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Os Exilados Da Capela
Os Exilados Da Capela
EDGARD ARMOND
NDICE
Apresentao ......................................11
Ttulo ............................................13
I - A Constelao do Cocheiro .....................15
II - s Revelaes Espritas ......................17
III - Os Trs Ciclos ............................. 21
IV - No Tempo dos Primeiros Homens ................23
V - As Encarnaes na Segunda Raa ............... 35
VI - A Terceira Raa-Me ......................... 41
VII - Como Era, Ento, o Mundo ....................45
VIII - A Sentena Divina ......................... 49
IX - A sReencarnaes Punitivas ...................53
X - Tradies Espirituais da Descida ..............59
XI - Gnese Mosaica .............................. 73
XII - Seth - O Capelino ...........................77
XIII - Da Descida a Corrupo .....................79
XIV - Os Expurgos Reparadores .................... 85
XV - Na Atlntida, a Quarta Raa ..................91
XVI - A Quinta Raa............................... 105
XVII - O Dilvio Bblico...........................109
XVIII - Os Quatro Povos ...........................115
XIX - A Mstica da Salvao .......................117
XX - A Tradio Messinica ........................125
XXI - E o Verbo se Fez Carne ......................141
XXII - A Passagem do Milnio ..................... 147
APRESENTAO
O conhecimento da pr-histria ressente-se de documentao, no s por
sua antigidade como pelas destruies feitas do pouco que, atravessando
sculos, chegou s geraes posteriores.
A Biblioteca de Alexandria, por exemplo, que reuniu mais de 700 mil
volumes sobre o passado da civilizao, foi destruda, parte pelos romanos de
Csar, em 47 a.C., e pelos muulmanos, no sc. VII.
Houve destruio na China em 240 a.C.; em Roma no sculo III; no Mxico,
Peru e Espanha no sculo XVI; na Irlanda e no Egito no sculo XVIII.
E no foram queimadas pelo clero de Barcelona, na Espanha, em nossos
dias, em praa pblica, as obras da Codificao Esprita recebida atravs de
Allan Kardec? Pode-se dizer que s fogueiras e os saques representaram, na
longa noite da Idade Mdia, portas que se fecharam fortemente para o
conhecimento de tudo quanto ocorrera no passado da humanidade, sobretudo na
pr-histria.
Alguma coisa que se salvou dessas destruies, na parte devida aos
homens, tem vindo agora luz do Sol, como aconteceu, em 1947, com os
documentos chamados "Do Mar Morto".
Este trabalho de levantamento do passado est recebendo agora um forte
impulso por parte de devotados investigadores, Edgard Armond na forma de
publicaes literrio-cientificas, animadas de um interesse que no se esgota.
Este livro, editado pela primeira vez em 1951, filia-se a esse setor de
publicaes, conquanto se refira, na realidade, a assuntos espirituais e
religiosos: imigraes de espritos vindos de outros orbes; afundamento de
continentes lendrios e transferncia de conhecimentos, ou melhor, de tradies
espirituais do Ocidente para o Mediterrneo, h milnios.
um livro pioneiro na utilizao didtico-doutrinria desses
conhecimentos, includos pelo autor nos programas da Escola de Aprendizes do
Evangelho, da Iniciao Esprita, fundada em 1950, destinada a promover a
aculturao de todos aqueles que desejam realizar sua espiritualizao na linha
coisas." E Joo Evangelista muito bem esclareceu: "No princpio era o Verbo, e
o Verbo estava com Deus e o Verbo era Deus." (Jo,1:1) Todas as coisas foram
feitas por Ele, e sem Ele, nada do que foi feito se fez." (Jo,1:3) Por isso
que o Divino Mestre disse: "Eu sou o caminho, a verdade e a vida; ningum vai
ao Pai seno por mim." (Jo,14:6) Assim, pois, formam-se os mundos, seres e
coisas, tudo pela fora do Verbo, que traduz o pensamento criador, segundo as
leis que esse mesmo pensamento encerra.
Noutras palavras: O Absoluto, pelo pensamento, cria a vida e as leis, e
entidades espirituais do plano divino, pela fora do Verbo, plasmam a criao
na matria, do forma e estrutura a todas as coisas e seres e presidem sua
evoluo na Eternidade.
Na gnese csmica no que se refere Terra, a ao do Verbo traduziu o
pensamento criador, a seu tempo, na constituio de uma forma globular fludica
emanada do Sol 24 Os EXILADOS DA CAPELA central que veio situar-se, no devido
ponto do sistema planetrio, como novo recurso de manifestaes de vida para
seres em evoluo.
Circundando a Terra formou-se uma camada fludica, de teor mais elevado,
destinada a servir-lhe de limitao e proteo, como tambm de matriz astral
para a elaborao das formas vivas destinadas a evoluir nesse mundo em
formao. Nessa camada se continham os germes dos seres, conforme foram
concebidos pelos Espritos Criadores das Formas, representando tipos-padres,
fluidicamente plasmados para futuros desenvolvimentos.
E, com o tempo, progredindo a condensao da forma globular, segundo as
leis que regem a criao universal, os gases internos emanados do ncleo
central subiam periferia do conjunto, onde eram contidos pela camada
protetora, e da, condensados pelo resfriamento natural, caam novamente sobre
o ncleo, em forma lquida, trazendo, contudo, em suas malhas (se assim podemos
dizer) os germes de vida ali existentes.
Esses germes, assim veiculados, espalharam-se pela superfcie do globo
em formao, aguardando oportunidade de desenvolvimento; e quando, aps
inmeras repeties desse processo de intercmbio, a periferia do globo
ofereceu, finalmente, condies favorveis de consistncia, umidade e
temperatura, nela surgiu a matria orgnica primordial - o protoplasma - que
permitiu a ecloso da vida, com a proliferao dos germes j existentes, bem
como espritos humanos em condies primrias involutivas - mnadas - aptas ao
incio da trabalhosa escalada evolutiva na matria, e outros germes que,
segundo a cronologia dos reinos, deveriam, no futuro, tambm manifestar-se.
25 Edgard Armond Os seres vivos da Terra, com as formas que lhes foram
atribudas pelo Verbo e seus Prepostos, apareceram no globo h centenas de
milhes de anos; primeiro nas guas, depois na terra; primeiro os vegetais,
depois os animais, todos evoluindo at seus tipos mais aperfeioados.
Segundo pesquisas e concluses da cincia oficial, a Terra tem dois
bilhes de anos de existncia, tendo vivido um bilho de anos em processo de
ebulio e resfriamento, aps o que e, somente ento, surgiram os primeiros
seres dotados de vida.
At Louis Pasteur (1822-1895), qumico e bilogo francs, a opinio fume
dos cientistas sobre a origem dos seres, era a teoria da gerao espontnea,
segundo a qual os seres nascem espontnea e exclusivamente de substncias
materiais naturais como, por exemplo, larvas e micrbios nascendo de elementos
em decomposio.
Com as pesquisas e concluses deste eminente sbio francs o
conhecimento se modificou e ficou provado que os germes nascem uns dos outros,
no tendo valor cientfico a suposio da gerao espontnea, conquanto o
problema continuava ainda de p em relao ao primeiro ser, do qual os demais
se geraram.
Em 1935 o bioqumico americano Wendell Meredith Stanley (1904-1971)
isolou um micrbio incomparavelmente mais primitivo que qualquer dos demais
conhecidos at ento, e que se reproduzia, mesmo depois de submetido ao
processo de cristalizao. Como, at ento, nenhum ser vivo pudera ser
cristalizado e continuar a viver, da se concluiu que o ser em questo era um
intermedirio entre a matria inerte e a matria animada pela vida; admitiram
atitude vertical, como, por exemplo, o tipo negride de Grimaldi, o tipo branco
do Cro- Magnon (pertencente Quarta Raa, Atlante) e o tipo Chancelade.
E por fim foram descobertos os tipos j bem desenvolvidos chamados
Homens de Swanscombe (Inglaterra), o de Kanjera (frica) o de Fontchevade
(Frana), todos classificados como "Homo Sapiens sapiens", isto , "homens
verdadeiros".
