo e abafar DOBURU (Flor de Obaluaé ~ pipoc rmitho alho Levar 0 milho ath a0 fogo, em uma panela ou pipoqueira, com areia lavada no fundo, Sacudir bem o recipiente, a fim de estourar melhor ‘Arrumar as pipocas com laseas de coco IAPETE Cozinhar 0 inhame até ficar macio; depois socar bem até formar uma pasta; esta pasta € acrescida de um rafogado de cebola ralads, camarses e azeite de dend8. Misturar a pasta do inhame ¢ um pouco d’aqua até forma! OBRIGACOES DIVERSAS PARA MELHORIA batata doce banana prata azeite doce cebolas Cozinhar 2 batatadoce, colocar num prate, cortadas em rodalas, as batatas, as bananas e as cobolas, Arriar embaixo de um pé di So Caetano. COMIDA DE XANGO 12 quiabos ‘mel de abelhas 1/2 copo de ague Os auiabos so cortados em cruz e depois em rodelas, Enquanto esti ver cortando adicione o mel e a Sgua e vA fazendo o seu pedido. Batese com a mao e, depois de batido, entregue em lugar alto. E necessério, de- pois da oferenda, tomar um banho de elevante. ABRIR CAMINHOS — Ebd de Ogum 1/2 quilo de bote 1/2 quilo de figado uum alguidar Cortar 0 bofe e o figado em pedacos que deverdo ser pastados pelo corpo € colocados dentro da alguidar, dizendo 0 sequinte: “Assim como gum é forea, me livre das demandas @ abra 0s meus caminhos para sem: pre’ PALITEIRO DE OGUM 1 inhame palitos 7 moedas azeitededendé Assar 0 inhame na brasa, Espetar 21 palitos no inhame. Passar as ‘moedas no corpo e ir falando com as moedas na méo. Colocar tudo num alguidar pequeno e regar com 0 dendé. Apds os pedidos, ariar a oferends ama estrada de subida,crit de quem vai precisa DFERENDA PARA CABOCLO 7 abébors moranga fumo de rolo 28 da costa Retire a tampa da abobora, formando um quadradinho, Com auxitic na {aca retire as sementes. Leve 20 fogo para cozinhar sem nenhur -ondimento. Depois de cazida e tria caloque o me! de abelhas, E necessirio colocar em travessa de barro, Espalhe fumo torcido © othas da costa e velas.cigarro de palha ou chatutos, vinho tinto, Entregar na entrada de uma mata ou préximo 3 uma eachoei PARA DOENCAS farinha de acca jolhas de ba 1 vela de cera Levar a0 fogo até fazer um mingau grosta. Colocar as porese de bananeira e enrolar. Farmar dezesseis acacés, reaar com 0 Acender a ela e fazer o pedido a Oxald para melhora Arriar debsixe de uma érvore sombria e nova AR FORTALECIMENTO DA CABECA (pa herinhas de agtea er um manjar com 0 lelte aizena, Cotoca numa forms moihads e desenformar num prate branco, Numa praia, antes do s pr do sol, @ entregar & Mie acdsee Wine ererida em frente & sua testa pe- 82 ar de alianca petro de fita brane ar cristal com & fita; coloque dentro do senda as duas velas para Anjo da Guarda do casal Local da arriada: preparar tudo em casa e depois despachar proximo a uma igre ABERTURA DE CAMINHOS 7 moo! pads de mel e 7 folhas de mamona Correr sete encruziihadas, 4 eda e 1 padé (farinha com me dido até a 74 encruzithada, na folha de mamona, Ir fazendo 0 pe: ‘Ao voltar para casa tomar um banho de omierd (banho de foihas de PROGRESSO DENTRO DE CASA folias de louro 6 moedas Colocar no centro de um pr: jebaixo de uma arvore frondos PARA TER SAUDE nica ‘me! de abeth: vela I de abelhas, pedindo provers Arriar a oferenda debaixo di para baixo, Apos o benho acende atinho @ cope de vinho, a0 redor do 2s moedas. Pastados seis dias, despacNO CAMINHO 1 alguidar (ober6) ive eijfo fradinho Lavar 0 alguidar @ colocar as folhas. Torrar o feijZo e adicionar no alguidar. Entregar 2 oferenda numa estrada de subida, com a vela acesa Pedi a Ogum: “Assim como és 0 dono das estradas, que os meus caminhos sejam abertos como as tuas veredas PARA TER APETITE 1 garrata de vinho moscate! 