A DANA DOS NOMES: ANLISE DE UM NOME PRPRIO NA CENA DE FAROESTE CABOCLO

Cludia Aparecida de Oliveira Leite1

Rsume: Dans ce travail on analyse un nom propre dans la parole de la musique Faroeste Caboclo en soutenant l'hypothse qui une renomination identifie de faon diffrente le nomm et alors en tablissant des prdications variantes. Les nuances qui sont mis en jeu dans le procs d'identification permis que, pour dsignation de une mme personne circule attributs diffrents, divergents et mutables. De cette faon, on a considr qui le fonctionnement du nom propre de personne interroge les diffrents positions thoriques qui soutane la Linguistique. Mots-cls: Nom propre; Linguistique; Smantique. Resumo: Neste trabalho analisamos um nome prprio na letra de Faroeste Caboclo sustentando a hiptese de que uma renomeao identifica diferentemente o nomeado ao estabelecer predicaes variantes e que as nuances que esto em jogo no processo de identificao permitem que, pela designao de uma mesma pessoa, transitem atributos variados, divergentes e mutveis. Assim, consideramos que o funcionamento do nome prprio de pessoa interroga as diversas posies tericas que sustentam a Lingstica. Palavras-chaves: Nome prprio; Lingstica; Semntica.

INTRODUO
O objetivo do presente trabalho analisar o nome prprio do personagem principal da msica Faroeste Caboclo e as reescrituras desse nome no texto. Esta msica foi lanada em dezembro de 1987 dentro do lbum intitulado Que pas esse?. Escrita em 1979, Faroeste Caboclo contm 159 versos, alcanando mais de nove minutos de durao. Considerando que a cada ato de nomeao temos diferenas no funcionamento dos nomes prprios, nos lanamos a analisar o nome prprio da msica supra citada, salientando a importante carga scio-poltica que marcou o perodo que vai da escrita execuo dessa msica e que coincide com a descarga musical que chega ao cenrio nacional pelos acordes do Rock Brasileiro2 dos anos 80. Partimos da hiptese, neste trabalho, de que o contexto histrico que embalava o Brasil foi profundamente cantado/contado nas letras do chamado
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Doutoranda em Lingstica IEL/UNICAMP, Bolsista da CAPES. Rock Brasileiro tambm recebe a designao de BRock.
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Rock Brasileiro e que, nessa modalidade enunciativa, os nomes prprios dos personagens das msicas possuem sentidos especficos. Para o presente trabalho nos deteremos na anlise do nome dentro da letra de Faroeste Caboclo, levando em conta o que construdo historicamente e que assegura sua enunciao. Consideramos, ainda, a hiptese de que uma renomeao identifica diferentemente o nomeado ao estabelecer predicaes variantes. Salientamos, entretanto, que ser pertinente, em trabalhos futuros, efetuar essa anlise comparativamente pesquisando as letras de msica desse mesmo estilo (rock), e buscando algo comparvel em outros compositores, como por exemplo, Raul Seixas que mantm algumas caractersticas em comum com Renato Russo, lder da banda de rock Legio Urbana. Para a anlise que propomos em Faroeste Caboclo estamos considerando, juntamente com Guimares (2002), o nome prprio ligado ao sujeito, enunciao e histria, seguindo uma reflexo enunciativa para problemas de designao e referncia na lnguagem. Guimares considera que no h como pensar uma semntica lingstica sem levar em conta que o que se diz incontornavelmente construdo na lnguagem3. no espao conformado por estas duas necessidades, quais sejam, de que a lnguagem fala de algo e do construdo na lnguagem, que ele procura configurar o que uma semntica do acontecimento uma semntica que considera que a anlise do sentido da lnguagem deve localizar-se no estudo da enunciao, no acontecimento do dizer. Dessa forma, Guimares sustenta que o tratamento da enunciao deve dar-se num espao em que seja possvel considerar a constituio histrica do sentido, de modo que a semntica se formule, claramente, como uma disciplina do campo das Cincias Humanas, fora de suas relaes com a lgica ou gramtica matematizvel ou de uma gramtica que apresenta uma estrutura biologicamente determinada. O que o nome designa construdo simbolicamente, afirma Guimares. Dessa forma, a referncia resulta do sentido do nome constitudo por seu funcionamento no acontecimento enunciativo. No um sujeito que nomeia, ou refere, nem a expresso, mas o acontecimento, exatamente porque esse acontecimento constitui seu prprio passado. Assim, ele marca que este tipo de considerao do funcionamento da designao, nomeao e referncia coloca absolutamente em xeque qualquer tentativa de tratamento composicional do sentido. Ele relaciona essa impossibilidade ao fato de que a relao integrativa de uma expresso deve ser remetida textualidade e no s relaes imediatas e segmentais num enunciado. E isto se liga diretamente ao
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Guimares (2002), p.7.

