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4. TUDO' COMECA NA lNF ANCIA (FRETID) 5 0 ViCIO DA P ALA.VRA 6. 0 ESPELHO MAGICO DA RAINHA 7. 0 fNTIM:O EST.A POR FORA! ~.. ~. 8~ CO RPO E .ALMA. ....~.. 1.. .. 9. QUEM V£ CARA VB CORACAO? ~ 10~ 0 INCONSCIENTE VIS1VEL (REICH) ~. 11. HAMLET E A PERPLEXIDADE ~: .... 12. LEI DA DESGRA~ IRREMEDIAVEL ~~. : .. 13.0 CAVALEIRO~.AN1E ~~~...... ~~~ ~ ~ t'."'~."'''' •••• ''.'. 14. MORENO) 0 PSICODRA1vfA E OS PAPtIS COMPLEMENTARES .. 15....LORENZ E AS CONDUTAS INSTINTIVAS . * ..... ~ •• 16,. OS FUNDAlvIENTOS MOTORES 00 PRINCfFIO DE NAO CON..... TR.AD I <;X0 . ... 17. A MORAL. AS A"VE-SSAS ,.~
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1. A FACE ESTRANHA QUE E A MINHA ... ~. 2~ 0 ACONTECER E AS CATEGORIAS .. ~~.. ~ 3. AS PALAVRAS E A ETERNIDADE .. ~"~~.. ~..

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0 UN'IFO~ .. :. "" ~~ . A EXEMPLAR HISTORIA DO REIZINHO VAIDOSO 0 MAL DO BEM E DO MAL MINHA VONTADE E 0 OUTRO . ~ A MALDICAO DA ESTRUTIJRA DIVIDIDA ~. ,. 0 MISttRIO DA SOLIDARlEDADE ANTAG6NICA BPIT .AF"IO .
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os movimentos; os voz. Se por acaso.:o:.diaJ.ogo::/;':-·;·:;·j·· ' entre eu e o .estranho for filmado eeu tiver a ·oportunida~e:::dever':L.'./' •

~'cCilivcisa>'terei gestosJ·e·. as ions. de

insistir e~'~·::·~~bci:b:··:·.\>:(:·;~:·>: , muita dificuldade em:·.quaIi£icat:L(!·~;i:·.· ,

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ACONTECER E AS CATEGORIAS

2.

acontecer e muito mais ample do que 0 retrato falado que dele fazemos - depois que ele aconteceu. As categorias sao verbais e 0 acontecer, alem de ser verbal,' e tambem visual, afetivo, condicionado pela experiencia .passada. Depende do Ingar, do mo~ento, das pessoas. acontecer e, ~tambem, muito mais rico do que as palavras que dizemos enquanto 0 acontecer se desentola .. No entanto, porque a palavra e facil, porque somas animais irre.. mediavelmerite tagarelas,
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PORQUE A PALAVRA FPZ AO ij:OMEM MUlTO MAIS DO QUE 0 HOMEM FEZ A ~ALAVRA,
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por tudo isso e por muito mais, preferimos, sempre que absolutamente indispensavel proceder de outro modo) acreditar que as palavras se..confundem com as coisas, e que 0 mundo e uma vasta sinfonia de significados verbais e mais nada, mundo e uma soma de significados sem substancia: urn dicionario!

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Marshall McLuhan

TEMPESTADE
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Muitas coisas acontecem a cada instante. Se fossemos descrever, com toda a precisao, urn instante do acontecer, facilmente escrevetiamas urn livre, Para ler este livre, de Dutra parte) levariamos tempo deveras enorme, se comparado com a duracao do instante em que 0 acontecer aconteceu~ As palavras representam muito pouco do fato e, alem disso, colocam todos os fates dentro do mesmo sistema de coordenadas. TUDO FICA lMENSAMENTE SIMPLIFICADO~ TUDO FICA lMENSAMENTE FALSIFICADO.

