ESCOLA SO VICENTE DE PAULO. SO LUS, 22 DE AGOSTO DE 2011. SHAWANNE LOUCILLE BORRALHO GOMES9ano A.

CAPOEIRA

CONCEITO E DEFINIO A capoeira baiana um processo dinmico, coreogrfico, desenvolvido por 2 (dois) parceiros, caracterizado pela associao de movimentos rituais, executados em sintonia com ritmo ijex1, regido pelo toque do berimbau, simulando intenes de ataque, defesa e esquiva, ao tempo em que exibe habilidade, fora e autoconfiana, em colaborao com o parceiro do jogo, pretendendo cada qual demonstrar sua superioridade sobre o companheiro. O complexo coreogrfico se desenvolve a partir dum movimento bsico denominado de gingado2 do qual surgem os demais num desenrolar aparentemente espontneo e natural, porm com um objetivo dissimulado de obrigar o seu parceiro a admitir a prpria inferioridade.Dentre as caractersticas mais importantes da capoeira destacamos a liberdade de criao, a estrita obedincia aos rituais, a preservao das tradies, o culto dos antepassados e o respeito aos "mais velhos" como repositrio da sabedoria comunitria. 1a) Ramo da nao nag, formado por mulheres dissidentes, com rituais religiosos especficos. 1b) Ritmo musical de candombl, usado no culto de Oxum, Oxal, Nana Borok, Nhanan, Yemanj, Loguned, Ogum, Oxosse, etc; lento, suave, calmo e magestoso. 2) Movimento ritmado de todo o corpo acompanhando o toque do berimbau, com a finalidade precpua de manter o corpo relaxado e o centro de gravidade do corpo em permanente deslocamento, pronto para esquiva, ataque, contra-ataque ou fuga .o fulcro da capoeira, donde partem todos os seus movimentos! Durante o gingado o praticante deve manter-se em movimento permanente, simulando tentativas de ataque, contra-ataque, sempre atento s intenes do parceiro, em contnua postura mental de esquiva e proteo dos alvos potenciais de ataques."O gingado alma da capoeira!" nas palavras de Mestre Bimba. Por definio, s podemos aceitar no jogo de capoeira movimentos a partir e gerados do gingado, compatveis com o ritual da roda e enquadrados no ritmo-melodia do toque de berimbau. ORIGEM Pouco se sabe sobre como e quando surgiu a capoeira. Provavelmente ela tenha surgido no Brasil no sculo XVII, perodo de revoltas e fugas de escravos, mas s no sculo

XVIII aparecem os primeiros traos escritos. A fonte mais antiga onde se menciona a "capoeira" do dia 25 de abril de 1789. Trata-se do registro de priso de Ado, um escravo acusado de ser capoeira. Com o passar dos tempos, os colonizadores perceberam o poder fatal da capoeira, proibindo esta e rotulando-a de "arte negra". Nos anos seguintes, era normal a meno da palavra capoeira nos documentos policiais como motivo de priso, mas no havia uma definio do termo neste perodo.

Tudo comeou com a chegada dos negros ao Brasil, depois de passarem dias empilhados em navios negreiros, trazendo como nica bagagem suas tradies culturais e religiosas. O negro trouxe consigo suas danas e lutas guerreiras que de muita valia veio a se tornar para os escravos fugitivos. Na frica, mais precisamente na regio de Angola, os negros lutavam com cabeadas e pontaps nas chamadas "luta das zebras", disputando as meninas das suas tribos com a finalidade de torn-las suas esposas. Na ausncia de armas, os negros buscaram nas danas guerreiras sua forma de defesa. Da necessidade de preservao da vida, surgiu capoeira como um grito de liberdade. Tendo como mestra a me natureza, que lhe ensinavam os movimentos, atravs das brigas de animais, utilizando os coices, saltos e botes, ao mesmo tempo em que, os capoeiristas interagiam com as manifestaes culturais trazidas da frica. Acredita-se, que a palavra capoeira tenha sua origem dos vos livres que aqui se abriam no interior das matas, onde os escravos treinavam seus golpes quase acrobticos, e provavelmente veio da o nome da luta.

