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Desde os tempos do Antigo Testamento, Deus por vezes, Se serviu de sonhos para
comunicar sua vontade a certos homens privilegiados: vrios Patriarcas e profetas receberam
comunicaes divinas por meio de sonhos; tambm com So Jos, Esposo de Maria Santssima, e
So Pedro, o primeiro Papa, aconteceram fatos semelhantes.
Na vida de So Joo Bosco (1815 1888) tiveram grande importncia os sonhos de carter
sobrenatural.
Frequentes eram as mensagens de Deus que lhe eram transmitidas por meio de sonhos. De
um modo geral, pode-se at dizer que seus grandes empreendimentos lhe foram inspirados por esse
meio, desde a infncia at a idade mais provecta.
As Memrias Biogrficas de So Joo Bosco, coligadas por seus filhos espirituais,
registram mais de uma centena de sonhos.
O Santo inicialmente no deu importncia a seus sonhos, julgando-os meros frutos da
imaginao, ou, pior ainda, iluses diablicas. Mas depois, tendo-se dado conta de que se
realizavam coisas sonhadas anteriormente, e que em certos sonhos lhe eram dadas ordens concretas
de importncia, resolveu consultar So Jos Cafasso, seu diretor espiritual.
Muito experiente e prudente, So Jos Cafasso examinou com cuidado o que lhe relatava
seu dirigido e concluiu por fim que os sonhos eram inspirados por Deus e deviam ser obedecidos. E
tranquilizou a esse respeito seu consulente.
Mais tarde, So Joo Bosco teve ocasio de narrar pessoalmente ao Papa Pio IX alguns
desses sonhos, e o Pontfice, conformando-se inteiramente com o juzo de So Jos Cafasso,
ordenou a So Joo Bosco que os escrevesse pormenorizadamente.
Com toda a certeza, o que So Joo Bosco chamava de sonhos nem sempre eram
efetivamente sonhos; muitos o eram, ocorridos durante o sono. Mas vezes foram verdadeiras vises
sobrenaturais, fenmenos msticos bem caracterizados, e o Santo, por modstia, preferiu narr-los
como sonhos.
Alguns desses sonhos - usemos a palavra entre aspas eram relativos Igreja e s
dificuldades, lutas e sofrimentos por que ela passaria no futuro.
Outros eram relativos prpria obra de So Joo Bosco, ou seja, a Congregao salesiana,
e neles o Santo tomava conhecimento de rumos a seguir, de problemas a evitar, de diretrizes a dar a
seus filhos espirituais e a seus alunos, vendo por vezes com muita clareza o estado de conscincia
deles, e at prevendo com antecedncia doenas e falecimentos entre eles; tais sonhos sobre sua
obra eram to frequentes que no fim da vida Dom Bosco chegou a dizer que no dera nenhum passo
sem um aviso ou ordem especial do Cu.
Outros sonhos, por fim, diziam respeito a naes diversas Itlia, Frana, Espanha, naes
da Amrica, da sia ou da frica vendo nelas fatos que ocorreriam no futuro, relacionados com a
Igreja ou com sua Congregao.
O Pe. Rodolfo Fierro S.D.B. Explica como chagaram at ns esses sonhos: Alguns os
escreveu ele prprio; de outros revisou a redao. A maior parte se deveu ao afeto e estima de
seus filhos. Alguns destes, perspicazes, amando-o entranhadamente e no querendo perder nada do
maravilhoso que viam em seu Pai, desde os primeiros tempos lhe montaram um servio de
taquigrafia; faziam as anotaes e depois se reuniam para confrontar o que haviam anotado, de
modo a obterem o texto mais exato possvel. Com alguma frequencia ainda lhe pediam que o
revisse. E assim temos essa maravilha literrio-mstica, raro exemplar na histria da Hagiografia
(Biografa y Escritos de San Juan Bosco, B.A.C., Madri, 1955, pp. 62-63).
*
Escolhemos, para figurar neste volume, trs dos mais formativos e impressionantes desses
relatos de So Joo Bosco: as visitas que fez, em sonho, ao Cu (ou antes, ao vestbulo do Cu, j
que os olhos mortais no podem contemplar o prprio Cu dos Eleitos), ao Inferno e ao Purgatrio.
Morte, Juzo, Inferno e Paraso esses os famosos Novssimos do homem, ou seja, as
ltimas coisas que lhe acontecem.
Os dois primeiros Novssimos so comuns a todos os homens: todos ns, sem exceo,
morremos e somos julgados.
O terceiro e o quarto novssimos se contrapem e se excluem mutuamente: aps o Juzo
particular, cada pessoa tem seu destino eterno selado. Ou, pela misericrdia de Deus, ela vai para o
Cu, ou vai para o Inferno.
A Igreja sempre recomendou, como benfica e muito salutar para as almas, a considerao
desses fins ltimos de homem. Muito pecados e descaminhos se evitariam se em nossa memria
estivessem presentes, de modo habitual, os novssimos. Em todas as tuas obras lembra-te dos teus
novssimos e nunca jamais pecars, diz a Escritura (Ecli. 7, 40).
*
Os trs relatos de So Joo Bosco aqui reproduzidos foram traduzidos do original italiano,
constate das Memorie Biografiche di Don Giovanni Bosco..., compiladas pelo Pe. Giovanni Battista
Lemoyne S.D.B. E redigidas por ele e pelos Pes. Angelo Amadei S.D.B. E Eugenio Ceria S.D.B.
Os textos em caracteres normais correspondem s palavras do prprio Santo; em corpo
menor e margem recuada, as explicaes e comentrios que os compiladores das Memrias
Biogrficas julgaram oportuno inserir.
As palavras explicativas que os mesmos compiladores entremearam no texto de So Joo
Bosco, figuram entre parnteses, como no original em italiano. Entre colchetes, tambm dentro do
texto, figuram algumas poucas palavras que o tradutor julgou necessrio acrescentar, para maior
clareza do texto, e as tradues das frases latinas citadas.
As notas explicativas, tanto as prvias que abrem cada um dos trs captulos quanto s de
p de pgina, so do tradutor.
Parte I
O Cu
A noite de 22 de dezembro [de 1876]
ficou memorvel no Oratrio1. Foi um pouco
antecipada a hora da orao. Reuniram-se no
locutrio os estudantes, os artesos e todas as
pessoas da casa. Dom2 Bosco tinha prometido falar
no domingo anterior, mas no pudera faz-lo.