CONEXO LETRAS

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carter prprio do funcionamento poltico da lnguagem no acontecimento da enunciao.4 Atentos aos aportes tericos elaborados por Guimares, traremos, a seguir, alguns desdobramentos polticos e sociais que marcaram a histria brasileira nos contornos dos anos 80 para, em seguida, fazermos a anlise que propomos.

A ESCOLHA DESSA COMPOSIO MUSICAL

Considerando o acontecimento enunciativo como o que marca o nome prprio, ressaltaremos a peculiaridade em analisar um nome dentro de uma composio musical e, mais especificamente no momento scio-poltico brasileiro dos anos 80. Julgamos provvel que os nomes prprios, nesse contexto, convocam predicados que so profundamente condizentes com os posicionamentos sociais daquele momento; dessa forma, os nomes prprios nas letras das msicas do Rock Brasileiro dos anos 80 participavam da trama simblica que perpassava a histria e a poltica brasileira. E tambm nesse momento, o Rock Brasileiro se consolidava no cenrio musical de maneira consistente. Segundo Dapieve:
At os anos 80, a marginalidade do BRock era outra. Nem em seu momento de maior sucesso popular, a Jovem Guarda, ele conseguiria deixar de ser tratado, por quase todos, inclusive por alguns de seus cultores, como uma febre passageira, que logo os glbulos verde-eamarelos se encarregariam de expulsar do corpo da msica brasileira, devolvendo-lhe assim sua sanidade. Estrangeiro numa nao de estrangeiros, o rock penou quase trs dcadas at conseguir, de fato e de direito, a cidadania brasileira.

O Brasil, que foi governado por um regime militar5 desde o golpe de estado de 31 de maro de 1964 at maro de 1985, se lana em um gradual processo de abertura poltica que culmina na Redemocratizao. Nessa trama poltica, o crescimento das oposies nas eleies de 1978, em que foi eleito o General Joo Baptista Figueiredo (que governa de 1979 a 1985), acelera o processo de abertura. A Lei da Anistia, aprovada em 28 de agosto de 1979, um fato de grande importncia para os desdobramentos dessa redemocratizao.

Guimares (2002), p. 94 Plano poltico marcado pelo autoritarismo, supresso dos direitos constitucionais, perseguio policial e militar, priso e tortura dos opositores, censura prvia aos meios de comunicao. Sobre o tema ver: GASPARI, E. A ditadura envergonhada Companhia das Letras, SP, 2002 e GASPARI, E. A ditadura escancarada. Companhia das Letras, SP, 2002.
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No processo de Redemocratizao, os militares insistem em controlar a transio do governo e articulam para que a sucesso do General Figueiredo, pela eleio de novembro de 1984, fosse feita por eleies indiretas. Diante da articulao dos militares, os movimentos sociais se unem em torno da campanha das Diretas J propondo que o voto fosse direto. Entretanto, essa emenda foi derrotada no congresso. Dessa forma, Tancredo Neves eleito em 15 de janeiro de 1985 sendo o primeiro presidente civil depois de 21 anos de ditadura militar. Embora as eleies tenham sido indiretas, a sociedade recebeu com otimismo a eleio de Tancredo, que morreu antes de assumir a presidncia. Quem assume o Vice-presidente Jos Sarney. A ltima eleio indireta marca o fim do Regime Militar, mas a transio para a democracia continuava operando por outros acontecimentos, tal como a promulgao da nova Constituio Brasileira em 1988 no governo de Jos Sarney. Porque escolher analisar Faroeste Caboclo? Ao descrever esta msica, Dapieve (1995) nos indica alguns detalhes que realam suas especificidades:
... sua quilomtrica letra 159 versos! narra paixo e morte de um certo Joo de Santo Cristo, misto de traficante e homem santo (uma espcie de Brasil personificado). Esta saga comeava como msica sertaneja, passava pelo reggae e terminava em punk rock ...

