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OS GMEOS SIAMESES

Os casos de gmeos ligados por uma ou mais partes do corpo fsico, esto
relacionados com conflitos graves havidos entre esses espritos ao longo das
reencarnaes?

Wilson Czerski *

A cincia em geral e especialmente a medicina, tm surpreendido a humanidade com descobertas e
experincias que a deixam perplexa e s vezes, at um pouco atemorizada com as consequncias
ticas que podem vir de algumas delas.
Entre as mais recentes podemos citar a clonagem, a utilizao da engenharia gentica em seres
humanos, as intervenes cirrgicas realizadas por robots, as operaes intra-uterinas, as tcnicas de
transplante que se tornam mais ousadas de dia para dia, etc.
H alguns anos atrs, mais precisamente em Novembro do ano 2000, o mundo teve conhecimento
dum caso polmico, relativo a uma operao cirrgica que se ia levar a cabo em nglaterra, para
separar duas gmeas siamesas a que a cincia d o nome de xifpagas.
Mas o que levantou celeuma, foi que essa interveno ia inevitavelmente acarretar (como
efectivamente aconteceu) a morte de uma das duas irms, o que para muita gente correspondia a um
caso de eutansia.
Os pais de Gracie e Rosie Attard, provenientes da ilha de Malta e catlicos praticantes, opunham-se,
mas a direco do hospital recorreu aos tribunais e a interveno cirrgica foi levada a cabo.
Antes de analisarmos as nuances deste caso, daremos umas breves informaes sobre a origem
deste fenmeno.
Na bibliografia esprita, os xifpagos so referidos em dois livros: no Gestao, Sublime Intercmbio,
do mdico Dr. Ricardo di Bernardi, e no Perisprito e Suas Modelaes, de Luiz Gonzaga Pinheiro. No
primeiro, temos a opinio abalizada de um profissional da rea e no outro, temos relatos obtidos a
partir de desdobramentos medinicos. Quando for necessrio, faremos as oportunas citaes, para
ilustrar ou acrescentar mais alguma coisa ao nosso comentrio.


O QUE DIZ A MEDICINA?
Os casos de siameses formam o interessante captulo da Embriologia denominado Teratologia, que
estuda as anomalias e malformaes anatmicas ligadas a uma perturbao do desenvolvimento
embrionrio ou fetal, reveladas num nico indivduo ou em duplos, sendo que para estes h vrias
classificaes e subclassificaes, consoante as partes do corpo que esto ligadas.
Na classificao principal, temos os xifpagos com "eixos corporais paralelos (teratpagos), com eixos
em forma de "Y, com eixos em forma de "Y invertido, e os "parasitas.
Os primeiros, subdividem-se em toracpagos (ligados pelo trax), esternpagos (ligados pelo esterno),
cefalotoracpagos (ligados pela cabea e pelo trax), metpagos (ligados pela cara) e pigpagos
(ligados pelas costas).
Nos que tm os "eixos em forma de "Y , h uma bifurcao a partir de um certo ponto do eixo do
corpo, isto , h duas cabeas e dois troncos para um s par de pernas.
Nos que tm os "eixos em forma de "Y invertido, h apenas uma cabea e um tronco e dois pares de
pernas. No grupo dos "parasitas (uma classificao interessante sob o ponto de vista espiritual), um
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dos indivduos atrofiado e parasita o outro que, regra geral, bem desenvolvido e proporcionado. s
vezes, nos pigmelos, do segundo gmeo s existe o par de pernas suplementar.
Os siameses so sempre do mesmo sexo e em muitos
casos desenvolvem-se at serem adultos e alguns
casam-se e tm filhos, como aconteceu com a norte-
americana Mirtle Coburn, a chamada "mulher dupla do
Texas, em 1915. Embora a fonte que consultmos
informasse que possua quatro pernas, a fotografia parece
indicar a existncia de apenas duas, assim como de dois
sistemas genitais completos. Ela teve cinco filhos, trs
gerados num sistema e dois no outro.
Segundo aquilo que apurmos, as xifpagas separadas
em Londres estariam classificadas no grupo que tem "os
eixos em forma de "Y e estavam quase atravessadas,
com uma grande componente parasitria, visto que
possuam s um par de pulmes e um corao, que
pertenciam realmente apenas a uma delas, Gracie. A
sobrecarga cardiorespiratria faria com que as duas
morressem em pouco tempo foi este o argumento usado
pelos mdicos para realizarem a interveno cirrgica,
apesar da oposio da famlia.