Imagine-se a expectativa geral! Subiu ctedra,
saudado por palmas entusisticas, como acontecia
sempre que dava daquele modo a "boa noite 3
comunidade inteira. Fez sinal de que ia falar e
imediatamente fez-se completo silncio.
Na noite em que estive em Lanzo, chegada a hora de repousar, aconteceu-me que
tive o seguinte sonho. um sonho que no tem nenhuma relao com outros sonhos...
So coisas muito estranhas. Mas para meus filhos no tenho segredos; abro-lhes
inteiramente o corao. Pensai o que quiserdes desse sonho. Como diz So Paulo, quod
bonum est tenete (conservai o que bom), se alguma coisa encontrais nele que seja de
proveito para vossa alma, sabei aproveitar-vos dela. Quem no quiser crer, que no me
creia, pouco importa; mas ningum jamais zombe das coisas que vou dizer.
Peo-vos, ainda, que no o conteis nem o comuniqueis por escrito aos que no so
da casa. Aos sonhos pode-se dar importncia que sonhos merecem, e os que no conhecem
nossa intimidade poderiam formar juzos errneos, vendo as coisas de modo diferente do
1
So Joo Bosco comeou a chamar por Oratrio, ou Oratrio festivo, s reunies que fazia para os jovens nos
domingos e dias de festa. Nessas reunies rezava com os rapazes, dava catequese, ministrava os sacramentos e
proporcionava sadia recreao. Com o passar do tempo, por extenso, Oratrio passou a designar o local de Turim
em que o santo estabeleceu sua obra.
Na Itlia, o tratamento respeitoso de Don (de Dominus, isto , Senhor) dado habitualmente aos sacerdotes
seculares.
No Oratrio, chamava-se Boa Noite a alocuo, geralmente breve, que So Joo Bosco costumava fazer no
trmino do dia. Tal costume permanece at hoje nas casas salesianas.
que so na realidade. No sabem eles que sois meus filhos, e que sempre vos digo tudo o
que sei, e s vezes at mesmo o que no sei (risos gerais). Mas o que um pai manifesta a
seus filhos queridos para o bem deles, deve ficar entre o pai e os filhos, e no passar adiante.
E ainda por outro motivo: que em geral, quando se contam essas coisas fora, ou se
desfiguram os fatos ou se conta apenas uma parte deles, e esta mesma mal entendida; de
onde nasce dano, pois o mundo desprezaria o que no deve ser desprezado.
Deveis saber que ordinariamente os sonhos se tm dormindo. Ora, na noite de 6 de
dezembro, enquanto eu estava no meu quarto, no recordo bem se lendo, ou se dando voltas
pelo aposento, ou se me havia j deitado, comecei a sonhar 4.
Logo me pareceu estar sobre uma elevao de terreno, ou colina, beira de uma
imensa plancie cujos confins a vista no alcanava, pois se perdiam na imensido; era toda
azulada como o mar calmo, embora o que eu visse no fosse gua; parecia um cristal
lmpido e luminoso. Sob meus ps, por trs de mim e dos lados via uma regio maneira de
um litoral margem do oceano.
Largos e gigantescos caminhos dividiam aquela plancie em vastssimos jardins de
indescritvel beleza, todos repartidos em bosquezinhos, prados e canteiros de flores, de
formas e cores variadas. Nenhuma das nossas plantas pode nos dar ideia daquelas, embora
tenham com elas alguma semelhana. As ervas, as flores, as rvores, as frutas, eram
vistosssimas e de belssimo aspecto. As folhas eram de ouro; os troncos e ramos, de
diamante, correspondendo todo o resto a essa riqueza. Seria impossvel contar as diferentes
espcies; e cada espcie e cada indivduo resplandeciam com uma luz prpria.
No meio daqueles jardins e em toda a extenso da plancie eu contemplava
incontveis edifcios de ordem, beleza, harmonia, magnificncia e propores to
extraordinrias, que para a construo de um s deles me parecia no seriam suficientes
todos os tesouros da terra.
Eu dizia para mim mesmo: "Se meus meninos tivessem uma destas casas, como
gozariam, que felizes seriam e com quanto gosto viveriam nela!" Isto pensava eu vendo
externamente os palcios. Qual no deveria ser sua magnificncia interior!
Enquanto contemplava extasiado to estupendas maravilhas que adornavam aqueles
jardins, eis que chega a meus ouvidos uma msica dulcssima, de to agradvel e suave
harmonia que nem posso dela dar-vos adequada ideia. As msicas do Padre Cagliero 5 e de
Dogliani nada tm de musical se comparadas quela! Eram cem mil instrumentos,
produzindo cada qual um som diverso do outro, enquanto todos os sons possveis difundiam
pelos ares suas ondas sonoras. A estes, somavam-se os coros de cantores.
Vi ento uma multido de pessoas que se encontrava naqueles jardins e se
regozijava alegre e contente. Uns tocavam, outros cantavam. Cada voz, cada nota, produzia
efeito de mil instrumentos reunidos, todos diferentes uns dos outros. Ao mesmo tempo
ouviam-se os diversos graus da escala harmnica, desde os mais baixos at os mais agudos
que se possam imaginar, mas todos em perfeita harmonia. Ah! para descrever-vos tal
harmonia no bastam comparaes humanas.
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Da narrativa de So Joo Bosco pode-se talvez depreender que, neste caso concreto, no tratou de sonho, mas de
uma viso sobrenatural. Em sua humildade, o Santo teria procurado, com as frases que acabamos de ler, ocultar o
verdadeiro carter da revelao recebida.
Giovanni Cagliero nasceu em Castelnuovo d' Asti, em 1838. Foi um dos primeiros discpulos de So Joo Bosco.
Chefiou a primeira misso apostlica salesiana na argentina (1875). Foi feito Bispo em 1884, Arcebispo em 1909 e
por fim, em 1915, Cardeal. Faleceu em Roma, em 1926. Tinha notvel talento musical e chegou a compor vrias
peas sacras de valor.
So Domingos Svio, aluno de So Joo Bosco, nascido em Riva de Chieri, em 1842, faleceu com 15 anos
incompletos, em 1857, deixando fama de eminente santidade. Foi beatificado em 1950 e canonizado em 1954.
O Padre Vittorio Alasonatti (1812-1865) j era sacerdote quando ingressou no Oratrio. At sua entrada, em 1854,
Dom Bosco era o nico sacerdote da casa. Auxiliou dom Bosco, especialmente na rea administrativa, tendo sido o
primeiro Ecnomo e Prefeito do Oratrio. Faleceu deixando fama de grande virtude.
- So sons naturais?
- Sim, so sons naturais, aperfeioados pela onipotncia de Deus.
