Globalizao e Cincias Sociais

1- A Nvoa Global e as Vises da Globalizao Giovanni Arrighi e Beverly Silver afirmam em Chaos and Governance in The Modern World System (1999) que vivemos o perodo de uma nvoa global. Essa nvoa deriva das incertezas trazidas pelos processos de globalizao que proliferam na economia mundial desde os anos 70 do sculo XX. Profundas modificaes se desenvolvem no campo das foras produtivas, afetando a vida social no seu conjunto. O tempo histrico se acelera e causa impacto nas estruturas societrias vigentes e na geo-histria dos povos. A economia, a poltica, a vida cotidiana e o pensamento so submetidos a grandes mudanas. Mas o que vem a ser exatamente a globalizao? Que impactos e modificaes ela produz sobre as estruturas econmicas, polticas, sociais e ideolgicas anteriores? Que novas direes despontam para o desenvolvimento da humanidade? Tempos de transio so tempos de confuso e as respostas a essas questes variam amplamente. Podemos identificar, sem pretendermos ser exaustivos, cinco grandes interpretaes da globalizao. Cada enfoque interpretativo que apresentaremos em suas linhas mais gerais, compreende matizes e, por vezes, diferenas significativas entre seus principais autores. A primeira interpretao a que denominamos de globalista. Ela parte da suposio de que a globalizao estabeleceu um novo objeto para as cincias sociais: a sociedade global. O global se apresenta como uma novidade radical e uma nova era que subsume o nacional e o local. Na base dessa realidade estaria o novo paradigma tecnolgico microeletrnico que, ao fundir as tecnologias eletrnicas e de comunicao, permitiria a integrao financeira e produtiva em escala planetria. O resultado desse processo seria a constituio de novos atores dominantes na economia mundial: as empresas e as foras do mercado global que subjugariam os Estados nacionais mediante suas dimenses tecnolgicas planetrias ou csmicas e a velocidade do capital circulante. Criaria-se um regime de acumulao desterritorializado que afirmaria o predomnio da riqueza financeira sobre a produtiva, convertendo a era global em era do capital financeiro. As corporaes multinacionais se transformariam em empresas globais/rede ou tecnobergs e atuariam em escala global, em conjunto com os fundos de investimento e de penso e os grandes bancos, condicionando as polticas estatais a seus objetivos de rentabilidade. Os direitos trabalhistas e de proteo social se tornariam obsoletos. Se h nos globalistas uma razovel coincidncia quanto descrio dos elementos mais gerais da era global, eles iro divergir amplamente sobre seus efeitos. Podemos subdividi-los em

2 dois grupos: aqueles que vero nesse processo a tendncia sincronia, harmonia e integrao, uma vez assimilada a nova cultura da competitividade; e os que, inversamente, qualificaro, em maior ou menor grau, esse processo de polarizante e diacrnico e, no limite, de suscetvel a revolues socialistas mundiais. No primeiro caso, podemos incluir autores como Kenich Omae (1996) Robert Reich (1993) e Francis Fukuyama (1992) e, no segundo, autores como Octvio Ianni (1992, 1995, 1999-a e 1999-b), Ren Dreifuss (1996 e 1999), Toni Negri (2001), Michael Hardt (2001) e Jrgen Habermas (2001). A segunda interpretao da globalizao formulada pelas teorias da hegemonia compartilhada. Aqui podemos inserir autores como Paul Hirst (1998), Grahame Thompson (1998), Anthony Giddens (1999), Joseph Nye (2000 e 2002) e Robert Keohane. Essa viso questiona a tese dos globalistas de que as novas tecnologias dos anos 70 construram uma sociedade global. Ela v nas tecnologias microletrnicas uma mudana de grau no processo de internacionalizao e no uma ruptura qualitativa. Destaca a cumulatividade desse processo e seus importantes antecedentes como, por exemplo, o telgrafo, introduzido na segunda metade do sculo XIX, a partir dos cabos submarinos intercontinentais, que possibilitou o compartilhamento de informaes em tempo prximo ao real, viabilizando tecnicamente um sistema comercial capaz de determinar diariamente os preos mundiais. Para esses autores, a globalizao aumentou o grau de internacionalizao da economia mundial. As empresas capitalistas, apesar de atuarem mundialmente permanecem internacionais, pois so organizaes competitivas que buscam concentrar em suas bases nacionais de origem os ativos estratgicos que permitem sua projeo sobre a economia mundial. Os Estados-nacionais continuariam, portanto, sendo os atores fundamentais da realidade em que vivemos. Eles oferecem s empresas externalidades que constituem servios indispensveis estruturao e potencializao da acumulao de capital. Entre esses servios esto: a segurana, centralizada no poder pblico mediante os aparatos de coero e de regulao jurdica; a absoro parcial dos custos de produo da infra-estrutura de transportes e comunicaes, da P&D ou da qualificao da fora de trabalho; e a referncia de identidade cultural que permite ao capital reduzir a mobilidade da fora de trabalho e explorar em seu benefcio os laos de solidariedade nacionais. Mas a elevao do grau de internacionalizao aumenta os fluxos de bens e capitais atravs das fronteiras dos Estados nacionais e pode levar a um descolamento da articulao entre Estado e capital provocando uma crise da governabilidade internacional com efeitos disruptivos para o conjunto das formaes sociais. Ao Estado caberia reformular-se para articular-se de uma nova forma s dimenses locais e internacionais. Essa reformulao deveria levar a novos marcos de regulao fundados no desenvolvimento de regimes internacionais. Eles se baseariam em tratados e agncias de regulao internacionais, na formao de blocos de integrao regional e na

3 cooperao inter-governamental. A reformulao do Estado deveria implicar ainda no aprofundamento da sua democratizao e permeabilidade s demandas locais, em razo da maior capacidade de organizao da sociedade civil proporcionada pelas tecnologias de informao. Na organizao dos regimes internacionais teriam papel destacado os Estados mais desenvolvidos. Eles teriam atuao decisiva na criao dos novos marcos regulatrios, mas no abririam mo de suas vantagens competitivas para a localizao dos investimentos, mantendo suas hierarquias frente ao conjunto dos Estados perifricos e semiperifricos. A terceira interpretao que destacamos a estabelecida pelos neodesenvolvimentistas. Nela podemos incluir autores socialistas como Franois Chesnais (1996, 1998-a e 1998-b) e Samir Amin (1997), ou partidrios do capitalismo organizado como Maria da Conceio Tavares (1985 e 1998), Jos Luis Fiori (1998, 1999 e 2001), Celso Furtado (1999 e 2000-a) e Susan Strange (1997). Eles entendem a globalizao como um fenmeno principalmente financeiro, fundado na integrao mundial desses mercados. Embora destaquem a base tecnolgica da integrao financeira, indicam que nem de longe se pode mencionar a existncia de um sistema produtivo mundial. Entretanto, da globalizao financeira seria incorreto extrair conseqncias como o fim da soberania e da autonomia do Estado-nacional. Pelo contrrio. Eles afirmam que na origem da globalizao financeira est a ofensiva dos Estados Unidos para manterem e expandirem sua condio hegemnica. Ao serem ameaados pela competio tecnolgica de outros plos mundiais, os Estados Unidos recorreriam fora de sua moeda e fora das armas para captarem a liquidez da economia mundial e financiarem seu prprio desenvolvimento mediante a criao de um regime de acumulao mundial financeirizado. Para isso impem uma nova regulao: o neoliberalismo, que permite liberalizar a conta capital e os mercados dos Estados nacionais. O resultado seria a projeo dos Estados Unidos de uma condio hegemnica para outra, quase imperial, sobre uma economia internacional que funciona mediante baixas taxas de crescimento. Diante desse cenrio, a preocupao dos neodesenvolvimentistas a de restabelecer um regime de acumulao que priorize o investimento produtivo. Mas as respostas para isso iro variar amplamente. Um dilema paira sobre esse enfoque: quanto mais se pe nfase na posio de poder dos Estados Unidos para determinar a financeirizao, mais se restringe as alternativas para escapar dela. Susan Strange, por exemplo, mencionar o carter decisivo da participao dos Estados Unidos na construo de um novo regime de acumulao. Franois Chesnais apostar na regionalizao como uma alternativa de reconstruo ligada formao de importantes blocos continentais. Samir Amin afirmar a necessidade da transio ao socialismo atravs de processos cumulativos de desconexo e reconexo economia mundial. Maria da Conceio Tavares, Jos Luis Fiori e Celso Furtado se perguntaro sobre os caminhos de recuperao da soberania em pases semiperifricos, como o Brasil, e mencionaro a necessidade de se construir um capitalismo

