Uma das mais ousadas reconfiguraes da

teologia catlica dos ltimos tempos..., algo

como
uma
bomba-relgio
teolgica,
programada para detonar com dramticas
consequncias..., talvez no sculo 21. Quando
ela se impuser plenamente produzir um
dramtico desenvolvimento no modo de pensar,
virtualmente, sobre todos os temas importantes
do Credo.
(George Weigel)

INTRODUO

INTRODUO
O QUE A TEOLOGIA DO CORPO?
o ttulo de um primeiro esforo catequtico do
papa Joo Paulo II em seu Pontificado. Foram 129
catequeses proferidas entre setembro de 1979 e
novembro de 1984.
O papa procurou oferecer Igreja e ao mundo
uma valiosa reflexo bblica sobre o sentido da
corporeidade humana, em especial sobre a
sexualidade e o desejo ertico.
Em sntese: uma viso inovadora do amor sexual.

INTRODUO
QUAL A RAZO DESTA NOVIDADE?
Uma tentativa de resposta aos erros que se
espalharam no mundo contra a famlia
(contrarrevoluo sexual):
1- A revoluo sexual (a libertinagem sexual, que
separa o ato unitivo e procriativo);
2- O feminismo (viso distorcida sobre o direito ao
prprio corpo);
3- Viso dualista da alma e do corpo da parte de
alguns cristos: o corpo e tudo o que for ligado
sexualidade deve ser condenado como fonte de
maldade (maniquesmo).

INTRODUO
QUAIS AS FONTES QUE INSPIRARAM O PAPA?
A Revelao bblica;

Filosofia personalista (relacionalidade);

Experincia pessoal na orientao espiritual dos
jovens, namorados e casais.

INTRODUO
POR QUE ESTA TEOLOGIA PERMANECE PARA
MUITOS CRISTOS UM TESOURO DESCONHECIDO?
George Weigel (telogo e bigrafo do Papa):
Densidade do material;
Dificuldade de uma linguagem mais acessvel.
S a partir do ano 2000 as catequeses se
tornaram mais populares;

Atualmente a divulgao mais ampla acontece na

Europa e nos Estados Unidos.

A INTUIO DO PAPA
JOO PAULO II

A INTUIO DO PAPA JOO PAULO II

QUAL A ORIGINALIDADE DO PAPA EM RELAO
AO AMOR SEXUAL?
A demonstrao de que sexo no apenas sexo.
Existe um sentido mais profundo (teolgico) do que
o ato meramente fsico.
A maneira como entendemos o corpo e o
relacionamento sexual igualmente essencial e
valioso para a compreenso do homem em geral:
para a compreenso fundamental de si mesmo e da
sua existncia no mundo (15.12.1982).

A INTUIO DO PAPA JOO PAULO II

O SENTIDO PROFUNDO DO CORPO: A BONDADE
O corpo e o sexo so bons na perspectiva
bblica:
Deus viu que era muito bom (Gn 1,31);
Sede fecundos e multiplicai-vos (Gn 1,28).
O corpo e o sexo so bons na perspectiva
catlica (cf. CEC. 1015):
Deus criou a carne;
Deus se fez carne para redimir a carne;
Cremos na ressurreio da carne.

A INTUIO DO PAPA JOO PAULO II

O
SENTIDO
PROFUNDO
A SACRAMENTALIDADE

DO

CORPO:

Deus amor (1 Jo 4,8);

Ns no podemos ver Deus, que puro esprito
(cf. Jo 4,24);
O homem foi criado imagem e semelhana de
Deus (cf. Gn 1,26);
Pela beleza da criao podemos perceber um
reflexo da infinita beleza do Criador (cf. CEC. 341);
O homem a obra-prima da criao (cf. CEC. 343).

A INTUIO DO PAPA JOO PAULO II

O
SENTIDO
PROFUNDO
A SACRAMENTALIDADE

DO

CORPO:

Pelo corpo temos acesso ao mistrio invisvel de

Deus (algo no homem nos fala de Deus):
inteligncia, vontade e liberdade.
O corpo no divino, mas um sinal do mistrio
divino. nesta perspectiva que o papa se prope a
estudar o corpo humano, no como um organismo
biolgico e sim como uma teologia, um estudo de
Deus.