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E indecente ficar' olhando tanto. tempo· para si mesmo... Por 1850 olhamos poueo para 0 espelho. Quando olhamos, fazemos a cara que nos apraz all vemos a' cara que nos cODvem. Quando nao, olhamos

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para ver se a barba esta comprida, se a pintura ficou como devia.

cabelo esta despenteado,

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Sempre olhamos para 0 espelho com alguma intencao e, por· isso, nada moos vemos fora desta intencao. A inten~ao urn seletor de estimulos. Por iS80 0 espelho nao serve para nos mostrar nossa face que, lembremas, e uma estranha face para nos ... : ... o espelho nso serve para descobrirmos 0 criminoso. E a fotografia? Sera que serve? Tomemos 0 album de retratos. Quando vemos uma fotografia nossa, logo vamos dizendo:

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«NoD parece comigo, Nao sei de quem e esta cara. Niosou fotoge~ico. Glba meu cabelo desarrtimado!' Que,' nari: [eio queeu" tenbo. ,:lstoE " 14 fot6grafo!N ," ,' , : ' "".,,','
E a voz? Numa hora de brinquedo, gravamos a converse das pessoas e a nossa tambem, Em seguida, ouvimos 0 gravador e continua 0
. rosario: «Que ooz esquisita! Minha ooz nao'eassim., Nunca imaginei, que, ininha VOl [osse assim. Que uoz fein/,nao gosta desta coisa. E assim que falo?» . ' ' " ' "", Pot fim, 0 aeaso feliz ou urn amigo" rico nos permitem vet a nos mesmos numa pellcula de cinema ou em video·tape. Ai a coisa alcanca niveis absurdos. ~. . ..
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AS P ALA VRAS QUE TfNHA1v10S EM MENTE~ Nao cuidamos do gesto, nero do tom de voz, nem do olhar, nem
de nada , ~ Sempre que ternos que falar com alguem importance cuidamos um pouco destas coisas e entso sentimo-nos mal, meio presos, meio atores. Este mal... estar e boa medida do que nos costa ..
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ENQUANTO AS PESSOAS FAL..A1vf FACE~A-FACE) 0 GESTO E A VOZ DIZEM .MAIS E DIFEREM MUlTO DO QUE AS PALAVRAS ESTAO AFIRMANDO - E DO QUE A PESSOA CONSI .. DERA SUA INTENC;AO~
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A distincao continua valida; na verdade, continua a mesma. Todos sao muito ciosos daquilo que pensam, que sentem e do que dizem; quase ninguem tern a menor no~ao daquilo que mostra enquanto esta pensando, sentindo au dizendo: objetividade e subjetividade, dois mundos a parte!
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Contudo, ~6 posso conhecer minha subj~,!iyi4gQ.~ ...p,elo ret~9~.~feitQ.g~ ... , minha objetivacao. 0 EU resulta dos feedbac~j sociais de nossa a~~o.
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nalise. ~r~~~£I~,.,,~!!,~~~g~.....E~£,f1ffi,g_~~ JS~~,PHm..al¥?._S.;·~~P.ti: as d9 meira coisa nue fai·'~·a de realizar este proposito e afastar delibera· fim aamente as oThos daquilo que esm sf - 0 pobrecorpo· de sempre! ·As profulzdezas do· ser·' humanyo·'' sao· ··aquilo que transparece nas palavras - nem mais nem menos. Este 0 principio prettieD da psicanaIise. As pglqf!.'.E~s~o 0 f!:!p~!ku-P,_r!?~! Nas palavras hl1manas existe
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LET·RA E MOSICA
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de compreender bern 0 homem inteiro, acabar engolida pelo preconceito .mllener "de .corpo e alma ..• Tambem para o,psicanalists". :"':':"".""'" ,'",',
ainda com grande prestigio, nascida do desejo idealista

~~~~Iiii~~~:S~~~TI!i=Q~e~ 'tic" nova, ~~a'ci~~ci~

nao tm~orta",.. .muito.

A letra comunica muito do processo intelectual e a rmisica comunica muito do processo emocional. Mas a palavra continua e continuara para todo 0 sempre sendo apenas parte do homem. Se nao olharmos para seu corpo, cert~mente, nio 0 veremos, nem saberemos ~Elf2,-,~ ~~t.,~.~bomem. Alem disso, sem ver a face e 0 corpo, nem sequer poae .. mas compreender hem 0 que a pessoa estd dizendo, pois e de forma instintiva que captamos 0 sentido da palavra pelo modo (e a situa~ao) como a palavra e dita. . "',',
