NOSSOS TEMPLOS

Ensinamentos para os Aprendizes e recapitulao para os demais Irmos, no Quarto de Hora de Estudos.

Templo

Manico

atmosfera de amor, de verdade e de justia formada pela unio de coraes vidos das mesmas esperanas, sequiosos de idnticas aspiraes porque sem esse isocronismo de ao, sem essa elevao, poder haver, quando muito, grupos de homens, nunca porm Maonaria. O Templo o lugar onde se desenvolvem os trabalhos manicos e o local onde se rene a Loja, manifestao do Logos ou a Palavra que vive em cada um de seus membros e que encontra, na totalidade do seu conjunto, uma expresso harmnica e completa. So rarssimos os templos cujo exterior sejam, realmente, obra arquitetnica que revele uma obra manica; apenas, alguns sinais muito profanatizados, como Colunas, Tringulos, e o emblema constitudo do Esquadro entrelaado com o Compasso. No h, um estilo dentro da arquitetura, que se possa afirmar, ser estilo manico. O Templo manico um quadrilongo que se estende de Oriente para o Ocidente, isto , na direo da Luz. Sua largura do Norte ao Sul (da potencialidade latente s plenitude do manifestado) e, sua altura, do Znite ao Nadir. Isto quer dizer que praticamente no h limites e abrange todo o Universo, onde tem lugar a atividade do Princpio Construtivo, que sempre atua na direo da Luz como nos dado observar em toda a natureza. J que o Templo representa a Terra, as Colunas marcam a passagem dos trpicos de Capricrnio, ao Sul, e de Cncer, ao Norte, com a linha do equador passando entre elas e indo at o Delta, no Or... O Pavimento Quadriculado, ou Mosaico, de origem sumeriana, deve ocupar todo o solo do Templo, mas um smbolo que no est presente em todos os Ritos. As Colunas Zodiacais, que s existem em alguns Ritos, devem ser 12 meias Colunas caneladas de preferncia, da ordem jnica ou 12 meias pilastras (que tm formato retangular), contendo os pentculos (representao do elemento e do planeta relativo a cada signo); em lugar das Colunas, pode haver a representao dos signos no teto, o que mais correto. O Delta tambm um smbolo que tem origem nas antigas civilizaes, representando as trades divinas. (trade = conjunto de trs pessoas ou trs coisas; trindade, trilogia). O teto dos Templos tem, normalmente, decorao estelar, o que era um hbito do antigo Egito, onde o exemplo mais flagrante dessa decorao esta no magnfico Templo de Luxor.

Os Templos egpcios representavam uma imagem simblica do mundo, do qual brotam as colunas, como imensos papiros, crescendo em direo ao firmamento. A Corda de 81 Ns tambm um adorno encontrado em alguns Ritos; formada por um s n central sobre o Altar de 40 ns que se estendem pelo Sul, terminando em duas borlas que ladeiam a porta de entrada, formando, portanto uma abertura, ela significa que a Ordem Manica dinmica e evolutiva, estando sempre aberta s novas idias, que possam contribuir para a evoluo do Homem e para o progresso racional da humanidade. Os lugares dos OObr.., nas CC.., tm origem no Parlamento britnico. Neste, o presidente toma lugar na Great Chair (um cadeiro de encosto alto), ladeado pelos lderes do governo e da oposio, enquanto que os demais parlamentares sentam-se em bancadas, frente a frente, em lado similar ao do seu lder. Tambm do parlamento ingls a S.. dos P.. P.., pois, neste, ela existe, e uma sala de espera, onde as pessoas costumam dar passos a esmo, sem destino e, portanto, Passos Perdidos. A S.. dos PP.. PP.., anexa aos Templos, tambm tem a mesma finalidade. Note-se, por fim, que o Parlamento britnico existe desde 1296, enquanto que o Templo Manico s surgiu em 1776; este, portanto, copiou aquele, no tendo ocorrido o contrrio, como costumam afirmar alguns Maons sem conhecimentos histricos. Todo Templo Manico constitudo de trs partes: A Sala dos Passos Perdidos. O trio e o Templo. Inicialmente, temos a Sala dos Passos Perdidos, onde a Irmandade se rene, sem qualquer maior preocupao. Chega, cumprimenta a todos, reata a conversao interrompida, d conta do que aconteceu durante a semana, toma cafezinho, brinca, trata de negcios, o Tesoureiro faz as cobranas, assinado o Livro de Presena, enfim, uma reunio tipicamente social. Aos poucos, no ambiente agradvel de verdadeira amizade, o Mestre de Cerimnias distribui os colares, dos quais dependem as Jias, atributo do respectivo cargo e comea a preparao para o ingresso no Templo. A Sala dos Passos Perdidos apresenta caractersticas prprias, de molde a que um profano verifique tratar-se de uma sala diferente das comuns, dos lugares pblicos. Nas paredes, quadros alegricos, esttuas, avisos, retratos de personalidades, quer manicas, quer histricas, de filsofos ou heris, enfim, uma ante-sala profusamente ornamentada; mesas, dadeiras, poltronas, para emprestar um aspecto acolhedor; cortinados, lustres, tapetes, para enriquec-la. Forma-se o ambiente adequado e que conduza a um bem-estar, um refugio onde amigos iro se abraar. Uma vez que todos estejam devidamente aparamentados ou revestidos com suas insgnias, so convidados pelo Mestre de Cerimnias para ingressarem no trio.