Em 1888 foi abolida a escravatura e com isso muitos escravos foram lanados nas cidades sem emprego e a capoeira foi um dos meios utilizados para a sobrevivncia. Alguns ex-escravos passaram a ganhar a vida fazendo pequenas apresentaes em praa pblica, porm muitos deles utilizaram a capoeira para roubar e saquear. Os marginais brancos tambm aprenderam a nova luta com o convvio mais direto com os negros e introduziram na sua prtica as armas brancas. Formaram-se verdadeiros bandos de marginais aterrorizando a populao. J em 1890, a capoeira foi colocada fora da lei pelo Cdigo Penal da Repblica, que dizia: Art. 402. Fazer nas ruas e praas pblicas exerccios de agilidade e destreza corporais, conhecidos pela denominao capoeiragem; andar em carreiras, com armas ou instrumentos capazes de produzir uma leso corporal, promovendo tumulto ou desordens, ameaando pessoa certa ou incerta, ou incutindo temor de algum mal, ter como pena: priso celular de dois a seis meses. As punies aplicadas eram recluso na ilha Fernando de Noronha e castigos corporais, tais como chibatadas. Pessoas como o regente Feij, Sampaio Ferraz e o major Vidigal foram os responsveis para manter a ordem; tiveram pouco sucesso. Os seus chefes foram encarcerados ou exterminados. Mas a capoeira continuou fazendo o seu trajeto.

A capoeira se espalhou pelo Brasil, porm foram nos estados da Bahia, Rio de Janeiro e Pernambuco onde se encontravam os maiores comentrios entre o povo e a imprensa local. Apesar de reprimida a capoeira continuou a ser praticada e ensinada para as geraes seguintes. Em 1929, ocorreu a quebra da Bolsa de Nova Iorque e a conseqente crise do capitalismo. O Brasil viveu um momento de ebulio das foras sociais. Com a entrada de Getlio Vargas no governo do pas, medidas foram tomadas para angariar a simpatia popular, entre elas a liberao de uma srie de manifestaes populares. Para tal, Getlio Vargas convidou Manoel dos Reis Machado, o mestre Bimba, para uma apresentao no Palcio do Governo. Temendo a popularizao da arte - luta, Getlio Vargas permitiu a abertura da primeira academia de capoeira, que teria um cunho folclrico. Aps essa passagem, a capoeira perdeu suas caractersticas de luta marginal e vadiagem, visto que para freqentar a academia de mestre Bimba os indivduos eram obrigados a ter carteira de trabalho assinada. Grande parte do que se sabe hoje sobre a capoeira praticada pelos escravos foi transmitido pelas geraes de forma oral, visto que "...a documentao referente poca da escravatura foi queimada por Rui Barbosa, Ministro da Fazenda no governo de Deodoro da Fonseca". Enfim, a capoeira ganhou a popularidade estimada por Bimba, e at os dias de hoje vem reunindo adeptos pelo pas.

MSICA Na prtica da capoeira, por ser esta regida pelo ritmo da sua orquestra de modo similar ao candombl, adquirem papel primordial as caractersticas dos vrios toques executados, bem como o acompanhamento do coro e compasso de palmas pelo conjunto de jogadores e dos assistentes.Os mais lentos, calmos, so os preferidos pelos " angoleiros", mais apegados s tradies africanas e aos aspectos ldicos da capoeira, considerada principalmente como um jogo de habilidades, coreografia e tcnica, enquanto os "regionais so mais afeitos aos toques mais rpidos que acentuam a belicosidade inerente ao conceito de luta, objetivo final desta ltima modalidade.Os principais toque no estilo 'Regional' so: Hino, Cavalaria, Santa Maria, So Bento Grande, So Bento Pequeno, Banguela, Idalina, Santa Maria, Amazonas, Banguelinha, Iuna. indispensvel acentuar que cada mestre impe aos toques o seu cunho pessoal, sem contudo descaracteriz-los, devido s influncias da personalidade de cada qual, ao tom de voz e da afinao do instrumento-rei (o berimbau). INSTRUMENTOS E ORQUESTRA Os instrumentos usados na orquestra das rodas de capoeira bem expressam a miscigenao cultural que a plasmaram.O berimbau, monocrdio oriundo do povo banto, cultural e geograficamente distanciado da cultura iorubana, da qual herdamos o ritmo ijex, o sotaque e a rima tonal no terceiro verso, encontradas no canto dos antigos mestres.A viola, usada no samba de chula, de barravento ou santamarense, da mesma famlia musical da capoeira, citada por Mestre Pastinha como de uso entre os antigos, resqucio da chula (dana popular portuguesa) ; enquanto o reco-reco, o xequer e o

