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FEMINIZAO DO MAGISTRIO:
REPRESENTAES E ESPAO DOCENTE
Renata Vidica Marques da Rosa1
RESUMO: O presente estudo busca delimitar as implicaes acarretadas pela
feminizao do magistrio para o exerccio da profisso docente e para a
caracterizao do espao escolar. Para entender a relao da mulher com a
educao, foi preciso analisar a construo do feminino na sociedade, e as
implicaes que esta estereotipia gerou para o seu exerccio no magistrio. No
decorrer da pesquisa verificou-se que a mulher quando ingressa na profisso
docente leva consigo esteretipos criados acerca do seu gnero e incorporados
na representao de professora.
Palavras-chave: Feminizao do Magistrio. Gnero. Histria da educao.

A macia entrada de mulheres no Magistrio Primrio brasileiro e as

implicaes desta feminizao para o exerccio da profisso docente e para a
caracterizao do espao escolar so foco deste estudo.
Carvalho (1996) ressalta que faz toda diferena no estudo do trabalho docente o
fato de termos uma maioria de mulheres como professoras. Isto significa admitir que em
qualquer processo de trabalho, seja exercido por homens ou por mulheres, o gnero faz
diferena. E a incorporao dessa perspectiva no pode ser apenas um aditivo s nossas
anlises habituais, baseadas na dinmica de classe, mas exige uma reviso de todas as
categorias explicativas. Portanto, para entender todo o processo educacional preciso

Pedagoga formada pela Universidade Presbiteriana Mackenzie

Revista Pandora Brasil - Edio especial N 4 - "Cultura e materialidade escolar" - 2011

compreender quem so os sujeitos atuantes neste processo, e sendo a mulher professora

presena marcante em nossa educao, se faz necessrio uma anlise a partir da
definio do que ser mulher em nossa sociedade e quais influncias deste esteretipo
feminino na docncia.
A discusso que se segue neste artigo decorrncia da relao entre a construo
da feminizao do magistrio trazida pelas bibliografias com a percepo de professoras
aposentadas e atuantes sobre a presena feminina no magistrio no contexto da
Educao Infantil e Anos Iniciais. Esta relao foi possvel atravs da anlise de
documentos e por meio da aplicao de questionrios com cinco professoras.
Os documentos aqui analisados foram coletados junto ao Memorial do Ensino
Municipal de So Paulo. Dentre tantas histrias arquivadas no Memorial, este estudo se
limitar a analisar as memrias das professoras municipais Maria Luiza Medaglini e
Vera Scalquette, pela riqueza de dados que seus arquivos nos fornecem, e por serem
professoras pioneiras no Ensino Primrio Municipal.
As entrevistas foram viabilizadas por meio da aplicao de questionrios com
cinco professoras pertencentes a Rede Pblica de So Paulo. O tempo de atuao no
magistrio foi o critrio utilizado para a seleo dos sujeitos de pesquisa, sendo assim
foram entrevistadas: uma professora aposentada (A), outra perto do perodo de
aposentadoria (B), uma professora com tempo mdio de atuao (C), uma recm
formada (D) e uma estudante de pedagogia que ainda no leciona (E). Neste estudo os
sujeitos de pesquisa no sero identificados, por isto sero tratados, respectivamente,
por: Professora A, Professora B, Professora C, Professora D e Professora E.

FEMINIZAO DO MAGISTRIO: DO LAR S SALAS DE AULA

Atualmente, as mulheres j obtiveram muitas conquistas na sociedade,
garantiram o direito do voto e de terem as mesmas oportunidades educacionais que os
homens. Tambm reivindicaram e conquistaram o direito de escolha do marido, da
profisso, de casar-se ou no, de terem filhos ou no, enfim, estabeleceram o seu
reconhecimento na sociedade, como atores sociais dotadas de autonomia.