Ainda hoje existem na Rodsia (frica) tipos semelhantes ao Neandertal,
que levam vida bestial e possuem crnio dolicocfalo* (ovalado) com dimetro
transversal menor que o dimetro longitudinal.
* Dolicocfalo =tipo humano cuja largura de crnio tem quatro quintos
do seu comprimento (cf. Novo Dicionrio Aurlio, Nova Fronteira). (Nota da
Editora) 29 Edgard Armond Estes tipos, estudados e classificados pela cincia,
conquanto tenham servido de base para suas investigaes e concluses, no
valem todavia como prova da existncia do tipo de transio.
Na realidade, a cincia ignora a data e o local do aparecimento do
verdadeiro tipo humano, como tambm ignora qual o primeiro ser que pode ser
considerado como tal.
O elo, portanto, entre o tipo animal mais evoludo e o homem primitivo,
se perde entre o Pitecantropo, que era bestial, e o Homo Sapiens que veio 400
mil anos mais tarde.
Em resumo, eis a evoluo do tipo humano: - Smios ou primatas; -Tipo
evoludo de primata-Procnsul-25 milhes de anos.
- Homo Erectus - Pitecantropo e Sinantropo - 500 mil anos.
- Homo Sapiens - Solo, Rodsia, Florisbad, Neandertale - 150 mil anos.
- Homo Sapiens sapiens - Swanscombe, Kanjera, Fontchevade, Cro-Magnon e
Chancelade-35 mil anos.
bem de ver que se houvesse existido esse tipo * Nos anos 90, exames de
DNA provaram que o Neandertal uma ramificao separada da espcie humana,
embora seja evidentemente uma evoluo dos smios primitivos. Veja tambm
informaes atualizadas de datas, para as espcies, na Fig. 8 do Apndice.
(Nota da Editora) 30 Os EXILADOS DA CAPELA intermedirio, inmeros documentos
fsseis dessa espcie existiriam, como existem de todos os outros seres vivos,
e, assim, como houve e ainda h inmeros simios, representantes do ponto mais
alto da evoluo dessa classe de seres, tambm haveria os tipos
correspondentes, intermedirios entre uns e outros.
Se a cincia, at hoje, no descobriu esses tipos intermedirios
porque eles realmente no existiram na Terra: foram plasmados em outros planos
de vida, onde os Prepostos do Senhor realizaram a sublime operao de
acrescentar ao tipo animal mais perfeito e evoludo de sua classe os atributos
humanos que, por si ss - conquanto aparente e inicialmente invisveis - dariam
ao animal condies de vida enormemente diferentes e possibilidades evolutivas
impossveis de existirem no reino animal, cujos tipos se restringem e se
limitam em si mesmos.
Sobre assunto de to delicado aspecto ouamos o que diz o instrutor
Emmanuel, em comunicao recebida, em 1937, pelo mdium Francisco Cndido
Xavier e que transcrevemos in leteris: "Amigos, que a paz de Jesus descanse
sobre vossos coraes.
Segundo estudos que pude efetivar em companhia de elevados mentores da
espiritualidade, posso dizer-vos francamente que todas as formas vivas da
natureza esto possudas de princpios espirituais. E princpios que evoluem da
alma fragmentria at racionalidade do homem. A razo, a conscincia, "a
noo de si mesmo" constituem na individualidade a smula de muitas lutas e de
muitas dores, em favor da evoluo anmica e psquica dos seres.
31 Edgard Armond O processo, portanto, da evoluo anmica se verifica
atravs de vidas cuja multiplicidade no podemos imaginar, nas nossas condies
de personalidades relativas, vidas essas que no se circunscrevem ao reino
hominal, mas que representam o transunto das mais vrias atividades em todos os
reinos da natureza: Todos aqueles que estudaram os princpios de inteligncia
dos considerados absolutamente irracionais, grandes benefcios produziram, no
objetivo de esclarecer esses sublimes problemas, do drama infinito do nosso
progresso pessoal.
desenvolvia de sul a norte sobre a regio hoje ocupada pelo Oceano Atlntico,
que lhe herdou o nome.
*** 10 Diviso geopoltica da Terra, no incio do sc. XX.
45 Edgard Armond d) A parte superior da Amrica do Norte, que formava
ento dois braos dirigidos um para Oriente, na direo da atual Groenlndia, e
outro para Ocidente, prolongando-se pelo Oceano Pacfico, na direo da sia.
Nestas duas regies se estabeleceram, mais tarde, os povos da Quarta
Raa.
e) Ao norte um continente rtico, denominado Hiperbreo, que cobria toda
a regio do Plo Norte, mais ou menos at a altura do paralelo 80, sobre todo o
territrio Europeu." Esta foi a regio habitada, mais tarde, pelos formadores
da Quinta Raa, os rias.
Alm destes cinco continentes, a tradio consigna a existncia do
chamado "Primeiro Continente", Terra Sagrada, "Terra dos Deuses": que "era o
bero do primeiro Ado, a habitao do ltimo mortal divino, escolhido como uma
sede para a humanidade, devendo presidir semente da futura humanidade".
Como se v, trata-se da prpria Capela que, aps a descida dos Exilados,
passou a ser considerada como uma regio ligada *** 11 Os continentes rtico e
antrtico suportam 90% de todo o gelo existente na Terra.
Estudos de paleontologia feitos por expedies cientficas demonstram
que verdadeiras florestas cobriam essas regies no passado e se encontram agora
enterradas em camadas profundas de 4 a 2000 metros no gelo e provam que h
milhares de anos essas regies eram de clima temperado, perfeitamente
habitveis.
46 Edgard Armond Terra, um prolongamento desta por ser a prpria
ptria, o paraso momentaneamente perdido e para aonde deveriam voltar ao fim
de seu exlio.
Esses continentes a que nos referimos eram ento habitados pelos homens
da Terceira Raa, que assim se distribuam: -Na Lemria-os Rutas, homens de
pele escura.
-Na sia- os Mongis, de pele amarelada.
- Na Atlntida - os Atlantes, de pele avermelhada, (os primitivos), que
serviram de semente Quarta Raa.
Sem embargo dessas diferenas de cor as demais caractersticas
biolgicas j descritas prevaleciam, mais ou menos uniformemente, para todos os
indivduos dessa Terceira Raa, em todos os lugares.
48 Os EXILADOS DA CAPELA VIII A SENTENA DIVINA Ia em meio o ciclo
evolutivo da Terceira Raa12, cujo ncleo mais importante e numeroso se situava
na Lemria, quando, nas esferas espirituais, foi considerada a situao da
Terra e resolvida a imigrao para ela de populaes de outros orbes mais
adiantados, para que o homem planetrio pudesse receber um poderoso estmulo e
uma ajuda direta na sua rdua luta pela conquista da prpria espiritualidade.
A escolha, como j dissemos, recaiu nos habitantes da Capela.
Eis como Emmanuel, o esprito de superior hierarquia, to estreitamente
vinculado, agora, ao movimento espiritual da Ptria do Evangelho, inicia a
narrativa desse impressionante acontecimento: "H muitos milnios, um dos orbes
do Cocheiro, que guarda muitas afinidades com o globo terrestre, atingira a
culminncia de um dos seus extraordinrios ciclos evolutivos...
Alguns milhes de espritos rebeldes l existiam, no caminho da evoluo
geral, dificultando a consolidao das penosas conquistas daqueles povos cheios
de piedade e de virtudes..."13 *** 12 Esses ciclos so muito longos no tempo,
pois incluem a evoluo milenar de todas as respectivas sub-raas 13 A Caminho
da Luz, cap. 111. (Nota da Editora) 49 Edgard Armond E, aps outras
consideraes, acrescenta: - "As Grandes Comunidades Espirituais, diretoras do
Cosmo, deliberaram, ento, localizar aquelas entidades pertinazes no crime,
aqui na Terra longnqua." D-nos, pois, assim, Emmanuel, com estas revelaes
de to singular natureza, as premissas preciosas de conhecimentos espirituais
transcendentes, relativos vida planetria - conhecimentos estes j de alguma
forma focalizados pelo Codificador 14 - que abrem perspectivas novas e muito
dilatadas compreenso de acontecimentos histricos que, de outra forma como, alis, com muitos outros tem sucedido - permaneceriam na obscuridade ou,
concebeu e gerou Enoque; e ele edificou uma cidade..." (Gn, 4:16-17) fcil de
ver que se Caim e Abel realmente tivessem existido como filhos primeiros do
primeiro casal humano, no teria Caim encontrado mulher para com ela se casar,
porque a Terra seria, ento, desabitada. , pois, evidente que os capelinos, ao
chegar, j encontraram o mundo habitado por outros homens.
