M A N U E L C O R R E I A D E A N D R A D E

O jovem
Gilberto Freyre,
em 1915

MANUEL CORREIA
DE ANDRADE
professor emrito de
Geografia Econmica da
Universidade Federal de
Pernambuco e diretor
do Centro de
Documentao
Histrica da Fundao
Joaquim Nabuco.
autor, entre outros, de
A Terra e o Homem no
Nordeste (Atlas), As
Razes do Separatismo no
Brasil (Unesp),
Modernizao e Pobreza
(Unesp).

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Gilberto Freyre
e o impacto
dos anos 30
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UMA TENTATIVA DE
PERIODIZAO
o fcil fazermos uma periodizao
da obra de Gilberto Freyre; ele foi um
escritor que produziu numerosos livros e centenas de artigos, ao lado de
ensaios, publicados nas mais diversas revistas, num perodo de mais de
sessenta anos, abordando temas os mais
diversos. Se dividirmos a sua vida e a sua
atuao, veremos que em cada perodo ele
enfatizou mais determinados assuntos,
embora, ao lado do tema principal, tenha
dado nfase a outros temas.
Para melhor compreender a sua obra e
a sua posio na vida brasileira, poderamos dividir a sua produo em quatro fases: a) a inicial, compreendendo o perodo
em que viveu nos Estados Unidos e na
Europa, e a sua atuao no Recife, ao voltar, podendo-se admitir que ela se estendeu
de 1917 a 1930, quando a sua preocupao
central foi o levantamento da vida social
brasileira e a sua afirmao regionalista; b)
a fase que compreenderia os anos 30 e 40,
quando produziu livros que tentavam explicar a formao da sociedade patriarcal
brasileira, ligando-a colonizao portuguesa, enfatizando a participao de pessoas de cor nessa formao e equacionando
a importncia dos problemas ecolgicos.
Nesse perodo, ele exerceu o mandato de
deputado federal por Pernambuco e criou o
ento Instituto Joaquim Nabuco, atual Fundao; c) a terceira fase corresponde aos
anos 50 e 60, quando ele centrou a sua ateno nos problemas internacionais, levantando a teoria da luso-tropicologia e a idia
de formao de uma comunidade
luso-brasileira; d) na quarta fase, ele continuou defendendo as idias formuladas nos
trabalhos da juventude e da maturidade,
dedicando grande ateno ao Manifesto
Regionalista, e dispersou mais a sua preocupao cultural, escrevendo romances e
ensaios sobre temas especficos, como o da
modernidade (1972) e o do crescimento
urbano desordenado.

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Ao fazermos esta periodizao, dando

uma nfase maior a determinado tema para
cada fase, no queremos consider-lo como
nico ou exclusivo, mas como principal;
na realidade, os perodos extravasam entre
si, e uma preocupao dominante em um
perodo j havia sido vislumbrada no perodo anterior e, muitas vezes, reaparece em
perodos posteriores.

MODERNIDADE E REGIONALISMO
Gilberto Freyre iniciou-se nos estudos
sociais muito jovem, com menos de 20 anos,
ao estudar em Baylor, nos Estados Unidos,
fazendo a sua graduao e, em seguida, em
Colmbia, fazendo o mestrado, cujo ttulo
foi obtido com uma tese sobre a vida social
no Nordeste (1922). Durante os anos que
permaneceu na Amrica do Norte, recebendo ensinamentos de figuras como Boas e
Seligman, teve sempre preocupao com o
Nordeste do Brasil e manteve uma coluna
no Dirio de Pernambuco, em que publicava artigos sobre a realidade americana e
sobre problemas e livros editados no Brasil
(1979). Dentre os contatos que manteve nos
Estados Unidos recebeu uma grande influncia do historiador Oliveira Lima, que
vivia em Washington como professor da
Universidade Catlica. Nas bibliotecas
americanas ele teve acesso no s a livros
europeus e americanos de filosofia, de cincias sociais e histrico-geogrficos, como
tambm aos principais ensaios que eram
publicados no Brasil e aos estudos e depoimentos dos cronistas do perodo colonial.
Uma das caractersticas da postura
gilbertiana, naquele perodo, foi a de valorizar tanto textos mais gerais de sua rea de
conhecimentos, como as informaes
empricas, no tendo preconceitos quanto
s posies ideolgicas dos vrios autores,
chegando mesmo a utilizar, indistintamente, ao formular suas proposies, tanto
autores considerados de direita como os de
esquerda.
Na volta a Pernambuco, e ligado que
era ao governador Estcio Coimbra, homem de posies modernizadoras, apesar