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Porm, nem sempre a histria feminina foi assim. Durante muito tempo, as
mulheres viveram sombra dos homens e sob as imposies masculinas. Idealizou-se
uma mulher pura e dcil e que tinha seu papel social somente voltado para o lar e
maternidade. Suas vidas resumiam-se em se preparar e esperar o casamento e depois se
dedicarem ao marido e filhos.
A educao, por um longo perodo, foi destinada somente aos homens e
ministrada tambm por eles. As mulheres foram inseridas aos poucos neste processo e
as formas de ensino eram diferentes das destinadas aos meninos. A educao feminina
era voltada em transform-las em esposas perfeitas e mes cheias de valores e
princpios. Em momento nenhum, esta primeira forma de ensino esteve voltada para a
emancipao feminina e em desenvolver seu intelecto. Torres e Santos (2001) afirmam
que durante muitos anos as mulheres alm de estarem em um segundo plano para a
sociedade, aprenderam a conformar-se e no ultrapassar as fronteiras do lar, a se
manterem afastadas das questes do saber intelectual e do direito de exercerem trabalho
remunerado. A aquisio do saber intelectual por parte da mulher no era interessante
para a sociedade, dada a estreita ligao entre o conhecimento e poder. Mulheres
instrudas no seriam passivas a sua condio de subordinao e lutariam por condies
iguais a dos homens.
Aqui tambm vale ressaltar que as primeiras mulheres inclusas no processo
educacional foram as da elite, filhas dos grandes fazendeiros e posteriormente
pertencentes s famlias burguesas. As meninas das classes sociais mais baixas s foram
inseridas nas intenes de educao, quando foi interessante para o pas estender a
educao para toda a populao, devido aos ideais de progresso e modernizao. As
mulheres negras e indgenas ento, s tiveram a educao com um atraso maior ainda,
atraso este acarretado pelo duplo preconceito: de etnia e gnero.
O sculo XXI j eliminou de vez as diferenciaes nas maneiras de instruo
entre homens e mulheres, e esta afirmao percebida pelo grande nmero de mulheres
que procuram pela educao superior, segundo pesquisas um nmero muito acima da
quantidade de homens. Porm, mesmo com todos estes avanos femininos, a sociedade
persiste em definir papis sexuais diferenciados para homens e mulheres. De acordo

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com Almeida, essa viso induz estereotipia sexual, na qual se espera de cada sexo
comportamentos predeterminados, e isso se reflete principalmente quando a criana
chega escola (2006, p. 94).
Os estudos realizados por Almeida (2006) apontam que as religies foram
decisivas para esta distino entre os sexos e pela definio de padres comportamentais
femininos: o catolicismo impondo s mulheres a imagem da Virgem e Me; o
protestantismo com seus ideais ascticos e puritanos; o islamismo, sujeitando o sexo
feminino diversas humilhaes e lhes tomando sua liberdade individual.
O cristianismo inspirou muito o modelo de mulher estabelecido desde o sculo
XIX, instituindo formas de comportamento em que se exaltavam virtudes femininas
como castidade e abnegao, forjando assim uma representao simblica de mulher.
Segundo Almeida, essa ideologia vai desqualificar a mulher do ponto de vista
profissional, poltico e intelectual (2006, p. 68).
As reivindicaes e resistncias das mulheres lhes garantiram grandes avanos,
no entanto, ainda h muito por fazer visto que, atualmente, muitos dos lares brasileiros
so sustentados com o trabalho feminino, e ainda assim elas continuam recebendo
salrios inferiores e sofrendo com a violncia, principalmente familiar.
Segundo dados do Instituto de Pesquisa Econmica Aplicada (IPEA), houve um
aumento no nmero de lares brasileiros em que mulheres so as principais provedoras.
Esta constatao foi percebida a partir da ltima Pesquisa Nacional por Amostra
Domiciliar (PNDA), que aponta que, entre 1992 e 2009, as famlias com e sem filhos
chefiadas por mulheres passaram de 0,8% para 9,4% do total. Em nmeros absolutos,
isso significa que, em 2009, 4,3 milhes de lares brasileiros encontravam-se nessa
categoria. Contudo, mesmo com muitas mulheres frente dos lares, elas continuam na
condio de cuidadoras. Ainda segundo o IPEA, em 2009, 89,9% das mulheres que
trabalham fora tambm se dedicavam aos afazeres domsticos, enquanto entre os
homens essa proporo era de 49,6%. A dupla jornada ainda mais pesada para as
mulheres. Atualmente a mulher participa ativamente do mercado de trabalho, contribui
na renda das famlias, mas continua designada aos mesmos papis sociais construdos

