Dados Internacionais de Catalogao na Publicao (CIP) __________________________________________________________________ C755s Conselho Federal de Servio Social.

Seminrio nacional: 30 anos do Congresso da Virada / Conselho Federal de Servio Social. Braslia : CFESS, 2012. 204p. : il. ISBN 978-85-99447-14-7 1. Assistente Social - congresso. 2. Assistente Social - profisso - Brasil. I. Conselho Federal de Servio Social. II. Ttulo. CDU 364.442 __________________________________________________________________ Catalogao na fonte - Bibliotecrio: Lus Srgio de Rezende Moura CRB1/DF-1929 ndice para catlogo sistemtico: 1. Servio social 364.442

SEMINRIO NACIONAL - 30 ANOS DO CONGRESSO DA VIRADA Reviso Assessoria Especial do CFESS: Ana Cristina Abreu Assessoria de Comunicao do CFESS: Diogo Adjuto e Rafael Werkema Copidesque Mione Apolinrio Sales Projeto Grfico e Diagramao Viviane Freitas da Silva www.vivianefreitas.wordpress.com.br Capa Viviane Freitas sobre a arte do cartaz do evento, de autoria de Mrcia Carnaval Tiragem 2000 exemplares
Os textos reproduzidos neste livro foram cedidos integralmente pelos/as palestrantes do Seminrio Nacional dos 30 Anos do Congresso da Virada, realizado nos dias 16 e 17 de novembro de 2009, em So Paulo (SP). Nem todas as palestras foram disponibilizadas antes da edio desta publicao.

Gesto Atitude Crtica para Avanar na Luta (2008-2011) Presidente: Ivanete Salete Boschetti (DF) Vice-Presidente: Smbara Paula Ribeiro (CE) 1 Secretria: Tnia Maria Ramos de Godoi Diniz (SP) 2 Secretria: Neile dOran Pinheiro (AM) 1 Tesoureira: Rosa Helena Stein (DF) 2 Tesoureira: Telma Ferraz da Silva (BA) Conselho Fiscal Silvana Mara de Morais dos Santos (RN) Pedro Alves Fernandes (MG) Ktia Regina Madeira (SC) Suplentes Edval Bernardino Campos (PA) Rodriane de Oliveira Souza (RJ) Marinete Cordeiro Moreira (RJ) Knia Augusta Figueiredo (MG) Eriv Garcia Velasco (MT) Marcelo Sitcovsky Santos Pereira (PB) Maria Elisa dos Santos Braga (SP) Maria Bernadette de Moraes Medeiros (RS) Marylucia Mesquita (CE) Gesto Tempo de Luta e Resistncia (2011-2014) Presidente: Smya Rodrigues Ramos (RN) Vice-Presidente: Marinete Cordeiro Moreira (RJ) 1 Secretria: Raimunda Nonata Carlos Ferreira (DF) 2 Secretria: Esther Luza de Souza Lemos (PR) 1 Tesoureira: Juliana Iglesias Melim (ES) 2 Tesoureira: Maria Elisa Dos Santos Braga (SP) Conselho Fiscal Ktia Regina Madeira (SC) Marylucia Mesquita (CE) Rosa Lcia Prdes Trindade (AL) Suplentes Heleni Duarte Dantas de vila (BA) Maurlio Castro de Matos (RJ) Marlene Merisse (SP) Alessandra Ribeiro de Souza (MG) Alcinlia Moreira De Sousa (AC) Eriv Garcia Velasco - Tuca (MT) Marcelo Sitcovsky Santos Pereira (PB)

Apresentao ............................................................................... 7 Cerimnia de abertura CFESS : IVANETE BOSCHETTI ........................................................ 11 CRESS-SP: UREA SATOMI FUZIWARA ........................................ 15 ABEPSS: ELAINE ROSSETTI BEHRING .......................................... 21 ENESSO: JOANA SQUILLACI ........................................................ 27 CONLUTAS: JOS MARIA DE ALMEIDA ........................................ 29 ANDES: CIRO TEIXEIRA CORREIA ................................................ 33 CMP: GENILCE GOMES ............................................................... 37 Mesa dos depoimentos histricos: A Chama em Meu Peito Ainda Queima, Saiba! Nada Foi em Vo... LUIZA ERUNDINA ....................................................................... 39 VICENTE DE PAULA FALEIROS ..................................................... 47 MARIA BEATRIZ COSTA ABRAMIDES ........................................... 51 JOSEFA LOPES ............................................................................. 61 REGINA MARCONI ...................................................................... 67 MRCIA PINHEIRO ..................................................................... 71

LEILA LIMA ................................................................................. 77 CLIA FERNANDES VILARINO PEREZ ............................................ 87 ALDAZA SPOSATI ....................................................................... 91 MARIA INS BRAVO ................................................................... 95 MARIA DO SOCORRO REIS CABRAL ............................................ 99 MARIANGELA BELFIORE WANDERLEY ...................................... 105 ROSALINA SANTA CRUZ ........................................................... 109 Palestra : A f no que vir e a alegria de olhar para trs: 30 anos do projeto tico-poltico profissional MARILDA VILLELA IAMAMOTO ................................................. 115 Mesa Redonda: Desafios do projeto tico-poltico

MARIA LUCIA S. BARROCO ....................................................... 139 CARMELITA YAZBEK .................................................................. 155 ANA ELIZABETE MOTA .............................................................. 167 SARA GRANEMANN ................................................................. 173 Mesa entidades: Vida Vamos Ns, E no Estamos Ss: Organizao Poltica do Servio Social CFESS: IVANETE BOSCHETTI ...................................................... 189 CRESS-SP: AUREA SATOMI FUZIWARA ........................................195 ABEPSS: ELAINE BEHRING ......................................................... 199 Programao completa do evento ............................................. 204

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Este livro rene os artigos das falas proferidas nas diversas mesas de debate do Seminrio de Comemorao dos 30 Anos do Congresso da Virada, realizado pelo CFESS, CRESS-SP, ABEPSS e ENESSO no Centro de Convenes do Anhembi, em So Paulo (SP), nos dias 16 e 17 de novembro de 2009. Promovido pela gesto do CFESS Atitude Crtica para Avanar na Luta (2008-2011), em parceria com as demais entidades representativas da categoria, o evento foi palco de histrias, emoes, manifestaes, fortalecimento das lutas sociais e reafirmao do projeto tico-poltico do Servio Social. O cenrio foi exatamente o mesmo em que aconteceu aquele histrico III CBAS, h 30 anos: um Anhembi lotado e fervoroso. H trs dcadas, neste mesmo espao, o Servio Social brasileiro se somava s lutas dos movimentos sociais, combativos e aguerridos, para dizerem um no ao conservadorismo e construrem uma histria de resistncias s variadas formas de explorao e opresso do nosso pas.

E, se 1979 foi o marco histrico para a profisso, este seminrio constituiu-se em um momento de reafirmar os compromissos e as lutas de assistentes sociais de todo o pas, fundadas no projeto tico-poltico profissional, em permanente construo ao longo desses 30 anos. Diversos movimentos sociais vinculados s lutas da classe trabalhadora estiveram presentes no Seminrio. Representantes do MST, da Marcha de Mulheres, do grupo Tortura Nunca Mais, da CSP Conlutas, da Intersindical, do Andes-SN e da Central de Movimentos Populares reforaram a necessidade da articulao com o Servio Social. A mesa "A Chama em meu peito ainda queima, saiba! Nada foi em vo" reuniu assistentes sociais que, de alguma maneira, estiveram ligados/as organizao e Virada do Congresso, em 1979. As falas foram marcadas por um clima de reencontro e emoo, que se expressaram nos relatos dos diversos fatos que aconteceram na poca: o contexto poltico social de 1979, a organizao e a mobilizao da categoria antes do III CBAS e os detalhes da grande Virada, que desmanchou a mesa oficial com representantes do governo militar e a substituiu pela mesa com representantes da classe trabalhadora. A outra mesa do primeiro dia do Seminrio debateu o Projeto tico-poltico do Servio Social de 1979 a 2009, traando um histrico deste Projeto, que desde a dcada de 1970 e, sobretudo na de 1980, incorporou a teoria crtica de Marx. No segundo dia de evento, uma mesa debateu sobre os desafios para o projeto tico-poltico profissional do Servio Social. Na parte da tarde, CFESS, CRESS-SP, ABEPSS e ENESSO subiram ao palco para fazer o encerramento, com apresentao da agenda das entidades da categoria na conjuntura atual. Ficou o sentimento geral de que o Seminrio de Comemorao dos 30 anos do Congresso da Virada, mais do que um belssimo resgate histrico da profisso, foi um momento para a categoria reafirmar seu compromisso na luta contra a desigualdade.

Durante o evento, foi lanado tambm o livro 30 Anos do congresso da Virada, organizado pelo CFESS e coorganizado pela ABPESS, ENESSO e CRESS-SP. A obra rene artigos, entrevistas e manifestos acerca do evento, que se tornou o grande marco histrico do Servio Social. A referida publicao do CFESS, bem como a que apresentamos agora, vem tentar suprir esta lacuna e contar aos/s estudantes de Servio Social e assistentes sociais de todo pas um pouco da histria e do significado do Congresso da Virada para a profisso. Conselho Federal de Servio Social - CFESS Gesto Tempo de Luta e Resistncia (2011/2014)

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CFESS - IVANETE BOSCHETTI

Bom dia a todos os companheiros e companheiras que esto hoje nesse auditrio e tambm queles que no puderam vir, e esto nos acompanhando pela Internet. com muita emoo e, inclusive, nervosismo, que, nesse mesmo lugar, onde h 30 anos, parte do Servio Social brasileiro se somava s lutas da classe trabalhadora pela liberdade, saudamos com especial reconhecimento e carinho, todos vocs que vieram comemorar conosco esse momento. Quero expressar meu agradecimento pela presena daqueles que esto nesta mesa, companheiros e companheiras, militantes do Conjunto CFESS-CRESS, por meio de quem sado todos/as os/as assistentes sociais brasileiros/as; os/as docentes e pesquisadores/as, a quem sado na pessoa da Presidente da ABEPSS; os/as estudantes, a quem sado na presena da ENESSO; e os movimentos sociais combativos e aguerridos, representados nesta mesa, que construram e constroem cotidianamente a histria de resistncia s mais violentas formas de explorao e de opresso em nosso pas. Em nome do Conselho Federal de Servio Social (CFESS), fao uma saudao muito especial e com enorme admirao aos/s

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profissionais e estudantes, que h 30 anos ousaram se rebelar contra a ordem autoritria. Ousaram corajosamente lutar, viver e morrer pela vida, pela liberdade e pela reconstruo de uma sociedade que estava cindida pelo autoritarismo, pela barbrie e pela tirania que se instalou em nosso pas por muitos anos. Aqueles e aquelas que fizeram a Virada e destituram a organizao oficial do III Congresso Brasileiro de Assistentes Sociais em 1979 e reprogramaram os debates em conexo com a anlise crtica da realidade. Redefiniram a utilizao dos recursos do Congresso para sustentar as greves da classe trabalhadora, que ento lutava pelos direitos e pela liberdade. Com essa deciso, marcaram aquele que viria a ser um dos princpios fundantes do nosso Cdigo de tica e da Lei de Regulamentao da Profisso: o compromisso com as lutas da classe trabalhadora. Nossa homenagem e admirao aos que depuseram a Comisso de Honra Oficial, constituda por representaes governamentais vinculadas ao Regime Militar e elegeram os/as trabalhadores/as como sujeitos que deveriam constituir a Comisso de Honra. A este grupo que retirou as frases oficiais e afixou neste auditrio a frase que aqui hoje reproduzimos, e que simbolicamente expressa essa virada em direo ao compromisso com a classe trabalhadora: a Comisso de Honra so todos os trabalhadores brasileiros, aqueles que lutaram e morreram pelas liberdades brasileiras. Esses/as foram a Comisso de Honra do III Congresso e tambm so deste Seminrio. Saudamos com emoo todas as pessoas que esto tambm acompanhando este evento aqui ou virtualmente - que vieram para fazer desse um momento coletivo de reconhecimento histrico e de celebrao da memria. Como diz a msica do Gonzaguinha, Pequena memria de um tempo sem memria, memria de um tempo onde lutar por seu direito um defeito que mata / So tantas lutas inglrias / So histrias que a histria qualquer dia contar de obscuros personagens/ As passagens, as coragens so sementes espalhadas nesse cho. Essas sementes, lanadas h 30 anos, romperam a terra, brotaram, cresceram e nos permitiram reconstruir, no Servio Social brasileiro, a disposio e convico de mudana de que se alimentavam, desde

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a dcada de 60, as foras de resistncia. Canalizaram para o III Congresso Brasileiro de Assistentes Sociais as possibilidades objetivas de articulao com movimentos sociais, potencializando condies objetivas e subjetivas para a construo do projeto tico-poltico do Servio Social. Aquele momento, 30 anos atrs, condensou e expressou politicamente o que viria a marcar e consolidar este projeto. Primeiro, a apropriao pelo Servio Social da teoria crtica marxista favoreceu o enfrentamento do conservadorismo a partir da compreenso da realidade, em toda a sua complexidade e contradio, tal como ela , e no como se apresenta em suas manifestaes mais simples e imediatas. essa apropriao que contribuiu, ao longo desses 30 anos, para o amadurecimento terico, tico e poltico do Servio Social brasileiro. Em segundo lugar, permitiu o fortalecimento e o processo de reorganizao das entidades da categoria em uma perspectiva combativa. Por um lado, a estruturao do ento movimento sindical, com a reestruturao dos Sindicatos de Assistentes Sociais e da ANAS, que, at a dcada de 80, representavam esta luta combativa: a resistncia, a vinculao s lutas classistas, s lutas da classe trabalhadora e a autonomia em relao aos governos e projetos da elite. Estamos falando da ANAS que, acertadamente, conduziu o seu processo de extino para fortalecer as lutas classistas e a sindicalizao por ramo de produo e por ramo de atividade. Por outro lado, e, sobretudo a partir da dcada de 70, fruto daquele que foi o III Congresso Brasileiro de Assistentes Sociais, a reestruturao da ABEPSS vai se manifestar no currculo de 1982 e a reorganizao do Conjunto CFESS-CRESS, que passa a assumir um papel determinante no Servio Social brasileiro e fora dele: nas lutas pela redemocratizao, no reconhecimento do trabalho como fundante da vida, na defesa dos direitos como mediao na luta pela emancipao humana e no como o fim ltimo da sociedade burguesa, na construo coletiva dos princpios que foram materializados no Cdigo de tica de 1986 e 1993 e na atual Lei de Regulamentao da Profisso (Lei 8.662/93). No momento presente, o conjunto CFESS-CRESS, a ABEPSS e a ENESSO representam e vm enfrentando autonomamente as lutas

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em defesa dos direitos da classe trabalhadora e dos/as assistentes sociais, e no a luta corporativa e com pouca representatividade nos Sindicatos de Assistentes Sociais. Apesar de se constituir, do ponto de vista legal, como uma autarquia pblica, o Conjunto CFESS-CRESS, h 30 anos, no se coloca como autarquia, como rgo pblico estatal, mas, sim, como uma organizao da sociedade, vinculadas s organizaes da sociedade civil, s lutas combativas e movimentos sociais que, autonomamente, ousam fazer a crtica, independente de qualquer tipo de vnculo e de relao com projetos da classe burguesa e da elite. Trinta anos depois, conforme msica de Ivan Lins, vivemos um novo tempo / Apesar dos castigos, estamos atentos, estamos mais vivos./ No novo tempo apesar dos perigos, da fora mais bruta, da noite que assusta/ Estamos na luta. Por isso, estamos aqui. disso que se trata: fazer da memria um fermento para a resistncia e o enfrentamento dos desafios que se colocam no tempo presente, que no so poucos, no so simples, no so rasos. Estamos atentos e fortes, para impedir que o esquecimento se transforme em fermento do imobilismo e alimente a recusa da histria como processo e como movimento. O tempo presente, contudo, no um tempo de alento. um tempo de crise profunda em todas as dimenses, econmica, social, tica e poltica. A crise econmica que se estende por todo o mundo atinge com mais crueldade os pases da periferia do capitalismo. Ela viola nossa relao com a natureza, minando as condies fundamentais da sobrevivncia humana, a fora do capital em sua incontrolvel busca por superlucros e superacumulao, destri direitos conquistados historicamente pela classe trabalhadora, tudo mercantiliza e transforma a sociedade em um grande cassino, onde a especulao reina. Vou pedir, agora, a todas as pessoas que se acomodem nos seus lugares, para darmos incio a um momento bastante esperado, em que vamos reconstruir o que se passou h 30 anos, a partir da memria histrica dos sujeitos que participaram na organizao no III CBAS, e, consequentemente, da Virada, que deps a mesa do Congresso.

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CRESS-SP - UREA SATOMI FUZIWARA

Boa tarde a todas e todos. com imensa emoo que estamos representando os/as dirigentes e as lideranas do CRESS de So Paulo, que esto espalhados/as em todo o estado de So Paulo. Quero cumprimentar todos/as os/as presentes em nome do Conselho e da Comisso Organizadora e tambm todos/as os/as militantes dos movimentos sociais, assistentes sociais ou no, que esto acompanhando os nossos trabalhos. Entendemos que essa aliana estratgica e permanente vai nos oxigenar e favorecer as escolhas que j foram apontadas um pouco na mesa. Tambm estou muito emocionada e vou realizar algumas partes em leitura. importante falarmos que, no estado de So Paulo, somos 23 mil assistentes sociais ativos/as. Lidamos cotidianamente com as expresses da barbrie que est posta. A barbrie no est por vir, ela j est posta. preciso manifestarmos o nosso agradecimento aos/s funcionrios/as tanto do CRESS de So Paulo e do CFESS, que estiveram junto nesta comisso, bravamente organizando essa atividade, que demandou vrias reunies e debates extremamente

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democrticos, para que pudssemos fazer um balano crtico e real sobre os 30 anos do Congresso da Virada, no sentido da reafirmao dos nossos compromissos. Queremos enviar um abrao a todos/as os/as colegas e estudantes que esto conectados/as a esse evento nos auditrios de Universidades e Faculdades, defendendo que a formao profissional no visa chegada a um diploma ou a uma categoria profissional. Acreditamos que nessa relao cotidiana construda entre estudantes e profissionais, nas tramas difceis das instituies, e nas relaes polticas, que construmos e nos construmos como sujeitos polticos. Queremos reafirmar, portanto, a defesa da qualidade de ensino, dizendo que a nossa bandeira da educao no mercadoria. Nosso conhecimento patrimnio da humanidade. Queria sinalizar ainda que, no ano passado, em 14 de maio, anunciamos um pequeno Seminrio estadual em comemorao aos 30 anos do Congresso da Virada. A partir de uma reivindicao justa no Encontro Nacional CFESS-CRESS - frum mximo democrtico da categoria -, foi debatida a importncia desse fato histrico, em que o seu significado para todos os espaos e organizaes da categoria. Eis porque estamos, em 2009, debruados/as neste balano crtico do Congresso da Virada. Tornarmos o projeto inicial num Seminrio Nacional. Ento, com muita honra que o CRESS So Paulo abraou essa ideia. A tarefa aqui a recuperao dessa nossa histria e nos encontrarmos principalmente com os protagonistas que prepararam o Congresso da Virada, vindos dos diversos pontos do pas e cuja reao poltica em 1979 expressou-se justamente nessa capital e nesse mesmo espao. muito importante para que reafirmemos a nossa necessidade de debate crtico-poltico, com a conscincia de que nada foi em vo. Sabemos que companheiros/as que enfrentaram a Ditadura foram perseguidos/as e torturados/as. Muitos/as tombaram. Portanto, insistimos, junto s novas geraes, que preciso muito mais ousadia. Afirmamos que no se faz luta sem a memria da luta popular, e essa uma das pautas que reafirmamos nesse Seminrio.

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Com essa convico, dizemos que temos cotidianamente, nas aes do CRESS de So Paulo, nos inserido nas lutas mais amplas da classe trabalhadora. O projeto tico-poltico profissional que adensamos ao longo desses 30 anos foi construdo nessa relao, enfrentando uma srie de desafios sua consolidao, que o caso atualmente da pretensa democracia em que vivemos, com suas novas roupagens da barbrie e frente ao neoconservadorismo. O legado, portanto, do Congresso da Virada, permanente e nos fez chegar a este Seminrio comemorativo. Entendemos que foi bastante acertado optarmos em buscar novamente esse espao do Anhembi, tendo a imensa adeso da categoria pelo pas, no sentido de estarem presentes. Representar hoje a categoria no contexto que j foi bem ilustrado pelos/as companheiros/as da mesa enche-nos de orgulho e sempre exige uma grande responsabilidade. Estamos tambm aqui recebendo novas geraes de assistentes sociais, que tero oportunidade de ouvir e debater os significados tico-polticos da Virada. Estarmos com colegas assistentes sociais que representam os sujeitos coletivos , sem dvida, uma intensa emoo. A emoo de que falamos no pieguice, mas aquela que mantm a chama acesa, acreditando que no se faz luta, sem escolher de que lado estamos. Se h algo que aprendemos com as Ditaduras no mundo, em especial na Amrica Latina, que sempre estamos de algum lado. Zememon nos diz: a utopia a tenso do presente. Acreditamos, pois, que nessa ateno que vamos construir alternativas. A luta social tambm exige que nos reconheamos enquanto classe trabalhadora que tanto lutou e construiu compromissos; esses no negociaremos jamais. Muitas vezes entramos em lutas que nos parecem perdidas, mas sempre nos posicionamos de um lado dessa luta. Temos hoje tambm na plenria, por exemplo, companheiros/as que compem o Tribunal Popular, que uma mobilizao nacional que exige a responsabilizao do Estado diante das violaes dos direitos humanos. Sabemos que as violaes vo se tornando mais aperfeioadas. A ausncia de moradia digna, a ausncia de trabalho

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e emprego com condies adequadas, privatizao e mercantilizao dos direitos como sade so expresses da violncia e da tortura. fundamental dizermos que So Paulo o estado mais rico do pas e insiste em polticas higienistas, na privatizao das polticas sociais e na degradao dos direitos dos/as trabalhadores/as. No somos instrumentos para aperfeioar o sistema punitivo nem para contribuir para outras formas de violncia. Acreditamos que com capacidade humana e construo democrtica que ergueremos alternativas que rompam com as razes de um pas escravagista, cujo povo nativo e suas riquezas so exploradas at hoje. A marca colonialista est na mentalidade e na histria do povo brasileiro. O termo coronis no persiste por acaso. A criminalizao da pobreza em todo o pas tem se agravado, em So Paulo. Aqui, portanto, no diferente. importante salientar que o grupo de teatro Coletivo Dolores faz teatro de resistncia em plena democracia. Isso nos diz muito. Em So Paulo (SP), tambm temos um coletivo, o Sacolo das Artes, que, por sua expresso artstica, vem sofrendo perseguies. Estamos falando em tempos de democracia. So sinais que nos alertam sobre as estratgias que vo se aperfeioando. Portanto, nesse cenrio que lutadores e lutadoras do povo fazem a sua histria e no interior das contradies da construo da histria, que buscaremos estratgias e alianas, para que esta busca da consolidao de um projeto societrio no aceite que nenhuma forma de violncia de classe, etnia e gnero. Reafirmamos que ns, assistentes sociais, no somos gestores/ as da pobreza. No somos funcionrios/as de luxo de polticos/as inescrupulosos/as nem instrumentos de controle do Estado. Somos profissionais que, ao longo da histria de construo de um projeto tico-poltico profissional, afirmam a defesa intransigente dos direitos humanos e a opo de uma opo profissional vinculada construo de uma nova lgica societria. Vivemos, sim, as contradies impostas pela sociedade capitalista contempornea, com a mercantilizao da vida, com a promiscuidade das relaes institucionais que confundem pblico e privado, reduzindo a esfera pblica em favor

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da manuteno de interesses privados e privatistas. Na perspectiva da nossa anlise, reafirmamos: no enredo das contradies que buscaremos alternativas, no numa terceira via, mas na busca do rompimento das razes da opresso. Reafirmar nossa condio de classe trabalhadora e enfrentar a luta de classe continuam mais atuais do que nunca. Finalizando, a histria no tem dono, ela construda cotidianamente por ns. Para encerrar, gostaria de fazer a leitura de uma poesia de Mrio Benedetti escolhida pela diretoria do CRESS de So Paulo para todos/as os/as que acompanham esse Seminrio:

Porque Cantamos
Se cada hora vem com sua morte Se o tempo um covil de ladres os ares j no so to bons ares e vida, nada mais que um alvo mvel Voc perguntar por que cantamos? Se nossos bravos ficam sem abraos a ptria est morrendo de tristeza e o corao do homem se faz cacos antes mesmo de explodir a vergonha. Voc perguntar porque cantamos? Se estamos longe como um horizonte se l ficar, ficaram as rvores e o cu se cada noite sempre alguma ausncia e cada despertar um desencontro Voc perguntar porque cantamos.

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Cantamos porque o rio est secando cantamos porque o cruel no tem nome embora tenha nome seu destino. Cantamos pela infncia, e porque tudo e porque algum futuro e porque o povo Cantamos, porque os sobreviventes e nossos mortos querem que cantemos. Cantamos porque o grito s no basta e j no basta o pranto nem a raiva Cantamos porque cremos nessa gente e porque venceremos a derrota.

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Cantamos porque o sol nos reconhece e porque o campo cheira a primavera porque nesse talo l no fundo Cada pergunta tem a sua resposta. Cantamos porque chove sobre o sulco e somos militantes dessa vida porque no podemos nem queremos deixar que a cano se torne cinzas. Portanto, porque a cano no cinzas, reafirmamos aqui o compromisso da Virada da luta dos/as trabalhadores/as. Um bom seminrio para todos/as!

ABEPSS - ELAINE ROSSETTI BEHRING

Boa tarde a todas e todos. Queria dizer a vocs que muito raro eu escrever uma fala de abertura de um evento. Em geral, vou com a sensibilidade do momento, mas no caso desse evento, por tudo o que ele , pela importncia que tem, escrevi. Escrevi, porque no quero perder nenhuma palavra e para no permitir que a emoo me traia, porque impossvel no ficar emocionado diante de todos vocs, ou seja, da histria passada, presente e futura que est nesse auditrio repleto de estudantes, professores/as e assistentes sociais do Brasil inteiro. Bom dia, assistentes sociais, professores/as e estudantes, que envidaram todos os esforos para estar reunidos/as nesse Seminrio, to importante para o Servio Social brasileiro. Nosso cumprimento aos/s militantes e representantes dos movimentos sociais e organizaes democrticas e populares que compem essa mesa conosco, o que nos enche de orgulho e nos mostra que h vida crtica e luta na sociedade brasileira, que no estamos ss, muito pelo contrrio. Nosso forte abrao s companheiras e companheiros do CFESS; do CRESS de So Paulo e, em nome do CRESS de So Paulo, de todos os CRESS do Brasil; e da ENESSO, com os/as quais

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compartilhamos a jornada dos ltimos meses, de construo desse Seminrio e relaes marcadas pelo respeito, pelo cuidado, pela gentileza e a grande poltica na cabea. com muita emoo que, em nome da Associao Brasileira de Ensino e Pesquisa em Servio Social (ABEPSS), dirigimo-nos a esse plenrio e cenrio histrico de ontem e de hoje, s antigas, atuais e futuras geraes de assistentes sociais, para dizer algumas palavras nesse momento de abertura do nosso Seminrio. Este tambm um espao de formao poltica, tica, acadmica, isto , um espao de formao no sentido mais profundo que essa palavra formao tem. Isso muito caro para a ABEPSS. No estamos aqui reunidas e reunidos hoje e amanh para uma aula da saudade ou um grande espetculo; mobilizamos para esse Seminrio muitas linguagens: o teatro, as artes plsticas, a msica, a poesia, as estratgias multimdias, os depoimentos, conferncias e debates, para revisitar e reconstruir aproximativamente pois esse esforo sempre aproximativo - os acontecimentos de 30 anos atrs. Porm, aquela era uma conjuntura histrica bastante diferente dessa que vivemos hoje. Viemos aqui, ento, para celebrar aquele momento, em que o Servio Social brasileiro estabeleceu novos compromissos no solo histrico, colocando-se como um/a profissional ao lado dos/ as trabalhadores/as para viabilizar os seu direitos e alimentar as suas lutas, e no para controlar e conformar a classe, a partir de uma interveno profissional integradora e amortecedora dos conflitos. Estamos aqui para reconhecer a sintonia histrica da profisso com o movimento real e de luta dos/as trabalhadores/as naquele contexto, expressa pelo movimento sindical e pela exploso de movimentos sociais de vrios matizes contra a Ditadura. Queremos saudar aquele salto de qualidade em que a categoria se reconheceu como trabalhadora, fazendo a crtica do seu estatuto e liberal e se reconhecendo como trabalho assalariado, o que nos remeteu participao aguerrida e generosa na organizao da classe trabalhadora brasileira, em si e para si, a partir de uma orgnica presena na construo dos seus instrumentos polticos

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de luta, que lhe orgnica at hoje: no ANDES, na CONLUTAS, como foi na CUT naquele momento. Estamos, assim, entre vocs para lembrar o impacto que a Virada teve na formao profissional, quando, logo aps a Conveno da ento ABESS, e com uma forte presso do movimento estudantil, o meio acadmico sintoniza-se com a mobilizao profissional, exigindo um currculo colado nas novas exigncias da realidade brasileira. Este processo vai resultar no currculo mnimo de 1982 e, posteriormente, nas diretrizes curriculares de 1996. Estamos, portanto, comemorando os 30 anos dessa singular e especial construo do Servio Social brasileiro, para a qual se voltam hoje os olhares profissionais da Amrica Latina e do mundo. Contudo, estamos aqui para muito mais do que isso, lembrando uma belssima frase da Comuna de Paris de 1871, estamos aqui pela humanidade. Explico-me, para que essa frase no fique parecendo um af voluntarista ou um messinico, que Marilda Iamamoto j desmistificou teoricamente h bastante tempo. Seguramente j ultrapassamos essa fase. Esses tempos so de aflio e no de aplausos, tempos de sono da razo, que nos convocam a todos e todas preocupados/as com o futuro da humanidade, em meio s tendncias destrutivas e de barbrie desencadeadas no capitalismo maduro. So tempos que nos requisitam uma profunda reflexo e um balano da nossa construo histrica, tendo em vista realiment-la. O objetivo dar ao projeto tico-poltico flego, vida longa e munio na batalha das ideias e das ruas, ao lado daqueles que persistem nas lutas sociais em defesa de uma sociedade sem explorao e sem opresso. A redemocratizao brasileira, que era o cenrio de 30 anos atrs, realizou-se atropelada pelo neoliberalismo, pela persistente falta de remorsos da burguesia brasileira, to denunciada por Machado de Assis e pelo transformismo que ceifou parte significativa da direo poltica democrtico-popular. Esta ltima cedeu aos apelos da conciliao de classe, do pragmatismo e do possibilismo, em meio ao recrudescimento das condies de vida e de trabalho dos/as

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trabalhadores/as brasileiros/as, no campo e nas reas urbanas, em especial nas grandes metrpoles, com fortes consequncias para a organizao poltica destes sujeitos. Assim, de 1990 para c, o cenrio tem sido da resistncia na defesa das conquistas da redemocratizao, de tentativas nem sempre bem sucedidas de aprofundamento dessas conquistas. Nosso esforo coletivo tem buscado realizar as tarefas de uma emancipao poltica historicamente contida no Brasil, a exemplo da luta em defesa dos direitos da * seguridade social pblica e universal; * do SUS; * do SUAS; * da Previdncia Social; * da Educao; * da Moradia, dentre outros direitos. Tais direitos foram duramente atingidos pelo projeto neoliberal, especialmente aps o Plano Real, quando ento se manteve como eixo orientador da economia poltica brasileira. Essas tarefas tornaram-se ainda mais rduas e complexas no contexto do deslocamento de parcela da esquerda, que fez concesses imensas aos liberais, semeando a iluso das polticas focalizadas, como o combate pobreza, quando, no mximo, realizase a sua gesto, articulada conteno dos/as trabalhadores/ as. Este tipo de conduo poltica tem se dado por meio de uma intensa criminalizao das lutas coletivas, a exemplo do que vem acontecendo com o MST - o que j foi dito aqui pelo Gilmar -, evidenciando que o Governo Lula aderiu ideia de que a crise do Estado brasileiro est na Previdncia Social, estimulando em contrapartida os Fundos de Penso e os Bancos. Desse modo, a poltica econmica no sofreu nenhuma reorientao consistente, configurando um modelo liberal perifrico de crescimento fundado no agronegcio e na reprimarizao da economia. Tratase de um governo que, ademais, difunde a iluso de que graduao distncia equivale a acesso ao ensino superior, levando milhares de jovens a uma formao banalizada, precarizada e fortemente mercantilizada. Uma formao que rompe com os princpios caros ao processo que desencadeamos em 1979: articulao ensino, pesquisa e extenso, no seio de uma formao crtica, que forma um/a profissional

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investigativo/a e propositivo/a. Enfim, tudo aquilo que sabemos que est nas diretrizes curriculares da ABEPSS. A emancipao poltica no Brasil tem sido estreitada e amesquinhada nos tempos neoliberais, pas que sempre viveu mudanas pelo alto, modernizaes conservadoras e que nos ltimos tempos vem sendo marcado pela contrarreforma e pela contrarrevoluo aberta ou velada. Nosso projeto tico-poltico sintonizado com a redemocratizao supunha e supe, em lugar disso, o aprofundamento da emancipao poltica e a direo estratgica da emancipao humana, como elementos combinados num contnuo permanente. Ento, nesse quadro, estamos diante de grandes desafios, ameaas e provocaes, em virtude do prprio solo histrico em que esse projeto se constituiu. Parece-nos que esse o grande debate, que, de forma corajosa, fraterna e sobretudo democrtica, tem sido a marca dessa construo histrica que temos de realizar nesse Seminrio, com implicaes polticas, acadmicas e programticas sobre as possibilidades histricas e aes concretas que estamos realizando ou temos que realizar para dar vida longa a esse projeto. O objetivo , assim, construir, ao lado de outros sujeitos polticos brasileiros e latino-americanos, um novo cenrio mais favorvel, tanto para a emancipao poltica quanto para a emancipao humana. Estamos num momento de imensa crise de legitimidade do capitalismo, em meio a uma das mais fortes depresses da sua trajetria recente, em que pesem os seus imensos destrutivos e anticivilizatrios esforos de perenizao, em que vale tudo: aquecimento global, guerras localizadas, deslocamento de volumes imensos de recursos, por meio do Estado, para salvar instituies bancrias e parasitrias, enquanto h uma imensa crise alimentar no mundo; experimentaes cientficas junto aos povos africanos e muito especialmente a recomposio do exrcito de reserva do trabalho, tendo em vista retomada das condies de superexplorao e realizao da corrida aos superlucros.