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PERFElrcf',ocASCEr A, AMANTE

DO BSPtRITO B CH"EIO DE DESPREZQ. PELA· CARNE _.. ~..: :. ....,.;:":: .,.

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Reich aprendeu aver e ensinou a ver ~ " Ele pode mostrar que, nos escondemos pouco e nada de nossos sentimentos e intencdes. Nossos sentimentos alteram nossas express5es e nOSSQS gestos, ou provocam em nos esforcos destinados 'a conte-los, controla -los, esconde-los, P_f!.~'!.q/f:~,1!!".,te??J_f?J,k9~ .4~"p~r_J" H!4p~,~J!~g,]jJI~ ·
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DE QUALQUER MODO, au VEMOS o QUE A PESSOA SENTE, OU PERCEBEMOS 0 QUE ·ELA ESTA PRETENDENDO ..

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que todas as pessoas vivem sempre cheias de mas intencoes que escondem a todo instantei . ...--1> 5~J
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(Lida ingenuamente a Psicanalise DOS diz que sim ..... ) Convem aprender a .distinguir nas pessoas as atitudes estaveis e as atitudes que surgem; igualmente, convem distinguir os gestos estereotipados, sempre os mesmos, muito caracteristicos da pessoa, e as A ~ gestos espontaneos ql1:e aparecern au que nascem aqill e agora, Corp. urn pouco de pratica a distincao Dio e muito dificil. Quase tudo 0 que e estavel ou estereotipado desperta pouca au nenhuma ressonancia no observador atento; .aparece como .form alismo , habito, rotina. , Mas e preciso cuidado nestas coisas: se 0 observador atento apesar de atento e ele tambem rotineiro ou formal, podera achar 0 outro muito espontaneo e autenticol ·
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QUOl1do se [ela de pessoas que !:ibservam ou sao obseruadas, conoem not;' embarcar na ilusiio de que 0 obseruador, pelo jato de ser obseroador, esta isento de si mesmo.

PARA NAO VER NOSSO fNTIMO!

Porque nosso- aspecto exterior retrato acabado de nosso Intimo, ele se mostra quase sempre com contradicdes, POSs.o, em certo momento, sorrir amistosamente enquanto olho ao outro com dureza, Meu gesto de mao pede ir ate 0 outre enquanto fa~o urn movimento de afastamento com 0 corpo. Posso olhar alguem nos olhos, direta e francamente, enquanto meus ombros estao apertados (de medo) e minhas perrras se plantam no chao C9m forca (preparacao para 0 ataque).

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Ninguem esta isento de si mesmo e s6 podemos atraoes dos nossos olbos e Identro denossa perspectioa.
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mundo com nossa experiencia. Isto

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e irremedisuel.

Reich mostrou ainda, com cuidado e precisso, que as atitudes mais estdveis das pessoas e seus gestos estereotipados sao verdadeiro resume da historia vivida por elas. Quem teve pai desp6tico desenvolve atitudes cronicas ou de

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pode desenvolver modos de borboleta que adeja sempre e nunca pousa. modo de ser contem em si a hist6ria de sua origem. Ao ver 0 modo podemos compreender a pessoa. Basta olhar. Olhar bem. Reich denominou ao conjunto destes elementos estaveis da expressao nao verbal de "~~':!~~§,£!M~",-,4o car4t~~". Co:rra~a porque protege, defende, esconde (e revela). us ar porque feita ou constitu£da de conjuntos de tens5es musculares cronicamente mantidas. Do carater, porque compOe 0 jeito da pessoa, porque sao caracterfsticas da pessoa e porque influem em tudo 0 que a pessoa faz, pensa, sente, e diz.

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MAS SE MOSTRO 0 QUE SOU, COMO ,SOU, 0 QUE SINTO E 0 QUE VIVI, ENTAO, MEU "1NTI~O" ~STA.~~_QREQM! .. , MEU GORPO E MINHA ALMA. POR ISSQ NAO QUEKO-SABER DE :MEU CORPO. PORQQE ELE E EU~PORQUE ELE E MUlTO MAIS DO QUE ED ~.. SE 0 CORPO NAO FOR, MEU, DE Q"QEM SERA?
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. Tem mais 7

do mesmo,