Este ingresso feito de forma silenciosa; cessam as conversas, os comentrios; cada um se coloca no seu respectivo lugar, sendo que os Aprendizes, ficam nas proximidades da Entrada do Templo, e os mais graduados, perto da porta de entrada do trio. Faz-se silncio completo. A luz amenizada. Surge, ao longe, uma melodia. O Mestre de Cerimnias faz uma rpida preleo para conduzir o pensamento de todos ao fim colimado. a preparao para o ingresso no Templo. Aqui h uma observao a fazer: o Irmo no s ingressar no seu Templo Interior, no Templo de Dentro, da sua Alma, do seu Infinito. O verdadeiro objetivo da Maonaria fazer com que o homem se conhea a si mesmo, e o primeiro passo ingressar em si, para o encontro entre o ego e o EU. a parte esotrica e mstica que ocorre justamente dentro do trio; da a relevncia desse momento. Se a Sala dos Passos Perdidos representa o Consciente, ainda ocupado pelos problemas do mundo profano, ou seja, de fora, o trio ser o subconsciente, ocupado apenas pelos problemas de dentro, na preparao para o encontro com o hiper-consciente, ou seja, o Esprito. A entrada do Templo j se encontra devidamente regulamentada em nosso Ritual. Apesar de sua simplicidade, certas Lojas, ainda, no obedecem determinao Superior. Uma das confuses mais comuns, diz respeito ao Guarda do Templo que cumpre abrir a porta, porm, do lado de dentro, motivo porque j dever estar em seu lugar, antes da reunio. A propsito, deve-se esclarecer que dentro do Templo, com as portas fechadas, devem permanecer trs oficiais: o Guarda do Templo, o Arquiteto e o Mestre de Harmonia; este dever manter a msica em ordem, para que, ao abrir a porta, os Irmos precedidos pelo Mestre de Cerimnias, o faam ao som de msica apropriada. O Venervel Mestre ser o ltimo a entrar. Todos os demais ocuparo os seus lugares aguardando de p e silenciosamente a entrada do Venervel Mestre, em meditao ao som da msica.

Valdemar Sanso Fone: (011) 3857-3402 E-mail: vsansao@uol.com.br

Fontes de Consultas: - Ritual Aprendiz Maom (GLESP); - (Vade-Mcum do Simbolismo manico (Rizzardo da Camino).

Todo nosso trabalho no passa de uma gota no oceano. Mas, se no colocarmos essa gota, o oceano estar com uma gota a menos. Rogo ao Ir.. que dessanilize uma a uma, redistribua essas gotas aos que tm sede de gua pura.