agog demonstram a sua filiao ao candombl.O uso do atabaque como vemos hoje, no tem justificativa histrica, nem tradicional, nem lgica.Na minha vivncia, o seu uso posterior criao da expresso "Capoeira de Angola" pelo Mestre Pastinha em 1941, para diferenciar seu grupo recm-criado (em 23 de janeiro de 1941), destinado a unir todos os mestres desvinculados do estilo regional, criado pelo Mestre Bimba cerca de 10 anos antes.Seu emprego foi divulgado pelos grupos de apresentao folclrica a partir do "Olodum", fundado por Acordeon, Camisa Roxa, Ezequiel, Itapoan, Flecha, Onias e outros.Mestre Bimba, entretanto,no admitia o seu emprego em treinamento, prtica ou demonstraes, dado ao obscurecimento da percepo do ritmomelodia do berimbau, instrumento principal da orquestra ou bateria (como prefere o Mestre Pastinha), gerador e regulador dos movimentos dos parceiros do jogo de capoeira baiana.Dizia o Mestre: "o pandeiro o atabaque da capoeira", pelo que removia parte dos seus guizos para realar a marcao do ritmo. CNTICOS O contedo dos cnticos exalta as qualidades do chefe da roda, relata a sua origem ou se refere a fato, personagem ou ocorrncia notveis, atuais ou histricos.A forma de cantar valoriza o tom das vogais antes que a pronncia correta das consoantes, adquirindo sonoridade mntrica, em harmonia com o tom do berimbau.O canto e som do berimbau se fundem, no estilo angola, numa toada montona, em que a presena do refro empresta semelhana ladainha, dum carter suave, pacfico, extremamente cativante, permitindo movimentos mais lentos, relaxados, controlados, de grande beleza. Enquanto no estilo regional, o ritmo marcial, mais acelerado, impe maior velocidade aos movimentos, tornando-os mais agressivos, de carter reflexo, instintivos e obrigando a maior afastamento entre os parceiros.Cada mestre tem um estilo prprio de tocar e cantar, modificando tema e contedo dos cnticos, os quais passam ento a identificar cada roda pelo seu fundo cultural literofilosfico, destacando-se o curto improviso, a chula (1), reliquat da dana popular portuguesa deste nome.Alm desta, encontramos como categorias de cnticos, o corrido2, as quadras 3 e a ladainha4.O contedo dos cnticos geralmente faz parte do repositrio da comunidade a que pertence a roda ou repertrio prpria roda, tais como referncias a fatos, personagens histricos, reverenciando-os consoante sua livre escolha, tecendo comentrios de contedo filosfico ou ligados sabedoria popular, ditos e axiomas. Destacamos o oriki (chamado de chula pelo Mestre Bimba nos primrdios da regional, conhecido como ladainha entre os atuais angoleiros), a louvao africana, saudao laudatria aos mestres, terra natal, aos amigos, a Deus, aos Santos e aos orixs, que empresta carter individual a cada grupamento ou roda.O coro, ritornelo, refrm, estribilho ou refro, une todos os presentes num canto orfenico extremamente contagiante, criando uma atmosfera energtica que transforma o grupamento social numa entidade global, capaz de geral um estado modificado (transicional) de conscincia, coletivo, em todos os participantes da roda, jogadores e/ou assistncia. Consoante o estilo e o temperamento do mestre e portanto, da roda, h uma ntida preferncia pelo suavidade e lentido da