A INTUIO DO PAPA JOO PAULO II

A NOVIDADE DA INTUIO:
- O homem imagem e semelhana de Deus, mas
no o homem enquanto uma humanidade abstrata,
mas o homem enquanto homem e mulher.

Homem e mulher so imagem de Deus, no apenas

no sentido pessoal, mas sobretudo, relacional.

A INTUIO DO PAPA JOO PAULO II

QUE IMAGEM DE DEUS O HOMEM REFLETE?
Deus eternamente um intercmbio de amor: Pai e
Filho e Esprito Santo, e nos destinou a participar deste
intercmbio (CEC. 221).
Deus uma eterna comunho de Pessoas e para que
esta unio acontea necessria a doao e a
acolhida entre elas, o amor.
O amor trinitrio perfeito em si, mas, por pura
bondade, Deus decidiu criar uma multido de pessoas
para partilhar deste amor.
O homem imagem deste amor, expresso dele.
Aqui est o sentido, a razo mais profunda da
existncia humana: amar, doar-se e acolher.

A INTUIO DO PAPA JOO PAULO II

CONE DA TRINDADE, IMAGEM DE CRISTO E DA
IGREJA
Deus imprimiu na sexualidade humana uma
verso criada do seu eterno amor.
A doao sincera, entre homem e mulher,
estabelece uma comunho de pessoas, podendo
abrir-se uma terceira pessoa (cone terreno da
vida ntima trinitria).
O corpo de um homem no faz sentido sozinho,
assim como o corpo de uma mulher (o chamado
relao encontra-se impresso no prprio corpo do
ser humano).

A INTUIO DO PAPA JOO PAULO II

CONE DA TRINDADE, IMAGEM DE CRISTO E DA
IGREJA
A genitalidade masculina, por exemplo, s faz
sentido e realiza-se em contato com a genitalidade
feminina e vice-versa (como entender aqui a
cultura gay?).
A sexualidade humana revela ainda o amor de
Deus pela humanidade e de Cristo pela Igreja, a
sua Esposa (cf. Ef 5, 31-32).
Deus quer unir-se a ns como um homem se une
sua Esposa (analogia).

A INTUIO DO PAPA JOO PAULO II

O AMOR ESPONSAL
Imagem mais utilizada, tanto no AT quanto no NT.
Preferida pelos msticos.
Incio da Escritura: o casamento entre o primeiro
homem e a primeira mulher (Gnesis).
No fim da Bblia: o casamento entre Cristo e a
Igreja (Apocalipse).
Estes dois casamentos servem como chave para
interpretar o que est no meio: o plano eterno de
Deus casar-se com a humanidade (cf. Os 2,19)
para viver conosco uma troca eterna de amor e
comunho.

A INTUIO DO PAPA JOO PAULO II

A ANALOGIA
A Teologia se faz por analogia.
O papa no ignora que Deus no sexuado e a
Eucaristia no um encontro sexual.
Apesar de todas as analogias serem inadequadas,
o Papa afirma: no h neste mundo outra
imagem mais perfeita e mais completa de Deus,
Unidade e Comunho. No existe outra realidade
humana que corresponda mais..., quele mistrio
divino (30.12.1981).

A INTUIO DO PAPA JOO PAULO II

O CORPO E A LUTA ESPIRITUAL
Se o corpo e o sexo existem para proclamar a nossa
unio com Deus e, ao mesmo tempo, se existe um
inimigo que luta para nos separar de Deus, em que
ponto ele nos atacaria primeiro?
Se quer saber o que h de mais sagrado no mundo,
basta observar o que que est sendo mais
violentamente profanado.
O inimigo sabe muito bem que o corpo e o sexo tm
por objetivo proclamar o mistrio divino.
No coincidncia o Apstolo Paulo apresentar aps o
grande mistrio da unio numa s carne (cf. Ef 5) o
captulo onde ele convoca os cristos a pegarem em
armas para a batalha csmica do bem contra o mal (6).

A INTUIO DO PAPA JOO PAULO II

OS FUNDAMENTOS DA TICA E DA CULTURA
O papa observa que a comunho dos sexos constitui
o substrato mais profundo da tica humana e da
cultura (22.10.1980).
Significado: se o sexo desaparecer, tambm
desaparecero o casamento e a famlia e, assim, a
civilizao.
O sexo est entrelaado com a prpria realidade da
existncia humana. Interferir neste plano divino
interferir no fluxo csmico da existncia. Ex.: todos os
seres humanos so resultados de indispensveis
unies sexuais. Suprimir apenas uma dessas unies na
rvore genealgica de um indivduo negar-lhe a
existncia (aqui reside o perigo das unies
homossexuais e a mentalidade contraceptiva,
abortista...) cultura de morte.