DIOS, OBSESSO E EXPIAO
Sob o ponto de vista espiritual, acreditamos que so dois espritos que esto ligados por um terrvel
dio, que provavelmente se arraste h muitas reencarnaes e que renasceram nestas condies
devido a uma espcie de determinismo, criado pela prpria Lei de Causa e Efeito, e no por sua
escolha ou por punio divina.
Estando alternadamente nas posies de carrasco e de vtima e, tambm alternadamente, no plano
fsico e espiritual, procuraram-se sempre guiados por uma atraco irresistvel feita de dio e de
desejos de vingana e acabaram por se reencontrar, s vezes at, em circunstncias dramticas.
tudo isso que os obriga agora a partilhar o mesmo sangue e o ar que respiram.
Com o sofrimento que lhes vem das suas limitaes fsicas, somado s dores morais geradas pela
convivncia forada e pela exposio curiosidade pblica, feita a drenagem de uma parte da
energia mals que est acumulada nos seus perispritos. A proximidade vai dar a ambos a
oportunidade de estabelecerem laos de apoio e de parceria durante a sua caminhada terrestre (seja
esta mais longa ou muito curta) e tambm de neles brotar a amizade, o respeito e o princpio da
reconciliao, pelo perdo, embora tais sentimentos ainda no se manifestem.
Quando regressarem erraticidade, tero que lutar contra o mrbido assdio que ainda ir tentar
enred-los nas mesmas nefastas teias do passado, ao fazer com que se lembrem das tristes cenas de
paixes incontrolveis e de cruel perseguio. Vai depender deles embora sejam apoiados pelos
seus espritos familiares, pelos amigos espirituais e pelos espritos socorristas conseguirem resistir a
este assdio sem voltarem para trs, e continuarem em frente, seguindo o caminho da regenerao e
do amor.
Segundo o Dr. Ricardo di Bernardi, quando a troca de energias desequilibradas muito intensa e se
d ao nvel intelectual, h uma enorme desarmonizao no centro de fora Coronrio dos perispritos
dos dois indivduos; e esta fuso de energia pode agir como molde de uma nica cabea para dois
troncos ("Y).
Quando o desequilbrio est mais relacionado com os sentimentos, estaro envolvidos os centros de
fora Cardaco e Gstrico dos dois perispritos, e aparecem ento os xifpagos de "Y invertido, ou de
letra Lambda.
Nos casos de parasitas, podamos estar perante processos de vampirismo, onde a fora magntica
malfica de um deles prevalece, impe-se, invade e implanta-se de tal modo no perisprito da vtima,
que o vai inibir, provocando a atrofia fsica parcial.
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Nos casos de parasitas, podamos estar perante processos de
vampirismo, onde a fora magntica malfica de um deles
prevalece, impe-se, invade e implanta-se de tal modo no
perisprito da vtima, que o vai inibir, provocando a atrofia fsica
parcial.
Seja como for, o poderoso vnculo nocivo entre as duas mentes
em desequilbrio o responsvel por, na altura de ter de haver a
diviso do zigoto, os dois embries se manterem unidos, em vez
de se separarem normalmente o que daria origem a gmeos
univitelinos, isto , gmeos idnticos e do mesmo sexo, porque
so provenientes da fertilizao de um nico vulo.
Com efeito, quando uma mulher fica grvida, se o vulo for
duplamente fertilizado, est preparado para gerar gmeos mas,
at primeira semana de vida, a massa embrionria no se
divide. A diviso em dois embries acontece entre o 9 e o 12 dia;
mas, no caso dos siameses, o processo no se completa, e os
fetos iro continuar a estar ligados por um ponto que se vai
desenvolvendo durante a gestao.