4 organizado capaz de gerar uma centralizao financeira interna que impulsione, atravs do setor bancrio pblico e privado, o desenvolvimento da burguesia industrial local. Celso Furtado dar ainda grande nfase organizao de um padro de consumo que priorize o desenvolvimento tecnolgico nacional e o mercado interno dos pases semi-continentais de estrutura social heterognea. A quarta interpretao da globalizao a desenvolvida pelos tericos do sistema mundial. Podemos distinguir dois grandes grupos analticos. Os que partem do conceito de moderno sistema mundial, como Immanuel Wallerstein (1979-a, 1979-b, 1984, 1998-a, 1999-a, 1999-b, 2000-a e 2000-b, 2001-a), Giovanni Arrighi (1996, 1997-a e 1997-b, 1999, 2000-a) e Beverly Silver (1999) para analisar a globalizao. E os que questionam esse conceito, como Andre Gunder Frank (1990, 1996, 1998) e Barry Gills (1996), em favor da tese da existncia de um nico sistema mundial, tomando-o como a referncia terica para interpret-la. Ambas as vises procuram enfatizar as continuidades da globalizao, compreendendo-a como parte do movimento de expanso sistmica. Mas profundas diferenas organizam seus enfoques. O primeiro grupo se apia na obra de Fernand Braudel e em seu conceito de tempo histrico dividido entre a longa durao, a conjuntura e o acontecimento, para definir instrumentos analticos de grande fecundidade como so os de ciclos sistmicos e de tendncias seculares. Os ciclos sistmicos esto ligados ascenso e queda de Estados hegemnicos que organizam uma economia mundial desigual e polarizada em centros, semiperiferias e periferias. Nos perodos de ascenso e consolidao, o moderno sistema mundial se expande, mas durante a decadncia prevalece a crise que exige a reestruturao. Enquanto as tendncias seculares do moderno sistema mundial so capazes de absorver suas contradies, novos ciclos sistmicos podem ser desencadeados, redirecionando os caminhos do desenvolvimento. A globalizao ser vista como a etapa final de uma longa continuidade. Ela ser o perodo de mxima realizao do moderno sistema mundial e simultaneamente de esgotamento de sua capacidade em conter suas tendncias anti-sistmicas. O resultado seria a sua crise derradeira e a transio da humanidade para outra forma sistmica a ser estabelecida pelas lutas sociais. Essa transio traria uma nica certeza: o fim do capitalismo histrico que dirige o moderno sistema mundial. Andre Gunder Frank e Barry Gills postulam a existncia de um nico sistema mundial formado desde a revoluo neoltica h 5.000 anos. Ele possui uma origem afro-eurasiana, constituindo-se na sia Central, mediante a confluncia entre o Egito e a Mesopotmia. Ele se articula atravs da rota da seda e alcana a China, a ndia e a Europa, atravs de rotas martimas e terrestres. Posteriormente, se estende s Amricas, ao continente africano e Oceania. Esse sistema estaria dirigido desde os primrdios pela acumulao de capital e, at o sculo XVIII, teria

5 o seu centro na sia. Somente a partir do sculo XIX, a Europa e o Ocidente empurrariam o Oriente a uma condio perifrica, assumindo a condio central. Esse sistema passaria por processos cclicos de largussimo prazo, envolvendo perodos de aproximadamente 400 a 500 anos. Para esses autores, as mudanas introduzidas pela globalizao incidem em um sistema mundial j existente e devem ser entendidas dentro da sua dinmica cclica, significando sua recentragem na sia. A quinta interpretao da globalizao a estabelecida pela teoria da dependncia, em sua verso marxista, organizada por autores como Theotnio dos Santos (1978, 1983, 1987, 1990, 1992, 1995 e 2001) Ruy Mauro Marini (1973, 1977, 1979-a, 1979-b, 1992 e 1996), Orlando Caputo (1973 e 2001) e Aa Esther Cecea (1995). Ela dar grande nfase compreenso da globalizao como o perodo de crise do modo de produo capitalista. A globalizao significa um processo de revoluo das foras produtivas e o perodo de mximo desenvolvimento da lei do valor no capitalismo. Essa interpretao se apia nas reflexes de Marx em O Capital e nos Grundrisse e na obra de Radovan Richta para identificar na globalizao um processo de revoluo cientfico-tcnica em escala planetria. A revoluo cientfico-tcnica subordinaria a tcnica e a tecnologia cincia, viabilizando a construo de processos produtivos mundialmente integrados. Ela substituiria a base produtiva criada pela revoluo industrial, gerada pelas relaes de produo capitalistas, e a ultrapassaria. Mas no poderia ser absorvida por essas formas econmicas, a no ser por um perodo de transio e sob profundas contradies. O resultado seria a mais ampla realizao da lei do valor e a sua crise, impulsionada pela tendncia decrescente da taxa de lucro e pelo esgotamento das foras capazes de limit-la. A globalizao vista, nesse enfoque, como um processo extremamente complexo. Ela no cria de per si uma nova sociedade global, nem apenas uma longa continuidade, ou se restringe a dimenses especficas da vida social como as finanas. Ela uma profunda revoluo nas foras produtivas e, como tal, afeta a produo da vida humana em seu conjunto. Como fora revolucionria, no pode ser absorvida integralmente pela acumulao de capital, mas cria um perodo de transio, onde se perfilaro projetos distintos e antagnicos para dirigi-la. A globalizao impulsiona inicialmente uma economia mundial imperialista que incorpora sob diferentes formas pases dependentes e/ou semiperifricos e socialistas. Mas estabelece limites crescentes para sua expanso. Esse enfoque destaca ainda a importncia dos ciclos de Kondratiev para anlise e prospectiva dos movimentos de expanso e crise da gesto capitalista da globalizao.

