Trindade Adventista x Trindade Católica

Que o Espírito Santo continue a guiá-lo a cada instante, enquanto vamos prosseguindo nessa
última e terrível batalha contra o ego, contra as potestades do mal, desbravando o caminho
estreito a fim de uma multidão nos acompanhe rumo à concretização de Apoc. 18.1.

Que o inimigo não obtenha êxito nem em segurá-lo, nem em empurrá-lo para uma
compreensão equivocada de algum conceito bíblico, é a nossa oração, que elevamos aos Céus
a seu favor e, igualmente, temos certeza que o irmão está fazendo o mesmo, também
relativamente a nós. Que cheguemos todos e nos mantenhamos em unidade de fé e prática,
conforme o desejo e profecia do Senhor.

Estamos contentes de que, o Senhor entregou à nossa querida IASD a 'preciosa mensagem' de
1888, para ser proclamada aos quatro cantos da Terra. Temos certeza de que, em breve -- e
mui em breve mesmo -- o Senhor estará vindo nas nuvens, pois, eis que, pela sua graça,
esperamos que Ele esteja Se servindo também de seres falhos como a gente aqui, com a
finalidade de Lhe abrir o caminho, a saber, a fim de que exemplifiquemos, por palavras,
literatura, mas, principalmente, na vida, que é possível, necessário e imprescindível vencer
todas as tentações, todos os defeitos de caráter pela fé no poder onipotente da Palavra de
Deus. Façamo-lo movidos pelo amor ao Pai, conforme se pode ler também às páginas 280-291
do livrinho 'Como Ser (Realmente) Feliz', que se encontra também no site
www.citeapalavra.com.br

A respeito da Trindade, há ASDs que julgam que o conceito adventista é o mesmo que o dos
católicos! Um lastimável equívoco! Aquilo que os ASDs entendem como Divindade ou Trindade
é totalmente diverso, frontalmente oposto daquilo que os católicos entendem! São conceitos
frontalmente diferentes, incompatíveis, integralmente contrários entre si. Comete-se uma
injustiça [para não dizer: uma calúnia] ao adventismo, ao se afirmar que o conceito adventista
de Trindade [ou Divindade] é o mesmo que o dos católicos!

No Adventismo a palavra Deus [ou Jeová, Elohim, Adonai, etc], referindo-se ao nome atribuído
à Divindade [ou Trindade, para alguns, como está traduzido no livro Evangelismo 613, 615, 616
617 etc], é compreendida como a Sociedade Divina, composta por três Sócios distintos e
pessoais -- o Pai, o Filho e o Espírito Santo. Já no catolicismo, o conceito de Trindade é
integralmente diverso, diametralmente oposto, compreendido por um 3 em 1 inexplicável,
confuso, incompreensível; pois que entendem que são, simultaneamente distintos, pessoais e,
ao mesmo tempo, não, pois são uma única Pessoa. Referem-se ao fato como sendo o 'mistério
da Santíssima Trindade', um monstro de três cabeças, que são três distintos e, ao mesmo
tempo, é um! Incompreensível. Inexplicável! Mistério!
A respeito disso, conta-se a lenda que Santo Agostinho estava medidando à beira do mar, a
respeito de como poderia entender esse '3 em 1' e, simultaneamente '1 em 3' e cada um
continuando a ser uma Pessoa, um Ser individual, pessoal, distinto, diz-se que lhe apareceu um
anjo que lhe solicitou que colocasse toda a água do mar um copinho. Ele lhe respondeu ser
impossível. Ao que o anjo lhe teria dito: "Assim também é impossível que você compreenda o
'3 em 1'."

Tratar-se-ia de um Ser Pessoal que é, ao mesmo tempo, três Seres Pessoais, distintos,
singulares. Uma confusão incompreensível, inaudita, inexplicável. Atente-se para o item 255,
pág. 71 do Catecismo Católico, editado em 1993: "... Por causa desta unidade, o Pai está todo
inteiro no Filho, todo inteiro no Espírito Santo; o Filho está todo inteiro no Pai, todo inteiro no
Espírito Santo; o Espírito Santo, todo inteiro no Pai, todo inteiro no Filho.'