1 pedaco de goiabada picada um pouce de jurubebs cortadinha vas sem caroces, cortadinhas 1 pacotinho de pé de ferro (comprar na farmacia) 1 padago de marmelada picadinha lum pouce de canela em po Bater todos os ingredientes no liquidificador, inclusive com 0 vinhi moscetel. Adultos, tomar 3 colheres das de sopa durante o dia. Para erian 2s, | colher de sabremesa a0 dia, PARA CONSEGUIA EMPREGO rmitho cozido (de galinta) 1 alguidar 3 eachimbos de barro 1 eoité com mel amendoim coaido Colocar 0 mitho cozido no alguidar e, por cima, 0 amendoim; os ca chimbos e 0 coité com o mel serio colocados ao lado. Esta oferenda é para ser entregue na boca de uma mata, no esquecendo de fazer o pedido 8 Oxosse. Aconder as velas necessérias OBRIGACAO DE EXU PARA OBTER BONS RESULTADOS EM ASSUNTOS DIFICEIS ¥ alguider 1 quilo de farinha de mesa azeitede-dendé ‘mel de abethas agua e bebida 7 acagis enrolados 7 moedas do mesmo valor caixa de fsforos garrata de aguardente Lavar 0 alguidar; fazer as quatro farofas (dendé, mel, agua e bebida) colocar dentro do alguidar. Colocar uma moeda em cada aca¢a, desenco- lando-os e colocando em volta, Calocar 0s bolos de farinha e os de arroz ‘As velas serdo acesas em volta do alguider. Acender o: charutos © colocé los junto com os fesforos no alguidar. Com a aguardente salvar os 4 eantos do alguider e colocar a garrafa 20 lado deste, Esta oferenda a Exu tem por finalidade pedie ajuda em algo que pretenda, sempre para o bem OFERENDA PARA MARIA PADILHA forinha erua azeitededendé camarbes cebolas roses vermelhas cigarros fosforos azeitonas pretas 1 garrata de aniz 1 bife de carne verde Fazer um pad de dendé com os camarSes # colocas no alguidar, Por ‘no centro um bife passado no dendé e, por cima, as rodelas de cebole, as azeitonas ¢ enfeitar com as rosas vermelhas. Coloque os cigarros # os féstoros, Acenda velas e ofereca 0 aniz, Arriar numa eneruzilhada PARA TIRAR MAUS PENSAMENTOS ‘algodzo, azeitedoce e mel de abelhs 1 tigela de tours branca 1 vela de 7 dias, branca Cozinhar a canjiea, sem sal, ¢ escorter. Colocar o nome da pessoa que esteja com maus pensamentos; cobrir com 0 algadao, regar com azeite doce e mel de abelha. Acenda a vela, Passados 7 dias despachar embaixo de uma drvore onde no bata muito soOFERENDA PARA OXUM flores brareas 1 metro de fita azul ou amarela { pente azul ou amarelo 5 pulseiras dourad: 1 vidro de perfume flora Levar as flores com um lindo lao de fita; colocar as pulseiras € perfume, fazendo ume prece, pédindo ajuda a Oxum. Arriar numa cachoei ra ou numa praia, PARA ARRANJAR NAMORADO 1 bugué de flores braneas T metro de fita brance 1 metro de tule branco vela I & praia e pedir & lemanié 0 que deseja, Quando conseguir, levar outro bugue igual em agradecimento No pedido dizer: "Minha doce lemanjé, como foste a mais finds das Divas, pecorthe (fazer © pedido) & que eu seja muito feliz e, quando «1 conseguir, Ihe trarei outro buqué igual a este. E que assim seja”™ PARA CASA COMERCIAL 6 frutas variadas 6 espigas de trigo 6 moedas mel de abelhas Colocar a frutas, 0 trigo & as moedas num prato braneo e regar com «@ mel, pedindo prosperidade para o negécio. Deixar durante 6 dias num lu at alto. Apos, despachar debsixo de uma érvore frondosa. COMIDAS SECAS DOS ORIXAS eserave do Orixa branco enrolado em folha de bananci acagé de tabuleiro, farofas de denda, de gua, de mel, de bebidas ocum Mitho torrado, feo fradinho torrado, XANGO Amalé com carne de peito; ajabd com 12 quiabos, OXOSSE Espiga de mith OXALA EMANJA lend © commardes; bolas: OBALUAE eijdo preto com