A Etica e a Moral na Religio Tradicional

Africana
Ao contrrio do que muitos pensam, a tica e a moral so de
importncia substancial no pensamento e na vida dos
africanos, que so baseadas nos costumes, em leis
tradicionais, tabus e tradies de cada um dos povos da
frica. Deus visto como o derradeiro sancionador e
sustentador da moralidade. O relacionamento humano pelo
parentesco e vizinhana extremamente importante e a tica
e moral tradicionais so construdas, largamente, atravs das
relaes humanas.
Moralidade pode ser resumida, em Yorb, pela palavra w carter. Os Akan de Gana chamam o carter de Suban. Carter
a essncia da tica africana e sobre ele se estabelece a vida
de uma pessoa. Deus exige que o homem seja puro
eticamente. Deus o buscador de coraes, que a tudo v e
sabe e cujo julgamento correto e inevitvel. Deus julga os
homens por seu comportamento aqui e agora, bem como no
porvir. Dessa forma a paz na vida aps a morte decidida de
acordo com a moral exercida, pelo ser humano, sobre a terra.
Mau comportamento pode destruir o destino de uma pessoa,
enquanto bom carter uma armadura suficiente contra o
mal e a desgraa.
Os costumes regulam o que deve e o que no deve ser feito.
De acordo com Mbiti: "Roubar, agredir as pessoas, mostrar
desrespeito aos mais velhos, mentir, praticar feitiaria, dormir
com a mulher de algum, matar, caluniar as pessoas e assim
por diante so consideradas grandes ofensas, que podem ser
severamente punidas pela sociedade atravs do degredo,
indenizao, pagamento de multas, espancamento,
apedrejamento e at mesmo a morte. Por outro lado, a
bondade, a cortesia, a generosidade, a hospitalidade, o
respeito, a diligncia, a frugalidade e o trabalho duro so
aspectos da moral ensinadas s crianas em vrias
comunidade africanas, como princpio bsico de vida." (Mbiti,
John. Introduction to African Religion. London:Heinemann.
Os Yorb e, na verdade, os africanos tm a moralidade como
a essncia que torna a vida alegre e agradvel. Para os

Yorb, segundo Blj dw, o bom carter (w rere) deve

ser a mola mestra na vida das pessoas. De fato isso que
distingue o ser humano dos animais. Quando os Yorb dizem
de algum O e nyn (os atos da pessoa), querem dizer que
ela se comporta como deve, ou seja, ela mostra que sua vida
e suas relaes com os outros so regrados pelas suas
melhores caractersticas. A descrio contrria k e nyn,
n e lofawon nyn bora (Ele no uma pessoa, ele assumiu
a pele de uma pessoa). Isso significa que a pessoa
socialmente indigna; em consequncia de sua caracterstica,
no est apta a ser chamada de pessoa, embora tenha a
aparncia de uma.
Em geral, deve-se dar nfase a que Deus, as divindades e os
antepassados requerem um bom comportamento dos seres
humanos.
Mas podemos perguntar por que as pessoas que seguem a
Religio Tradicional Africana, assim como os seguidores de
outras religies (cristianismo, islamismo, judasmo, hindusmo
etc), praticam atos imorais? A resposta simples: hoje,
muitas pessoas professam uma determinada religio, porm
deixam de agir de acordo com os princpios e os ditames
dessa mesma religio, que a principal causa para os atos de
corrupo, violao dos Direitos Humanos, pssimas prticas
eleitorais, etnicismo, bem como outras prticas imorais e
aticas.
No entanto, esses problemas no so insuperveis, basta que
as pessoas faam valer aquilo que aprenderam e unam a
religio moralidade, que so coisas indissociveis. Um
adgio Yorb diz w lsn, sn ni w (religio uma
exibio de moralidade, moralidade o maior ato de
adorao). Por isso que os adeptos das diversas religies
devem saber e acatar que nossos atos de adorao s se
tornaro dignos e significativos ao Criador, se eles forem
acompanhados pela tica e pela moral.
Texto de Mrio Filho
Bacharel em Cincias Policiais de Segurana e Ordem Pblica,
e Cincias da Religio (ambas pela PUC/SP)