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O nosso desejo de que esse Seminrio seja um impulso para persistir no caminho que inauguramos em 1979 em plena Ditadura Militar, e mantivemos, ao nos deparar com o neoliberalismo dos anos 90 e do sculo XXI, enfrentando as formas com que a luta de classes e a correlao de foras se colocam para ns nos dias de hoje. De l para c, amadurecemos na anlise e na ao, alimentamos os demnios, como nos ensinava Otavio Ianni, por meio da pesquisa do conhecimento da realidade. Constitumos organizaes fortes e combativas, dentre as quais a ABEPSS, que hoje tenho um imenso orgulho de representar nessa mesa. Quero concluir essa interveno afirmando que no estamos desarmados/as e desprevenidos/as, nem terica nem politicamente, para enfrentar essa conjuntura, para explorar as suas contradies e delas extrair a novidade e o futuro. Que os nossos debates sejam profcuos nesses dois dias, que a autofagia que por vezes contamina a esquerda no se aproxime das nossas arenas de discusso. Que as polmicas sejam enfrentadas na perspectiva da construo de uma slida agenda comum, reafirmando essa direo poltica, estrategicamente construda por muitos sujeitos individuais e coletivos e por algumas geraes. Muito obrigada.

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ENESSO - JOANA SQUILLACI

Bom dia a todos e todas. Em nome da ENESSO, gostaria de agradecer a todos/as que esto presentes mesa e dizer o quanto foi fundamental estarmos compondo esse processo todo da Comisso Organizadora, de estarem contando conosco, comigo e meus/minhas companheiros/as do movimento estudantil. Entendemos a importncia deste Seminrio para histria do Servio Social e da organizao da categoria e justamente por isso queremos reafirmar, diante da conjuntura em que vivemos fora e dentro da profisso, o nosso projeto tico-poltico em articulao com as entidades de luta na sociedade. Conquistamos uma imagem e uma legitimidade nestes 30 anos, fundada nesta Virada de 1979, portanto preciso consolidar cada dia mais um projeto em favor da classe trabalhadora e que reafirme as mudanas que foram fruto daquele Congresso h 30 anos. fundamental, assim, avanar nas lutas e conquistas do Servio Social. A ENESSO, como uma entidade do Movimento Estudantil, reafirma seu compromisso com os/as estudantes e com a classe trabalhadora

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na defesa do projeto tico-poltico. Queremos fazer o convite aqui a todos/as os/as estudantes, presentes ou no, que ainda no se organizam ou participam nos/dos Fruns, da Executiva, dos encontros, seminrio de formao e outras atividades, para que estejam se inserindo nas lutas em defesa de uma formao profissional de qualidade e do projeto tico-poltico. Obrigada.

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CONLUTAS - JOS MARIA DE ALMEIDA

Bom dia, companheiros e companheiras. Queria trazer a todas e a todos um abrao e uma saudao em nome da Coordenao Nacional da CONLUTAS. Na abertura desse Congresso, estava refletindo um pouco sobre o convite que nos fez a companheira que abriu mais cedo essa atividade, para que trouxssemos para c reflexes para o debate que vocs vo fazer ao longo dos trabalhos desse Congresso. Estava me lembrando de um estudo que foi tornado pblico recentemente pela Consultoria Bloomberg - uma das Consultorias do Capital Financeiro Internacional -, que nos informa que, de setembro do ano passado at agora, foram destinados pelos governos dos principais pases do mundo, a bagatela de 24 trilhes de dlares para socorrer os bancos e as grandes empresas afetadas pela crise da economia que eclodiu no ano passado. gritante, companheiros e companheiras, o contraste desse resultado do esforo feito por esses governos, para sustentar os banqueiros e as grandes empresas, com o resultado do esforo feito por esses mesmos governos para reunir os recursos necessrios para financiar um programa das Naes Unidas (ONU), desenvolvido

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com o objetivo declarado de acabar com a fome no mundo. Isto exigiria recursos de uma ordem mil vezes menor do que esse que eles reuniram em poucos meses - alis, poucas semanas - no final de 2008; algo menos que 30 bilhes de dlares anuais poderia financiar um programa que erradicasse a fome no mundo. Portanto, haver 1 bilho de pessoas que passam fome cotidianamente no mundo hoje dados de 2009 - o resultado concreto das opes que se fazem com os recursos que existem na sociedade em que vivemos. Em nosso pas, nessa mesma onda, o Governo Federal, de setembro do ano passado at agora, destinou, em termos de recursos pblicos, algo em torno de 400 bilhes de reais tambm para socorrer aqui os bancos e as grandes empresas. At 19 de dezembro do ano passado, segundo levantamento feito pelo Jornal O Globo, esse nmero estava em 375 bilhes de reais. Na semana passada, o Ministro do Planejamento disse que era impossvel aceitar a aprovao daquele projeto de lei que o Paim aprovou no Senado e que est para ser votado agora na Cmara, o qual assegura um reajuste digno para as aposentadorias dos/as aposentados/as e pensionistas desse pas. Sabe qual o argumento do Ministro? Se aprovar esse projeto, o Brasil vai quebrar, porque no tem recursos. Eis, novamente em nosso pas, a expresso dessa escolha que se faz com a riqueza social produzida pelo povo, pelos/as trabalhadores/ as, no nosso pas e no mundo. Na verdade, esse o mundo em que vivemos, governado no pela necessidade das pessoas. Todo o processo de produo de bens, de mercadorias, toda riqueza existente na nossa sociedade, seja fruto dos recursos naturais que o planeta nos oferece, seja a riqueza social produzida pelo trabalho, nada disso construdo e distribudo em funo da necessidade dos seres humanos, mas organizado em funo do lucro. So algumas poucas famlias trilhonrias que se enriquecem cada vez mais, ao custo da formao de uma legio de miserveis, cada vez maior em todo o mundo. assim que se sustenta o enriquecimento de poucos/as. As polticas sociais compensatrias que existem e so

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aplicadas por governos como o nosso, a mando ou sob receita do Fundo Monetrio Internacional (FMI), no tem como objetivo acabar com a pobreza. No esse o objetivo fundamental dessas polticas como o Bolsa Famlia e muitas outras; pelo contrrio, essas polticas so desenvolvidas como vlvula de escape, para evitar que a misria crescente - produzida por esse modelo de explorao imposto maioria da populao - leve a exploses sociais. Tais exploses, por sua vez, ameaariam a estabilidade poltica necessria para a continuidade da dominao poltica exercida hoje pelo capitalismo. Essas polticas sociais compensatrias no se destinam, portanto, a acabar com a pobreza, mas, sim, a perpetuar a pobreza, a misria e a violncia que atingem a maioria da populao. Por essas razes, vivemos em um mundo que se divide irremediavelmente entre classes: a classe operria, os/as trabalhadores/as, os/as explorados/ as de todas as naturezas nessa sociedade, e do outro lado, os/as proprietrios/as que se apropriam dos recursos naturais e da riqueza social produzida pelo nosso trabalho. Nessa sociedade dividida em classes, companheiros e companheiras, preciso fazer escolhas. Eu assisti ao vdeo apresentado no incio das atividades deste Congresso, vendo a foto das Greves de 78/79. Em 1979, fiz parte do comando de Greve dos Metalrgicos do ABC. Organizamos, a partir de um Congresso que fizemos em Lins, a primeira Greve Geral Metalrgica do estado de So Paulo, e participei do comando dessa Greve pelo Sindicato dos Metalrgicos de Santo Andr. Naqueles anos 78/79, os/as operrios/as que vinham de alguns anos de passividade perante a Ditadura Militar escolheram o seu lado. Fomos, ento, para a guerra contra aqueles/as que nos exploravam - os patres -, mas tambm contra o regime de dominao que, naquele momento, era representado pela Ditadura Militar. Naquele mesmo ano, o Congresso do Servio Social tambm fez escolhas, que foi a de desenvolver a profisso ao lado da classe trabalhadora, numa tica de classe contra a explorao no capitalismo e a favor da libertao da classe trabalhadora desse estado de coisas em que vivemos. No so escolhas simples. Os/as operrios/as, os/as

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trabalhadores/as e o povo pobre desse pas no tm escolha possvel nessa sociedade, a no ser a guerra sem trguas contra aqueles/as que nos oprimem e nos exploram. Por isso, quando aqueles/as que podem escolher, decidem e fazem uma escolha para se alinhar aos/ s trabalhadores/as, como foi feita pelo Congresso do Servio Social de 1979, o Congresso da Virada, algo que tem que ser muito valorizado, porque uma escolha na contramo de tudo aquilo que determina essa sociedade. No deixa de trazer prejuzos e sacrifcios, mas queria dizer a todos/as vocs que, apesar dos sacrifcios que nos trazem escolhas desse tipo na nossa vida, no h por outro lado nada que seja mais compensador. No h nada que possa trazer mais alegria para a nossa vida do que fazermos parte de uma luta para libertar a classe trabalhadora de toda a explorao e opresso que ela sofre nessa sociedade. Uma luta para construir outro mundo, uma sociedade socialista, onde no haja mais explorao, discriminao racial, nem opresso da mulher ou homofobia; uma sociedade onde todos ns, seres humanos, possamos viver e nos realizar de forma plena. Queria parabenizar e saudar aqueles/as que, naquele momento, fizeram esta opo, e tambm a todas e todos vocs, que, nesse momento, do continuidade a essa opo de luta ao lado da classe trabalhadora. luta, companheirada! Vamos transformar esse mundo e construir uma sociedade socialista. Grande abrao a todos/as vocs.

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ANDES - CIRO TEIXEIRA CORREIA

Companheiras e companheiros, com muita alegria, satisfao e muita emoo que trago a minha saudao e, tambm, de todos/ as aqueles/as que se organizam no Sindicato Nacional dos Docentes das Instituies de Ensino Superior (ANDES-SN), aos/s que militam no Servio Social, nas suas organizaes, na categoria e nos mais diversos locais de trabalho nesse pas. Acredito que no erramos, se dissermos que as lutas pelos direitos sociais nesse pas e a sua histria talvez guardem relao mais prxima com aqueles/as que trabalham na categoria dos/as assistentes sociais, que hoje se renem nesse Congresso. A luta pela seguridade social, pelos direitos previdencirios, pelo direito sade, educao e segurana guardam semelhanas com a histria de vocs e desse movimento. Guarda, enfim, relao direta com a histria da luta de todos/as os/as trabalhadores/as e de muitas entidades deste pas, mas tem um protagonismo da vossa luta. Essa histria alegra-nos e precisa ser fortalecida, pois, se muitos avanos tivemos e se muito temos a comemorar, tambm grave

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e preocupante que parte significativa daqueles/as que outrora estiveram ombro a ombro conosco nessas lutas hoje se encontram militando no campo oficial, na contramo de todas elas. E por isso que temos a responsabilidade de fortalecer a nossa unidade, para dar o devido combate a essas polticas que visam promover a anttese daquilo pelo qual lutamos: uma sociedade justa e igualitria, onde tenhamos todos os direitos garantidos a toda a populao e no apenas queles que tm poder econmico, para se apropriar da riqueza e daquilo que deveria ser direito de todos/as. Por isso, nesse momento em que abrimos esse Seminrio, que vai tratar de como levar avante essas lutas, gostaria de destacar que com gravidade que vemos os ltimos atos do governo federal contar com forte apoio do setor mercantil. Atravs de sem nmero de decretos e de legislao infraconstitucional, faz avanar a contrarreforma da previdncia, no sentido de precarizar ainda mais as relaes de trabalho nesse pas. com muita gravidade que estamos acompanhando a recomposio de uma Comisso Especial no Congresso Nacional, para fazer avanar a contrarreforma universitria, com o intuito de precarizar ainda mais as relaes de trabalho nas Instituies Pblicas de Educao e abrir ainda mais espao para a privatizao e a mercantilizao da Educao. No bastasse isso, recentemente o governo baixou mais um decreto, com o objetivo de aprofundar a reforma do Estado e avanar ainda mais na desconstruo do Estado e das funes dos rgos estatais, no sentido de se desobrigar de promover a incluso social e se desvencilhar da responsabilidade do governo para com os direitos da populao, substituindo essas obrigaes pela lgica enviesada dos programas econmicos. No dia 21 de agosto recente, o governo baixa o Decreto 6.944, em que se autoatribui poderes para interferir na estrutura de todo o Servio Pblico Federal, Ministrios e Autarquias, no sentido de poder adequ-los, como declarado explicitamente no texto do decreto, estrutura do Plano Plurianual do governo. Isso significa a mais

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grave interveno na estrutura do Estado brasileiro segundo a perspectiva neoliberal, medida que sequer foi sonhada nesse grau por Bresser Pereira, quando comeou a se movimentar nesse sentido aps a Constituinte de 88. preciso, portanto, que estejamos atentos/as e unidos/as, no combate e denncia a essas polticas, para que efetivamente a alegria continue sendo a nossa trincheira e a nossa luta continue guardando relao direta com o conjunto da luta da classe trabalhadora e dos movimentos sociais desse pas. Muito obrigado.

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CMP - GENILCE GOMES

Companheiros e companheiras participantes desse Congresso, com muito orgulho que venho aqui participar e dar essa saudao. Gostaria de dizer que, a princpio, quem estaria aqui o companheiro Dito, da Nacional. Quem o conhece sabe que um companheiro comprometido e muito ocupado, e certamente se ele no est presente, porque outras tarefas est cumprindo. Vim apenas como participante, porque sou estudante da PUC, do Mestrado de Servio Social, mas sou militante tambm da CMP e me deram essa tarefa de representao. Queria, ento, cumprimentar a todos e falar um pouco do clima que vi, quando cheguei, e estava fazendo a minha inscrio. Vi a alegria de todo mundo se reencontrando, tirando fotos e todos/as orgulhosos/as deste momento histrico. A CMP, na histria desse pas, junto com os outros movimentos, o MST, por exemplo, tem feito transformaes. O principal eixo da CMP a luta por polticas pblicas com participao popular. Alguns/algumas dizem que tem avanado, outros/as dizem que ainda falta muito para avanar, no entanto, essa a ocasio de avaliarmos toda a luta que temos construdo. Sinto que essa

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alegria e essa fora que nos une nesse momento, essa alegria de ver companheiros de luta, faz com que a CMP tenha e reconhea no Servio Social um parceiro da luta por direitos. com essa alegria que venho, portanto, fazer uma saudao. Queria dizer que amanh o pessoal do movimento de moradia vai fazer um ato com caminhada l no CDHU, saindo de vrios locais para chegar at a Rua Boa Vista. Ento, ns, do movimento urbano, sofremos, e nisso temos uma aproximao com a fala de Gilmar Mauro, quanto a essa questo da criminalizao dos movimentos sociais, que acontece tanto no campo como na cidade. As nossas lutas deviam ser reconhecidas como um fato histrico importante desse pas - que a classe trabalhadora, os/as trabalhadores/as da cidade, reivindicando seus direitos de moradia, de sade, de educao, transporte e tantos outros direitos que sabemos que ainda no so respeitados no entanto, todas as vezes que essas lutas esto na rua, os/as seus/suas militantes so tratados/as como bandalheiros/as, vndalos/as, como aqueles/as que atrapalham o lucro e a propriedade privada. Muitas vezes, vemos que a vida vale menos do que a propriedade privada. Constatamos isso por meio da violncia que vemos na cena urbana, nas vrias favelas desse estado e de vrios outros do Brasil. A forma como tem sido tratada a populao e os movimentos organizados, em parceria na luta por direitos, revela o quanto esse pas ainda precisa avanar nesse sentido. Isso o que nos une, movimentos urbano, movimentos rurais, todos os sindicatos e partidos e tambm o Servio Social. Como falei, sinto-me em casa nesse momento, porque sinto que fao parte dessa luta junto com os/as assistentes sociais. Agradeo, em nome da CMP, felicitando os anos do Congresso da Virada, que foi o momento em que se colocou essa questo de uma luta por direitos e promoveu uma virada realmente. Sinto, porm, que daqui para frente precisaremos ainda fazer muitas e muitas viradas. Muito obrigada em nome da CMP.

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A Chama em Meu Peito Ainda Queima, Saiba! Nada Foi em Vo...

LUIZA ERUNDINA 39
Estou comovida e bastante emocionada, mas vou tentar no fazer feio aqui. Quero saudar as colegas e o colega, que compem a mesa, todos/as muito queridos. Foram em grande medida os/as responsveis pelo que ocorreu 30 anos atrs no III CBAS. A Virada no foi resultado de uma ao individual, nem de uma nica liderana, mas de uma ao poltica de entidades representativas dos/as profissionais do Servio Social. Sado tambm todos/as os/as assistentes sociais e estudantes presentes neste ato. Nesta oportunidade, desejo lembrar e homenagear colegas que j no esto mais entre ns e que deixaram marcas e exemplos memorveis que at hoje nos estimulam a perseverar na luta. Destacaria, entre outros, a inesquecvel e saudosa Maria Odette Lenzi, que era uma profissional, digamos, tradicional, e que se converteu politicamente. No diria que fosse de direita. Ela era

to boa e generosa que seria impossvel consider-la desse modo. No obstante no ter experincia poltica, assumiu, na prtica, o compromisso com a luta da categoria e do nosso povo. Lembro agora um gesto comovente da Odette. Quando amos participar dos atos da greve dos trabalhadores metalrgicos do ABC, naquele momento de represso da ditadura militar, ela se preocupava em levar lenos molhados para nos protegermos do gs lacrimogneo lanado pela polcia contra a multido que l estava, inclusive ns, os/as assistentes sociais da APASSP. Ainda hoje guardo, de lembrana, alguns daqueles lenos. Essa era a Maria Odette; pessoa extraordinria com quem tivemos o privilgio de conviver. Ela era de uma famlia de classe mdia, econmica e socialmente estvel, e que, como tal, no tinha motivos para restringir-se quanto ao que comer. No entanto, ela se servia, como qualquer operrio, de prato feito, em bares, o chamado freio-de-mo, a pretexto de, segundo ela, se preparar para os imprevistos da luta. Dizia: no sei o que vir. Por isso preciso me acostumar a comer de tudo. At mesmo me preparar, se tiver que passar fome. Lembraria ainda Beth Souza; grande companheira e que tambm j partiu, deixando saudade e muita falta luta da categoria. Acrescentaria ainda Elma Ribeiro. Foi ela que me introduziu na assembleia, quando tomamos a direo do Congresso, e props a moo para substituir a Comisso de Honra, composta pelo General Figueiredo; Paulo Maluf, governador de So Paulo; Jair Soares, Ministro da Previdncia; Murilo Macedo, Ministro do Trabalho, que cassou a direo do Sindicato dos Metalrgicos do ABC, cujo presidente era Lula; e Antnio Salim Curiati, prefeito binico da Capital. Como se v, a Comisso de Honra escolhida pela direo do Congresso era formada pelas principais figuras da ditadura militar dos nveis federal, estadual e municipal. Aprovada a moo apresentada por Elma Ribeiro, eles foram afastados e substitudos pelos sindicalistas cassados; os/as trabalhadores/as demitidos/as e perseguidos/as pelo regime; a Comisso pela Anistia e o Movimento Contra a Carestia.

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No poderia esquecer a colega Snia Ribeiro, militante aguerrida da luta histrica do povo brasileiro pela democracia; e do processo de transformao do Servio Social como instrumento a servio dos/as trabalhadores/as e setores populares da sociedade brasileira. Aproveito esta oportunidade para agradecer a uma pessoa muito especial. Sem sua ajuda, no teramos conseguido superar as enormes dificuldades que enfrentamos para construir nossas entidades sindicais. Essa colega fez histria em Minas Gerais, no Brasil e na Amrica Latina. Foi quem criou o Mtodo BH, que representou um significativo avano do Servio Social do ponto de vista terico-prtico. Estudantes e profissionais recm-formados/as, resgatem a histria dos/as profissionais de Servio Social de Minas Gerais e constataro que frente deles estava a assistente social Leila Lima. Somos muito gratas a voc Leila. O Servio Social brasileiro lhe deve muito. Que bom que voc est aqui, celebrando conosco a memorvel Virada de 1979! Ainda h pouco me perguntaram: O que tem de comum entre este plenrio e aquele de 30 anos atrs? Respondi: Provavelmente o nmero de pessoas e o clima de efervescncia e insatisfao, alm do nimo guerreiro que se manifestava naquele plenrio, incutindo fora e coragem para resistirmos s ameaas das autoridades do regime de intervir no Congresso. Certamente, no foi fcil conduzir aquele processo. Uma outra diferena que, hoje, 40% do pblico aqui presente so de estudantes, enquanto, no Congresso, havia muito poucos/as, em razo das restries impostas pelos que organizaram o evento, ou seja, limitar a participao de estudantes, estabelecendo o nmero de apenas dois/duas por Faculdade. Ademais, a maioria deles/as no podia pagar a taxa de inscrio, que era muito cara, tendo em vista os elevados custos de um Congresso rico e pomposo como aquele. Aps esses 30 anos, lembro-me de como se deu meu envolvimento na luta da categoria, no s em torno das questes especficas da profisso, mas tambm no enfrentamento de uma realidade social e poltica que nos desafiava e exigia que nos posicionssemos, do mesmo modo como se deu com os/as trabalhadores/as e amplos setores da sociedade.

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As colegas Celinha e Chana foram as responsveis por me trazerem para essa luta. Eu era professora da PUC, de onde as duas estavam saindo, aps conclurem o curso de Servio Social. Vieram me procurar para propor que eu assumisse a cabea de uma chapa para reativarmos a APASP, que estava paralisada h 7 anos. Eu respondi que no estava interessada em assumir aquela tarefa. Elas insistiram, dizendo que eu no teria que fazer nada. Bastava dar o nome que elas fariam tudo. Vocs acham que sou de s dar o nome? Ento aceitei o desafio e, juntas, fomos reconstruir a APASP. Naquele tempo, havia sete mil assistentes sociais no Estado de So Paulo e 30 mil no Brasil todo. Ento me questionei: Ser que vale a pena dedicar meu tempo para organizar essa categoria? Tem tanto/a assistente social que est contra o povo a na periferia pobre de So Paulo e no pas inteiro! Mas foi exatamente essa reflexo que me fez entender o seguinte: se so 30 mil assistentes sociais que trabalham junto ao povo, convm estarmos perto deles/as para, pelo menos, tentar neutralizar o que poderiam contribuir para a alienao dos setores populares. Claro que foi injusto generalizar para todos/as os/ as profissionais essa avaliao, pois muitos/as eram perseguidos/as por estarem do lado do povo. Infelizmente s compreendi isso depois. Comeamos, ento, o difcil trabalho de filiao do nmero mnimo, exigido por lei, de assistentes sociais para podermos convocar eleies e reativar a Associao, que estava entre as inmeras entidades sindicais e de representao dos/as trabalhadores/as que tinham sido fechadas pela ditadura. Criamos uma junta governativa para conduzir o processo eleitoral, o que no foi fcil. Convm registrar que, na poca, a direo do CRAS se recusou a fornecer a lista dos/as assistentes sociais do estado, alegando motivo tico. Espero que a tica profissional de hoje no seja a mesma daquele tempo. Tivemos, ento, que ir a todas as cidades e a cada local de trabalho para filiarmos os/as assistentes sociais. Aps um esforo gigantesco, conseguimos filiar 700 profissionais, ou seja, 10% dos sete mil, que era o mnimo exigido por lei para se convocar a eleio da diretoria da entidade.

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Convocada a Assembleia Geral para elegermos a nova diretoria, foi registrada uma chapa nica composta por mim, como candidata a presidente, e os outros membros eram Celinha, Chana, Bia, Socorro e Marlia, alm dos que compuseram o Conselho Fiscal. Os/as que no acreditavam no sucesso da empreitada criticavam: essa meninada muito jovem; esto saindo da faculdade agora. Minha resposta foi: tenho idade suficiente para completar o que falta a elas. Parece brincadeira, mas no . Foram duas batalhas enfrentadas e vencidas a duras penas naquele momento. Fizemos a eleio e elegemos a diretoria. Impese imediatamente outro problema: onde sediar a entidade. No CRAS? Sim, fomos para l, mas por pouco tempo, pois o Conselho queria livrar-se de ns; eram legalistas demais; governo demais. Ento, o que fizeram? Exigiram que retirssemos um fichrio velho de ferro, muito pesado, herana da antiga APASP, que estava l. No tnhamos nem onde guardar as pastas da entidade, quanto mais um espao para colocar aquele fichrio. E no tnhamos dinheiro para pagar o aluguel sequer de uma pequena sala. Resistimos e ficamos mesmo no CRAS, mas a presso foi tanta que resolvemos sair. Levamos as pastas com os documentos da entidade debaixo do brao e passamos a fazer as reunies nas nossas prprias casas. Em seguida, fizemos contato com entidades representativas da categoria de outros estados, tais como: os sindicatos de Minas Gerais e do Rio de Janeiro, por meio das assistentes sociais: Mrcia Pinheiro e Regina, respectivamente; com o grupo pr-entidade do Maranho e outras tantas, num total de 21 que tambm estavam desativadas. A partir da, nos reunimos trs vezes em encontros nacionais, no ano de 1979, sendo dois realizados em Belo Horizonte, e um em So Paulo, s vsperas do III Congresso Brasileiro de Assistentes Sociais. Este encontro de trs dias, realizado na capital paulista, foi o que desencadeou o movimento de contestao e de crtica organizao e programao do Congresso e que culminou com a Virada, no segundo dia do evento, sob a liderana das entidades sindicais.