O texto significa que as primeiras legies de exilados, saindo da
presena do Senhor, em Capela, vieram Terra encarnando-se primeiramente no
Oriente (mesclando-se com as mulheres dos povos a existentes), gerando
descendentes e edificando cidades.
E dizendo: "da banda do oriente do den", confirma o conceito, porque
suposio corrente que o den da Bblia - se bem que alegrico - referia-se a
uma regio situada na sia Menor, e o Oriente dessa regio justamente fica para
os lados da Lemria e sia, onde habitavam os Rutas da Terceira Raa.
65 Edgard Armond E quanto aos exilados da corrente de Abel, diz a
Gnese na fora do seu smbolo - que eles foram suprimidos logo no princpio o que deixa entender que sua permanncia na Terra foi curta.
Prosseguindo na enumerao das tradies referentes descida dos
exilados da Capela, verificamos que os babilnios antigos, conforme inscries
cuneiformes descobertas pela cincia em escavaes situadas em Kuniunik,
povoao da antiga Caldia, somente reconheciam, como tendo existido poca do
dilvio, duas raas de homens, sendo uma, de pele escura que denominavam "os
Adamis negros" e outra, de pele clara, que denominavam "os Sarkus", ambas tendo
por antepassados uma raa de deuses que desceram Terra, obedecendo a sete
chefes, cada um dos quais orientava e conduzia uma massa de homens.
Acrescentavam essas inscries que esses seres eram considerados
"prisioneiros da carne", "deuses encarnados"; e terminavam afirmando que foi
assim que se formaram as sete raas admicas primitivas.
Na tradio dos hindus, na parte revelada ao Ocidente por H. P
Blavatsky2, l-se que: - "Pelo meio da evoluo da Terceira Raa-Me, chamada a
raa lemuriana, vieram Terra seres pertencentes a *** 23 Em A Cincia
Secreta, Vol. 111, Antropognese, Edit. Pensamento.
(Nota da Editora) 66 Os EXILADOS DA CAPELA uma outra cadeia planetria,
muito mais avanada em sua evoluo.
Esses membros de uma comunidade altamente evoluda, seres gloriosos aos
quais seu aspecto brilhante valeu o ttulo de "Filhos do Fogo", constituem uma
ordem sublime entre os filhos de Manas.
Eles tomaram sua habitao sobre a Terra como instrutores divinos da
jovem humanidade." E as mitologias? E as lendas da pr-histria? No se referem
elas a uma Idade de Ouro, que a humanidade viveu, nos seus primeiros tempos, em
plena felicidade? E a deuses, semideuses e heris dessa poca, que realizaram
grandes feitos e em seguida desapareceram? Ora, como sabemos que a vida dos
primeiros homens foi cheia de desconforto, temor e misria, bem se pode, ento,
compreender que essa Idade de Ouro foi vivida fora da Terra por uma humanidade
mais feliz, e no passa de uma reminiscncia que os Exilados conservaram da
vida espiritual superior que viveram no paraso da Capela.
Os deuses, semideuses e heris dessa poca, que realizaram grandes
feitos e em seguida desapareceram, permanecendo unicamente como uma lenda
mitolgica, quem so eles seno os prprios capelinos das primeiras encarnaes
que, como j vimos, em relao aos homens primitivos, rsticos e animalizados,
podiam ser realmente considerados seres sobrenaturais? 67 Edgard Armond E os
heris antigos que se revoltaram contra Zeus (o deus grego), para se apoderarem
do cu, e foram arrojados ao Trtaro, no sero os mesmos espritos refugados
da Capela que l no seu mundo se rebelaram e que, por isso, foram projetados na
Terra? Os heris antigos, que se tornavam imortais e semideuses, no eram
sempre filhos de deuses mitolgicos e de mulheres encarnadas? Pois esses deuses
so os capelinos que se ligaram s mulheres da Terra.
Plutarco escreveu: "que os heris podiam subir, aperfeioando-se, ao
grau de demnios (daemon, gnios, espritos protetores) e at ao de deuses
(espritos superiores)." O orculo de Delfos, na Grcia, a mido, anunciava
essas ascenses espirituais dos heris gregos. Isso no deixa patente o
conhecimento que tinham os antigos sobre as reencarnaes, a evoluo dos
tanto de ave como de gado e de feras e de todo rptil que se roja sobre a terra
e todo homem..." 23 - "Assim foi desfeita toda substncia que havia sobre a
face da terra, desde o homem at o animal, at o rptil, e at as aves do cu."
Cap. VIII 3 - "E as guas tornaram de sobre a terra continuamente e ao cabo de
cento e cinqenta dias minguaram." 5 - "E foram as guas indo e minguando at o
dcimo mes...
55 Cap. VII 6 - "E era No da idade de seiscentos anos, quando o dilvio
das guas veio sobre a terra." Como se v destas ligeiras citaes, as
repeties com estilo e redao diferentes so sobejamente evidentes para se
admitir que houve realmente, interpolaes e acrescentamentos nestes textos.
75 Edgard Armond Mas, como quer que seja, isto , tenha o profeta
copiado as tradies orientais (no que, alis, no h nada a estranhar, porque
as verdades no se inventam, mas, unicamente, se constatam e perpetuam) ou
tenha o livro sido escrito em pocas diferentes, por acrscimos trazidos por
outras geraes de interessados, de qualquer forma estas tradies so
venerveis, e a obra de Moiss, at hoje, nunca foi desmerecida, mas, ao
contrrio, cada dia ganha mais prestgio e autoridade, podendo nos oferecer
valioso testemunho dos acontecimentos que estamos comentando.
Ultimamente tem surgido tambm documentao de carter medinico,
segundo a qual os ensinamentos verdadeiros do profeta, aps sua morte no Monte
Nebo, foram recolhidos por seu discpulo Essen e conservados religiosamente por
seus continuadores- os essnios -nos diferentes santurios que possuam na
Palestina e na Sria, como sejam o do Monte Hermon, do Monte Carmelo, de
Quarantana, do Monte Nebo e de Moab.
Mas, quanto Gnese o testemunho da descida dos capelinos est ali bem
claro e patente nos seus primeiros captulos e, por isso, estamo-nos apoiando
neles com perfeita confiana, como base remota de documentao histricoreligiosa.
76 OS EXILADOS DA CAPELA XII SETH - O CAPELINO Vimos, no captulo dez,
qual a significao simblica dos primeiros filhos de Ado - Caim e Abel, e
diremos agora que, do ponto de vista propriamente histrico ou cronolgico, a
descida dos exilados representada na Gnese pelo nascimento de Seth - o
terceiro filho - que Ado, como diz o texto: "gerou sua semelhana, conforme
sua imagem". (Gn, 5:3) Assim, aquele que com ele mesmo, Ado, se confunde, lhe anlogo.
Se Ado, no smbolo, representa o acontecimento da descida, a queda das
legies de emigrados, e os dois primeiros filhos, o carter dessas legies,
Seth, no tempo, representa a poca do acontecimento, poca essa que no prprio
texto est bem definida com o seguinte esclarecimento: - "Os homens, ento,
comearam a evocar o nome do Senhor." (Gn, 4:26) Isso quer dizer que a gerao
de Seth a de espritos no oriundos da Terra - os das raas primitivas,
brbaros, selvagens, ignorantes, virgens ainda de sentimentos e conhecimentos
religiosos - mas outros, diferentes, mais evoludos, que j conheciam seus
deveres espirituais suas ligaes com o cu; espritos j conscientes de sua
filiao divina, que j sabiam estabelecer comunho espiritual com o Senhor.