A INTUIO DO PAPA JOO PAULO II

EM SNTESE
Homem e mulher so imagem e semelhana de
Deus. No amor humano existe uma imagem do
amor trinitrio (s os cristos podem perceber
essa profundidade).
O meu corpo me diz que eu fui criado para me
doar: o homem s se realiza na vivncia de uma
relao (significado esponsal do corpo).

A INTUIO DO PAPA JOO PAULO II

A IMPORTNCIA DESTA TEOLOGIA
Conhecer a nossa verdadeira vocao: ns somos
chamados para o amor e esse chamado est
inscrito em cada clula do nosso corpo.
O nosso corpo nos testemunha isso: ningum foi
feito para o egosmo.
No bom que o homem esteja s.
Vou fazer uma auxiliar que
lhe corresponda
(Gn 2,18)

A METODOLOGIA E
A ABORDAGEM

A METODOLOGIA E A ABORDAGEM
A abordagem filosfica de Joo Paulo II parte da
experincia humana.
Ele convida os homens e as mulheres a refletirem
honestamente sobre as prprias experincias de
vida e se perguntarem: qual a verdade a respeito
do sexo que me torna livre para amar?
Por meio de uma reflexo profunda sobre as
Escrituras e a experincia humana, a teologia do
corpo de Joo Paulo II pretende responder a duas
perguntas universais:

A METODOLOGIA E A ABORDAGEM
1- O que significa ser homem?

2- Como devo viver a minha vida para chegar

verdadeira felicidade?
Essas perguntas delineiam as duas partes mais
importantes do estudo do Papa.
Cada uma delas, por sua vez, tem trs etapas ou
subdivises:

A METODOLOGIA E A ABORDAGEM
1- Para entender o que somos como homem e mulher,
devemos considerar as trs etapas do drama humano:
- Etapa 1: nossa origem. A prtica sexual antes do
pecado (texto-base: a discusso de Cristo e os fariseus
sobre o plano de Deus em relao ao casamento
Mt 19, 3-9);
- Etapa 2: nossa histria. A prtica sexual aps o
pecado, mas redimida em Cristo (texto-base: as
palavras de Jesus no Sermo da Montanha sobre o
adultrio cometido no corao Mt 5, 27-28);
- Etapa 3: nosso destino. A prtica sexual na
ressurreio (texto-base: a discusso com os fariseus
sobre o estado do corpo glorioso Mt 22, 23-33);

A METODOLOGIA E A ABORDAGEM
2- Falando da maneira como devemos viver, Joo Paulo
II examina as duas primeiras vocaes e o tema da
moralidade sexual:
- Etapa 4: celibato para o Reino (texto-base: reflexo
sobre as palavras de Cristo aos que sacrificam o
casamento em favor do Reino dos Cus Mt 19, 12);
- Etapa 5: o matrimnio cristo (texto-base: a
analogia matrimonial de So Paulo em Efsios 5);
- Etapa 6: amor e fecundidade. Reexamina a tica
sexual luz de toda a anlise anterior, oferecendo
uma viso nova da natureza do amor sexual e da
procriao.

1. A ORIGEM, O
PRINCPIO: UMA CHAVE
DE LEITURA

1. A ORIGEM, O PRINCPIO: UMA

CHAVE DE LEITURA
Gnesis: a criao
Dois relatos diferentes da criao:
Gn 1: a semana (bom/muito bom);
Gn 2: Deus modela o corpo humano (no
bom que o homem a humanidade, seja ele
homem ou mulher esteja s). Este dado
revelador: o que muito bom o homem e a
mulher, no o homem sozinho.

1. A ORIGEM, O PRINCPIO: UMA

CHAVE DE LEITURA
Ado v todos os animais e percebe a grande
diferena, o abismo que existe entre eles
(nenhum capaz de preench-lo).
O homem moderno parece que perdeu essa
noo: muitos tratam os animais como se
fossem companheiros (a razo: perda do
sentido da dignidade humana e do valor do
outro, transferindo s coisas e aos animais o
comprometimento com o prximo).