- E esta luz que sobrepuja a luz do sol, luz sobre natural? a luz do Paraso?
- luz natural, embora avivada e aperfeioada pela onipotncia divina.
- E no se poderia ver um pouco de luz sobrenatural?
- Ningum pode v-la enquanto no chegue a ver a Deus sicut est (como Ele ). O
menor raio dessa luz tira na no mesmo instante a vida de um homem, porque no
suportvel pelas foras humanas.
- E poderia haver uma luz natural ainda mais bela do que esta?
- Se soubesses! Se visses somente um raio de luz natural elevada a um grau superior
a este, ficarias fora de ti.
- E no se pode ver ao menos um raio dessa luz de que falas?
- Sim, podes v-lo; ters a prova do que te digo; abre os olhos.
- J os tenho abertos respondi.
- Olha bem no fundo desse mar de cristal.
Levantei a vista, e apareceu de repente no cu, a uma distncia imensa, uma
instantnea centelha de luz, sutilssima como um fio, mas to brilhante, to penetrante, que
meus olhos no puderam resistir. Fechei-os e lancei um grito to forte que despertou o Padre
Lemoyne (aqui presente) 8, que dormia num quarto prximo. Assustado, ele me perguntou
na manh seguinte o que me acontecera de noite, para estar assim to agitado. Aquele
fiozinho de luz era cem milhes de vezes mais claro que o sol, e seu fulgor bastaria para
iluminar todo o universo criado.
Aps alguns instantes, consegui abrir os olhos e perguntei a Domingos Svio:
- E isso que vi, ser talvez um raio divino?
Svio respondeu:
- No luz sobrenatural, se bem que, comparada com a terrestre, seja to superior
em brilho. No seno luz natural, assim avivada pelo poder de Deus. E ainda que
imaginasses uma imensa zona de luz semelhante centelhazinha que viste l no fundo
rodeando todo o mundo, nem por isso formarias para ti uma idia dos esplendores do
Paraso.
- E vs, de que gozais, pois, no Paraso?
- Ah! impossvel dizer-te. O que se goza no Paraso nenhum homem mortal pode
sab-lo enquanto no deixar esta vida e se reunir a seu Criador. Basta dizer que se goza ao
prprio Deus.
Entretanto, eu j me recobrara plenamente de meu primeiro aturdimento, e
contemplava absorto a beleza de Domingos Svio, e com franqueza lhe perguntei:
- Por que tens essa veste to alva e deslumbrante? Calou-se Svio, sem dar mostras
de querer responder. Mas o coro retomou ento suas harmonias e cantou, acompanhado de
8
O Padre Giovanni Battista Lemoyne (1839-1916) foi secretrio e bigrafo de So Joo Bosco. Planejou e em grande
parte executou as monumentais Memorie Biografiche di Don Giovanni Bosco, em 19 volumes.
todos os instrumentos:
Ipsi habuerunt lumbos praecinctos et dealbaverunt stolas suas in san guine Agni
(Eles tiveram os rins cingidos e purificaram suas vestes no sangue do Cordeiro).
- E por que voltei a perguntar quando cessou o canto essa faixa vermelha na tua
cintura?
Tampouco desta vez Svio respondeu, mas antes fez sinal de que no queria faz-lo.
Ento, o Padre Alasonatti em solo se ps a cantar:
Virgines enim sunt, et sequuntur Agnum quocumque ierit (So virgens e seguiro o
Cordeiro aonde quer que v).
Compreendi ento que a faixa encarnada, cor de sangue, era smbolo dos grandes
sacrifcios feitos, dos violentos esforos e do quase martrio sofrido para conservar a virtude
da pureza; e que, para manter-se casto na presena do Senhor, ele teria estado pronto a dar a
vida se as circunstncias o houvessem requerido; e que tambm era smbolo das penitncias,
que limpam a alma da culpa. A brancura e o esplendor da tnica significavam a inocncia
batismal conservada.
Mas eu, atrado pelos cantos e contemplando todas aquelas falanges de jovens
celestiais ordenados atrs de Domingos Svio, lhe perguntei:
- E quem so estes que te rodeiam?
E, dirigindo-me aos demais, lhes disse:
- Como que estais todos to refulgentes?
Svio continuou calado, e todos os jovens se puseram a cantar:
Hi sunt sicut Angeli Dei in caelo (Estes so como Anjos de Deus no Cu).
Notava, entretanto que Svio parecia ter preeminncia sobre aquela multido, que a
respeitosa distncia se encontrava, uns dez passos atrs dele; e ento lhe disse:
- Diz-me, Svio: sendo tu o mais jovem entre os muitos que te seguem e dos que
morreram em nossas casas, por que vais tu assim adiante deles e os precedes? Por que s tu
que falas e eles se calam?
- Eu sou o mais velho de todos.
- No, muitos outros te superam em anos.
- Eu sou o mais antigo do Oratrio repetiu Domingos Svio porque fui o
primeiro a deixar o mundo e ir outra vida. Alm disso, legatione Dei fungor (cumpro
mandado de Deus).
Essa resposta me indicava o motivo da viso. Ele era embaixador de Deus.
- Ento lhe disse falemos do que neste instante mais nos importa.
- Sim, e pergunta-me logo o que ainda desejas saber. As horas passam, e poderia
acabar o tempo que me foi concedido para falar-te; e j no mais me poderias ver.
- Ao que parece, tens algum assunto de suma importncia para me comunicares.
- Que irei dizer-te eu, miservel criatura? disse Svio com profunda humildade.
Recebi do alto a misso de te falar, e por isso vim.
- Ora bem, meu caro Svio: tu, que durante toda a tua vida praticaste todas essas
virtudes, diz-me: o que foi que mais te consolou na hora da morte?
- Que te parece que possa ser? respondeu Svio.
- Foi talvez ter conservado a bela virtude da pureza?
- No; no s isso.
- Alegrou-te talvez teres a conscincia tranquila?
- Isso bom, porm no o melhor.
- Por acaso teu consolo ter sido a esperana do Paraso?
- Tambm no.
- Pois ento! O haver entesourado muitas boas obras?
- No, no!
- Ento, qual foi teu consolo na ltima hora? perguntei, entre confuso e suplicante,
vendo que no conseguia adivinhar seu pensamento.
- O que mais me confortou no transe da morte foi a assistncia da poderosa e
amvel Me do Salvador. Diz isto a teus filhos: que no se esqueam de invoc-La em
quanto esto em vida. Mas, se queres que possa responder-te mais algo, apressa-te!