Por tudo isso que Moiss, como se v no texto, desenvolve em primeiro
lugar a genealogia de Caim e a 77 Edgard Armond interrompe logo para mostrar
que ela no tem seguimento.
De fato, nela s se refere a profisses, crimes e castigos, para deixar
claro que s se trata de demonstrar o temperamento, a capacidade intelectual e
o carter moral dos indivduos que j formaram a corrente de Caim das legies
de exilados, como j dissemos; ao passo que desenvolve em seguida a genealogia
de Seth, a saber: a dos exilados em geral - enumerando-lhes as geraes at No
e prosseguindo da para diante sem interrupo, como a dizer que dessa linhagem
de Seth que se perpetuou o gnero humano, cumprindo-se, assim, a vontade do
Senhor, quando disse: "frutificai e multiplicai e enchei a Terra." (Gn,1:22) A
passagem referente a No daquela narrativa simboliza o juzo peridico de Deus,
que, como j dissemos, ocorre em todos os perodos de transio, em todos os
fins de ciclo evolutivo, a separao dos bodes e das ovelhas, o expurgo de
geraes degeneradas, acontecimento espiritual a que o Divino Mestre tambm se
referiu mais tarde, no Sermo do Monte, quando disse, em relao aos tempos
vindouros, que so os nossos: -"E quando o Filho do Homem vier na sua majestade
e todos os santos anjos com ele, ento se assentar no trono de sua glria: e
todas as naes sero reunidas diante dele e apartar uns dos outros, como o
pastor aparta dos bodes as ovelhas." (Mt, 25:31-32) humanidade daquela poca
tocou um acontecimento desses, com os cataclismos que ento se verificaram, que
mais para diante relataremos.
78 OS EXILADOS DA CAPELA XIII DA DESCIDA CORRUPO - "E aconteceu
que, como os homens comearam a se multiplicar sobre a face da Terra e lhes
nasceram filhas; viram os Filhos de Deus que as filhas dos homens eram
formosas; e tomaram para si mulheres de todas as que escolheram." (Gn, 6:1-2)
Isto quer dizer que os degredados - aqui mencionados como Filhos de Deus encarnando no seio de habitantes selvagens do planeta, no levaram em conta as
melhores possibilidades que possuam, como conhecedores de uma vida mais
perfeita e, ao desposarem as mulheres primitivas, adotaram seus costumes
desregrados e deixaram-se dominar pelos impulsos inferiores que lhes eram
naturais.
Chegaram numa poca em que as raas primitivas viviam mergulhadas nos
instintos animalizados da carne e, sem se guardarem, afundaram na impureza, no
resistindo ao imprio das leis naturais que se cumpriam irrevogavelmente como
sempre sucede.
J vimos que a encarnao dos capelinos se deu, em sua primeira fase e
mais profundamente entre os Rutas, habitantes da Lemria e demais regies do
Oriente, povos estes que apresentavam elevada estatura, cor escura, porte
simiesco e mentalidade rudimentar.
Esses detalhes, mormente a compleio fisica, ficaram tambm assinalados
na Gnese.
79
Edgard Armond - "Havia naqueles dias gigantes na Terra; e tambm
depois, quando os Filhos de Deus tiveram comrcio com as filhas dos homens e
delas geraram filhos." 25 (Gn, 6:4) Este trecho da narrativa bblica tem sido
comentado por vrios autores com fundo interesse, servindo mesmo a divagaes
de literatura fantasiosa que afirma ter havido naquela poca um estranho
conbio entre seres celestes e terrestres, de cujo contato carnal nasceram
gigantes e monstros.
Porm, como se v, no se deu, nem teve o fato nenhum aspecto
sobrenatural, pois gigantes haviam, conforme o prprio texto esclarece, tanto
antes como depois que os capelinos -Filhos de Deus-encarnaram; nem podia ser de
outra forma, considerando-se que eles encarnaram em tipos humanos j
existentes, com as caractersticas biolgicas que na poca lhes eram prprias.
E sabido que os tipos primitivos, de homens e animais, eram
agigantados em relao aos tipos atuais.
Nada h que estranhar, porque nos tempos primitivos tudo era
gigantesco: as plantas, os animais, os homens. Estes, principalmente, tinham
que se adaptar ao meio agreste e hostil em que viviam e se defender das feras
existentes e da inclemncia da prpria Natureza; por isso, deviam possuir
estatura e fora fora do comum.
Os Lemurianos e os Atlantes tinham estatura elevada e os homens do CroMagnon, que j estudamos, a julgar pelos esqueletos encontrados numa caverna
perto do povoado do mesmo nome, na Frana, possuam, em mdia, 1,83 m, ombros
muito largos e braos muito curtos e fortes, bem menores que as pernas, o que
prova serem j bem distanciados dos smios.
*** 25 Nephelim o termo hebraico que os designa.
80 Os EXILADOS DA CAPELA As construes pr-histricas, como os
dlmens, menires, pirmides etc.
eram de dimenses e peso verdadeiramente extraordinrios, e somente
homens de muita desenvoltura fsica poderiam realiz-las e utiliz-las porque,
na realidade, eram tmulos gigantescos para homens gigantescos, que ainda se
encontram em vrias partes do mundo e em todas as partes tm, mesmo, o nome de
"tmulos de gigantes".
Mas sigamos a narrativa bblica no ponto em que ela se refere a essa
mistura de raas de orbes diferentes: -"Ento, disse o Senhor, no contender o
meu esprito para sempre com o homem; porque ele carne; porm, os seus dias
sero cento e vinte anos." (Gn, 6:3) Isso nos leva a compreender que a fuso
ento estabelecida, o cruzamento verificado, foi tolerado pelo Senhor, sem
embargo dos fatores de imoralidade que prevaleciam e isso porque os exilados,
conquanto fossem espritos mais evoludos em relao aos habitantes terrestres,
vindo agora habitar esse mundo primitivo onde as paixes, como j dissemos,
imperavam livremente, no resistiram tentao e se submeteram s condies
ambientes; isso, alis, no admira e era mesmo natural que acontecesse, no s
pelo grande imprio que a carne exerce sobre o homem nos mundos inferiores,
como tambm pelo fato de os exilados terem sido expulsos da Capela justamente
por serem propensos ao mal, falveis na moralidade.
Entretanto, mesmo tolerando, a justia divina lhes criava limitaes,
restries; as leis para eles inexoravelmente se 81 Edgard Armond cumpririam,
fazendo com que colhessem os frutos dos prprios atos; suas vidas seriam mais
curtas; seus corpos fisicos definhariam, como quaisquer outros que abusem das
paixes, e seriam pasto de molstias dizimadoras.
Veja-se na prpria Bblia que para as primeiras geraes de homens aps
Seth (tempo da descida) e at No (dilvio asitico) considervel o nmero de
anos atribudos existncia humana, enquanto a delimitao de cento e vinte
anos estabelecida para os descendentes dos homens da corrupo representa uma
diminuio considervel, de quase dois teros.
Isso do ponto de vista fsico, porque, quanto moral, as conseqncias
foram tremendas e lamentveis: com o correr do tempo uma corrupo geral se
alastrou e generalizou-se de tal forma que provocou punies imediatas.
quando a narrativa bblica diz: - "E viu o Senhor que a maldade do
homem se multiplicara sobre a terra e que toda a imaginao dos pensamentos do
seu corao era m continuamente." (Gn, 6:5) E mais adiante: - "A terra estava
corrompida diante da face do Senhor; encheu-se a terra de violncia, porque
toda a carne havia corrompido o seu caminho sobre a terra." (Gn, 6:11-12) E,
ento, havendo se esgotado a tolerncia divina, segundo as leis universais da
justia, sobrevieram as medidas reparadoras, para que a Terra fosse purificada
e os espritos culposos recolhessem, em suas prprias conscincias, os
dolorosos frutos de seus desvarios.