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antigamente, voltados para o cuidado com os outros: o marido, criar os filhos, atender
famlia e cuidar da casa.
So estas mesmas mulheres estereotipadas e discriminadas, que lutaram e lutam
para garantirem seus espaos na sociedade, que hoje so maioria conduzindo nossas
salas de aulas e com a responsabilidade de educar nossas crianas. Atualmente, um
fato j confirmado de que as mulheres so maioria lecionando na Educao Infantil e
Anos Iniciais. De acordo com o INEP, os nveis de creche, de pr-escola e de 1 a 4
sries do fundamental concentram maioria feminina, com porcentagens de 97,9%,
96,1% e 91,2%, respectivamente.2 Mas nem sempre as mulheres tiveram uma
representao to forte.
No Brasil, assim como em outros pases, a atividade docente iniciou-se como
uma profisso masculina, em especial na sociedade brasileira por religiosos os
jesutas. Segundo Louro (2007) aps este perodo em que a educao foi dominada pela
religio, os homens permaneceram no magistrio, sendo responsveis pelas aulas rgias.
A entrada da mulher para a profisso docente acontece timidamente acompanhando a
incluso das meninas na educao, a instruo feminina deveria ser responsabilidade de
mulheres. O repdio co-educao liderado pela Igreja Catlica e a necessidade de
professoras para reger classes femininas possibilitaram a abertura de um espao
profissional para as mulheres no ensino (ALMEIDA, 1998, p. 65).
Proclamada a Independncia, surge um discurso oficial que enfatizava a
importncia da educao para a modernizao do pas, com intuito de afastar de vez a
imagem de um Brasil atrasado e inculto.
Em meados de 1827, os legisladores determinaram que se estabelecessem
escolas de primeiras letras em todas as cidades e vilas mais populosas do Imprio,
porm a realidade ainda estava muito distante dessa imposio legal (LOURO, 2007, p.
444).
De acordo com Louro (2007), havia algumas escolas espalhadas pelo pas, com
maior nmero para meninos, mas tambm para meninas. Era estabelecido que
2

Fonte: MEC/Inep baseado no Censo Escolar da Educao Bsica de 2007.

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professores lecionariam para as classes de meninos e professoras para as de meninas.

Portanto, o nmero de homens lecionando neste perodo era superior ao de mulheres.
Estes professores e professoras deveriam ser pessoas de exmio carter, pois os
pais lhe confiariam educao de seus filhos. Algumas diferenciaes nas tarefas
cercavam o trabalho destes mestres e mestras. O ensino bsico voltado leitura, escrita,
as quatro operaes e a doutrina crist era tarefa de ambos, porm em determinado
momento, para os meninos deveria ser ensinado geometria e para as meninas bordado e
costura. Esta [...] diferenciao curricular acabava por representar uma diferenciao
salarial, pois a incluso da geometria no ensino dos meninos implicava outro nvel de
remunerao no futuro que s seria usufrudo pelos professores (LOURO, 2007, p.
444).
Apesar de neste perodo a profisso docente ter certo mrito e dos homens
ganharem salrios superiores aos das mulheres, houve um determinado momento em
que estes homens passaram a abandonar o magistrio e por sua vez as mulheres a
integrarem cada vez mais o quadro de professoras nas escolas.
Segundo Almeida (1998), a feminizao do magistrio no Brasil aconteceu num
momento em que o campo educacional expandia-se quantativamente, aliado ao discurso
de progresso do pas. A educao fazia-se necessria para alcanar esta meta, porm o
que se via nas provncias brasileiras era o abandono das escolas vinculado falta de
professores com boa formao. Em resposta a esta situao, na metade do sculo XIX,
comearam a ser criadas as primeiras escolas normais para a formao de docentes.
Tais instituies foram abertas para ambos os sexos, embora o regulamento
estabelecesse que moas e rapazes devessem estudar em classes separadas,
preferentemente em turnos ou at escolas diferentes (LOURO, 2007, p. 449). A
princpio a Escola Normal foi uma instituio de carter precrio, que no possua um
bom funcionamento devido falta de investimento. Como mencionado anteriormente,
sua criao estava articulada necessidade de formao e preparao de professores
para corresponder expanso do ensino primrio.