6 Que balano podemos fazer dessas distintas vises sobre a globalizao, seus efeitos e resultados? No pretendemos mapear ou seguir exaustivamente os enfoques sobre a globalizao1, mas sobretudo construir um referencial terico-metodolgico para interpretar suas transformaes e dimension-las. O conjunto das interpretaes se apresenta inicialmente como uma gigantesca Babel: sociedade global, sistemas mundiais, sistema mundial, imperialismo estadunidense, hegemonia compartilhada, crise de hegemonia, fim da soberania nacional, centralidade asitica, regionalismo, desconexo, capitalismo organizado, socialismo, financeirizao, produo mundial, ciclos, larga continuidade, ruptura, mudana de grau... Expresses que designam diferenas importantes na avaliao dos contedos da globalizao, de seus efeitos ou das respostas a ela. Mas a ampla diversidade de interpretaes parece confirmar a sugesto de Arrighi e Silver de que estamos vivendo um perodo de crise e transio. Eles nos chamam a ateno para a imensa diversidade de enfoques sobre um mesmo fenmeno como um elemento da indicativo da prpria realidade histrica em que vivemos. Vem nisso um sinal de transio, onde a inflexo para o caos predomina num sistema ainda hegemnico, antes que as foras sociais emergentes consigam suficiente acumulao para superar a inflexo negativa por outra positiva. A crise dos paradigmas cientficos uma expresso ideolgica da crise que alcana, como veremos, dimenses muito mais extensas. Num contexto desse tipo, a realidade histrica atinge uma altssima velocidade e as acomodaes entre as foras sociais esto prenhes de contradies e instabilidades. A realidade imediata torna-se fonte de iluses e de enfoques parciais incapazes de captar o movimento social em seu conjunto. Para a compreenso desse cenrio necessrio tomar como um de seus instrumentos metodolgicos a proposta braudeliana de articulao do tempo longo, com os tempos conjuntural e breve, ou seja, a articulao do tempo das estruturas, dos ciclos e dos acontecimentos. Se olharmos dessa perspectiva, no plano estrutural, o quadro que se apresenta o de uma profunda crise do capitalismo, que se globaliza atravs do neoliberalismo. Na crise das estruturas de grande importncia a dimenso cclica, pois ela nos permite traar sua dinmica e suas tendncias. Essas duas dimenses, estrutural e cclica, condicionam as foras do tempo imediato, estabelecendo limites e possibilidades para a sua ao.

Alguns autores no podem ser classificados claramente num desses cinco enfoques, pertencendo a mais de um deles. Fernando Henrique Cardoso (1998), por exemplo, apresenta uma viso sobre a globalizao que pode ser situada entre o globalismo e a hegemonia compartilhada. Ele assinala que a hegemonia do capital financeiro condenou impotncia os Estados nacionais, mesmo os dos pases centrais. Por isso considera superada a questo da dependncia, uma vez que os diversos Estados-nacionais estariam submetidos ao capital globalizado. Mas aposta na construo de regimes internacionais liderados pelos Estados mais poderosos para disciplinar os movimentos internacionais de capital. Outros autores, como Robert Kurz (1992), poderiam ser includos numa sexta viso da globalizao, catastrofista. Ele considera que, desde a dcada de 90, esgotaram-se os instrumentos do capitalismo para conter a tendncia decrescente da taxa de lucro, embora seus trabalhos apresentem poucas referncias empricas sobre isso.

7 Entretanto, realizar a proposta de articulao braudeliana um processo altamente complexo. Requer que ultrapassemos os prprios limites da obra de Braudel. Para contribuirmos a essa construo, consideraremos as sugestes de Immanuel Wallerstein para a reconstruo do pensamento cientfico formuladas principalmente em Impensar (1991), Abrir as Cincias Sociais (1996) e em seu artigo Time and Duration (1998). Ele aponta que nosso desafio est em superar o legado cientfico do liberalismo. Para isso devemos partir das principais foras tericas que apresentam uma histria e uma trajetria de confrontao a ele. 2- Premissas Terico-Metodolgicas para uma Anlise Crtica da Globalizao Wallerstein afirma que a hegemonia britnica construiu as bases ideolgicas mais profundas para a expanso do capitalismo histrico. Elas foram incorporadas em seus elementos fundamentais pelos pensadores estadunidenses quando da reconverso para a hegemonia dos Estados Unidos. Os britnicos estabeleceram entre 1850-1945 o pensamento universalistaparticularista que se baseou em duas premissas: a primeira, que o conhecimento se move do particular ao abstrato; e a segunda, que o conhecimento deve ser compartimentalizado em disciplinas particulares. Essas premissas tiveram implicaes radicais para a organizao e produo do conhecimento, entre as quais destacamos cinco: a) A separao do conhecimento entre as disciplinas monotticas, (sociologia, economia e cincia poltica) dedicadas formulao de leis gerais, e as idiogrficas (histria e antropologia), dedicadas s particularidades e ao indeterminado. As disciplinas monotticas ignoraram o tempo como durao, propondo-se a uma teorizao geral que parte do presente e das tendncias dominantes da conjuntura como permanentes e estticas. E as disciplinas idiogrficas, dedicadas ao particular, circunscreviam-se ao acontecimento, rechaando a teoria em favor da descrio; b) A segmentao do conhecimento entre as disciplinas monotticas. Isso implicar a tentativa de estabelecer as leis puras da economia, da poltica e do social, entendidos como os domnios separados e combinados do mercado, Estado e sociedade civil. Essa organizao do conhecimento desautorizou qualquer interveno nas trs reas do saber que ultrapassasse sua separao e combinao; c) A compreenso do capitalismo como sistema baseado na livre-competio, universalista e largamente independente da fora do Estado; d) A eleio das sociedades nacionais como a instncia organizacional dos seres humanos, inscrita nos marcos jurdico-polticos delimitados pelo Estado; e e) A viso da histria como um fenmeno progressivo em direo s leis puras estabelecidas pelas cincias monotticas.

8 No difcil perceber o carter apologtico desse projeto cientfico positivista. Ele projetava o desenvolvimento capitalista como natural, suprimindo sua temporalidade e seus fundamentos polticos e sociais. O capitalismo surgia como uma fora expansiva, oriunda da anarquia e da auto-regulao dos mercados, que se impunha interferncia indevida dos poderes polticos nacionais, mediante os quais os homens organizavam sua vida social. Esse projeto epistmico foi conservado com algumas alteraes pelo pensamento estadunidense que, diante dos processos de descolonizao e da luta pelo desenvolvimento nas periferias, criou os estudos de rea, que reuniram num mesmo objeto as cincias monotticas e idiogrficas. A confrontao a essa concepo de cincia veio, segundo Wallerstein, de trs enfoques: das cincias do Estado, da escola dos Annales e do marxismo. As cincias do Estado tiveram seu principal plo de organizao na Alemanha e se basearam principalmente na obra de Friederich List, cujo trabalho fundamental Sistema Nacional de Economia Poltica (1841). Elas surgem na segunda metade do sculo XIX. Suas maiores contribuies esto na crtica s pretenses dos liberais em criar uma economia internacional independente do Estado e da poltica, fundada no cosmopolitismo dos mercados e na paz, mas que, entretanto, no eliminava as guerras, os interesses nacionais e a polarizao mundial. Elas iro mostrar a importncia do Estado como instncia de organizao da vida econmica, social e cultural da humanidade. Criticaro fortemente a economia liberal por sua compreenso limitada da origem da riqueza, centrada nas trocas e nos desdobramentos que proporcionavam por meio da separao, como a diviso do trabalho e as liberdades individuais. Em contraste, enfatizaro o trabalho coletivo, a unio, o planejamento e a acumulao cultural, mobilizados pelo Estado, como fundamento de uma teoria das foras produtivas capaz de situar a riqueza sob bases realistas. Embora produza conceitos e percepes de grande riqueza e utilidade para a construo de uma economia poltica internacional, esse enfoque tem seu grande limite ao buscar no Estado o principal instrumento e fonte de contraposio ao liberalismo. As cincias do Estado partilharo, com o liberalismo, o suposto de que a nacionalidade ser o marco organizacional por excelncia dos seres humanos, embora se diferencie no grau de autonomia que pretende conferir organizao poltica da nacionalidade e sua interveno sobre a economia e os mercados. Elas no conseguiro realizar uma crtica de conjunto do sistema liberal por no perceberem o Estado como um dos instrumentos da ordem cosmopolita criada pelo capitalismo histrico. Em conseqncia, sua confrontao perde densidade e elas tendem a concordar com as utopias liberais de um mundo pacfico e baseado nos mercados, ainda que vejam no Estado um instrumento essencial para realizar esse percurso, para o que fundamental a superao ou controle poltico das assimetrias que os mercados espontaneamente provocam. Na

