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ST 16
Berenice Bento
UnB
Palavras-chave: diversidades sexuais, homoparentalidade, transexuais.
Corpos e Prteses: dos Limites Discursivos do Dimorfismo
Um cara chegou para mim e falou assim: "Deixe eu te perguntar: voc
travesti?" Eu falei: "No, eu no sou um travesti". "Voc mulher
ento?" Eu fiquei pensando: "O que eu sou?! " (Carla)
Esse depoimento revela as dificuldades para significar os sentimentos. Diante dele,
os limites das categorias homem/mulher referenciadas no corpo-sexuado apresenta-se. Nesse
momento, as convenes lingsticas que produzem seres com gnero inteligveis (homem/mulher)
esbarram nos prprios limites do sistema binrio diante de seres como Carla, porque provocam uma
quebra na continuidade causal entre sexo/gnero/desejo.
O que o gnero? Como ele se articula com o corpo? Existe um nvel pr-discursivo,
compreendido como pr-social, fora das relaes de poder-saber? O gnero seria os discursos
formulados a partir de uma realidade corprea, marcada pela diferena? O gnero seria a
formulao cultural dessas diferenas? Existe sexo sem gnero? Como separar o corpo/estrutura do
corpo/resultado? Como separar a parte do corpo que no foi construda desde sempre por
expectativas e suposies do corpo original que no est maculado pela cultura? Onde est a
origem?
Pensar as relaes entre gnero e corpo, apontando os processos que se articulam para dar
uma aparncia a-histrica e destituda de seu contedo poltico, parece-me ser uma das
preocupaes centrais da obra de Butler e de outras/os tericas/os feministas queer. Para Butler, o
gnero no est passivamente inscrito sobre o corpo como um recipiente sem vida.
A viso que define gnero como algo que as sociedades criam para significar as diferenas
dos corpos sexualizados assenta-se em uma dicotomia entre sexo (natureza) versus gnero (cultura)1
. Segundo essa viso, a cultura moldaria, imprimiria nesse corpo inerte e diferenciado sexualmente
pela natureza as marcas de cada cultura. Ao contrrio, seguindo Butler, podemos analisar gnero
como uma sofisticada tecnologia social heteronormativa2, operacionalizada pelas instituies
mdicas, lingsticas, domsticas, escolares e que produzem constantemente corpos-homens e
corpos-mulheres. Uma das formas para se reproduzir a heterossexualidade consiste em cultivar os
corpos em sexos diferentes, com aparncias naturais e disposies heterossexuais naturais. A
heterossexualidade constitui-se em uma matriz que conferir sentido s diferenas entre os sexos.
1
Atravs das reiteraes contnuas, realizadas mediante interpretaes em atos das normas de
gnero, os corpos adquirem sua aparncia de gnero, assumindo-o em uma srie de atos que so
renovados, revisados e consolidados no tempo. isso que Butler chamar de performatividades de
gnero.
Antes de nascer, o corpo j est inscrito em um campo discursivo determinado. Ainda
quando se uma promessa, um devir, h um conjunto de expectativas estruturadas numa
complexa rede de pressuposies sobre comportamentos, gostos e subjetividades que acabam por
antecipar o efeito que se supunha causa.
A histria do corpo no pode ser separada ou deslocada dos dispositivos de construo de
um bio-poder. O corpo um texto socialmente construdo, um arquivo vivo da histria do processo
de produo-reproduo sexual. Neste processo, certos cdigos naturalizam-se, outros, so
ofuscados ou/e sistematicamente eliminados, posto s margens do humanamente aceitvel. A
heterossexualidade, longe de surgir espontaneamente de cada corpo recm-nascido, inscreve-se
reiteradamente atravs de operaes constantes de repetio e de re-citao dos cdigos socialmente
investidos como naturais.
O corpo-sexuado e a suposta idia da complementaridade natural, que ganha inteligibilidade
atravs da heterossexualidade, uma materialidade saturada de significado, no sendo uma matria
fixa, mas uma contnua e incessante materializao de possibilidades, intencionalmente organizada,
condicionada e circunscrita pelas convenes histricas.