Gente boa, não deveríamos afirmar que o conceito de Trindade católico é o mesmo do que o
conceito de Trindade no adventismo. Os ASDs não crêem, absolutamente, naquilo que você
leu em vermelho, acima, há pouco. Seria ótimo se nos mantivéssemos dentro da realidade: O
conceito do que a Trindade católica é totalmente diferente do da Trindade adventista.

No adventismo, eis como expressamos tal conceito: "A unidade que existe entre Cristo e Seus
discípulos não anula a personalidade de nenhum. São um em desígnio, mente, em caráter, mas
não em pessoa. É assim que Deus e Cristo são um." (Ellen G. Whitge, Ciência do Bom Viver,
página 422. Aqui crê-se que são três Seres distintos, pessoais, individuais -- Pai, Filho e Espírito
Santo -- que formam uma Unidade, isto é, uma única Sociedade, assim como os cristãos
adventistas formam uma igreja, uma comunidade. 'São um em desígnio, mente, em caráter,
mas não em pessoa.' Qualquer Um dEles Se apresenta como sendo Deus. Palavra essa que
pode estar se referindo a qualquer um dEles ou a dois dEles ou mesmo aos três. Assim como a
uma sociedade -- Volkswagem, por exemplo -- pode ser representada pelo seu diretor
presidente ou pelo diretor financeiro ou pelo diretor de vendas. Assim, afirmamos que há um
ÚNICO Deus, uma única Sociedade, com três distintos Sócios: o Pai, o Filho e o Espírito Santo.
Simples e compreensível.

Eis o que se pode ler no mesmo catecismo católico, supra referido:

-- item 202, pág. 61: 'Cremos firmemente e afirmamos simplesmente que há um só verdadeiro
Deus eterno, imenso e imutável, incompreensível, todo-poderoso e inefável, Pai, Filho e
Espírito Santo: Três Pessoas, mas uma Essência, uma Substância ou Natureza absolutamente
simples.'
 -- item 233, pág. 66: 'O mistério da Santíssima Trindade é o mistério central da fé e da vida
cristã.'

-- item 237, pág. 67: 'Mas a intimidade do se Ser como Santíssima Trindade constitui um
mistério inacessível à pura razão ...'

-- item 242, pág. 68: 'O Filho Único de Deus, gerado do Pai antes de todos os séculos, luz de
luz, Deus verdadeiro de Deus verdadeiro, gerado não criado, consubstancial ao Pai'.

-- item 244, pág. 69: 'O envio da pessoa do Espírito após a glorificação de Jesus revela em
plenitude o mistério da Santíssima Trindade.'

-- item 245, pág. 69: "Com isto a Igreja reconhece o Pai como 'a fonte e a origem de toda a
divindade'."

-- item 254, pág. 71: "As pessoas divinas são realmente distintas entre si. Deus é único, mas
não solitário. 'Pai', 'Filho', 'Espírito Santo' não são simplesmente nomes que designam
modalidades do ser divino, pois são realmente distintos entre si.' Aquele que o Pai não é o
Filho, e aquele que o Filho não é o Pai, nem o Espírito Santo é aquele que o Pai ou o Filho. São
distintos entre si pelas relações de origem: 'É o Pai que gera, o Filho que é gerado, o Espírito
Santo que procede'. A Unidade divina é Trina."