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Assim como no ensino primrio, nas escolas normais, inicialmente os homens

eram maioria e as diferenciaes de ensino para os sexos persistiam nestes
estabelecimentos. s mulheres que podiam ir Escola Normal [...] ensinavam-se
prendas domsticas e msica juntamente com portugus, francs, aritmtica, geografia e
histria, pedagogia etc. [...] (ALMEIDA, 2006, p. 73).
De acordo com Louro (2007) a pretenso destas escolas normais era formar
professores e professoras. Contudo, pouco a pouco, os relatrios comearam a indicar
uma crescente no nmero de mulheres matriculadas e formadas nestes cursos,
ultrapassando o nmero de homens. A autora aponta que em 1874, a Escola Normal da
provncia do Rio Grande do Sul registrou um aumento de alunas e em contrapartida a
diminuio de alunos no curso.
O mesmo aconteceu em outras regies do pas. Almeida (1998) relata que em
So Paulo, at o ano de 1908, era maior o nmero de homens formados nestas escolas
em relao s mulheres: o nmero de diplomados aumentou e continuou apresentando
maioria masculina, e no perodo de 1894 a 1908, formaram-se 154 alunas e 394 alunos
(p. 60-61). Posteriormente a este perodo, e com a reforma de Caetano de Campos3, as
moas passaram a procurar mais o curso de normalista e os homens continuaram a
frequentar, porm j em minoria.
Com base nos dados acima, possvel perceber que gradativamente os homens
foram abandonando os cursos normais e as salas de aula. Segundo Louro (2007) esse
movimento deu origem a uma feminizao do magistrio, que dentre outros fatores,
estaria vinculada ao aumento do nmero de vagas nas escolas e ao processo de
urbanizao e industrializao que ampliou as oportunidades de trabalho para os
homens. Estes foram em busca de empregos mais bem remunerados.
[...] a ampliao das atividades de comrcio, maior circulao de jornais e
revistas, a instituio de novos hbitos e comportamentos, especialmente
ligados s transformaes urbanas, estavam produzindo novos sujeitos
sociais, tudo concorria para a viabilizao desse movimento (LOURO, 2007,
p. 449-450).

Caetano de Campos foi mdico e educador, intelectual reformista que defendia os ideais liberais de sua
poca.
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Entretanto, este processo no se deu de forma to tranqila, a identificao da

mulher com a atividade docente gerou muitas discusses, disputas e polmicas. Destinar
as mulheres consideradas despreparadas intelectualmente para educar o futuro da nao
era considerado pura insensatez para alguns. J outros argumentavam na direo oposta,
afirmando que as mulheres tinham por natureza o jeito e cuidado para lidarem com as
crianas, portanto nada melhor que responsabiliz-las pela educao escolar dos
pequenos. Outro forte argumento propagado era que os lares no sofreriam a ausncia
feminina e a sua insero na docncia no alteraria seu papel social, visto que cuidar de
crianas e educ-las era o destino que se esperava que fosse cumprido por elas.
Se o destino primordial da mulher era a maternidade, bastaria pensar que o
magistrio representava, de certa forma, a extenso da maternidade, cada
aluno ou aluna vistos como um filho ou uma filha espiritual. O argumento
parecia perfeito: a docncia no subverteria a funo feminina fundamental,
ao contrrio, poderia ampli-la ou sublim-la (LOURO, 2007, p. 450).

Desta forma o magistrio para as moas seria considerado uma atividade de

entrega e doao e exerceriam esta profisso aquelas que tivessem vocao. Este
discurso vinculando o magistrio maternidade teve tanta fora que foi utilizado para
justificar a sada dos homens das salas de aula e legitimar a entrada das mulheres nas
escolas. Mediante esta legitimao, caractersticas supostamente femininas passaram a
ser pr-requisito para o exerccio da docncia: pacincia, minuciosidade, afetividade,
doao. Caractersticas que, por sua vez, vo se articular tradio religiosa da
atividade docente, reforando a idia de que a docncia deve ser percebida mais como
sacerdcio do que como uma profisso (LOURO, 2007, p. 450). Esta concepo da
mulher atuar na rea da educao como forma de doao ao cumprir sua misso, ajudar
futuramente e em conjunto com outros fatores a desvalorizar a profisso docente.
Foi a partir do sculo XX, mais especificamente de sua segunda metade, que as
mulheres tomaram as Escolas Normais e as salas de aulas quase que por completo. A
feminizao do Magistrio no Brasil pode ser considerada um processo j devidamente
alicerado desde o sculo XIX, porm um fato consolidado somente a partir da
Repblica e que veio ter um aumento significativo nas dcadas que se seguiram.