camardes; doburu com circulos de coe NANA Taiobs com camarées EWA a bananas fritas e 3 acarajés OXUMARE Batatad OSSAE Milho de galinha, cozido, fumo de ralo e amendoins. op Farota de mel e acarajés,Segund fet Quarta-feira Quinta teira Sexta-feira Sébado: Domingo DIAS DA SEMANA E OS ORIXAS exw Obalua Omolu Ogun Oxum Xango fans Oba Ewa Oxosse Ossie Oxala lemanjé Ibei Nana Outros orixas E BOM SABER QUE Aqua Muiditicada: & aqua magnetizada pelos orixas, geralmente c Jas ao sereno ou deixada repausando por algumas horas; 0 sabor dese gua varia, ora 6 adacicada, ora salobra, ou até sem nenhum sabo' Aqua de sete provedéncias: sio as aguas recolhidas de sete lugares a rentes e colocadias num recipiente, e que podem ser as sequintes: agua di mar, do rio, de cachosira, de nascente (mina), de |agoa, do orvalho, da chu ve €, faltando alguma, usar agua benta, Essas 4quas s8o usadas para vérias, finalidades pelo Gui-Ghetfe Aquas de Oxald: & a mudanca das dquas das quartinhas, feitas pelas de santo, no Candomblé. Axé: é uma forca magica, 0 segredo nas vérias linhas ou falanges. O axé pode ser enterrado ou no. E 0 condensador fluidieo do bem, fazendo Alobi: 6 a espada de Ogum, com a qual o orixd danca ‘Ameria: algumnas gotas misturadas na agua dao um excelente banho para sfastar eguns Bater cabora: 6 um sinal di © humildade, que se faz batend a cabeca no altar Bentinho (au patud): & © mesmo que breve, que se usa preso a0 pes Bole de cristal: 6 usada na Magia Cigana, para prever 0 futuro (os v dentes postuem esta vibraedo no olhat Burro: & 0 nome pelo qual so chamadias os médiuns, simpaticamen: te, pelos exus ou mesmo pelos cabocios. Cabapa: 0 truto do cabaceiro, Possul virias finalidades dentro do t0, depois de limps, inclusive sendo transformada numa especie d calho para dar ritmo as cantigass dentro di ‘Cambano: @ um adepto do santo, com conhecimento do ritual, que auxitia nos trabalhos dos Guias incorporados (Umbanda), sendo 0 prete entre 2 Entidade e contulente, acendendo velas, cigarros, charutos, Camatué: cabeca de pessoa Cavalo-marinho: & um pequenino animal marinho que, usado como amuleto, evita mau-olhado e@ feitigarias. € um grande agente magico quando @ eolocada dentro de casa. AS CORES € SEUS VALORES Alaranja verrelho. “Amarolo: divina iniciaga Azul: simbolo da verdade e da lealdade Branco: a paz e a pureza al, € @ combinagdo de amarelo com © espiritual Verde: ¢ 0 simbolo do amor e da verdade Vermelho: a virtude espiritual e alegria, Rosa: a regenerapo da vida, Violeta ou roxa: simbolo do amor e da verdade Crendice: 2s coisas falss que 0 ser humano, com sua ingenuidade, seeita, quer nas religiées, quer em quaisquer outras facetas da vida, Credo-emcruz: é a primeira reagdo 2 algo que espante ou 4 e se diz para afastar as forcas negativas. A seguir, deve-se rezar um Dores do estimago: tomar um ché feito com caseas de cebola, CCurar pileque: passar limo, em crue, na sola do pé Afastar eguns: fazer um detumador de acatete Oxosse: deve-se agradar Ossie quando se faz obrigac3o para Oxosse. ‘Dar comida: & significado de oferenda, devorso ou oferta por algum swor recebido, Encatifado: azarado, chelo de perturbaebes. Eleeté: significa 6 Anjo-de-Guarda. Encosto: espirito de pouca luz que se encosta 3 mardria (pessoa), tra zendo-the mil 6 uma perturbagées. Neste caso, procurar um eentro espirita ue doutrinard o esp/rito eo encaminhard, stra, s de preces, ex Exorcizar: & 0 ato que se faz, por meio de rezas © com 0 crucitixo, para afasiar espiritos obsessores que teimam em prejudicar uma peseoa. 