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Deleuze Tempo e Música
Deleuze Tempo e Música
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Artefilosofia, Ouro Preto, n.9, p. 67-76, out.2010
foras no sonoras
Silvio Ferraz
* UNICAMP Departamento
de Msica do Instituto de Artes.
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STOCKHAUSEN, Karlheinz.
...how time passes.... In:
Die Reihe, vol. 1. Londres:
Universal Editions, 1957;
ZIMMERMANN, Bernd
Alois. Intervalle et temps. In:
Contrechamps, n 5. Paris: lAge
dHomme, 1985.
4
MESSIAEN, Olivier. Temps et
ternit, In: Trait dornitologie,
temps et couleur-1942-1992,
tome II, Paris: Leduc, 1994.
11. Talvez por saber que arrancava a msica de seu cho, Webern no tenha composto obras que ultrapassassem quatro minutos, e
algumas no chegando mesmo a um minuto.
12. face a essa ruptura com o tempo que a msica do psguerra se debater. Se Webern retirou a msica do tempo e a lanou
no espao, foi preciso recoloc-la no tempo. Porm, recoloc-la sem
que voltasse ao pensamento tradicional causal, ao tempo cronolgico
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DELEUZE, Gilles. Diferena
e repetio. Trad. bras. Roberto
Machado e Luiz Orlandi. Rio
de Janeiro: Graal, 1988, p.104.
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16. Tornar audveis as foras no audveis, como prope Deleuze, ento aproximar-se do que ele mesmo retoma ao afirmar
um ouvido impossvel no lugar de um ouvido absoluto. O ouvido
impossvel aquele que faz com que um compositor como o italiano
Giacinto Scelsi faa de sua musica uma viagem ao centro do som;
devir-imperceptvel, fazer bloco com partculas que no vemos, no
ouvimos e que so menores que a menor matria formada. Na msica de Scelsi o som fica to grande que entre as notas existem muitas
outras notas, entre os sons existem muitos outros sons, como quando
olhamos incessantemente para um inseto a ponto de ele tornar-se to
grande que podemos ver seu corao bater. Scelsi compe grande
parte de suas obras no necessitando mais do que um par de notas,
pois seu objeto no so as notas e sim o som que nasce daquele endereo-nota em um instrumento musical especfico. Em torno a este
som-nota existiria toda uma vizinhana de sons que desconhecemos
e que sua msica torna sensveis.
17. Cruzando estas duas ideias, a de que o compositor um
escultor do tempo e a de que torna audveis foras no audveis,
Deleuze, em parceria com Flix Guattari, formula um de seus mais
importantes conceitos, em um texto que atravessado de msica do
comeo ao fim.Trata-se do captulo sobre o ritornelo, dcimo primeiro plat de seus Mil plats, que alis vem antecedido de outro texto em que a msica tambm tem um certo lugar de destaque: devirintenso, devir-animal, devir-imperceptvel (dcimo plat). Deleuze
j observara que o tempo musical outro do tempo cronolgico, que
na msica o tempo est suspenso na durao da escuta, durao no
mensurvel: nunca sabemos ao certo quanto tempo durou uma msica, sabemos apenas que durou e que ora passou mais rpida, ora mais
lenta. E esse tempo musical Deleuze o imagina tal qual l em Pierre
Boulez, ele o imagina incontvel: o som ocupa o tempo sem contagem. No se conta antes e se encaixa um material sonoro em uma
fenda mensurvel de tempo cronolgico, mas ocupa-se sem contar: o
som que ocupa dois segundos pode ser mais denso e de maior durao que aquele que ocupa quatro segundos. Ouve-se msica e nunca
se sabe ao certo quanto de tempo cronolgico se passou.
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DELEUZE, G.; GUATTARI,
F. O que a filosofia? Trad. bras.
Bento Prado Jr. e Alberto
Alonso Muoz. Rio: Editora
34, 1992, p. 153.