O CASO DAS GMEAS DE MALTA
Vamos agora analisar mais detidamente o caso das gmeas Gracie e Rosie Attard, de Malta, no no
que se refere s causas espirituais, mas sim relativamente aos problemas ticos e s suas
consequncias.
Os mdicos praticaram a eutansia e deviam ter sido impedidos pela justia? E quanto a esta, pode
prevalecer sobre o direito de escolha dos pais? E o que que se passa com os prprios espritos que
no puderam dar a sua opinio? Rosie, a gmea siamesa que foi obrigada a desencarnar, ter
diminudo as suas dvidas ou pode aument-las devido revolta?
Quanto sua causa, a cincia ainda tem muitas dvidas. A explicao que mais aceite, a de que
durante o incio da multiplicao celular, se d uma diviso tardia do vulo. No entanto, h outros
cientistas que acham que o problema est nos genes 130 e 150, que seriam defeituosos.
Devemos ainda acrescentar que a estimativa a nvel mundial para a ocorrncia de nascimento de
gmeos com um ou mais rgos ligados, de 1 para 14 milhes, dando-se o maior nmero de casos
em frica, embora isso no fique a dever-se raa, j que nos Estados Unidos, que tm uma grande
percentagem de negros na sua populao, os casos de siameses, em termos estatsticos, so poucos.
A palavra "siameses, surgiu com os gmeos Chang e Eng, nascidos em 1811 no reino do Sio, hoje,
Tailndia. Foram vendidos a um circo, casaram com mulheres diferentes, tiveram 22 filhos e morreram
com 62 anos.
Quanto ao caso das duas meninas de Malta, no qual a interveno cirrgica de separao culminou
com a morte de Rosie (facto que era um dado adquirido, j antes da operao), vamos fazer a
especialssima anlise dos factores ticos. Vejamos:
A famlia, catlica praticante, era contra a operao por achar que ao faz-la, estavam a praticar a
eutansia; no entanto, perdeu o direito de decidir porque os mdicos recorreram aos tribunais.
Costuma-se dizer que "cada caso um caso. Mas, quem que pode julgar? A Justia, como no caso
em apreo? E as leis humanas, podem sobrepor-se s divinas?
Por outro lado, at onde que a religio com as suas diversas e nem sempre correctas
interpretaes pode impor-se razo e cincia?
Pelo juramento de Hipcrates, os mdicos esto obrigados a salvar vidas. Pode-se argumentar que,
neste caso, prefervel salvar uma ainda que com graves limitaes futuras no caso de sobreviver
do que perder as duas.
Na pergunta 359 d' O Livro dos Espritos, a Espiritualidade esclarece-nos que, no caso de risco de vida
para a futura me, prefervel sacrificar a vida do feto, ""do ser que ainda no existe, para preservar a
vida da que j existe". claro que j existe vida desde a concepo, mas o novo ser ainda est em
formao, e a vida s se completa com o nascimento. Por isso, talvez caiba aqui o raciocnio de que,
estando em risco a perda de duas vidas, se devam envidar todos os esforos para salvar pelo menos
uma delas.
Outro ponto a favor de que os mdicos estavam a cumprir o seu dever, est na comparao com o
caso do soldado que mata na guerra. Na pergunta 749 da obra citada, os Espritos Superiores
responderam que o homem no culpado quando obrigado pela fora. E na 748, explicaram que o
mesmo acontece em qualquer caso de legtima defesa.
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Portanto, a nosso ver, os mdicos esto isentos de culpa, dado que o que os moveu foi o sentimento
do dever profissional e at humanitrio.


UM MODO DE HAVER REAJUSTAMENTO?
ndependentemente da anormalidade, as crianas, pela idade, no tinham capacidade para exercerem
o livre arbtrio e portanto no puderam opinar. Foram os outros que decidiram por elas: Gracie vive,
Rosie morre. Mas quem que pode penetrar nas causas espirituais que ligaram dramaticamente os
corpos, as vidas e os destinos destes dois espritos? Talvez tenham pedido este sacrifcio. Por que
que a vida de uma, ficou to merc da da outra? Os poucos dias ou semanas que ambas
permaneceram ligadas, no tero sido a execuo de uma deciso prvia e voluntria cuidadosamente
planeada, para poder haver um reajustamento e pr um fim nas querelas seculares? O que que este
tempo de sofrimento fsico representa, ante a imortalidade do esprito? Ah! pode-se alegar mas
elas no tinham conscincia disso. Enquanto esto dentro do corpo de carne, provvel que no,
mas quando se libertam atravs do sono e, mais tarde, atravs da desencarnao, tm-na
plenamente.
Como sabemos, as doenas em geral, so provenientes do esprito, da mente culpada e em
desequilbrio, e reflectem-se no perisprito. Para ficarmos completamente livres delas, tm que ser
drenadas para a periferia da individualidade, isto , para o corpo fsico.
Assim, priori, no se pode afirmar que, neste caso, os mdicos e os juzes tiveram razo e a famlia
no, ou vice-versa. A polmica foi tanta que chegou a dividir a prpria classe mdica inglesa.
A lio que daqui podemos tirar, que o homem j no deve esquivar-se a considerar-se um ser
composto de corpo, perisprito e alma. Enquanto teimar em ver s o seu lado somtico, corre o grave
risco de cometer erros de todo o gnero. A vida espiritual antes e depois da passagem terrestre
tem de ser levada em conta, ampliando-se assim a viso do nosso papel enquanto aqui na Terra.
As comunidades mdicas, cientficas e religiosas precisam de debater este assunto em conjunto, cada
qual respeitando e tentando aceitar aquilo que for justo na posio dos outros.
Quanto Doutrina Esprita, essa, estar ao lado da razo que ilumina e do sentimento que eleva, sem
fanatismos nem pieguices.
E lembremo-nos de que aos olhos de Deus nada escapa, seja pensamento ou inteno. Ele indica a
estrada, mas o homem que deve aprender a caminhar.


* Transcrito da Revista Crist de Espiritismo n 13 - Jul/Ago 2001,
mas publicado originalmente no Informativo ADE - PR (Brasil)