- Quanto ao futuro, que me dizes?
- Com respeito ao futuro, no prximo ano de 1877 ters que sofrer uma grande dor;
seis mais dois dos que te so mais caros sero chamados por Deus eternidade. Mas
consola-te, pois sero transplantados do campo do mundo para os jardins do Paraso. Sero
coroados. No temas, O Senhor te ajudar e te mandar outros filhos igualmente bons.
- Pacincia! E no que se refere Congregao?
- No tocante Congregao, fica sabendo que Deus te prepara grandes
acontecimentos. No ano prximo surgir para ela uma aurora de glria to esplndida, que
iluminar como um relmpago os quatro cantos do mundo; do oriente ao poente, do sul ao
norte. Grande glria lhe est preparada. Tu deves zelar para que o carro no qual vai o Senhor
no seja afastado pelos teus fora de suas guias e de seus caminhos. Se teus sacerdotes o
souberem bem conduzir e se forem dignos da alta misso que lhes foi confiada, esplndido
ser o futuro, e infinitas sero as pessoas que salvaro. Mas com uma condio: que teus
filhos sejam devotos da Santssima Virgem e saibam, todos os que vivam em tua casa,
conservar a virtude da castidade, to agradvel aos olhos de Deus.
- Queria agora que me falasses algo sobre a Igreja em geral.
- Os destinos da Igreja esto nas mos de Deus Criador. O que Ele determinou em
seus infinitos decretos no te posso revelar. Tais arcanos reserva-os Ele exclusivamente para
Si, e deles no participa nenhum dos espritos criados.
- E sobre Pio IX?
- O que posso dizer-te que o Pastor da Igreja no ter que sustentar ainda longos
combates nesta terra. Poucas so as batalhas que ainda lhe resta vencer. Dentro de pouco
ser arrebatado de seu trono e o Senhor lhe dar a merecida recompensa. O resto j bem
sabido. A Igreja no perece... Tens ainda algo que perguntar?
Em nota de rodap de pgina o compilador das Memrias Biogrficas explica melhor este pargrafo: Em outros
termos, (Dom Bosco) quer dizer: Quando, por vontade divina, uma alma separada do corpo aparece diante de vs,
ela se apresenta a vossos olhos com a forma exterior do corpo que foi por ela informado, e por essa razo que te
parece que eu tenha mos, ps, cabea etc.
horror, e o prprio Esprito Santo sente repugnncia pela horrvel hediondez do pecado.
- Mas como pode ser isso observei se Deus e os Anjos so impassveis? Como
podem sentir o mau cheiro da matria?
- Quanto melhores e mais puras so as criaturas, tanto mais se acercam aos espritos
celestiais; pelo contrrio, quanto pior, mais desonesto e torpe algum, tanto mais se afasta
de Deus e dos Anjos, os quais, por sua vez, se afastam dele, que se converteu num objeto de
nusea e repugnncia.
Passou-me ento a terceira lista.
- Toma-a disse abre-a e aproveita-te dela para o bem de teus jovens; mas no te
esqueas do ramalhete que te dei; que todos o tenham e conservem.
Isto dito, e depois de entregar-me a lista, retirou-se apressadamente, em meio de
seus companheiros, quase como se estivesse fugindo de algo.
Abri ento a lista; no vi nenhum nome, mas no mesmo instante me foram
apresentados de chofre todos os indivduos nela escritos, como se na realidade eu visse suas
pessoas. Com quanta tristeza os contemplei a todos! A maior parte eu conhecia e pertencem
ao Oratrio e aos outros colgios. Vi muitos que parecem bons, que parecem at os
melhores dentre os companheiros, e sem embargo no o so!
Mas, no ato de abrir a folha, espalhou-se em redor um mau cheiro to insuportvel,
que imediatamente me vi assaltado por terrvel dor de cabea e por tais nsias de vmito que
me parecia estar morrendo. Obscureceu-se, entretanto o ar, e nisso desapareceu a viso,
nada mais eu vendo do maravilhoso espetculo. Ao mesmo tempo ziguezagueou um raio e
ressoou um trovo no espao, to forte e terrvel que acordei sobressaltado.
O mau odor penetrou nas paredes e infiltrou-se em minhas vestes de tal forma que,
muitos dias depois, ainda me parecia sentir a pestilncia. De tal modo ftido ante os olhos
de Deus at mesmo o nome do pecador! Agora mesmo, s de recordar aquele mau odor me
vm calafrios, sinto-me sufocado e se me revolve o estmago.
Em Lanzo, onde me achava, comecei a interrogar de c e de l alguns rapazes, e
pude certificar-me de que o sonho no me havia enganado. , pois, uma graa do Senhor,
que me deu a conhecer o estado de alma de cada um de vs; mas disso nada direi em
pblico. Muitas outras explicaes ainda haveria que dar, mas reservo-as para uma outra
noite. Por ora, s me resta desejar-vos uma boa noite.
O fato de, no sonho, ter visto como
maus certos jovens que eram geralmente
considerados os melhores da casa, fez com que Dom
Bosco de incio suspeitasse ter sido apenas uma
iluso. Foi por isso que, prudente mente, comeou
chamando alguns para uma conversa particular;
queria certificar-se bem da natureza do sonho. Por
esse mesmo motivo, no se apressou a narrar logo o
sonho, mas esperou uns 15 dias. S falou quando se
sentiu bem seguro de que a coisa provinha mesmo
do Alto.
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As Memrias Biogrficas registram seus nomes: os jovens Giovanni Briatore, Vittorio Strolengo, Stefano
Mazzoglio, Natale Garola, Antonio Bognati e Luigi Boggiatto, e os clrigos Michele Giovannetti e Carlo Becchio
(este falecido no ltimo dia do ano).
Parte II
O Inferno
Na noite de domingo, 3 de maio de
1869, festa do Patrocnio de So Jos, Dom Bosco
retornou a narrao do que tinha visto nos seus
sonhos.
- Devo - principiou - contar-vos outro sonho, que se pode considerar conseqncia
dos que vos narrei na 5 e na 6 feira noite, os quais me deixaram to cansado, que
dificilmente me podia manter em p. Chamai-lhes sonhos ou dai-lhes outro nome...; chamailhes como quiserdes.
- Por que no falas?
Voltei-me para o lugar de onde procedia a voz e vi junto ao meu leito um
personagem distinto. Tendo compreendido o motivo da censura, perguntei-lhe:
- E que deverei dizer a nossos jovens?
- O que viste e te foi dito nos ltimos sonhos, e tambm o que desejavas conhecer, e
que te ser revelado na prxima noite.