9 segunda dcada do sculo XX, as cincias do Estado desaparecem na Alemanha, cedendo lugar organizao anglo-saxnica do conhecimento. A Escola dos Annales surgiu em torno da Revue de synthse historique fundada por Henri Berr em 1900. Posteriormente, Lucien Febvre e Marc Bloch criam, em 1929, os Annales d`histoire conomique et social. Mas o grande auge dos Annales ser entre 1945 e 1968, durante a guerra fria, por oferecer uma cosmoviso que resistia tanto hegemonia intelectual anglo-sax quanto ao marxismo oficial da III internacional. Essa cosmoviso ganhou projeo com a pretenso de a Frana ser uma terceira fora entre os Estados Unidos e a Unio Sovitica e com o desenvolvimento de uma cultura internacional do no-alinhamento, que teve na Conferncia de Baundung, em 1955, um dos seus momentos mais importantes. Nesse perodo se destaca como protagnica a obra de Fernand Braudel. Em Histria e cincias sociais (1958) ele desenvolver o conceito de longa durao que ser chave na crtica aos fundamentos do pensamento liberal. Esse conceito ir combater a separao entre as cincias monotticas e idiogrficas e a segmentao disciplinar das primeiras entre a economia, a cincia poltica e a sociologia. A durao se diferencia do tempo cronolgico e fsico, de inspirao newtoniana, fundado, simultaneamente, na diacronia entre unidades atmicas, padronizadas e infinitamente pequenas, e na esttica, baseada em dimenses infinitamente longas. A durao o tempo das estruturas. Significa mudana, processo e, portanto, irreversibilidade. Ela representa a dialtica entre os tempos mltiplos e contraditrios da vida social, que no podem existir isoladamente. Nessa dialtica se apresentam em conjunto o tempo propriamente dito das estruturas, das conjunturas e do acontecimento. O tempo das estruturas significa o lento desgaste da arquitetura que fundamenta a organizao suficientemente fixa entre as realidades e as massas sociais. As estruturas representam os apoios, os obstculos e os limites diante dos quais os homens no podem se emancipar, significando prises de longa durao (Braudel, 1982, p. 14). O tempo das conjunturas representa o movimento das oscilaes regulares e peridicas que atua sobre as estruturas e as modifica, sem afetar seus componentes profundos, renovando-as. O tempo dos acontecimentos o tempo breve, da crnica, do dia a dia, imediato e anrquico que incide sobre as estruturas e suas oscilaes cclicas. O conceito braudeliano de durao designa, portanto, um processo que para ser percebido exige um alto nvel de abstrao: um movimento de reflexo que parte do geral para o particular e, no o inverso, como o liberalismo positivista concebia, e que permite dar ao tempo imediato e ao acontecimento seus limites e possibilidades. Esse movimento de reflexo exige no apenas a integrao dos tempos mltiplos da vida social, mas tambm a integrao das diversas dimenses da realidade, confrontando-se com a segmentao do saber em tempos ou disciplinas. Ele traz diversas implicaes que questionam os fundamentos do liberalismo.

10 A crtica separao entre o econmico, o poltico, o social e o histrico se desdobra na reconceituao do capitalismo como uma forma econmica que no sobrevive sem uma vinculao privilegiada com o Estado. Longe de significarem realidades que se articulam externamente a partir de lgicas distintas, o econmico e o poltico constituem dimenses indissolveis de um mesmo processo: a gnese e o desenvolvimento do capitalismo. Por outro lado, a nfase no global vai permitir identificar no capitalismo um sistema que surge e se desenvolve do mundial para o nacional. O conceito de economia-mundo estabelecido por Braudel, desde suas obras sobre o Mediterrneo, ser chave para as tentativas posteriores de teorizar o capitalismo como um sistema mundial. Embora os Annales enfatizassem a necessidade de uma compreenso das estruturas, faltou a essa escola uma maior potncia terica em suas anlises sobre elas. Braudel, por exemplo, em O Tempo no Mundo (1984) hesita em aceitar o desgaste do capitalismo2. Wallerstein indica a crise e a decadncia dos Annales e as situa a partir de 1968. Ele as explica pelo fato de que foram muito mais uma escola de anlise da conjuntura, renovando os mtodos em histria3, que das estruturas, embora tenham estabelecido conceitos de tal fecundidade nesse campo, que se tornaram pontos de partida indispensveis para anlises posteriores. Wallerstein v no marxismo a ideologia por excelncia das foras anti-sistmicas da economia-mundo capitalista, tendente ao universalismo e a fundamentar a transio mundial do capitalismo para o socialismo. Ele chama a ateno para o fato de o marxismo se difundir com o crescimento das foras anti-sistmicas, mas aponta para o risco de uma grande confuso intelectual que essa tendncia universalista provoca, criando a possibilidade de uma desfigurao de sua estrutura terico-metodolgica de resistncia e revoluo. Ao tornar-se a linguagem central das tendncias anti-sistmicas que as classes dominadas impem secularmente s burguesias, surgem respostas sistmicas que visam desfigur-lo, despojando-o de seus componentes revolucionrios para produzir marxismos de direita e de centro. Essa dialtica entre revoluo e conteno no marxismo vem se afirmando desde meados do sculo XIX. Para ns interessa aqui distinguir o marxismo enquanto teoria anti-sistmica e revolucionria. Ele se afirma a partir das obras de Marx e Engels que traam um enfoque metodolgico para estabelecer a teoria da produo da existncia humana, integrando as relaes do homem com a natureza e as relaes dos homens entre si. Como tal, constitui um marco terico
Com efeito, ou estou muito enganado ou ento o capitalismo no poder ruir por si, por uma deteriorao que seja endgena; para esse desmoronamento seria necessrio um choque externo de extrema violncia e uma soluo de substituio confivel. (Braudel, 1996, p. 581) 3 De fundamental importncia para a renovao do ofcio do historiador foi o manejo das estatsticas econmicas de larga durao, impulsionado pelos Annales, que superaram amplamente os limites do trabalho documental e em arquivos.
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11 que parte do global para o particular e do abstrato para o concreto, num processo dialtico permanente. O capitalismo analisado como um conjunto de foras econmicas, tecnolgicas, sociais, polticas e ideolgicas que produz a existncia humana. Essas foras partem do domnio sobre o Estado e o mercado mundial para criarem, posteriormente, seu prprio modo de produo. Este converte o capitalismo em uma fora planetria, estendendo o mercado mundial para todos os continentes do globo. O marxismo anti-sistmico rompe, portanto, com os nacionalismos metodolgicos do liberalismo4 e se fundamenta numa perspectiva global e internacionalista. Ele ter, entre as suas principais referncias de interpretao da economia mundial capitalista, as anlises de Karl Marx e Frederich Engels; as teorias do imperialismo de Bukharin, Lenin, Rosa Luxemburgo, Hilferding e Grossmann; as teorias do ciclo de Nicolai Kondratiev; a teoria da revoluo cientfico-tcnica de Radovan Richta; e as teorias da dependncia de Theotnio dos Santos e Ruy Mauro Marini. Nos Grundrisse, Marx estabelece seu mtodo de anlise das formaes sociais e da sociedade capitalista que servir de fundamento para o desenvolvimento posterior do mtodo e da teoria marxista. Segundo Marx, a anlise das formaes sociais deve elevar-se do abstrato ao concreto para reproduzi-lo como concreto espiritual. Ela parte da percepo do concreto como intuio e representao, isto , de um certo nvel de abstrao do mesmo, para buscar suas categorias mais gerais e simples. Posteriormente, a anlise deve integrar e subordinar as categorias mais abstratas e simples s dimenses mais concretas e complexas da formao social. Integrao e subordinao do abstrato ao concreto e do simples ao complexo so os elementos-chaves do mtodo marxista. Esse enfoque pe nfase nos processos, o que permite postular e perceber tanto o desenvolvimento de uma totalidade como a sua ruptura. Ao enfocar o capitalismo, Marx indicar como necessrios, para a compreenso do desenvolvimento dessa formao histrico-social, os seguintes nveis de anlise: a) as determinaes abstratas que correspondem em maior ou em menor medida a todas as sociedades (populao, produo, distribuio, troca e consumo); b) as categorias que constituem a articulao interna da sociedade burguesa (capital, trabalho assalariado propriedade da terra) e que so a base
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A absoro do marxismo pelo liberalismo se manifestou, por exemplo, nas posies de direita e centristas da II Internacional, que apoiaram de forma aberta (direita) ou mais sutil (centro) o colonialismo, as guerras imperialistas e a oposio entre reforma e revoluo, e nas teses de socialismo em s pas ou regio, impulsionadas, a partir da III Internacional, pelo estalinismo e seus desdobramentos. Essas vises partiam do nacionalismo metodolgico para definir o desenvolvimento capitalista em bases nacionais. Tratava-se, ento, de estend-lo mediante o colonialismo aos pases atrasados, (Henri van Kol) ou de romper com o internacionalismo proletrio e defender as burguesias nacionais para impulsionar o capitalismo local e, consequentemente, as polticas de reformas (Bernstein) ou de revoluo (Plekanov). Trava-se tambm de postular teoricamente a etapa de um capitalismo endogenista, submetido ao planejamento e contido em seu impulso competitivo-mundializante, para permitir sua coexistncia com um sistema mundial socialista paralelo (Stalin) ou com uma ordem mundial pacfica (Kautsky), ainda que seu parto possa vir a ser violento.