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Estas atuaram unitariamente, seguindo estratgia aprovada no encontro da capital, e expressa em Manifesto com o posicionamento das entidades sobre o III Congresso, considerado ofensivo, face realidade vivida pelo pas naquele momento. A ditadura militar continuava viva, embora pressionada por forte resistncia de amplos setores da sociedade brasileira. Companheiros e companheiras estavam voltando do exlio, outros saindo das prises e se juntavam aos/s que saam da clandestinidade e a todos/ as os/as que lutavam pela democracia. Essa conjuntura certamente favoreceu a emergncia do movimento que levou Virada, criando condies polticas para se denunciar o carter oficialesco e de propaganda das polticas sociais dos governos federal, estaduais e municipais. Essas polticas foram discutidas e propagandeadas pelos/as participantes das mesas de debates do Congresso, todas elas compostas por tcnicos/as dos rgos pblicos. Enquanto isso, assistentes sociais estavam sendo perseguidos/as e punidos/as com demisses, como os casos dos que trabalhavam no INOCOOP; na prefeitura de Guarulhos e na de So Paulo; e na FMU e Faculdade Paulista de Servio Social. Depois de tudo isso, ainda restam muitas lutas a travar e, para tanto, nos falta um instrumento adequado para lutarmos em defesa dos interesses dos/as assistentes sociais, tais como: o direito ao emprego; um piso salarial; a reduo da jornada de trabalho. Ao mesmo tempo, devemos denunciar os cursos distncia mantidos pelas faculdades particulares, com baixo custo para elas e sem a presena dos/as alunos/ as para reclamar um ensino e uma formao de qualidade. Ademais, o povo est desmobilizado e sem o apoio de profissionais que, organizados/as em entidades de classe representativas, fossem parceiros na luta em defesa de polticas pblicas que atendessem aos direitos sociais e de cidadania da nossa populao. Embora estejamos na era da revoluo tecnolgica, sobretudo no setor das comunicaes, que foi profundamente impactado pela digitalizao e convergncia de plataformas tecnolgicas, os

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problemas das classes populares, relacionados s suas condies de vida, so praticamente os mesmos de 30 anos atrs. H pessoas morando nas ruas, vtimas de perseguio e de violncia, sendo, at mesmo, assassinadas. Crianas pobres esto usando crack nas praas e ruas de nossas cidades. Adolescentes so explorados/as e includos/ as nos pacotes tursticos para o primeiro mundo. E o que temos a ver com tudo isso? Ser que nada? Desculpem a contundncia desta minha fala. Decorre da experincia poltica que se faz com ideias, organizao e ao. Foi o que fizemos naquele tempo; h 30 anos. A Virada no fomos s ns que fizemos; foi o povo que nos empurrou para ela. Precisamos, ento, dar uma prega nesses trinta anos que se passaram e refazermos os caminhos da profisso. No basta ter um currculo acadmico moderno e avanado, se no repercutir na formao e na prtica profissional. No sei qual a atual poltica de estgios, comparado ao que se fazia no passado e que possibilitava o contato do/a estudante com a realidade da populao e com os movimentos populares, alm de contribuir decisivamente na formao profissional. Ademais, temos que nos organizar politicamente em entidades de classe e, at mesmo, participar de partidos polticos, se esse for o nosso apelo. Entrei na poltica partidria a partir da militncia no movimento sindical da categoria. Entendi, na poca, que o movimento sindical, embora muito importante, era insuficiente, como ainda hoje o , como instrumento de transformao da sociedade, no interesse dos/ as trabalhadores/as e dos setores populares. A ao poltica condio para a mudana da realidade e h muito ainda a mudar em nosso pas. Somos educadores/as sociais e sujeitos polticos e, como tais, temos a responsabilidade de contribuir com o processo de mudana da nossa sociedade, com vistas a incluir amplos segmentos da populao no acesso aos direitos sociais bsicos.

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S uma coisa permanente e dela no podemos abrir mo: os sonhos e utopias que nos inspiraram e a tantos outros/as que participaram da histria que ora comemoramos. Por fim, renovemos nosso compromisso com o povo, fonte de inspirao e razo de ser do Servio Social e da nossa opo profissional.

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A Chama em Meu Peito Ainda Queima, Saiba! Nada Foi em Vo...

Coordenao A pedido dos/as depoentes, vamos continuar agora com o depoimento do professor Vicente de Paula Faleiros, que foi palestrante durante o III CBAS. Recm-chegado, naquele momento, ao Brasil, em junho de 1979, de um exlio de nove anos: primeiro no Chile, depois na Holanda e em seguida no Canad. Faleiros retornou ao Brasil no contexto da Anistia. Ex-preso poltico, foi condenado no Brasil em razo de sua militncia na luta contra a ditadura, junto organizao Ao Popular (AP). Ex-preso poltico no Chile, aps o golpe de Pinochet, foi expulso daquele pas. Em novembro de 1979, portanto, recm-chegado ao Brasil, era professor horista do curso de Servio Social na PUC-SP e colaborou com debates na Associao Profissional dos Assistentes Sociais de So Paulo. Por favor, Vicente Faleiros.

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VICENTE DE PAULA FALEIROS

Companheiras/os de luta, estudantes, demais companheiras e companheiros, vou ler meu depoimento, porque muita emoo relembrarmos aquele momento, quando os/as representantes do movimento operrio, da Anistia, das lutas urbanas, das lutas

pela sade, das Comunidades Eclesiais de Base (CEB) entraram no recinto do III Congresso, num movimento de reverso do smbolo da ditadura, presena de representantes do Governo Federal no III Congresso. Todo o pblico se colocou de p em aplausos expresso de uma correlao de foras emergente. A fora da memria coletiva. O CFESS, neste momento, com o CRESS de So Paulo, rememoram coletivamente um ato coletivo acontecido em 1979. Celebramos essas jornadas de lutas e de sonhos por um mundo de justia, igualdade, incluso, sem dominao do homem sobre o homem, sem explorao, sem grilhes que nos atem ou que favoream a escravido, o preconceito, a intolerncia, a discriminao, a violncia, a fome, o sofrimento e a injustia. Luta e sonho que continuam vivos.

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Nossas mos, nossos ps, nossos corpos juntos com os nossos sonhos nos fazem juntar foras para abrir caminhos na barbrie, clareiras na escurido do medo, acender a chama da esperana, soprar as cinzas do desnimo, inventar o mundo da emancipao humana, esse sonho de milhes de seres humanos que, na forja da sua luta, buscaram o socialismo e a liberdade, a igualdade e a justia, as condies de vida digna e a felicidade. Esse sonho foi sonhado por muitos/as que deram sua vida, seu sangue, seus gritos sob a tortura, seus corpos feridos, seus empregos, sua Ptria, seus amores para que a terra fosse amorosa, para que os dias fossem amorosos, as polticas redistributivas, o Estado de direito, a pobreza eliminada, as autonomias respeitadas, a vida dignificada. Esse sangue, essas lgrimas, essas perdas atravessam os anos, podem sumir na represso, nas ditaduras, nos infernos insondveis da brutalidade, mas podem se tornar rios torrenciais, aprendizados de ser gente, de ser solidrio. Hoje um dia de desencavar, de abrir fendas da memria, para reencontrar o grito, a luta, a presso e a fora de um povo, de uma classe que nunca foi subalterna, que disse no aos invasores, ao

dominante, que muitas vezes se fez sedutor, com missangas de um outro mundo, para saquear este mundo mais prximo. Um povo que, muitas vezes, teve que baixar o tronco para que no lhe decepassem a cabea, resultando que a Colnia foi descolonizada, o Imprio implodido, a falsa Repblica desmontada, a Ditadura de Vargas e a Ditadura Militar de 64 derrubadas, mas no caram por si mesmos. Perderam, na crtica e oposio da sociedade e por seus fracassos, seus laivos de legitimidade, de um discurso pacfico, sob uma realidade sangrenta, perderam o engodo do apregoamento da democracia para fora, desmascarada e abatida nas prprias entranhas das urnas dos partidos estabelecidos pela Ditadura. Perderam a razo no arbtrio da tortura, perderam sua fonte de sustentao nas greves. As greves do ABC feriram o corao das multinacionais e mostraram que os/as trabalhadores tm incidncia nos processos de trabalho e na organizao poltica. O capitalismo s tem limite, quando a classe trabalhadora lhe impe um freio. Hoje, comemoramos os sonhos que no morreram. Por nossos/as companheiros/as, celebramos um encontro com o presente, com as lies do passado, lies que aprendemos na rua, juntando os fios da histria e das lutas. Quando, neste auditrio do Anhembi, os/as companheiros/as da luta operria, da luta pela Anistia, das lutas urbanas ocuparam os lugares dos Ministros da Ditadura, o Servio Social estampou a rede que foi construda com o suor e o sangue de muitos/as, com a fora da razo e o calor de muitas mos unidas. Naquele momento, ampliou-se nossa aprendizagem coletiva, aprendemos a fazer nossa a voz dos/as oprimidos/as, aprofundar as particularidades na relao com a totalidade, a unir cidadania com emancipao, a juntar democracia com participao, a buscar direitos com efetivao, aprendemos com a crtica ao opressor, a entender a complexidade na complicao, a diversidade na equidade, a diferena na igualdade. Aquele momento acendeu a chama que era a brasa, o fogo das contradies para acumular foras nos ventos adversos,

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forjando pactos na provisoriedade e na pericibilidade da histria, pois reaprendemos que somos sempre histricos, movidos por sonhos e por condies concretas, pela virt (vontade) e pela fortuna (condies), pela organizao e pelo movimento, pela transformao do mundo e a transformao de ns mesmos. Ao transformar as relaes de poder, aprendemos a ver nosso prprio poder para exerc-lo. Essa perspectiva foi a tocha do movimento de reconceituao que incendiou academias, depois que as ditaduras haviam queimado livros, na iluso de eliminar ideias. Se a chama cresceu, foi porque a mantivemos acesa em muitas frentes, juntando a organizao com a crtica, pois a crtica v sem fora; juntando a tica com a presso, pois a tica smbolo abstrato sem a presso concreta. Companheiras e companheiros, no alcanamos o sonho, mas sem ele no teramos rumo. Nossas mos esto calejadas, s vezes separadas, mas temos o jeito de junt-las. A pobreza ficou menor, mas a desigualdade persiste, o que importa no desistir. Obrigado.

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A Chama em Meu Peito Ainda Queima, Saiba! Nada Foi em Vo...

Coordenao Vamos passar a palavra, agora, para a ltima depoente desta tarde, que vai fazer o fechamento. Gostaramos de chamar a professora Maria Beatriz Costa Abramides. Assistente Social na poca do INOCOOP, ela continua at hoje dirigente sindical. Na poca, foi dirigente sindical da Associao Profissional dos Assistentes Sociais de So Paulo (APASSP). Participou do III Encontro Nacional das Entidades Sindicais de Assistentes Sociais, que antecedeu o III CBAS, atuou na direo da CENEAS na gesto de 79-83 e foi Presidente da ANAS de 1985-87 e de 1987-89. Em 1979, participou do Movimento Grevista dos Funcionrios Pblicos Municipais de So Paulo. Ento, professora Bia Abramides, a palavra sua.

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MARIA BEATRIZ COSTA ABRAMIDES

Boa noite moada que est nos vendo pela Internet. Boa noite para todo mundo que est aqui nesse evento. Nesse momento, j

chorei, pulei, bebi gua, voltei para c e minhas companheiras j falaram muitas coisas significativas, mas quero tambm dar o meu depoimento do que foi aquela experincia. Em primeiro lugar, dizer que o ano de 1979 no comea em 1979, nem tampouco acaba em 1979. Temos que pensar que esse ano que foi um marco, no que vem antes dele e a perspectiva que se afigura para frente, depois de 2009. Por que digo isso? Por que s podemos entender a organizao poltico-sindical daquele perodo articulada luta de classes nesse pas. A luta contra ditadura, a luta anti-imperialista, a luta anticapitalista na direo da luta socialista, a partir da autonomia e independncia da classe trabalhadora em relao ao patronato, ao Estado e aos partidos polticos. Distintamente do sindicalismo corporativista, que vinha da Carta del Lavoro (1927) de Mussolini, colocava-se para ns a oportunidade de construir um Sindicato dos/as Assistentes Sociais, longe da perspectiva corporativista, logo, inteiramente acoplado luta dos/ as trabalhadores/as. Naquele momento, a classe trabalhadora retomava um sindicalismo, autnomo, de massas, livre, de base, de ao direta com as grandes mobilizaes e greves sob a direo da classe operria, configurandose em um sindicalismo classista. Este forte e combativo movimento sindical impulsionou, de norte a sul deste pas, que trabalhadores/as de outras categoria profissionais se somassem s lutas operrias e s lutas populares. A categoria dos/as assistentes sociais, na retomada de suas organizaes sindicais, a partir de 1977, se alinha, desde o primeiro momento, a esse sindicalismo classista. Para transformar as Associaes Profissionais de Assistentes Sociais (APAS) em Sindicatos, era necessrio 20% de profissionais filiados/as entidade, e a cada ano tnhamos que correr mais para conseguir a filiao, frente ao novo nmero de formandos/as.

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Hoje, cinco pessoas podem fundar um sindicato. Infelizmente, voltam a existir, nesse pas, os sindicatos cartoriais, ampliando os sindicatos de fachada, sem base e mobilizao reais. Um outro aspecto importante, tambm j colocado aqui: debatamos, poca, se queramos ou no o apoio do CELATS e questionvamos, ser que vamos assumir o apoio da Fundao Konrad Adenauer, da Social Democracia, que apoia financeiramente o Centro Latino Americano de Trabalho Social (Celats), por meio de projetos. Era uma questo que nos preocupava, mas vivamos rediscutindo com a companheira Leila Lima Santos, da coordenao do Celats, a autonomia poltica das entidades e o apoio poltico, no s para as organizaes sindicais, mas para todo o plano de resistncia e luta na Amrica Latina. Assim como hoje, acabamos de sair do Encontro Latino-americano em Guayaquil, na Colmbia, promovido pela Associao Latino Americana de Ensino e Pesquisa em Servio Social (ALAEITS), e nos posicionamos firmemente pela retirada das tropas brasileiras do Haiti, posicionamo-nos firmemente pela autonomia do povo em Honduras e de todos os povos, posicionamo-nos firmemente contra a base militar na Colmbia, posicionamo-nos firmemente contra o ensino distncia e contra a mercantilizao e destruio do ensino nesse pas e continuamos a defender um sindicalismo classista, autnomo, independente e de lutas. Portanto, quero chamar a ateno para o fato de que h elos entre a luta desenvolvida em 1979 com a luta que travamos em 2009. No cabe retomar a histria da organizao poltica em sua mera cronologia, mas compreend-la como uma organizao autnoma, independente e classista no processo da luta de classes. A autossustentao financeira, para ns, era uma questo poltica, como ainda at hoje, no plano da luta pela autonomia e liberdade sindical. No primeiro encontro de entidades sindicais em 1978 em Minas Gerais, ramos quatro entidades: o Sindicato de Minas Gerais, a APAS-

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Gois, a APAS-Bahia e a APAS-So Paulo. No segundo encontro, em Minas Gerais, tambm em 1978, j ramos oito entidades sindicais e tiramos uma estratgia de ao com a realizao de uma Pesquisa Nacional sobre Condies de Trabalho, Salrio e Carga Horria dos Assistentes Sociais. A luta pela conquista do salrio mnimo profissional, com o piso de dez salrios mnimos, e pela jornada de trabalho de 30 horas semanais. O projeto de Lei n 4.645/1984, que tratava das condies de trabalho, salrio e carga horria dos/as assistentes sociais, foi barrado pelo ento Senador Fernando Henrique Cardoso e, posteriormente, vetado pelo ento Presidente de planto, o senhor Jos Sarney, em 1986, este mesmo senador contra o qual hoje nos opomos veementemente, pelos seus vnculos com a corrupo nesse pas. Vinculados/as ao movimento sindical, estivemos na I Conferncia Nacional da Classe Trabalhadora (CONCLAT), em 1981, em que disputavam dois grandes blocos polticos que expressavam vises distintas na luta sindical: uma tendncia era composta pelos pelegos e arquipelegos, que os reformistas apoiaram, a chamada Unidade Sindical, e a outra vertente, classista e de lutas, formada pela Articulao Nacional dos Movimentos Populares e Sindical (ANAMPOS), que em 1983 funda a Central nica dos Trabalhadores (CUT). Desde o primeiro instante, as associaes e sindicatos de assistentes sociais, majoritariamente, estiveram na ANAMPOS e na CUT, em seu perodo classista e de lutas. Por que estou trazendo isso? Porque a organizao sindical dos/as assistentes sociais esteve colada organizao dos/as trabalhadores/ as, como parte da classe trabalhadora, em nossa condio de assalariamento, nesse processo de organizao poltico-sindical. E nessa ambincia scio-histrica e poltica, da efervescncia da luta de classes neste pas, que se criam as condies objetivas e subjetivas do Congresso da Virada. a partir do segundo encontro de entidades, em 1978, que dirigentes sindicais da categoria, por deliberao coletiva do frum das entidades,

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viajaram de Norte a Sul do pas, para apoiar a organizao sindical dos/ as assistentes sociais nos estados, em reunies com a categoria. Entre elas, estavam as companheiras aqui presentes como: Regina Marconi, Clia VIlarinho, Socorro Cabral, Luiza Erundina, Chana Viner, Mrcia Pinheiro e eu, entre outras. No III Encontro Nacional de Entidades Sindicais, preparatrio ao III CBAS, em 1979, ramos 22 entidades sindicais e pr-sindicais, oposies sindicais, ncleos pr-associao e associaes culturais nas capitais e interior dos estados em todo o pas. Nesse encontro, entre outras pautas, preparamos a interveno poltica das entidades sindicais para o III CBAS e criamos a Comisso Executiva Nacional das Entidades Sindicais e Pr-Sindicais (CENEAS). No podemos - e as minhas companheiras j lembraram isso aqui - pensar a virada no III CBAS, como uma somatria de aes de lideranas, em um movimento espontneo. O Congresso da Virada foi fruto de uma organizao articulada com uma direo poltica. Chegamos para o III Congresso com o Manifesto das entidades sindicais, sob a direo da CENEAS, e tambm nos dividimos para uma interveno nos grupos. Eu, por exemplo, era da rea de habitao, enquanto outros/ as companheiros/as, que eram da rea da sade, da previdncia, da assistncia e assim sucessivamente, se inseriram nos grupos de suas reas profissionais, e percebamos, no toa, uma insatisfao dos/as profissionais naquelas plenrias setoriais. Ali se encontravam companheiros/as que vinham da luta de resistncia, outros/as j tinham vivido no exlio, outros/as j estavam desenvolvendo experincias profissionais nos marcos da ruptura com o conservadorismo, de compromisso com as lutas sociais que, a seguir, foram detonadas, como a do INOCOOP-SP, com a demisso de profissionais, outros/ as estavam nas universidades, construindo um projeto de formao profissional com direo social. No caso do INOCOOP, tnhamos articulao na questo da habitao em plano nacional com o apoio do CELATS, no que se refere

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s experincias profissionais no quadro da renovao da profisso. Os/as companheiros/as que estiveram nas APAS e Sindicatos, nas comisses e grupos de apoio, de sindicalizao, da luta pelo salrio mnimo, na logstica para a questo financeira, em que vendamos cartazes para poder nos organizar, porque no tnhamos recurso algum, configuravam a base organizada de um sindicalismo vivo, atuante e estiveram presentes no Congresso da Virada. Essa insatisfao possibilitou que fizssemos assembleias massivas, permanentes, coordenadas pela CENEAS, e se constitusse um novo congresso dentro do Congresso, que passa a ser outro, o Congresso da Virada. Algumas companheiras vieram depois com a Associao Nacional dos Assistentes Sociais (ANAS), a nossa legtima Federao Sindical, fundada em 1983, que substituiu a CENEAS, bem como de seu Conselho de Representantes. Uma experincia sindical da mais ampla democracia.

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Tnhamos posies diferentes no interior da CUT, num campo de esquerda, e tnhamos convenes na ANAS, com disputa de posies majoritrias e minoritrias, adotando o critrio da proporcionalidade na composio das direes sindicais. Hoje, grande parte do sindicalismo se constitui em um bloco homogneo de pensamento nico, o que nega a democracia operria. A ANAS e os Sindicatos de Assistentes Sociais, majoritariamente, se extinguiram no final dos anos 80, incio dos anos 90, por uma deciso da categoria em nosso Congresso Sindical Nacional e na base dos sindicatos estaduais, a partir do II Congresso da CUT, em 86, que deliberou pela construo e insero nos sindicatos por ramo de atividade econmica e no mais por categorias. No perodo da ditadura, na gerao 68, ocorre a ltima gesto da ENESSO, quando a ditadura reprime o XXX Congresso da UNE, somos todos/as presos/as e nossas entidades estudantis e sindicais so fechadas. Decorrente da represso da ditadura militar, no conseguamos trabalhar, porque ramos delatadas/os por estarmos na Lei de

Segurana Nacional. No processo das grandes mobilizaes, a partir de 1978, na luta pela democratizao, avanou-se muito na luta poltica, com debates de posies. Hoje essa coisa aparece de forma camuflada, sob a gide da democracia. Se no desmistificarmos quem quem na disputa por projetos, podemos cair no ecletismo, na ideia de que tudo consenso. Os blocos, as tendncias e as posies polticas esto legitimamente postos, independentemente de suas posies serem no interior da categoria e para alm da categoria profissional, no movimento mais geral da luta de classes. Trata-se de um processo permanente de luta pela hegemonia. Outro aspecto que me parece fundamental trazer o debate no qual estamos hoje: os movimentos sociais esto sendo criminalizados no pas. Na cidade de So Paulo; na Zona Leste, crianas so retiradas brutalmente de suas mes em relao vitimizao dessas famlias. Naquele momento como hoje, o movimento de moradia lutava pela terra, e havia na cidade de So Paulo o Decreto 15.086, que previa que os/as assistentes sociais, juntamente com a polcia, deveriam retirar os/as moradores/as das terras ocupadas nas favelas. A partir da APASSP, iniciamos um amplo movimento com os/as moradores/as de favelas e, fruto de uma luta rdua, conseguimos engavetar o processo de um prefeito binico. Hoje, na cidade de Campinas (SP), os/as assistentes sociais esto sendo obrigados/as a retirar a populao em situao de rua. Temos que rechaar claramente essa poltica. As Universidades esto ampliando o ensino distncia, o caminho mercantil est se aprofundando. Temos que dizer no ao ensino distncia. Temos que dizer no a essa forma que leva a uma massificao para atender aos interesses do Fundo Monetrio Internacional, em detrimento da democratizao e do acesso e permanncia no ensino.

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Ento, essas questes, como dizia Luiza Erundina, nos dizem respeito e a luta de resistncia contra a precarizao do ensino e do trabalho e das contrarreformas em curso, que destroem direitos historicamente conquistados, tem se constitudo em deliberao dos congressos da categoria. Os recursos pblicos que, na realidade, deveriam estar voltados para as polticas sociais, so utilizados para pagar a dvida externa que no foi contrada pelos/as trabalhadores/as, numa submisso ao imperialismo e ao grande capital internacional. Pensar o legado do III CBAS pensar e repensar cotidianamente, como profissionais e estudantes, nosso projeto tico-poltico profissional. No passado, os/as estudantes, alm de terem uma participao restrita no CBAS, em razo do carter autoritrio determinado pela representao oficialesca da ditadura militar, no tinham ainda retomado a sua organizao. Somente a partir do IV CBAS, em 1982, sob a direo da CENEAS, foram possveis essa retomada e essa articulao com o movimento estudantil. Por ltimo, gostaria de lembrar que o Conjunto CFAS-CRAS nos coibia, no nos possibilitava informaes a respeito dos/as assistentes sociais, sua direo estava com o setor conservador e tecnicista da profisso. A direo nacional era feita por indicao dos/as que j compunham as direes estaduais ou profissionais por eles/as indicados/as, sem processo de eleio. Tiramos, assim, uma poltica deliberada no campo da esquerda, a partir das entidades sindicais estaduais - sindicatos e APAS, e nacional CENEAS/ANAS, para assumirmos, de norte a sul desse pas, os Conselhos Regionais, disputando as eleies e construindo um processo de eleies diretas para o Conselho Federal, o que levou a um processo de democratizao dos conselhos. E por ltimo, chegar nesse Anhembi no III CBAS, em 1979 no foi fcil; perguntvamo-nos: vamos entrar com um manifesto? Mas como que a categoria poder responder?

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Por isso, adotamos a estratgia de irmos aos grupos e percebermos aqueles elementos que j traziam uma organizao dos/as assistentes sociais na sade, na educao, na habitao, na luta pela creche direta, contra as mes crecheiras, no apoio s lutas sociais no campo e na cidade que estavam em curso. Em So Paulo (SP), lutamos contra a ao de um coronel, secretrio municipal, que passou por cima das reivindicaes dos/as moradores/as da Gleba do Pssego da Zona Leste, na luta pelo direito terra, e ocupamos uma secretaria. Profissionais e movimento social em uma luta conjunta. A nossa ao direta no era uma ao espontanesta, mas sim uma estratgia poltica, num momento de ascenso da luta de classes. Temos que pensar, nesse momento, que parte das direes do movimento social e sindical foram cooptadas, sucumbiram. A CUT hoje se tornou uma central sindical estadista, governista. O que ns, assistentes sociais, em nossos locais de trabalho, estamos fazendo para que o Sindicato de trabalhadores/as em servio pblico, no qual 68% da categoria se insere, no seja um sindicato cidado, reproduzindo aquilo que seria papel do Estado, mas retomando a organizao, o plano de lutas, em uma perspectiva de um sindicalismo de lutas, combativo classista, como foi colocado aqui? Esse horizonte deve orientar no s o presente, mas contemplar uma perspectiva histrica de uma sociedade emancipada, uma sociedade onde igualdade e liberdade se inscrevam num projeto de emancipao humana. Para isso, impe-se a luta pelo fim da explorao de classe, da opresso social de classe, gnero, etnia, orientao sexual, discriminao de qualquer ordem na perspectiva da unidade e da organizao autnoma da classe trabalhadora.

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Pela autonomia e independncia de classe de todos/as os/as trabalhadores/as, por todos/as aqueles/as que morreram, lutaram e continuam lutando nesse pas, como decidimos no Congresso da Virada. Viva o III CBAS, viva esse Seminrio de Comemorao dos 30 anos do Congresso da Virada! A luta continua... a luta continua ...

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A Chama em Meu Peito Ainda Queima, Saiba! Nada Foi em Vo...

Coordenao Gostaramos de, nesse momento dedicado Virada, com base no depoimento de pessoas que fizeram essa histria, dar a palavra a Josefa Lopes, que, em 1979, era a Coordenadora do curso de Servio Social da Universidade Federal do Maranho e a articuladora do Movimento Procriao da Associao Profissional de Assistentes Sociais (APAS-Maranho).

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JOSEFA LOPES
Boa tarde a todas e a todos. Gostaria de iniciar, cumprimentando as entidades da organizao poltica e acadmica dos/as assistentes sociais e estudantes de Servio Social. Nessa ocasio, estamos de fato numa grande festa, mas uma festa tambm de profundos compromissos. A manh de hoje j nos indicou muitos elementos de reflexo, que fazem desse momento uma festa, mas tambm uma retomada de profundos compromissos assumidos em 1979, assim como antes e mesmo depois de 1979. Temos uma trajetria belssima, pela qual merecemos cumprimentos efusivos. Esse , sem dvida, um momento muito especial.

Quero cumprimentar em particular a Comisso Organizadora pelo belo evento. Quero cumprimentar todos/as os/as assistentes sociais presentes e aqueles/as que no puderam vir para esse Seminrio comemorativo, e ao grupo de depoentes nesta mesa: companheiras e companheiro no s de um momento, mas de um longo movimento, antes e depois de 79, e durante todos esses 30 anos. Ns, depoentes, estamos efetivamente representando os inmeros sujeitos que fizeram a Virada do Servio Social por todo o pas, muitos deles, a maioria mesmo, annimos. Uma coisa que me chamou muito a ateno quanto a esse momento, e que gostaria de registrar, que muitas vezes ficamos em evidncia, por alguma razo ficamos frente das entidades, dos organismos, mas efetivamente representando um grande nmero de annimos/ as, que tm tambm um papel fundamental, um papel essencial. No caso nosso do Maranho, permitam-me uma referncia, a algumas companheiras em particular, que participaram desse processo e foram fundamentais na organizao do movimento no estado. Destaco a Michol Pinho de Carvalho, a vila Brito Ribeiro, a Marina Maciel Abreu, a Franci Gomes Cardoso e a Alba Pinho de Carvalho; fao um destaque especial para Amparo Gomes e Sandra Torres, as duas delegadas do Pr-APAS/MA na Assembleia das entidades que precedeu ao Congresso. Ressalto a Alba, como uma pessoa que fortaleceu o meu vnculo pessoal com o grupo que iniciou o processo de articulao da Virada, a minha entrada no movimento de organizao e preparao do Congresso no Encontro do Rio de Janeiro; encontro esse que, alis, considero um dos eventos mais importantes, o grande marco na organizao da virada para o III Congresso. Nesse particular, aproveito para prestar uma homenagem Leila Lima Santos, que alm de, atravs do Centro Latinoamericano de Trabajo Social (CELATS), apoiar financeiramente esse encontro, conduziu, com Marilda Iamamoto, o debate e a anlise em torno da prtica profissional dos/as assistentes sociais, sob a orientao do pensamento crtico em avano na Revista Accion Crtica, do CELATS.