90 Exu-Lond: é 0 Exu das portelras. ‘Mau:-balita: tomar ché de bold apds as refelcdes. Assuntos intimos: evite contélos 4 terceitos, desabate com uma Fava de Oxumaré: em cartos precsitos chama dinheio. Fava de Omolu: evita doencas Ferradura: talism8 para proteger a case, pendurado 1a porta principal Gorga: local onde se pratica 0 ritual umbandista, 6 Sauim: casa das Almas. Taloried: rie-de-sante Incenso: resina vegetal, ussda em defumagses Kiumba; espivito obsessor Legh: Ex Linha eruzida: & a reunifo de varias linhas chamadas para trabalhar rnando-se, assim, mais forte a magia Miede-santo: dirigente do terreiro (femininal Manitestacia: transe medidinico. Meuolhedo (quebranto): forca malética que certas pessoas tém no olhar 2 que causam problemas a outros. Afasta-se com rezas Opanijé: 6 0 toque, a danga de Obaluaé (Ord: so rezas para orixés, com cdnticos ¢ oferendas. Xango: as obrigagies para este orixa sdo arriadas bem qus bj (nozde-cola): & um produto vegetal de uso ritual{stico. Ondina: génio das sques Oxaguid: no sincretismo catblico é Jesus Cristo, © Menino Jesus Otin: aguardeme. Pitonisa: mulher que prediz 0 futuro Pentagrama: estrela de cinco pontas que representa a vida; com a ponta voltada para cima, evalucso; voltada para baixo, representa o mal Que se faz resquardo sexual: em determinadas obrigagdes. Que sscudimento com mididos de boi, obriga a evitar comé-los para ue pessoas de Santo nie deverio comer peixe de pele Que Ofodé é 0 Exu que fica do lado de fora do barrac ue quem se atreve praticar 0 bem ea caridade, deve ter a coragem suficiente para suportar a ingratidc Quimbendeiro: feiticeiro, Quieila: & repugnéncia organica @ diversos alimentos, ¢ ainda aqueles proibidos pelos orixés. Rezador: & 8 pessoa que cuida de pessoas ou animals, através de « Roxo-macumbé: Ogum dos angolanos. Sunanga: namorada.iva: & um dos grandes axés, funcionando tanto para o bem ¢ para o mal Turfoulo: recipien ¢ queima o detumador Vodunse: filha de santo no ritual je VOCABULARIO MAIS USADO Xaver vaio coteecorado com isos do elms o ented co NAS CASAS DE NAGAO bazios e missangas. Den mis: © mesmo que Deus. 0 Ser Criador do Universo ABAGA — Casa de Nagio de Angola (terreiro) ABADAIDO ~ Banheiro ABEBE ~ Leque da Oxum ABIAM — Iniciads no cult ABO DOS AXES — Agua contendo ervas ritualisticas ABOIA — Milho alh ACALOAT — Pessoa déb) ADJA — Sineta que os sacerdotes (paisde-santo) usam pars invo: ADIE — Galinha 00 — Mitho ADOBA — Saudacio de agradecimento AGO ~ Licenca AGUTA — Carneiro AIUKA — Mar AJAPA ~ Cigado AJE — Pessoa chara AKIKO ~ Frango ALA - Palio que ab ALABE — Chefe dos atabaques ALUA — Bebida fermentada ALUBOSA — Cebola AMACI — Lavagem da cabeca AMADE — Grianga AMAPO — Vagina APOLO ~ Sapo POT! — Banco ARO — SolATA — Pimenta ATARE — Pimenta-dacosta ATOR! — Chic AXEXE — Cerimania fiinebre AZACRI ~ Cachimbs AZO — Funil BACO — Ter relacdo sexual BAGE — Mulher menstruad NOAO — Do outro lado BECECE — Nao ter nada BERIMBAU — Instrumento d BORI — Mesa de comidas de BOZO - Fei CATULA ~ Raspa CHANA — Féstoro ct Calga Penico OMIM - Pote d's COENDA — Morrer COQUEM — Galina d’Angola DAGA ~ Filha mais velha da Casa DAN ~ A Serpent DECISA — DELOGUM — Jogo dos biszios DENGUE — Faceiric DIDE — Levanta INA — Nome do orixé DOBURU — Pipocas DUDUM — Preto BO —Despacho ritualistic EDI — Nadega DUM — Carvio EFUM — Ferinhi EGUM — Espirito do faleciak confusio Reza dendé, também ¢ pamado, 8 Bahi ERE nga (orixés ERO — Segredo — tipo de bazio FILA — Goro — coroa dos orinds FONTO — Maluco FUNFUM — Branco FUNDANGA — Polvora Gic 1A — Pessoa iniciante no Santo IBA ~ Assento de Sant Orixés eriancas Gestos caracterfeticos dos orixds ixé da