12 das trs grandes classes sociais da sociedade burguesa: capitalistas, proletariado e proprietrios de terra; c) a sntese da sociedade burguesa sob a forma de Estado, que introduz, entre outros elementos, os impostos, a dvida pblica, o crdito pblico e a questo colonial; d) as relaes internacionais de produo, que introduzem a questo da diviso internacional do trabalho; e e) o mercado mundial e as crises (Marx, 1987, p. 29-30). Ao discorrer sobre a articulao desses nveis de anlise, ele enfatiza que as categorias econmicas de uma sociedade no tm ordem de importncia de acordo com sua sucesso histrica. Antes ao contrrio, sua importncia deriva da articulao que entre elas se constitui no mbito de uma sociedade concreta. No desenvolvimento do capitalismo, sua tendncia mundializao redefine e integra suas leis mais gerais e abstratas da acumulao. Se, por um lado, o capital, enquanto categoria mais complexa que a mercadoria, subordina e integra suas leis s da acumulao de capital, estabelecendo custos de produo abaixo do valor do produto ao transformar a fora de trabalho em mercadoria, por outro lado, o desenvolvimento do Estado, das relaes internacionais de produo e do mercado mundial incide sobre a acumulao de capital, modificando seu funcionamento, ainda que no construa uma nova totalidade histrico-social, como no primeiro caso. As tentativas de desenvolver essas implicaes antevistas por Marx, ganharam forma, num primeiro momento, com as teorias do imperialismo. Elas mostraram como o desenvolvimento do Estado, das relaes internacionais de produo e do mercado mundial se tornavam necessrios para a superao das crises nos pases centrais e para o estabelecimento de uma nova etapa da acumulao de capital comandada pelo capital financeiro, entendido como interpenetrao e fuso do capital bancrio com o capital industrial. Esse capital drenava a poupana dos pequenos e mdios empresrios e dos assalariados e a dirigia para o desenvolvimento da grande indstria, impulsionando assim a formao dos monoplios. O aumento das escalas produtivas e da produo no era acompanhado pela expanso dos mercados nacionais dos grandes centros, em razo da maior lentido da expanso da massa salarial. O resultado era a queda da taxa de lucro, a exportao de capital em busca de investimentos mais rentveis e da expanso de uma oferta internacional de matrias-primas, minerais e produtos alimentcios capaz de baratear os capitais constante e varivel nos grandes centros. Esse processo de internacionalizao representou a anexao e a repartio do mundo entre as grandes potncias. Mas as anlises das teorias do imperialismo focavam, sobretudo, os pases centrais e se prendiam demais forma poltica dominante em que se apresentava a competio inter-capitalista durante os perodos de crise da hegemonia britnica: o colonialismo. Como tal, tinham dificuldades para pensar o funcionamento das relaes internacionais de produo e do mercado mundial como instncias que condicionavam o Estado e eram capazes de se libertar das formas polticas neocoloniais

13 As teorias da dependncia vo destacar a diviso do trabalho e as relaes de produo internacionais como os eixos de um sistema de dominao mundial capitalista que une os interesses das classes dominantes dos pases centrais e dos pases dependentes. Elas vo ultrapassar as teorias do imperialismo ao distinguirem e teorizarem a situao de compromisso que articula essas classes e o seu dinamismo. Nesse sentido, vo se aproximar da construo de uma teoria do sistema mundial e constituir um importante antecedente a esta viso. A postulao do dinamismo nas relaes de produo internacionais permite s teorias da dependncia perceberem as mudanas de centros cclicos na economia mundial e criticarem o enfoque que atribua ao imperialismo um papel predominantemente coercitivo no plano econmico e poltico, negando aos pases dependentes o desenvolvimento e a autodeterminao. Embora no dispensasse os instrumentos coercitivos e provocasse grandes distores na economia dependente, o imperialismo no impedia que os pases dependentes se desenvolvessem a partir de determinantes internos que se articulavam economia mundial. As teorias da dependncia vo ainda renovar fortemente o debate sobre as leis de acumulao capitalista ao introduzirem o conceito de superexplorao do trabalho. A superexplorao ser o resultado da incidncia das leis da concorrncia, impulsionadas pelas relaes de produo internacionais e pelo mercado mundial, sobre a taxa de lucro dos pases dependentes e a condio para o estabelecimento da situao de compromisso que permite o funcionamento da economia mundial capitalista. Entretanto, ainda que constituam um importante antecedente s teorias do sistema mundial, essas teorias enfocaro sobretudo a dependncia, no tomando como objeto central a economia-mundo, o que limitar sua potencialidade de interpretao. As teorias da crise constituem outra importante contribuio do pensamento marxista para desafiar a viso liberal dominante. Elas se dividem em dois tipos: as teorias cclicas e as teorias do desmoronamento. As teorias cclicas encontram em Nicolai Kondratiev sua melhor expresso: Ele se prope a analisar a economia capitalista atravs de perodos de 48 a 60 anos, divididos em fases A e B, de expanso e recesso, com amplas conseqncias sociais, polticas e ideolgicas. Esses ciclos seriam compatveis com outros de menor dimenso, como os ciclos mdios de 7 a 11 anos, descobertos por Marx, Juglar e Rodberus, e os ciclos curtos de 3 a 3,5 anos, descobertos por Kitchin, que seriam condicionados ao seu desenvolvimento, assumindo sua tonalidade, expansiva ou recessiva, como dominante na relao entre as fases A e B. As teorias do desmoronamento partem das consideraes desenvolvidas por Marx nos Grundrisse e em O Capital que situam a tendncia decrescente da taxa de lucro como a lei mais importante da economia poltica. Esse enfoque de Marx ganha impulso com a obra de Grossmann e com a teoria da revoluo cientfica-tcnica de Richta. Grossmann desenvolve a anlise das