ladainha (predominante entre os angoleiros) ou pelo calor e velocidade do corrido (mais a gosto dos regionais). 1 - Curto "improviso" de apresentao ou identificao entoado pelo cantador a ttulo de abertura da sua composio. Geralmente faz a louvao dos seus mestres, da sua origem, da cidade, de fatos histricos, de algum outro elemento do fundo cultural da roda. Freqentemente os cantadores usam uma chula como introduo aos corridos e s ladainhas, durante a qual sugerido ou indicado refro a ser entoado pelo coro.2 - A prpria denominao j traduz, ou lembra, a acelerao do ritmo que o caracteriza, juntamente com o nexo entre o verso do cantador e o refro do coro que o repete parcial ou totalmente. O cantador entoa versos de frases simples, curtas, freqentemente repetidas, e cujo conjunto usado como refro pelo coro da roda. O contedo do trecho cantado pode ser retirado duma quadra, dum mote, duma ladainha, dum corrido, ou do fundo comunal literofilosfico da roda ou grupo social. A diferenciao no entanto s aparece com nitidez durante a audio do conjunto, pois o mesmo contedo poder ser cantado numa ou noutra categoria conforme a impostao da voz, ritmo, compasso e acelerao que o cantador, a orquestra, coro voclico e o acompanhamento das palmas, alm da prpria estrutura, emprestam ao trecho.3 - Curta estrofe de quatro versos, sem interrupo, de contedo varivel, algumas vezes fazendo sotaques ou advertncias jocosas a algum companheiro ou a fatos ou lendas da roda. Geralmente termina com uma chamada ou advertncia ao coro, como "Camar!", "Vortadumundu!", "Aruand!", "Aruandi!", "I!", "!", entre tantas outras.4 - A ladainha o ritmo dolente, lento, como na reza de mesmo nome na igreja catlica, o coro repetindo o refro independentemente do trecho entoado pelo cantador. O contedo da ladainha corresponde a uma orao longa, mensagem, desdobrada e relatada em curtas estrofes entrecortadas pelo refro. MOVIMENTOS Todos os movimentos possveis do corpo humano so admissveis no jogo da capoeira, desde que sejam realizados a partir do gingado, em concordncia com o toque do berimbau; enquadrados no ritual; no acarretem riscos de leses ou prejuzo moral ao parceiro, aos demais participantes e/ou aos assistentes.Os movimentos da capoeira a so classificados de vrios modos:
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fundamentais e derivados; movimentos simples e manobras; movimentos de esquiva, fuga, ataque, contra-ataque e bales; golpes, floreios e defesas; movimentos de entrada, de sada, de pedido ou chamadas; seqncias de ensino ou fundamental, de bales, especiais (esquetches, defesa pessoal, acrobticas, etc).

FILOSOFIA

A capoeira, em virtude de sua origem mestia, tornou-se em repositrio da sabedoria das culturas que plasmaram o povo brasileiro.Por ser um processo fundamentalmente musical e coreogrfico, originrio no candombl, adaptou a tradio de louvao dos ancestrais (oriki) ao improviso introdutrio da dana popular portuguesa denominada de chula, conservando este vocbulo como referencial.Herdeira duma cultura oral, a capoeira apresenta nos cnticos dos antigos mestres a exibio da sua sabedoria atravs motes, axiomas, referencias histricas, aconselhamento ao modo africano, constituindo um fundo cultural literofilosfico caracterstico do grupo social e da regio em que se insere.Por ser atividade ldica de homens sadios, fortes, conscientes do seu valor, vitimas da escravatura, obrigados a esperteza como fator de conforto e sobrevivncia, a sua filosofia pragmtica, um modo de ser, viver e sobreviver da melhor maneira possvelAssociando calma, prudncia, tolerncia e esperteza, a capoeira tem por fundamento a esquiva, a negaa, a malcia, a simulao e a dissimulao de inteno e objetivo; indispensveis sobrevivncia s dificuldades e a alegria do viver bem.Caracterstica muito importante, tambm herana da cultura oral, o respeito aos mais velhos, por serem o repositrio da sabedoria grupal; ao lado dos cuidados com a juventude, garantia da perpetuao do sistema social e a integrao indivduo comunidade, como fonte da segurana do cidado.A preservao da tradio com abertura ao progresso, possibilita a adaptao do passado ao presente, garante a continuidade no tempo, ajustando o grupamento social s condies histricas e geogrficas da comunidade e ao porvir. Movimentos Bsicos Ginga a troca constante de base. uma caracterstica da capoeira que consiste na movimentao constante de braos e pernas executados pelo capoeirista, em movimentos de vai e vem, avanos e recuos, iludindo o adversrio e buscando a melhor oportunidade para desferir seus golpes. Esquivas A um movimento caracterstico de capoeira no qual o praticante leva as duas mo ao solo subindo imediatamente as duas pernas, geralmente esticadas e caindo geralmente de p. sempre feito para um dos lados, sendo que possui diversas variaes, pois uma das pernas ou mesmo as duas podero, tambm passar encolhidas para