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de ser um ldimo representante do grupo

aucareiro, Gilberto influenciou setores
como o da educao, confiado ao pedagogo
Antonio Carneiro Leo, o da sade, entregue ao seu primo Ulisses Pernambucano,
grande inovador na rea da psiquiatria,
enquanto Carlos Lyra Filho era diretor do
Dirio de Pernambuco e homem da
agroindstria canavieira.
Nos anos 20, quando Pernambuco viveu
uma fase agitada, tanto no setor poltico como
no cultural, ele organizou o Livro do Nordeste (1925) para o Dirio de Pernambuco,
que comemorava o seu centenrio como
jornal mais antigo em circulao na Amrica Latina; nesse livro, contou com a colaborao de escritores consagrados, de empresrios e de jovens escritores, com temas do
maior interesse para a cultura e a vida
pernambucana e nordestina, como a
agroindstria canavieira, os transportes, o
teatro, a msica, a arte de fazer renda, etc.,
esquecendo temas mais em foco, at ento,
como as chamadas revolues libertrias ou
a dominao holandesa.
Com grande capacidade de liderana,
ele se ops ao chamado Movimento Modernista de So Paulo, aps a Semana de
Arte Moderna, de 1922, que teve grande
repercusso em todo o pas, cujo principal
representante no Nordeste foi o jornalista
Joaquim Inojosa (1968). Um grupo de jornalistas e poetas no Recife aderiu quele
movimento, enquanto outros ficaram
margem do mesmo, como os regionalistas,
liderados por Gilberto Freyre, os quais
compreendiam pessoas das mais diversas
posies polticas, que achavam que as
idias modernistas no deveriam ser importadas, mas conquistadas a partir da renovao das prprias tradies nacionais e
regionais. Esse grupo, formado por professores,
como
Odilon
Nestor

internacionalista , por mdicos, como

Alfredo Coutinho Filho, por jornalistas,
como Carlos Lyra Filho, por antroplogos,
como Estevo Pinto, psiclogos, como
Sylvio Rabelo, e crticos literrios, como
Olvio Montenegro, foi ampliado por jovens estudiosos que depois se tornariam
famosos, como Manuel Digues Junior,

Aderbal Jurema, Jos Antonio Gonalves

de Melo, os irmos Jos e Clarival do Prado Valadares, entre outros.
O Manifesto Regionalista, que pretendia valorizar a cultura nordestina, procurava tambm valorizar a participao do negro e do indgena na formao brasileira,
alm dos hbitos e costumes regionais,
sobretudo no que dizia respeito alimentao, s relaes inter-raciais, aos hbitos
familiares, ao uso da moradia, etc. A partir
da passou-se a aceitar o Nordeste como
regio diferente do Norte.

A ANLISE DA FORMAO DA
SOCIEDADE PATRIARCAL
A revoluo de 30 teve um grande impacto sobre Pernambuco, que se colocara
ao lado de Washington Lus, apesar de este
estar ligado por laos muito fortes Paraba,
estado vizinho que deu o candidato a
vice-presidente da Repblica na chapa
oposicionista Joo Pessoa. Gilberto, como
secretrio e amigo de Estcio Coimbra,
acompanhou-o na aventura do exlio,
aproveitando a vida na Europa, em Portugal sobretudo, para aprofundar suas pesquisas e reflexes e fazer contatos nos meios
universitrios.
Ao voltar ao Brasil, tomou atitudes que
contrariavam os poderosos do dia, tendo
sido preso, em fevereiro de 1935, por assinar manifesto contra a Lei de Segurana
Nacional (Dirio de Pernambuco, 1935),
contrariando as autoridades constitudas por
suas ligaes com grupos afro-brasileiros
que professavam religies africanas; foi,
porm, tolerado pelo Governo Federal, uma
vez que participou do corpo docente da
Universidade do Distrito Federal, dirigida
por Ansio Teixeira e que foi fechada pela
ditadura, aps 1935, depois da priso do
prefeito do Distrito Federal, Pedro Ernesto.
Gilberto escreveu artigos para a revista
Cultura Poltica (1942), para a qual colaboraram tambm outros escritores de esquerda, como Nelson Werneck Sodr,

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Graciliano Ramos, Edmar Morel, etc.