-- item 255, pág. 71: "As pessoas divinas são relativas umas às outras. Por não dividir a
unidade divina, a distinção real das pessoas entre si reside unicamente nas relações que as
referem umas às outras. 'Nos nomes relativos das pessoas, o Pai é referido ao Filho, o Filho ao
Pai, o Espírito Santo aos dois; quando se fala destas três pessoas considerando as relações, crê-
se todavia em uma só natureza ou substância. Pois 'tudo é uno [neles] lá onde não se encontra
a oposição da relação. "... Por causa desta unidade, o Pai está todo inteiro no Filho, todo
inteiro no Espírito Santo; o Filho está todo inteiro no Pai, todo inteiro no Espírito Santo; o
Espírito Santo, todo inteiro no Pai, todo inteiro no Filho.' "

Isso posto, cremos que fica evidente a veracidade da declaração de que existe um abismo
entre o conceito dos adventistas e o dos católicos relativamente à Divindade [Trindade].

Continuando ao vosso inteiro dispor e certo de que a verdade nunca temerá a pesquisa, que o
Senhor guie Sua amável Igreja enquanto permite que, em seu meio, continue o debate
relativamente a esse importante assunto, e outros, dispeço-me, mui

Cordialmente,

Olvide

Quanto ao endosso que Ellen G. White dá à ordem de se batizar em nome do Pai, do Filho e do
Espírito Santo - Mateus 28 --, queira, por gentileza, atentar para o arquivo anexo a este e-mail,
por favor. Assim cremos que, dentro do Adventismo, não deveríamos continuar a aceitar e crer
numa hipótese, levantada por um comentarista católico, conforme se lê na Bíblia de
Jerusalém. Notou-se que nem ao menos aquele comentarista afirma que a ordem de se batizar
em nome dos Três é improcedente? Tudo o que ele faz é levantar uma suposição; e tal
hipótese passou a ser um 'firme fundamento' a alguns dos nossos queridos irmãos! Lastimável!

Mais Ainda;

Como o Espírito Santo atuou desde a criação do mundo ...

por que, então, Jesus disse que O enviaria após Sua morte?

-- Meditação no 1888CEM em 26.09.2008 by O. Z. -- HF 218 /HF 563

Durante a economia judaica a influência do Espírito de Deus fora vista de maneira notável, mas
não em Sua plenitude. Durante séculos havia-se pedido o cumprimento da promessa divina de
conceder o Espírito Santo, e nenhuma dessas orações fervorosas fora esquecida.

Cristo determinou que ao subir da Terra concederia um Dom aos que haviam nEle crido, e aos
que haveriam de crer. Que Dom bastante valioso poderia Ele conceder para assinalar e
comemorar Sua ascensão ao trono Mediador? Precisaria ser digno de Sua grandeza e realeza.
Determinou-Se a dar o Seu Representante, a Terceira Pessoa da Divindade. Não poderia haver
dádiva mais excelente. Ele concederia num único, todos os dons e, portanto, aquele poder
convertedor, iluminador e sacrifical, que é o Espírito Santo, seria a Sua dádiva. ...

Como fora prometido por Cristo, o Espírito foi concedido e como vento impetuoso, veio sobre
aqueles que estavam reunidos, enchendo toda a casa. Veio com a plenitude do poder, que
durante séculos havia sido retido, mas agora estava sendo derramado sobre a Igreja, para ser
comunicado ao mundo. (The Bible Echo, 27.02.1899. MM 1953/1989 Minha Consagração Hoje,
pág. 36).

“Mas em vão Me adoram, ensinando doutrinas que são preceitos de homem.” (Mat. 15.9).

O que significa ‘adorar a besta ou a sua imagem’?

“Mas a hora vem, e agora é, em que os verdadeiros adoradores adorarão o Pai em espírito e
em verdade; porque o Pai procura a tais que assim o adorem. Deus é Espírito, e é necessário
que os que O adoram O adorem em espírito e em verdade.” (João 4.23-24).

“O Espírito é o que vivifica, a carne para nada aproveita; as palavras que eu vos tenho dito [de
Gênesis a Apocalipse] são Espírito [Santo] e são Vida [de Jesus Cristo].” (João 6.63).