Quando o mdico diz: um/a menino/a, produz-se uma invocao performativa e, nesse
momento, instala-se um conjunto de expectativas e suposies em torno desse corpo. em torno
dessas suposies e expectativas que se estruturam as performances de gnero. As suposies
tentam antecipar o que seria o mais natural, o mais apropriado para o corpo que se tem. Enquanto o
aparelho da ecografia passeia pela barriga da me, ela espera ansiosa as palavras mgicas que iro
desencadear essas expectativas, mgicas, no sentido de criarem realidades. Logo depois, o mdico
dir o sexo da criana e as expectativas sero materializadas em brinquedos, cores, modelos de
roupas e projetos para o/a futuro/a filho/a antes mesmo de esse corpo vir ao mundo.
A ecografia uma tecnologia prescritiva e no descritiva. Quando o mdico diz: parabns,
mame, voc ter um/a menino/a, est pondo em discurso uma evocao performativa que amarra
todos a um ato fundacional. Conforme sugeriu Preciado (2002), a interpelao " uma menina",
no s performativa, no sentido de criar expectativas e gerar suposies sobre o futuro daquele
corpo que ganha visibilidade atravs dessa tecnologia, seus efeitos so protticos: faz corpos.
Analisar os corpos enquanto prteses significa desfazer-se da relao dicotmica corponatureza para apontar o corpo como resultado de tecnologias e o gnero como resultado de
tecnologias sofisticadas que produzem corpos sexuais.
Notas:
O livro de Dona Haraway, Simians, Cyborgs and women: the reinvention of nature marca uma
virada no feminismo, ou, como sugere Preciado (2001), inicia um giro ps-feminista. Para Haraway
as tecnologias do corpo que produzem o sujeito moderno, assentadas nos dualismos (mente x corpo,
natureza x cultura, humano x animal), esto sendo dissolvidas, dando novos e sofisticados
significados para a relao entre sexo (natureza) e gnero (cultura).
2
Uma das autoras que trabalha com a tese de contrato heterossexual Monique Wittig. No seu
livro La pense straight (2001), publicado inicialmente em ingls, com o ttulo The straight mind,
Wittig faz um jogo com a palavra straight (direito, reto, direto, ereto, honesto, honrado), que no
jargo gay significa heterossexual ou aquele de mente reta. A mente cor(reta), segundo Wittig,
universaliza todas as suas idias e incapaz de conceber uma cultura que no ordene todos os seus
conceitos sobre a base da heterossexualidade. Ainda segundo Wittig, a matriz do poder ou da
dominao no a dominao de classes, nem mesmo as raas, mas a heterossexualidade. Ou seja,
o contrato sexual o da heterossexualidade. Para Butler, no entanto, a separao radical que Wittig
prope entre heterossexual (reto) e gay uma resposta do tipo de binarismo que Wittig define
como o gesto filosfico divisrio do pensamento reto. Desta forma, a separao radical proposta por
Wittig entre heterossexualidade e homossexualidade no certa, uma vez que h estruturas de
homossexualidade psquica nas relaes heterossexuais e estruturas de heterossexualidade psquica
nas relaes e na sexualidade gay e lsbica. O ideal de uma heterossexualidade coerente que
Wittig descreve como a norma e o usual do contrato heterossexual configura-se como um ideal
inatingvel. Para uma interlocuo da concepo de Butler sobre heterossexualidade obrigatria e
a posio de Wittig, ver Butler (1999).
3
construo dos corpos-sexuados e da incorporao de uma estilstica corporal, uma vez que so
produzidas a partir de um conjunto de estratgias discursivas e no discursivas, fundamentadas na
vigilncia das condutas apropriadas. Da a referncia panptica dos gneros, em uma aluso a
uma das caractersticas do poder disciplinar foucautiano.
Referncias:
BUTLER, Judith. Bodies that matter: on the discursive limits of sex. New York/London: Routledge,
1993.
__________ . Gnero, Trajetrias e perspectivas. In: Cadernos Pagu. Trajetrias do gnero,
masculinidades. No.11. Campinas:Pagu, 1998a.
__________ . Actos performativos y constitucin del gnero: un ensayo sobre fenomenologa y
teora feminista. In: Revista Debate Feminista. Mxico, a.9, v.18, octubre, 1998b.
__________ . Gender Trouble: feminism and the subversion of identity. New York/London:
Routledge, 1999.