Legio Urbana se configurou como uma das principais bandas de rock dos anos 80, emplacando vrios sucessos no primeiro lugar do hit parade das AMs e FMs, superando a expectativa de venda dos seus discos e conquistando ampla circulao popular. Renato Russo6, seu lder, se tornou um cone, um mito imortalizado pelas letras que mesclavam poesia, ousadia e irreverncia. Precisamente em Faroeste Caboclo encontramos as marcas polticas, pensadas como a afirmao da igualdade, do pertencimento do povo ao povo, em conflito com a diviso desigual do real7. No momento de abertura poltica a banda canta a histria do sub-emprego, do trfico, da violncia, da fome, da mdia e ainda, lana um palavro aos ouvidos da censura oscilante sobre os meios de comunicao cultural e social. Encontramos, ainda, o procedimento de renomeao operando e mesclando predicados como veremos na descrio que segue.

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Renato Russo faleceu em 11 de outubro de 1996. Guimares (2002), p.17.

CONEXO LETRAS

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ANLISE DO NOME PRPRIO EM SUA RELAO ENUNCIATIVA O texto de uma msica apresenta uma circulao peculiar e configura uma cena enunciativa especfica. Tomamos aqui o conceito de cena enunciativa conforme definido por Guimares (2002) em que cenas so especificaes locais nos espaos de enunciao8. Assim:
Uma cena enunciativa se caracteriza por constituir modos especficos de acesso palavra dadas as relaes entre as figuras da enunciao e as formas lingsticas9.

Analisaremos o nome prprio do personagem Joo de Santo Cristo, em torno de quem se passa a narrao do texto10 e, em seguida, consideraremos os memorveis que este nome prprio recorta. Vejamos:
Joo de Santo Cris- Nome (Joo) + preposio (de) + Nome (Cristo) precedido de titulato o (Santo) Ele Pronome pessoal; anfora; reescrita com certa aparncia de neutralidade; reescreve os trs nomes do texto. Joo Primeiro nome, que permite diferenci-lo no grupo. Nome prprio de grande circulao social. Santo Cristo Sobrenome composto por um nome prprio (Cristo) precedido da titulao (Santo) expedida pela instituio Igreja; marca o rito salvador do personagem, prenunciando sua glria, paixo e morte.

Em Joo de Santo Cristo h uma enunciao que nomeia algum Joo e uma enunciao bblica tomada pela Igreja que nomeia algum Santo pelo ato de santificao, por um performativo. O santo nomeado Cristo, que recorta outros memorveis, retomando a figura religiosa que o Filho amado de Deus, o Cordeiro de Deus e o Salvador do mundo. H um batismo inicial que traz o nome completo do personagem e importante notar que as reescrituras que encontramos so partes dessa primeira nomeao. Conforme aponta Guimares11:
No caso da relao entre designao e referncia, o que se deve buscar como um nome aparece referindo no texto em que ocorre. Assim fundamental observar como o nome est relacionado pela textualidade com outros nomes ali funcionando sob a apa
Guimares (2002), p.23 Guimares (2002), p.23 10 Outros personagens so referidos na trama de Faroeste Caboclo: Um Boiadeiro, Pablo, Jeremias, Maria Lcia, Um Senhor de Alta Classe. 11 Guimares (2002), p.27
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rncia da substituibilidade. Neste caso, os conjuntos de modos de referir organizados em torno de um nome so um modo de determin-lo, de predic-lo.

A aparente substituibilidade que a reescritura do nome prprio nos fornece, pode ser confrontada com as predicaes que podemos destacar: 1) Joo de Santo Cristo No tinha medo Deixou pra trs todo marasmo da fazenda S pensava em ser bandido Era o terror da cercania onde morava Ia ... roubar o dinheiro Era diferente Comia todas menininhas da cidade Foi mandado pro reformatrio No entendia como a vida funcionava Ficou cansado de tentar achar resposta Ficou rico Fez amigos Freqentava a Asa Norte Comeou a roubar Era santo porque sabia morrer Ele (anfora de Joo de Santo Cristo) Se perdeu O professor com ele aprendeu Queria sair para ver o mar e as coisas que ele via na televiso Escolheu a solido No primeiro roubo ele danou e pro inferno ele danou pela primeira vez. 2) Joo Joo foi lhe salvar Aprendiz de carpinteiro Ia pra zona da cidade gastar todo seu dinheiro de rapaz trabalhador. No boto bomba em banca de jornal e em colgio de criana No protejo general de 10 estrelas Olhou as bandeirinhas Seu protetor No conseguiu o que queria

Ele (anfora de Joo)

CONEXO LETRAS

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Ele ficou bestificado com a cidade Ele queria era falar com o presidente pra ajudar toda essa gente que s faz sofrer.