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Estou cada vez mais convencida de que, na virada, o III Congresso um momento especfico. muito importante que tenhamos presente que aquele foi um momento de exploso, de manifestao de uma tendncia que ganhou fora ao longo de anos de organizao. Vnhamos de um processo de organizao, de luta, de formao, desde o final dos anos 60 do sculo passado. Desse ponto de vista, quero demarcar, sim, o movimento de reconceituao do Servio Social na Amrica Latina, do qual tambm Leila Lima Santos foi participante ativa. Como esse movimento penetra o Servio Social brasileiro? H que destacar a dificuldade que o pensamento crtico norteador desse movimento teve de se introduzir no Brasil, exatamente porque fomos apanhados/as em 1964 pelo golpe, pela Ditadura Militar, mas estvamos com os elementos postos, apontando para aquilo que viria a ser a direo que assumimos no III Congresso de Servio Social. Participei do movimento de organizao sindical, tanto do movimento de assistentes sociais - em que cheguei a ser, inclusive, Presidente do Sindicato de Assistente Sociais do Maranho -, quanto no movimento de professores/as, tendo participado do Sindicato de Professores da Universidade Federal do Maranho, na ocasio da fundao do ANDES, hoje Sindicato Nacional. Considerado este percurso de militncia, o lugar do qual prefiro falar e devo falar nesse momento (at porque as minhas companheiras do movimento de organizao sindical esto todas aqui na mesa de depoimentos e falaro dessa experincia) aquele onde atuei com mais fora, que foi a organizao acadmico-poltica no Servio Social. Em funo disso, fui eleita presidente, na poca, da Associao Brasileira de Ensino de Servio Social ABESS (hoje ABEPSS) com um grupo de companheiras de grande importncia no movimento. Anteriormente, eu j havia sido vice-presidente da entidade, junto, inclusive, com Mariangela Belfiori, presente nesta mesa de depoimentos. Quero destacar, nesse particular, outra brava companheira que est ali na platia, a Eugnia Clia Raizer, que considero uma das pessoas mais combativas e que mais contriburam para a organizao polticoacadmica do Servio Social no Brasil, naquele momento. Ela, inclusive,

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esteve frente da criao de um organismo, anlogo ao CELATS, que foi o Centro de Documentao e Pesquisas em Servio Social (CEDEPSS), de cuja fuso com a Associao Brasileira de Ensino de Servio Social (ABESS) resultou a atual ABEPSS. O objetivo foi articular ensino e pesquisa numa nica entidade com a mesma perspectiva. A partir desta rea, prefiro situar e destacar o papel da Universidade e da formao acadmico-poltica para o processo organizativo dos/ as assistentes sociais. Realmente, naquele momento, foi fundamental o amplo movimento que a ABESS realizou em todo o Brasil, em torno da mudana do currculo mnimo de Servio Social, o qual vai, de fato, dar uma nova orientao formao profissional. Sempre o chamamos de currculo de 82, mas, na verdade, do ponto de vista do movimento dos/as assistentes sociais, em particular do seu movimento acadmico, trata-se de um currculo aprovado no mbito da ABESS, em 1979, na Conveno de Natal. Ele apenas foi implementado a partir de 1982, quando foi aprovado pelo Conselho Federal de Educao. Nesse processo, mais uma vez destaco o papel muito relevante de Leila Lima Santos no desencadeamento do debate nas primeiras Convenes de ABESS, que comearam a discutir a necessidade fazer uma mudana radical no currculo de Servio Social. Foram necessrias algumas Convenes, trs pelo menos, para que se desse o amadurecimento do debate. Na quarta Conveno de 1979, vamos, ento, aprovar um novo currculo para o Servio Social, marcado efetivamente pelos traos de uma perspectiva crtica, com influncia da orientao marxista, e tambm pelo Mtodo BH. O mtodo BH contribuiu e marcou, assim, aquele momento da organizao acadmica e poltica do Servio Social. O movimento em torno do currculo aprovado na Conveno de 1979, precedendo o III CBAS, conforme citou a Mariangela Belfiori, foi fundamental para que o grupo de professores/as e de estudantes se organizasse e participasse do CBAS j com um significativo acmulo crtico. Vale dizer que essa Conveno de 1979, em Natal (RN), foi

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uma Conveno de profundos confrontos em torno desse currculo. O que tivemos foi uma espcie de verso menor do que aconteceu no congresso, reunindo a categoria. Havamos tido na Conveno, na luta para mudar o currculo, diretrizes, elementos e conceitos. Gostaria, inclusive, de prestar uma homenagem tambm a outra companheira que foi muito importante e que no est aqui presente. Pelo que soube, no momento, ela no est muito bem de sade. Falo da professora Nobuko Kameyama, cuja presena foi decisiva nos nossos debates na Conveno de Natal. Como ressaltou Mariangela Belfiori, o congresso faz essa sntese e expressa a hegemonia de uma nova tendncia no Servio Social. De l para c, ento, viemos aprofundando a construo dessa nova tendncia. Uma das coisas mais bonitas do nosso movimento , pois, a fora dele. Aproveito para agradecer aos/s assistentes sociais brasileiros/ as. Apoiada por esse movimiento, fui vice-presidente (1983-1986) da ento Asociacin Latinoamericana de Enseanza en Trabajo Social (ALAETS), hoje Asociacin de Enseanza e Investigacin en Trabajo Social (ALAEITS). Depois, fui presidente da entidade e, em consequncia, presidente do CELATS (1986-1989). Toda essa experincia foi, portanto, a categoria que me proporcionou. Por isso, muito obrigada e sigamos na luta! Josefa Batista Lopes Professora do Departamento de Servio Social da UFMA

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A Chama em Meu Peito Ainda Queima, Saiba! Nada Foi em Vo...

COORDENAO O pessoal est brincando, dizendo que as/os colegas que j se pronunciaram esto falando tudo e as/os demais que esto ficando para o final esto dizendo no tenho mais nada o que falar. Estamos dizendo: claro que tem muito o que falar ! . Agora a nossa prxima convidada e homenageada Regina Marconi, que, na poca do III CBAS, estava no Rio de Janeiro (RJ). Trabalhava no INOCOOP e fazia parte da Comisso Permanente de Estudos de Assistentes Sociais (CPEAS), que era um movimento de oposio diretoria do Sindicato. Foi este o movimento credenciado pela CENEAS para representar o Rio de Janeiro na Organizao Nacional. Regina Marconi participou do Seminrio do CELATS em agosto de 79 e, posteriormente, do Congresso, j como Presidente do Sindicato do Rio de Janeiro. Integrou a Coordenao Nacional da CENEAS, que conduziu o IV CBAS, e tambm a 1 Diretoria da ANAS, que coordenou o VI CBAS. E alm de tudo, fez essa brilhante arte para nos brindar como lembrana para este Seminrio. Com vocs, ento, Regina Marconi.

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REGINA MARCONI
Estvamos conversando que no tnhamos mais nada para falar, porque, na verdade, esse movimento foi coletivo, vivemos esse movimento juntos/as; ento, quando um/a comea a falar, conhecemos a histria, revivemos a fala do/a outro/a como nossa tambm. Queria agradecer as entidades por terem se lembrado de mim, que estou afastada h muito tempo j da categoria, e dizer da minha honra de estar aqui com esses/as companheiros/as por quem tenho um profundo respeito. Aprendi a ter um afeto enorme por todos/ as, construdo nas inumerveis noites mal dormidas, nos sonhos que tnhamos e tambm muitas dvidas se iramos conseguir alcan-los. Na verdade, um grupo to grande que ontem noite comeamos a pensar: mas esto faltando companheiros, precisamos falar de fulano, fulano, fulano, fulano... Algum lembrava um nome e logo surgia outro. Levamos bem uma meia hora, lembrando-se de pessoas que no poderiam ser esquecidas hoje e a nossa lista com certeza at agora no terminou. O movimento, como j est sendo dito aqui, mas quero reforar, foi um movimento absolutamente coletivo. No houve, em nenhum momento, algum grupo que determinasse alguma coisa. Havia, sim, uma direo poltica clara, essa direo se reunia e discutia, mas essas reunies eram to amplas e to discutidas e rediscutidas que no se poderia nunca dizer que aquilo veio apenas de um grupo restrito. Quando comecei a fazer o painel que nos serve de cenrio (ali existem exatamente todos os nomes que estiveram presentes no Congresso), procurei resgatar isso. Recortei um por um os nomes registrados nos Anais e os fui colando e, medida que os nomes iam passando, ia relembrando companheiros/as, pessoas por quem tenho respeito e afeto, mas fui passando tambm por nomes que, na verdade, no por uma nica vez, chamaram a polcia poltica para nos prender, para nos criar dificuldades.

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Naquele painel tem todos: o grupo que fez a Virada e o grupo que se manteve muitas vezes em silncio como resistncia ao processo durante os anos que se seguiram. Depois que o Congresso foi realizado, o rastilho de transformao se espalhou pelo pas - no tnhamos naquele momento nem internet nem celular -, pelas pessoas que voltaram para as suas cidades e contaram emocionadas o que foi havia acontecido. O processo coletivo se iniciava. Tivemos, durante anos, vrios obstculos no interior da categoria, que paulatina e constantemente foram superados. Houve uma luta rdua e difcil, em que no tivemos durante todo o tempo a hegemonia que acabou sendo conquistada ao final desse processo. Essa hegemonia que conquistamos, e que hoje define a direo tico-poltica e terica dessa categoria, precisa ser constantemente realimentada, pois a oposio, os/as conservadores/as, a resistncia ao processo continua e obviamente a est. No milito mais na categoria, no sei onde eles esto, mas tenho certeza de que esto por a. Estou falando isso, porque foi to difcil superar ponto por ponto, que essa nova gerao que est vindo, e estou vendo que a grande maioria desse plenrio, com certeza vai se deparar com essas posies, se j no esto se deparando com elas. E para manter essa vitria, essa conquista tecida a muitas mos, ela precisa continuar sendo construda. No h como interrompermos esse processo e dizermos: conseguimos, podemos descansar. Isso em poltica absolutamente no existe, a luta poltica cotidiana e permanente. A Josefa Lopes tem um corao grande, por isso se esqueceu de dizer que, como Presidente da ABESS, sofreu um processo dentro da Universidade Federal do Maranho, no s ela, a Alba Pinho tambm. A Diretoria da ABESS sofreu um processo, na tentativa de expulslas da Universidade, mesmo sendo concursadas, porque lideravam a ABESS naquele momento. Lideravam um novo projeto para a categoria. A resistncia ao projeto que encaminhamos foi palpvel, cotidiana e forte. Quando o III Congresso aplaudiu as falas que foram de alguma forma organizadas pelo movimento sindical, a partir da criao da

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CENEAS, esse Congresso explodiu e soltou a proposta para o pas todo, mas no foi ele que a solidificou. Esta proposta solidificada nos momentos seguintes, quando da formao das APAs, formao dos Sindicatos, formao de chapas de oposio aos CRAS, formao de chapa de oposio ao CFESS, eleio direta para as diretorias das unidades de ensino, alianas cada vez mais fortes com o movimento estudantil. Fomos, passo a passo, conquistando esse grande espao que hoje, de alguma forma, temos nas mos. No vou falar melhor do que todos/as os que me precederam j falaram. A nvel poltico, a questo est posta. A nica coisa que posso dizer e deixar para vocs como experincia uma vivncia absolutamente importante e apaixonante. Conseguimos criar uma organizao diferenciada, uma rede nacional. Quando chegamos no IV Congresso, trs anos depois, tnhamos o Brasil inteiro organizado sindicalmente, inclusive os territrios. O Brasil inteiro foi para o Rio de Janeiro organizado, e lembro, quando fechamos o Congresso e apontvamos para a formao da ANAS no ano seguinte, na Bahia, da Bia Abramides e da Mrcia Pinheiro, sentadinhas no cho, abraadas aos prantos, porque tnhamos conseguido um sonho que tinha se iniciado no III Congresso. o que tenho a dizer e espero que esse conjunto de relatos e de testemunhos possa realmente ter, como Luiza Erundina falou, uma vida e um flego que nos leve frente por mais 30 anos. Que no seja apenas uma festa, mas uma relembrana e um novo caminhar. Obrigada.

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Coordenao Depois de um depoimento histrico to emocionante, dando continuidade a esse grupo de depoentes que fizeram parte da construo do movimento sindical, gostaramos de passar a palavra Mrcia Pinheiro, de Minas Gerais, que, na poca, era assistente social do INSS, em Minas Gerais. Nesse estado, ela vivenciou o Mtodo BH, foi militante do Sindicato em Minas Gerais e participou do III Encontro das Entidades Sindicais, que antecedeu o III CBAS, e atuou na Comisso Executiva Nacional de Entidades Sindicais de Assistentes Sociais (CENEAS). Com a palavra, Mrcia Pinheiro.

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MRCIA PINHEIRO
absolutamente difcil falar depois da nossa mestra, Luiza Erundina. Esse fogo que ela colocou aqui, imagine-o h 30 anos. importante colocar algumas questes nesse cenrio de lutas, porque pode parecer que vrios fatos histricos aconteceram fruto

apenas de uma conjuno de astros e estrelas. O que aconteceu, porm, foi fruto da organizao poltica dos/as assistentes sociais, que realmente no comeou em 1979. A Virada foi produto do movimento dos/as assistentes sociais que se organizaram em sindicatos e associaes profissionais, at chegar no III Encontro, que a Erundina muito bem lembrou aqui em So Paulo, em que criamos a CENEAS. Antes de falar dessa histria, queria dizer, primeiro, da honra pessoal que tenho de dividir a mesa com figuras to importantes do Servio Social e da luta do povo brasileiro. Em segundo lugar, dar parabns ao conjunto ABEPSS, ENESSO, CFESS, CRESS, pelo resgate histrico desse momento, que significou o Congresso da Virada. Devamos s novas geraes o relato do que aconteceu. Deixamos de registrar, porque novas lutas foram se somando quelas, novas perspectivas, e terminamos no escrevendo essa nossa histria, que agora o CFESS faz esforo em documentar.Temos uma primeira produo e todos esses depoimentos que estamos fazendo aqui constituiro novos materiais, para que essa histria, enfim, seja contada com todas as suas nuances. Quero parabenizar tambm pela escolha do slogan do nosso dolo poca, Gonzaguinha, e ainda hoje de muitos/as. Na certeza, diante de todas essas questes que esto sendo colocadas, vrios/ as companheiros/as que estiveram aqui j disseram, e Regina faz uma homenagem a todos/as aqueles/as que estiveram presentes no Congresso brasileiro. Quero estender a homenagem a vrios/as companheiros/as que tambm no esto aqui nem estiveram no Congresso, mas fizeram essa histria junto conosco. No toa que, em Minas Gerais, um grupo de profissionais preocupados/as e influenciados/as por tudo o que j tinha vivido com o dito Mtodo BH, na busca de um Servio Social voltado para as necessidades latino-americanas, se movimenta,

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em compasso com o movimento sindical brasileiro, e inicia sua reorganizao. Aquele grupo tenta, assim, impulsionar e buscar no pas, por meio de um trabalho insano - que Luiza Erundina comeou a descrever - de procurar os nossos pares. Realizamos dois encontros em Minas Gerais, patrocinados pelo CELATS, com a compreenso e financiamento, atravs de Leila Lima Santos. Jamais teramos realizado esses dois encontros, se no tivssemos sado pelo pas, garimpando companheiros/as de diversas organizaes que tinham sobrevivido ao processo de extino de sindicatos e organizaes profissionais. Juntamo-nos ao, ento, grupo que fazia a oposio sindical no Sindicato do Rio de Janeiro, APASP (organizao pr-sindical) de So Paulo e vrias outras organizaes, como Josefa Lopes tambm j levantou aqui, para que fssemos nos recuperando, nos organizando, at chegarmos ao III Encontro, tambm patrocinado pelo CELATS. Eram tempos muito diferentes de hoje, como Luiza Erundina lembrou. Viajvamos esse pas inteiro de nibus, saamos no sei de onde, amos no sei para onde sempre de nibus. Dormamos em pensionatos, colgios. (Me permitam um parnteses: at hoje, por exemplo, um dos orgulhos de minha famlia foi ter hospedado Luiza Erundina). Ento, era assim que fazamos poltica. Ficava um/a na casa do/a outro/a, um/a ali, o/a outro/a aqui. Essas eram as nossas condies, essa era a nossa histria. Assim, quando chamamos os movimentos sociais para estarem no nosso congresso, eles no se surpreenderam com o nosso convite, porque j estvamos com eles h mais tempo. Estvamos nas greves, juntos no movimento da carestia, lutando nas praas e nas ruas, organizando os 1os de maio, que eram os momentos de embate com aquela ditadura. O 1 de maio era um smbolo para ns, da luta dos/as trabalhadores/as, e estvamos l com todas nossas entidades sindicais, lutando com diversos/as companheiros/as. Quando a greve do ABC aconteceu, os sindicatos todos e Minas Gerais tambm se juntaram. Quase sempre era o Sindicato dos

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Bancrios que nos acolhia em todo o Brasil, juntando recursos para o fundo de greve, pois os/as trabalhadores/as no iam receber os seus salrios. Juntvamos recursos de todas as formas: nas ruas, festas, para poder enviar aos/s companheiros/as em luta, para que conseguissem resistir na luta. Na verdade, o movimento sindical dos/ as assistentes sociais nunca se pautou por lutas corporativas, sempre se comportou lado a lado dos/as trabalhadores/as brasileiros/as, lado a lado com todos os movimentos sociais. Quando acontece o III Congresso, esses/as companheiros/as, ao entrarem nesse espao, estavam entrando num espao que j frequentavam conosco. Quando o presidente da repblica hoje, Lus Incio Lula da Silva, naquele momento representando os/as trabalhadores/as do movimento sindical, quando ele entra aqui, assusta-se e diz: pensei que ia encontrar uma categoria de cabea baixa, mas encontro uma categoria de cabea erguida, lutando conosco para mudar a situao desse pas. Essa foi uma histria construda junto, no tem jeito de separ-la. Eles estavam aqui, porque estvamos l no movimento, juntos. No foi fcil difundir a concepo de que ramos trabalhadores/ as. Marilda [Iamamoto] depois vai explicar todo esse processo ideolgico pelo qual passamos - do messianismo caridade. Foi um processo at nos reconhecer como trabalhadores/as, junto com os/as demais trabalhadores/as. Foi uma nova perspectiva que se abriu para ns. No era fcil frequentar reunies de oposies sindicais, debater algo novo para nossa categoria com diversas posies polticas em jogo, mas esse grupo enfrentou o desafio da luta poltica. Participamos enquanto CENEAS, logo, enquanto organizao dos/ as assistentes sociais, do primeiro CONCLAT, que foi a Conferncia das Classes Trabalhadoras. Foi o movimento que antecedeu o grande racha entre Confederao Geral dos Trabalhadores (CGT) e Central nica dos Trabalhadores (CUT) no Brasil. Ns, assistentes sociais, que, muitas vezes, tnhamos uma posio diferenciada nos locais

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de trabalho, passamos a nos aliar aos/s trabalhadores/as, lutando junto com eles/as por melhores condies de trabalho e de vida. Essa bagagem sindical, fomos aprendendo e conquistando no dia a dia da luta, estudando, aprofundando e encontrando companheiros/ as que nos mostraram caminhos, abrindo as nossas vises para que pudssemos, ento no momento do Congresso da Virada, chamar todos/as os/as companheiros/as e fazer a mudana de perspectiva do Servio Social. Vejo um fio condutor s: aquele grupo que foi influenciado pelo vento latino-americano, buscando por meio dessa corrente um Servio Social situado localmente, ou seja, um Servio Social latino-americano sintonizado com a libertao do povo latinoamericano e do povo brasileiro. Esse mesmo movimento gerou companheiros/as sindicalistas que fizeram e trouxeram para o Servio Social uma nova viso de aliana estratgica com os/ as trabalhadores/as. E essa a grande perspectiva de que esse Congresso consagrou, mudando as antigas referncias prticas e polticas ainda que tenha que mudar muito mais. Essa perspectiva de luta tem que entrar em nossas entranhas, para que nos sintamos provocados/as a continuar, porque h ainda muito o que fazer, no sentido de resgatarmos dvidas histricas enormes nesse pas. A sociedade brasileira est, assim, de parabns por ter conquistado e sido palco da Virada, que no terminou naquele dia, mas consiste num processo histrico. Todos o vivemos, quem est aqui e quem militou em Minas Gerais - as companheiras Eullia, Chello, ngela, Antonieta e Judith, companheiras maravilhosas que, junto conosco, empreenderam essa busca e esse grande momento brasileiro de conquista poltica e profissional. Muito obrigada.

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Coordenao

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Esse processo foi resultado de muitas lutas, de muitas aes e de muitos sujeitos, vamos ouvir agora uma pessoa que foi fundamental no processo de contribuio organizao dos/as assistentes sociais e das entidades no Brasil, que se colocaram num campo de resistncia ao regime militar autoritrio e que muito sofreram por isso; e uma entidade do Servio Social latino-americano que foi fundamental foi a ALATS hoje ALAEITS, e o CELATS. Para ouvir ento essa experincia, convidamos a professora Leila Lima, que, na ocasio, era a diretora do Centro Latino-americano de Trabalho Social, o CELATS. A professora Leila Lima veio de Bogot (Colmbia) especialmente para participar conosco desse momento, e agradecemos imensamente o seu compromisso e a sua disponibilidade. Como ela mesma nos disse, no CELATS debatamos sobre a dimenso poltica do Servio Social e apoivamos os processos de mobilizao e de identidades da categoria em todo o continente; queramos romper esquemas, reposicionar a profisso no contexto poltico e nas cincias sociais, preparar e capacitar profissionais comprometidos/

as e elevar o nvel investigativo e acadmico da profisso. Algumas pesquisas sobre a histria do Servio Social incidiram na formao profissional e tiveram impactantes resultados editoriais. Ento, neste lugar de diretora do CELATS, por favor, professora Leila Lima.

LEILA LIMA
Quero cumprimentar afetuosamente todos/as os/as participantes deste Congresso e agradecer aos/s organizadores/as CFESS, ABESSP, ENESSO, CRESS So Paulo e muito particularmente direo do CFESS pelo convite para acompanhar-lhes hoje neste significativo evento. Sinto-me muito privilegiada por fazer parte deste Grupo da Virada, que sempre se destacou pela ousadia e tenacidade nas ideias e projetos poltico-organizativos da profisso. Congratulo-me com todas e todos e com cada um/a que, desde seus diferentes ngulos e posies, contriburam para este processo. Manifesto tambm meu respeito e admirao por figuras legendrias do Servio Social brasileiro, que personificam os valores e mtodos da Virada. Hoje sobram motivos de comemorao para o SS brasileiro: seu crescimento acadmico e gremial, a qualidade de seus/suas profissionais, mas, sobretudo, sua capacidade de luta e compromisso com as causas das maiorias sociais, agora renovados neste Congresso. Neste sentido, me parece que o Congresso da Virada deixou como um de seus legados a lio de que no h realizao humana, social ou poltica que prescinda de uma busca permanente, constante, consciente e at apaixonada de superao dos problemas e desafios, sempre mutantes, em funo do bem comum. Meu testemunho, desta vez, opta ento por querer mostrar como, nas experincias fora do Brasil, encontrei circunstncias e situaes similares quelas que inspiraram tica e politicamente o Congresso

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de 79 aqui no Anhembi. Trabalhei em contextos sociais e polticos em que a dor humana, a excluso e a violao dos direitos bsicos foram e so frequentes e sistemticos; em que, tambm em meio a resistncias e contradies, existiram grupos e movimentos sociais comprometidos com solues que levaram ao compromisso de vrios representantes do marco institucional ou em que as prprias instituies transmitiram vigor e direo a seus/suas integrantes. A proposta da Escola de SS de MG [PUC-MG, 1972/75) respondeu aos mutantes ventos do momento e, inspirados nos movimentos continentais de radicalizao daquele perodo, quisemos romper com o esquema de formao profissional. Alinhamo-nos a um novo marco terico-metodologico, conhecido como Mtodo BH, que se referia basicamente relao entre conhecimento, processo de interveno direta com instituies e grupos de populao, por meio do que chamamos de aproximaes sucessivas entre teoria e prtica, entre indivduo e sociedade. Foi esta tambm uma experincia coletiva que reuniu profissionais de SS altamente qualificados/as e cientistas sociais de ponta em Belo Horizonte (MG). Uma das principais contribuies desta experincia foi sem dvida haver tentado uma reinterpretaco da profisso e sua insero na sociedade, desvelando ngulos polticos da ao profissional. Cultivvamos um esprito de afiliao e identidade a uma dimenso continental, e sentamos que consolidvamos nossas ousadas ideias de um projeto de formao profissional alternativo em plena vigncia da ditadura militar, que terminou por abortar este fascinante e coletivo processo entre professores/as e estudantes. Como conhecido, o CELATS impulsionou programas de estudos, formao, treinamento e debates tericos, junto a vrias experincias inscritas na linha renovadora do SS latino-americano, que se constituram num dos afluentes do Congresso da Virada. Ali nos empenhamos basicamente em buscar uma nova prtica profissional continental, a partir do estmulo a estudos e pesquisas sobre a natureza poltica e projeo do SS. Evocam-se tambm aqui os seminrios, talleres, estudos, produo da revista Accin Critica

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e inmeras outras publicaes que foram amplamente difundidas e elaboradas, com a participao de profissionais das cincias sociais, mdicos com experincia em sade pblica, jornalistas, advogados/ as. O CELATS insertou os debates no contexto poltico da poca, fazendo com que a discusso no mbito acadmico e na prtica profissional se aproximasse dos movimentos polticos e populares em diferentes pases da regio e s mais expressivas entidades das cincias sociais latino-americanas (FLACSO, CLACSO, CSUCA). Os resultados dos trabalhos do CELATS foram permeabilizando as escolas e faculdades de SS em toda Amrica Latina e muito particularmente no Brasil. Com a perspectiva de seguir avanando na formao de um novo perfil profissional, criamos tambm em 1979 o Maestria Latina Americana de Trabajo Social (MELATS), em Honduras, com nfase inicial nas polticas sociais enquanto polticas de Estado e reprodutoras de interesses contrapostos. O CELATS realizou tambm investigaes especficas sobre a articulao e organizao dos/as assistentes sociais, colaborando com as aes reivindicativas e de identidade da categoria em todo o continente. Sem pretender aqui uma anlise avaliativa dos principais legados do CELATS, ainda pendente, (entendo que existem esforos importantes neste sentido aqui no Brasil), talvez possa insinuar que, entre seus principais legados, podemos reafirmar sua contribuio ao desenvolvimento da investigao da histria, natureza e condicionantes da profisso que permeou a formao de novas geraes, junto criao de uma conscincia crescente sobre a importncia da articulao dos/ as assistentes sociais em toda a Amrica Latina, que contribuiu para um crescimento gremial tambm exponencial, do qual o Congresso de 1979 e este de 2009 so vivos testemunhos. Com o desabrochamento qualitativo do SS no interior de todos os pases (Brasil como expoente mximo), o CELATS foi revelando pouco a pouco suas limitaes derivadas do contexto latino-americano e, sobretudo, de sua organizao e estrutura fundacionais que, aliadas ao declnio do apoio internacional (Fundao Konrad Adenauer), levaram aos impasses polticos, institucionais e de cobertura, que vocs seguiram melhor do que eu, j que, a partir do incio dos anos 1980, me dediquei a mbitos de trabalho diferentes, ainda que convergentes.

De fato, comecei a trabalhar com as Naes Unidas no marco do movimento das grandes migraes foradas, provocadas pela globalizao e as crescentes disparidades de vida tanto no interior como entre os pases (192 milhes de pessoas em situao de migrao, 3% da populao mundial, ou seja, que uma em cada 35 pessoas, migra, segundo a Organizao Internacional para as Migraes, OIM). Trabalhei no mbito da ao humanitria, assim chamada por diferenciao com os programas de estrito desenvolvimento econmico. Tambm ao humanitria, porque a ateno prestada se faz inclaudicavelmente pelo valor de humanidade dentro de um espectro muito amplo de razes ideolgicas, religiosas, raciais, tnicas, culturais, sociais, de gnero, ambientais, que provocam a migrao forosa. Alm disso, qualquer que seja o motivo da violao ocorrida, as vtimas so o resultado da ao ou da omisso dos estados e de determinados grupos dominantes. O humanitrio nestas circunstncias no pode pretender-se apoltico ou imparcial. O humanitrio implica um compromisso com a proteo e defesa dos direitos fundamentais de todos e cada um dos seres humanos e com a preveno de situaes violatrias destes direitos. por isto que, com frequncia, governos e determinados setores criticam o trabalho humanitrio como associado a uma poltica parcializada, s vezes at subversiva, minimamente incmoda. No caso dos migrantes forosos, por exemplo, a ao humanitria est, de fato, intrinsecamente interconectada doutrina internacional dos direitos humanos, ao direito internacional dos refugiados e ao direito internacional humanitrio, particularmente nos contextos de conflitos e guerras. Meu trabalho no ACNUR no Mxico, na Amrica Central e na Colmbia, em contextos conflitivos, possibilitou uma convivncia cara a cara com as vitimas dos regimes repressivos e autoritrios: perseguidos/as, algumas/alguns torturadas/os, sequestrados/as, no poucas/os com graves ameaas de violao s suas vidas e integridade fsica, afastados/as de seus trabalhos, de suas famlias, com graves sequelas psicolgicas e com imensas dificuldades de integrao nos

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pases de acolhida. Inicialmente trabalhei com famlias refugiadas de origem urbana, que escapavam da represso de Pinochet e da ditadura militar argentina. Posteriormente, com grupos massivos de camponeses/as salvadorenhos/as e indgenas guatemaltecos/as, populao civil vitima da chamada guerra de terra arrasada. Eram todos/as afetados/as diretamente pelos conflitos entre as guerrilhas e os exrcitos regulares, perpetradores estes ltimos, em grande medida, dos crimes de guerra, de lesa humanidade, e genocdio (caso dos povos indgenas na Guatemala), como estabeleceram posteriormente as Comisses da Verdade do El Salvador e Guatemala. Finalmente, trabalhei junto aos deslocados internos na Colmbia, formados em sua grande maioria por comunidades e povos indgenas, grupos afro-colombianos e populao civil de origem camponesa vtimas dos grupos paramilitares, guerrilheiros e dos prprios agentes da fora pblica e do Estado.