14 contra-tendncias queda da taxa de lucro, indicadas por Marx, dando nfase ao papel do comrcio exterior, do imperialismo e da inovao tecnolgica. Richta, por outro lado, desenvolve a postulao, presente de forma mais ou menos explcita na obra de Marx, de que as relaes de produo capitalistas encontram sua base adequada de foras produtivas na revoluo industrial, no podendo incorporar plenamente uma etapa posterior de sua configurao fundada no trabalho cientfico e na reduo da jornada de trabalho e no tempo livre. Marxismo, escola dos Annales e cincias do Estado so as principais fontes de crtica do paradigma cientfico liberal, cuja superao fundamental para dissipar a nvoa global. Mas a dissipao da nvoa global requer no apenas a crtica e superao dos fundamentos metodolgicos do liberalismo, mas a construo de uma teoria desse perodo de crise e transio, que vimos designando de globalizao, capaz de orientar as prticas anti-sistmicas. Como esses distintos enfoques crticos podem ser combinados para o estabelecimento de uma teoria antisistmica da globalizao? Para uma Teoria Anti-Sistmica da Globalizao Immanuel Wallerstein prope integrar a contribuio daquelas vises crticas ao liberalismo a partir de seu conceito de moderno sistema mundial. Ele busca com esse conceito a construo de um marco estrutural para a anlise do que chama de capitalismo histrico. Wallerstein procura superar os limites do conceito de modo de produo para reconstituir a trajetria histrica do capitalismo como forma econmica dominante. Essa percepo encontra apoio nas prprias obras de Marx e Engels, que nunca quiseram fazer do modo de produo um conceito onipresente, particularmente, nas fases de criao de um novo modo de produo, quando as foras polticas e sociais jogam um papel preponderante em relao base material5. A constituio do capitalismo como fora dominante, vocacionada mundializao, precederia, portanto, o surgimento de seu modo de produo especfico. Para sua converso em fora dominante seria necessria a emergncia do moderno sistema mundial. Ele se caracteriza pela conformao de um sistema inter-estatal articulado por uma economia-mundo que o atravessa mediante fluxos de capitais e mercadorias. Cria-se uma assimetria espacial entre a poltica e a economia que configura uma assimetria de poder entre essas duas instncias. A poltica se torna geograficamente delimitada, pela circunscrio do exerccio da soberania a um territrio e a uma
Marx e Engels afirmam que o surgimento do modo de produo capitalista supe um amplo perodo de acumulao primitiva em que a ao dos capitais comercial e financeiro, e sua articulao com o Estado, so fundamentais para gerar as condies necessrias para transformar a fora de trabalho e a terra em mercadorias e concentrar recursos para o investimento industrial. Por outro lado, para esses autores o modo de produo comunista supe uma primeira fase da sociedade comunista, anterior a ele, fundada no trabalho assalariado e na ditadura do proletariado, como forma de transio. Veja.-se, principalmente, O Manifesto do Partido Comunista (1848), de Marx e Engels, e Crtica ao Programa de Gotha (1875), de Marx.
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15 populao determinados. A economia, inversamente, pela sua capacidade de mover-se mundialmente, mediante a competio entre diversos atores privados por lucros, pode condicionar as polticas estatais submetendo-as a seus objetivos. A criao dessa superestrutura, ou andar superior na terminologia de Braudel, garante a articulao privilegiada do capital com o Estado, que o utiliza para garantir sua reproduo e expanso. O moderno sistema mundial se estabeleceria a partir do sculo XVI e viria, desde ento, se estendendo at incorporar, no sculo XIX, todo o planeta e desenvolvendo suas principais caractersticas: a economia-mundo, o Estado-nacional, o Estado hegemnico e os ciclos sistmicos. O Estado hegemnico teria um papel estratgico na articulao do sistema. Caberia a ele impulsionar um consenso mundial sobre certas bases jurdicas e polticas, capaz de estabelecer o padro monetrio, as regras de contrato, os limites do mercado internacional e as fronteiras entre a paz e a guerra. Sua atuao, baseada em parte na coero e em parte no consenso ambas fundadas em sua maior competitividade comercial, produtiva e financeira permitiria controlar a anarquia entre os Estados, fazendo prevalecer a integrao sistmica. Entretanto, essa sua capacidade de conter a anarquia, oriunda da disputa entre os Estados, seria limitada. Essa seria uma exigncia sistmica, uma vez que a preservao, sem limites, da hegemonia por um Estado poderia dar lugar construo de imprios-mundo, fazendo desaparecer a autonomia dos Estadosnaes. Os ciclos sistmicos compreenderiam perodos de expanso (fase A) e crise (fase B) de Estados hegemnicos. A crise normalmente seria sucedida por um perodo de caos sistmico, marcado por guerras mundiais de cerca de 30 anos. Enquanto o sistema mostrasse vitalidade e afirmasse suas tendncias seculares, o caos seria superado por um novo Estado hegemnico que iniciaria outra etapa cclica. No podemos nos deter em detalhe no conceito de moderno sistema mundial. Aqui nos interessa sua utilidade para uma teoria anti-sistmica da globalizao, para o que ele possui grande relevncia. O moderno sistema mundial deve ser entendido como o marco poltico superestrutural que permite o desenvolvimento do modo de produo capitalista6. Nesse sentido, ele uma referncia histrica mais ampla para situar o desenvolvimento do capitalismo. O conceito de moderno sistema mundial no deve dissolver o de modo de produo capitalista, mas se articular a ele. Deve ser pensado concretamente como parte indispensvel de seu desenvolvimento. O moderno sistema mundial o antecede, mas, por outro lado, tem suas possibilidades de reproduo condicionadas pelas contradies materiais do modo de produo. Entretanto, esse enfoque da relao entre essas instncias analticas, implica o repensar daquele estabelecido por Wallerstein.

The political superestruture of the capitalist world-economy is an interstate system within which and through which political structures called sovereign states are legitimized and constrained (Wallerstein, 2000-b, p.14)

16 Para Wallerstein, o moderno sistema mundial deve ser pensado como o marco de referncia para o desenvolvimento do capitalismo histrico, seu foco de anlise. Segundo o autor, o conceito de capitalismo histrico indutivo e enfatiza as indagaes empricas ao invs das tericas:

O capitalismo , em primeiro lugar, e primordialmente, um sistema histrico. Para entender suas origens, formao e perspectivas atuais, precisamos examinar sua configurao real. Podemos tentar capt-la, us-las para avaliar e classificar a realidade. Por isso tentarei descrever o que o capitalismo tem sido na prtica, como tem funcionado como sistema, por que se desenvolveu das maneiras que se desenvolveu e qual seu rumo atual [...] O capitalismo histrico o locus concreto integrado e delimitado no tempo e no espao de atividades produtivas cujo objetivo econmico tem sido a acumulao incessante de capital. Esta acumulao a lei que tem governado a atividade econmica fundamental, ou prevalecido nela (Wallerstein, 2001-a, p. 1-18).

O resultado desse enfoque a dissoluo do conceito de modo de produo capitalista na realidade emprica do capitalismo histrico, impedindo que este seja contemplado como uma configurao concreta que se expande medida que desenvolve as leis mais abstratas do modo de produo capitalista. Se correto afirmar que o capitalismo histrico se antecipa a esse, nos parece equivocado eliminar a dimenso mais abstrata do modo de produo, como condicionante de seu desenvolvimento e expanso emprica. Esse descuido por parte de Wallerstein o leva a definir o modo de produo capitalista por critrios exclusivamente empricos, entendendo-o como a produo que maximiza o lucro e dirigida ao mercado, baseada nas mais diversas formas de trabalho que viabilizem essa iniciativa:

If capitalism is a mode of production, production for profit in a market, then we ought, I should have
thought, to look to whether or not such production was or not ocurring (...) This resolves the problem incurred by using the pervasiveness of wage labor as a defining characteristic of capitalism. An individual is no less a capitalist exploiting labor wages (including wages in kind) because the States assists him to pay his labores and denies these laborers the right to change employment. Slavery and socalled second serfdom are not to be regarded as anomalies in a capitalist system (Wallerstein, 1979-a, p.p. 16-17).