‘a carne para nada aproveita’ = ‘Sem Mim, nada podeis fazer.’ (João 15.4)

“A influência do Espírito Santo é a vida de Cristo no coração. ( Review and Herald, 26 de

outubro de 1897. MM 1995 O Cuidado de Deus, pág. 148).

“Antes disto o Espírito havia estado no mundo; desde o próprio início da obra de redenção Ele
estivera atuando no coração dos homens. Mas enquanto Cristo estava na Terra, os discípulos
não tinham desejado nenhum outro auxiliador. Não seria senão depois que fossem privados de
Sua presença, que experimentariam a necessidade do Espírito, e então Ele havia de vir.

O Espírito Santo é o representante de Cristo, mas despojado da personalidade humana, e dela

independente. Limitado pela humanidade, Cristo não poderia estar em toda parte em pessoa.
Era, portanto, do interesse deles que fosse para o Pai, e enviasse o Espírito como Seu Sucessor
na Terra. Ninguém poderia ter então vantagem devido a sua situação ou seu contato pessoal
com Cristo. Pelo Espírito, o Salvador seria acessível a todos. Nesse sentido, estaria mais perto
deles do que se não subisse ao alto.

... O Consolador é chamado "o Espírito de verdade". Sua obra é definir e manter a verdade. Ele
primeiro habita o coração como o Espírito de verdade, e torna-Se assim o Consolador. Há
conforto e paz na verdade, mas nenhuma paz ou conforto real se pode achar na falsidade. É
por meio de falsas teorias e tradições que Satanás adquire seu domínio sobre a mente.
Encaminhando os homens para falsas normas, deforma o caráter. Por intermédio das
Escrituras o Espírito Santo fala à mente, e grava a verdade no coração. Assim expõe o erro,
expelindo-o da alma. É pelo Espírito de verdade, operando pela Palavra de Deus, que Cristo
submete a Si Seu povo escolhido.

... Ao pecado só se poderia resistir e vencer por meio da poderosa operação da Terceira Pessoa
da Divindade, a Qual viria, não com energia modificada, mas na plenitude do divino poder. É o
Espírito que torna eficaz o que foi realizado pelo Redentor do mundo. É por meio do Espírito
que o coração é purificado. Por Ele torna-se o crente participante da natureza divina. Cristo
deu Seu Espírito como um poder divino para vencer toda tendência hereditária e cultivada
para o mal, e gravar Seu próprio caráter em Sua igreja.

... A própria imagem de Deus tem de ser reproduzida na humanidade. A honra de Deus, a
honra de Cristo, acha-se envolvida no aperfeiçoamento do caráter de Seu povo. (DTN 668-
672).

“A natureza do Espírito Santo é um mistério. Os homens não a podem explicar, porque o

Senhor não lho revelou. Com fantasiosos pontos de vista, podem-se reunir passagens da
Escritura e dar-lhes um significado humano; mas a aceitação desses pontos de vista não
fortalecerá a igreja. Com relação a tais mistérios - demasiado profundos para o entendimento
humano - o silêncio é ouro. ...

Ao avizinhar-se o fim da ceifa da Terra, uma especial concessão de graça espiritual é prometida
a fim de preparar a igreja para a vinda do Filho do homem. Esse derramamento do Espírito é
comparado com a queda da chuva serôdia suas mais acariciadas doutrinas estavam em perigo
e sua reputação em risco. (AA 47-56).

“Muito se está dizendo relativamente à comunicação do Espírito Santo, e isto está sendo por
alguns interpretado de tal maneira que é um dano às igrejas. Vida eterna é o recebimento dos
elementos vivos das Escrituras e o fazer a vontade de Deus. Isto é comer a carne e beber o
sangue do Filho de Deus. Aos que isto fazem, são trazidos à luz vida e imortalidade pelo
evangelho, pois a Palavra de Deus é realidade e verdade, espírito e vida. É privilégio de todos
quantos crêem em Jesus Cristo como seu Salvador pessoal alimentar-se da Palavra de Deus. A
influência do Espírito Santo torna a Palavra, a Bíblia, uma verdade imortal, que ao indagador
que ora, comunica nervos e músculos espirituais.