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que faz marchar os exrcitos, desfazer as melodias bobinhas e ingnuas que estupidificam as crianas. Como o compositor se prope a
isto: fazendo os blocos que at podemos dizer que no ele quem
escolhe, mas os blocos irrompem, explodem em uma noite calma, em
uma madrugada tranquila, e o compositor faz com que a pequena
melodia cotidiana se encha de um texto que desfaz qualquer certeza
(temos isso em Chico Buarque), faz com que um hino torne-se nada
mais do que a base para uma srie de variaes (como o fez Hector
Berlioz com a Marselhesa).
26. Antes mesmo de sua parceria com Guattari e de o conceito
de ritornelo ter nascido, Deleuze j se valia da potncia do ritornelo
csmico e j se deixava levar por blocos de devir sonoros. Ningum
consegue fechar-se aos sons: os sons nos invadem o tempo todo. Os
ritornelos do som tm uma velocidade que fascinam Deleuze a ponto de ele afirmar que o ritornelo eminentemente sonoro. Um som
nem sempre nos diz qual sua fonte, de onde ele nasceu. O som nos
confunde. Acreditamos ouvir uma coisa e ouvimos outra. Enquanto
a imagem, que tambm nos confunde, o faz com menos frequncia.
Essa a fora de autonomizao do som. De que maneira Deleuze se
deixa atravessar por essa fora? Em sua escrita.
27. A filosofia de Deleuze e de Guattari traz diversas marcas do
som. As palavras ritornelo, territrio, rizoma, rostidade, territorializar-desterritorializar-reterritorializar; todas essas sonoridades fazem
blocos com cdigos, com significados, com cadeias de conceitos, com
fragmentos de conceitos. E nesses blocos conceito-som, este ltimo
deixa seu territrio firme, histrico, e abre-se para conexes inusitadas. assim que Boulez se liga a Proust e ao tempo (Boulez, Proust
e le temps), que Shakespeare se liga a Kant (Sobre quatro frmulas
poticas que poderiam resumir a filosofia de Kant).9
28. Talvez seja nesse ponto que a filosofia de Deleuze mais se
aproxime da msica. E talvez seja por essa mesma proximidade que
ele no dedicou um livro especfico msica, tampouco poesia.
A msica e a vertente sonora da poesia a poesia que dispersou as
palavras em partculas sonoras de fato esto na escritura de Deleuze.
So seu campo de inveno filosfica.
29. Suas frases procedem por giros aparentemente fechados, mas
que de sbito se abrem para conexes que o leitor muitas vezes no
espera.
30. Citaria trs frase repletas de tais giros:
O simulacro um sistema em que o diferente se refere
ao diferente por meio da prpria diferena (p.437).
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DELEUZE, Gilles. Critica
e Clnica. trad. bras. Peter Pl
Pelbart. So Paulo: Editora 34,
p.36-44.
Ningum soube, como estes dois autores, opor sua repetio repetio do hbito e da memria. Ningum
soube denunciar melhor a insuficincia de uma repetio
presente ou passada, a simplicidade dos ciclos, a armadilha
das reminiscncias, o estado das diferenas que se pretende transvasar repetio ou, ao contrrio, compreender
como simples variantes. Ningum invocou tanto a repe-
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Referncias bibliogrficas
BOULEZ, Pierre. Penser la musique aujourdhui. Paris:
Gallimard, 1963.
DELEUZE, G.; GUATTARI, F. O que a filosofia? Trad.
bras. Bentro Prado Jr. e Alberto Alonso Muoz. Rio de
Janeiro: Editora 34, 1992, p.153.
__________. Mil Plats. Coord. trad. bras. Ana Lcia de
Oliveira. Rio de Janeiro: Editora 34, 1996.
DELEUZE, Gilles. Rendre audibles les forces non-audibles
par elles mmes; Occuper sans compter: Boulez, Proust
et le temps. Deux rgimes de fous. Paris: Minuit, 2003.
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