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Para as mulheres a oportunidade de poder deixar as fronteiras do mundo

domstico e adentrar a esfera social foi algo que as impulsionou para a docncia. Alis,
o magistrio e a enfermagem foram as primeiras profisses, teoricamente de maior
prestgio, em que elas foram aceitas. O fato de no terem amplo acesso s demais
profisses fez do magistrio a opo mais adequada para o sexo feminino, o que foi
reforado pelos atributos de misso e vocao, alm da continuidade do trabalho do lar
(ALMEIDA, 2006, p.77).
Ser professora, na viso das mulheres e da sociedade, possua mais prestgio do
que ser governanta, costureira ou parteira. Desta forma, mesmo o magistrio no sendo
uma profisso bem remunerada, ainda assim garantiria um salrio melhor que estas
outras profisses destinadas a elas. A possibilidade de circularem pelo espao pblico
desacompanhadas e de adquirirem conhecimentos que iam alm das prendas
domsticas, como era usual, tambm foi grande atrativo.
Almeida (1998) aponta que a transformao histrica do magistrio tambm
esteve ligada s alteraes nas relaes patriarcais, que reestruturaram a sociedade do
sculo XX. Ao homem continuou a incumbncia de prover o sustento da famlia, porm
a realidade forada pela modernizao configurou-se de forma diferente: muitas vezes
era a mulher que tinha que ir em busca de uma profisso para sustentar a casa. neste
sentido que a autora afirma que [...] o maior motivo de as mulheres terem buscado o
magistrio estava no fato de realmente precisarem trabalhar (ALMEIDA, 1998, p. 71).
Portanto, o magistrio foi para elas a forma de sustentarem a si e suas famlias por meio
de uma profisso mais notria que as demais possveis. As que no recorreram a
docncia como forma de sobrevivncia, procuraram a partir do magistrio uma maneira
de deixar a posio invisvel e subalterna que o mundo domstico as impunha e obter
uma realizao social.
Rabelo (2007) ressalta outro fator importante com relao feminizao do
magistrio. Segundo a autora este processo teve tambm um cunho poltico: como as
professoras j ganhavam menos que os professores e para que se pudesse expandir o
ensino para todos, conforme era estimulado pela modernizao, era necessrio que o
governo gastasse menos com os professores. Todavia, os homens no aceitariam reduzir

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seus salrios, ento nada melhor que a mulher assumisse este posto, com o belo discurso
de que a alma feminina possui vocao natural para essa profisso. Catani(1997, p. 2829) apud Rabelo (2007) mostra como esse pensamento justificava-se:
Para que a escolarizao se democratizasse era preciso que o professor
custasse pouco: o homem, que procura ter reconhecido o investimento na
formao, tem conscincia de seu preo e se v com direito autonomia
procura espaos ainda no desvalorizados pelo feminino. Por outro lado, no
se podia exortar as professoras a serem ignorantes, mas se podia dizer que o
saber no era tudo nem o principal. Exaltar qualidades como abnegao,
dedicao, altrusmo e esprito de sacrifcio e pagar pouco: no por
coincidncia este discurso foi dirigido s mulheres.

Contudo, em consequncia dos motivos quantitativos, qualitativos, polticos,

sociais, a retirada dos homens das salas de aula e a atribuio de caractersticas
essenciais femininas docncia, a profisso docente tornou-se um legado feminino e
esta constatao pode ser feita em visitas as escolas de Educao Infantil e dos Anos
Iniciais espalhadas por todo pas.
OS ESTERETIPOS DA PROFISSO DOCENTE
As representaes de professora tiveram e tem um papel ativo na construo da
profisso docente, determinando caractersticas, habilidades, comportamentos e atitudes
essenciais para o exerccio da funo, e designando significado e sentido ao que era e ao
que ser professora. Segundo Louro (2007) ao se observar tais representaes no se
est apenas observando indcios de uma posio feminina, mas se est examinando
diretamente um processo social atravs do qual uma dada posio era (e ) produzida
(p.464).
A autora ainda mostra que a observao de como um grupo social representado
pode sugerir o quanto e como esse grupo exercita o poder, afinal as representaes so
construdas na dependncia e nas relaes de poder. O que importante frisar quem
utiliza o poder para representar o outro ou designar representaes e quem
simplesmente representado. Ao pensar nas mulheres em geral, especialmente nas
professoras, percebemos que por muito tempo e na maior parte elas foram definidas e
representadas ao invs de se autodefinirem. Homens [..] auto-arrogando-se a funo de
porta vozes da sociedade, dizem sobre elas. Como conseqncia, elas tambm acabam,

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frequentemente, definindo-se e produzindo-se em consonncia com tais representaes

