PECORARO, Rossano. Niilismo. Rio de Janeiro: Jorge Zahar Editor, 2007. 64p.

Col. Filosofia Passo-a-Passo. ISBN 9788537800171

Franklin Ferreira Silva1

O autor do livro, Rossano Pecoraro, formado em filosofia pela Universidade de

Salerno na Itlia e mestre e doutor em filosofia pela Pontifcia Universidade Catlica do
Rio de Janeiro. autor de diversas publicaes, atuando como pesquisador em reas como
pensamento contemporneo, esttica, filosofia e teatro, teoria poltica, comunicao e
cultura.
Seu livro Niilismo uma importante obra introdutria para quem deseja se
aventurar por esse que um dos temas mais marcantes da filosofia contempornea. O
autor realiza uma reconstruo histrica e terica do niilismo analisando desde seus
pensadores at os fatos histricos, literrios e polticos mais marcantes desde sua origem
at o seu impacto na vida contempornea.
O livro dividido em sete captulos que resumem de forma cronolgica o passar
do niilismo pelo qual conhecemos, desde o final do sculo XVIII at os dias atuais. Logo
na introduo, o autor faz uma rpida perpassada pela histria do niilismo apontando
desde a origem etimolgica da palavra at citando alguns dos principais autores e obras que
o marcaram. Alm disso, o autor aponta alguns dos significados de niilismo que
antecederam o significado a que hoje conhecemos, alm de especificar alguns de seus
pontos positivos e negativos.
O primeiro capitulo, relata as primeiras ocorrncias do niilismo, como a carta de
Friedrich Jacobi em 1799 condenando o idealismo de Johann Fichte de ser um niilismo,
levando outros filsofos como Hegel a fazem uso da palavra e a afirmar a necessidade de
um niilismo da filosofia transcendental junto com a superao do relativismo em que
estava a filosofia. A partir da o conhecimento sobre o nada passa a ser um conceito de
fundamental importncia, mas ainda com suas variaes de significado. Max Sirner relata
at que o niilismo seria a rejeio a todo fundamento e verdade transcendental a existncia.
No segundo captulo o autor passar a relatar sobre a influncia do niilismo na
literatura russa atravs da obra Pais e Filhos de Ivan Turgueniev que relatou o niilismo
como uma expresso precisa do momento histrico da Rssia no sculo XIX.
Infelizmente, sua obra acabou por no agradar a todos devido a interpretao errnea que
tiveram do termo. Fiodor Dostoievski foi outro autor que em suas obras exprimiu de
forma vors a dualidade da alma humana que leva desde o nada destruidor at uma
salvao transcendental.
No terceiro captulo, o autor relato um dos momentos mais importantes do
niilismo, quando Nietzsche o eleva histrica e conceitualmente questo cardeal da
especulao filosfica. O autor revela a trajetria feita por Nietzsche dividida em dois
pontos: um considerando o niilismo como um fenmeno negativo e o outro como
fenmeno positivo.
Como ponto negativo, o niilismo responsvel por indicar a decadncia do
homem ocidental que se inicia com o racionalismo socrtico at abrir caminho ao
platonismo, que ao dividir o mundo em das Ideias e sensvel acaba depreciando esse
ltimo, e ao cristianismo ao qual Nietzsche acusa de desvalorizar a vida em nome de um
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Estudante de Graduao em Filosofia da UFPI; Bolsista do grupo PET Filosofia/UFPI.

Franklin Ferreira Silva

bem transcendental e impor uma moral de submisso. J como ponto positivo, o niilismo
visto como um mtodo genealgico usado para revelar um super-homem que se
encontra abaixo de falsidades, imposturas e falsos dolos da tradio.
No quarto captulo, relata a influncia violenta do pensamento de Nietzsche sobre
o comeo do sculo XX. Os ideias da tradio entram em uma profunda crise que levam a
uma viso trgica do mundo e a um pessimismo cultural extremo. Seguindo o pensamento
de Spengler, a sensao sentida que a civilizao ocidental est no final de um ciclo
necessrio que no poder ser revertido, a ordem e os valores entraram em dissoluo. A
rao, que antes estava a servio da vida, agora est levando o homem para a insensatez.
O existencialismo de Sartre d uma nova dimenso a questo niilista com a
extino de toda referncia exterior a qual o homem pode se apoiar para afirmar uma
absoluta liberdade contida dentro de si mesmo. Alm de Sartre, Camus, Cioran e Caraco
so outras tambm filsofos citados, que ofereceram no ps-Segunda Guerra uma nova
viso de homem a partir de uma niilismo libertrio e solitrio.
No quinto captulo, Jnger e Heidegger retomam os ideais niilistas de Nietzsche
para analis-lo e ento discutir o problema do seu ultrapassamento. Para Junger, o niilismo
no nem positivo e nem negativo, mas um movimento necessrio para se definir escopos
mais precisos. O niilismo no visto por ele nem como doena, caos ou mal, mas como
um mundo reduzido caminhando para o zero. Mas o zero no o fim, mas uma linha ou
meridiano que demarca a diviso de dois momentos. Heidegger tenta ento compreender a
causa, e com isso, a essncia do niilismo, reconhecendo-o e enfrentando-o sem tentar
retira-lo da realidade at a sua consumao essencial.
No sexto captulo relata-se o envolvimento do niilismo com o debate politico.
Desde o seu surgimento no sculo XVIII, o niilismo sempre foi visto como um
movimento de negao dos valores, normas e princpios estabelecidas. No cenrio poltico,
fez-se um movimento ligado as massa revolucionrias mais radicais. No ento, muitos
desses revolucionrios viam o niilismo como um movimento reformador, construtivo e
emancipacionista. Assim o captulo relata a interferncia terica do niilismo nos
movimentos, principalmente de esquerda, que culminaram em importantes revoltas no
sculo XX.
No stimo captulo, o autor relata a pluralidade de vozes, teorias e anlises que se
apresentaram a partir dos anos 60 e que tentaram responder a crise que se deu pelo
niilismo. Deleuze d nfase ao pluralismo colocando o niilismo como uma parte de uma
afirmao de uma multiplicidade em devir. J para Derrida, se a histria e a metafsica
ocidental est estruturada em contradies binrias de conceitos opostos, ento no h
como ns determinarmos um fundamento nico a ser seguido. Nancy parte do
pressuposto de que necessrio dar um sentido ao niilismo que rompa com toda ordem
lgica que compreende a existncia mesma que dar sentido desprovido de sentido.
Caracciolo e Pareyson afirmam que o tempo que o destino nos confiou est sob o
signo do niilismo e que na destruio do ser e da verdade metafsica que se revela a
singularidade da existncia, o ser e a verdade concreta. Emanuele Severino revela que a
sociedade ocidental se fundamenta no niilismo, mas tenta remediar inutilmente. Gianni
Vattimo afirma que nossa cultura ainda no totalmente niilista sendo essa a razo da crise
existente da qual no conseguem sair.
Concluindo, o niilismo sem dvida um importante acontecimento para a
filosofia e para a histria da humanidade. Sua influncia marca registrada at nossos dias,
mas que para muito ainda mal visto. No entanto, de se louvar as suas tentativas de dar
humanidade um novo rumo. Suas ideias podem parecer radicais inicialmente, no so o
primeiro passo para podermos rever nossos conceitos e nossas prtica, possibilitando uma
mudana de valores a serem alcanados.

Cadernos do PET Filosofia, Vol. 3, n.5, Jan-Jul, 2012, p. 102-103 ISSN 2178-5880

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