Lugar e no lugar A antropologia como, disciplina de estudo do Homem, contribui para a explicao do mundo contemporneo, atravs da investigao in loco,

na observao participante, bem como na comunicao directa com agentes sociais possuidores da sua prpria interpretao do mundo. Esta disciplina abarca um leque abrangente de contribuies que fazem dela o ponto de encontro interdisciplinar entre a etnografia, a etnologia e a sociologia, entre outras cincias sociais.i Voltando atrs, e reflectindo sobre a etnologia e a etnografia, poder-se-iam associar o estudo dos usos e costumes dos povos da primeira, s concluses enciclopdicas da segunda, definindo assim uma sociologia dedicada ao estudo dos povos primitivos. Paralelamente, e em relao antropologia, a sua designao era praticamente reduzida ao estudo do homem nas suas dimenses somtica e biolgica ii. No entanto, desde finais do sculo XIX, a antropologia engloba a abordagem comparativa da etnografia e da etnologia enquanto recolha e anlise de dados. Actualmente, a etnologia passou a ser sinnimo da antropologia social e cultural, onde o estudo do ser humano, na sua condio social, baseado nos fenmenos sociais explicados pelos factores culturais. O Homem um ser social e est sujeito a uma organizao caracterizada pela solidariedade entre o individual e o social. Todos os nossos comportamentos so resultado da obedincia consciente ou inconsciente, voluntria ou involuntria, das regras e imposies sociais que se traduzem no comportamento social, baseado na relao intersubjectiva com o outro e com o sentido de pertena a determinado lugar. iii A reconfigurao morfolgica territorial das cidades resulta, efectivamente, das mudanas sociais e urbanas. No entanto, a par destas questes acerca dos espaos urbanos identitrios, existem problemticas que, relacionadas com a distino jurdica entre pblico e privado, so associadas democratizao das cidades, onde o posicionamento sociolgico e antropolgico tm lugar. Outro aspecto que contribui para o conceito de espao pblico e arte pblica, na sequncia da reflexo acerca da cidade e identidade, resulta das noes lugar e no lugar.

Numa interpretao imediata das noes acima mencionadas, e no seguimento da tentativa de balizar a identidade urbana, poder-se-ia associar lugar identidade e o no lugar sua perda. Assim sendo, por um lado temos o lugar ao qual se reconhece uma identidade, um sentido de pertena, uma afectividade relacionada com aspectos vivenciais e por outro, o no lugar, vazio de qualquer referncia histrica, cultural, vivencial. Marc Aug, define uma situao de sobremodernidade segundo trs figuras do excesso: a superabundncia de acontecimentos, a superabundncia espacial e a individualizao das referncias. A superabundncia de acontecimentos descreve uma histria em permanente construo, promotora da crise de sentido e a perda de identidade, por outro lado, atravs da transformao acelerada da teia urbana, relacionada com as mudanas de escala, a noo da multiplicao de espaos reconhecida. A superabundncia espacial, exprime-se nas mudanas de escala, na multiplicao das referncias sob a forma de imagens como das referncias imaginrias e nas espectaculares aceleraes dos meios de transporteiv, que se traduzem em concentraes urbanas, transferncias de populaes e multiplicao de no lugares. A individualizao das referncias relaciona-se com a singularidade dos objectos, singularidade dos grupos ou das pertenas, recomposio de lugares, singularidades de todas as ordens que constituem o contraponto paradoxal das operaes de estabelecimento de relaes, de acelerao e de deslocalizao demasiado rapidamente reduzidas e resumidas por vezes por expresses como homogeneizao ou mundializao da Culturav. Para definir lugar, segundo o ponto de vista antropolgico, a localizao de uma comunidade social, no tempo e no espao, tida em conta e relaciona-se com o sentido de pertena dos habitantes e a inteligibilidade dos visitantes. Quer-se identitrio, relacional e histrico. Lugar um espao no qual se imprime um grau de afectividade que resulta das vivncias. Sob o ponto de vista histrico, um lugar aquele que encerra toda uma histria e geralmente constitui-se como smbolo identitrio de uma comunidade, de uma nacionalidade, de uma cultura.