adivinhacde Caramujo Garrata Vassoure IGUI— Anvore IJALE ORIXA ~ Saida de Santo NWEXA — Toque de Oxum IKU — Morte ILE — Casa ILE — Pombo ILE AJEUM — Cozinha LEKUM — Porta INGABA — Fothas (de planta NAE — Mae-c'agu: NDACA — Lingua INDAGA DE AFOFO ~ Falar demais INTABA — Cigart 10 — Sal IRAVO ~ Estr TANHA — Sapo 120 — Fogo IEJE — Nagi africana JONGO — Ritusl do Congo — danca KELES — Gravata dos Orixés KIA KUSSAKA — Feiticeiro KOSSI BETO — Pessoa burra KUFA ~ Morrer LAQUITIBA — Fiode fe chifre de boi ou de bifalo LEMBA — Oxald, nos terreiros de Congo LEMBRITO — Chave LO — Desencorporar, deixando a matérla (ir para o espacLOCO — Orixa da flovesta —gameleira branca ou cajazeira LONI — Longe LOROGUN — Brigas ~ fec LUANG! — Fazer compras LUNDU — Danga africa MABACA — Gémeos MAIONGA ~ Banho MATIN-MATIM — Coisa muito pouca MOCOTONA — Mie de Santo (Velha) MOGUNA ~ Cabelos MORIXA ~ Filha de Santo MUNGUZA — Canjica MUCUIU — Pedido de béneto NANA — Orixa das chuvas — a mais velha das labs NAGO — Antiga religido iorubana NENA — Evacuacdo — ato de evacuar OBA ~ Terceira exposa de Xango lorixé ferinir OBALUAE — 0 Senhor dos ex OBE — Faca OBIRIM — Malthe, ODARA — Bonito, lindo ODE — Oxosse OGA — 0 que tore a casas de Santo) OGUEDE — Banana OGUM — Orixé das querras, das lutas, senhor do ferro) (OJA —Faixa de pano 06 - Olho OLORUM — Dev OLORUM MODUPE — Deus te proteie OLOKUM — Mar amento do terrer nitérios, das epidem aque (0 pai, senhor respeitado dentro das OMIM — Agua OMIM-DUDU — Café OMITORO — Urina OMOLOCUM — Oferenda — comida de Oxum ONIBA — Policia ORI — Acabeca ORIXA — Divindade que represen OROMILA ~ Orixé da adivinhaco OSSAE — Divindade das matas e das folhas OSE — Para limpeza nos assentos dos orixés OTIM — Bebida (aguardente) OTIM NIBE — Cerveja a 98 foreas do Universo DXALUFA — Oxalé mais velh OXUM ~ Divindade das Aguas doc OXUMARE — Deus do arco-iris OXUPA — Lua PAVENA ~ Criado fiel de Xango PAXORO ~ Cajado de Oxalé QUE-QUE — Filho mais querido da Casa RONCO ~ Local SALUBA — Saudaglio de Nan SIDAGA — Auxiliar da DagS, pessoa que sjuda a despachar Exu SOBOADA — Oxumaré entre 08 Jejes SUNA — 0 mesmo que nome TATA — Pai-de-santo TARAMEZO — Mesa onde ¢ feito 0 jogo de buzi TEMPO — Orixé no culto de Angola UIKI— Agia! VODUNCE — Filha de Santo (Jeje) VUMBI — Retirar a mao do pal-de-santo falecido XAXARA — Instrumento usado por Obaluaé, quando danea XIM-XIM — Comida de Oxum XIRE — Danga dos Orinds ZAMBURA — Jogar bizios ZAZE ~ Raio de Xango 1 reeolhimento, privative do paicde-santo, onde seUMBANDA — ABERTURA DOS TRABALHOS, PONTOS CANTADOS osu yo um grito de reconhecimento e ano Com sobre 8 : amos com os bracos abe de alguma so ar vossa misericérdia, Dainos a simplicidade que fard de nossas almas 0 esp 7 PRECE PARA ENC MENTO DOS TRABALHOS Dous todo poderoso, nos vos agradecemas os beneticios qu ndito sejas, meu Deus, que ensina em nova Permiti com fé ard imen speito mesmo a rnossas dores, das nossas angistias, a prestar todo auxslio possivel ao PONTOS DE UMBANDA ocum Olha Ogum Rompe-Mato, a Tranca Gira de Umbanda, a gum tara, Ogum Mege Beira Mar, aué Beira-mar Beira Mar. .. aud Beira-Mar (Ogum jé jurou bandeira Na porta do Humaité (Qgum jé venceu demanda Vamos todos saravé, Ogum Beira-Mar (BIS)avalgando pelo ofu az 1u cangira Imbanda (BIS) Quando foi 8 guerra Oxala deu carta brane ara Ogum veneer a guerra Seus filhos vencem demanda, cangira Re, 84 Ra, 2, rd seu eangira Pisa na Umbanda (BIS| Eu tenho Sete Espadas Pra me defender Eu tenho Ogum em minha gum & meu Pai ‘Ogum é meu guia um & meu Pa Filho de Deus e da Virgen Mat oxuM sme Oxum na.cachorira alhendo