Estado de sn: O bero da civilizao Africana Dom Lagos.

No h dvida de que as casas antigas da civilizao Africano abundam em dIfrentes partes do continente. Destes centros, a Leste e a Sul Africano so frequentemente mencionados. No entanto, alguns destes centros tambm tm sido encontrados no Estado de sn. Apesar de reconhecer este fato, importante ressaltar que a pesquisa acadmica arqueolgica, entre outros estudos complementares, no fizeram o suficiente para desvendar a antiguidade destas civilizaes. Poucos se esforaram at agora e deixaram algumas lacunas vitais no nosso entendimento dessa civilizao primordial . De fato, uma das implicaes mais debilitantes desta a tendncia para colocar uma cultura acima da sociedade em que tais no podem realmente existir. Alm disso, ele pode nos dar uma falsa impresso, como costuma acontecer a cerca de uma sociedade que o ponto de disperso de determinada cultura. Algumas das contas conhecidas na histria iorub tambm revelaram essa tendncia. Samuel Johnson e Saburi Biobaku, por exemplo, atribuiram a civilizao iorub o Oriente Mdio e o curso superior do Nilo ou o Sudo. Mas testemunhos orais, achados arqueolgicos e lingsticos em dIfrentes partes Yorubaland tm mostrado que a nossa civilizao indgena. Tradies orais das pessoas afirmam que If o lar da civilizao humana, onde a terra e seu povo foram criados. Segundo a literatura do povo, If Ile-If, Ile Owuro, Ile-If Oodaiye, nibiti Ojumo ti mo wa, Ile-If Ori Aiye Gbogbo (Ile-If a terra dos mais antigos dias, o amanhecer; Ile-If onde o trabalho de criao teve lugar, onde o nascer do dia foi a primeira experincia, Ile-If cabea ou ncleo de todo o universo). Este processo de criao da terra foi iniciado por Obatal, mas foi trazido para fruio por Oddw. Estados da mitologia iorub que a divindade suprema ordenou ao seu filho, Oddw, a descer dos cus sobre uma corrente com trs coisas. Oddw espalhou um punhado de terra sobre o oceano criando Ile-If. Ele ento colocou um galinha, que tinha seis dedos na terra. Foi a galinha que assumiu a tarefa de espalhar o solo para outras partes do mundo com os seus dedos, assim como temos hoje, enquanto a limpeza de algo para comer. Atravs deste processo, a terra foi ampliada sobre a terra criados pelo Ser Supremo, que a Bblia registra como "sem forma e vazia e havia trevas sobre a face das guas profundas." Outra fonte notou que a primeira criao de If Oodaye foi destruda por inundao devido a conflitos e excessos dos deuses. A segunda criao, em seguida, teve lugar. Foi chamado If Ooyelagbo, o que significa If dos sobreviventes e seu estabelecimento foi conduzido por Oddw como um dos deuses do cu sobreviventes. Embora no se possa ser capaz de provar a veracidade destas tradies, especialmente com os nossos recursos limitados, no entanto, importante ressaltar que as tradies de origem iorub desmascaram qualquer estabelecimento externo e migratrio de sua histria. Isto foi corroborado pela evidncia lingstica, o que sugere a confluncia do Nger-Benue, na Nigria como possvel rea de disperso da lngua iorub, juntamente com Edo, Igala, Nupe, Ibo, Gbari e outros idiomas. Em apoio a essa reivindicao indgena so achados arqueolgicos em muitas cidades e vilarejos yorb. Exemplos destes