"Examinais as Escrituras", declarou Cristo, "porque vós cuidais ter nelas a vida eterna, e são
elas que de Mim testificam." João 5:39. Os que cavam abaixo da superfície descobrem às
escondidas gemas da verdade. O Espírito Santo acha-Se presente com o sincero indagador. Sua
iluminação resplandece sobre a Palavra, gravando a verdade na mente com nova importância.
O pesquisador enche-se de um senso de paz e alegria nunca dantes experimentadas. A
preciosidade da verdade é compreendida como nunca dantes. Uma nova luz celeste brilhe
sobre a Palavra, iluminando-a como se cada letra se tingisse de ouro. O próprio Deus falou à
mente e ao coração, tornando a Palavra espírito e vida.

“Todo sincero pesquisador da Palavra ergue o coração a Deus, implorando o auxílio do Espírito.
E descobre em breve aquilo que o leva acima de todas as fictícias declarações do pretenso
mestre, cujas teorias fracas e vacilantes não são apoiadas pela Palavra do Deus vivo. Essas
teorias foram inventadas por homens que não aprenderam a primeira grande lição de que o
Espírito e a vida de Deus Se encontram em Sua Palavra. Caso houvessem recebido no coração
o elemento eterno contido na Palavra de Deus, veriam quão débeis e inexpressivos são todos
os esforços para arranjar algo novo que cause sensação. (Carta 132, 1900. – 2 ME 38-39).

Ellen G. White endossa a ordem batismal de Mt. 28!!!

Primeiro: "Ao se submeterem os cristãos ao solene rito do batismo, Ele registra o voto feito
por eles de Lhe serem fiéis. Esse voto é seu compromisso de lealdade. Eles são batizados em
nome do Pai e do Filho e do Espírito Santo. Acham-se assim unidos aos três grandes Poderes
do Céu. Comprometem-se a renunciar ao mundo e a observar as leis do reino de Deus. Devem,
portanto, andar em novidade de vida. Não mais devem eles seguir as tradições dos homens.
Não mais devem seguir métodos desonestos." (Ev 307).
Segundo: "Quando um cristão se submete ao solene rito do batismo, os três maiores Poderes
do Universo - o Pai, o Filho, e o Espírito Santo - dão Sua aprovação ao seu ato,
comprometendo-Se a exercer Seu poder em seu favor ao ele esforçar-se para honrar a Deus.
Ele é sepultado à semelhança da morte de Cristo, e se ergue à semelhança da Sua ressurreição.
..

Terceiro: "Os três grandes Poderes do Céu Se comprometem a providenciar ao cristão toda a
assistência que ele requer. O Espírito transforma o coração de pedra em coração de carne. E
ao participarem da Palavra de Deus, os cristãos obtêm uma experiência que é segundo a
semelhança divina." (RC MM 1986, pag. 99-100).

Quarto: "Pais, tendes uma igreja em vosso lar, e Deus requer que conduzais para essa igreja a
graça celestial, que é incalculável, e o poder do Céu, que é sem medida. Podeis receber essa
graça e esse poder, se quiserdes. Mas precisais educar-vos de acordo com vossos votos
batismais. Quando fizestes tais votos, vos comprometestes em nome do Pai, do Filho, e do
Espírito Santo, a viver para Deus, e não tendes o direito de quebrar esse compromisso. O
auxílio desses três grandes Poderes está à vossa disposição." (RC MM 1986, pag. 170).