(LOURO, 2007, p. 465).
Acredito que as mulheres sejam mais aptas para atuarem com crianas, pois o
instinto materno algo nato na mulher, no se d para separar a essncia humana
do profissional (Professora C, 2010).
Este relato da Professora C, relacionando e aproximando a maternidade
profisso docente, pode vir a confirmar como essa representao apontada por Louro
(2007), foi e incorporada pelas prprias mulheres atuantes na rea. Por meio das
entrevistas foi possvel perceber que apesar dos diferentes tempos de atuao, e,
portanto das diferentes pocas e contextos de formao, as cinco entrevistadas
consideraram as mulheres mais aptas para o exerccio do magistrio e apontaram o
instinto materno ou caractersticas femininas como responsveis por essa melhor
aptido. fato que um dos argumentos criados para a legitimao da mulher no
exerccio do magistrio foi que este significaria um prolongamento das funes
maternas, e estas seriam muito mais qualificadas por terem a maternidade em sua
essncia. Este esteretipo foi criado por homens, difundido por eles e incorporado pela
sociedade.
Este discurso ajudou a estabelecer caractersticas femininas como requisito
para a docncia. Almeida (2006) aponta que instruir e educar crianas era considerado
no somente aceitvel para as mulheres, como era tambm a profisso ideal em vista
destas possurem moral ilibiada, sendo pacientes, bondosas e indulgentes para lidar com
os alunos (p. 82).
Em uma carta do Ensino Municipal de So Paulo em homenagem pstuma a
professora Vera Scalquette, observa-se mais uma vez a maternidade vinculada
educao:
Foi essencialmente uma educadora: exigente, disciplinadora, batalhadora,
porm, sabendo transferir aos seus alunos o amor de me que dispensava a seus dois
filhos (MEM, 1996).

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Percebe-se, por meio deste fragmento, como era importante que as professoras
tratassem seus alunos como filhos e tivessem uma relao afetuosa com eles, mesmo
com certos gestos como beijo, abrao ou demais gestos que favorecessem o contato
fsico serem vistos com certo repdio.
Outro forte esteretipo criado acerca da docncia foi a viso da profisso como
misso. Segundo Louro (2007) [...] seria importante que o magistrio fosse tambm
representado como uma atividade de amor, entrega e doao (p. 450). Outro trecho da
carta destinada a professora Vera Scalquette aponta esta destinao.
Sua vida no se prendeu ao individualismo, ou ao interesse particular. Viveu
buscando o bem. Foi respeitada e admirada, recebendo a estima e o reconhecimento
pblico atravs do Diploma de Honra da Prefeitura Municipal e a Medalha Anchieta
da Cmara Municipal de So Paulo em novembro de 1981, nas comemoraes do
Jubileu de Prata do Ensino Municipal, pelo seu pioneirismo e dedicao ao ensino
pblico.
Viveu para a unio buscando acima de tudo a formao da criana, porque as
crianas foram a razo de sua vida (MEM, 1996).
Pode-se supor com este trecho que ao se destinar a educao, a mulher estaria
dedicando a sua vida para o bem comum da sociedade. Por isto, durante um bom tempo
o magistrio e a enfermagem foram, praticamente, as nicas profisses que eram aceitas
a presena feminina, isto porque, segundo Almeida (2006), exercendo estas ocupaes
as mulheres estariam cuidando e se dedicando ao prximo, doando-se em um ato de
nobreza, servindo com submisso, desta forma destacando qualidades, vistas pela
sociedade como inerentes a elas.

A educao feminina tambm baseou-se nesta

concepo de doao, a autora relata que no comeo do sculo XX, difundia-se o

discurso que era necessrio educar as mulheres para que estas, como mes ou
professoras, tornassem melhores os homens e assim contribussem para a grandeza da
nao.
No somente caractersticas do magistrio eram definidas, mas tambm
comportamentos e atitudes. O modo de se vestir e se organizar foram aspectos
marcantes at pouco mais da primeira metade do sculo XX.
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Figura 1 Grupo de professoras municipais, 1965, Acervo Memorial do Ensino Municipal

Esta fotografia de um grupo de professoras revela traos de um modo de se

vestir supostamente adequado. Todas esto de vestidos ou saias, o que as aproxima de
caractersticas voltadas a feminilidade, suas roupas tem tons neutros e discretos, o busto
delas esto cobertos, de maneira a no aguar qualquer resqucio de sexualidade.
Conforme Louro (2007), a Escola Normal foi grande responsvel por esta incucao no
modo de se trajar. Uniformes sbrios, avessos moda, escondiam os corpos das
jovens, [...], e combinavam-se com a exigncia de uma postura discreta e digna. O
mesmo valia para as professoras: como modelos das estudantes deveriam tambm se
trajar de modo discreto e severo [...] (p. 461). Esta citao refere-se a maneira que
mestras e estudantes se vestiam no mbito das escolas normais, designando como
deveriam continuar se trajando fora daquele espao e j em exerccio de sua funo.