E desapareceu.
No dia seguinte inteiro, estive pensando na pssima noite que haveria de passar; e
chegada a hora, no me decidia a ir dormir. Fiquei lendo, sentado mesa, at meia noite.
Enchia-me de terror a ideia de ter que presenciar ainda outros espetculos terrveis. Fiz,
afinal, violncia sobre mim mesmo e fui deitar-me.
Para no dormir to rapidamente, com temor de que a imaginao me levasse aos
costumeiros sonhos, apoiei o travesseiro na parede, de modo a ficar quase sentado no leito.
Mas, como estava modo de cansao, sem que me desse conta o sono logo se apoderou de
mim. E eis que de repente vejo no quarto, junto a minha cama, o homem da noite anterior, o
qual me diz:
- Levanta-te e vem comigo!
- Rogo-te, por caridade - lhe respondi - deixa-me tranquilo, pois estou cansado
demais. H vrios dias sou atormentado pela dor de dentes. Deixa-me descansar. Tive
sonhos espantosos; estou extenuado.
Dizia isso tambm porque a apario desse homem sempre sinal de grande
agitao, cansao e terror11.
- Levanta-te, que no h tempo a perder! - me respondeu.
Ento me levantei e segui-o. No caminho, perguntei:
- Aonde me queres levar desta vez?
- Vem e vers.
Conduziu-me a um lugar onde se estendia uma imensa plancie. Olhei volta, me
de lado algum conseguia ver os confins dela, de tal forma era ela extensa. Era um
verdadeiro deserto! No aparecia ser vivo algum. No se via nem uma planta nem um rio; a
11
Alguns fenmenos msticos extraordinrios por vezes produzem, nas almas escolhidas que os recebem, sensaes
dessas. Fica, entretanto, claro pelo desenrolar da narrativa, que esse personagem, apesar dos efeitos desagradveis
ligados sua presena, um verdadeiro amigo de So Joo Bosco, possivelmente seu Anjo da Guarda.
13
O Beato Michele Rua, nascido em Turim, em 1837 e falecido na mesma cidade, em 1910, foi o primeiro sucessor de
So Joo Bosco, cuja obra ampliou e propagou por muitos pases. De tal forma Dom Rua se identificou com o
esprito de seu fundador que diziam os contemporneos era un altro Don Bosco. Foi beatificado em 1972.
O Padre Giovanni Battista Francesia (1838-1930) foi dos mais antigos e ativos discpulos de So Joo Bosco.
Eminente latinista, lecionou nos primeiros seminrios salesianos. Foi o ltimo dos salesianos da primeira gerao a
falecer.
jovens, enquanto caminhavam sem dar-se conta do perigo, eram colhidos pelos laos; no
momento de ser colhidos davam um salto, depois caam no solo com as pernas para o ar e,
levantando-se, se punham em desabalada corrida para o abismo. Um era agarrado pela
cabea, outro pelo pescoo, outro pelas mos, por um brao, por uma perna, pela cintura, e
imediatamente depois eram arrastados. Os laos estendidos pela terra, que mal se podiam
ver, eram parecidos com estopa. Lembravam uns fios de aranha, e no pareciam muito
nocivos. Sem embargo, vi que tambm os jovens colhidos por tais laos caam quase todos
por terra.
Eu estava espantado. E o guia me disse:
- Sabes o que isso?
- Um pouco de estopa, no mais do que isso - respondi.
- Menos ainda do que isso; quase nada - acrescentou. apenas o respeito humano.
Vendo, entretanto, que muitos continuavam a se enredar nesses laos, perguntei:
- Mas como que tantos ficam atados por meio desses fios? Quem que tantos
ficam atados por meio desses fios? Quem que os arrasta desse modo?
- Aproxima-te mais, olha e vers.
Olhei um pouco e disse: - No estou vendo nada.
- Olha um pouco melhor - repetiu.
Segurei ento um dos laos, puxei-o para mim e notei que sua ponta no aparecia;
puxei um pouco mais, mas no conseguia ver onde que terminava aquele fio; pelo
contrrio, notei que tambm a mim ele me arrastava. Segui ento o fio e cheguei boca de
uma espantosa caverna. Parei, porque no queria entrar naquela voragem; puxei para mim o
fio e percebi que ele cedia um pouquinho. Mas era necessrio fazer muita fora. Depois de
muito puxar, pouco a pouco foi saindo fora da caverna um feio e grande monstro que
causava repugnncia e segurava fortemente um cabo ao qual estavam atados todos os laos.
Era ele que, mal caa algum na rede, imediatamente o puxava para si.
- intil - pensei comigo - competir em fora com este monstro medonho, porque
no sou capaz de venc-lo; o melhor combat-lo com o sinal da Santa Cruz e com
jaculatrias.
Voltei, pois, para junto do meu guia, e ele me disse:
- J sabes agora o que ?
- Sim! J sei, o demnio que estende esses laos para fazer meus jovens carem no
Inferno.
Observei ento com ateno os muitos laos e vi que cada um deles lavava escrito
seu prprio ttulo: lao da soberba, da desobedincia, da inveja, da impureza, do roubo, da
gula, da preguia, da ira etc.
Feito isso, coloquei-me um pouco atrs para observar quais daqueles laos colhiam
maior nmero de jovens. Eram os da impureza, da desobedincia e do orgulho. A este
ltimo estavam atados os outros dois. Alm desses vi muitos outros laos que faziam grande
estrago, mas no tanto como os primeiros. Sem parar de observar, vi que muitos jovens
corriam mais precipitadamente que outros, e perguntei:
- Por que essa velocidade?
- Porque - foi-me respondido - so arrastados pelos laos do respeito humano.
Olhando ainda mais atentamente, vi que por entre os laos havia muitas facas
espalhadas, ali colocadas por mo providencial, e serviam para cort-los e rompe-los. A faca
maior era contra o lao do orgulho, e representava a meditao. Outra faca tambm grande,
mas um pouco menor, significava a leitura espiritual bem feita. Havia tambm duas
espadas. Uma delas indicava a devoo ao Santssimo Sacramento, especialmente com a
se; outros blasfemavam e imprecavam os santos. Aquilo tudo era um caos de vozes e gritos
autos e confusos, pelo que perguntei ao meu amigo:
- Que dizem eles? Que esto gritando?