Assim, pois, a experincia punitiva dos capelinos, do ponto de vista
moral, malograra, porque eles, ao invs de sanear o ambiente planetrio,
elevando-o a nveis mais altos, de acordo com o maior entendimento espiritual
que possuam, ao contrrio, concorreram para generalizar as paixes inferiores,
saturando o mundo de maldade e com a agravante de arrastarem na corrupo os
infelizes habitantes primitivos, ingnuos e ignorantes, cuja tutela e
aperfeioamento lhes couberam como tarefa redentora.
83 OS EXILADOS DA CAPELA XIV OS EXPURGOS REPARADORES Em conseqncia,
o vasto continente da Lemria, ncleo central da Terceira Raa, afundou-se nas
guas, levando para o fundo dos abismos milhes de seres rudes, vingativos,
egostas e animalizados.
Este continente, chamado na literatura indiana, antiga Shahnali Dvipa,
compreendia o sul da frica, Madagscar, Ceilo, Sumatra, Oceano ndico,
Austrlia, Nova Zelndia e Polinsia, foi a primeira terra habitada pelo homem.
Sua atmosfera era ainda muito densa, e a crosta pouco slida em alguns
pontos. Segundo algumas tradies, o homem lemuriano ainda no possua o
sentido da viso como o possumos hoje: havia nas rbitas somente duas manchas
sensveis, que eram afetadas pela luz, porm sua percepo interna, como
natural, era bastante desenvolvida.
Os lemurianos da Terceira Raa-Me eram homens que apenas iniciavam a
vida em corpo fsico neste planeta; no possuam conhecimento algum sobre a
vida material, pois utilizaram corpos etreos nos planos espirituais donde
provinham, com os quais estavam familiarizados. Desta forma, suas preocupaes
eram todas dirigidas para esta nova condio de vida, desconhecida e altamente
objetiva.
Em suas escolas primrias os Instrutores desencarnados que os
orientavam, se referiam s foras csmicas que regem o Globo e fortemente os
cativavam e surpreendiam, por serem foras de um astro ainda em fase de
consolidao e 85 Edgard Armond cuja vida, portanto, era inspita, perigosa;
e a Amrica.
Estes dados, quanto s datas, no podem ser confirmados historicamente,
porm, segundo a tradio espiritual, entre o afundamento da Lemria e da
Grande Atlntida houve um espao de 700 mil anos.
O ciclo atlante foi o termo extremo da materialidade do "manvntara"
31, cujo arco descendente se completou sob a Quarta Sub-Raa. A terra firme
parece ter chegado por esses tempos ao seu mximo de extenso, ostentando-se em
vrios continentes e uma infinidade de ilhas.
e-mais: gasparetto snet.com.br i site: w# gasparetto.com.br 98 OS
EXILADOS DA CAPELA Ultimou-se o desenvolvimento das faculdades fsicas do
gnero humano, ao passo que o caracterstico psicolgico foi o desejo, cujo
imprio entregou o homem, de ps e mos atados, ao Gnio do Mal. A peonha e o
sabor do sangue estabeleceram, ento, o seu reinado.
Os atlantes possuam um profundo conhecimento das Leis da Natureza,
mormente das que governam os trs elementos, terra, gua e ar. Eram, tambm,
senhores de muitos segredos da metalurgia. As suas cidades eram ricas em ouro e
alguns de seus palcios eram feitos desse metal. Suas sub-raas espalharam-se
por todos os pases do mundo de ento.
Cultivavam a magia negra e utilizavam-se grandemente dos elementais e de
outros seres do submundo.
O apogeu da civilizao atlante teve a durao de 70 mil anos e exerceu
profunda influncia na histria e na religio de todos os povos pr-histricos
que habitaram o Mediterrneo e o Oriente Prximo.
Como as anteriores, esta raa-me teve, como j vimos, sete sub-raas;
as quatro primeiras habitaram o continente at sua submerso e as trs ltimas
habitaram a grande ilha Poseidnis. Os chineses, mongis em geral, inclusive os
javaneses, so na sia os remanescentes desses povos no seu perodo de natural
decadncia etnogrfica.
*** 31. Manvntara", segundo a tradio bramnica, um ciclo
planetrio, parte do perodo evolutivo que os "egos individuais" (centelhas
divinas) devem percorrer rumo a perfeio. (Nota da Editora) 99 Edgard Armond
Diz um "mahatma" do Himavat: "Na idade eoceno, ainda no seu comeo, o ciclo
mximo dos homens da Quarta-Raa, os Atlantes, tinha chegado ao seu ponto
culminante, e o grande continente, pai de quase todos os continentes atuais,
mostrou os primeiros sintomas de mergulhar nas guas, processo que durou at h
11.446 anos, quando a sua ltima ilha, que podemos com propriedade chamar
Poseidnis, abismou-se com estrondo.
No se pode confundir Lemria com Atlntida; ambos os continentes
soobraram, mas o perodo decorrido entre as duas catstrofes foi de cerca de
700 mil anos.
Floresceu a Lemria e terminou a sua carreira no espao de tempo que
antecedeu a madrugada da idade eoceno, pois a sua raa foi a terceira.
Contemplai as relquias dessa nao, outrora to grandiosa, em alguns
dos aborgines de cabea chata que habitam a vossa Austrlia.
Lembrai-vos de que por baixo dos continentes explorados e escavados
pelos cientistas, em cujas entranhas descobriram a idade eoceno, obrigando-a a
entregar os seus segredos, podem jazer ocultos nos leitos ocenicos insondveis
outros continentes muito mais antigos. Assim por que no aceitar que os nossos
continentes atuais, como tambm Lemria e Atlntida, hajam sido submergidos j
por diversas vezes, dando assento a novos grupos de humanidades e civilizaes;
que no primeiro grande solevamento geolgico do prximo cataclismo (na srie de
cataclismos peridicos que ocorre desde o comeo at o fim de cada circuito) os
nossos atuais continentes submetidos j a autpsia ho de afundar-se, enquanto
tornem a surgir outras Lemrias e outras Atlntidas?" 100 EDGARD ARMOND Assim,
como aconteceu antes com a Lemria (Fig. 4), o afundamento da Atlntida trouxe,
para a geografia do globo, novas e importantes modificaes na distribuio das
terras e das guas, a saber: Com o afundamento da Grande Atlntida (Fig.5) a)
sobrelevou-se o territrio da futura Amrica, que se rematou ao ocidente, no
centro e no sul, com a cordilheira dos Andes; b) completou-se o contorno desse
continente na parte oriental; c) permaneceram sobre as guas do oceano que
ento se formou, e conserva o mesmo nome do continente submergido - O Atlntico
- algumas partes altas que hoje formam as ilhas de Cabo Verde, Aores, Canrias
e outras; d) na Europa levantou-se a cordilheira dos Alpes.
Com o afundamento da Pequena Atlntida (Fig. 6) a) produziu-se novo
levantamento na frica, completando-se esse continente com a secagem do lago
Tritnio e conseqente formao do deserto do Saara, at hoje existente; b) foi
rompido o istmo de Gibraltar, formando-se o atual estreito do mesmo nome e o
Mar Mediterrneo.
Essa narrativa do Troiano e as tradies dos Maias, por outro lado,
concordam com as tradies egpcias, reveladas a Slon pelos sacerdotes de
Sas, seiscentos anos antes da nossa era, as quais afirmam que a Atlntida
submergiu 9.500 anos antes da poca em que eles viviam.
101 Os EXILADOS DA CAPELA Tambm concordam com a narrativa feita por
Plato, em seus livros Timeu e Crtias, escrita quatro sculos antes de Cristo,
na qual esse renomado discpulo de Scrates, filsofo e iniciado grego que
gozou na antigidade de alto e merecido prestgio, confirma todas estas
tradies.
Para o trabalho que estamos fazendo, considerada sua feio mais que
tudo espiritual, basta-nos a tradio.
Por ltimo, quanto aos habitantes sobreviventes desses dois
cataclismos, resta dizer que parte se refugiou na Amrica sobrelevada, vindo a
formar os povos astecas, maias, incas e peles-vermelhas em geral, ainda hoje
existentes; parte alcanou as costas norte-africanas, vindo a trazer novo
contingente de progresso aos povos ali existentes, principalmente aos egpcios;
e uma ltima parte, finalmente, a de importncia mais considervel para a
evoluo espiritual do planeta, ganhou as costas do continente Hiperbreo, para
leste, onde j existiam colnias da mesma raa, para ali emigradas
anteriormente, como j dissemos, e cujo destino ser em seguida relatado.