i(tio pré enfeltar este conga (BIS! m seu manto bordado de Diadema cheio de estrelas Seravé nossa Mie Suprema, saravi v8 Oxum, dona da cachoeir Oia a Cinda da cobra-coral Ginda, of mame, oh cindé ‘Oxum esté nas ond Ela & dona do gongé Oxosse Pedrinha rolou no telhado Corro or quem & Deve se Meu Deus, vai ver 0 que que Apanha folha, por folha, mi tata mir Eu sou filo de Ossie, mi rata mits Meu pai é 0 rei das tata mic Quina erva la no temp Pra fazer 0 amac Cata fotha if no mate Entrega pra Ossie E pede o que tem pré pedir (BIS) Eu vi chover e vi relampeler Mas mesmo assim 0 céu estava azul Firma seu ponto na folha da Jurema Que Oxosse ¢ bambi no alacau (BIS) A tolha do Oxosse sauiza dendé (Onde ast o re que nao quer No bambé eu vou atira Veado no mato ¢ corred Oxosse na mata é cacador XANGOE bonito Teman Eram seis horas quanc a <= Baaitie ee Na Marambaia, cidade da J fe fae cipestator Saravé, pai Xango (BIS 1m rola a pedra na pedreira 6 Xant i Elo Xang® a: Elngdaie gaia a Ele ¢ feito nas Seu Agoda, que venha m: 8 Crag urna nosy ots os ate arto, parrel, parre Zemmbura pemba que et quero ver Eee Cinna Qe com nde & sua moradé Ele 6 Gino da C ora Moro na Mina de Our Eleé C c oral, Kad (BIS) m a MANJA ada é de our : bem rodada thou, brilhou a venta Shouse ma Santa Barbara abencoada D manto de nossa Mie lemanj Agora vai brat neste gongé (BIS q F ° Santa vem cheganddo do mat or cin a em chegando do mar P da pedAbra s coda para ela chegar (sis) Salube Nang Buruqué Atraca, atraca quem vem na onda E Nand e Oxum ¢ quem vem seravé Aué, ¢ Nand e Oxum. E a sereia do mar, ei emanja ¢ minha mae Saluba Nand é minha avd (BIS Soravé Nand Buruqui Eu the peca, no me deixe $6 (BIS) ‘Com seu manto conssgrado Com sva estrela bend) Valeicnos, Senhora Nand Livraisnos das horas afitas omoLu Meu pai Oxala Meu Deus, venha me valer Meu velho Atoto Omolu, Obaluad (BIS Atord Obalua ‘Atotd Danda Atord Obaluae Atorb é Orixé (BIS) Quem v@ um velho No eaminho pede a béncd Deus abengoe, Deus abenc Obaluae Deus abencoe Ele era, mas n3o o' OXALA Oxalé, meu Psi Tom pena de nés, tem ‘A volta do mundo Seu poder ainda é maio Abre a porta, 69 Que af vem Jesus Ele ver cansado Vem de pofta em porta Vern de rua em rua ‘Ver salvar as almas Sem culpa nenhuma (BIS) No jardim das oliveiras (BIS) Eu vi uma pombinha voar Voou, voou, tornau a voar Uma pombinha pedindo & Oxalé Salve Oxal, No terreiro de Umbanda Salve Oxalé BIG) No terveiro de Umband: Oh! Pomba branca Pombinha de Oxeld, ‘Oh! Pomba branca Pombinha de Oxal Pombinha brance De todos orixés (BIS) PONTO DA ESTRELA GUIA Oh! Estrela do obu Que guiou nosso Pai Guiai esse Filho No caminho que vai Guiai esse filho No caminho que vai On! Estrela do céu ‘Que me disse OxaldQue povo seré povo de Umbanda Povo die Umbanda PONTOS DE COSME E DAMIAO Brinquédinho, vamos brines Tedes brineam, vamos brine) Amiguinhos, vamos brincar Todos brincam, vamos brine: Mariazinha vamos brincar So Cosme ¢ Damis Sua santa jé chegou Veio do fundo do mar Santa Barbara quem man: Dois, dois, Sereia do mar Dois, dois, Sereia do mar em areia na fundo do mi Tem areia Salve conchinha de prata Que veio nos ajuda ONTO DE JUREMA Arreia os capangueiro Qs capangueiros da Jurem Arreia os eapangueiros Os capengueiros da Jurems (BIS! PONTOS DE CABOCLOS Zamibi quem gove $6 Zambi pode governar Zambi quem clareia as estre ‘quem clareia Oxosse id no qué, meu cabor OSETE FLECHAS 8, r@, Caboclo Sete Fiechas no gongé E 13, r, Caboclo Sete Flechas no gonad ‘Seravé seu Sete Flechas Eleé orel damata Se seu bodoque atira, 6 porangs Sua flecha mata, 8, cé,r8 (BIS Eleé caboclo, ele é flecheiro