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Inspirados na doutrina internacional humanitria, promovamos, com os governos e autoridades, a adoo de formas jurdicas que garantissem aos/s refugiados/as o direito a no ser devolvidos/as contra sua vontade ao seu pas de origem, (onde sua vida e integridade fsica corriam perigo), direito ao trabalho, educao, sade e outros direitos bsicos. No caso centro-americano e no contexto da guerra fria, no se permitia aos grandes grupos de refugiados/as uma livre circulao ou assentamento. Foram estes/as refugiados/as encerrados/as em campos fechados e demarcados geograficamente e onde o pessoal do ACNUR e de ONGs nacionais e internacionais permanecamos dia e noite junto a estes/as refugiados/as. Eram momentos em que, ademais da proteo jurdica, se requeria uma proteo fsica para prevenir e evitar atropelos integridade pessoal dos/as refugiados/as, que, lamentavelmente, no se logrou em mais de uma oportunidade. Impossvel remarcar aqui toda a riqueza do trabalho com os/as refugiados/as encerrados/as em acampamentos que, paradoxalmente, incentivaram uma extraordinria experincia organizativa. Um caso paradigmtico foi o das mulheres refugiadas

guatemaltecas em Chiapas, por meio da conhecida e combatente organizao Mama Maqum, que chegou a congregar mais de nove mil mulheres de mais de 100 acampamentos em um processo de empoderamento singular como coproprietrias das terras cultivadas, com tomada de decises sobre sua vida reprodutiva e condies de retorno Guatemala. Como dados sociolgicos e polticos relevantes, as agrupaes de Mama Maqum, que retornaram Guatemala anos depois, sofreram notvel impacto negativo em suas comunidades, onde prevaleciam os clssicos padres patriarcais de dominao e discriminao da mulher indgena. Existe hoje um crescimento incontrolvel do fenmeno do desarraigo foroso (em nvel mundial se registram 42 milhes de pessoas desarraigadas involuntariamente: 16 milhes de refugiados/ as e 26 milhes de deslocados/as internos/as). O eixo central da atividade do ACNUR consiste basicamente em fazer respeitar os direitos humanos de pessoas que carecem de proteo estatal. No caso dos deslocados internos no ocorreria formalmente assim, j que esto sob a proteo de seu estado nacional, que tem a obrigao primria de lhes garantir o efetivo gozo de seus direitos cidados. Esta situao, como fcil prever, potencializa a graus extremos a nossa delicada interveno, que requer estratgias polticas e diplomticas mais afinadas. As experincias anteriores motivaram minha participao nas Misses de Paz implementadas em El Salvador (ONUSAL) e Guatemala (MINUGUA) na dcada dos 1990. Nesta singular experincia, fui novamente testemunha direta das guerras e suas desastrosas consequncias, participando tambm dos processos polticos de negociao e verificao dos acordos de paz estabelecidos entre as partes at ento em conflito. O marco institucional das Naes Unidas apresenta limitaes e condicionantes polticos e, obviamente, a ONU est longe de poder cumprir de forma eficaz com a Carta das Naes Unidas de 1945 (preservar as geraes vindouras do flagelo da guerra, reafirmar

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os direitos fundamentais do homem, manter a paz e a segurana internacionais) ou com as Metas do Milnio, de 2000. As Naes Unidas no gozam de grande autonomia no contexto poltico mundial para lograr uma maior responsabilidade por parte dos Estados. Sem a cooperao da comunidade internacional adversa aos hegemonismos unilaterais, a ONU com frequncia v frustrados muitos de seus princpios e estratgias. As experincias belicosas da era Bush, por exemplo, e seu desconhecimento das leis, acordos e pactos internacionais, seu desrespeito diplomacia multilateral, sua negao em aceitar a competncia da CPI (Corte Penal Internacional) com cidados/s americanos/as, sua resistncia para assinar acordos sobre meio ambiente (Protocolo de Kyoto) ou tambm a desigual concentrao de poder do Conselho de Segurana, so exemplos de pontos crticos que afetam e debilitam a ao poltica internacional desta organizao. No nosso caso, constatamos que o sistema de proteo internacional vem sofrendo debilitamento especialmente na ltima dcada, devido presso de muitos Estados para aplicar o mandato em termos restritos. A ao humanitria tambm apresenta limitaes, na medida em que a superao da problemtica do desarraigo foroso exige claras medidas de ordem poltica. Na Amrica Latina, 30 anos depois da Virada, persistem srios problemas. Como este Congresso, entendo, a busca tambm em reafirmar foras, vislumbrar novas estratgias e compromissos polticos de reforo a um marco institucional apegado ao estado de direito aqui e em todo o continente, iniludvel que a pratica social dos/as trabalhadores/as sociais encare estes novos desafios. Podemos exibir hoje alguns logros e conquistas, mas ainda persistem subjacentes dificuldades estruturais, como a inequitativa distribuio da riqueza, a desigualdade social, discriminao, impunidade, corrupo legislativa e judicial, negao dos direitos constitucionais das grandes maiorias, dificuldades para acesso efetivo justia, estigmatizao de grupos como defensores de direitos humanos, grupos tnicos, sindicalistas, jornalistas, o que enfraquece e debilita a institucionalidade e a governabilidade.

O continente vive uma crise de deslegitimaco de seus/suas governantes, instituies, partidos polticos, poder legislativo e judicial. Esta desconfiana da cidadania nas autoridades potencializa o surgimento e intervenes de grupos armados regulares ou ilegais em contra do estado de direito. O Estado na Amrica Latina continua submetido aos poderes locais ou setoriais, que impem as defesas de seus interesses privados em detrimento do bem pblico. E as polticas sociais do Estado no tm a mesma projeo e a mesma fora dos interesses particulares privilegiados ou das multinacionais e da banca mundial. O interesse coletivo no assumido como prioritrio pelas autoridades responsveis em formular as polticas pblicas. A crescente cultura da ilegalidade que se expressa tambm pela desmedida e ilimitada ambio do grande capital, passando pelos grupos mafiosos locais e internacionais relacionados com as drogas, o narcotrfico, recursos naturais, permeia e infiltra as instituies estatais em muitos pases da regio, afetando tambm a conduta cidad na vida cotidiana. Na maioria dos pases, especialmente aqueles em conflito, os atos de violncia sexual contra mulheres e meninas continuam apresentando alto nvel de impunidade. Em minhas experincias em todos os contextos, as mulheres so as que enfrentam o maior nmero de obstculos e estigmatizao na busca do acesso justia e as que mais sofreram com o refgio e o deslocamento interno. No existe um cumprimento efetivo do direito igualdade das cidads e cidados perante a lei, nem frente violncia fsica: o nvel de violncia domstica e sexual contra as mulheres recorrente em todos os pases. Os nveis de participao das mulheres nas condies de igualdade poltica e educativa constituem tambm grossas lacunas nos nossos pases. Persiste uma abismal subrepresentao das mulheres nas esferas polticas e uma grande debilidade na afirmao de seus direitos cvicos e polticos. Esta sub-representao das mulheres est tambm presente nas Naes Unidas e em muitas organizaes internacionais, sobretudo no mbito das decises polticas.

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A deteriorao ambiental anuncia um dos mais graves problemas para a estabilidade poltica e a paz em todos os pases. As Naes Unidas advertem sobre a estreita relao entre a degradao do equilbrio ecolgico do globo terrestre e o aumento das migraes foradas. Para 2050, calcula-se que haver 50 milhes de refugiados climticos ou ambientais que cruzaro fronteiras em busca de gua potvel. Para terminar, as experincias aqui relatadas apontam para a importncia de ampliar a observao, estudo e investigao da nossa realidade. Atualmente a interconexo entre o local e o mundial notria. Muitas conquistas favorveis para as populaes nacionais e regionais dependem de logros universais. O quadro atual latinoamericano reflete a internacionalizao dos problemas e convida ao desdobramento do SS em compromissos polticos cosmopolitas. A necessidade de articular nossas aes locais e nacionais em direo da construo de uma sociedade realmente participativa e inclusiva nunca ser em detrimento dos indivduos, mas sim de sua articulao organizada s causas da paz, dos direitos humanos, da ecologia e da economia solidria com todos os necessitados, superando assim as fronteiras jurdicas e geogrficas de nossos estados. Nenhum pas, mesmo rico e poderoso, poder prescindir dos desafios decorrentes dos problemas do entorno regional e continental. As formas, procedimentos e elementos de uma nova sociedade devem ento corresponder s escalas e dimenses dos problemas que j so hoje transnacionais. Em outras palavras, devemos buscar um projeto global que recupere as dimenses locais e regionais. Novas formas de governo exigiro crescentemente rgos supranacionais. Temos ai uma ampla e desafiante agenda para orientar o debate e as aes atuais e futuras do SS brasileiro e latino-americano. Muito obrigada.

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A Chama em Meu Peito Ainda Queima, Saiba! Nada Foi em Vo...

Coordenao Gostaramos, agora, de passar a palavra para Clia Fernandes Vilarinho Perez, de So Paulo, que, na poca, foi articuladora da chapa Unificao, em 1978, no processo de rearticulao da APASP, tendo sido secretria da APASP na gesto 1978-1981. Assistente Social e liderana grevista do Hospital do Servidor Pblico Estadual, participou do III Encontro das Entidades Sindicais, que antecedeu o III CBAS. Foi delegada pela CENEAS, para coordenar a Assembleia da Virada, em conjunto com representaes das organizaes sindicais. Com a palavra, Clia Vilarino Perez.

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CLIA FERNANDES VILARINO PEREZ

Cada vez, vai ficando mais difcil para quem vem na frente falar, porque praticamente tudo j foi dito. covardia falar depois da Luiza Erundina. Ela j contou metade da nossa histria. Ento, podemos pular esse pedao. Queria, ento, contar um pouco como era aquele perodo em que ramos estudantes de Servio Social.

Foi na dcada de 70. Eu era aluna da PUC-SP. Fui aluna de 1972 a 75 e, nesse perodo, os Centros Acadmicos de livre organizao dos/as estudantes estavam fechados. S podamos utilizar espaos alternativos, como grupos de teatro, grupos de estudos que ns mesmos formvamos, mas com a participao atrelada aos diretrios acadmicos. Esta foi a nossa vivncia estudantil. Samos formadas/os como assistentes sociais, e o cenrio que tnhamos na sociedade era o de dois partidos polticos apenas: a Arena e o MDB, mas com vrias organizaes clandestinas de esquerda, nas quais alguns/algumas estudantes e muitos/as trabalhadores/as estavam inseridos/as e das quais no se podia falar abertamente. Dizamos assim: ah aquele ali do oito [Movimento Revolucionrio 8 de outubro (MR-8)], ah aquele da Convergncia, mas ningum sabia exatamente, de fato, quem estava ligado/a a tais organizaes. Esses eram os espaos possveis de militncia poltica naquele momento.

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Os espaos sindicais tambm estavam reprimidos, a oposio sindical comeava a esboar um processo de rearticulao. A partir de 1974, com a irrupo dos movimentos sociais, como o movimento contra a carestia, o movimento pela anistia, o movimento de mulheres, de creches, de moradia, alm do movimento estudantil, as entidades sindicais dos setores mdios tambm se reorganizavam e foi, nesse contexto, que aconteceu o que a Luiza relatou. Vimos num jornalzinho que ia se rearticular a APASP, que nunca soubemos que tivesse tido existncia antes, e fomos atrs disso. A Xana saiu eleita membro da Junta Provisria e organizamos uma Assembleia, procurando pessoas que tivessem representao nos vrios setores: empresa, servio pblico, rea de sade, entre outros. Ficamos assustadssimos/as, quando vimos quem era a plenria: eram os/as nossos/as professores/as, assistentes sociais, com anos de janela e ns duas, recm-formadas na coordenao dessa assembleia. Ento, estou contando agora, do lado de c, Luiza, como foi a nossa experincia. Tivemos medo, mas encaramos. E foi assim que comeamos a nossa trajetria de luta sindical na categoria: na APASP.

Enquanto APASP, participamos de vrios movimentos: I Congresso da Mulher Paulista; articulao nacional dos movimentos populares e sindicais; movimento de favelas; 1 de Maio histrico de So Bernardo do Campo j em 1980. Fomos num nibus de assistentes sociais e, quando chegamos, todas orgulhosas da nossa participao, a palavra de ordem era: mulheres e crianas na frente e tivemos que encarar, como assistentes sociais apoiando aquela luta operria. Samos numa passeata, que foi uma coisa indescritvel, historicamente impossvel de reproduzir. Nesse perodo, alm de ser militante da APASP, eu era tambm funcionria pblica do Hospital do Servidor Pblico Estadual e vivemos movimentos grevistas que a Luiza j mencionou. No servio pblico, tivemos o funcionalismo pblico estadual e o municipal surpreendentemente numa greve muito forte. Tivemos algumas conquistas, no diria que as conquistas foram muito grandes, mas a maior conquista foi o aprendizado que tivemos de participao nos movimentos grevistas. Sofremos vrias demisses. Fui demitida, assim como Bia Abramides, Chana Viner e Luiza Erundina. Perdemos os nossos empregos, mas em nenhum momento nos acovardamos na luta, convictas que estvamos naquilo que acreditvamos. Foi nesse contexto que chegamos ao Congresso da Virada, um Congresso, que, como j foi dito, estava organizado formalmente e tinha, na sua mesa de honra, Figueiredo e Maluf, ilustres representantes da ditadura militar naquele momento. Ento, por que o Congresso virou? Ele no virou somente por que quisemos, ele virou porque as entidades se articularam, sob a direo de uma Comisso Executiva. Assistentes sociais se reuniram trs dias antes e tiraram algumas estratgias polticas de atuao no Congresso. Sabamos que aquele Congresso estava de costas para a histria real das lutas sociais. Sabamos que muitos/as profissionais que estavam l vinham da luta contra a ditadura, que muitos/as j esboavam uma experincia de trabalho profissional voltada para os interesses dos/ as trabalhadores/as. Portanto, a Virada do Congresso encontrava

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eco naquela plenria. Para isso, no segundo dia do III Congresso, fizemos uma Assembleia paralela, da qual participaram cerca de 600 congressistas, junto com as direes sindicais e deliberamos um novo rumo para o Congresso. Disso resultou a destituio da Comisso de Honra e o convite s direes dos/as trabalhadores/ as para a composio da Mesa de Honra e o Encerramento, assim como o reconhecimento da categoria dos/as assistentes sociais como parte da classe trabalhadora. Podemos considerar que o III CBAS foi, portanto, um marco na mudana de postura. A Mesa de Encerramento foi composta por Lula, que encerrou o Congresso juntamente com outras representaes sindicais. Lula, naquele momento, era o expoente mximo da representao sindical no Brasil e o representante maior dos/as trabalhadores/as, juntamente com Luiza Erundina da CENEAS e mais representantes dos movimentos sociais. Por todos aqueles que lutaram e morreram pelas liberdades democrticas nesse pas, essa era a frase final na faixa de encerramento. Podemos dizer que esse momento foi o pice da expresso coletiva da categoria de assistentes sociais de ruptura com o conservadorismo e de compromisso com as lutas democrticas da classe trabalhadora, que, acreditamos, continua a ser o projeto dessa categoria. Obrigada.

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A Chama em Meu Peito Ainda Queima, Saiba! Nada Foi em Vo...

Coordenao Para dar incio aos depoimentos das pessoas presentes nesta mesa, vamos convidar a Aldaza Sposati. Conforme sua autoapresentao, Aldaza Sposati era, em 1979, docente da Graduao em Servio Social na PUC-So Paulo e assistente social e supervisora regional de Servio Social na Regio de Vila Maria e Vila Guilherme. Comps a Comisso de Organizao do III CBAS (Congresso Brasileiro de Assistentes Sociais), a convite do, poca, CRAS-SP (Conselho Regional de Assistentes Sociais de So Paulo) e foi designada pelo Comit Organizador como Secretria Executiva do III CBAS. Com a palavra, Aldaza Sposati.

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ALDAZA SPOSATI
Boa tarde a todos/as. Primeiro, realmente uma emoo muito grande, como uma chama que arde, estar neste momento com vocs, resgatando o III CBAS. Rememoro aqui, neste auditrio, a cena de 1979. Muitas mulheres sentadas no cho de um auditrio lotado. Parece que, na poca, as pessoas ficavam mais prximas do palco do que hoje. De todo modo, muita emoo rever, passados

30 anos, o significado daquele momento. Seu rastilho que tudo incendiou, da categoria sociedade. Dizia Ivanete que fiz parte da Comisso de Organizao do III CBAS, com certeza essa afirmao poderia significar hoje receber uma vaia massiva deste plenrio, por ter pertencido ao CRAS e ao CFAS, como se isto imediatamente significasse alguma espcie de aliana com a Ditadura Militar. Todavia, as leituras no podem ser lineares ou simplistas dessa forma. A organizao do III CBAS foi conduzida pelas direes que at ento se impunham e punham categoria. Foi posterior ao III CBAS que conseguimos ter um processo eleitoral e participativo diferenciado dos coletivos de nossa categoria. O perodo do III CBAS era um momento de inflexo em nossa organizao, em nossa teoria, em nossa prtica. Vicente Faleiros - era novo companheiro da PUC-SP. Retornava de seu exlio de nove anos e assumiu a docncia na mesma disciplina que eu lecionava. Luiza Erundina era companheira de trabalho na Superviso Regional de Vila Maria, assim como outros/as tantos/as que l estavam, na busca de um novo rumo e um novo compromisso para o Servio Social brasileiro. A Comisso de Organizao compunha-se do CFAS e do CRAS, rgos subordinados ao Ministrio do Trabalho, parte do governo do ditador General Figueiredo, que protocolarmente encabeou o nosso III Congresso. Negar o nome do ditador como patrono do III CBAS foi um gesto fundamental, que serviu de ponto de unio de todos/as que ali estavam. Conseguimos, de fato, e sob a Ditadura Militar, afirmar o compromisso da categoria com os/as trabalhadores. No tenho nenhum problema em relembrar estes fatos. Fui designada pela Comisso Organizadora a passar o comando do III CBAS ao coletivo da categoria. E o fiz publicamente no s como profissional, mas, como militante de movimentos sociais. Sou do Partido dos Trabalhadores. Portanto, no era a inflexo do

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compromisso com os/as trabalhadores que iria nos distinguir. Esta passagem do comando do Congresso para o coletivo da categoria foi muito importante, pois foi um momento chave para unidade da luta da organizao pr-sindical da categoria, em So Paulo. Naquele momento histrico, a categoria reuniu foras para derrubar toda e qualquer presena ou smbolo da ditadura militar. Mais do que isso, foi revertido o processo de chamamento dos Congressos da categoria e definio de suas pautas. interessante que (re) leiam o primeiro nmero da Revista Servio Social e Sociedade, e resgatem o artigo de abertura escrito pela Comisso Cientifica do III CBAS. Nele, os/as autores/as, embora um tanto idealistas, demonstravam o desejo de ruptura e o assumir de um novo compromisso profissional. So passados 30 anos. Neles, muitos de ns deram rumos impensveis, naquele momento, s suas vidas. Muitas foram as rupturas. Uma delas, por exemplo, implicou na construo de um novo currculo para o Servio Social. Todos os fatos aqui relembrados mostram a capacidade que tivemos e temos de lutar. A potncia do nosso trabalho profissional, a fora da categoria, no somente pela sua insero no mundo do trabalho, mas tambm pela sua capacidade em construir respostas. A perspectiva de somar com os movimentos sociais nos fortaleceu como tambm os fortaleceu. Por isso, realmente nada foi em vo. Tanto com o que ocorreu no movimento de 1979, como na trajetria de cada um de ns que aqui estamos, como em nosso pertencimento a processos coletivos maiores. Nunca nos amedrontamos com os muros. Somos realmente lutadores/as da derrubada de muros. Era um muro, lembrava-me h pouco um ex-aluno, que retirava um espao que deveria ser do Centro Acadmico de Servio Social da PUC-SP e foi derrubado. Era um muro, na Vila Maria, que retirava o espao da populao favelada e o entregava a empresa de transporte, que foi derrubado. Para alm dos exemplos destes muros fsicos, foram derrubados, pela nossa unidade de luta, muros de diversos formatos que foram

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surgindo. Por esse motivo, quero repetir 30 anos depois: faria tudo outra vez. Faria, sim, sobretudo porque temos ainda muito a construir; e temos coragem, apesar da idade, dos 30 anos passados, ela no menor. H um horizonte pela frente, cuja marca a fora de todos ns. Vamos l. Nada foi, nem em vo. Tudo vale a pena, quando a alma no pequena, como diz o grande poeta Fernando Pessoa. Muito obrigada.

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A Chama em Meu Peito Ainda Queima, Saiba! Nada Foi em Vo...

Coordenao Nosso prximo testemunho o da professora Maria Ins Bravo. Ela participou do Encontro Nacional de Capacitao Continuada, promovido pelo CELATS em 1979, no Rio de Janeiro (RJ). Quanto ao engajamento em outros movimentos, ela participava do Centro Brasileiro de Estudos de Sade (CEBES), entidade, poca, importante para a formulao do projeto de reforma sanitria, bem como do movimento docente para democratizao da Associao Brasileira de Ensino de Servio Social (ABESS).

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MARIA INS BRAVO

Gostaria de saudar todas e todos presentes, parabenizar os/as organizadores/as desse evento e cumprimentar os/as nossos/as companheiros/as de luta nesses 30 anos. Como disse Josefa Lopes, o Congresso da Virada foi um marco fundamental para sedimentar a posio de ruptura com o Servio Social conservador, mas se tratava de uma tendncia de ruptura que j vinha se expressando desde meados dos anos 1950 e 1960, principalmente com o Movimento de Reconceituao de Servio Social em 1965, articulado criao

da ALAETS e do CELATS. Infelizmente, este movimento no Brasil foi interrompido em 1964, pela ditadura do grande capital. Neste perodo, diversos/as companheiros/as nossos/as tiveram que se exilar ou foram presos/as, torturados/as e at mortos/as. Aos/ s companheiros/as que lutaram e morreram em funo das lutas travadas em nosso pas, devemos prestar uma grande homenagem. Com relao ao meu engajamento profissional nas lutas da categoria, no somente no Congresso de 1979, cabe ressaltar o movimento de organizao dos/as professores/as que lutavam pela universidade pblica, gratuita, democrtica e com compromisso social, bem como por um Servio Social que tivesse na sua formao este compromisso. Nossa luta era para que a nossa entidade de ensino acompanhasse o movimento de democratizao da sociedade brasileira. A ABESS, entidade mais antiga do Servio Social, criada em 1947, era uma entidade fechada, basicamente formada pelos/as diretores/ as das Escolas de Servio Social. Seu processo de democratizao inicia-se a partir da Conveno de So Lus no Maranho, em 1973, quando, pela primeira vez, conseguiu-se levar a Professora Leila Lima Santos para apresentar a experincia do Mtodo BH. Esta proposta estava sendo implementada em Belo Horizonte (MG) e considerada como o marco da Reconceituao do Servio Social Brasileiro. A Conveno de So Lus tambm consegue mudar o nome da entidade de Associao Brasileira de Escolas de Servio Social para Associao Brasileira de Ensino de Servio Social. Depois, tivemos a conveno da ABESS em Piracicaba (SP), em 1975. Esta conveno foi atravessada por polmicas, em que claramente dois projetos profissionais estavam em disputa: o projeto conservador que defendia a neutralidade cientfica e o projeto crtico comprometido com as lutas dos/as trabalhadores/as. Mais uma vez nesta conveno, o protagonismo de Leila Lima Santos foi fundamental para que pudssemos elaborar uma proposta de formao profissional, que foi posteriormente aprovada na conveno de Natal (RN), em 1979. Este novo currculo s foi aprovado pelo Ministrio da Educao (MEC) em 1982.

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A ABESS consegue consolidar o seu processo de democratizao a partir do Congresso da Virada, na Conveno de 1981, em Vitria (ES). Nesta conveno, d-se a democratizao da entidade, com aprovao de um novo estatuto, com composio paritria entre docentes, discentes e participao efetiva dos/as supervisores/as de campo. A partir dos anos 80, a Associao Brasileira de Ensino de Servio Social vai se fortalecer e articular com os demais movimentos, principalmente o movimento sindical da categoria, que j estava mais sedimentado e que foi fundamental para o Congresso da Virada e que ser ressaltado pelas nossas companheiras que lideraram este processo. Outro aspecto importante que deve ser ressaltado foi a luta existente no mbito do exerccio profissional, principalmente numa das instituies mais burocrticas, ou seja, o Instituto Nacional de Previdncia Social (INPS), com a discusso e avaliao do Plano do Servio Social, atravs da anlise dos programas em que os/as assistentes sociais participavam. Esse processo foi coordenado por uma grande assistente social do Rio de Janeiro, Helena Bertho da Silva. Foi um processo nacional que possibilitou a reflexo sobre a necessidade de se mudar a proposta do Servio Social para o INPS e iniciar a discusso da Seguridade Social, articulando sade, assistncia e previdncia social. Alguns sujeitos sociais que foram importantes nessa trajetria merecem tambm ser lembrados, como Seno Cornely, por seu protagonismo no Movimento de Reconceituao do Servio Social. Outro sujeito expressivo desse processo que antecedeu o Congresso da Virada foi o movimento estudantil. Os/as estudantes de Servio Social foram fundamentais na Conveno da ABESS realizada em Natal (RN), em 1979. Eles/as realizaram um Encontro em 1978 e participaram ativamente, em 1979, da reconstruo da Unio Nacional dos Estudantes (UNE), na perspectiva de que o movimento estudantil tivesse um protagonismo na redemocratizao do Brasil. Para finalizar, considero relevante que, ao comemorarmos o Congresso da Virada, estejamos repensando a atual conjuntura, que

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nos exige no s comemorar os 30 anos de Servio Social Crtico no Brasil, mas reafirmar os elementos centrais e definidores do processo tico-poltico, expressos na Lei da Regulamentao da Profisso, no Cdigo de tica e nas Diretrizes Curriculares da ABEPSS. Desta forma, consideramos como desafios importantes postos profisso na atualidade - apenas para pontuar algumas questes que sero largamente debatidas nas diversas conferncias deste evento -: defender, de forma radical, o projeto tico-poltico do Servio Social construdo nesses 30 anos; criar as condies para sua manifestao no cotidiano profissional; continuar no aprofundamento tericometodolgico com base na teoria crtica; articular as lutas institucionais vividas no cotidiano profissional com as lutas mais gerais da sociedade, em defesa das polticas pblicas e universais e de responsabilidade do Estado; construir alianas estratgicas com os movimentos sociais, na luta pela radicalizao da democracia e pelo fortalecimento da participao da classe trabalhadora nos espaos polticos, com vistas socializao da poltica; continuar, enquanto grande legado do Congresso da Virada, a articulao entre as entidades da categoria, que tem sido fundamental para a consolidao do projeto ticopoltico do Servio Social e seu espraiamento no meio profissional; e, por fim, fortalecer o contato com o Servio Social dos diversos pases da Amrica Latina e Caribe e com as lutas dos movimentos sociais realizados nesses pases. Para concluir, gostaria de ler uma mensagem de Ernest Mandel, quando ele diz que: toda tentativa de soluo individual, parcial, fragmentada, descontnua, para essas tremendas ameaas que se observam, est desde o incio condenada ao fracasso. A nica possibilidade est na ao coletiva. Esta uma orientao que devemos adotar para resolver os grandes problemas da humanidade. Com estas palavras, o desafio est posto: continuar na luta coletiva fortalecendo o projeto tico-poltico e a articulao com os movimentos sociais, na defesa de um novo projeto societrio, na perspectiva da emancipao poltica tendo como horizonte a emancipao humana. Muito obrigada.

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A Chama em Meu Peito Ainda Queima, Saiba! Nada Foi em Vo...

Coordenao Mais uma companheira que participou ativamente do Movimento Sindical naquele momento, e da Virada, a assistente social Maria do Socorro Reis Cabral, na ocasio, era Assistente Social do ento INPS, hoje INSS (militante at hoje da rea). Ela est conosco, por exemplo, agora na luta pela realizao concurso para a Previdncia Social, para garantir a posse das/os aprovadas/os e as condies de trabalho das/os assistentes sociais do INSS. Naquela ocasio, foi militante da Associao Profissional dos Assistentes Sociais de So Paulo (APAS), membro da comisso de sindicalizao, tambm participou do III Encontro das Entidades Sindicais, que antecedeu o III CBAS. Foi da CENEAS e dirigente da Associao Nacional de Assistentes Sociais (ANAS). No III CBAS, foi convidada a falar sobre a experincia do trabalho profissional no INSS e nas oficinas que estavam pensadas para a organizao do trabalho. Socorro Cabral, por favor.

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MARIA DO SOCORRO REIS CABRAL

Queria iniciar saudando os/as companheiros/as desta mesa, ressaltando que so companheiros/as de muitas lutas e de muitos

anos. Quero saudar os/as estudantes presentes, os/as profissionais e, em especial, as entidades que organizaram este evento, por entender que ele retoma a histria para compreender o presente, sem perder a perspectiva da construo de uma nova sociedade. Nessa direo que me insiro no debate do III CBAS. Depois de ouvir todos/as os/as companheiros/as que aqui falaram, tentei pensar que sntese poderia fazer do III CBAS. Analisando aquela conjuntura, posso afirmar que o III CBAS foi o momento poltico em que esta categoria, usando uma expresso forte, tomou a histria em suas mos, e assumiu seu protagonismo poltico. A Virada foi resultado da concatenao de vrios embates e de vrios caminhos. Posso mencionar alguns: o debate latino-americano da reconceituao; o debate que se promovia no CELATS e ALAETS; a experincia do movimento estudantil; a conjuntura densa e de luta que existia naquele momento. Portanto, discutir o III CBAS, hoje, nos remete, exatamente, conjuntura do perodo, como expressaram as falas que me antecederam. Foi um momento eivado de protestos, um momento em que muitos/as trabalhadores/as enfrentavam duramente a ditadura militar, e no qual muitos/as dos/as nossos/as companheiros/as estiveram envolvidos/as. Assim, o enfrentamento daquela dimenso histrica adversa passa pela militncia de muitos/ as de ns em partidos de esquerda, e na luta clandestina. Fiquei pensando, portanto, em quem eu era, e onde estava aquela gerao que fez o III CBAS. Esta gerao estava na luta poltica, nos movimentos sociais, passou pelo movimento estudantil e enfrentou a ditadura militar. Muitos/as foram encarcerados/as em pores, e passaram por tortura. Foi essa a gerao que fez a Virada. No s a gerao que se tornou a Direo do Congresso, mas, fundamentalmente, a massa crtica que esteve presente. Sem essa massa crtica, a Virada tambm no se consolidaria. No conjunto de acontecimentos histricos, h dois que quero destacar: de um lado, a presena de um movimento crtico no interior do Congresso, que j apontava contradies e denunciava

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o adesismo dos/as organizadores/as do Congresso. De outro lado, destaco a combatividade da direo das entidades sindicais, sem as quais a Virada no se efetivaria. Caberia resgatar um pouco o processo de construo do movimento sindical; a retomada das entidades que no perodo militar haviam sido fechadas; os Encontros das Entidades, com preparao das lideranas e mais a definio das tticas e estratgias s vsperas do Congresso. A participao das entidades sindicais no Congresso exigia, primeiro, deixar muito claro o significado desta participao, apontando que no era possvel, naquele momento, interferir na direo do Congresso, tendo o evento sido organizado, saudando a ditadura militar, o presidente Figueiredo e os ministros da ditadura militar. Nesse sentido, um dos elementos centrais de contraposio ao conservadorismo foi assegurar que, ao final do Congresso, estivessem presentes os Movimentos Sociais que protagonizavam a luta poltica no pas. Hoje, ter entidades participando dessa mesa da manh traduz-se como uma homenagem queles/as companheiros/as de luta que estiveram conosco. importante ter claro que, naquele momento, muitas contradies perpassavam a prtica profissional, a categoria. Cito o seguinte exemplo: um dos dirigentes sindicais, presente no final do Congresso, declarou que, poca da dura greve do ABC, as montadoras recorreram a assistentes sociais para ir s casas dos/ as trabalhadores/as a fim de convenc-los/as a voltar ao trabalho. Esse fato revelava de forma transparente uma face das contradies presentes no interior da categoria. O prprio Congresso sua organizao, etc. manifestava a contradio existente entre ns. A Virada irrompe, ento, como uma vitria sobre o sentimento de impotncia que era banalizado pelo discurso da imutabilidade. Dessa forma, emergiu muito claramente a dimenso histrica daquela conjuntura, viso que se consolidou, indo desaguar no Projeto tico-poltico profissional, em uma nova orientao ticopoltica e em um novo fazer profissional. Os/as companheiros/as que construram a Virada estavam em suas organizaes de trabalho, ousando experincias que nos

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colocavam do lado dos/as trabalhadores/as, e isto foi confirmado no Congresso. Naquele momento, alguns desafios se afirmaram: o desafio de termos uma direo poltica parametrando o exerccio profissional; de discutir e se firmar alianas com as lutas imediatas e histricas dos/as trabalhadores/as; de romper com a internalidade e a introspeco que consumia o Servio Social, reconhecendo sua historicidade. Imersos nesse contexto, possvel situar toda a trajetria do movimento sindical de assistentes sociais. Uma trajetria muito pouco discutida hoje nas Universidades e pouco conhecida pelos/as assistentes sociais. O movimento sindical dos/as assistentes sociais nasce colado luta poltica dos/as trabalhadores/as, transformando-se em um marco decisivo que permitiria que a categoria se apercebesse de seu pertencimento classe trabalhadora. Este um ponto que considero extremamente importante, e reputo essa compreenso como um dos legados do Congresso.