so as culturas da Idade da Pedra datam de mais de 9000 aC que foram descobertos em Iwo Eleru no Estado de Ondo e Cave Mejiro na velha y. Mais especificamente, no Estado de sn, Thurstan Shaw tambm lista lugares como If, Ilesa, Apomu e Asejire como importantes stios arqueolgicos de antigas civilizaes. Em If, arquelogos encontraram dIfrentes culturas materiais, incluindo pavimentos e cacos em Ita Yemoo, capela morturia em Lafogido local do enterro de um ex-Ooni e terracotas em terra de Obalara. A sofisticao desses materiais mostra que as pessoas que fizeram eles tinham um bom conhecimento nas artes e tecnologia, sobretudo em ferro. No-materiais culturais tm tambm sido detectada a partir de vrios aspectos da vida das pessoas, como as festas, rituais, msica, dana e teatro, cerimnias de coroao, nomes de lugares e as organizaes scio-polticas. O Bosque Sagrado de sn, que foi reconhecido como um dos Sitios do Mundo pela Patrimonio da UNESCO tambm um testemunho da antiguidade e importncia da cultura do povo de sn. Todos os anos, milhares de descendentes yorb de casa e do exterior visitam o sitio e participam de outras cerimnias de sn no Festival de Osogbo, a fim de se reconectar com o passado. Portanto, com base nestas evidncias, vises mais profundas foram dadas sobre a liquidao antecipada dos yorb e sua civilizao. Professores Isaac Akinjogbin, Ade Obayemi e Biodun Adediran so alguns dos eminentes historiadores que defendem a viso de que a civilizao ioruba uma questo indgena. Apesar de uma sria tentativa nada foi feito para rejeitar em sua totalidade as tradies orais dos povos, no entanto, atravs destas tradies e avaliao de outras matrias-primas, as contas mais plausveis foram fornecidas. Revelaes dessas fontes so, portanto, digna de nota. Antes da vinda de Oddw, havia pessoas e sociedades que ocupam a posio atual dos yorb. Em If, 13 dessas comunidades foram mencionados que incluem Ido, Iloromu, Ideta, Odin, Iloran, Oke-Oja, Imojubi, Iraye, Ijugbe, Oke-Awo, Iwinrin, Parakin e Omologun. Cada uma dessas comunidades tinham reis, e, presumivelmente, totalizando uma chamada de Oghene (Ooni). O surgimento de Oddw, aparentemente, mudou a estrutura desta organizao poltica. Algumas tradies alegam que ele veio atravs de uma colina chamada Oke Ora (uma das colinas a leste de If), juntamente com seu partido. E, logo depois que o partido se acalmou, eles enfrentaram alguma oposio, especialmente do grupo ibo. Mais cedo, Oddw ganhou a mo superior, e mais tarde se fundiu as comunidades, tornou-se o Cabea e introduziu mudanas que trouxeram impactos significativos na vida das pessoas. O impacto revolucionrio de sua administrao parece ter inspirado o povo tanto que eles comearam a v-lo como seu pai, benfeitor defensor e rei. Em algumas terras yorb, as conquistas de Oddw foram igualmente visto como um modelo a ser imitado. E por isso que muitas dessas comunidades apontam para If como seu local de origem e Oddw como o seu progenitor. Muitos destes estados como y, Benin, Owu, Ketu, Sabe e Ilesa tinha tradies e origem mostrando uma poca de estabelecimento dos filhos ou descendentes de Oddw. No entanto, como If, eles mostraram evidncias da pr-civilizao Oddw. Em Ilesa, por exemplo, Owa Obokun Ajibogun o mais jovem dos filhos de Oddw foi dito ter encontrado comunidades e pessoas que

ocuparam a terra antes que ele passasse a exercer sua soberania. De acordo com a histria desta cidade, no presente Ilesa, houve Itaji (liderada pelo Onitaji), Ikogun (liderado por Akogun), Ibosinrin (liderado por Labosinrin) e Okesa (liderado por Obanla) e Ilemure, Ilare, Ipesi e Omu (agora chamado Ijaregbe). No reino do Benin, Oranmiyan era outro filho de Oddw, que disse ter sido convidado por alguns membros da famlia real. Ele era uma personalidade guerreira e muito aventureira. Antes de seu convite, muitas evidncias sugerem que as casas que regiam o reino Edo no estavam em paz. Portanto, com a vinda de Oranmiyan, uma sociedade pacfica prevaleceu; aps o que Oranmiyan se casou e deu luz um filho que mais tarde tornou-se o Oba do Benin. E antes de sair, uma instituio forte e centralizada, foi desenvolvida, todavia, foi modificada na sua forma atual. A aventura de Oranmiyan tambm foi registrado nos pases norteoeste de If atravs Nupe e Bariba antes que ele fundasse o reino de y. Alm destes so as contas de Asunkungbade no Reino Owu, Asoboyede em Akure, Pupupu em Ondo, Asunlola ou Ojugbelu em Owo, Ogborogan ou Obanta no reino Ijebu, Ajalake em Egba, Sopaisan em Ketu, entre outras comunidades yorb que reivindicam descendncia de Ile-If ou Oddw. Em praticamente todos estes reinos, uma reivindicao de descendncia de If confere legitimidade s instituies tradicionais e aos seus governantes e um sentimento de orgulho de pertencer 'fonte real'. Neste contexto, importante fazer algumas observaes. Uma delas que Estado de sn o lar de um dos centros da civilizao do mundo na frica. O segundo que esta civilizao uma conquista indgena, embora com algumas influncias externas. Para afirmar que essa conquista era totalmente o produto das pessoas significaria que os yorb permaneceram onde estavam, sem as interaes e contato com seus vizinhos ou com o mundo exterior. Seja como for, importante ressaltar que as interaes com outras pessoas nem sempre deve ser percebida como evidncia de emprstimo cultural pura e simples de uma sociedade ao mesmo tempo vendo o receptor dessa cultura como desprovidos de qualquer iniciativa significativa de sua prpria. De fato, em o processo de interao vrios intercmbios culturais so sempre esperado a ter seu lugar. E por isso que as evidncias de artes e ofcios em stios arqueolgicos no Estado de sn mostra que alguns deles foram executados com tcnicas que tm similaridades com outras culturas fora de Yorubaland enquanto muitas outras formas permaneceram indgena e distintas. Com base nesta observao, portanto, plausvel concluir que Estado de sn um dos locais mais importantes da civilizao Africana. Finalmente, importante ressaltar que o surgimento de Oddw, a sua vitria e reformas em If e os efeitos dessas reformas sobre outros reinos so indicativos da importncia de If na tradio iorub. Como observado anteriormente, h muitas sociedades existentes antes dele, mas suas realizaes at agora fez dele um heri digno de ser imitado por outros povos e grupos. Esta definitivamente uma das conquistas mais importantes dos povos do Estado de sn.