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Todo mundo sabe 0 que signifies IDENTIFICA9AO com Pail mae, her6i de cinema, coitadinho, machlio, etc ~. ~ .'-' Todo mundo sabe, porque identiflcacao ·a gelz_te. vet no jeito, no gesto, na cara, "e como 0 pai», "e!~"J~st~~~BY~:t'~~g9,".~~E;",;~~-.,!?;~j:~" J " voc~?~mp-r~_ .. e_£jg_k. vitima" · . '. .. ! ->""A"ldenti£ica~iio nao ~m'llm "mecanisme neur6tico profunda"; nem "complexo inconsciente", que s6 se evidencia com analise de 5 anos, A identificacdo "esta na cara n ~ Basta ver.
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Digamos ~ que temos algum neg6cio, urn passeio, urn amor, uma

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DESCONF1AN<;Ay.sE:SErJs\IABIOS'-ZvOs')..\ APRONT AM COM UM vAGO ·:·SORRISO: ZOMBETBi- --:"

OLTIMA DESGRACA COM. UM ~OM ~_DEVOZ CHO;:;_:»?:'~ ROSa DB VITIMA. SE. SEUS ...OLHOS. NOS OBSER~··':·~····· '~.:

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SUPRI!v!E UM DELES~
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Ninguem •sabe como 0 cerebro, a mente, a conscienciaou seja Is:· o que for, consegue suprimir metade ou mais das coisas que percebemos." Naosabemos como, mas 0 fato e muito evidente, respondendo' .. pela alien~s:ao de tcdos, Todos estao alienados de. algumas . coisas ou. de algum modo.<' ._ .. ., ->~.'._ ..
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Se nffo Iizesse assim

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Como nos sera dado compor uma resposta que responda simultinea e adequadamente a solicitacoes tao discordantes? , , E muito dificil estar engajado inteiro no aqui e no agora 1 percebendo "tude 0 que hi para perceber". (Chardin). ~~;_. ,-,, ' 56 os iluminados a conseguem ' vezes. ,: c :: , Todos os demais suprimem alguns QU- muitos aspectos das coisas. Diante de tantas intencoes contraditorias, podemos Set Ievados

as

a sentir nao sei porque - que a pessoa e simpetica, nos condoemos da sua desgraca e ouvimos suas queixas. Neste caso concluiremos que a pessoa uma b98 pessoa e te-la-emcs na conta de nossa amiga. Mas tambem podemos ~ neo sci porque - nos deter mais em .todas as

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intencoes

desagradaveis .. ~:',expreS5as.,.em .. eu ,'corpqJ"s ::'qll.~ . el. e.que· e .nossa .mimiga. ...,:', .:\..concluindo .~.:.:.".~,.c: a",,;'",. :\, ..: ,>.~~,<: L ,. pessoa e msuporl.av ' '.~ ..:... ....;..::~~>:.~~:,~. <'A':~:·',;:.~<..> ,:,:: ~~:<~, : ... :... . "
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DIVIDIREMOS A PESSOA TRANQUILAMENTE AO MElD E NO MESMO ATO NOS DIVIDIREMOS AO MEIO.

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Responderemos de metade a metade.

Se ela for nossa amiga - se niio sei como) nem porque, decidirmos que ela e nossa amiga - responderemos como amigo e a achare ... mos boa) talvez tragica, nobre, heroics .. Caso contrario, acha-la-emos aborrecida, enfadonha, chantagista e • •• outras coisas assim,
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C. G. Jung vlveu para demonsttar esta verdade:

consciente funciona sempre complementando cepcao consciente, e cornpensando as deformacoes de valor e significado de que consclencla sofre ou que nos sao impostas pela educacao e pelas cir .. cunstanelas,

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Quante melhor percebo 0 outro, mais confuse fico. Quanto mais aceito ver aquilo que meus olhos estio. venda e aquila que meus ouvidos estao ouvindo, mais me don conta de quanto sao contrdrias, inclusive. contraditdrias, as expectativas do outro em rela~io a mim. .Ficamos perplexos nao 56 por perceber tantas coisas diflceis de conciliar, como tambem porque elas ,despertam coisas andlogas em nos, enos nio sabemos 0 que fazer conosco mesmos . .A regra, como vimos, e a alien~~ao, a nega~o de uma parte, a desvalorizacso ou a alteracdo do sentido daquilo que percebemos. Simultaneamente, apreendemos ou criamos um sentido relativamente falso para 0 memento, baseados apenas naquilo que nos permitimos perceber. o sentido e necessariamente false, porque lida com dados tornados insuilcientes por alguma especie de deliberacao :-- ou de ~inibi~aol Em algum lugar ~den6s mesmos, porem, subsiste cutra visio do momenta) com outra organizacso, igualmente parcial. Sen sentido e complementar em rela~ao a apreciacao consciente do encontro - ou Ao ceder a aliena~ao n6s eterni.zamos contmua a existrr mas,