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Figura 2 Recordao Escolar da turmas de 1960 das Escolas Reunidas de Mirandpolis, 1960,
Acervo Memorial do Ensino Municipal

Esta foto da professora Maria Luiza Medaglini em sala de aula refora as

questes da vestimenta, tanto da professora como da aluna e sugere a relao da mestra
como espelho para seus alunos: ao se trajar adequadamente estaria influenciando seus
alunos a tambm se vestirem de acordo com as normas da escola, sem levantar
quaisquer

questionamentos.

organizao

do

seu

espao

tambm

indica

comportamentos. A presena do globo, dos livros e do vaso de flores contribui para um

ambiente disciplinador.

Figura 3 Recordao Escolar da turma de 1959 das Escolas Reunidas de Mirandpolis, 1959,
Acervo Memorial do Ensino Municipal
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Esta outra foto mostra que no somente a menina trajava-se de maneira recatada
na escola, mas tambm o menino. O olhar baixo e a mo para trs deste aluno podem
ser um indcio do respeito que os alunos tinham pelas suas professoras. Por muito tempo
somente homens poderiam dar aula para meninos e mulheres para as meninas. Quando a
co-educao foi aceita, muitas reservas se firmaram junto ela, e comparando as duas
fotos pode-se perceber que o menino, muito mais que a menina, precisava manter certa
distncia de sua mestra e os papis sociais exercidos pelos dois precisavam estar bem
claros e definidos.
Louro (2007) aponta que se por um lado havia uma representao de mulher
como um ser frgil e sentimental, por outro esta mulher enquanto professora deveria
sempre estar vivendo de maneira ambgua: precisava ser afetuosa e ao mesmo tempo
rgida, meiga e disciplinadora, acolhedora, porm reservada. E para que esta dicotomia
fosse possvel, alguns aspectos como sua organizao e postura pessoal e profissional
eram essenciais para que ela exercesse sua autoridade em sala de aula.
Enfim, a maior representao instituda para a profisso docente foi a da mulher
como professora, atuando principalmente nos Anos Iniciais. Esta representao se
perpetua at os dias atuais. Das cinco entrevistadas, quatro apontaram no ter nenhum
homem lecionando em suas escolas na Educao Infantil e Ensino Fundamental I - e a
nica que destacou a presena masculina em sala de aula, ressaltou que no incio h um
certo preconceito por parte dos pais.
Na escola onde atuo, h homens lecionando. Os pais respeitam a presena
masculina, mas precisam de um tempo para se acostumar com a situao,
principalmente quando estes profissionais (homens) atuam em berrios. A primeira
reao dos pais quando deparam com homens a frente da sala de aula de seus filhos
pedir transferncia da criana para outra sala ou exigir que coloquem uma mulher
junto a ele para assumir o comando da classe. O professor tem que conquistar a
confiana dos pais aos poucos, com seu trabalho comprometido e de qualidade
(Professora C, 2010).

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Com base neste relato possvel supor que o processo de feminizao que teve
incio no final do sculo XIX, se mantm at o presente momento e tem implicaes
diretas na definio do que ser professora e de quem deve estar ministrando o ensino.
O contraditrio, que se a mulher tida como representao de professora
primria, o homem ainda o maior representante em cargos educacionais de poder,
ocupando em maior nmero as secretarias e ministrios de educao.
Ao analisar o retrospecto dos Secretrios de Educao do Estado de So Paulo
desde 1891 a 2002 com embasamento nos dados do Departamento de Recursos
Humanos da Secretaria de Educao do Estado de So Paulo observa-se que de um
total de noventa e cinco representantes neste cargo, somente trs foram mulheres.
A mesma situao recorrente na Secretaria de Educao do Municpio de So
Paulo, segundo a listagem de Secretrios de educao do Municpio fornecida pelo
Memorial do Ensino Municipal de So Paulo nos ltimos sessenta e trs anos,
somente sete mulheres ocuparam este cargo que j teve cinquenta e quatro
representantes nesse perodo mencionado. A primeira mulher Secretria de Educao do
Municpio de So Paulo aparece somente em 1953, aps j terem passado oito homens
pelo cargo, e a segunda assume dez anos depois. Assim, em perodos espaados
verifica-se a presena da mulher nesta funo. Percebe-se deste modo que a feminizao
que ocorreu dentro das salas de aula dos Anos iniciais, no se deu nos rgos mximos
de educao, nestas atividades de poder e administrao, o homem continuou sendo a
representao ideal.