Bumba na calunga E matador de feiticeiro Bumba na calunga Ele vai firmar seu pon a na calunga E vai fiemar 1é na Angola Bumba na calungs CABOCLO CAGADOR Caboclo Roxo, da cor morena Ele é caboclo caguté da Juroma Ele jurou, tornou a jura Vern ouvir os conselhos que @ Jurema vem the dar... (BIS) CABOCLO PENA BRANCA Estava no mato, estava trabalhand Caboclo de pena asté me olhandc Jaboclo aonde voes mors ona mata de Nossa Senhora u Pena Branca, ou vim trabalhar CABOCLO CACHOEIRA ‘A équa vem caindo pela serra Vem descendo pela grota ido pelas pedras iro de Umbanda‘Vem chegando, vem baixando A falange do seu Cachoeira CABOCLO GIRA-SOL Gira, gir Minha estrela no arrebo! Vai chegando, vai girando 0 Caboclo Giraso! CABOCLAS DO MAR Iracema, Jupira, Bartica, Jurema ete.) Quam quer viver sobre a Quem quer viver sobre 0 mar Sou @ Cabocla Jandira Sou a sereia do mar jandira PONTOS DAS ALMAS Estava na estaedo, aud Quando 0 trem chegou, aus Gheio de balanas, 248 De Sio Salvador, aué Vové néo quer Casca de coco no terreiro Prd no lembrar Do tempo do cativeiro (81S) Santo Antinio de Pemba ‘Caminhou sete anos A procura de um filho Que aqui deixou ‘Como caminhou, como caminhou, Camo caminhou, Santo Antonio de Pemba, Camo caminhou Eu jé plantel café de meia Eu jf plantel eanavial Café de meia nfo dé lucro, Sinhé done As Santas Almas podem da 1, deixa Umbanda melhor Minhas Almas, (B15) ddeixca Umbanda meihora VOVO CAMBINDA vem yovb descendo 2 serra osério, na sua sacola Ela vem de Angola (BIS) Eu quero v Se filho de pembe tem querer v6, eu quero ver PAI JOAQUIM Joaquim 8, & Pai Joaquim, &, & Pai Joaquim, 6 filho de Angola Pai Joaquim é de Angola, Angola PONTO DE FIRMEZA La na Luandé, La na Luandé Preto Velho segura cangira de Umbanda Lé na Luandé U6 na Luandé PAI FABRICIO DAS ALMAS Estd iluminada a nossa banda Esté cheio de flor © meu gona Meu Pai Fabricio E tudo 0 que eu taco Meu Pai Fabricio lumina os caminhos Por onde ev paso PRAS ALMAS Eu andava perambu ‘Sem ter nada pré come 109pedi ‘0 ums alma quem me ajudow (BIS) 1 Divino Espirito Santo fa Deus, Nosso Sen PRETOS VELHOS Bate tambor, lé na Angola Bate tambor, Pai Mané Bate tambor, Pai Joaquim Bate tambor, Vové Rosa Bate tambor, ld na Angola Bate tambo Bahia, 8 Africa vem of Vena me ajuda Ross morena, rosa baiana Vem ed, vem cf, ver trabalhar PAI BENEDITO DAS ALMAS ‘om as Santas Alma: Nao tem medo de assombracso Sou filho de Pai Benedito Tenho as Almas no coraeo VOV6 MARIA REDONDA ‘Que combate demandas Linha de Congo E Maria Redonda Ela ver por uma trilha Uma beirade de um porto Mas ela ¢ Vove Conga ‘Que vem cumprir sua missi0 >A| JOAQUIM DE MIN: Na ladeira di ¢ tombed’ Bota fogo ni sape para nasce ful TIA MARIA Tia Ma Tia Maria tem sete vinténs Tia Maria que vem |S de Minas Tia Maria nfo abandona ninguém PAI BENEDITO Ele vem beirando 0 ric Ele vern beirando 0 ma (tha lé, meu Santo Antbnio da Calunga Benedito & beira-mar PONTO DE SUBIDA Que Nossa Senhora e cubra com 0 véu Que As portas do céu Pedro te abra CANTIGAS DE CANDOMBLE — ANGOLA (Como se processa uma gira de Angola) DEFUMAGAO Nossa Senhora Incensou o seu altar Para sou bento filho cheirar Aldeia de cabocios Para.o mal sair E a felicidade envvar (BIS) Es Eu estou defumando A casa do Bom Jesus da Lapa (BIS) Incensa, incensado A casa do meu avd (8! u incensando made d Bombogira na Kuandé Ais ou reré Bombogira na Kuandé Pombo giré gangoid Pombo giré Pombo giré gangaid the qué Pombo giré Tenda, tenda é Pombagira Tendaio Tenda, tenda ¢ Pombagira Tendaio Pombagira, vem tomar x8, x0 Pombagira, vem tomar x9, x0 XO apavena XO apavend Minha aldeia ainda