1. A ORIGEM, O PRINCPIO: UMA

CHAVE DE LEITURA
Existe no homem uma solido original que
precisamos reencontrar: ela nos fala que o
homem incompleto (mesmo o homem
casado incompleto, pois esta solido
original aponta para a unio com Deus).
o nosso corao inquieto est enquanto no
repousar em Deus
Santo Agostinho

1. A ORIGEM, O PRINCPIO: UMA

CHAVE DE LEITURA
O celibatrio testemunha ao casado que
somente em Deus esta solido capaz de ser
preenchida.
O casal testemunha ao celibatrio que ele
no pode viver isolado, ele deve amar, se
abrir ao prximo.

2. O PRESENTE: O
PECADO ORIGINAL E O

CRISTO REDENTOR

2. O PRESENTE: O PECADO ORIGINAL

E A REDENO DE CRISTO
Nesta fase ns fomos e somos marcados pelo
pecado original, mas tambm pela redeno
operada por Cristo.

2. O PRESENTE: O PECADO ORIGINAL

E A REDENO DE CRISTO
O que mudou com o pecado original?
O pecado original foi a desobedincia (Gn 3);
Existia uma nudez originria (inocncia original).
Agora nascemos doentes, com uma inclinao ao
mal (o mito do bom selvagem no casa com a
revelao bblica).

2. O PRESENTE: O PECADO ORIGINAL

E A REDENO DE CRISTO
O que mudou com o pecado original?
O homem passa a tratar a mulher como objeto,
um escravo que usa a dominao como forma de
compensao (fenmeno da pornografia);
A mulher quer ser vista e idolatrada (a nudez
esconde a alma).

2. O PRESENTE: O PECADO ORIGINAL

E A REDENO DE CRISTO
O que mudou com o pecado original?
A solido que antes apontava para Deus se
tornou uma espcie de barreira: o homem volta
o olhar para as criaturas e comea a idolatr-las,
inclusive o seu prprio corpo, querendo saciar
essa solido de qualquer jeito e exigindo de si e
dos demais o que impossvel, o que elas no
podem fazer.

2. O PRESENTE: O PECADO ORIGINAL

E A REDENO DE CRISTO

Em cada homem que bate porta de um bordel,

existe um homem que est buscando Deus.
Chesterton

2. O PRESENTE: O PECADO ORIGINAL

E A REDENO DE CRISTO
O que mudou com o pecado original?
O divrcio: a exigncia de uma felicidade que o
outro no pode oferecer (marido, esposa, filho).

2. O PRESENTE: O PECADO ORIGINAL

E A REDENO DE CRISTO
Em sntese:
um no usava o outro;
um no era objeto do outro.
no havia uma cobrana mortal e destrutiva;
ambos caminhavam juntos para a comunho
definitiva no cu (o paraso terrestre no era e
nunca seria a plenitude da felicidade);
Somos chamados a voltar o olhar para aquilo que
essencial, a retomar o projeto original de Deus.

2. O PRESENTE: O PECADO ORIGINAL

E A REDENO DE CRISTO
Como seria a humanidade sem o pecado
original?
O corpo do homem e da mulher seria um sinal
(cone) que falaria de Deus. O pecado distorceu
essa realidade: transformou o cone em dolo.
Plano original: o homem ser imagem (dificuldade
protestante: mistura de conceitos).

2. O PRESENTE: O PECADO ORIGINAL

E A REDENO DE CRISTO
Um caminho de superao:
Para o homem: modstia no olhar;
Para a mulher: modstia no vestir.

2. O PRESENTE: O PECADO ORIGINAL

E A REDENO DE CRISTO
O Cristo Redentor:
Deus se fez carne, assumiu um corpo humano.
Ele se fez homem sexuado para redimir a nossa
sexualidade.

A sexualidade de Cristo redentora: a forma

como Cristo amou, o corpo entregue na cruz e na
Eucaristia redimiu a nossa sexualidade.

2. O PRESENTE: O PECADO ORIGINAL

E A REDENO DE CRISTO
O sacrifcio de Cristo na cruz nos ensina como
devemos viver a nossa sexualidade:
E vs, maridos, amai as vossas mulheres, como Cristo
amou a Igreja e se entregou por ela (Ef 5,25).
Marido e mulher so chamados a viver a fidelidade
de Cristo que no desiste da humanidade pecadora.