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Foi a partir do III CBAS que a plenria do congresso delegou CENEAS a organizao do congresso subsequente, o qual incorporou as demais entidades da categoria em sua direo poltica. Sob essa proposio, foi organizado, no Rio de Janeiro, o IV Congresso. Naquele momento, as anlises polticas concluram que o Conselho Federal, que havia realizado o III CBAS, passara por um processo de democratizao, com uma nova direo poltica. A ABESS iniciara o processo de construo de um currculo que identificava outro norte para a formao profissional. O conjunto dos Sindicatos e Associaes Profissionais apontava que deveramos, naquele contexto, nos somar a todas as entidades, e mais, que os Congressos Brasileiros deveriam dali em diante - ser construdos pela organizao poltico-sindical, mais o conjunto CFESS-CRESS, a ABESS e o movimento estudantil. Essa concluso decorria da percepo de que fora esse conjunto que tinha assumido o protagonismo poltico fundamental na categoria. A dinmica participao nos congressos da classe trabalhadora, junto ao segmento esquerda do movimento sindical, que se posicionava contrariamente s prticas negociadas

nos gabinetes da FIESP e ao amortecimento da luta, ilustra com preciso histrica o mrito de nossa compreenso de pertencimento classe trabalhadora. No tenho dvida de que o III CBAS foi o momento poltico em que a categoria assumiu definitivamente o seu compromisso com os ideais imediatos e histricos dos/as trabalhadores. Expressou isto pelo repdio total ao conservadorismo, ainda que o conservadorismo elemento indispensvel para excluir divergncias mantenha-se em nossa categoria, e na sociedade como um todo. Neste momento, estamos reafirmando os compromissos assumidos quela poca, e este Congresso, ao promover debates sobre as condies objetivas da realidade, revela que as condies de luta continuam presentes. A Histria no acabou. Nesta oportunidade, vamos discutir tambm, a partir do Congresso da Virada, os 30 anos seguintes. So 30 anos em que o projeto neoliberal se implantou no pas, promovendo o desmonte das polticas pblicas, precarizando condies de trabalho, entre elas as do/a assistente social, e o consequente agravamento da questo social. Portanto, na ordem do dia est a necessidade de fortalecer nossa organizao, para enfrentar esses problemas conjunturais. Nesse sentido, entendo que o saldo poltico e organizativo do CBAS deve ser firmado aqui. Este evento aponta claramente as questes polticas que esto em pauta e indica a necessidade de uma ao organizada dos/as assistentes sociais para continuar a Virada. Um processo de virada no apenas de um Congresso, mas a virada dessa sociedade injusta, a sociedade do capital. Para ns, assistentes sociais, este debate essencial. Os/ as companheiros/as que ainda vo falar nos traro elementos importantes de anlise e de perspectiva que fortalecero nossos compromissos tico-polticos, centrados na direo social da profisso. Obrigada.

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A Chama em Meu Peito Ainda Queima, Saiba! Nada Foi em Vo...

Coordenao Para mais um depoimento, gostaramos de dar a palavra Mariangela Belfiore Wanderley, que integrou a Comisso Tcnica do Congresso, na qualidade de vice-presidente da Associao Brasileira de Ensino e Pesquisa em Servio Social (ABEPSS), que, poca, se chamava Associao Brasileira de Ensino de Servio Social (ABESS) Regio Sul II. Ela era tambm diretora da Faculdade de Servio Social da PUC/So Paulo.

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MARIANGELA BELFIORE WANDERLEY

Boa tarde a todas e a todos aqui presentes. realmente uma grande emoo estar aqui, neste mesmo lugar, 30 anos depois. Alguns/algumas de ns estivemos antes neste espao, outros/as chegaram depois. Felizmente so novas geraes que aqui esto e nos do a certeza de que nossa categoria profissional continuar a sua trajetria, firme e unida, defendendo o nosso projeto tico-poltico construdo coletivamente. Quando tive a honra de ser convidada para

participar desta sesso de depoimentos, foi-me dito que deveramos buscar reconstruir ou trazer exatamente, para aqueles que no estiveram no evento da Virada, o clima e o relato do que aconteceu naquele momento. Temos, nesta mesa, colegas que, em funo de suas diferentes inseres, lutavam e militavam naquele momento mpar para a trajetria da nossa categoria profissional e para a histria do Servio Social brasileiro. Ento, ontem, retomei os Anais do III Congresso Brasileiro de Assistentes Sociais, reavivando minha memria, busquei recuperar aquele momento to importante. Convido todos/as vocs e os/as nossos/as alunos/as, especialmente, que faam esse exerccio de leitura de um documento que histrico. Trinta anos depois, e tendo percorrido este tempo, militado em diferentes frentes com distintas inseres. Destacando que minha trajetria principalmente acadmica, a minha militncia deu-se em rgos ligados formao dos/as assistentes sociais, na graduao e na ps-graduao. Reafirmo aqui: vale a pena ter sido um sujeito dessa histria. Vale a pena fazermos uma releitura ou uma primeira leitura, no caso daqueles que no conhecem este documento do III CBAS. Ali esto contidas lies de democracia, momentos fundamentais, que, se lidos com os olhos de hoje, revelam sementes, contradies e tenses que estavam presentes na conjuntura externa ao congresso, mas tambm interna, tanto no mbito da sua organizao quanto do que se desdobrou depois. Como foi dito na apresentao desta mesa, a minha participao nas comisses daquele congresso deu-se como representante da Associao Brasileira de Ensino de Servio Social, a ABESS, que, em 1979, havia realizado a sua 21 conveno e aprovado o currculo mnimo para os cursos de graduao em Servio Social. Para vocs terem uma ideia da dimenso daquele momento, tnhamos, no final dos anos 70, 49 Cursos de Servio Social - hoje temos mais de 300 -, dos quais 37 eram unidades de ensino associadas ABESS. Trinta estavam presentes naquela conveno e unanimemente aprovaram

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o currculo de 1979. importante marcar esse momento, porque esse currculo trazia questes que depois vo ser trabalhadas no decorrer da dcada de 80. Implantado em 1982, foi o primeiro passo na direo das profundas transformaes que propiciaram a Virada da formao profissional. Neste evento teremos a oportunidade de refletir a conjuntura da poca, os legados do III CBAS, que, como disse h pouco Ivanete Boschetti, foram as sementes do que viria a ser a grande Virada do Servio Social, do ponto de vista poltico, acadmico e tico. Bem, se h algo que eu possa dizer que me marcou profundamente foi a Assembleia da Virada. O evento tinha, se no me engano, umas 3.000 pessoas inscritas. Aquela foi uma assembleia que comeou com 600 participantes e que no seu auge teve 1.800 participantes. Essa assembleia, ento, veio recolocar no centro do debate, na mesa de honra, aqueles segmentos da populao que efetivamente so sujeitos da histria, fizeram e faziam a diferena naquele momento. Logo, um movimento bastante expressivo. No tenho ideia de quantos/as assistentes sociais ramos no final da dcada de 80, mas certamente muito menos do que somos hoje. Desse modo, um congresso com 3.000 pessoas, em que mais da metade esteve presente nesta assembleia histrica, algo que realmente demonstra a insero de nossa categoria profissional, a sua militncia, a sua capacidade de dar direo sua ao. importante ainda dizer - e sei tambm que isso ser dito, inclusive, pelos demais que esto nesta mesa - que o que aconteceu no Congresso de 79 fruto do que vinha acontecendo no seio da categoria. Quero me deter no que diz respeito nossa categoria profissional, porque o que vinha acontecendo na sociedade todos/as sabemos. Vivamos sob a ditadura. Era um momento de rearticulao dos movimentos sociais, com protagonismo da classe trabalhadora, inclusive no cinturo do ABC. Portanto, para que chegssemos aonde chegamos, um processo vinha se engendrando, tanto na discusso poltica, com a grande

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liderana de Luiza Erundina na reconstituio da nossa associao profissional, como nos espaos acadmicos. o CELATS tambm est aqui para testemunhar seu apoio fundamental ao servio Social brasileiro. Enfim, todos/as que hoje aqui estamos, vnhamos discutindo e militando, ou seja, estvamos presentes no movimento social. Assim, o mais importante, nesta minha fala hoje, dizer da honra de estar aqui presente e de ver que, 30 anos depois, permanece a mobilizao de profissionais que continuam trabalhando na construo desta categoria e do Servio Social. Os desafios na formao profissional continuam. Sabemos que o fato de termos propiciado a Virada, h 30 anos, no significa que tenham desaparecido as tenses e contradies. Muito pelo contrrio, a nossa formao nos ensinou que a contradio est presente sempre e nesta arena de disputa que nos colocamos e estamos defendendo claramente a hegemonia de um projeto tico-poltico. Um projeto que fruto efetivamente dos sujeitos coletivos que aqui esto e de outros que no puderam estar hoje pessoalmente, mas que formam este grande movimento da nossa categoria de assistentes sociais. Todos/as estamos de parabns. Reafirmo a chamada do nosso Conselho Federal: comearia tudo outra vez, se preciso fosse. Tenho certeza de que todos/as comearamos tudo outra vez, se preciso fosse e continuaremos, porque preciso essa luta na direo do que coletivamente vimos construindo. Agradeo muito o convite que me foi feito pelo CFESS e deixo aqui meu testemunho, convidando todos/ as a continuarmos neste trabalho cotidiano de construo da nossa categoria profissional. Muito obrigada.

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A Chama em Meu Peito Ainda Queima, Saiba! Nada Foi em Vo...

Coordenao Gostaramos agora de dar a palavra a uma figura que foi ovacionada para estar presente aqui conosco nessa mesa de depoimentos. Antes de falar do seu currculo, queria reforar no somente o seu papel como assistente social, mas tambm como militante feminista do movimento de mulheres. Ela no s contribuiu naquele perodo, mas vem contribuindo at hoje. Estamos falando da professora Rosalina Santa Cruz. Rosalina Santa Cruz assistente social, foi membro do movimento da Anistia, como presa poltica e irm de desaparecido, feminista, militante do movimento de mulheres e assistente social de base da Prefeitura do Municpio de So Paulo. Foi condenada a um ano de priso pela Lei de Segurana Nacional (LSN). Com vocs, ento, Rosalina Santa Cruz.

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ROSALINA SANTA CRUZ

Queria primeiro parabenizar a comisso que organizou esse Encontro e saudar todos/as, mas gostaria de dizer para os/as

estudantes que aqui levantaram o meu nome para falar, que no posso agradecer a eles/as, porque, na verdade, eles/as que deveriam estar falando aqui no meu lugar. Sei que vocs sabem, mas quero reafirmar: que a voz de vocs, estudantes, uma arma muito poderosa, porque vocs viram o que desejam e querem virar. A fora do movimento estudantil muito importante e muitos/as de ns aqui comeamos a nossa militncia e a construo de nossa conscincia poltica no movimento estudantil. Parabns pela irreverncia. No ia falar, por isso no me preparei, mas escrevi algumas coisas hoje na Internet. Ento, vou comear falando um pouco a partir disso. A primeira que coloquei era assim - uma referncia ao Congresso da Virada: 1979 - pas: Brasil; cidade: So Paulo; local: Anhembi. Um ano mais conturbado que 1968 para ns, brasileiros/as, socialistas e assistentes sociais. 1979 para ns, brasileiros/as, foi um ano de muita alegria e de muita tristeza, porque foi o ano em que tivemos muita esperana do que seria a Anistia nesse pas. Tristeza, porque tivemos uma Anistia que no foi ampla, nem geral e tampouco irrestrita. O Congresso Brasileiro de Assistentes Sociais aconteceu pouco depois da Anistia. A Anistia foi em agosto de 1979, o Congresso foi em setembro. Foi um momento de muito sofrimento, porque a Anistia no trouxe o que mais desejvamos e desejamos at hoje 30 anos depois: a abertura dos arquivos da Ditadura para saber como e onde estavam os/as desaparecidos/as polticos/as, os/as militantes polticos/as desse pas, os/as quais a represso no s matou, mas ocultou os seus cadveres. Essa uma luta de hoje, 30 anos passados da declarao da Anistia no Brasil. 1979 foi, portanto, um ano em que estive muito presente nessa luta, no s por ser ex-presa, mas por ter um irmo desaparecido e estar muito envolvida na luta dos/as familiares de mortos/as desaparecidos/as, como estou ainda hoje. Quando digo abram os arquivos j, pois necessrio que o povo brasileiro saiba a verdade. Estou dizendo que a lei do sigilo um absurdo. Vamos esperar 50

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anos para abrir os nossos arquivos, quando s soubemos o que aconteceu na Alemanha nazista nos seus campos de concentrao, porque a lei do sigilo da Alemanha foi quebrada, e ns, brasileiros/ as, no o fizemos. Quando vemos, na Amrica Latina, julgamentos como os de ontem, de assassinos e torturadores na Argentina, no Chile e nos outros pases da Amrica Latina, constatamos que a nossa Anistia deu-se em outra direo, valeu para os ditadores brasileiros que foram absolvidos, sem sequer serem julgados. 1979 - esse foi o ano tambm em que se avanou na luta por creches, por melhores condies de vida, contra a carestia, a luta por moradia, por sade na periferia das grandes cidades. E, ns, assistentes sociais, aqui presentes, sabemos onde estvamos naquele momento de ressurgimento do movimento social? Numa nova frente de luta? Pergunto a todos/as uma coisa, pois uma pergunta que me vem e vou perguntar: o que voc estava fazendo em 1979? No III Congresso de Assistentes Sociais? No Congresso da Anistia? No Brasil? No exlio? Na cadeia? Nos gabinetes da ditadura? Nos trabalhos de base da periferia das grandes cidades brasileiras? Fazendo o segundo grau? Na barriga da mame? Onde estvamos, cada um/a de ns? Pensem, setembro de 1979, onde eu estava? E onde estou hoje? importante pensarmos, porque a histria, segundo Marx, no feita s pelos nossos desejos, pela nossa vontade, ela feita de acordo com a conjuntura e com o momento histrico que vivemos. Somos seres humanos com teleologia, com capacidade de pensar, decidir, escolher e fazemos escolhas ao longo de nossas vidas, a escolha onde queremos estar, por exemplo.(...) E tambm no importa muito onde estvamos como pessoa, como indivduos isolados. Estvamos como sujeitos coletivos naquele momento histrico em 1979. O que podemos, ento, resgatar desta reflexo sobre o III CONGRESSO? Havia ali, dois projetos polticos, dois projetos societrios, dois projetos profissionais claros em conflito e em luta. As pessoas faziam parte

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desses projetos coletivos, no ramos uma soma de indivduos, mas indivduos representativos do lugar que estvamos. E hoje gostaria de dizer que era muito diferente estar na mira ou no gabinete da Ditadura. Era muito diferente, como no igual estar demitido/a, escondido/a ou ocupando cargos de confiana dos ditadores, demitindo ou patrulhando companheiros/as. Muitos/as de ns fomos, naquele momento, patrulhados/as, demitidos/as por assistentes sociais. Tive muitas vezes que esconder minha identidade, porque tinha ficha corrida na polcia. Tinha sido condenada a um ano de cadeia, tinha duas prises, uma de um ano e trs meses e outra de mais cinquenta dias. No podia me apresentar onde ia trabalhar com a minha ficha corrida, ento s quem viveu esse momento pode saber.

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algo parecido com o que vivem alguns/algumas brasileiros/as hoje, jovens da periferia, que tm ficha corrida ou tem passagem. Sabem como eles/as conseguem emprego? Do um jeito de esconder isso; assim ramos ns tambm, e importante que digamos isso, porque no estvamos todos/as os/as assistentes sociais - nas mesmas condies, nem com as mesmas posies. Isso tudo bobagem, dizem-nos tambm nossas Foras Armadas, amadas e nossos patrulheiros de planto. A Anistia para os dois lados. memria esquecimento, reconciliao, perdo. S os revanchistas querem abrir os arquivos da Ditadura, dizem nossas Foras Armadas. Muitos desses companheiros - companheiros entre aspas -, so os mesmos que faziam a represso, so hoje chamados para matar nos morros do Rio de Janeiro e nas favelas de So Paulo. Que fazemos todos ns dessa categoria que lida com esses jovens hoje chamados de transgressores e que esto vivendo uma verdadeira batalha campal nesse pas? Onde estamos ns hoje, assistentes sociais, na defesa da cidadania? As pessoas que esto hoje envolvidas com o ciclo da violncia, do narcotrfico, da ilegalidade, que posio temos em relao a isso?

Como nos reunimos e no falamos na guerra civil que se vive nesse pas, que atinge as pessoas com as quais trabalhamos e atuamos. Temos a obrigao de defend-los/as. Dizem-nos sempre que acertado passar uma borracha sobre o passado, pois o que importa o amanh, hoje j outro dia. Os poderosos e seus mandantes sempre falam, pregam e elogiam a Anistia brasileira que no se responsabilizou pelos crimes hediondos cometidos nesse pas. Essa ideologia do esquecimento, do abafamento da verdade e dos fatos, como eles foram, parte da nossa cultura, dizem, da nossa cultura da paz, da nossa sinergia com uma sociedade dita fraterna, que nos constri a cada momento, desconstruindo o velho vivido, parte do nosso passado e do nosso presente. Por isso, quase sempre na nossa categoria, parece que no existem projetos em luta, no existem posies em conflito, passamos por cima disso, como se fssemos todos/as iguais nessa noite ou naquela hora. No somos nem ramos iguais. Distinguirmos no buscar cises, buscar formas de discutir realmente o que aconteceu, enfrentar a luta pela hegemonia de um projeto poltico da nossa categoria. Esses projetos esto em luta constante hoje, como estavam em 1979. Precisamos nos posicionar, mostrar a nossa cara e mostrar as nossas diferenas e as nossas convergncias. Consenso falso, consenso de passar por cima das diferenas no proposta de luta. Por isso, conto, terminando, que, quando recebi das mos de uma companheira da Comisso Organizadora a divulgao do evento de hoje, pensei: ser que ficamos todos iguais nesta hora? Onde estou? Sim, somos diferentes, e temos projetos em luta nesse momento, como tnhamos no passado, a respeito dos quais preciso falar e se posicionar, sem medo, pois a chama em meu peito ainda queima, saibam.

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A f no que vir e a alegria de olhar para trs: 30 anos do projeto tico-poltico profissional

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Para Leila Lima, nessas quatro dcadas de amizade.

* Marilda Villela Iamamoto assistente social, doutora em Cincias Sociais pela Pontifcia Universidade Catlica de So Paulo (PUC-SP). Professora Titular da Universidade Federal do Rio de Janeiro (UFRJ) e, atualmente, da Universidade do Estado do Rio de Janeiro (UERJ). pesquisadora do Conselho Nacional de Desenvolvimento Cientfico e Tecnolgico (CNPq) e do Programa Produtividade em Cincia (UERJ/ FAPERJ) com o projeto: Estado, classes trabalhadoras e Servio Social no Brasil. 20032012 (Condies de vida e trabalho dos migrantes sazonais na agroindstria canavieira fluminense). coordenadora do Programa de Estudos e Pesquisas: Pensamento Social e Realidade Brasileira na Amrica Latina e do Centro de Estudos Octvio Ianni. Autora de vrios livros e artigos especialmente na rea de Servio Social.

Agradeo o convite e parabenizo o Conselho Federal de Servio Social (CFESS), os Conselhos Regionais, especialmente o CRESS de So Paulo, a Associao Brasileira de Ensino e Pesquisa em Servio Social (ABEPSS) e a Executiva Nacional de Estudantes de Servio Social (ENESSO) pela organizao desse Seminrio histrico, em comemorao aos 30 anos do III Congresso Brasileiro de Assistentes Sociais, de 1979. Gostaria de expressar a minha alegria de estar na mesa com os/ as companheiros/as Prof. Dr. Jos Paulo Netto e Profa. Dra. Elaine Rossetti Behring, saudando-os/as pela nossa teimosia em permanecer na margem esquerda da histria. Cumprimento a estudante representante da ENESSO Rafaela, gerao do futuro. Minhas calorosas saudaes aos/s assistentes sociais, docentes, alunos/as, aos/s pesquisadores/as e ao pblico presente.

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O tema que nos foi proposto : A f no que vir e alegria de olhar para trs: trinta anos do projeto tico-poltico-profissional. A comemorao dos trinta anos do III Congresso Brasileiro de Assistentes Sociais (III CBAS) tambm a comemorao do que venho chamando de patrimnio scio-poltico-profissional coletivamente construdo nesse lapso de tempo, que atribuiu uma face peculiar ao Servio Social brasileiro no cenrio da Amrica Latina e Caribe e no circuito mundial da profisso. O Servio Social brasileiro contemporneo apresenta uma feio acadmico-profissional e social renovada, voltada defesa do trabalho e dos/as trabalhadores/as, do amplo acesso terra para a produo dos meios de vida, marcado pelo compromisso com a afirmao da democracia, entendida enquanto socializao do poder poltico, da riqueza e da cultura, no terreno da histria. Nessa direo, a luta pela afirmao dos direitos, que reconhea as efetivas necessidades e interesses dos sujeitos sociais, hoje fundamental como parte de um processo de acumulao de foras em direo superao histrica das desigualdades.

 muito difcil falar depois da mesa que nos antecedeu. A riqueza de vida dos depoimentos certamente vai redundar na repetio de uma srie de informaes que nos foram prestadas pelos/as protagonistas dessa histria de maneira muito viva e emocionante. Mas gostaria de desenvolver algumas ideias. A primeira delas que o ncleo duro desse patrimnio intelectual e poltico a que fiz referncia formado pela compreenso da histria a partir das classes sociais e suas lutas, da centralidade do trabalho e dos/as trabalhadores/as. Ele foi alimentado teoricamente pela tradio marxista, no dilogo com outras matrizes analticas e politicamente pela aproximao com as foras vivas progressistas que movem a histria. Em tempos de radicalizao neoliberal, esse legado vem contraditoriamente permitindo a legitimao pblica e acadmica do Servio Social, mas, ao mesmo tempo, crescem as investidas contra ele, no compasso da reao conservadora da sociedade. Em segundo lugar, expresso minha concordncia com o Prof. Dr. Jos Paulo Netto ao sustentar que o III CBAS foi a primeira e tardia manifestao massiva da categoria dos/as assistentes sociais contra a ditadura militar e o poder de classe em que se sustentou. Mas ela antecedida do compromisso de grupos de profissionais com a organizao poltica dos/as trabalhadores/as contra a opresso e o arbtrio, que moveu a luta pela anistia ampla, geral e restrita, a qual se encontra ainda hoje inconclusa, como bem destacou a Profa. Rosalina Santa Cruz. A terceira ideia de que a articulao do Servio Social na Amrica Latina soldou bases materiais e polticas para a reorganizao da categoria no Brasil: impulsionou a formao acadmica calcada na teoria social crtica e atenta s particularidades da dependncia latino-americana; e estimulou a leitura do Servio Social no mbito das relaes entre as classes e dessas com o Estado no enfrentamento das desigualdades sociais, pela via dos movimentos sociais e das polticas pblicas.

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Nesse lapso de tempo, os/as assistentes sociais brasileiros/as construram uma slida organizao acadmica e profissional, com entidades politicamente fortes, representativas e articuladas entre si, abrangendo todo o territrio nacional. Penso ser indita essa construo coletiva de entidades dotadas de legitimidade poltica e capilaridade organizativa nesses tempos de combate luta social, de exaltao do individualismo e da indiferena ante os dramas coletivos. As palavras do poeta mineiro Murilo Mendes inspiram este momento, sintetizando o esprito dessa comemorao: A memria uma construo do futuro, mais que do passado (...) Virar a vida pelo avesso (...) Passado, presente, futuro, tiro alimento de tudo. Pretendo realizar uma releitura desse legado, a partir do lugar que dele participei: pela sua margem esquerda, tanto na luta contra a ditadura quanto na articulao latino-americana da profisso.

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Profissionalmente, trazendo a experincia da proposta pedaggica da PUC/MG no perodo de 1971-1973 e do conhecido Mtodo Belo Horizonte (SANTOS, 1982), nos anos 1978-1979 atuava como pesquisadora do Centro Latino-Americano de Trabalho Social (CELATS) no projeto de investigao: Histria do Servio Social na Amrica Latina, junto com o Raul de Carvalho e Alejandrino Manguia Larco, sob a coordenao de Manuel Manrique Castro. Naquela poca, a direo do CELATS estava a cargo da nossa colega Leila Lima Santos.

Em 1978, o CELATS lana o projeto de pesquisa: Historia do Servio Social na Amrica Latina , sob a responsabilidade acadmica de Manuel Manrique Castro e Marilda Villela Iamamoto. Cf. MANRIQUE, M. C e IAMAMOTO, M. V. Hacia el estdio de la histria del Trabajo Social en Amrica Latina, Revista Accin Critica n 5. Lima: CELATS/ALAETS, 1979, p.53-73; Essa pesquisa desdobrou-se as seguintes publicaes: IAMAMOTO, M. V. & CARVALHO, R. Relaes Sociais e Servio Social no Brasil. Esboo de uma interpretao histrico-sociolgica. So Paulo: Celats/ Cortez 1982; MANRIQUE, M, C. Servio Social na Amrica Latina. So Paulo: Cortez/ Celats, 1984; ____De Apostoles a agentes de cmbio. El Trabajo Social en la historia latinoamericana. Lima: Celats, 1982; MAGUIA, A. L. Desarollo Capitalista y Trabajo Social. Peru. 189601976. Lima:Celats,1979.

Participamos ativamente da construo do processo da Virada, quer no mbito da anlise terico-histrica da profisso quer em sua articulao poltica prvia. Vou tratar de trs grandes pontos: breve caracterizao do significado da latino-americana do Servio Social; o terreno histrico da virada: o processo da derrota da ditadura e a organizao latinoamericana; o legado do III CBAS, impasses e polmicas.

1. Retrospectiva histrica da articulao do Servio Social na Amrica Latina.

A articulao do Servio Social na Amrica Latina, soldando uma unidade de diversidades nacionais, tem uma histria de mais de quatro dcadas. Em 1965, ocorre, em Porto Alegre, o I Seminrio do Servio Social face s Mudanas Sociais da Amrica Latina. Este foi o primeiro marco pblico da busca de um Servio Social latinoamericano, que reage importao de parmetros profissionais. Denunciava-se, poca, o capitalismo dependente, o imperialismo norte-americano num ambiente poltico-cultural marcado pela vitria dos revolucionrios da Sierra Maestra sobre Havana, pelas lutas estudantis de 1968, pela abertura da Igreja Catlica, a partir do Conclio Ecumnico do Papa Joo XXIII, que vai permitir o desenvolvimento da Teologia da Libertao. A esse primeiro seminrio seguem mais outros: em Montevidu (Uruguai), em 1966; em Concepcin (Chile), em 1969; em Cochabamba (Bolvia), em 1970; em Ambato (Equador) em 1971 e novamente em Porto Alegre (Brasil), em 1972. A primeira articulao do Servio Social latino-americano, a Asociacin Latinoamericana de Trabajo Social (ALAETS) data de 1965, criada no marco do V Congresso Pan-Americano de Servio Social da Organizao dos Estados Americanos (OEA). Mas a sua primeira

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refundao poltica ocorre em Quito (Equador), em 1971, sob a presidncia do companheiro chileno Luis Araneda (gesto1971-1974). Buscava-se a independncia do Servio Social perante o Social Work norte-americano e a OEA, redirecionando a articulao do Servio Social para os dilemas da Amrica Latina. nesse perodo que ocorrem as primeiras aproximaes do Servio Social ao Instituto de Solidariedade Internacional (ISI), da Democracia Crist alem, impulsionando convnios de cooperao tcnicofinanceira para a criao de um centro de investigao, capacitao e divulgao. O Centro Latinoamericano de Trabajo Social (CELATS) surge em 1974. O Centro desempenha um papel fundamental no contexto progressista do Servio Social latino-americano num perodo em que a ps-graduao ainda dava seus primeiros passos. Contribui decisivamente na elaborao de um pensamento crtico do Servio Social Latino-Americano e no fortalecimento da organizao acadmico-profissional nos marcos do continente, cultivando a fraternidade dos povos latino-americanos na luta contra o arbtrio das ditaduras militares no continente. Esse movimento poltico-cultural-progressista ocorre no contexto da guerra fria, em um ciclo expansionista do capital, o que permite, inclusive, entender a presena do financiamento alemo por meio da Fundao Konrad Adenauer, na articulao do Servio Social no continente. Ela indissocivel da disputa, por parte dos pases centrais, pela hegemonia na Amrica Latina, naquele perodo de

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O Seminrio Latino-Americano realizado em Ambato (Equador), em 1971, foi apoiado pelo Instituto de Solidariedad Internacional (ISI) e agregou profissionais progressistas do Continente. Ele foi prvio ao VII Congresso Pan-Americano da OEA, fechado abruptamente pelo ditador direitista Velasco Ibarra, do que tenho vivo registro. Participei desses eventos por meio de bolsa do ISI, da Fundao Konrad Adenauer. O CELATS, criado em 1974, teve seus Estatutos aprovados em 1975, em El Salvador, na Amrica Central. Estabeleceu sua sede em Lima (Peru) e, em 1976, reconhecido pelo governo peruano como organismo de cooperao tcnica internacional.

crescimento. Esse ciclo expansionista se esgota nos anos 1980, acompanhado da crise do Leste Europeu, da expanso neoliberal e da vitria do Imprio NorteAmericano contra as foras democrticas. A hiptese que sugiro que a decadncia dessa etapa progressista da articulao latino-americana indissocivel, primeiro, dos diferentes tempos histricos das ditaduras no continente latino-americano, especialmente no cone Sul; e, segundo, aquela decadncia nos pases de lngua hispnica tambm expresso do abandono, na arena do Servio Social, do pensamento crtico, fecundado na tradio marxista e alimentado mediante a aproximao com as foras progressistas do continente. Ou seja, o esvaziamento terico e poltico do CELATS e da ALAETS esto relacionados com a perda de seu projeto profissional fundador. Com a expanso neoliberal no continente, cria-se o ambiente favorvel hegemonia de um outro projeto poltico-profissional: que afirma a adeso aos imperativos do mercado, dcil s orientaes neoliberais, dbil teoricamente e com fortes traos pragmticos e empiristas, o que redundou em um quadro de representao frgil da categoria profissional. Entretanto, no Brasil os rumos foram outros, em funo de nossa conjuntura poltica - rigorosa e brilhantemente analisada por Jos Paulo Netto - a qual cria o terreno favorvel para revitalizar o projeto fundador da articulao latino-americana nas particularidades de nosso pas. importante registrar que a experincia brasileira, a partir de 2006, volta a ter uma interferncia no Servio Social Latino-Americano apoiando a rearticulao do Servio Social latino-americano em sua margem esquerda. Um de seus marcos foi a criao de uma Comisso para a reestruturao a ALAETS4, da qual o Brasil participa com a Prof. Dra. Jussara Mendes - ento presidentes da ABEPSS juntamente com o Prof. Dr. Luis Araneda (Equador) e a Prof. Ms. Maria Lorena

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4 A referida Comisso foi eleita na assemblia da entidade realizada em San Jos, na Costa Rica.