Assim, com estes acontecimentos terrveis e dolorosos, extinguiu-se a
Quarta Raa e abriu-se campo s atividades daquela que a sucedeu, que, sobre
todas as demais, foi a mais importante e decisiva para a incipiente civilizao
do mundo.
102 Os EXILADOS DA CAPELA
XVI A QUINTA RAA Com a chegada dos
remanescentes da Atlntida, os povos Hiperbreos ganharam forte impulso
civilizador e, aps vrias transformaes operadas no seu tipo fundamental
biolgico, por efeito do clima, dos costumes e dos cruzamentos com os tiposbase, j previamente selecionados pelos auxiliares do Cristo, conseguiram
estabelecer os elementos etnogrficos essenciais e definitivos do homem branco,
de estatura elegante e magnfica, cabelos ruivos, olhos azuis, rosto de feies
delicadas.
Nessa poca, como tantas vezes sucedera no globo anteriormente, esse
continente comeou a sofrer um processo de intenso resfriamento que tornou toda
a regio inspita, hostil vida humana.
Por essa razo, os Hiperbreos foram obrigados a emigrar em massa e
quase repentinamente para o sul, invadindo o centro do planalto europeu, onde
se procuraram estabelecer.
Eis como E. Schur, o inspirado autor de tantas e to belas obras de
fundo espiritualista, descreve esse xodo: - "Se o sol da frica incubou a raa
negra, direi que os gelos do plo rtico viram a ecloso da raa branca. Estes
so os Hiperbreos dos quais fala a mitologia grega.
Esses homens de cabelos vermelhos, olhos azuis, vieram do norte,
atravs de florestas iluminadas por auroras boreais, acompanhados de ces e de
renas, comandados por chefes temerrios e impulsionados por mulheres videntes.
105 Edgard Armond Raa que deveria inventar o culto do sol32 e do fogo
sagrado e trazer para o mundo a nostalgia do cu. umas vezes se revoltando
contra ele e tentando escal-lo de assalto e outras se prosternando ante seus
esplendores em uma adorao absoluta.'" Como se v, a Quinta Raa foi a ltima,
no tempo, e a mais aperfeioada, que apareceu na Terra, como fruto natural de
um longo processo evolutivo, superiormente orientado pelos Dirigentes
Espirituais do planeta.
Ao se estabelecerem no centro da Europa os Hiperbreos, logo a seguir e
antes que pudessem definitivamente se fixar, foram defrontados pelos negros que
Eis como Moiss relata o pavoroso evento: "E esteve o dilvio quarenta
dias sobre a Terra; e todos os altos montes que haviam debaixo de todo o cu
foram cobertos. E expirou toda a carne que se movia sobre a terra... Tudo que
tinha flego de esprito de vida sobre a terra, tudo o que havia no seco,
morreu...
E ficou somente No e os que estavam com ele na Arca." (Gn, 7:17-23)
*** 33 Para o autor, o conceito destas raas compreende os grandes ciclos
evolutivos pelos quais a humanidade planetria evoluiu, do ponto de vista de
progressos espirituais, que, como repete vrias vezes, o aspecto em destaque
nesta obra.
Os remanescentes histricos e etnogrficos da Terceira e Quarta Raas
podem ser encontrados em vrias regies isoladas da Amrica, frica, Austrlia,
etc.
Cremos prudente alertar o leitor que, do ponto de vista espiritual,
atualmente, toda a humanidade pertence Quinta Raa, ressalvados os povos "em
via de desaparecimento" citados pelo autor. (Nota da Editora) 109 Edgard Armond
E agora a narrao sumrio-babilnica feita por Zisuthrus, rei da Dcima
Dinastia, considerado o No caldaico: -"O Senhordo impenetrvel abismo,
anunciou a vontade dos deuses, dizendo: Homem de Sutripak, faz um grande navio
e acaba-o logo; eu destruirei toda a semente da vida com um dilvio." E
prossegue o narrador: -"Quando Xamas veio, no tempo pr-fixado, ento, uma voz
celestial bradou: noite farei chover copiosamente; entra no navio e fecha a
porta...
Quando o sol desapareceu, fui preso do terror: entrei e fechei a
porta...
Durante seis dias e seis noites o vento soprou e as guas do dilvio
submergiram a terra.
Cheio de dor contemplei ento o mar; a humanidade em lodo se convertera
e, como canios, os cadveres boiavam." Diz a tradio egpcia: - "Houve
grandes destruies de homens, causadas pelas guas.
Os deuses, querendo expurgar a terra, submergiram-na." E a tradio
persa acrescenta: - "A luz do Ised da chuva brilhou na gua durante trinta dias
e trinta noites; e ele mandou chuva sobre cada corpo por espao de dez dias.
A terra foi coberta de gua at a altura de um homem. Depois toda
aquela gua foi outra vez encerrada." E os cdigos esotricos hindus narram o
seguinte: 110 OS EXILADOS DA CAPELA - "O dia de Brama no estava ainda
terminado, quando se levantou a clera do Varo Celeste, dizendo: Por que,
transformando minha substncia criei o ter, transformando o ter criei o ar,
transformando a luz criei a gua, e transformando a gua criei a matria? Por
que projetei na matria o germe universal do qual saram todas as criaturas
animadas? E eis que os animais se devoram entre si; que o homem luta contra seu
irmo, desconhece minha presena e outra coisa no faz que destruir minha obra;
que por toda parte o mal triunfa do bem.
Sem atender ecloso das idades estenderei a noite sobre o universo e
reentrarei no meu repouso.
Farei reentrarem as criaturas na matria, a matria na gua, a gua na
luz, a luz no ar, o ar no ter e este na minha prpria substncia.
A gua, da qual saram as criaturas animadas, destruir as criaturas
animadas." Mas continua a narrao: -"Vishnu, ouvindo estas palavras, dirigiuse a Brama e pediu-lhe que lhe permitisse a ele mesmo intervir pessoalmente
para que os homens no fossem todos destrudos e pudessem se tornar melhores
futuramente.
Obtida a concesso, Vishnu ordena ao santo varo Vaiswasvata que
construa um grande navio, entre nele com sua famlia e outros espcimes de
seres vivos, para que assim possa ser preservada na terra a semente da vida.
Assim que isso foi feito desabou a chuva, os mares transbordaram e
aterra inteira desapareceu sob as guas." 111 Edgard Armond E continuando,
encontramos entre os tibetanos a mesma recordao histrica de um dilvio
havido em tempos remotos, o mesmo sucedendo com os trtaros, cujas tradies
dizem que: -"Uma voz tinha anunciado o dilvio.
Rebentou a trovoada e as guas, caindo sempre dos cus, arrastaram
Deles descendem todos os povos de pele branca que, um pouco mais tarde,
conquistaram e dominaram a Europa at o Mediterrneo.
Os hindus se formaram de cruzamentos sucessivos entre os primitivos
habitantes da regio, que fecundamente proliferaram aps as arremetidas dos
rias para o Ocidente e para o sul, e dos quais herdaram conhecimentos
espirituais avanados e outros elementos civilizadores.
Os egpcios - os da primeira civilizao - detentores da mais dinmica
sabedoria, povo que, como diz Emmanuel: "Aps deixar o testemunho de sua
existncia gravado nos 115 Edgard Armond monumentos imperecveis das pirmides,
regressou ao paraso da Capela." E finalmente os israelitas, povo tenaz,
orgulhoso, fantico e inamovvel nas suas crenas; povo herico no sofrimento e
na fidelidade religiosa, do qual disse o Apstolo dos Gentios: - "Todos estes
morreram na f, sem terem recebido as promessas; porm, vendo-as de longe, e
abraando-as, confessaram que eram estrangeiros e peregrinos e hspedes na
Terra." (Pa,11:13) Povo que at hoje padece, como nenhum outro dos exilados,
por haver desprezado a luz, quando ela no seu seio privilegiado brilhou,
segundo a Promessa, na pessoa do Divino Senhor -o Messias.