CONSIDERAES FINAIS
Como verificou-se no desenrolar do trabalho, a feminizao do magistrio
trouxe implicaes diretas no exerccio da profisso docente, atribuindo certas
representaes a esta profisso. Atualmente, quando adentra-se os espaos escolares de
Educao Infantil e Anos Iniciais espera-se encontrar a imagem da professora mulher
como mestra da sala de aula e, se um homem estiver ocupando este lugar que a
sociedade definiu como feminino, j motivo de grande estranheza. Por meio das

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entrevistas foi possvel perceber que as prprias professoras, algumas vezes, incorporam
estas representaes construdas socialmente.
A entrada da mulher no magistrio se deu, principalmente, pelo aumento
quantitativo de escolas e alunos atrelado ao discurso criado da melhor qualificao
feminina devido aos seus atributos vinculados a maternidade. Neste contexto, os
homens abandonaram quase que por completo as salas de aula, indo em busca de outras
atividades com melhores remuneraes. E os que continuaram no campo educacional,
passaram a exercer funes de superviso e administrao. Desta forma, a mulher que
por muito tempo viveu sobre imposies masculinas dentro do lar, continuou sobre
essas mesmas imposies na profisso docente.
E at os dias de hoje, esta profisso quase que totalmente feminizada, continua
regida em seu rgo maior, por uma maioria masculina. Segundo a listagem de
Secretrios de Educao do Municpio de So Paulo fornecida pelo Memorial do
Ensino Municipal de So Paulo desde 1947, de um total de cinquenta e quatro
secretrios, somente sete mulheres ocuparam este cargo, num perodo de sessenta e trs
anos. O mesmo percebido com relao aos Secretrios de Educao do Estado de So
Paulo, de acordo com o Departamento de Recursos Humanos da Secretaria de Estado da
Educao, do perodo de 1891 a 2002, do total de noventa e cinco secretrios que j
ocuparam este cargo, somente trs foram mulheres.
Ao refletir sobre estes dados alarmantes, desperta-se algumas questes: por que
os cargos mximos de uma profisso em sua maioria feminina, ainda so ocupados em
grande parte por homens? Ser que as mulheres no so suficientemente competentes
para assumirem estes cargos? Ou ser que a falsa ideologia da inferioridade feminina
as restringe de exercer atividades ligadas diretamente ao poder?
Este estudo mostrou que infelizmente as mulheres ainda sofrem com as
estereotipias criadas acerca de seu sexo e que essas definies tiveram implicaes
diretas no exerccio do magistrio. As representaes construdas das professoras
mulheres com instinto maternal e o cuidado de crianas em sua essncia s as qualifica
para estarem frente das salas de aula, lidando diretamente com os alunos. Quando se
trata de administrao e decises, ento julga-se que o homem o mais apropriado. Esta
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 a triste e errnea viso de uma sociedade ainda patriarcal e preconceituosa, que finge
ter eliminado de vez as dicotomias entre homens e mulheres, mas que ainda guarda e
preserva estas falsas representaes consigo.
A sociedade precisa compreender as diferenciaes entre homens e mulheres sob
a tica da alteridade e no da desigualdade, desta forma considerando as diferenas
como necessrias para a constituio da vida social e entendendo que as diversidades
entre os sujeitos no podem definir relaes de superioridade e inferioridade.
Este respeito s diferenas entre homens e mulheres ajuda a combater as
representaes estabelecidas, principalmente quando estas representaes relacionam-se
com a profisso docente. Mais do que apenas uma vocao, sacerdcio ou misso, a
docncia implica antes de tudo em uma profisso, que exige profissionais qualificados e
comprometidos de seu papel social no auxlio formao de cidados, independente de
seu gnero.

REFERNCIAS
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SO PAULO (Estado). Departamento de Recursos Humanos da Secretaria de Educao

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