Molina (Costa Rica). No Chile, em nova assembleia da entidade, em 2007, tem-se a sua segunda refundao, passando a denominar-se Asociacin Latinoamericana de Enseanza y Investigacin en Trabajo Social (ALAEITS), ao incorporar a pesquisa e a psgraduao. O Brasil assume, na ocasio, a presidncia da ALAEITS, na pessoa da Prof. Dra. Ana Elizabeth Mota. Sob a liderana do Brasil e hoje da Costa Rica, sob a presidncia da Prof. Dra. Maria Lorena Molina, esse processo busca recuperar e atribuir contemporaneidade ao patrimnio legado pelo projeto fundador da articulao do Servio Social: enraizado na complexa e heterognea realidade latino-americana em novo momento histrico de nosso capitalismo dependente - j em tempos de mundializao do capital - afirmando o Servio Social crtico comprometido a elucidao do enigma da nossa Amrica Latina, com os direitos do trabalho e a democracia para todos. O desafio estreitar laos entre formao acadmico-profissional e realidade social que certamente abrange, mas ultrapassa a prtica profissional.

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2. O terreno histrico da virada: o processo de derrota da ditadura e a articulao latino-americana.

No Brasil, como j analisado neste evento, a renovao crtica do Servio Social fruto de um amplo movimento de lutas pela democratizao do Estado e da sociedade no pas, com forte presena das lutas operrias, que impulsionaram a crise da ditadura, a ditadura do grande capital (IANNI, 1979). Foi, portanto, com a ascenso do movimento poltico das classes trabalhadoras e na luta pela defesa do Estado de Direito que a categoria dos assistentes sociais foi questionada e instada a se reposicionar por diferentes segmentos da sociedade civil. Tambm importa registrar que, durante o perodo ditatorial, muitos/as assistentes sociais foram capturados/as pelo ardil de

transformar a cincia em tcnica social. Subordinando-se razo instrumental, seja pelo silncio seja pela conivncia ativa com os poderes da ditadura, buscavam o aperfeioamento tcnico para a implementao de um conjunto de programas sociais compensatrios da represso: do arrocho salarial desmobilizao poltica das classes e grupos profissionais. Ali tambm foram sufocadas as primeiras iniciativas crticas, que vm do perodo desenvolvimentista, as quais tiveram lugar nos trabalhos comunitrios e na educao popular, sob orientao do mtodo Paulo Freire. Mas tambm houve lutas e resistncias, como vimos e ouvimos nos depoimentos aqui efetuados por assistentes sociais, muitos dos/as quais vitimados/as pela represso do Estado, forados/as ao exlio, priso arbitrria, tortura, julgados/as e condenados/as por Tribunais Militares, consoante a Lei de Segurana Nacional, expresso do terrorismo estatal. Lembremos que tambm fazem trs dcadas da Lei de Anistia, que beneficia torturados/as e torturadores/as. Ela clama hoje por um amplo investimento das foras progressistas pela punio dos crimes contra a humanidade e pela abertura incondicional dos arquivos, cuja memria no foi integralmente revelada. Nesse sentido, gostaria de fazer uma rpida meno ao projeto Memrias Reveladas: para que no se esquea, para que nunca mais acontea5 . Instalado na sede do Arquivo Nacional e envolvendo quarenta instituies, este projeto pretende: criar uma rede nacional de informaes arquivsticas a respeito da represso poltica e da resistncia ditadura militar no Brasil; promover o encontro do pas com a sua histria recente e o debate poltico democrtico; estimular a pesquisa sobre o perodo 1964-1985, permitindo o acesso s fontes por meio de uma rede virtual. Ao agregar, sob a guarda do Estado brasileiro, arquivos pulverizados pblicos e privados, tratando-os tecnicamente e permitindo ao acesso pblico ao acervo de documentos

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Ver: http://www.memoriasreveladas.gov.br/

do perodo, esse projeto alimenta a pesquisa histrica e a reconstruo das lutas sociais no Brasil. Convido todos os interessados a visitar o sitio do Projeto Memrias Reveladas, cuja coordenao executiva encontrase a cargo de nossa colega Prof. Dra. Maria Inz Stampa. No vou recuperar a conjuntura do final dos anos setenta, pois o professor Jos Paulo j o fez com maestria. Mas queria lembrar que 1979 foi um ano decisivo para a oposio como um todo. Na dcada de setenta, diversos agentes exercem um papel decisivo na criao de foras de resistncia ditadura militar, impulsionando o processo de reconstruo da democracia. A classe trabalhadora havia descoberto o seu poder, com fortes vnculos entre lideranas e bases. Uma rede de alianas integra organizaes populares, as Comunidades Eclesiais de Base (CEBs), ligadas Igreja Catlica representada pela Conferncia dos Bispos do Brasil (CNBB) e a Comisso de Justia e Paz da Arquidiocese de So Paulo. Somam-se os Sindicatos de trabalhadores urbanos6, a Confederao Nacional de Trabalhadores da Agricultura (CONTAG) e outras organizaes da sociedade civil que do sustentao oposio: a Ordem dos Advogados do Brasil (OAB), a Associao Brasileira de Imprensa (ABI), a Unio Nacional dos Estudantes (UNE), as associaes de moradores de favelas e associaes comunitrias que alimentam o movimento popular (ALVES, 1984). A reforma poltica de 1979 faz emergir novos partidos, entre os quais o Partido dos Trabalhadores: um novo tipo de organizao que, a partir de 1980, passa a canalizar diferentes reivindicaes dos movimentos populares. Esse o terreno histrico que desafia a sociedade brasileira e em particular os/as assistentes sociais, impulsionando o processo da Virada simbolizado no Congresso de 1979. Mas ele tem tambm

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Os sindicatos dos trabalhadores industriais contavam com quatro milhes de membros; os sindicatos dos profissionais congregavam 146 mil filiados. O sindicato dos metalrgicos de So Bernardo do Campo e Diadema exerce um papel fundamental no interior das fbricas e das ruas.
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uma forte influncia do movimento progressista latino-americano do Servio Social sob a liderana do CELATS. Vou fazer referncia apenas a quatro marcos significativos na arena profissional na Amrica Latina. O primeiro foi a pesquisa sobre a Organizao Gremial do Servio Social na Amrica Latina, realizada pelo CELATS, em 1977 sob a responsabilidade acadmica de Roberto Rodriguez e Walter Tesch7. Ela constata uma permanente crise na concretizao organizao cotidiana de seu papel e debilidade organizativa os assistentes sociais no continente, indicando a necessidade de sua vitalizao e fortalecimento, devendo o CELATS obter fontes de financiamento para viabilizar esse processo organizativo. O Brasil dispunha, poca, de apenas dezesseis mil assistentes sociais, dos quais sete mil inscritos no Conselho Federal de Assistentes Sociais e Conselhos Regionais de Assistentes Sociais (CFASS/CRASS). Existiam quatorze associaes profissionais e cinco sindicatos localizados no Rio de Janeiro, Porto Alegre, Belo Horizonte, e Fortaleza. A ABESS congregava ento os trinta e sete dos quarenta e nove cursos de Servio Social existentes em 1979, e no mesmo ano ela apresenta sua proposta de reformulao curricular da graduao em Servio Social, aprovada pelo Ministrio da Educao e Cultura (MEC), em 1982.

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CELATS: Poblacional y gremial: dos investigaciones Celats. Accin Crtica n.2. Lima : Celats, Alaets, jul. 1977. p. 69-73. Foram investigadores regionais os assistentes sociais: Eduardo Rodriguez, Norberto Alayon e Mirna Lpez O mote desta pesquisa foi a constatao de que as organizaes sindicais e profissionais do Servio Social revelavam uma permanente crise na concretizao cotidiana de seu papel, uma notria disparidade e debilidade associativa, uma mnima participao da comunidade profissional uma evidente carncia de programas adequados s suas reivindicaes, o que redunda na impossibilidade de articular objetivos das diversas reas de interveno profissional dentro de uma concepo homognea estratgica de ao organizativa (Celats, 1977:71). Os resultados da pesquisa indicam a necessidade de estabelecer contato com as associaes e organizaes nacionais tendo em vista sua rearticulao e fortalecimento, cabendo ao CELATS a obteno de fontes de financiamento para viabilizar esse processo organizativo. (idem)
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O segundo marco a salientar a organizao dos/as estudantes. No Brasil no havia uma organizao estudantil de mbito nacional nessa poca. Mas na Amrica Latina ocorre, em 1979, o primeiro Congresso Latino-Americano de Estudantes de Servio Social, tendo em vista criar bases para uma confederao latino-americana de estudantes de Servio Social, que contou com representantes estudantis do Pas. A declarao de princpios desse congresso8, profundamente progressista indicativa dos rumos dos debates estudantis: *por um Servio Social de contedo popular e anti-imperialista; *pela liberdade de todos os presos polticos da Amrica Latina e retorno dos exilados; *pela democratizao e institucionalizao dos poderes pblicos em todos os pases latino-americanos subjugados por ditaduras populares; *pela libertao econmico-social-poltica e cultural das classes exploradas pelo imperialismo e burguesias locais; *pela defesa da soberania econmica, poltica e cultural e territorial das naes latino-americanas.

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O terceiro marco a introduo do debate sobre as polticas sociais no mbito do Servio Social Latino-Americano, em 1978, no Simpsio de Playas, em Guayaquil (Equador), promovido pelo CELATS9. Este ngulo de anlise permitiu extrapolar a abordagem isolada do exerccio profissional, centrada nos seus componentes internos, para situar o Servio Social no mbito das relaes entre o Estado e a sociedade. O Estado burgus abordado enquanto expresso da condensao de foras sociais - e, portanto das contradies entre as classes -, tornando a dominao contraditria em dupla dimenso: enquanto expressa alianas de classes ou fraes dominantes, refletindo seus conflitos e presses permanentes; e, fundamentalmente, porque se o Estado exclui as classes dominadas, tem em certa medida que incorporar alguns de seus interesses, forjando um pacto de dominao, como
8 Cf. CELATS. La Paz, Bolvia. Bases de la Confederacin Latinoamericana de Estudiantes de Trabajo Social. Accin Critica n. 6. Lima: Celats, Alaets, set. 1979, p. 38-40. 9 CELATS. Poltica social: algunos problemas levantados en el Simposio de Playas. Accin Critica n. 5. Lima: Celats, Alaets, 1979.

afirmava Kowarick. (KOWARICK, 1979). As polticas sociais traduzem sempre uma tenso contraditria entre os imperativos da reproduo do capital por um lado e, por outro, as necessidades da reproduo da fora de trabalho, no que os gastos pblicos so fundamentais. Esse carter contraditrio do Estado e das polticas social, cujo cho a sociedade de classes, tambm se estende anlise da profisso. O ltimo aspecto a salientar o I Encontro de Capacitao Continuada10, realizado em agosto de 1979, na cidade do Rio de Janeiro (RJ), por iniciativa do CELATS, em conjunto com a Pontifcia Universidade do Rio de Janeiro e o INOCOOP. Ele se encontra na base da preparao do processo da Virada. Este evento permitiu reunir faculdades, organismos representativos da categoria e entidades voltadas ao trabalho de campo, oriundos de treze estados brasileiros: So Paulo, Minas Gerais, Gois, Mato Grosso, Bahia, Paraba, Esprito Santo, Sergipe, Rio Grande do Norte, Maranho, Paran, Santa Catarina e Rio de Janeiro. As instituies e lideranas presentes j se somavam s foras polticas de resistncia ditadura militar e se unem para uma presena organizada no cenrio profissional, enfrentando o legalismo, a burocratizao e o conservadorismo poltico dos Conselhos Regionais de Assistentes Sociais (CRAS) e do Conselho Federal (CFEAS). Simultaneamente o CELATS viabilizou recursos para dar continuidade ao processo de articulao gremial, envolvendo os sindicatos e associaes profissionais no pas, o que desaguou numa presena organizada no III CBAS, como o atestam os depoimentos aqui recolhidos. Naquele Encontro de Capacitao Continuada os debates apontavam para o reconhecimento do/a assistente social como

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Nesse Encontro do CELATS, eu e Raul de Carvalho, poca pesquisadores do CELATS, participamos como assessores convidados, participando da sistematizao das concluses desse Encontro juntamente com Leila Lima Santos. CF. IAMAMOTO, M. V. CARVALHO, R e LIMA, L.. Encuentro Nacional de Capacitacin Continuada. Rio de Janeiro, Brasil. Accin Critica n. 6. Lima: Celats, Alaets, set. 1979, p. 32-37.
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trabalhador/a assalariado/a, parte do conjunto dos/as trabalhadores/ as; acentuava a dimenso poltica da prtica profissional, medida que o/a Assistente Social opera polticas sociais que traduzem de forma contraditria intenes e interesses das classes fundamentais; afirma a necessidade de revitalizao organizativa da categoria profissional numa conjuntura em que os seus interesses imediatos se tornam convergentes com amplos setores da populao, incentivando a participao conjunta em lutas reivindicatrias11.

3. A condio de trabalhador/a assalariado/a e o projeto profissional.

Nas trs dcadas que se seguiram a essas pioneiras articulaes, o Servio Social construiu um projeto profissional, expresso na regulamentao profissional - no Cdigo de tica, na Lei de Regulamentao da Profisso e nas Diretrizes Curriculares. Ele afirma a questo central da liberdade do ser social no corao da reflexo tica: ser social que se constitui pelo trabalho, que dispe de capacidade teleolgica consciente, afirmando-se como sujeito da histria. Mas preciso lembrar que a ordem burguesa no seu cerne contraditria: ao mesmo tempo em que fornece bases histricas para o desenvolvimento de reivindicaes vinculadas liberdade, simultaneamente impede e bloqueia sua realizao. Assim, a liberdade s pode existir com um projeto a ser construdo coletivamente na histria (PAIVA E SALES, 1996, p.162). Vale o mesmo para valor da igualdade: ainda que afirmado socialmente como requisito para a livre

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11 Novas lideranas se destacaram nesse processo e presto a elas minha homenagem em nome da assistente social Luiza Erundina de Souza, ento dirigente da Associao Profissional de Assistentes Sociais de So Paulo (APASSP).

troca de mercadorias equivalentes, o que se refrata no iderio dos direitos de cidadania, ela se confronta com a desigualdade de classes, reproduzida de forma ampliada no processo de acumulao de capital. Tambm sabemos que a cidadania no dada aos indivduos de uma vez para sempre, nem vem de cima para baixo, mas resultado de uma luta permanente, travada quase sempre a partir de baixo, pelas classes subalternas, como sustenta Coutinho (2000). Assim, esse iderio que funda o projeto profissional supe um longo processo de construo histrica para sua concretizao progressiva na vida em sociedade. Como nos lembra a Carta de Manaus, do Conselho Federal e Conselhos Regionais de Servio Social (CFESS/ CRESS: 2005): O enfrentamento a essa direo econmica e social s possvel com a organizao coletiva dos trabalhadores e o fortalecimento dos movimentos sociais comprometidos com a defesa dos direitos, como processo estratgico da luta democrtica e popular visando emancipao e construo de uma sociedade no submetida aos ditames do capital.

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Mas sabemos tambm que o nosso projeto sofre tenses derivadas do trabalho assalariado, que implica necessariamente a incorporao de parmetros institucionais e trabalhistas presentes nas relaes e condies de trabalho, assim como nos contratos delas decorrentes. Sabemos que os empregadores detm no background de recursos materiais financeiros e tcnicos indispensveis objetivao do nosso trabalho, assim como os recortes das expresses da questo social so pr-estabelecidos pelos organismos contratantes. Vivemos a tenso entre projeto profissional e a alienao do trabalho indissocivel do estatuto salarial. Entretanto nossas atividades profissionais, como demonstra a experincia da Virada, sofrem um fator decisivo de demandas: as

necessidades e interesses das classes subalternas que, condicionados pelas lutas sociais e pelas relaes de poder, se transformam em requisies profissionais. A possibilidade de imprimir uma direo social ao exerccio profissional, moldando o contedo e o modo de oper-lo tem por suporte nossa relativa autonomia poltica e profissional enquanto sujeitos da histria -, a qual por sua vez dependente da correlao de foras econmica, poltica e social no nvel societrio. Ela se expressa de forma particular nos diferentes espaos ocupacionais do/a assistente social, ou seja, no Estado, nas empresas capitalistas, nas organizaes polticas e sindicais, nas organizaes privadas no lucrativas e nas instncias de controle democrtico. Nessas instituies, executamos as competncias e atribuies profissionais a partir das diferentes refraes da questo social.

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4. Balano do patrimnio poltico-profissional legado.

Sobre o legado desses trinta anos, diria que, na contramo do mar de individualismo e insensibilidade diante dos dilemas da coletividade, os/as assistentes sociais preservaram a sua capacidade de indignao ante as desigualdades e injustias sociais, mantendo viva a esperana em tempos mais humanos. Esto cientes de que a construo do projeto societrio a que se vincula a projeo profissional depende de todos/as aqueles/as que vivem os dilemas da explorao do trabalho e da falta deste, como o avesso da riqueza e da opulncia do consumo mercantil; No campo do exerccio profissional, esse patrimnio polticoprofissional acumulado tem impulsionado a busca permanente de aperfeioamento, a inquietao criadora e o compromisso com a qualidade dos servios prestados e com direo poltica profundamente sintonizada com os interesses do universo do trabalho e com as necessidades desses sujeitos sociais;

 Os/as assistentes sociais vm construindo uma nova imagem social da profisso relacionada aos direitos, apoiando a participao qualificada dos sujeitos nas instncias de representao coletiva e nas formas diretas de mobilizao e organizao social; Consolidou-se o autorreconhecimento dos/as assistentes sociais enquanto trabalhadores/as assalariados/as, partcipes do trabalho coletivo, o que tem como contrapartida o cultivo de uma atitude crtica e ofensiva na defesa das condies de trabalho e na qualidade dos atendimentos; Esforos que vm sendo empreendidos na qualificao das competncias e atribuies do/a assistente social, nos segmentos mais representativos do mercado de trabalho: na poltica de assistncia social, de sade e na rea scio-jurdica. Todavia, necessrio atribuir maior visibilidade s experincias inovadoras de trabalho na perspectiva do projeto coletivamente construdo. A pesquisa realizada na rea do Servio Social vem permitindo elaborar e propor respostas crticas questo social, formulao de polticas pblicas e formulao de orientaes profissionais que fortaleam a ruptura com conservadorismo no cotidiano profissional. O Servio Social no Brasil reconhecido como uma rea de conhecimento pelas agncias pblicas oficiais de fomento pesquisa - a Coordenao de Aperfeioamento do Pessoal de Ensino Superior (CAPES), o Conselho Nacional de Desenvolvimento Cientfico e Tecnolgico (CNPq) e as Fundaes de Amparo Pesquisa (FAPs) no mbito estadual - uma conquista absolutamente indita no contexto latino-americano. A Ps-Graduao stricto sensu, pioneira n Amrica Latina, est amplamente consolidada no pas, com vinte e sete programas de psgraduao na rea de Servio Social, englobando dez doutorados e vinte e sete mestrados. No ltimo Encontro da ALAEITS, no Equador, foi feita uma primeira aproximao, de carter preliminar, PsGraduao na Amrica Latina, a partir de informaes veiculadas pelos participantes, incluindo cursos de vrias reas que tm uma

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especfica abertura ao Servio Social. Foram identificados quatro doutorados e quinze mestrados na regio do Mxico, Amrica Central e Caribe; um doutorado e doze mestrados na regio Andina; e 15 doutorados e 42 mestrados no Cone Sul. A Ps-Graduao encontrase mais desenvolvida na Argentina, no Brasil e no Mxico, com ntido destaque para o Brasil. Ao nvel da graduao, somos o nico pas a dispor de diretrizes curriculares nacionais, construdas coletivamente e propostas por entidades representativas da categoria (ABESS/CEDEPSS, 1996; MEC-SESU/CONESS/ Comisso de Especialistas de Ensino em Servio Social, 1999). Nos ltimos anos, verificou-se um impulso mercantilizao do ensino superior, atestada pelo Banco de Dados do MEC. Informaes recolhidas por Lima e Pereira12 em junho de 2009, acusavam a existncia de trezentos e trinta e oito cursos de Servio Social, dos quais quatro categorizados como em extino. Totalizava-se, portanto, 334 cursos em funcionamento, 91% dos quais so de natureza privada e apenas 9% so pblicos, expressando o amplo processo de privatizao do ensino superior. Os 210 cursos criados a partir de 2003, ao longo dos dois mandatos do Governo Lula da Silva, correspondem a 62,1% dos cursos existentes de Servio Social. No segundo governo Lula da Silva, intensifica-se o crescimento da Educao Distncia (EAD). As onze instituies de ensino superior com cursos distncia em Servio Social, representam 5,2% do total de cursos criados, mas ofertam 46.620 vagas de Servio Social, isto , quase o dobro das 24.824 vagas ofertadas por todas as demais 199 instituies criadas a partir de 2003.

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LIMA, K. R. De S e PEREIRA, L. D. A contra-reforma da educao superior brasileira em anos de neoliberalismo e os impactos na formao profissional em Servio Social (Texto Indito). Rio de Janeiro, 2009. Agradeo a Larissa Dhamer Pereira a gentileza de envio do texto.
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A hiptese a de que esse acelerado crescimento do contingente profissional, ainda que reflita a expanso no mercado de trabalho especializado, poder desdobrar na criao de um exrcito assistencial de reserva (IAMAMOTO, 2007). Pode tornar-se um recurso de qualificao do voluntariado e de reforo ao chamamento solidariedade em um ambiente poltico que estimula a criminalizao da questo social e da luta dos trabalhadores, assim como o carter assistencial das polticas sociais. A massificao e a perda de qualidade da formao universitria facilitam a submisso dos/as profissionais s normas do mercado, redundando num processo de despolitizao de amplos contingente de jovens profissionais. Esse um dos impasses que nos convocam coletivamente e requer um criterioso acompanhamento da expanso do ensino superior em Servio Social; e a luta pela observncia por parte das instituies de ensino superior dos preceitos legais referentes ao estgio supervisionado - o que est na agenda das nossas entidades , assim como a denncia da desqualificao da formao universitria e suas repercusses da prestao de servios de qualidade populao. Verifica-se a necessidade de aprofundar o debate sobre as formas de regular a autorizao do exerccio profissional pelos rgos competentes. Outro grande impasse a armadilha de se estabelecer uma relao de identidade entre o Servio Social e a poltica pblica de assistncia social (idem). O Servio Social no se confunde com poltica pblica de Estado, ainda que esta seja uma das mediaes persistentes na justificativa histrica da profisso. Assim, os seus agentes profissionais no so meros braos operacionais do moderno prncipe - isto , do Estado -, o que requer preservar a autonomia do projeto profissional frente ao governo e aos Partidos. O trabalho do/a assistente social no pode ser reduzido execuo de normas de implementao de polticas pblicas e a tarefas de controle da populao por parte da burocracia do Estado, em detrimento do trabalho educativo e do apoio organizao popular. Os segmentos conservadores investem contra a hegemonia desse patrimnio criado ao longo dos ltimos trinta anos, com denncias do

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inspito monoplio do marxismo, da suposta ausncia do sujeito e da subjetividade, a exemplo do lugar da clnica nas atividades profissionais. Mas preciso tambm ter cuidado para que certo idealismo de esquerda no saia de mos dadas com direita no sentido de fragilizar e inviabilizar esse projeto O Prof. Jos Paulo Netto convoca-nos a refletir sobre as consequncias e implicaes da presena poltica da classe operria nos anos 1979, o que viabilizou a possibilidade da virada. Certamente no temos hoje a mesma classe operria vigorosa do final dos anos setenta e nem a mesma classe operria. O capitalismo transformouse, a indstria se expandiu e novos setores da agricultura e dos servios se industrializaram. Cresceu o trabalho produtivo assim como o trabalho improdutivo em um desenvolvimento capitalista sob a hegemonia das finanas. Assim o projeto para a sociedade da classe operria dos anos setenta exige adequao ao cenrio atual. Requer uma anlise permanente da formao poltica e do desenvolvimento histrico das classes sociais na sociedade brasileira e suas relaes, de modo a vislumbrar a constituio dos projetos societrios, evitando se confundir projeto de classe com projeto governamental. Novos cenrios marcam a Amrica Latina, com experincias a serem observadas na Bolvia, no Equador, na Venezuela, nas lutas nacionais de Honduras, contra a ditadura militar e pela reestruturao democrtica, sem esquecer a persistente experincia cubana. Nossas sociedades latino-americanas apresentam um terreno minado de resistncias e lutas travadas no dia a dia, com nveis diferenciados, de visibilidade na cena pblica, numa conjuntura certamente adversa para as grandes maiorias. Poderiam ser lembradas, entre muitas outras iniciativas, as lutas contra o Tratado de Livre-Comrcio; as expresses de resistncia no interior das unidades fabris; a luta dos trabalhadores sem-terra pela reforma agrria; dos movimentos dos desocupados por emprego; a tomada, por seus funcionrios, de fbricas desativadas; a luta dos assalariados rurais e das mulheres trabalhadoras do campo e da cidade pelo reconhecimento dos seus direitos; as expresses culturais de contestao da juventude

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trabalhadora da periferia das grandes cidades, a luta das naes indgenas pela preservao de seu patrimnio material e cultural, entre muitas outras. A articulao com as foras vivas da sociedade, intensificando a aproximao com os movimentos sociais, como foi feito neste dia de hoje, foi o trajeto percorrido na construo do nosso projeto e certamente o caminho necessrio para o seu fortalecimento no presente. Como lembra o CFESS-CRESS, na Carta de Braslia, de setembro de 2008: De todos os desafios que esto postos, este o maior: contribuir para reunir e reorganizar as foras democrticas da sociedade brasileira, que no sucumbiram cooptao e fragmentao em torno de um projeto de pas e de uma sociabilidade emancipada e livre para homens e mulheres. Esse o convite dos(as) assistentes sociais brasileiros nesse momento histrico. O Brasil tem um dbito com os/as companheiros/as latinoamericanos que colaboraram na nossa Virada. chegada a hora de difundir nosso patrimnio intelectual no conjunto da Amrica Latina; e estimular o intercmbio, contribuir para a formao de docentes e pesquisadores em nveis de Graduao e Ps-Graduao, abrindo caminhos para o crescimento compartilhado do Servio Social latinoamericano e caribenho, nos nveis do ensino, da pesquisa, do exerccio e da organizao profissional. Muito obrigada

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Referncias Bibliogrficas
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Desafios do projeto tico-poltico: o enfrentamento do neoconservadorismo

Desafios do Projeto tico Poltico: o enfrentamento do neoconservadorismo. 139 PROFESSORA MARIA LUCIA S. BARROCO
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Quero saudar os (as) assistentes sociais, alunos (as), as entidades CFESS-CRESS, CRESS-SP ABEPSS e ENESSO e as companheiras de mesa: Carmelita, Sara, Ana Elizabete, Smya e Silvana Mara. Nessa mesa de dilogos sobre os desafios do projeto tico-poltico na atual conjuntura, devo discutir a dimenso tico-poltica desses desafios. Partindo da anlise realizada pela Prof. Carmelita, sobre as configuraes do capitalismo mundializado, apresentarei as tendncias deo-culturais que incidem sobre o comportamento tico-moral dos indivduos, motivando suas escolhas e direcionando ideologicamente seus valores.

1 Assistente Social, Professora de tica Profissional e Coordenadora do Ncleo de Estudos e Pesquisa em tica e Direitos Humanos (NEPEDH) do Programa de Estudos Ps-Graduados em Servio Social da PUC/SP.