Como disse o apstolo Joo: - "Nele estava a vida, e a vida era a luz
dos homens; e a luz resplandeceu nas trevas, e as trevas no a receberam." (Jo,
1:4-5) 116 Os EXILADOS DA CAPELA XIX A MSTICA DA SALVAO Feito, assim, a
largos traos, o relato dos acontecimentos ocorridos nesses tempos remotssimos
da pr-histria, sobre os quais a cortina de Cronos velou detalhes que teriam
para ns, hoje em dia, imensurvel valor, vamos resumir agora o que sucedeu com
os quatro grandes povos citados, sobreviventes dos expurgos saneadores, povos
esses cuja histria constitui o substrato, o pano de fundo do panorama
espiritual do mundo at o advento da histria contempornea.
o relato do segundo ciclo da nossa diviso e vai centralizar a figura
sublime e consoladora do Messias de Deus que, nascendo na semente de Abrao e
no seio do povo de Israel, legou ao mundo um estatuto de vida moral
maravilhoso, capaz de levantar os homens aos mais altos cumes da evoluo
planetria em todos os tempos.
A vida desses quatro povos a vida da mesma humanidade, conforme a
conhecemos, na trama aparentemente inextricvel de suas relaes sociais
tumulturias.
O tempo, valendo sculos, a partir da, transcorreu, e as geraes se
foram sucedendo umas s outras, acumulando-se e se beneficiando do esforo, dos
sofrimentos e das experincias coletivas da raa.
117 Edgard Armond O panorama terrestre sofreu modificaes
extraordinrias, com a aplicao da inteligncia na conquista da terra e seu
cultivo; no desenvolvimento progressivo da indstria, que passou, ento, a se
utilizar amplamente dos metais e demais elementos da natureza; na construo de
cidades cada vez maiores e mais confortveis; na formao de sociedades cada
vez melhor constitudas e mais complexas; de naes mais poderosas; nas lutas
da cincia, ainda incipiente, contra a natureza altiva e indomvel, que
avaramente sonegava seus mistrios e seus tesouros, s os liberando, com
prudncia e sabedoria, medida que a Razo humana se consolidava; lutas essas
que, por fim, cumularam na aquisio de conhecimentos obtidos custa de
esforos tremendos e sacrificios sem conta.
Experincias, enfim, rduas e complexas, mas todas indispensveis, as
quais caracterizam a evoluo dos homens em todas as esferas e planos da divina
criao.
E, como seria natural que sucedesse, em todas essas incessantes
atividades os exilados foram, por seus lderes, os pioneiros, os guias e
condutores do rebanho imenso.
Predominaram no mundo e absorveram por cruzamentos inmeros a massa
pouco evoluda e semipassiva dos habitantes primitivos.
verdade que no foi, nem tem sido possvel at hoje, obter-se a fuso
de todas as raas numa s, de caractersticas uniformes e harmnicas - no que
respeita principalmente condio moral- o que d margem a que no planeta
subsistam, coexistindo, tipos humanos da mais extravagante disparidade:
antropfagos ao lado de santos, silvcolas ao lado de supercivilizados; isto,
que no tinha pai humano, era concebido de uma virgem e existia antes mesmo que
a Terra existisse.
Diziam d'Ele: - "Ser o deus-homem, andar entre os homens e os homens
no O conhecero.
Feri o Santo - dizia a tradio - rasgai-o com aoites, ponde o ladro
em liberdade." Veja-se em to curto trecho quanta realidade existia nesta
profecia inspirada! *** 35 A Caminho da Luz, cap. III. (Nota da Editora) 125
Edgard Armond Pelo ano 500 a.C., muito antes do drama do Calvrio e no tempo de
Confcio, que era ento ministro distribuidor de justia do Imprio do Meio,
foi ele procurado por um dignitrio real que o interrogou a respeito do Homem
Santo: quem era, onde vivia, como prestar-lhe honras...
O sbio, com a discrio e o entendimento que lhe eram prprios,
respondeu que no conhecia nenhum homem santo, nem ningum que, no momento,
fosse digno desse nome; mas que ouvira dizer (quem o disse no sabia) que no
Ocidente (em que lugar no sabia) haveria num certo tempo (quando, no sabia)
um homem que seria aquele que se esperava.
E suas palavras foram guardadas; transcorreu o tempo e quando, muito
mais tarde e com enorme atraso, devido s distncias e s dificuldades de
comunicaes, a notcia do nascimento de Jesus chegou quele longnquo e
isolado pas, o imperador Ming-Ti enviou uma embaixada para conhec-Lo e honrLo; porm j se haviam passado sessenta anos desde quando se consumara o
sacrifcio do Calvrio.
Na ndia, toda a literatura sagrada dos templos estava cheia de
profecias a respeito da vinda do Messias.
O Barta-Chastran, por exemplo, dizia em um de seus belos poemas que em
breve nasceria um brama, na cidade de Sambelan, na morada de um pastor, que
libertaria o mundo dos datias (demnios), purgaria a terra dos seus pecados,
estabeleceria um reino de justia e verdade e ofereceria um grande sacrifcio.
Nesse poema, alm de outras notveis concordncias com a futura
realidade dos fatos, destaca-se esta: Sambelan 126 OS EXILADOS DA CAPELA em
snscrito significa "po de casa"; Belm, em hebraico, significa "casa de po".
O Scanda-Pourana dizia que: - "Quando trs mil e cem anos da Kali-Iuga
*36 se esgotarem o Rei da Glria aparecer e libertar o mundo da misria e do
mal." O Agni-Pourana assinalava: - "Que um poderoso esprito de retido e de
justia apareceria em dado tempo, nascendo de uma virgem." E o Vrihat-Catha
anunciava: - "Que nasceria em breve tempo uma encarnao divina com o nome de
Vicrama." Ouamos, agora, a palavra proftica das naes, cujos sacerdotes
tinham a primazia na comunho misteriosa com os astros.
*** 36 O Divino Mestre desceu Terra nos primeiros dias da Kali-Iuga,
que a ltima das quatro idades (ou eras) da cronologia bramnica - Krita
Iuga, Treta-Iuga, Dvapara-Iuga e Kali-Iuga- e tambm conhecida como "idade de
ferro".
A durao dessas idades, segundo o astrnomo hindu Asuramaya, so
respectivamente de 1.440.000, 1.080.000, 720.000 e 360.000 anos, com perodos
intermedirios entre elas que totalizam outros 720.000 anos. Ao todo, soma-se
um total de 4.320.000 anos, chamada de "Idade Divina". "Um Dia de Brama" (ou
Kalpa) - um dia de manifestao evolutiva do universo Criador - corresponde a
mil "Idades Divinas", ou seja 4,32 bilhes de anos. "Uma Noite de Brama" tem
igual durao.
127 Edgard Armond Na Prsia o primeiro Zoroastro *37, trs milnios
antes do divino nascimento, j o anunciava a seus discpulos dizendo: - "Oh!
vs, meus filhos, que j estais avisados do Seu nascimento antes de qualquer
outro povo; assim que virdes a estrela, tomai-a por guia e ela vos conduzir ao
lugar onde Ele - o Redentor - nasceu. Adorai-O e ofertai-Lhe presentes, porque
Ele a Palavra - O Verbo - que formou os cus." Na Caldia, no tempo de
Cambises, Zerdacht - o sacerdote magno - anunciou a vinda do Redentor e a
estrela que brilharia por ocasio do Seu nascimento.
No Egito, o pas das portentosas construes inciticas, Ele era
tambm esperado, desde muito tempo, e em Sua honra os templos sacrificavam nos
seus altares.
Na grande pirmide de Giz estava gravada a profecia do Seu nascimento,
39 Manes: para os antigos romanos, eram as almas dos mortos, considerados como
divindades; ptias: pitonisas, que pronunciavam orculos em Delfos. (Nota da
Editora) 40 Que viveu por volta de 560 a.C.
135 Edgard Armond No ser mais de perturbaes agitado. A idade de
ouro retomar seu brilho.