Wallerstein segue, em verdade, os caminhos de Braudel7. A busca de uma sntese entre as vrias formas histricas de acumulao capitalista levar ausncia em sua obra de uma teoria da mais-valia e negao de qualquer vinculao estrutural do capitalismo a uma base determinada de foras produtivas. Ele definir o capitalismo como a zona do anti-mercado e dos monoplios, onde a acumulao depende do controle da oferta de determinados produtos para elevar os preos
Em O Jogo das Trocas (1979), 2 volume de Civilizao Material, Economia e Capitalismo, Braudel afirma a presena do capitalismo nas fazendas de cana-de-acar do Brasil colonial, vistas por ele como criaes capitalistas por excelncia, ainda que proporcionassem baixas taxas de lucro e se baseassem no trabalho escravo.
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17 e da articulao com o Estado. A anlise da acumulao de capital se distancia aqui da teoria do valor. Essa percepo marca fortemente no s o pensamento de Wallerstein, mas do grupo do sistema mundial de extrao braudeliana, estando presente na obra de autores como Giovanni Arrighi e Beverly Silver. Embora o conceito de capitalismo histrico seja importante para assinalar as foras concretas que atuam para impulsionar o desenvolvimento capitalista, necessrio articul-lo com o de modo de produo. Marx nunca postulou que o desenvolvimento de uma sociedade concreta pudesse realizar as leis gerais de seu modo de produo em toda sua pureza, uma vez que este expressa as tendncias mais fundamentais da mesma. Entretanto, o conceito de modo de produo traz uma importante dimenso para a anlise histrica e para uma teoria da longa durao. Ela se refere abordagem das relaes entre homem e natureza como condio para a existncia humana e do trabalho como produtor dessa existncia. Em A Ideologia Alem (1846), Marx e Engels estabelecem as premissas metodolgicas do conceito de modo de produo e os seus elementos bsicos, que seriam refinados mais tarde8. Segundo esses autores, os homens fazem a histria, mas em condies materiais de escassez, alheias sua vontade, que demandam uma largussima acumulao civilizacional para serem superadas e humanizadas. Essa situao de escassez est determinada pela necessidade de os homens trabalharem para sobreviver. Mas ao fazerem isso, mais que sobreviver, eles produzem sua prpria existncia. Iniciam um processo de humanizao da natureza que apenas se realiza plenamente quando os homens dirigem o seu trabalho para atender s determinaes de sua prpria subjetividade, independentemente das necessidades determinadas pela natureza. Isso ocorre quando eles desenvolvem um nvel de elaborao das foras produtivas que garante de forma sistemtica sua sobrevivncia, independente do trabalho. A satisfao, mediante o trabalho, das necessidades bsicas diferencia os homens dos animais e gera padres especficos de pensamento, sentimentos e sensibilidades. A produo dos instrumentos de satisfao amplia o domnio humano sobre a natureza e conduz a novas necessidades que tambm so impulsionadas pela extenso da procriao. Mas, como Marx e Engels mencionam, essa produo de novas necessidades ainda se conjuga com a busca da sobrevivncia.

No se deve considerar estes trs aspectos da atividade social garantia da sobrevivncia, satisfao de novas necessidades e procriao (C.E.R.M.) como trs fases diferentes, mas simplesmente como trs aspectos, ou para escrever de maneira clara aos alemes, como trs momentos que coexistem desde os O conceito de relaes de produo, por exemplo, no est plenamente desenvolvido na Ideologia Alem, sendo expressado pelos termos modo, relaes ou condies de intercmbio (Marx e Engels, 1986 p.28).
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primrdios da histria e desde os primeiros homens, e que ainda hoje se fazem valer na histria. (Marx e Engels, 1986, p.42).

Foras produtivas, relaes de produo e superestrutura ideolgica constituem um conjunto articulado que fundamentam o modo de produo e produzem as formas de vida dos homens. Podemos distinguir, no pensamento de Marx e Engels, trs padres gerais histricoestruturais de relaes entre o homem e a natureza. O primeiro, referente ao comunismo primitivo, em que os homens esto basicamente dedicados reproduo da sua existncia fsica, onde as foras produtivas e as relaes de produo so incipientes. O segundo, referente aos modos de produo classistas, onde a expanso da produo dos meios de vida e o aumento populacional criam novas necessidades que organizam a sociedade para a gerao do excedente. O terceiro, ainda imaginrio e utpico, mas cujas condies j se configuram parcialmente, em que a escassez seria abolida pela automao do trabalho e criao de relaes de produo comunistas. Durante o segundo padro geral de relaes entre o homem e a natureza, as foras produtivas exercem um papel condicionante sobre o conjunto do desenvolvimento social. Elas so impulsionadas pelas relaes de produo que so um de seus componentes e dirigem a organizao social de um determinado modo de produo. Radovan Richta, ao analisar o pensamento de Marx e Engels, destaca que o conceito de foras produtivas se refere ao amplo conjunto de foras que produzem a vida humana (Richta, 1971, p.6). Elas no incluem apenas os meios de produo e objetos de trabalho, mas tambm a populao, a fora de trabalho, as relaes de trabalho e a superestrutura (sistemas de idias, valores, sentimentos e formas de organizao sociais). Para se observar a composio real das foras produtivas em cada estrutura ou conjuntura histrica, isto , como cada um dos elementos indicados compe parte de sua atividade, deve-se verificar a participao deles como insumo no processo produtivo. No segundo padro de relaes entre o homem e a natureza os meios de produo predominam como fora produtiva. Mas ao atingir um determinado grau de desenvolvimento, os meios de produo entram em contradio com a forma de trabalho chave da organizao social. A continuidade de seu desenvolvimento tende a dissolv-la9. Sobrevm ento um perodo de crise revolucionria, provocado pelo fato de as relaes de propriedade assumirem o papel determinante no mbito das relaes de produo para impedir o ajuste das relaes de trabalho e a dissoluo do modo de produo dominante. Este tema foi tratado de forma concentrada por Marx nos

Esse foi o caso do trabalho servil no campo da Europa Ocidental, ameaadas pelo avano nas tcnicas de cultivo da terra, entre as quais se destaca o sistema e rotao do plantio (Anderson, 1974) e (Wallerstein, 1974), e o caso do trabalho assalariado no capitalismo contemporneo, ameaado pelo avano da automao (Richta, 1971) e (Dos Santos, 1984 e 1987).