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QUE PERCEBEMOS COM C~ZA,

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n~o podemos compreende-lo .. 0 desentendim.ento Ocone naquilo que estamos negando, nas areas que, por hip6tese de aliena~oJ nio exis~ tem ou ~nao tern importancia. 0 desentendimento Dio tem causa ~

suficiente. Conclufmos

6bvio: 0 outro e muito esquisitof muito incom~ preenslvelJ lOlleD, irracional, incoerente . .A ~culpa dele . evidentemehte. A tragedia esta: :"ele" pensa exatamente 0 mesmo! DiaIogo desumano
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o CAVALEIRO
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Por urns estrada vinha UDl eavaleiro andante, de penacho branco e reluzente armadura ..

13.

Pela estrada ia tambem uma pobre velhinha com urn enorme feixe de lenha nas costas

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• aproxims-se da velhinha sofreddra ...'

0 cavaleiro

~.. seguido de seu fiel escudeiro.

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contempla .. a do .alto de sua magniflcencia. . .

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sem a menor hesitacao, sem a menor cerimonra, aplica-Ihe um violento pontape na cara ....
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No infcio, como voce viu, insinuou-s!J a 3e urn her6i'; no momenta do pontape, sentimos todos que perdemos 0 chao sob as pes .... ~ Esta comparacao nao apenas literaria, Creio que ela e literal. A verdade que ao ver 0 cavaleiro andante nos todos armamos, subconscientemente, alguma especie de atitude de admiracao pelo heroi, de identificacao com ele, de participacao no seu garbo au na sua coragem, No memento do pontape, dame-nos conta, subitamente, de que es te -S~,c:ffib.P~~!E_ltzSL.!!!q_ciuh2,~~_~~",=g0.E:~a9J22: Imp5e-se a todos rapida mudanca de atitude, e e precisamente esta mudanca que nos traz a sensacao de que 0 chao nos foge sob os pes. Ternes que mudar rapidamente de posi~ao, porque toda a cena visual e todas as intencdes da cena mudaram abruptamente. Ve-se, pelo exemplo, 0 quanta intervem, no diaIogo e na interacao humana, 0 jogo de atitudes opostas, contrarias, Oll apenas diferentes. Ve-se bem qual 0 criteria que organiza a percepcao:

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NAO

BANDIDO AD MESMO TEMPO.

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AGIR COMO MOCINHO E

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..... e segue seu caminbo, sem ao menos olhar para tris.

Se 0 memento solicita atitudes ou a~Oes contraditorias, fico confuso .. , No momento seguinte encontro 11m modo, qualquer que ele seja, de. recompor ou de reorganizar a situa~ao:. ou suprimo elementos da percepcao, ou faco variar 0 valor dos elementos 'dados, Assim consigo equilibra-los de algum modo, consigo unifies-los e, no .mesmo ato, passa a saber 0 que [azer. Isto se chama "wishful thinking» pensamento subordinado ao desejo. ~ Melbar seria dizer subordinado ao ato au a conduta. Segundo os cientistas, isto e proprio da imaturidade emocional. . Na verdade, isto e Irremediavel. ·
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"MADURo·-n TAMBEM V~ 0 MUNDO _A SEII MODO E BRIG.A_]A~]_ANTE £OM__b IGREJI. NHA DO LADO DE LA TAL QUAL A VIZINHA E SUA·-VIZINHA~LOGO, au SOMOS TODOS IMATUROS OU ISTO E ASSIM

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Pensamos sempre Que e a situacao que determina 0 ate ou a atitude. Muitas vezes, e 0 contrario como estamos vendo. Quem entra na situacao disposto a brigar, na certa encontrara au produzird - algum mal-entendido. Com ou sem razao, 0 lobo comeu 0 carneirinho. ...