- Recordando a sorte de seus companheiros bons, veem-se obrigados a confessar:
Nos insensati! Vitam illorum aestimabamus insaniam et finem illorum sine honor (Ns,
insensatos considervamos uma loucura a vida que levavam, e seu fim sem honra). Ecce
quomodo computati sunt inter filios Dei et inter sanctos sors illorum est. Ergo erravimus a
via veritatis (Eis que foram contados no nmero dos filhos de Deus e sua sorte juntamente
com a dos santos. Ns nos afastamos, pois, do caminho da verdade).
Por isso gritam: Lasati sumus in via iniquitatis et perditionis. Erravimus per vias
difficiles, viam autem Domini ignoravimus (Corremos pelo caminho da iniquidade e da
perdio. Perdemo-nos por caminhos difceis e no conhecemos o caminho do Senhor).
Quid nobis profuit superbia? (De que nos serviu nosso orgulho?).
Transierunt omnia illa tanquam umbra (Tudo passou como uma sombra).
Estes so os lgubres cantos que ali ressoaro por toda a eternidade. Mas inteis
gritos, inteis esforos, intil pranto! Omnis dolor irruet super eos! (Toda a dor cair sobre
eles). Aqui j no h tempo, h s eternidade.
Enquanto contemplava, cheio de horror, o estado de muitos de meus jovens,
assaltou-me imprevistamente uma ideia:
- Mas como possvel que os que se encontram aqui estejam todos condenados?
Estes jovens estavam ontem tarde vivos no Oratrio.
O amigo me disse: - Os que aqui vs vivem, mas esto mortos para a graa de Deus,
e se morressem agora ou continuassem procedendo como no presente, se condenariam. Mas
no percamos tempo; sigamos adiante.
E me afastou daquele lugar, e por um corredor que baixava a um profundo
subterrneo me conduziu a outro em cuja entrada estava escrito:
Vermis eorum non moritur, et ignis non extinguitur... Dabit Dominus omnipotens
ignem et vermes in carnes eorum, ut urantur et sentiant usque in sempiternum (Judite 16,
21) (Seu verme no morrer e o fogo no se extinguir... O Senhor onipotente dar fogo e
vermes a suas carnes para que ardam e sofram eternamente).
Ali se contemplava o espetculo dos atrozes remorsos dos que foram educados em
nossas casas.
A recordao de todos e de cada um dos pecados no perdoados e sua justa
condenao! A de terem tido mil remdios at mesmo extraordinrios para se converterem
ao Senhor, para serem perseverantes no bem, para ganharem o paraso! A recordao de
tantas graas prometidas, oferecidas e dadas por Maria Santssima e no correspondidas!
Terem podido se salvar com to pouco esforo e perderem-se irremissivelmente para
sempre! Lembrarem de tantos bons propsitos feitos e no compridos! Ah! Bem diz o
provrbio que o inferno est cheia de boas intenes no realizadas!
Ali voltei a ver todos os jovens do oratrio que havia visto pouco antes naquele
forno (Alguns dos quais me esto ouvindo neste momento; outros j estiveram conosco,
outros eu no conhecia). Aproximei-me e observei que todos estavam cheios de vermes e
animais asquerosos que lhes roam e consumiam o corao, os olhos, as mos, as pernas, os
braos, de maneira to miservel que nem sei exprimir com palavras. Estavam imveis,
expostos a toda espcie de molstias, e no podiam defender-se de modo algum.
Aproximei-me ainda mais para que me vissem esperando poder falar-lhes para que
me dissessem algo, mas nenhum falava e nem me olhava. Perguntei ento ao guia a causa
disso, e me foi respondido que no outro mundo os condenados no tm liberdade. Cada um
sofre ali todo o castigo que Deus lhe imps, sem que possa haver mutao de espcie
alguma.
- Agora preciso - acrescentou - que tambm tu vs ao meio daquela regio de fogo
que viste.
- No, no! - respondi aterrorizado - para ir ao inferno preciso ser antes julgado;
eu ainda no o fui. No quero, pois, ir ao inferno.
- Diz-me - observou o amigo - o que te parece melhor; ir ao inferno e livrar teus
jovens, ou ficares fora e deix-los no meio de tantos tormentos?
Atordoados diante desta proposta, respondi:
- Oh! Quero muito a meus caros jovens, quero que todos se salvem. Mas no
poderamos fazer de tal forma que nem eles nem eu entremos ai?
- Ainda estas em tempo - me respondeu o amigo - e tambm eles esto, desde que
faas tudo o que podes.
Meu corao se dilatou e eu disse para mim mesmo:
- Pouco me importa sofrer, desde que possa livrar dos tormentos estes meus
queridos filhos.
- Vem, pois, dentro - prosseguiu o amigo. E v a bondade e a onipotncia de Deus,
que amorosamente emprega mil meios de chamar a penitncia teus jovens e salva-lo da
morte eterna.
Tomou-me pela mo para introduzir-me na caverna, mal pus os ps no umbral
encontrei inesperadamente transportado para uma magnfica sala com porta de cristal. Sobre
estas, a regular distancias pendiam largos vus que cobriam outros tantos departamentos que
comunicavam com a caverna.
O guia me indicou um dos vus, sobre o qual estava escrito "Sexto Mandamento", e
exclamou:
- A transgresso desse Mandamento a causa da runa eterna de muitos jovens.
- Mas no se confessaram?
- Sim, confessaram-se, mas os pecados contra a bela virtude, confessaram-nos mal
ou calaram-nos por completo. Por exemplo, um que havia cometido quatro ou cinco desses
pecados, confessou somente dois ou trs. H quem tenha cometido um s na meninice e
sempre teve vergonha de confess-lo, ou o confessou mal, ou no disse tudo. Outros no
tiveram arrependimento nem propsito. Mais ainda: alguns, em vez de examinar sua
conscincia, estudavam o modo de enganar o confessor. E o que morre com tal resoluo
est disposto a ser do nmero de condenados, e assim ser para toda a eternidade. S os que,
arrependidos de todo o corao, morrem com a esperana da eterna salvao, esses sero
eternamente felizes. E agora queres ver por que a misericrdia de Deus te conduziu at
aqui?
Levantei o vu e vi um grupo de meninos do Oratrio, todos meus conhecidos,
condenados por esse pecado. Entre eles havia alguns que, na aparncia, tm boa conduta.
- Pelo menos agora me deixars escrever os nomes desses meninos para poder
adverti-los em particular.
- No preciso - me respondeu.
- Que devo ento dizer a eles?
- Prega por toda a parte contra a impureza. Basta avis-los em geral, e no te
esqueas de que, ainda que os avises em particular, prometero, mas nem sempre com
firmeza. Para conseguir isso se requer a graa de Deus, a qual, se pedida, jamais faltar a
teus jovens. O bom Deus manifesta especialmente seu poder em Se compadecer e perdoar.
