Jejum, uma prtica a ser resgatada

O jejum uma prtica milenar, porm em desuso na igreja crist contempornea. Est presente tanto no
Antigo como no Novo Testamento. Os profetas, os apstolos, Jesus e muitos homens de Deus, ao longo
da histria, experimentaram os benefcios espirituais do jejum. Os santos de Deus em todos os tempos
no somente creram no jejum, como tambm o praticaram. Hoje, porm, so poucos os crentes que
jejuam com regularidade e ainda h muitas dvidas acerca da sua necessidade e de seu funcionamento.
Destacaremos trs pontos para nosso ensino:
Em primeiro lugar, o significado do jejum. O que jejum? a absteno de alimento por um perodo
definido para um propsito definido. O jejum no apenas abstinncia de alimento. Jejum fome de
Deus, saudade do cu. Ns comemos e bebemos para a glria de Deus e tambm jejuamos para a glria
de Deus (1Co 10.31). Se comemos para a glria de Deus e jejuamos para a glria de Deus, qual a
diferena entre comer e jejuar? John Piper diz que, quando jejuamos nos alimentamos do po da terra,
smbolo do Po do cu; mas quando jejuamos, no nos alimentamos do smbolo, mas da prpria
essncia, ou seja, nos alimentamos do prprio Po do cu. Jejuar amar a realidade acima do emblema.
O alimento bom, mas Deus melhor. A comunho com Deus deve ser a nossa mais urgente e apetitosa
refeio. Ns glorificamos a Deus quando o preferimos acima dos seus dons.
Em segundo lugar, os obstculos para a prtica do jejum. H muitos obstculos que nos afastam do
caminho do jejum. O maior obstculo para o jejum, porm, no so as coisas ms, mas as coisas boas.
Nem sempre nos afastamos de Deus por coisas pecaminosas em si mesmas. Os mais mortferos apetites
no so pelos venenos do mal, mas pelos prazeres da terra, os deleites da vida (Lc 8.14; Mc 4.19). Os
prazeres desta vida e os desejos por outras coisas no so um mal em si mesmos. No so vcios; so
dons de Deus. No entanto, esses dons podem tornar-se substitutos mortferos do prprio Deus em nossa
vida. Jesus disse que antes de sua volta as pessoas estaro vivendo desatentas como a gerao que
pereceu no dilvio. E o que elas estavam fazendo? Comendo e bebendo, casando-se e dando-se em
casamento (Mt 24.37-39). Que mal h em comer e beber, casar e dar-se em casamento? Nenhum! Mas,
quando nos deleitamos nas coisas boas e substitumos Deus pelas ddivas de Deus estamos em grande
perigo. O jejum no fome de coisas boas; o jejum fome de Deus. O jejum no fome das coisas que
Deus d; o jejum fome do Deus doador. Nossa gerao corre sfrega atrs das bnos de Deus em
vez de buscar o Deus das bnos. Deus melhor do que suas ddivas. O abenoador melhor do que
sua bno. Jejum fome de Deus e no das ddivas de Deus!
Em terceiro lugar, o propsito do jejum. O jejum no uma promoo pessoal nem uma trombeta a
alardear nossa espiritualidade diante dos homens. O jejum no meritrio. Jejuamos para nos
deleitarmos em Deus. Jejuamos porque temos saudade de Deus e no podemos viver vitoriosamente sem
ele. O propsito do jejum no obter o favor de Deus ou mudar a sua vontade (Is 58.1-12). Tampouco
impressionar os outros com uma espiritualidade farisaica (Mt 6.16-18). Jejuar para ser admirado pelos
homens ter uma motivao errada. Jejum fome do prprio Deus e no busca por aplausos humanos
(Lc 18.12). O jejum para nos humilharmos diante de Deus (Dn 10.1-12), para suplicarmos a sua ajuda
(2Cr 20.3; Ed 4.16) e para voltarmo-nos para Deus com todo o nosso corao (Jl 2.12,13). O jejum para
reconhecermos a nossa total dependncia divina (Ed 8.21-23). O jejum um instrumento para fortalecernos com poder divino, em face dos ataques do inferno (Mc 9.28,29). tempo da igreja jejuar! tempo da
igreja voltar-se para Deus de todo o seu corao, com jejuns e com pranto (Jl 2.12). tempo de
buscarmos um reavivamento verdadeiro, que traga fome de Deus em nossas entranhas e traga um
profundo anseio pela presena manifesta de Deus em nossa igreja, em nossa cidade, em nossa nao!