Em 1933, publicou o seu livro, Casa
Grande & Senzala, pela editora Maia &
Schmidt Ltda., do Rio de Janeiro. Esse
livro provocou um verdadeiro impacto nos
meios culturais do pas por valorizar as
contribuies negra e ndia formao brasileira, colocando-as no mesmo nvel de
importncia da contribuio portuguesa,
branca. Dos cinco captulos do livro, dois
so dedicados influncia negra, enquanto um dedicado ao branco e o outro ao
ndio. O primeiro captulo d uma viso
totalizante da obra. E, da leitura de Casa
Grande & Senzala, um dos livros mais
importantes que j se escreveu no Brasil,
conforme testemunho de autores como
Antonio Candido e Darcy Ribeiro, passase a entender que o Brasil no uma Europa tropical, como desejavam alguns estudiosos, mas um pas que resultou da
mistura de trs raas, com caractersticas
prprias e que se miscigenaram, dando um
produto original.
No prefcio ao livro, que uma verdadeira apresentao, Gilberto indica livros
que estudou e que o influenciaram, demonstrando uma grande abertura poltica
do seu pensamento e uma formao dialtica de suas idias, inclusive chamando
ateno para o livro de Caio Prado Junior,
ento recm-lanado, ao afirmar, sobre
Evoluo Poltica do Brasil (Ensaio de
Interpretao Materialista do Brasil),
com o qual me encontro de acordo em
vrios pontos (1933, XV), e Astrogildo
Pereira, no qual se contrape a Oliveira
Viana, em artigo publicado em jornal do
Partido Comunista do Brasil (1933, XIV),
Voz Operria.
Em Casa Grande & Senzala, Gilberto
estuda sobretudo o escravo negro que trabalhava na casa-grande, o negro domstico
e a sua influncia, valorizando a miscigenao e a morenidade e salientando os hbitos da vida cotidiana. Valorizou as relaes de adaptao do colonizador ao meio
ambiente, na construo de habitaes, na
alimentao, absorvendo hbitos alimentares de negros e indgenas, nas relaes
familiares em que o chefe de famlia, o

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senhor de engenho, exercia um poder discricionrio sobre a mulher, os filhos, os

escravos e os agregados, extravasando esse
poder para fora de suas propriedades, nas
relaes de sexo e nas relaes com as autoridades rgias.
Em meio conservador como o brasileiro, em geral, e o pernambucano, em particular, o livro provocou uma grande reao
dos grupos, que afirmavam que, infiltrandose na intimidade das famlias, o socilogo
tinha uma ao desmoralizadora e
desestruturadora, do ponto de vista social.
A Congregao Mariana de um colgio
religioso, freqentado pela fina flor da sociedade pernambucana, chegou a sugerir
que se fizesse uma fogueira para queimar o
livro, e uma revista auto-intitulada de direita, Fronteiras, fez fortes ataques ao livro, a que chamava de Casa Grande sem
Sala acusando o socilogo de pornografia
e de difuso de idias dissolventes.
Apesar da campanha feita contra o livro, seu sucesso foi enorme, e, j em 1936,
Gilberto lanava um outro, Sobrados e
Mocambos, em que analisava a decadncia do patriarcado rural no Brasil e a sua
adaptao vida urbana. Nele, o socilogo mostrava como a evoluo social apresentava modificaes e capacidade de
adaptao a essas modificaes ocorridas
na sociedade. Mostrava, ainda, como o patriarcado, que parecia uma estrutura
monoltica e homognea, gerava, em suas
entranhas, a semente de sua contestao,
e que, alm das relaes contraditrias
entre o senhor e o escravo, entre o negro e
o branco, havia contradies tambm dentro da prpria famlia patriarcal. Assim,
em uma sociedade em que, teoricamente,
o chefe, o senhor, tinha todos os poderes
sobre a famlia e os agregados, havia
mulheres fortes que assumiam a direo
econmica e poltica com firmeza e energia, suplementando ou at substituindo a
autoridade do marido e chefe. Certamente
suas reflexes a esse respeito vieram do
conhecimento da histria de Pernambuco
e do papel desempenhado por mulheres
como Ana Paz, senhora do engenho Casa
Forte, durante o domnio holands, das