maior defesa do corpo. A perna que d o impulso a perna para o lado que se vai aplicar o a. A perna que primeiro atinge o cho justamente a outra, que ao fim do golpe se dobra um pouco para melhor atingir o cho. Tambm pode ser um golpe ofensivo. Queda de Quatro uma esquiva em que o praticante desce ao solo, para trs, e se apoia nas duas mos, ficando portanto com um total de 4 apoios ao solo: as duas mos e os dois ps. Se o capoeira de locomover nesta posio, d-se o nome de ARANHA. Cocorinha uma esquiva na qual o praticante se abaixa de frente para o adversrio, com os braos protegendo o rosto, no sendo admitido que nenhuma das mos v ao cho. O apoio do corpo dever ser apenas sobre os dois ps, podendo estar estes sobre as pontas ou no. Negativa uma esquiva que o praticante faz descendo ao solo apoiado em uma das pernas e com a outra esticada. As duas mos vo ao cho, sendo que, se estiverem do lado da perna esticada, sua caracterstica quase que exclusivamente de defesa, porm se as mo estiverem para o lado da perna dobrada, propicia ao executor a oportunidade de aplicar uma rasteira logo em seguida. Em uma de suas variaes, quando as mos estiverem viradas para o lado da perna dobrada, elas podero no ir ao solo, permanecendo altura do rosto e do trax, em posio de defesa. Queda de Rim uma esquiva em forma de rolamento, na qual o praticante de capoeira vai ao cho, rola por cima da cabea, mas apoiado em um dos

braos que est a altura do seu rim. Ao fim do movimento, estar normalmente em posio de negativa ou resistncia. Tambm pode ser umgolpe ofensivo. Resistncia uma esquiva na qual o praticante desce ao solo em trs pontos de apoio, os dois ps e uma das mos. As duas pernas devero estar dobradas e a mo que vai ao solo poder estar por trs do corpo, pela direita ou pela esquerda. O corpo poder estar curvado para trs ou mesmo erguido. O que caracteriza a resistncia so os trs pontos de apoio com as duas pernas dobradas. Golpes Desequilibrantes Arrasto Negativa Quando se cair em negativa, na situao em que a perna esticada estiver por trs da perna de base do adversrio, d-se um puxo com a mesma, procurando derruba-lo Banda uma rasteira com a perna semi-flexionada. Aplica-se em p. Banda Jogada um golpe de capoeira no qual o praticante se aproxima do adversrio, aplica-lhe uma batida na coxa com o joelho, prosseguindo o movimento desequilibrante com uma banda. Banda Tranada um golpe aplicado estando-se em p. Aplica-se o p por trs do p da perna de base do adversrio. Introduz-se o joelho pela frente da perna do adversrio, empurrando-a para trs e ajudando ao empurro com o peso do corpo, para frente. Beno

O capoeirista em base, procura atingir o adversrio com a perna de trs, com a planta do p. Chulipa Aplica-se uma rasteira na frente do adversrio como se quisesse derruba-lo. Se a rasteira for dada com a perna esquerda, antes de completar o giro, deve-se dar um telefone ou um galopante no oponente. Crucifixo um golpe no qual o praticanteao receber um p de giro alto, ele "entra no adversrio" colocando seu brao por baixo da perna elevada do oponente, lhe tirando o equilbrio ao elevar mais ainda sua perna. Escala de P um golpe constitudo de diversas variaes que buscam desequilibrar o adversrio da seguinte forma bsica: o praticante desce na posio derol ou ponte, introduz os dois ps entre os ps do adversrio e puxando, abrindo ou fazendo os dois ao mesmo tempo, derruba o oponente. Gancho Aplica-se com a perna em forma de gancho, puxando por trs a perna do adversrio. Letra O capoeirista, quando o adversrio der um golpe alto, escora e entra aplicando um rapa com a perna cruzada, em forma de letra, passo conhecido no futebol. Rasteira de Mo um golpe aplicado em rarssimas oportunidades. Consiste em agarrar e puxar o p de apoio do oponente quando se estiver executando