Cimria, sibila de Cumes 41 Num sculo surgir o dia Em que o Rei dos
Reis habitar conosco. Trs Reis do Oriente, guiados pela luz Dum astro
rutilante, que ilumina a jornada, Viro ador-Lo e humildes, prosternados, Lhe
oferecero ouro, incenso e mirra.
Prisca, sibila Eritria Vejo o Filho de Deus, vindo do Olimpo Entre os
braos de uma virgem hebria. Que lhe oferece o seio puro.
Em sua vida viril, entre penas cruis, Sofrer por aqueles Que O
fizerem nascer, mostrando Que, como um Pai, se afligiu por eles.
136 Os EXILADOS DA CAPELA A sibila Lbica 42 Um rei do povo hebreu ser
o Redentor Bom, justo e inocente. Pelo homem pecador Padecer muito. Com olhar
arrogante Os escribas O acusaro de se dar Como Filho de Deus. Ao povo Ele
ensinar Anunciando-lhe a salvao.
Sambeta, sibila Prsica 43 Do Filho do Eterno uma virgem Ser me. Seu
nascimento trar ao mundo A vida e a salvao. Com grande modstia, Conquanto
rei, montado sobre um asno, Ele far sua entrada em Solymea *44, onde
injuriado, E condenado pelos maus, sofrer a morte.
Daphn, a sibila Dlfica Depois que alguns anos passarem O Deus, duma
virgem nascido, aos homens aflitos Far luzir a esperana da redeno.
*** 41 Sacerdotisa de Apolo.
42 Filha de Nonnullio.
43 Filha de Berosi.
44 Jerusalm.
137 Edgard Armond Conquanto tudo possa (e quo alto est O seu trono)
Ele sofrer A morte para, da morte, resgatar seus povos.
Phito - sibila Samiense Eis que os santos decretos se cumprem. Entre os
dias mais claros, este , Duma bela claridade que tudo ilumina.
As trevas se vo. Deus, seu Filho nos manda Para abrir nossos olhos.
Eia! Vede o imortal Que de espinhos se cobre e por ns se entrega
morte.
Eis quais foram: Lampsia-a colofoniense, descendente de Calchas, que
combateu com os gregos em Tria.
Cassandra-filha de Pramo.
A sibila Epirtica- filha de Tresprtia.
Manto - filha de Tirsias, clebre vidente de Tebas e Becia, cantada
por Homero.
Carmenta-me de Evandro.
Elissa- a sibila lsbica, citada por Pausnias - que se dizia filha da
ninfa Lmia.
rtemis - irm de Apolo, que viveu em Delfos. Hierophila, finalmente,
sibila cumana, que se avistou nos primeiros dias de Roma com Tarqunio Soberbo.
138 OS EXILADOS DA CAPELA E como poderiam essas mulheres inspiradas
fechar os olhos luz radiante que descia dos cus?45 E, por fim, a sibila
Aneyra, da Frgia "O Filho Excelso do Pai Poderoso, Tendo sofrido a morte
abate-se, frio, inerte, Sobre o colo dbil de sua me.
Vendo-lhe o corpo dessangrado Ela sofre profundo golpe. Ei-lo! Est
morto! Sem Ele ns morreramos em nossos prprios pecados." De todas as sibilas
celebradas pela tradio ou pela histria, que viveram naqueles recuados
tempos, como instrumentos das revelaes do Plano Espiritual, da Prsia ao
Egito e Grcia, poucas foram as que deixaram de referir-se ao advento do
Messias esperado.
*** 45 Estas profecias foram rigorosamente cumpridas, o que demonstra o
sublime encadeamento dos eventos da vida espiritual planetria, como tambm
prova o quanto eram iluminados pela Verdade os instrumentos humanos que as
proferiram.
E o prprio Mestre, nos inesquecveis dias da sua exemplificao
evanglica no disse - "que no vinha destruir a lei, mas cumpri-la?" E quantas
vezes no advertiu: - "que era necessrio que assim procedesse, para que as
escrituras se cumprissem!" Portanto, nas tradies que cultuamos, a Verdade se
contm indestrutvel e do passado se projeta no futuro como uma luz forte que
ilumina todo o caminho da nossa marcha evolutiva.
139 Os EXILADOS DA CAPELA XXI E O VERBO SE FEZ CARNE E ento vieram
dias nos quais mais que nunca, havia uma aura de expectao em toda a Natureza
e um mudo e singular anseio no corao dos homens.
As vozes dos profetas tinham soado, advertindo todo o mundo sobre o
advento miraculoso e at mesmo o local do divino nascimento j estava
determinado, como vimos por Miquias, da Palestina, e pelo Barta-Chastran, da
ndia.
Estava-se no sculo de Augusto, sob um pleno reinado de paz e de
glria.
O esprito dos dominadores saciado de vitrias e derrotas, repousava...
Floresciam as artes, a literatura, a indstria e o comrcio, e a
charrua arroteava os campos fecundos, conduzida pelas mos rudes e calejadas
dos guerreiros inativos.
Em todos os lares, plebeus ou patrcios, as oferendas votivas se
acumulavam nos altares engalanados dos deuses penates.
Os templos sagrados de Marte tinham, enfim, cerrado suas portas; e as
naves romanas trirremes, ao cantar montomo e doloroso dos escravos remadores,
sulcavam, altivas, os verdes mares latinos, pejadas de mercadorias pacficas
vindas de todos os portos do globo.
Na Roma imperial os dias se levantavam e se deitavam ao esplendor
brbaro e fascinante das diverses infindveis dos 141 Edgard Armond
anfiteatros repletos; e, sob a segurana das multides apaziguadas pelo aroma
do po de trigo, bendito e farto, que no faltava mais em nenhum lar, o Csar
sobrevivia...
Saturado de glria efmera e apoiado nas suas legies invencveis, e
senhor do mundo, recebia, indiferente e entediado, as homenagens e as
reverncias de todas as naes que conquistara.
A ordem romana, a lei romana, a paz romana, sem contestadores,
imperavam por toda parte.
Mas, inexplicavelmente, envolta a essa atmosfera de alegria e de
abundncia soprava, no se sabendo donde vinha nem para aonde ia, uma aragem
misteriosa e indefinvel de inquietao intima e de ansiedade, de temor
inslito e de emoo.
Rumores estranhos circulavam de boca em boca, de cidade em cidade,
nao em nao, penetrando em todos os lares e coraes; uma intuio
maravilhosa e profunda de alguma coisa extraordinria que estava para
acontecer, que modificaria a vida do mundo.
Olhos interrogadores se voltavam de contnuo para os cus, perscrutando
os horizontes em busca de sinais e evidncias desse acontecimento surpreendente
que se aproximava.
As sibilas, orculos e adivinhos eram consultados com mais freqncia e
os homens idosos, de mais experincia e bom conselho, eram procurados e ouvidos
com mais respeito e reverncia.
Foi quando Virglio escreveu esta profecia memorvel, que to depressa
viria a ter cumprimento: - "Vede como todo o mundo se abala, como as terras e
142 OS EXILADOS DA CAPELA os vastos mares exultam de alegria, com o sculo que
vai comear!...
O Infante governar o mundo purificado... a serpente perecer." E, logo
em seguida, como inspiradamente revelando a verdade: - "Chegam, enfim, os
tempos preditos pela sibila de Cumes: vai se abrir uma nova srie de ciclos; a
Virgem j volve ao reino de Saturno; surgir uma nova raa; um novo rebento
desce do alto dos cus." E o grande dia, ento, surgiu, quando o Csar
desejando conhecer a soma de seus inumerveis sditos, determinou o censo da
populao de todo o seu vasto imprio.
Ento, Jos, carpinteiro modesto e quase desconhecido, da pequena vila
de Nazar, na Galilia dos Gentios e natural de Belm, tomou de sua esposa
Mriam - que estava grvida - e empreendeu a jornada inesquecvel. Por serem
Discpulos de Jesus.
At seu desencarne, ocorrido em 1982, escreveu e publicou inmeras obras
doutrinrias de inestimvel valor para o aspecto religioso do espiritismo.