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mulheres de Tejucupapo, que resistiram

aos holandeses durante o ataque povoao, quando os homens estavam ausentes,
de uma matriarca de Goiana, da famlia
Nunes Machado, tia do grande lder praieiro a quem os perseguidos da ento importante cidade imploravam chamando por
um Salve-me D. Guidinha, ou D.
Olegarinha Carneiro da Cunha, que tanto
se destacou ao lado do marido Jos
Mariano, no apoio causa abolicionista,
etc.
Do seio das casas-grandes de engenho
e dos sobrados da cidade, saram grandes
revolucionrios que se opuseram s idias
poltico-conservadoras dos seus ancestrais. Assim, Manuel de Carvalho Paes de
Andrade, lder da Confederao do Equador, era um senhor de engenho, Joaquim
Nabuco, pelo lado materno, um Paes
Barreto, estava ligado ao engenho
Massangana, onde foi criado, Cristiano
Cordeiro, um Coutinho pelo lado materno, foi fundador do Partido Comunista do

Brasil em 1922; pertencendo a uma famlia de destaque de senhores de engenho de

Nazar e tambm oriundo da velha oligarquia aucareira, era o tenente Lamartine
Coutinho Correia de Oliveira, um dos lderes da revolta comunista de 1935, no
Recife. Em seu livro, Gilberto salienta que
a cidade acarretou um pouco mais de abertura tanto para os senhores como para os
escravos que passaram a conviver com a
populao pobre, livre ou escrava, que vivia nas cidades. E bom lembrar que j
em 1711 havia no Recife uma massa de
populao pobre que apoiou os mascates
na luta contra os ps raspados e que, no
incio do sculo XIX, militares negros e
mulatos puseram pnico populao branca, com a revolta do capito Pedro da Silva
Pedroso.
A questo do patriarcado seria continuada, em 1959, no livro Ordem e Progresso,
com depoimentos de polticos, empresrios e intelectuais da gerao que fez ou
que participou da Repblica, e seria conti-

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O escritor em
seu gabinete, na
Fundao
Joaquim Nabuco
(1980)

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Joaquim Nabuco

nuada em Catacumbas e Covas Rasas, ainda indito.

Em 1937, o ciclo regional ou
regionalista e patriarcal foi reforado com
a publicao do livro Nordeste, no qual
ele analisa o desmoronamento da sociedade aucareira patriarcal e a substituio, bastante traumtica, do bangu pela
usina. quando ele mostra como a abolio da escravatura, realizada por um poltico da oligarquia aucareira Joo
Alfredo , apoiado pelo lder da oligarquia cafeeira Antonio Prado , provocou importantes mudanas sociais: houve
um aumento da concentrao de terras,
com a absoro, pela usina, de numerosos
engenhos, e criou-se o problema do
absentesmo, uma vez que o usineiro vivia na cidade, geralmente na capital, e no
tinha contato com os trabalhadores que
construam sua riqueza.
A concentrao da propriedade provocava um estreitamento na pirmide social e
levava ao desaparecimento do patrimnio
histrico, com o abandono de casas-grandes
e de capelas rurais, e destrua as relaes
patriarcais entre senhores e escravos, agora empregados, assalariados, foreiros, moradores, etc. (Andrade, 1985). Um outro
impacto foi o ecolgico: com a implantao de grandes destilarias de lcool, substituindo as primitivas destilaes de aguardente, a usina passava a despejar nos rios
e riachos resduos, o vinhoto, apodrecendo
suas guas e provocando a morte dos peixes, alm do mau odor que se sente por
vrios quilmetros. Alm disso, o desenvolvimento do transporte ferrovirio e o
crescimento do nmero de padarias nas vilas
e cidades iriam provocar ou intensificar o
desmatamento e a destruio das florestas.
Desmatamento que era tambm intensificado pela necessidade de expanso das reas
cultivadas com cana-de-acar.
Nesse livro, Gilberto Freyre aborda o
problema do uso das drogas, quando afirma que os proprietrios, por necessitarem
de maior utilizao da fora de trabalho na
poca da moagem da cana, no davam
importncia utilizao da maconha por
parte dos trabalhadores, na entressafra, uma

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Na outra pgina,
Gilberto Freyre,
em 1980, na sede
da Fundao

vez que, drogados, eles perdiam a capacidade reivindicativa. Isso em uma regio em
que sempre houve certa resistncia ao domnio dos empresrios rurais.