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AINDA COM PRECISAO, MORENO CIiAMA"AESTES PAPErS DE COMPLEMENTARES, 0- QUE··,··SAO DE FATO, EM VARIOS SENTlOOS: UMCOMPLE,MENTA o DUTRO, QUASE COMO MOLD.ES QUE SE ENCAI..·:. XA1vft UM NAO TEM SENTIDa ·.SEM; 0 OUTRO~ UM ..... ~ ESTIMULA 0 OUTRO. UM FORMA:.O OUTRO. NAO .. HA PAl SEM FILHO~ MEDICO ..-SEM·: CLIENTEt PA~ :. .:··... DRE SEM «FI:EIS". : ~...::.:.: ':.. :.." .. :.:;::_:: < ., -. ~'..: .' :..
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Com esta comparacao creio que 0 terna volta a fazer-se familiar, pondo-se em .paralelo com quanto dissemos a respeitc de aparencia das· pessoas, e das sclicitacoes mUltiplas e .divergentes .presentes nesta ,7 aparencia. .. . , .,"., : i·-: .'. :~.'..:~.3
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Reich estudou mais de perto.",::.:.
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Isto outra defini~ao para, a cOtalJ'll:m~it!~«,ta:t~~4Q~~qrater. Tocla a psicologia da estrutura social podeserd.e~iit;"eni"tettii6s""de papeis au de couraca muscular. Os dois referenciais esclarecem de modo com-

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nos sao apoio enos elevam ..

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mal e que podemos em deles,

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Pode tratar-se de a~oes ligadas a objetos, carregar urna mala, andar de bicicleta, manejar uma serra, um rriartelo. Pede tratar-se de uma agita~iio emocional, de expressao veemente de 6dio, de medo, da atitude de ataque ou de fuga. A dificuldade e sempre comparavel.' Sio esforcos muito complexos e bem organizados, a cada memento uriitarios, isto voltados para um fim e, via de regra,. capazes de alcanca-lo, No mom en to seguinte esses esforcos podem se inverter e se compor de outro modo.

Basta que levantemos 0 brace, que inclinemos a cabeca au 0 corpo para urn lado, e jli estamos comprometendo nosso equilibrio no espaco.

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Concebemos todas as sociedades no molde e no modelo do fermi. .. gueiro. Cada classe e concebida como uma casta, com aparencia, comportamento, fun~5es -e inter-relacdes perfeitamente definidas e estaveis em relacso as demais classes (au cas tas) .
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EM CADA CLASSB, SEJA ELA NAL, RELIGI0SA OU MORAL (OS DORES)) SEMPRE SE ESPERA~ EM TODAS ELAS QUE OS INDIVIDUOS· CIES DB COMPORT AMBNTOS.
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ECONOMICA) PROFISSIO·

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A SOCIEDADE PRECISA SER ASSIM?

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Em todas elas existem as coisas que estao certas, sao direitas e ficam bern, e em todas elas existem as coisas que estao erradas, naa ficam bem ou sao pecado seja a pecado moral, social, economico ou outre.

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Dai que todos os individuos manifesta~o de algumas de suas ta~ao de outras inclinacoes exigencias de sua classe, sua casta

se sintam coagidos a s6 permitir a inclinacoes, e a suprimir a manifestodas aquelas que colidem com as ou sua tradi~ao familiar.

indivfduo passa entao a manifestar 0 que convem, e tenta controlar ou impedir a expressao daquilo que nao convem,

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Ele se faz cumplice do sistema - ou c~lula do organismo - ou adadao de seu mundo. E urn individuo bern integrado, que a hem da agregacao social se desintegra. . DE NOVO E1vIERGE 0 MElD HOlvlEM ..

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Do contrato implfcito a cegueira coletiva convencional vai passe menor do que se imagina.. ' ~ .... . . E claro que as primeiros contratds humanos ruo foram verbais (nem registrados em tabeliaol). Logo, podemos falar de contrato ao assinalar que ninguem pode oer 0 que- nad convem a. estrutura social.. Esta clausula tao original 'ta~ proxima da origem) , quanta a do tabu do incesto. Tambem Freud, que denunciou a este, .foi vitima daquele: preferiu t:ao uer seus pacierites! .