3) Santo Cristo At a morte trabalhava Era bandido destemido e temido Conheceu uma menina; prometeu o corao dele pra ela Futuro incerto Se embebedou Revendia contrabando em Planaltina Era s dio por dentro No sabia o que fazer Deu 5 tiros no bandido traidor Ele (anfora de Santo Cristo) O dinheiro no dava pra ele se alimentar No queria mais conversa Iria se virar Elaborou seu plano santo Se arrependeu [de todos seus pecados] Ele dizia que queria se casar Carpinteiro ele voltou a ser No foi trabalhar Ele chorou Ele foi pro inferno pela segunda vez Considerando agora uma anlise conforme o Domnio Semntico de Determinao (DSD) proposto por Guimares, em que as palavras tm seu sentido construdo nas suas relaes com outras palavras no enunciado, podemos analisar o nome prprio Joo de Santo Cristo considerando os dois procedimentos fundamentais que, segundo Guimares, so constitutivos da enunciao: 1) o procedimento de reescriturao; 2) procedimento de articulao. Guimares (2004) define a reescriturao como o procedimento pelo qual a enunciao de um texto rediz insistentemente o que j foi dito fazendo interpretar uma forma como diferente de si. Este procedimento atribui (predica) algo ao escriturado. No movimento de renomeao que reescreve qualificando e especificando, podemos apontar que o procedimento de reescriturao pode ser destacado, nessa letra, pelas renomeaes do nome prprio Joo de Santo Cristo. Con

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forme j salientamos, o personagem recebe seu batismo logo no incio da msica e seu nome reescrito como ele, Joo, Santo Cristo. A circulao das predicaes por entre esses nomes nos apontam diferenas relevantes na forma como o personagem predicado. Nas renomeaes percebemos a caracterizao pendular que faz oscilar o carter protetor (salvador) / bandido do personagem. Esse movimento pendular percorre sua saga e marca sua morte. Tais renomeaes marcam diferentes lugares enunciativos no texto e alcanam seu topo pelo procedimento de articulao. Os vrios movimentos do personagem nos deixam a impresso de que se trata de vrias pessoas, dessa maneira, h uma fenda no funcionamento do nome prprio como aquele que permite uma unidade do objeto. Cada reescritura apresenta um personagem com predicados distintos. Os procedimentos de articulao correspondem s relaes prprias das contigidades locais e marcam as relaes de determinao. As predicaes determinam os nomes, atribuem a eles caractersticas que diferenciam e igualam o personagem, carregando para o texto as marcas da diferena ao mesclar qualidades possivelmente entendidas como opostas. Esse fato ocorre entre as trs nomeaes e dentro de uma mesma. Nas relaes de determinao12, podemos dizer, considerando as predicaes indicadas anteriormente, que:
bandido Santo Cristo

destemido e temido

carpinteiro protetor trabalhador

Joo

(ele) queria era falar com o presidente pra ajudar toda essa gente

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Em que podemos ler X

Y, como X determina Y.
CONEXO LETRAS

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Enquanto bandido determina Joo de Santo Cristo e Santo Cristo, protetor determina Joo. O funcionamento do nome prprio de pessoa interroga as posies referencialistas, interroga as que consideram o nome prprio pleno de sentido ou vazios de sentido e questiona aquelas que tomam o nome prprio como indutor de uma unidade. As nuances que esto em jogo no processo de identificao permitem que pela designao de uma mesma pessoa transitem atributos variados, divergentes e mutveis.