AS QUESTES REGIONAL
E NACIONAL
A problemtica regional levou Gilberto
Freyre a retornar a uma velha questo que
preocupava os estudiosos brasileiros desde o tempo do Imprio: a caracterizao
das regies brasileiras. No perodo colonial o territrio brasileiro era dividido, de
forma genrica, em Norte e Sul, estando o
Nordeste e a Amaznia includos em um
mesmo bloco. Posteriormente, em estudos
de geografia poltica e de poltica propriamente dita, comeou-se a distinguir algumas reas dentro de cada uma das duas
unidades, como o chamado continente de
So Pedro do Rio Grande do Sul (Rodrigues,
1954) e o Maranho, no Norte.
Gilberto, em seus estudos, a partir do
Congresso Regionalista de 1926, caracterizou a existncia de uma regio nordestina, distinta da do Norte, e a sua subdiviso
em duas sub-regies, uma de clima mido
a Mata e outra de clima semi-rido o
Serto. Como diretor da Coleo Documentos Brasileiros, ele resolveu escrever um
livro sobre a primeira regio, enquanto o
socilogo cearense Djacir Menezes (1937)
escreveu um outro sobre a segunda. S
posteriormente que o ento Instituto Brasileiro de Geografia e Estatstica (IBGE)
dividiu o territrio nacional em grandes
regies geogrficas, consagrando a existncia do Nordeste.
A partir do problema regional, ele passou a analisar a questo nacional,
propugnando por uma unidade cultural
brasileira, com o que chamou de cultura
luso-brasileira. Nessa orientao, entrou em
choque, durante a Segunda Guerra Mundial, com o geomorflogo R. Mark, que defendia a coexistncia de uma cultura alem
entre os descendentes de colonos alemes

radicados no Brasil (Freyre,1940). Em seguida, procurou desenvolver um ramo de

saber que denominou de luso-tropicologia,
baseado na idia de que os portugueses,
vivendo em uma regio de clima subtropical
e ligados frica pela influncia moura e
pela proximidade mediterrnea, teriam
maior facilidade de adaptao e de convivncia social com os povos tropicais. Para
difuso desses princpios, Gilberto Freyre
viajou, escreveu livros e artigos e
institucionalizou um Seminrio de
Tropicologia que se realiza faz mais de vinte
anos, a princpio na Universidade Federal
de Pernambuco e em seguida na Fundao
Joaquim Nabuco.
O desdobramento geopoltico dessa
idia levou o socilogo a defender a formao de uma comunidade luso-brasileira, que
compreenderia tanto Portugal como o Brasil e as ento colnias portuguesas da frica Angola, Moambique, Guin-Bissau,
Cabo Verde, So Tom e Prncipe , da
sia ndia Portuguesa e Macau e da
Oceania Timor Leste. A lngua e os traos culturais ibricos seriam o lao de unio
que os solidificaria. Essas idias esto expostas em livros e conferncias (Freyre,
1961).
Uma questo poderia ser levantada: ser
que o Brasil, por sua posio geogrfica e
por sua formao sociocultural, est
posicionado como um pas sul-americano,
voltado para o continente em que se situa ou
que, com sua longa fachada atlntica,
encontra-se voltado para os pases africanos
de lngua portuguesa? A implantao do
Mercosul, que posterior s proposies de
Gilberto Freyre, indica um direcionamento
mais forte para os pases hispano-americanos
do continente, mas uma anlise geopoltica
do Atlntico Sul indica tambm que a vocao brasileira conciliar as duas direes,
numa posio de equilbrio e de influncia
tanto na Amrica Latina como na frica.
muito arriscado fazer prognsticos, mas a
efetivao do Brasil como potncia mundial
vai depender dos rumos que forem tomados
pelo processo, em curso, de globalizao e
do jogo de influncias entre as grandes potncias atuais.