algum golpe de giro alto. Rasteira baixa um movimento de capoeira com o qual o praticante busca desequilibrar seu adversrio, abaixando-se e aplicando um rapa com o p, o p passa rente ao cho. Rasteira em P um movimento identico ao anterior, s que o praticante permanece de p para efetuar o rapa com o p. Sempre visando desequilibrar o oponente Tesoura no Cho um movimento no qual o capoeirista procura envolver o corpo de seu oponente com suas pernas em forma de tesoura, procurando desequilibar o adversrio. A entrada pode ser efetuada de frente ou de costas, tanto faz. Tesoura do A Aplica-se primeiramente um a bem prximo do adversrio. As pernas se separam e envolvem-no aplicando-se a tesoura. Tesoura voadora Aplica-se contra um adversrio aps um salto para frente. Envolve-se o adversrio com as pernas e gira-se o corpo para desequilibra-lo. Vingativa um movimento onde o aplicante se aproxima rapidamente do adversrio, coloca-se lado a lado com ele e com uma das pernas atrs servindo de apoio e um empurro com o cotovelo para trs. A perna que fica por trs do adversrio a que estiver lado a lado com a perna do oponente. Golpes Ofensivos

Armada Aplica-se estando em p, e consiste em firmar-se com um p no cho e com a outra perna livre, fazer um movimento de rotao, varrendo na horizontal, atingindo o adversrio com a parte lateral externa do p. Arpo Golpe desferido com o joelho contra o adversrio, de baixo para cima ou lateralmente. Arrasto Negativa Quando cair-se em negativa na situao em que a perna esticada estiver por trs da perna de base do adversrio, aplica-se um chapa de frente com a outra perna na canela do adversrio. A Chapa de Costas Consiste na aplicao de um a e logo em seguida cortar o mesmo, ou seja, dar um giro no corpo, batendo com a planta do p no adversrio e caindo em base de rol. A Chapa Lateral Consiste na aplicao de um a na direo do adversrio, aplicandolhe um golpe com a planta de um ou dos dois ps, completando o movimento com um rol. A Chibata um golpe aplicado estando-se em base de a. Aplica-se o a e desta posio aplica-se a chibata com uma ou com as duas pernas, ou seja, atinge-se o adversrio com os peitos dos ps. A Cortado Consiste em aplicar um a quando o adversrio estiver no cho. Aplica-se o a por um dos lados do adversrio e quando as pernas estiverem esticadas no alto, d-se uma toro no corpo, indo cair

sobre o oponente com uma das pernas esticadas, atingindo-o com o calcanhar. Cabeada O capoeirista procura atingir o adversrio com a cabea, enquanto ele faz um golpe de giro alto ou um a. Chapa em P a interrupo de uma armada ou uma meia lua presa. Encolhe-se e distende-se a perna contra o adversrio. Aplica-se a armada ou a meia lua presa e no meio do giro, aplica-se a chapa em p. Chapa no Cho um golpe aplicado de frente ou de costas, tendo-se como base as duas mos e um p. Aplicando-se de frente e estando em negativa com a perna direita esticada, a perna que toca o adversrio a esquerda. Para aplica-la de costas, caso a negativa seja com a perna direita esticada, faz-se um meio rol, ficando de costas para o adversrio, encolhe-se a perna direita e aplica-se a pancada com a mesma. A pancada aplicada com a planta do p ou calcanhar, distendendo a perna na horizontal ou de baixo para cima. Cotovelada Consiste em aplicar o cotovelo em qualquer parte do corpo do adversrio. Forquilha a ao de introduzir um ou mais dedos nos olhos do adversrio. Escala de Mo Golpe semelhante ao soco. Aplica-se com a base da mo, no ombro, plexo, queixo ou nariz do adversrio. A palma deve estar voltada para o adversrio e a ponta dos dedos deve ser encolhidas. No ombro e no

plexo, aplica-se na horizontal; no queixo e no nariz, de baixo para cima. Galopante um golpe traumtico que consiste na aplicao de uma das mos em forma de concha, no ouvido do adversrio. Martelo em P Estando-se em base, a perna de trs sobe lateralmente e flexionada, distendendo-se para tocar o adversrio. Martelo de Cho o martelo aplicado tendo-se como base uma das mos no solo. A mo que vai ao solo a oposta perna que aplica o martelo. Meia Lua de Compasso um golpe no qual o praticante agacha-se sobre a perna da frente, e com a outra perna livre, faz um movimento de rotao, varrendo na horizontal ou diagonal. Quando inicia-se o movimento de rotao, as duas mos vo ao solo para melhor equilbrio. Atinge-se o adversrio com o calcanhar. Meia Lua Presa a meia lua de compasso com apenas uma das mos no cho. A mo que vai ao cho a mo oposta da perna que vai desferir o golpe. Meia Lua Solta a meia lua de compasso sem nenhuma das mos no cho. No se pode levantar o tronco. A posio do tronco deve continuar baixa, como se estivesse com as mos no solo. Meia Lua de Frente Consiste em lanar a perna de trs, esticada, num movimento de rotao, de fora para dentro. A parte que toca o adversrio a parte