CONSIDERAES FINAIS
Esse misto oscilante de salvador e bandido, que num instante sofria as desigualdades sociais e noutro freqentava o circuito burgus, marca os nomes prprios de Faroeste Caboclo. As relaes de determinao que esto em jogo nos nomes prprios da msica apresentam uma disperso nas predicaes. H uma perda da unidade e do carter indicativo do nome prprio; os predicados danam se tornando, em alguns pontos, contraditrios. Destacamos o predicado bandido que um atributo de Joo de Santo Cristo e Santo Cristo, mas no predica Joo, que recebe o atributo de protetor. Sustentamos, portanto, que a renomeao identifica diferentemente ao predicar de maneira distinta. Em que medida podemos pensar que essas especificidades ocorrem embaladas pelos movimentos sociais e polticos que ordenavam a abertura poltica brasileira? Supomos que o carter subversivo e contraditrio do personagem da msica aqui discutida, pode ser encontrada em outras msicas do Rock Brasileiro dos anos 80 embaladas pelos movimentos histricos que foram vivenciados pela sociedade naquele perodo. Os nomes prprios que compem essas msicas tornam-se verdadeiros vetores enunciativos. Os nomes prprios nas msicas do BRock dos anos 80 designam personagens que pedem voz e vez e que criticam a desigualdade, a violncia, a mdia, o pouco investimento social. Como trao comparativo, para ancorar essa concluso, podemos apontar a rebeldia e a crtica ao sistema que tambm comps as msicas de Raul Seixas, mas que sustentam uma enunciao distinta. Os nomes prprios no funcionam da mesma forma em todos os agenciamentos enunciativos, isso quer dizer que, a cada enunciao e em cada acontecimento, eles apresentam uma tessitura especfica a cada coisa nomeada.

BIBLIOGRAFIA
DAPIEVE, Arthur. Brock: o rock brasileiro dos anos 80. Rio de Janeiro, Ed.34, 1995. GUIMARES, Eduardo. Civilizao na Lingstica Brasileira no sculo XX, (Submetido Revista Matraga), 2004.

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GUIMARES, Eduardo. Semntica do Acontecimento: um estudo enunciativo da designao. Campinas, Pontes, 2002. LEITE, Cludia A.O. O nome prprio e sua relao com o inconsciente. Dissertao de mestrado, IEL/UNICAMP, 2004. http://www.legiaourbana.com.br http://www.conhecimentosgerais.com.br/historia-do-brasil/ sociedade-no-regime-militar.html

Anexo
Faroeste Caboclo Letra e msica: Renato Russo No tinha medo o tal Joo de Santo Cristo Era o que todos diziam quando ele se perdeu Deixou pra trs todo o marasmo da fazenda S pra sentir no seu sangue o dio que Jesus lhe deu Quando criana s pensava em ser bandido Ainda mais quando com tiro de soldado o pai morreu Era o terror da cercania onde morava E na escola at o professor com ele aprendeu Ia pra igreja s pra roubar o dinheiro Que as velhinhas colocavam na caixinha do altar Sentia mesmo que era mesmo diferente Sentia que aquilo ali no era o seu lugar Ele queria sair para ver o mar E as coisas que ele via na televiso Juntou dinheiro para poder viajar E de escolha prpria escolheu a solido Comia todas as menininhas da cidade De tanto brincar de mdico aos doze era professor Aos quinze foi mandado pro reformatrio Onde aumentou seu dio diante de tanto terror No entendia como a vida funcionava Descriminao por causa da sua classe e sua cor Ficou cansado de tentar achar resposta E comprou uma passagem foi direto a Salvador E l chegando foi tomar um cafezinho E encontrou um boiadeiro com quem foi falar E o boiadeiro tinha uma passagem Ia perder a viagem mas Joo foi lhe salvar: Dizia ele "Estou indo pra Braslia
CONEXO LETRAS

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Nesse pas lugar melhor no h T precisando visitar a minha filha Eu fico aqui e voc vai no meu lugar" E Joo aceitou sua proposta E num nibus entrou no Planalto Central Ele ficou bestificado com a cidade Saindo da rodoviria viu as luzes de natal "Meu Deus mas que cidade linda! No Ano Novo eu comeo a trabalhar" Cortar madeira aprendiz de carpinteiro Ganhava cem mil pro ms em Taguatinga Na sexta-feira foi pra zona da cidade Gastar todo o seu dinheiro de rapaz trabalhador E conhecia muita gente interessante At um neto bastardo do seu bisav Um peruano que vivia na Bolvia E muitas coisas trazia de l Seu nome era Pablo e ele dizia Que um negcio ele ia comear E Santo Cristo at a morte trabalhava Mas o dinheiro no dava pra ele se alimentar E ouvia s sete horas o noticirio Que dizia sempre que seu ministro ia ajudar Mas ele no queria mais conversa E decidiu que como Pablo ele ia se virar Elaborou mais uma vez seu plano santo E sem ser crucificado a plantao foi comear Logo, logo os malucos da cidade Souberam da novidade "Tem bagulho bom ai!" E Joo de Santo Cristo ficou rico E acabou com todos os traficantes dali Fez amigos, freqentava a Asa Norte Ia pra festa de Rock pra se libertar Mas de repente Sob uma m influncia dos boyzinhos da cidade Comeou a roubar J no primeiro roubo ele danou E pro inferno ele foi pela primeira vez Violncia e estupro do seu corpo