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DIVERSIFICAO DE TEMAS
E CONCEITOS
Gilberto Freyre, a partir dos seus temas
favoritos, em uma fase anterior, partiu para
divagaes, anlises e realizaes em setores e reas afins aos mesmos. Assim, na
dcada de 30, ele organizou no Recife um
congresso de estudos afro-brasileiros, reunindo participantes das mais diversas profisses e classes sociais; reuniu, ao lado de
escritores consagrados, como Artur Ramos,
Jorge Amado, mdicos, como Ulisses
Pernambucano, historiadores, como J. A.
Gonalves de Melo, babalorixs, como pai
Ado, alm de quituteiras (1937). Sua preocupao com alimentao levou-o a organizar um livro de receitas de bolos e doces
(1939) no qual divulgou receitas mantidas
como secretas por famlias tradicionais. Deu
continuidade a estudos sobre o negro, desenvolvidos por intelectuais, como Nina
Rodrigues, analisando e criticando as suas
obras e tambm convivendo com lideranas negras em terreiros de xang e em clubes carnavalescos. Esse congresso de estudos africanos foi muito combatido pela
imprensa de direita revista Fronteiras,
sobretudo acusando-o de ser comunista
ou comunistizante.
Um problema que muito preocupou o
socilogo de Apipucos foi o crescimento
urbano; Gilberto era, a um s tempo, um
modernizante e um tradicional, e chamou a
ateno para os problemas criados pelo
crescimento desordenado das cidades, o
aumento da populao devido imigrao
desordenada, sem que as mesmas tivessem
condies de absorver esses migrantes. Em
estudo sobre o tema, afirmou que as nossas
cidades no cresciam, inchavam, e criou
o termo rurbano (1982) para admitir que
entre a cidade e o campo, entre o urbano e
o rural havia reas que conviviam com as
duas tendncias.
O impacto da questo social, muito
aguado no Recife, e o estudo de textos de
mdicos, como Afrnio Peixoto e Nina
Rodrigues, podem ter levado Gilberto

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Freyre a uma grande preocupao com a

medicina e a questo racial. bom lembrar
que no incio de sua vida discutia-se muito
o problema das desigualdades sociais e do
desejo de se desenvolver uma poltica de
embranquecimento da populao brasileira (Viana, 1932). Idia que orientou em uma
direo seletiva a poltica imigratria brasileira. Gilberto Freyre defendia as vantagens da miscigenao e da direo
modernidade, salientando a existncia de
um Brasil mestio e no de um Brasil branco (Freyre, 1967). Estava, assim, mais prximo de Manuel Bonfim (1931) do que de
Alberto Torres ou Oliveira Viana (1933).
A questo da habitao popular foi tambm uma de suas preocupaes, que deve
ter contribudo para que, nos anos 40, ele
tivesse se indisposto seriamente com o ento interventor federal no Estado,
Agamenon Magalhes, que desenvolvia
uma poltica de eliminao de mocambos
palafitas construdas sobre o leito dos rios
Capibaribe e Beberibe e de transferncia
de seus moradores para vilas populares
construdas sobre aterros. Gilberto demonstrava que no se poderia construir vilas em
nmero suficiente para absorver a populao dos mocambos e que os migrantes continuariam a chegar e a construir novos
mocambos, j que no tinham condies
econmicas de se manter nas casas das vilas populares; defendeu uma poltica de
higienizao e de urbanizao dos
mocambos, tendo escrito um livro a respeito desse tipo de habitao. Os desentendimentos com Agamenon foram se aguando e levaram Gilberto a uma posio mais
radical, que redundaria na liderana, que
assumiu, dos estudantes universitrios de
Pernambuco, na luta contra o Estado Novo
e no apoio dentro da UDN (Unio Democrtica Nacional) da chamada esquerda
democrtica, de que foi presidente em
Pernambuco e eleito para deputado federal
em 1946. Quando a esquerda democrtica
se transformou em Partido Socialista, Gilberto desligou-se da mesma.
Quando se discutia, de forma intensa,
os problemas da modernidade e da
globalizao, Gilberto Freyre participou de

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debates, escrevendo artigos que depois foram reunidos em livros (1972). Em sugestes sobre o possvel futuro para o homem,
afirmava que no haveria mudanas lineares e homogneas, tanto em escala mundial
como em escala nacional, uma vez que essas mudanas estariam sempre ligadas s
tradies, cultura e s aspiraes nacionais e regionais. Ele entendia a
modernidade, dialeticamente, como
pluralidade e no como homogeneidade.
Desenvolveu ainda idias no sentido de que
o sim e o no so condicionados no
tempo e no espao e que essas duas categorias no so fixas nem bem delimitadas,
uma vez que o passado est no presente, o

presente no futuro e o futuro est no presente e no passado alm de no prprio futuro. da a idia do tempo trbio.
Gilberto Freyre, como Sergio Buarque
de Holanda, Caio Prado Junior e Josu de
Castro, foi umas das figuras centrais do
pensamento brasileiro, que deu uma contribuio extraordinria ao desenvolvimento das cincias sociais no Brasil. Seus
livros, suas idias e sua ao necessitam
ser estudados com a maior iseno possvel por todos aqueles que desenvolvem a
reflexo sobre a sociedade e o destino da
nao brasileira no difcil momento em
que vivemos e na confuso intelectual que
presenciamos.

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