Para que se defina no-lugar, como resultado da sobremodernidade, nos antpodas da definio de lugar, preciso reflectir sobre as conscincias individuais relacionadas com a superabundncia, associada multiplicidade de espaos. O espao, um conceito em si prprio abstracto e aplicado, indiferentemente, distncia entre duas coisas ou dois pontos, bem como ordem de grandeza temporal. Ento, na sequncia de tudo o que se abordou, possvel definir um lugar, em ltima anlise, como a relao entre duas realidades distintas, mas complementares, que se associam a espaos criados para o transportevi, comrcio, tempos livres, entre outros, e relao que as pessoas mantm com esses espaosvii. Assim sendo, no-lugar todo o lugar considerado vazio de identidade histrica, vivencial, cultural e resulta da perda da relao afectiva entre o indivduo, bem como uma comunidade, com o espao. O no-lugar no cria uma identidade singular, no relacional, e um espao simultaneamente de solido e semelhana. Um projecto pertinente para exemplificar as questes identitrias urbanas, no que diz respeito ao espao pblico foi Lisboa Capital do Nada, decorrido durante o ms de Outubro de 2001; um projecto transdisciplinar que envolveu uma srie de actividades desde arte urbana, fotografia, debates, performances, entre outros. Apesar de ser um evento de arte pblica de interveno efmera, e por se tratar de um acontecimento artstico e cultural numa regio pertencente periferia de Lisboa, marcada pelo isolamento e segregao social, o projecto para Marvila ilustra as vrias problemticas referenciadas, no que diz respeito ao espao pblico como potencial lugar de debate, de interveno social e comunitria, de interaco. Envolvendo polticos, tcnicos, artistas, e locais, este projecto comunitrio pretendia, assim, dar um novo alento a uma zona empobrecida urbanstica e culturalmente devido a um crescimento urbano mal estruturado e catico, resultante do despreocupado e negligente planeamento urbano, provocado pela industrializao da zona.
Marvila apresenta-se ao breve olhar como um territrio inspito, desconexo, descontnuo. Ao olhar semi-cerrado, revela-se fluida, cheia de altos e baixos, de coloridos e contrastes. (...)

Marvila um desses lugares que carregam o peso de serem periferia dentro de cidade. (...)
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Marvila, caracterizada pela descontinuidade do tecido urbano, pelos terrenos baldios, pelos vazios territoriais, pelo nada-acontecimento-urbano como identifica Mrio Jorge Caeiro, constitui-se cenrio do quotidiano de 40.000 habitantes que coabitam neste espao geogrfico. Nele so reconhecidos alguns dos momentos da evoluo urbana testemunhada pelas construes que descrevem a histria do lugar que deixou de ser, e do qual apenas restam runas conventos, palcios ou casas de campo transformados em pequenas unidades fabris ou armazns, bem como marcas da industrializao associadas construo de novos bairros operrios e do caminho de ferro.

No que diz respeito a essa interdisciplinaridade, e em relao sociologia, possvel confundirem-se as suas fronteiras, na medida em que a antropologia recorre aos mtodos quantitativos da sociologia e esta, por sua vez recorre aos mtodos qualitativos da anterior. No entanto, ambas tentam compreender a concepo do mundo social e dedicam-se reflexo sobre a condio humana. (AUG, Marc - No Lugares: Introduo a uma Antropologia da Sobremodernidade, s.l., 90, 2005.) ii Ibidem, p. 13. iii AUG, Marc - No Lugares: Introduo a uma Antropologia da Sobremodernidade, s.l., 90, 2005. iv Marc AUG, No Lugares: Introduo a uma Antropologia da Sobremodernidade, s.l., 90, 2005 p. 32 e 33. v Ibidem p. 37. vi Um trabalho que ilustra eficazmente estas questes Porta para o exterior, apresentada por Lusa Cunha em Serralves, 2007, que, de uma forma muito perspicaz, faz a referncia s fronteiras e ao espao. Por exemplo, paisagem, captada atravs da porta de um comboio, intensifica a questo da velocidade e do nolugar. vii AUG, Marc No Lugares: Introduo a uma Antropologia da Sobremodernidade, s.l., 90, 2005, p.79. viii Mrio Jorge CAEIRO (dir.) - Lisboa Cidade do Nada: Marvila, 2001, Lisboa, Extra Muros, 2002, p.23.