19 Grundrisse (1857-58) e na Contribuio Crtica da Economia Poltica (1859), em particular em seu Prefcio. Nesse padro histrico-estrutural, as superestruturas tenderam a desempenhar um papel marginal como fora produtiva. Isso ocorreu porque durante um longo perodo os sistemas de pensamento no alcanaram um suficiente desenvolvimento para ingressarem sistematicamente no processo produtivo. Mas essa no foi a nica razo. O desenvolvimento das classes sociais marginalizou das decises econmicas o pensamento, os valores, os sentimentos e as sensibilidades das classes trabalhadoras e demais segmentos populares. Essa restrio da subjetividade dos trabalhadores chegou ao auge com a Revoluo Industrial e o fordismo. Entretanto, a mundializao da revoluo cientfico-tcnica vem impulsionando uma alterao na configurao das foras produtivas. Ela se estabelece a partir dos anos 70 do sculo XX, com a emergncia do paradigma microeletrnico, centrado na convergncia entre as tecnologias eletrnicas e de comunicao. A revoluo cientfico-tcnica impulsiona fortemente o papel das superestruturas como fora produtiva. Ela se exerce atravs da cincia e do avano da democratizao poltica e social que enfatizam a projeo dos sistemas de pensamento e os valores, sentimentos e sensibilidades das camadas populares na organizao da atividade produtiva e social. A automao, a integrao, a flexibilidade e o controle distncia reconfiguram os sistemas produtivos. O trabalho assalariado ameaado, pois as novas tecnologias tendem a eliminar o trabalho manual, especializado e intensivo, exigindo sua substituio por trabalho subjetivo, qualificado, fundado em competncias genricas e que, embora sendo intensivo, subordina o ritmo a metas de qualidade. O investimento na gerao massiva desse novo paradigma de fora de trabalho implica uma elevao crescente de seu valor e a reduo da taxa de maisvalia, ameaando a reproduo do modo de produo capitalista. As foras produtivas se chocam ento com as relaes de produo, atravs das relaes de propriedade e seus instrumentos jurdico-polticos, que buscam impedir a transio para uma nova configurao das foras produtivas, em que a superestrutura seja dominante, rompendo com a situao estrutural de precedncia da matria sobre o pensamento e vontade humanos, que caracteriza at hoje a organizao societria. De toda essa explanao sobre as teorias do modo de produo importa reter o seguinte: a) Uma teoria da longa durao deve incorporar os padres gerais de relaes entre homem e natureza presentes nas obras de Marx e Engels. Isso implica considerar que as estruturas vigentes se desgastam, no apenas pelo desenvolvimento de suas leis internas, como sugere o enfoque braudeliano. Mas deve-se entender que esse desenvolvimento implica a incorporao crescente de componentes que negam a sua lgica prpria. A expanso das foras produtivas traz elementos de uma nova base material que para serem incorporados plenamente requerem a dissoluo das

20 relaes de produo vigentes e de seus padres fundamentais de relaes de trabalho, distribuio, troca, consumo, propriedade e poder poltico. essa busca por incorporar novas etapas de foras produtivas, com a preservao dos padres fundamentais das relaes de produo, que leva crise do modo de produo; b) A globalizao no a longa continuidade de um processo que se desenvolve desde o sculo XVI. Ela significa uma ruptura radical na configurao das foras produtivas que se difunde de forma contraditria no capitalismo histrico atravs de um conflito estrutural com as relaes de produo. A globalizao impulsiona a lei do valor ao seu limite e sinaliza para uma crise da produo de mais-valia, vinculada dissoluo do trabalho assalariado, que prenuncia a derrubada do modo de produo capitalista; e c) Uma teoria anti-sistmica da globalizao deve relacionar a capacidade de descrever as contradies fundamentais da lei do valor do capitalismo histrico, proporcionada pelo instrumental desenvolvido pela teoria marxista, com a viso integrada da superestrutura poltica da economia mundial e suas crises, proporcionada pelo enfoque da teoria do sistema mundial estabelecido desde o Fernand Braudel Center por Immanuel Wallerstein, Terence Hopkins, Giovanni Arrighi e outros10. Na crise da superestrutura poltica da economia mundial deve ser inserida a questo do Estado. Aqui devemos distinguir o papel do Estado em pases centrais, semiperifricos e perifricos na crise do moderno sistema mundial. As teorias do sistema mundial, principalmente na verso de Wallerstein, tenderam a minimizar a ao anti-sistmica dos Estados nacionais. Isso se deveu em parte ao olhar superestrutural desse enfoque. A nfase na tese de que a superao do capitalismo histrico exigia a construo de marcos jurdico-polticos de gesto globais, levou crtica justificada das iluses do desenvolvimento socialista num s pas. Mas essa crtica muitas vezes minimizou as possibilidades de acumulao do movimento socialista atravs da conquista do poder poltico em Estados nacionais11.
No mbito do marxismo, quem mais desenvolveu a anlise do funcionamento em escala internacional da lei do valor foram as teorias da dependncia. Mas faltou a elas uma integrao maior, em suas anlises, dos ciclos sistmicos. Foi Theotnio dos Santos quem mais aproximou as teorias da dependncia s teorias do sistema mundial, sendo mesmo um dos seus precursores. J em 1971, em La Crisis Norte Americana y America Latina, ele antecipa o declnio da hegemonia dos Estados Unidos. Mas em suas anlises de conjuntura, em particular as referentes retomada do perodo de crescimento longo em meados dos 90, no integra de maneira suficiente a crise sistmica aos ciclos de Kondratiev. Outros tericos da dependncia, como Aa Esther Cecea e Orlando Caputo, so cticos em relao aos ciclos sistmicos. 11 Em artigo publicado em 1974 na African Studies Review, Dependence in an Interdependent World: The Limited Possibilities of Transformations within the Capitalist World-Economy, Wallerstein atribuiu aos Estados socialistas o conceito de capitalista coletivo, por no romperem com os marcos competitivos do moderno sistema mundial, ainda que criassem regimes jurdicos fundados na propriedade pblica. Em The Capitalist World-Economy (1979), coletnea de artigos publicados entre 1974 e 1977, o autor republica esse artigo e faz uma autocrtica dessa perspectiva: I now believe that the formulations in this essays are incomplete and can lead to some confusion. In particular, I do not clarify the distinctions between semiperipherical states that have socialist governments and those that do not. In a subsequent essay (ch. 5 below), I do discuss this question quite specifically. (Wallerstein 1979, p. 92)
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21 Marx e Engels, no Manifesto do Partido Comunista (1848), ao mesmo tempo que chamam unidade internacional do proletariado, apelam para a conquista do Estado nacional como um passo necessrio e que se conjuga com o movimento mais amplo de imposio internacional do socialismo. Isso assim porque a sociedade capitalista, por mais que se aproxime de formas monoplicas, fundada na produo generalizada de mercadorias, e sua superao deve partir da fragmentao econmica, social, poltica e ideolgica que isso supe. Sem dvida alguma, a desconexo entre as ondas revolucionrias em regies e a superao mundial do capitalismo foram um limite para a articulao entre o nacional e o mundial. Mas hoje, quando o capitalismo histrico demonstra um baixo dinamismo que est vinculado sua crise estrutural, a conquista do poder poltico pelos movimentos socialistas em seus Estados nacionais, principalmente nas regies semiperifricas e perifricas, tem um grande papel a exercer na transio do moderno sistema mundial para outro verdadeiramente global. Para analisarmos o perodo de crise e transio, que ingressamos desde fins dos anos 60, propomos a integrao dos seguintes nveis de anlise: a) A crise da tendncia decrescente da taxa de lucro, que indica um esgotamento da capacidade de apropriao de foras produtivas do modo de produo capitalista e que est vinculada ao desenvolvimento e generalizao da revoluo cientfico-tcnica e do novo paradigma tecnolgico. Ela se manifesta no apenas como uma crise mundial de produo de mais-valia, mas tambm de apropriao de mais-valia; b) Os ciclos sistmicos de acumulao, sistematizados pelas teorias do sistema mundial de inspirao braudeliana. Elas assinalam que nas ltimas dcadas do sculo XX, a humanidade ingressou num perodo de crise de hegemonia que dirige o moderno sistema mundial para um caos que dificilmente conseguir atravessar; c) Os ciclos de Kondratiev, estabelecidos a partir da obra de Nicolai Kondratiev e que so uma das chaves para a compreenso das conjunturas. Esses ciclos se articulam em torno de inovaes tecnolgicas, restruturaes organizacionais e seus impactos na taxa de lucro. A articulao desses trs nveis de anlise nos permitir traar o cenrio da crise do moderno sistema mundial que se desenvolver nas prximas dcadas, bem como as alternativas que se colocam diante dela para o mundo e os pases dependentes.

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