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A VERDADE SIMPLES B QUE NINGUEM ESCONDE ~ MUlTO 0 QUE SENTE,' NEM CONSEGUE DISF AR~ 9AR QUANDO. ESTA DISFAR(:,ANDO,t·MAS .COMO ~ ',NA PROPRIA· CLASSE· TODOS USA1\!. ·O:MESMO" ~ . ..ARTIFICIO E PRATICAM·O MESMO .EM.BtJSTE} NIN: ;. GUEM DENUNCIA NINGUBM. ·B.A MENTlRA·:.·DE.· .~ t CADA UM SUBSISTB. A CUSTA DA MENTlRA. DB ,. i TODOS" 3 ~l
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ingenues,' muitas vezes fazem ..exatamenteassiml Para fugir ·ao \1eXame. concordamos todos em que o·homem e composto de corpo e alma, a alma que sO eu veio, que so en sei, que ~ so eu conh ~o;. e um corpo que. ~9 .os .outros .veem .: . .mas..:que·. nao tern muito aver comigo, gracas a Deus! Se meu , corp 0 .fosse.de fato meu, se eu 0 sentisse .como. tal e se eu percebesse .0 que ele exprime,
cI ~ .,..

Nao vemos 'llem dizemos que o riritto·..esta nU,Pais que. tio rnes' mo .ato nos sentirfarnos £azen do , urn . strip-fease'empuhlicd! ..... Nossos
sonhos, que ainda

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.Hoje ela, minha alma,' acredita que eSta .escondida

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s6 manifests. 0 . que ell. permite, quer ou deseja.·· Deixemo-la sua ilusio· derainhazinha VaidOS8, a caminhar nuazinha pela rua, convicta do seu traje·. suntuoso . e convicta da sua intimidade profunda - que ela pensa que· ninguem

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todos. Ou aprendemos todos a softer como vltimas - que somos; au seremos todos vitimas termonucleares. Nao sou eu 0 born e ele 0 coitado - ou 0 f. da p. Somos os dais coitados.

Mas tambern somos vitimas

Esta a tragedia, comedia e a perplexidade. 0 capitalists e tao coitado quanta 0 trabaIhador e 0 trabalhador e ~ tao f ~ da p. quanta 0 capitalista, 0 russo e tao desgracado quanta 0 americana que e tao f. da p. quanta ele. Ou entendemos assim, ou continuaremos a f abr icar a intermindvel tragedia que e a hist6ria da humanidade. De onde nasce a temor de perseguicao Que reside em todos se aceitarmos os achados centrais de M~Klein?

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ENQUANTO APOIAMOS TOnOS A LEI DE TOnDS, SOMOS TODOS PERSEGUIDORES, JUfZES E POLICIAIS DE TODOS~ PRINCIPALMENTE CARRASCOS#
Ninguem pode faze! diferente. De onde vem, ainda, a profunda sensacao individual de que temos todos os direitos, seniio do fato de termos nos mutilado para sempre por imposicao de todos? Se sou mutilado assim, entfio tenho 0 direito de encampar, conquistar e possuir 0 maximo que eu puder. Eles, os outros, nao sao meus inimigos? . Por que hei de toma-les em consideracao? , Nao e diffcil perceber que estamos generalizando alguns achados basicos da psicanaIise. Ate onde pode, a psicanalise limitou-se a familia, que e instru .. mento social de transmissao automatics das press6es sociais, que perpetua as classes e fabrica os cidadaos, · Se 0 neur6rico subsiste e continua neur6tico, e porque a estrutura da familia foi interiorizada por ele, e porque a estrutura social e analoga a familiar. . ·
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DElXAR DE SER NEUROTICO - SE, E ATE ONDE FOR POSSIVEL - E DEIXAR A ESTRUTIJRA SOCIAL E E pASSAR A EXISTIR EM OUTRO MUNDO.

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ato de qu~ deste modo, e s6 deste modo, nos s.era dado transformar uma estrutura rlgida, cristalizada, opressiva e ameacadora, numa organizacao capaz de cresci mente , de fato viva) de fa to calida, de fato am orosa. Creio outro e a primeira condicao da Iiberdade. e preciso aceitar a si proprio e depois aceitar 0 Dutro tradicional, A aceitacao comeca

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