interna do p. Piso um golpe que se aplica de p, distendendo a perna de trs contra o oponente, em movimento de "coice". Aplica-se o piso na horizontal ou de baixo para cima, e bate-se com a planta do p ou calcanhar. Ponteira O capoeirista em base, procura atingir o adversrio com a perna de trs, utilizando a parte abaixo dos dedos, na planta do p. Queixada um golpe traumtico que se aplica de p, estando-se em base em uma das pernas e suspendendo a outra contra o oponente em forma de giro, de dentro para fora, visando especialmente seu queixo. A perna deslocada e retesada e a parte que toca o adversrio a parte lateral externa do p. Rabo de Arraia um salto mortal dado para frente. No giro, os calcanhares visam a cabea ou o trax do adversrio. Pode ser aplicado com as mos no solo ou no. Asfixiante um golpe desferido com a mo fechada (soco), pegando entre o nariz e a boca. Vo do Morcego D-se um salto para cima, distendendo uma ou as duas pernas contra o adversrio. Contragolpes Tombo de Ladeira a aplicao de um contragolpe, escora ou tranco, de um golpe solto

no ar aplicao pelo seu adversrio, desequilibrando-o. Arrasto um golpe no qual o praticante leva as duas mos aos ps ou pernas do adversrio, puxando-os com as mos para a frente, fazendo com que ele caia para trs. Uma cabeada ajuda a derruba-lo. Cutila o ato de aparar ou contragolpear um martelo com a mo fechada, contra a perna do adversrio. Faz-se um movimento de giro com o antebrao, de cima para baixo e de dentro para fora. A parte que apara ou golpeia a parte lateral externa do punho. Passo da Cegonha Contragolpe aplicado contra a armada. Aplica-se primeiramente um tranco e imediatamente um gancho. Floreios A Agulha um a no qual o praticante leva as duas mos ao cho subindo imediatamente as duas pernas, juntando-as no alto, esticadas. Ainda no alto, d-se uma toro no corpo, tocando o cho com a ponta dos ps. Inicia-se o a de lado, mas ao tocar o cho, o capoeirista estar com a frente voltada para onde iniciou o a. S Dobrado Chama-se S dobrado porque para aplica-lo necessita-se executar um movimento em forma de S ao contrrio. Inicia-se com uma rasteira, com a perna esqueda, por exemplo: a perna esquerda sai de trs, perfaz trs quartos de um giro, indo situar-se esticada, sem tocar no cho, no lado direito, ou seja, o lado contrrio ao que se iniciou o movimento. Nesse momento faz-se dois pontos de apoio, um com a

mo esquerda colocada a frente e junto ao corpo, e o outro o da perna direita; j dobrada. A temos uma posio bastante parecida com a negativa, sendo que estamos de lado para o adversrio, e a perna esquerda no tocando o cho. Iniciamos a primeira volta do S. Agora devemos dar um impulso para cima e para trs, rodando por cima da cabea, tendo-se como base as duas mos paralelas. A perna que toca primeiro o cho a direita. Macaco Consiste na aplicao de um salto para trs, cujo movimento inicia-se com o agachamento, e a colocao da mo no cho, para trs, e prxima ao corpo. D-se um impulso no corpo para trs e executa-se um giro completo, terminando o movimento com a perna oposta a da mo que tocou primeiro o cho. Outros Volta ao Mundo Ritual existente na Capoeira Regional. Quando um dos capoeiristas est cansado, convida o oponente para se dar a volta ao mundo. obrigatrio acompanha-lo sendo que o que convidado no deve atacar. Chamada ou Passo a Dois Ritual existente na Capoeira Angola em que se realiza uma parada com os braos abertos, ligeiramente elevados, e o adversrio se dirige ao seu oponente apoiando as mos no mesmo, e por um breve tempo caminham compassadamente pela roda at que o chamante autorize o reincio do jogo.