Quinto: " O batismo significa a maior e mais solene renúncia do mundo. Mediante profissão, o
eu é morto com a vida de pecado. As águas cobrem o candidato, e na presença de todo o
Universo é feita uma mútua promessa. No nome do Pai, do Filho e do Espírito Santo o homem
é imerso na sepultura líquida, ' sepultado com Cristo no batismo' , e erguido da água para viver
uma nova vida de lealdade a Deus. Os três grandes Poderes no Céu são testemunhas, invisíveis
mas presentes." (SDA Bible Commentary, vol. 6, pág. 1.074. FPQEVivo MM 1959, pág. 146).
Sexto: " Somos batizados em nome do Pai e do Filho e do Espírito Santo, e estes três grandes
Poderes infinitos estão harmoniosamente comprometidos a trabalhar em nosso favor se
cooperarmos com Eles. Somos sepultados com Cristo no batismo como emblema de Sua
morte." (EXALT MM 1992 pag 110).

Sétimo: "O Consolador que Cristo prometeu enviar depois de ascender ao Céu, é o Espírito em
toda a plenitude da Divindade, tornando manifesto o poder da graça divina a todos quantos
recebem e crêem em Cristo como um Salvador pessoal. Há três Pessoas vivas pertencentes à
Divindade celeste; em nome destes três grandes Poderes - o Pai, o Filho e o Espírito Santo – os
que recebem a Cristo por fé viva são batizados, e esses Poderes cooperarão com os súditos
obedientes do Céu em seus esforços para viver a nova vida em Cristo." (Special Testimonies,
Série B, Nº 7, págs. 62 e 63 e Evangelismo pág. 615).

Eis o original. Estou de posse do original fotografado de impresso feito do tempo em que
EGWhite estava viva. Trata-se do Special Testimonies, Série B, Nº 7, [205]:

'The Comforter that Christ promised to send after He ascended to heaven, is the Spirit in all the
fullness of the Godhead, making manifest the power of divine grace to all who receive and
believe in Christ as a personal Saviour. There are Three Living Persons of the heavenly Trio; in
the name of these three great Powers --the Father, the Son, and the Holy Spirit--those who
receive Christ by living faith are baptized, and these Powers will co-operate with the obedient
subjects of heaven in their efforts to live the new life in Christ.'

Em Test. Para Igreja, vol. 9, pág. 20, há outro endosso da ordem batismal em nome do Pai, do
Filho e do Espírito

Santo.
"Na grande obra finalizadora defrontaremos perplexidades com as quais não saberemos como
tratar; mas não esqueçamos que os três grandes Poderes do Céu estão atuando, que a mão
divina está ao leme, e que Deus cumprirá Suas promessas. Ele congregará do mundo um povo
que O servirá em justiça." (3 TS 257).

"Ainda procurando dar a verdadeira direção à sua fé, Jesus declarou: ' Eu sou a ressurreição e a
vida.' Em Cristo há vida original, não emprestada, não derivada. 'Quem tem o Filho tem a
vida.' I João 5:12. A divindade de Cristo é a certeza de vida eterna para o crente." (DTN 530).

“A Divindade moveu-Se de compaixão pela raça, e o Pai, o Filho e o Espírito Santo deram-Se a
Si mesmos ao estabelecerem o plano da redenção. A fim de levarem a cabo plenamente esse
plano, foi decidido que Cristo, o unigênito Filho de Deus, Se desse a Si mesmo em oferta pelo
pecado. Que linha pode medir a profundidade deste amor? Deus tornaria impossível ao
homem dizer que Ele poderia ter feito mais. Com Cristo deu Ele todas as riquezas do Céu, para
que coisa alguma pudesse faltar no plano de soerguimento do homem. Eis o amor - a
contemplação do qual encherá a alma de inexprimível gratidão! Oh! que amor, que
incomparável amor! A contemplação desse amor purifica a alma de todo egoísmo. Levará o
discípulo a renunciar a si mesmo, tomar a cruz e seguir o Redentor.” (Cons. Sobre Saúde, págs.
222-223).

“Até aqui nos ajudou o Senhor.” (1ª Samuel 17.12).