(...) a vida empobrece, perde em interesse, quando a
mais alta aposta no jogo da vida, a prpria vida, no pode ser arriscada. Freud (...) a vida toda um aprender a morrer. Sneca De que te serve o teu mundo interior que desconheces? lvaro de Campos (FP)
Receitas pra morrer feliz ou viver em danao no sabida...
Fiz tantos anos em to pouco tempo que me perco, s vezes de quase sempre, de mim. Quando se coletou muito tempo e ele no te despedaou o suficiente para que se faa dele, de verdugo maligno a maior aliado pra quem restou apenas a srdida soluo de poder mentir, o fio que gruda uma pessoa a outra no rosrio de gentes num s envelope, fica raso, uma linha quase transparente que os olhos esquecem, uma fitinha-poeira de no valer a pena olhar para trs. Esquecer-se poo mgica, ora remdio, ora veneno. Os anos vm em acmulos de ondas bravas e morrer na praia s o lapso de tempo que mal se leva pra ser atingido por mais uma, mais uma, outras tantas vagas altas do mar sem fim e sem recesso. Quando, por fim, aps conhecer tantas de tantas praias onde se foi lanado aos arremessos sem piedade alguma, tantas areias, tantas encostas, tantas cicatrizes, tanta aridez, tanto querer desprovido de vio que a gua tirou, tanto esperar certeiro que a gua roubou, tanta inspirao de lume que gua secou, tanta alma cheia de nova-crescente que se perdeu no caudal... as guas so implacveis e a tudo penetram; sorrateiras, ladras, fora de uma mecnica insacivel. Quando, l pelo fim que inicia o comeo, se descobre como se libertar da maquinaria das horas das ondas, j hora de prepararse pra partir. O jogo foi perdido e aposta nem foi feita! Enquanto a ida no chega, h um vo no quebra-mar por onde passar ileso. L, na espreita, vaise fazendo festa com a descoberta de chaves: pode-se fugir das ondas quando se sabe como permanecer ancorado em terra, firmado sob os ps que garantem o erguimento possvel que desafie as mars que abocanham, devoram e cospem o pobre que no se ache vmito. Firma-se nas beiras dos caminhos quando se ilumina os olhos para ver que a via s margens o esconderijo das ondas. As margens so a proteo que o centro nunca saber porque sua vesguido fixa o olhar para o universo umbilical. As margens so lugar seguro de passagem pelas trilhas onde se pode o trajeto de ser: cadafalsos, boca de abismos, beira de precipcios, orla de fossos, aba de ribanceiras, borda de desertos, cercanias de lodaais, proximidades de sumidouros, pinguelas sobre ravinas, pontilho do vale, barra de cumes, quase queda, a face da derrota, a cara do fim... esses so lugares onde se pode ser; os outros, ou no se , ou no se sabe de notcias de si. Nessas geografias de suposio de vida, a superficialidade rasga, separa quem no de quem e das coisas e os outros seres, num corte violento decepa qualquer convivncia pacfica. O seres e as coisas guardam silncio invisvel sobre sua esseidade - palavra antiga pra alma, mas melhor sopro divino que contemporneo de nephesh, ruahh, psyque, pneuma, anima. Ser como uma coisa sair do lado de fora e trazer tona, escondidamente, o lado de dentro, e pular, para alm das ondas, para erguer-se sob si, ancorado nos ps despertos que andam agora sob os lugares de ser. assim que se pode morrer feliz. Antes, saiba-se, no h vida precisa; viver sempre impreciso navegar. Depois se sabe: para longe das ondas.
Mas esse trajeto dos bem-sucedidos detratores do mar, os que denunciam
as ondas, os que subjugam as mars, os que fizeram da desertificao das guas o canal de escoo de insurreio, a vala por onde vaza a revolta amotinada contra a sequido das ondas. Isso sim andar sobre as guas. E os que felizes sabem morrer, so gota fora do oceano. Ajuntei-me rebelio e dela, conto. Mas h os que restam imersos e no se sabem de nada ainda. Vivem execuo de papeis ocos no quadro sucessivo das imagens externas a que chamamos o mundo, no sabor amargo da ao sem trguas de guas que trazem desertos onde sempre e nunca houve flores, l no circuito infindo de aes repetidas, cheias dos vazios que simulam o inferno. Se h como no ser preciso morrer para ultrapassar em vida a vida nas ondas e saber do que h aqum do eu, alm do outro, na comunho muda com as coisas e os seres, h onde outros habitam seu nmero legies, seu onde quase sempre. Deles, conto depois...