Orao, pois, e sacrifcio de tua parte. Quanto aos jovens, que ouam tuas exortaes,
Possvel aluso a algum episdio de outro sonho, ou talvez aluso ao Evangelho de So Joo: Como a vara no
pode por si mesma dar fruto se no permanece na videira, assim tambm vs se no permanecerdes em Mim. Eu
sou a videira e vs as varas. O que permanece em Mim e Eu nele, esse dar muito fruto, porque sem Mim nada
podeis fazer. Se algum no permanecer em Mim ser lanado fora com a vara. E secar. E enfeix-lo-o, e o
lanaro no fogo, e arderei. (15, 4-8).
reconheci, pois esto presentemente no Oratrio. Sobre o vu estava escrito: Radix omnium
malorum (Raiz de todos os males). E logo me perguntou:
- Sabes o que significa isso? Sabes qual o pecado indicado por essa epgrafe?
- Parece-me que s pode ser o do orgulho.
- No - respondeu
- Mas sempre ouvi dizer que o orgulho a raiz de todo o pecado.
- Sim, genericamente ; mas, em concreto, sabes qual foi o pecado que fez cair
Ado e Eva no primeiro pecado, em consequncia do qual foram expulsos do Paraso
terrestre?
- A desobedincia.
- Precisamente; a desobedincia a raiz de todo o mal.
- E que devo dizer a meus jovens sobre esse ponto?
- Presta ateno: os jovens que tu vs aqui so os desobedientes, que vo
preparando para si prprios to lamentvel fim. Esses tais e outros que tu crs que foram
descansar, noite descem a passear no ptio; no fazendo caso das proibies, vo a lugares
perigosos, trepam nos andaimes de obras em construo, pondo em risco at a prpria vida.
Alguns, apesar das prescries do regulamento, na igreja no esto como devem; em vez de
rezarem, pensam em coisas completamente diversas, constroem na sua mente castelos no ar.
Outros perturbam os companheiros. H os que procuram posturas cmodas e dormem
durante as sagradas funes. Outros, tu crs que vo igreja e no entanto no vo. Ai do que
descuida a orao! Quem no reza se condena! Alguns esto aqui porque, em vez de cantar
os cnticos sagrados ou o ofcio da Santssima Virgem, leem livros que tratam de tudo
menos de religio, e alguns - o que muito vergonhoso! - chegam a ler livros proibidos.
E continuou enumerando vrias outras transgresses que so causa de graves
desordens. Quando terminou, comovido olhei o guia na face; ele tambm me fitou, e eu lhe
disse:
- E todas essas coisas, poderei cont-las a meus jovens?
- Sim, podes dizer a todos eles aquilo de que te recordares.
- E que conselho poderei dar-lhes para que no lhes sucedam to graves desgraas?
- Insistirs demonstrando como a obedincia, mesmo nas menores coisas, a Deus,
Igreja, aos pais e aos superiores, os salvar.
- E que mais?
- Dirs a teus jovens que evitem muito o cio, porque essa foi a causa do pecado de
Davi. Diz-lhes que estejam sempre ocupados, porque assim o demnio no ter tempo de
assalt-los.
Inclinei a cabea e prometi. No mais suportando aquele terror, disse o amigo:
- Agradeo-te a caridade que tiveste comigo, mas rogo-te que me faas sair daqui.
- Vem comigo - disse-me ento - e, encorajando-me, tomou-me pela mo e
sustentou-me, porque eu me sentia extenuado e sem foras. Uma vez sados da sala,
atravessamos rapidamente o horrvel ptio e o largo corredor de entrada; antes de atravessar
o umbral da ltima porta de bronze, mais uma vez voltou-se para mim e exclamou:
- Agora que viste os tormentos dos outros, preciso que tu tambm experimentes
um pouco o Inferno.
- No! No! - gritei horrorizado.
Ele insistia e eu recusava sempre.
- No temas - dizia-me - s para experimentar; toca nessa muralha.
Eu no tinha coragem e queria afastar-me; mas ele me segurou, dizendo-me:
- No entanto, necessrio que experimentes!
Certas
variaes
provinham
da
multiplicidade das coisas vistas no mesmo sonho:
quando as recordava, escolhia, do que lhe tinha
permanecido na memria, aquilo que julgava mais
oportuno para quem o estava escutando no
momento.
A meditao dos novssimos era
familiar a Dom Bosco e inflamava seu corao de
vivssima compaixo pelos infelizes pecadores, sobre
os quais pairava a ameaa de uma eternidade to
terrvel.
Era essa caridade que o fazia vencer
todo o respeito humano no exortar penitncia, com
prudncia, mas com franqueza, at mesmo
personagem altamente colocados; era ela que
proporcionava a suas palavras o dom de operar
tantas converses.
Anotamos aqui fielmente tudo quanto
ouvimos pormenorizadamente do Venervel Dom
Bosco e o que testemunharam oralmente ou por
escrito numerosos sacerdotes, coordenando tudo
numa nica narrao. Foi um trabalho rduo, porque
queramos reproduzir com exatido matemtica cada
palavra, cada ligao ou nexo entre uma cena e
outra, a ordem dos vrios fatos, advertncias e
reprimendas, e todas as ideias expostas e no
explicadas, algumas das quais talvez no bem
entendidas [por ns]. Teremos sido bem sucedidos?
Podemos assegurar aos leitores que
com a mxima aplicao s procuramos uma coisa:
expor o mais fielmente possvel as longas alocues
de Dom Bosco15.
15
Essas palavras do Padre Lemoyne no se referem somente ao sonho sobre o Inferno, mas tambm a outros relatos
que So Joo Bosco fizera em 1869, e que foram objeto dos captulos anteriores do mesmo volume das Memrias
Biogrficas.
Parte III
O Purgatrio
Ontem noite, meus caros filhos, havia-me deitado e, no conseguindo adormecer logo,
estava pensando na natureza e no modo de existir da alma; como ela era feita; de que modo poderia
encontrar-se e falar na outra vida, estando separada do corpo; como faria para trasladar-se de um
lugar a outro; como nos poderemos conhecer uns aos outros depois de mortos, no sendo seno
puros espritos. E quanto mais pensava nessas coisas, mais obscuro me parecia tal mistrio.
Enquanto divagava por essas ideias e outras semelhantes, adormeci, e me pareceu que
estava na estrada que conduz a... (e nomeou a cidade) e que caminhava naquela direo. Andei
durante algum tempo, atravessei lugares para mim desconhecidos, at que, em certo momento, ouvi
que algum chamava pelo nome. Era a voz de uma pessoa parada na estrada.