ke XO apavend avila mavambe Como gira mavou ecompensd Depois da lowvacdo # Exu, tirase esta cantiga, para despachar 0 Je Exu, pelas filhas Dagd e Sidagd. Samba angola Nicreereoan 8 Ingreze PEMBA — para ter fluidos e que tudo corra bem. A que pembe ‘Oque pembe ize 2a de Angola que pembe Samba Angola Due pembe O.que pombe que pembe Monagolé OGUM ~ Deus da guerra Taramezo dengue Ole 6 ai Oia é aie Oi 0 luandé 0 cocé © muitalangs Cocé imbambie Ab cock Cooé embambaid Maiembe, 8¢ coce Coss biol biols quinza becun 068 biol biols Onde vai gum Marinho? Vai para as ondas Com a cruz de Deus na frente Ou vencer ou ven Ajudai:me a vencer Esta batalha real CATENDE ~ em louvor Bs entidactes Catend de ladigina © luanda Catend’ de lacigins das Ithas Catendé> luandé XANGO — Deus dos raios nicatendé ladigina Orseé E abuaue O raed ‘que ingo iomin Zaze 8, maiongol pequenininho Maiongolé como 8 Fileco 0 Zaze que vern d'Angola E mologendu Zaze de maracaia i Zaze cura ams Zaze d’Angola 0 Zaze cum Zaze Qui bands Angolé © que o que Kateto cum banda Gangotubie Qui bande Angola Gangatut O queoes Ozaze No stilesim Sindorere OXOSSE — Deus da caga Cumbe zaze No stilesim Cabila queuala Sindorere Mungue Mamae gimbe, gim OMOLU ~ Deus das doongas da pele Um tata é Cabila e, mami gimbe Cafunge Anna sruanda e& Catulembaracime Cabila queuala cocenzala, 88 & Munque, Mamie Maris Cafunge Catulembaracime cocenzala 6 88 Cafunge lembaracime cocenzala cafunge Adeu, cutala gingué Oi8 gingué d Mina auiza, cutala cafza cura ia, aia, aia Adou, cutala gingué (BIS) id gingué, 6 Que mi farend, que me farend Lembs, lembi Cafunge ¢ di monam Lema, lemba di le Obaluaé é dim” 1am Mina aufea cutala cafze curd Ala, ald, ab ‘Adeus cutala Gingud ola gingua 6OKUM — Deusa dos rios e d Mora congé Lembau8, lembaus leiew Catura Nheahé um xorod® € mam ferimam Nhenhé um xorodi E mam ferimam Mora congé Lembaué Accoché Nhenhé um xoroci NANA — Deusa das chuva Nani o ja 0 ¢ omni maid Alodé ‘omi maid Nand o jo ef Abadira ieieu Alodé A alodé Abadad um bofé Nand ja oc Té lori’ Alodé Abadad um boté Of lori Nang Buruqué ui pembé aird Oh menina, oh menina gui pembe Aiciou, Oxum menina Aru, ereré airé Oh menina, oh menina qui pembé Aieieu, Oxum menina © Nang nanie |ANSA ~ Deusa dos reldmpagos e das tempestades Nan j@ tuna geré (BIS) Oia, 015, O14 eu EMANJA — Deuss do mar ida matamba decacuruks, gingu Oi8, O14, O18 83 Micalé Oia matamba de eacuruka gingud, & Selumbanda quero minda Quero minda de man Indeouré mavanju Ferimam, ferimam Inkice iko mavaniu Ferimam abaiz Oiiea, ord Indebure Assoba abaizé Samba quena maiongo Bamburucema jemanjé sobs Samiba quena maiongo ‘Sobe mi reré Soba mi reré odolé Gui, uirile Soba mi reré RelampeiouRelam OXALA — Deus misericordioso do L Odoré, odore Mamanju, d'Oxaguian Mamaniy dori keté Mamanju, d"Oxaguian Mamaniy Exé, ebe um fila Fila, fila aloo Epdeueu Fila, fd 14148 (BIS) CANTIGAS DE BOIADEIRO Boiadeiro é uma falange de Cabocios pouco diferente das dos autros caboclos, mais tradicionais: Séo chamados de gentileiro; sua sauda- ba Quito, boclos bolodeiros usam chapéu de couro, chicote e eordas de vaqueiro; so alegres e bondosos. Caboclo, Marr fate-se de uma Entidade que efetua multas curas; recebe oferendas nas portas de currais ou em campos onde passam ou pastam bois, Fumam, garros de palha.e bebem vinho. ojadeiros trabalham nas jinhes de Umbands ede Candombié de clos, em todo o Bra Sua com h dicar. Usa velas braneas. co com farofa, ou aquela que ele mesmo in: dao As cantigas Bole noite para gi Doe noite Bomdia para quem é de bom

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