Deus demonstra seu amor para conosco pelo fato de

Cristo ter morrido por ns quando ramos ainda
pecadores (Rm 5,8).

3. O FUTURO: AS
NPCIAS DO CORDEIRO

3. O FUTURO: AS NPCIAS DO
CORDEIRO
Toda a histria da salvao est entre dois
casamentos:
Gnesis: Ado e Eva;
Apocalipse: Cristo e a Igreja (novo Ado e nova
Eva).

O Papa nos convida a olharmos para estes

dois casamentos (unies), estas duas
extremidades como uma chave para
interpretar tudo o que est no meio.

3. O FUTURO: AS NPCIAS DO
CORDEIRO
Este ltimo casamento a finalidade da
histria da salvao: a revelao crist nos
ensina que estaremos unidos a Deus, to
intimamente, que iremos participar da sua
prpria divindade: ns seremos deuses.
Sendo homens, somos chamados deuses, no
como o Deus verdadeiro e seu Filho, mas como
o quis Deus conferindo-nos esta graa
(Santo Atansio, sc. IV)

3. O FUTURO: AS NPCIAS DO
CORDEIRO
Eu te desposarei a mim para sempre, eu te
desposarei a mim na justia e no direito, no
amor e na ternura. Eu te desposarei a mim na
fidelidade e conhecers a Iahweh
(Os 2,21s).

Deus imprimiu a finalidade da nossa vida

em nossos corpos: Deus uma comunho
de amor e ns somos chamados a
participar desta unio, assim como homem
e mulher se unem em uma s carne.

3. O FUTURO: AS NPCIAS DO
CORDEIRO
Agora ns j participamos desta realidade
pelo Batismo e demais sacramentos, porm,
tudo isso s aponta para um estado definitivo
que se dar no cu.
Todos os sacramentos deveriam ser lidos em
uma perspectiva matrimonial.
Esta realidade sacramental prpria do
estado terreno, peregrino da Igreja.

3. O FUTURO: AS NPCIAS DO
CORDEIRO
No cu, nos ltimos tempos, o nosso corpo
ressuscitar para a glria do Cu.

Ns somos corpo e alma.

Os nossos corpos participaro da unio com
Deus. No haver mais matrimnio, como
conhecemos (genitalidade), mas uma unio
perfeita.

CONCLUSO

CONCLUSO
Resumindo a Teologia do Corpo:
O corpo e apenas o corpo capaz de tornar
visvel o que invisvel, o espiritual e o divino.
Foi criado para transferir para a realidade
visvel do mundo o mistrio escondido desde
tempos imemoriais em Deus e assim ser um
sinal deste mistrio (Beato Joo Paulo II,
20/02/1980).

CONCLUSO
Que mistrio este?
CEC. 221: Ao enviar, na plenitude dos
tempos, seu Filho nico e o Esprito de Amor,
Deus revela seu segredo mais ntimo: Ele
mesmo eternamente intercmbio de amor:
Pai, Filho e Esprito Santo, e destinou-nos a
participar deste intercmbio.
Os nossos corpos, como homens e mulheres
revelam esta eterna comunho de amor.

PROGRAMAS DE
REFERNCIA

PALESTRA: TEOLOGIA DO CORPO

Christopher West

http://www.youtube.com/watch?v=2X3V7QDZBBU&feature=fvwrel

PROGRAMA ESCOLA DA F
Felipe Aquino

http://www.youtube.com/watch?v=YzNJOzJTEgE&feature=related

PROGRAMA OITAVO DIA

Pe. Paulo Ricardo

http://www.youtube.com/watch?v=xwHDdTolS2M&feature=related

ACAMPAMENTO REVOLUO JESUS

Pe. Paulo Ricardo

http://www.youtube.com/watch?v=InsgWFuF1-w&feature=related

SITES DE REFERNCIA

VATICANO

http://www.vatican.va/holy_father/john_paul_ii/audiences/1979/d
ocuments/hf_jp-ii_aud_19790905_po.html

SITE TEOLOGIA DO CORPO

http://teologiadocorpo.com.br/

LIVROS

HOMEM E MULHER O CRIOU

Papa Joo Paulo II - Editora Edusc

TEOLOGIA DO CORPO PARA

PRINCIPIANTES

Christopher West - Editora Myrian

LINK

http://centrodafamiliacj.files.wordpress.com/2
011/09/catequeses-de-jpii-teologia-docorpo.pdf