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"Vocs vo ver, eu vou pegar vocs!" Agora Santo Cristo era bandido Destemido e temido no Distrito Federal No tinha nenhum medo de polcia Capito ou traficante, Playboy ou general Foi quando conheceu uma menina E de todos os seus pecados ele se arrependeu Maria Lcia era uma menina linda E o corao dele pra ela o Santo Cristo prometeu Ele dizia que queria se casar E carpinteiro ele voltou a ser "Maria Lcia eu pra sempre vou te amar E um filho com voc eu quero ter" O tempo passa E um dia vem na porta um senhor de alta classe com dinheiro na mo E ele faz uma proposta indecorosa E diz que espera uma resposta, uma resposta de Joo "No boto bomba em banca de jornal E nem em colgio de criana Isso eu no fao no E no protejo general de dez estrelas Que fica atrs da mesa com o cu na mo E melhor o senhor sair da minha casa Nunca brinque com um peixe de ascendente escorpio" Mas antes de sair, com dio no olhar O velho disse: "Voc perdeu a sua vida, meu irmo!" "Voc perdeu a sua vida, meu irmo" "Voc perdeu a sua vida, meu irmo" Essas palavras vo entrar no corao "Eu vou sofrer as conseqncias como um co." No que o Santo Cristo estava certo Seu futuro era incerto E ele no foi trabalhar Se embebedou e no meio da bebedeira Descobriu que tinha outro trabalhando em seu lugar Falou com Pablo que queria um parceiro Que tambm tinha dinheiro e queria se armar Pablo trazia o contrabando da Bolvia
CONEXO LETRAS

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E Santo Cristo revendia em Planaltina Mas acontece que um tal de Jeremias Traficante de renome apareceu por l Ficou sabendo dos planos de Santo Cristo E decidiu que com Joo ele ia acabar. Mas Pablo trouxe uma Winchester 22 E Santo Cristo j sabia atirar E decidiu usar a arma s depois Que Jeremias comeasse a brigar Jeremias maconheiro sem vergonha Organizou a Rockonha e fez todo mundo danar Desvirginava mocinhas inocentes E dizia que era crente mas no sabia rezar E Santo Cristo h muito no ia pra casa E a saudade comeou a apertar "Eu vou me embora, eu vou ver Maria Lcia J est em tempo de a gente se casar" Chegando em casa ento ele chorou E pro inferno ele foi pela segunda vez Com Maria Lcia Jeremias se casou E um filho nela ele fez Santo Cristo era s dio pro dentro E ento o Jeremias pra um duelo ele chamou "Amanh, as duas horas na Ceilndia Em frente ao lote catorze pra l que eu vou E voc pode escolher as suas armas Que eu acabo com voc, seu porco traidor E mato tambm Maria Lcia Aquela menina falsa pra que jurei o meu amor" E Santo Cristo no sabia o que fazer Quando viu o reprter da televiso Que a notcia do duelo na TV Dizendo a hora o local e a razo No sbado, ento as duas horas Todo o povo sem demora Foi l s pra assistir Um homem que atirava pelas costas E acertou o Santo Cristo E comeou a sorrir

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Sentindo o sangue na garganta Joo olhou as bandeirinhas E o povo a aplaudir E olhou pro sorveteiro E pras cmeras e a gente da TV que filmava tudo ali E se lembrou de quando era uma criana E de tudo o que viveu at aqui E decidiu entrar de vez naquela dana "Se a via-crucis virou circo, estou aqui." E nisso o sol cegou seus olhos E ento Maria Lcia ele reconheceu Ela trazia a Winchester 22 A arma que seu primo Pablo lhe deu "Jeremias, eu sou homem. Coisa que voc no Eu no atiro pelas costas, no. Olha pra c filha da puta sem vergonha D uma olhada no meu sangue E vem sentir o teu perdo" E Santo Cristo com a Winchester 22 Deu cinco tiros no bandido traidor Maria Lcia se arrependeu depois E morreu junto com Joo, seu protetor O povo declarava que Joo de Santo Cristo Era santo porque sabia morrer E a alta burguesia da cidade no acreditou na histria Que eles viram da TV E Joo no conseguiu o que queria Quando veio pra Braslia com o diabo ter Ele queria era falar com o presidente Pra ajudar toda essa gente que s faz Sofrer

CONEXO LETRAS

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