- Vem comigo disse e poders ver logo o que desejas!
Obedeci imediatamente. Mas a tal pessoa andava com a rapidez do pensamento, e eu no
mesmo passo que meu guia. Andvamos de maneira tal que nossos ps nem tocavam o solo.
Chegados por fim a uma certa regio que eu desconhecia, o guia parou. Erguia-se sobre uma
preeminncia do terreno um magnfico palcio de construo admirvel. No sabia onde estava,
nem sobre que montanha; nem me recordo mais se estava realmente sobre uma montanha ou se
estava no ar, sobre nuvens. Era inacessvel e no se via caminho algum para poder chegar at ele.
Suas portas eram de considervel altura.
- Sobe a esse palcio me disse o guia.
- Como vou fazer? observei eu como fazer para subir? Aqui por baixo no h entrada, e
no tenho asas.
- Entra! replicou ele com autoridade. E, vendo que eu no me movia, disse:
- Faz como eu: levanta os braos com boa vontade e subirs. Vem comigo.
E assim dizendo, levantou ao alto as mos, dirigindo-as para o cu. Eu tambm abri os
braos, e me senti num s instante alado pelos ares como uma nuvenzinha. Eis que chego aos
umbrais do palcio. O guia me acompanhara at l.
- Que h aqui dentro? perguntei.
- Entra, visita-o e vers. No fundo, num salo, encontrars quem te ensinar.
E desapareceu, ficando eu s, como guia de mim mesmo.
Entrei no prtico, subi as escadas e cheguei a um salo verdadeiramente rgio. Percorri
salas espaosas, aposentos riqussimos de ornamentos e longos corredores. Caminhava com
velocidade acima da natural.
Cada sala brilhava com magnificncia de tesouros espantosos, e naquela velocidade
percorri tantos aposentos que me foi impossvel cont-los.
Mas uma coisa era mais admirvel: para correr com a rapidez do vento, eu no movia os
ps; suspenso no ar com as pernas juntas, deslizava sem esforo como sobre um cristal, mas sem
tocar o pavimento.
Passando assim de um aposento a outro, vi finalmente no fundo de um corredor uma porta.
Entrei e me encontrei num salo grande, que superava em magnificncia a todos os demais. No
fundo dele, sobre uma cadeira de espaldar alto, avistei um Bispo, majestosamente sentado, em
posio de quem se prepara para dar audincia. Aproximei-me com respeito e fiquei admiradssimo
por reconhecer naquele prelado um ntimo amigo meu, Era Dom... (e disse o nome), Bispo de...,
falecido havia dois anos. Parecia nada sofrer. Seu aspecto era radiante, afetuoso e de to grande
- E que mais?
- Orao, fuga do cio, obedincia e recolhimento.
- Nada mais?
- Obedincia, recolhimento, orao e fuga do cio. Recomende-lhes estas coisas, que elas
so suficientes.
Teria querido perguntar-lhe muitas coisas mais, porm no me vinham lembrana. Assim
que, mal o Bispo terminou de falar, impaciente para vos transmitir aqueles avisos deixei
apressadamente o salo e corri para o Oratrio. Voava com a rapidez do vento, e num instante
encontrei-me na porta de casa. Mas, ao chegar, parei e pensei:
- Por que no permaneci mais tempo com o Senhor Bispo de... Teria conseguido ainda
melhores esclarecimentos. Fiz mal em deixar escapar uma ocasio to boa. Teria aprendido muitas
coisas interessantes.
E imediatamente voltei atrs com a mesma rapidez com que tinha vindo, temeroso de no
mais encontrar o Senhor Bispo. Entrei novamente no palcio e no salo.
Mas, que mudana se havia operado em poucos instantes! O Bispo, plido como cera,
estava estendido sobre um leito e parecia um cadver; em seus olhos brilhavam ainda suas ltimas
lgrimas; estava em agonia. S pelo ligeiro movimento do peito, produzido pelos ltimos alentos, se
deduzia que ainda estava vivo. Aproximei-me com grande preocupao e perguntei:
- Senhor Bispo, que vos aconteceu?
- Deixe-me! respondeu com um gemido.
- Teria ainda muitas coisas que vos perguntar.
- Deixe-me s! Sofro imensamente.
- Que posso fazer por vs?
- Reze e deixe-me ir embora!
- Para onde?
- Para onde me conduz a mo onipotente de Deus.
- Mas, Senhor Bispo, rogo-vos que me digais o local.
- Sofro imensamente, deixe-me.
Eu repetia: - Mas ao menos dizei-me: que posso fazer por vs?
-Reze por mim.
-Uma s palavra: tendes algum encargo que eu possa fazer-vos no mundo? No quereis
dizer nada para vosso sucessor?
-V ao atual Bispo de... e diga-lhe, de minha parte, tal e tal coisa...
As coisas que me disse no vos interessam, queridos jovens, e por isso as omito.
O Bispo acrescentou:
- Diga tambm a tais e tais pessoas, tais e tais coisas secretas...
(Tambm sobre esses recados Dom Bosco se calou. Mas tanto as primeiras quanto as
segundas, parece que se referem a avisos e remdios com respeito sua antiga diocese.)
-Nada mais?
- Diga a seus jovens que eu sempre os quis muito bem, e que enquanto vivi sempre rezei
por eles; ainda agora me recordo deles. Que rezem eles por mim.
-Tende certeza, Senhor Bispo, de que assim o direi. E comearemos imediatamente a
oferecer sufrgios por vossa alma. Mas quando o Senhor Bispo estiver no Paraso, lembre-se de ns.
O Bispo tinha tomado um aspecto ainda mais sofre- dor. Era um tormento v-lo. Sofria
muitssimo. Era uma agonia das mais angustiosas.
- Deixe-me repetiu deixe-me que v para onde o Senhor me chama.
- Senhor Bispo! Senhor Bispo! repetia eu cheio de indizvel compaixo.
- Deixe-me! Deixe-me!
Parecia que expirava. Uma fora invisvel o arrastou dali para habitaes mais interiores,
de modo que desapareceu.
Eu, com tanto sofrer, assustado e comovido, quis voltar atrs; mas, tendo batido com o
joelho num objeto qualquer daquelas salas, acordei e me encontrei de repente deitado no meu
quarto.
Como vedes, jovens, este um sonho como todos os outros sonhos; e no que se refere a
vs, no tendes necessidade de explicaes, porque todos o entendestes bem.
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