As transformaes operadas no capitalismo mundial pela ofensiva do capital, nos marcos da expanso destrutiva do capitalismo financeiro e de implantao das polticas neoliberais, resultaram no agravamento da desigualdade estrutural e degradao da vida humana e da natureza. Na sociedade contempornea, essa dinmica imposta pelas novas formas de organizao da produo se expressa no conjunto das esferas da sociedade, por meio de relaes sociais instveis, efmeras, dispersas e fragmentadas2. Assim, acentuando a tendncia capitalista de mercantilizao das relaes humanas, a sociabilidade contempornea tende a ser mediada por motivaes, representaes, comportamentos e valores movidos pela insegurana, pelo individualismo, pela instabilidade e fragmentao.3 Essas condies de existncia social fornecem novas configuraes ao ethos dominante na sociedade burguesa: o individualismo possessivo (Macpherson, 1979) atinge nveis extremados, caractersticos do ethos narcsico (Chaui 2007; Costa, 1993), incorporando novas formas de expresso, em face das necessidades de acumulao e de consumismo e da sua veiculao ideolgica. O individualismo exacerbado, a extrema valorizao da posse privada de objetos em lugar da valorizao das relaes humanas, a fetichizao

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Em sua forma contempornea, a sociedade capitalista caracteriza-se pela fragmentao de todas as esferas da vida social, desde a produo, com a disperso espacial e temporal do trabalho, at a destruio dos referenciais que balizavam a identidade de classe e as formas de luta de classes. A sociedade aparece como uma rede mvel, instvel, efmera de organizaes particulares definidas por organizaes particulares e programas particulares, competindo entre si (Chaui, 2006, 324).
2 3 A apreenso fragmentada da realidade e a percepo de que as relaes sociais so efmeras e instveis decorrem de vivncias objetivas, num contexto de empobrecimento e de instabilidade e desregulamentao das relaes de trabalho. A reificao que invade todas as esferas da vida social (Netto, 1981) favorece essa apreenso, pois contribui para ocultar a essncia desses processos que aparecem, em sua aparncia reificada, como se fossem fenmenos naturais e absolutos. Alm do mais, a ideologia dominante sedimenta essa naturalizao, em sua justificao da dinmica capitalista.

do mercado e a subjetivao da histria caracterizam o ethos dominante na sociedade contempornea: sua Igreja o Shopping; seu Reino o mundo virtual; seus mitos so as imagens que fetichizadas em um espao imaginrio desmaterializam o mundo real, criando uma segunda vida onde os desejos consumistas podem ser satisfeitos sem a presena do outro: o eterno empecilho liberdade individualista. dolos e mitos so reproduzidos incessantemente pelo mercado da publicidade e pela indstria cultural: Barbies, sries de TV, filmes, novelas, propagandas para cada indivduo cuja identidade social dada pelo seu potencial de consumo. Incentiva-se o consumismo e tudo o que desvie os indivduos da vida publica e da poltica: questes pessoais, de auto-ajuda, problemas ntimos, familiares, psicolgicos (Chaui, 2007, p.551): formas de controle das tenses sociais e de reproduo do modo de ser necessrio apologia do capital: funo desempenhada pela ideologia neoliberal e seu subproduto, a ideologia ps-moderna4. V-se, portanto, que estamos em face de uma cultura claramente conservadora. Um exemplo da aceitao desse comportamento dado sucesso mundial estrondoso do filme Lua Nova e da srie de TV Crepsculo: produes norte-americanas que contam a histria de uma jovem de classe mdia que se apaixona por um colega: um vampiro ps-moderno adaptado aos valores conservadores da classe mdia. O vampirismo uma expresso do individualismo possessivo nas relaes amorosas. Os atores tm atrado centenas de jovens em todo o mundo. Em sua vinda ao Brasil, uma multido de jovens passou duas noites em viglia no aeroporto. A srie j vendeu mais de dois milhes de livros no Brasil, prevendo-se que o filme atinja sete milhes de espectadores.
O pensamento dominante no capitalismo contemporneo: a ideologia neoliberal e seu subproduto, a ideologia ps-moderna, exerce a funo social de justificao das transformaes operadas na vida social pela ofensiva do capital. dessa forma que a insegurana, a instabilidade e a fragmentao so disseminadas como componentes ontolgicos constitutivas de uma etapa histrica intransponvel: a era ps-moderna (Chaui, 2006; Harvey, 2005).
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Segundo Ianni (2004), parte da cultura nazifascista est presente na indstria cultural do capitalismo globalizado. Diferentes manifestaes contemporneas expressam componentes neofascistas: estupros coletivos, genocdios, torturas, intolerncias religiosas e tnicoraciais, entre outras. Os movimentos neonazistas vinculados a partidos de extrema direita, como os skinheads, so fenmenos atuais. Estudos (Carneiro, 2004) tm mostrado o seu surgimento nos anos 70, em funo do desemprego estrutural, da precarizao das condies de vida das classes trabalhadoras e a origem de classes de seus integrantes na Europa e no Brasil. Eles so jovens, filhos de operrios trabalhadores dos subrbios e das periferias das grandes cidades e minoritariamente das classes mdias empobrecidas. Segundo dados do Servio Secreto Alemo (Idem, p. 136), aps a queda do Muro de Berlim, em 1999, existiam cerca de 3.000 skinheads na antiga Alemanha oriental e 1.200 na ocidental. Ocorreram 2.500 atentados de carter xenfobo na Alemanha em 1992, e, em 1993, ocorreram 6.000 atentados, constatando-se que vrios deles tiveram o apoio da populao (Ibidem). No Brasil, tendo como alvo os negros, judeus, nordestinos, homossexuais e comunistas, os Carecas do ABC e outros grupos apoiados pela TFP (Tradio, Famlia e Propriedade) - movimento catlico para-militar ultraconservador-, tm a mesma origem scio-econmica (Ibidem). No Brasil, o neoconservadorismo busca legitimao pela represso dos trabalhadores ou pela criminalizao dos movimentos sociais, da pobreza e da militarizao da vida cotidiana. Essas formas de represso implicam violncia contra o outro, e todas so mediadas moralmente, em diferentes graus, na medida em que se objetiva a negao do outro: quando o outro discriminado lhe negado o direito de existir como tal ou de existir com as suas diferenas. Manifestaes neoconservadoras ocorrem cotidianamente, a exemplo da que presenciamos dias atrs, quando jovens universitrios, homens e mulheres insultaram selvagemente uma aluna em funo de sua minissaia: um avano da gerao dos anos 50

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do sculo passado. E como se isso no bastasse, diante dessa atitude medieval, a aluna foi expulsa da Universidade. Certamente, parte da sociedade no reproduz essa ideologia e combate essas prticas: os movimentos populares democrticos, milhares de sujeitos polticos que no mundo inteiro se manifestam de formas variadas em oposio desumanizao, em confronto com o capital, na resistncia ao avano das polticas neoliberais: os Piqueteiros e as Mes da Praa de Maio, na Argentina; os Zapatistas, no Mxico, o Movimento dos Trabalhadores sem Terra (MST), no Brasil, os movimentos de indgenas, na Bolvia e no Equador, outras centenas de movimentos populares democrticos que desde 2001 se renem nas edies do Frum Social Mundial em torno da idia de que Outro mundo possvel; os partidos polticos e as entidades de classe dos trabalhadores, no processo de luta pela hegemonia em busca da construo de novos projetos e de uma nova sociedade. O Servio Social tem uma trajetria de engajamento nessas lutas. No entanto, no podemos ignorar que o cenrio histrico tem revelado uma crise de hegemonia das esquerdas e dos projetos socialistas, de modo geral. nesse contexto que o conservadorismo tem encontrado espao para se reatualizar, apoiando-se em mitos, motivando atitudes autoritrias, discriminatrias e irracionalistas, comportamentos e idias valorizadoras da hierarquia, das normas institucionalizadas, da moral tradicional, da ordem e da autoridade. Uma das expresses dessa ideologia a reproduo do medo social. Temos medo de algo real ou imaginrio. Quando o objeto do medo tratado moralmente, torna-se sinnimo do mal. Ao mesmo tempo em que a moral serve ideologicamente para dar identidade ao objeto do medo, ele (o medo) passa a justificar uma inverso na moralidade do sujeito, justificando os seus atos. Assim, na luta contra o mal, toda moral suspensa, tudo vlido e o mal acaba se autojustificando. Portanto, a morte, a tortura, a eliminao do outro passam a ser sinnimos de bem. Quando essa ideologia do medo internalizada na vida cotidiana uma situao de insegurana

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excepcional passa a ser vivida como algo que pode ocorrer a qualquer momento: um estado de alerta tpico de situaes de guerra (Batista, 2003, 1; Costa, 2003). Aps os atentados de 2001, nos EUA, centenas de filmes, seriados e programas virtuais foram produzidos incentivando a insegurana e a idia moral do outro como ameaa permanente. No preciso dizer quem o outro. Vinte quatro horas (24 h.), um dos seriados de maior sucesso nos EUA, passado no Brasil, deixa isso evidente: na srie, nenhum lugar do mundo seguro; a qualquer momento, a vida pode se tornar um inferno pelas mos do mal: terroristas, criminosos, traficantes. A poltica de Tolerncia Zero e o Estado policial seguem essa lgica neofascista reproduzida nos EUA e na Europa, na discriminao contra os imigrantes, a exemplo das milcias populares na Itlia, na perseguio aos ciganos, na Frana, e no Brasil, na criminalizao dos movimentos sociais e da pobreza, e, na atual institucionalizao da militarizao do cotidiano pelo Estado, no combate ao narcotrfico. O filme brasileiro, Tropa de Elite, de 2007, que perdeu o Oscar para outro filme tambm violento cujo titulo sugestivo: Por que os fracos no tm vez, revela essa lgica. O violento treinamento fsico e condicionamento psicolgico exigido dos integrantes do BOPE (Batalho de Operaes Especiais) tm por finalidade a sua desumanizao, o que significa incorporar a ideologia da guerra permanente, permitindo a suspenso de qualquer resqucio de uma moralidade humanitria na conscincia dos agentes: guerra guerra. Diante dessa palavra chave qualquer moral suspensa: tudo vlido: os fins justificam os meios (Barroco, 2008) Estudos sobre a violncia no Rio de Janeiro (Batista, 2003), apontam essa ideologia na guerra ao narcotrfico: uma herana da Doutrina de Segurana Nacional usada na ditadura: a ideologia da guerra contra o inimigo interno. Na guerra atual o discurso moral e religioso: a droga aparece como uma metfora diablica contra a civilizao crist: uma cruzada contra o mal, uma guerra santa contra o traficante herege (Idem, p. 40). Repete-se a lgica do BOPE: guerra guerra.

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Desse modo, o filme realista, ao mostrar a lgica que move as foras de represso no Brasil, antecipando o que veio a ser implantada definitivamente nesses dias, com o Projeto de Lei aprovado pelo Presidente da Repblica que estende para as Foras Armadas - Exrcito, Marinha e Aeronutica -, o poder de polcia, em clara consonncia com a tentativa de acabar at 2012 com as tenses sociais. Assim, exterminam-se aqueles que esto no varejo do trfico de drogas: parte da nossa juventude pobre, enquanto se reproduz a indstria capitalista da guerra e do narcotrfico. Essas breves observaes tiveram por finalidade apontar um cenrio propicio objetivao de idias e prticas neoconservadoras e individualistas que obviamente no se restringem s aqui apresentadas, mas que coexistem com formas de oposio e de resistncia, a exemplo de inmeras aes de defesa dos Direitos Humanos, de denncias, de resistncias, no interior das lutas da sociedade brasileira. Assim, considerando que o cenrio atual pode ser facilitador da reatualizao de projetos conservadores na profisso, mas entendendo tambm que nossa trajetria de lutas, inserida no universo de resistncias da sociedade brasileira permite esse enfrentamento, quero afirmar que do ponto de vista tico-politico a busca de ruptura com o conservadorismo no Servio Social - princpio e objetivo que norteou (norteia) o projeto tico-politico nesses 30 anos - nesse momento renovado como um grande desafio: o enfrentamento de suas novas formas tico-polticas e manifestaes terico- prticas. Para finalizar, assinalo algumas questes para reflexo e debate: Em primeiro lugar cabe refletir sobre as bases sociais do nosso projeto tico-politico. Sabemos que seu surgimento foi determinado fundamentalmente em funo de certos (as) sujeitos e condies histricas: o protagonismo da profisso, em seus setores progressistas,

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contando com o processo de reorganizao das classes trabalhadoras e dos movimentos democrtico-populares, no contexto de redemocratizao da sociedade brasileira dos anos 1980. Sendo assim, a nossa fora poltica est articulada, ainda que no seja de forma mecnica, ao avano dessa base social, que tem como protagonistas os sujeitos de nossa interveno profissional: as classes trabalhadoras. Nesse sentido, o enfrentamento do neoconservadorismo, sob o ponto de vista profissional, de carter poltico em dois aspectos articulados. Por um lado, preciso que nossa organizao poltica esteja fortalecida e renovada com novos quadros, supondo o trabalho de base, junto categoria, com as entidades de representao, as unidades de ensino, os profissionais e alunos. Por outro lado, s conseguiremos consolidar politicamente o nosso projeto, na direo social pretendida, se tivermos uma base social de sustentao; logo, fundamental a articulao com os partidos, sindicatos e entidades de classe dos trabalhadores, com os movimentos populares e democrticos, com as associaes profissionais e entidades de defesa de direitos. E o avano poltico do nosso projeto est articulado ao avano dessas foras sociais mais amplas. Ao mesmo tempo, preciso ter clareza de que essa luta limitada, uma vez que ela envolve dimenses extrapolam a profisso. A reatualizao do conservadorismo favorecida pela precarizao das condies de trabalho e da formao profissional, pela falta de preparo tcnico e terico, pela fragilizao de uma conscincia critica e poltica, o que pode motivar a busca de respostas pragmticas e irracionalistas, a incorporao de tcnicas aparentemente teis em um contexto fragmentrio e imediatista. A categoria no est imune aos processos de alienao, influncia do medo social, violncia, em suas formas subjetivas e objetivas. Isso coloca um imenso desafio ao projeto tico-politico, na medida em que a sua viabilizao no depende apenas da intencionalidade dos profissionais, tendo em vista as suas determinaes objetivas, nem se resolve individualmente.

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Alem disso, no podemos ignorar que o conservadorismo tem razes histricas na profisso: para parcela da categoria, trata-se de uma opo poltica conscientemente adotada. Nesse sentido, a conjuntura pode favorecer a sua reatualizao; sob novas roupagens e demandas; A dimenso tica desse enfrentamento supe dimenses tericas e polticas. O Neoconservadorismo tem diversas formas de expresso. Seu conhecimento exige a pesquisa e o estudo, em suas configuraes na sociedade contempornea e brasileira, como pensamento terico e projeto poltico-ideolgico e em seu rebatimento particular na profisso, em sua dimenso tica e poltica. preciso conhecer nossa categoria, nossos alunos e a populao que atendemos para que no sejam reproduzidos mitos e idealizaes; A ideologia neoconservadora tende a se irradiar nas instituies sob formas de controle pautadas na racionalidade tecnocrtica e sistmica tendo por finalidade a produtividade, a competitividade e a lucratividade, onde o profissional requisitado para executar um trabalho repetitivo e burocrtico, pragmtico e heterogneo que no favorece atitudes crticas e posicionamentos polticos. Instituies voltadas coero, como prises, delegacias, casas para jovens infratores, abrigos, instituies jurdicas, demandam ao assistente social atividades de controle e censura: avaliaes de situaes que envolvem os sujeitos criminalizados moralmente e julgados como irrecuperveis pelo poder dominante. A ideologia dominante est incorporada nestas instituies de formas diversas, como mostram diversos estudos (Wacquant, 2007; Batista, 1,2). O discurso dominante o da naturalizao e moralizao da criminalidade, as praticas de encaminhamento so seletivas baseadas, muitas vezes em critrios que envolvem avaliaes morais, de classe e condio social. O assistente social precisa estar capacitado para enfrentar esse discurso, para no reproduzi-lo reeditando o conservadorismo profissional, para no atender as novas requisies do estado policial, para no incorpor-las exercendo a coero. Esse enfrentamento tico-politico supe estratgias coletivas de

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capacitao e organizao poltica, de discusso nos locais e de trabalho, de articulao com outras categorias, entidades e com os movimentos organizados da populao usuria; O enfrentamento terico do neoconservadorismo um empreendimento que supe a desmistificao dos seus pressupostos e dos seus mitos irracionalistas que falseiam a histria. A crtica dos valores uma tarefa especifica da tica, em sua explicitao do significado do uso ideolgico dos valores. Nos ltimos 20 anos a tica se tornou um discurso abstrato: diferentes sujeitos falam em tica sem explicitar o seu significado, a sua direo, o projeto que defendem. O cdigo de tica utilizado como uma senha; o projeto tico poltico transformouse num mito. Mas o Cdigo de tica tem uma concepo que d significado aos seus valores; eles no abstratos. Entretanto, quando so separados de sua concepo tornam-se abstraes que servem para falsear a histria.

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tambm um desafio tico o incentivo criao de ncleos de pesquisa e de estudos voltados capacitao em tica e direitos humanos, demandas dos alunos e profissionais que precisam ser atendidas de forma qualificada, para identificar anlises irracionalistas, presentes no iderio ps-moderno, que negam a universalidade dos valores, a perspectiva de totalidade, a luta de classes, o trabalho, o marxismo, afirmando um pluralismo apoiado no ecletismo e na relativizao da verdade objetiva, passvel de ser apreendida pela razo dialtica. Outro desafio desenvolver a anlise histrica dos Direitos Humanos, para no repetirmos as vises abstratas que remetem aos postulados tradicionais do Servio Social, reeditando a concepo de pessoa humana com citaes de Marx; Formas de capacitao que tem se desenvolvido atravs da utilizao de meios virtuais, tm contribudo para retirar do ensino a possibilidade interativa exigida pelo conhecimento critico. Cursos distncia, salas de discusso virtual, leituras virtuais, entre outras, so algumas das formas de reproduo do neoliberalismo

contemporneo: o indivduo isolado e passivo diante de uma maquina se comunicando com imagens e idias que substituem as relaes humanas por relaes entre objetos e imagens fetichizadas. Alm disso, a utilizao institucionalizada dos meios virtuais envolve inmeras questes ticas como a divulgao de dados sigilosos, alm de permitir a possibilidade de plgio, etc. As instituies de ensino, responsveis pela transmisso do conhecimento, tendem a se adequar lgica do mercado, em empresas que vendem mercadorias: a fora de trabalho de professores, super explorados e desapropriados dos meios de seu trabalho sem tempo para a pesquisa, para o estudo e para a construo do conhecimento como totalidade. O produto final dessa precarizao em curso, nas instituies mercantis, o empobrecimento material e espiritual da juventude, que uma vez profissionalizada tem poucos recursos para realizar seus possveis ideais, j fragilizados pelas condies objetivas da sociabilidade burguesa. S possvel fazer essas observaes criticas e pretender enfrent-las porque j dispomos - enquanto categoria profissional - de um acmulo terico e poltico nos capacitou para apreender a realidade alm de sua aparncia, em uma perspectiva de histrica e de totalidade, ou seja, buscando perceber a relao entre os fenmenos, em suas mais intimas e ocultas determinaes. Ora, esse acmulo foi obtido atravs de um longo a rduo processo de trinta anos; um esforo terico e poltico que contou com o trabalho de assistentes sociais, mulheres e homens que aqui esto nesse encontro e tanto outros que no esto presentes: um processo de luta poltica que foi travado a duras penas durante a ditadura e depois dela por profissionais que fizeram a Virada em 1979, pelos que assumiram a direo das entidades, pelos alunos e alunas que encamparam essa luta e a renovam cotidianamente. Se temos uma herana conservadora, temos tambm uma histria de ruptura: um patrimnio conquistado que nosso, mas cujos valores, cujas referncias tericas e cuja fora para a luta no foram inventadas

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por ns. Trata-se de uma herana que pertence humanidade e que ns resgatamos dos movimentos revolucionrios, das lutas democrticas, do marxismo, do socialismo, e incorporamos ao nosso projeto. Os pilares que sustentam o nosso projeto tico-politico em sua dimenso de ruptura - o marxismo, o iderio socialista da emancipao humana, o compromisso com as classes trabalhadoras e com a realizao de um Servio Social que atenda os seus reais interesses e necessidades, a busca de ruptura com o conservadorismo, em todas as suas formas constituem o nosso mais valioso patrimnio que espero possamos cuidar como muito amor e coragem.

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Desafios do projeto tico-poltico: o enfrentamento do neoconservadorismo

PROFESSORA CARMELITA YAZBEK

Muito bom dia a todos e a todas. Queria inicialmente agradecer s nossas entidades, representadas nesta mesa por Smya Rodrigues (ABEPSS) e por Silvana Mara (CFESS), a alegria de partilhar esse momento. Passaram-se 30 anos daquele incio de um movimento que nos trouxe at aqui. Examinar o trabalho do/a assistente social brasileiro/a hoje, tendo como referncia esse projeto que vem se construindo ao longo da histria, numa conjuntura to difcil como a atual, no uma tarefa fcil, porque, entendo, vivemos um contexto de grande complexidade e incertezas, particularmente para as classes que vivem do trabalho. Trata-se de um cenrio scio-histrico caracterizado por profundas transformaes na esfera econmica e poltica, agravadas pela atual crise do capitalismo. Nesses tempos de mudanas aceleradas e de emergncia de uma nova sociabilidade e de uma nova poltica social, inscrita na agenda neoliberal, a profisso confronta-se com novos e inquietantes desafios. Todos sabem que, desde as ltimas dcadas do sculo XX, a globalizao neoliberal expandiu-se por todo o mundo, mantendo-se

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como perspectiva orientadora da economia, da vida social, da poltica, das relaes internacionais e da cultura da maioria dos pases de todos os continentes. Consiste numa globalizao sem controle poltico ou tico, que vem solapando as bases da vida social em nossa sociedade. Ontem, o professor Jos Paulo Netto referiu-se ao golpe de 1964, como expresso dos interesses da autocracia burguesa brasileira naquele momento. Referiu-se tambm ao III CBAS como uma quebra, particularmente, do monoplio do conservadorismo profissional. A histria caminhou e os 30 anos que separam esses dois registros mudaram profundamente. Hoje, enfrentamos uma enorme presso conservadora que busca esvaziar o nosso discurso poltico de sua potncia crtica, ao se confrontar com esta realidade em mudana, que, como diz Vera Telles, transborda para todos os lados e, quando se trata do capitalismo contemporneo, d-se o retorno lei da fora bruta. No podemos esquecer que, na Virada dos anos 90, instaurouse, no mundo capitalista e no Brasil, uma sociabilidade, cuja matriz central era tanto o discurso liberal da iniciativa dos indivduos quanto a desregulamentao e o desmanche que davam bases materiais a esses novos tempos. A relao Estado/burguesia, como diz Francisco de Oliveira, alterou-se radicalmente, tornando o Estado uma espcie de refm do novo poder econmico, centrado nas multinacionais produtivas e financeiras. Nesse processo, impulsionado pelas agncias multilaterais e que teve como suporte instituies financeiras que passaram, como diz Iamamoto, a operar com o capital que rende juros, o capital fetiche, o capital financeiro assumiu o comando do processo de acumulao, envolvendo a economia e a sociedade, a poltica e a cultura, marcando profundamente as formas de sociabilidade e o jogo das foras sociais. As empresas nacionais, as empresas industriais, associaram-se s instituies financeiras num contexto de desregulamentao e liberalizao da economia. A produo, como sabemos, globalizou-se com processos de flexibilizao produtiva, com avanos tecnolgicos e informacionais, com a robtica e, sobretudo, com novas formas de organizao das relaes de trabalho. Os impactos ticos, polticos,

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sociais, culturais e ambientais desse processo so crescentes. Sob fluxos socioeconmicos poderosos, redesenham-se as sociedades, os espaos urbanos e rurais, e observamos delinear-se um mundo social perpassado por toda a sorte de ambivalncias, entre formas velhas e novas de clientelismo, de reinvenes polticas, de convergncias, disputas, prticas solidrias e acertos ou desacertos com mfias locais e com o trfico de drogas. As consequncias para a poltica - campo privilegiado de um exerccio de uma profisso como a nossa - no poderiam ser mais devastadoras. A relao entre classes, interesses e representaes, como diz ainda Chico de Oliveira, foi para o espao. As relaes tornam-se difusas e indeterminadas. E nesse contexto, segundo a reflexo de Iamamoto em Capital Fetiche, as classes trabalhadoras experimentam a radicalizao de sua explorao e expropriao. A crise atual, a recentssima crise, agrava ainda mais esse quadro, ao mesmo tempo em que evidencia a fragilidade desse modelo centrado na acumulao financeira. Para as grandes potncias, trata-se de salvar a qualquer preo as estruturas econmico-financeiras existentes, com intervenes estatais e macias injees de dinheiro. Em 2008, foram quatro trilhes para socorrer bancos e seguradoras, 40 vezes mais do que a ONU destinou fome da frica. Para alguns especialistas, esse o momento de maior fragilidade na administrao da economia capitalista desde o ps-guerra. Diz Emir Sader, acerca dos efeitos desse novo captulo da crise, que a crise no comea com essa crise recente, ela vem vindo desde os anos 70. Esse novo captulo da crise deflagrado pelo estouro da bolha imobiliria no desacelera apenas a economia norte-americana. Ser preciso acompanhar a extenso e a profundidade dessa desacelerao sobre o mercado global para uma avaliao mais exata dos seus desdobramentos histricos para a economia capitalista. O que fica claro, porm, que as estratgias desreguladoras dessa globalizao descontrolada e ilimitada, parecem estar sendo colocadas em questo e parece ter se esgotado o que o professor Francisco

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de Oliveira denomina o poder impune do dinheiro. Sem dvida, a crise tem um enorme custo social e esse o nosso vnculo imediato e prximo com ela: o aumento da pobreza e o desemprego. A OIT estima que somente em 2009 mais de 50 milhes de trabalhadores/ as perdero o seu emprego, num cenrio onde os/as 20% mais ricos/ as do mundo se apropriam de quase 83% da renda, enquanto os/as 2/3 mais pobres ficam com apenas 6%. Generalizam-se os salrios precrios e a insegurana social dos/ as que vivem do trabalho. Temos quase trs bilhes de pessoas no mundo que vivem com 2 dlares ou menos por dia, e 1 bilho e 400 mil pessoas com 1,25 dlares por dia. Sabemos, contudo, que esse critrio de mensurao da pobreza questionvel, porque a pobreza multifacetada, ou seja, tem mltiplas dimenses e expresses. Agrava esse quadro o fato de que permanece a herana desestruturadora do neoliberalismo que predominou particularmente na ltima dcada com consequncias, como j disse, devastadoras para a poltica, para os direitos e para a esfera pblica. Nos anos mais recentes, preciso acrescentar, ao longo do processo de destituies, moldou um perfil para a questo social global e brasileira, que se traduz pelos efeitos devastadores da corroso, das condies de trabalho, dos direitos, a intensificao dramtica das ltimas formas de opresso, econmicas, de opresses econmicas, tnicas, religiosas e etc. Este o mesmo cenrio em que crescem o desemprego, a violncia e a precariedade urbana. No podemos esquecer que essas mudanas tm um carter regressivo e conservador que se expressam de diferentes formas abrangentes e assimtricas e que alcanam mltiplas dimenses da vida dos cidados, trazendo graves consequncias para o tecido social em geral e particularmente para as relaes de trabalho. Certamente, o mundo no ser o mesmo, passada a crise atual, pois, se abriu com ela uma gigantesca disputa de interesses, de interpretaes, sobre o seu significado e sobre que lies tirar dela. Mais uma vez na histria de diferentes naes e particularmente na histria brasileira, est posta a disputa pelos sentidos da sociedade,

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e entre as disputas centrais a serem travadas nos prximos anos est a disputa pelo lugar do social na construo da vida social, questo que nos alcana diretamente. Somos profissionais, cuja interveno se estabelece no mbito das relaes sociais, questo que nos alcana e que nos atinge particularmente sob dois aspectos: as novas manifestaes e expresses da questo social resultantes dessas transformaes estruturais do capitalismo; e os processos de redefinio dos sistemas de proteo social e da poltica social geral que surgem nesse contexto. Quanto questo social e s suas consequncias, s suas sequelas e manifestaes, muito temos discutido no Servio Social, sobretudo, quanto a essas consequncias para os que vivem do trabalho e para os segmentos mais empobrecidos da sociedade. Justamente no mbito em que se desenvolve a interveno profissional, possvel cotidianamente observar as mudanas locais e mundiais que vm ocorrendo, com os processos de flexibilizao, mais os avanos tecnolgicos aos quais j me referi e, sobretudo, pelas formas de organizao das relaes de trabalho. Os/as trabalhadores/as veem-se em situao de insegurana, desemprego, trabalho precrio; situao essa que afeta as suas condies de vida, posto que perdem as suas protees, ao perderem o trabalho formal - o trabalho protegido e o trabalho com a carteira assinada. Veem ainda crescer e diversificarem-se as formas de explorao do trabalho, o achatamento salarial e o aumento da sua desproteo, situaes que tendero a um agravamento no contexto da atual crise. So novas questes, ao lado de velhas questes, daquelas que nos desafiaram nesses ltimos 30 anos, com as quais convivemos cotidianamente. Alm dessas condies concretas que expressam as mudanas no mundo do trabalho, como o desemprego e o trabalho precrio, convivemos com outras questes, tais como: a violncia, a violncia domstica, a violncia contra a mulher, contra o idoso, a Aids, as drogas, a discriminao por questes tnicas, por questes de gnero, a moradia precria, a moradia na rua, a moradia insalubre, as crianas

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e adolescentes sem proteo, os/as doentes mentais, as dificuldades dos/as deficientes, o envelhecimento sem recursos e sem proteo, a fome, a alimentao insuficiente e outras tantas questes temticas relativas a esta conjuntura. Quanto s polticas sociais, mbito privilegiado de nossa interveno, no podemos esquecer, em primeiro lugar, que as mesmas s podem ser pensadas politicamente, sempre referidas a relaes sociais concretas, como parte das respostas que o Estado oferece s expresses e manifestaes da questo social, situandose, pois, no confronto de interesses, de grupos e de classes sociais. fundamental lembrar que a questo social a referncia para entender o desenvolvimento das polticas, questo que se reformula e se redefine, mas permanece substantivamente a mesma, por se tratar de questo estrutural que no se resolve numa formao econmico-social por natureza excludente.

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Quanto as polticas sociais, importante lembrar que foi na contramo que nasceu o nosso recente sistema de seguridade social. Nasceu no momento em que avana no mundo o iderio neoliberal e suas proposies concretas, em matria de poltica e economia. Uma retomada analtica das polticas sociais brasileiras, neste incio de milnio, mostra que, apesar da Constituio de 88, elas tm uma perspectiva seletiva. Esto centradas em situaes-limites, mesmo universais, em termos de sobrevivncia, isto , esto voltadas aos segmentos mais pobres da sociedade, incapazes de competir no mercado. Nesse sentido, elas correm o risco de acabar sendo o lugar dos no direitos, da no cidadania, lugar ao qual os indivduos tm acesso, no por sua condio de cidadania, mas pela prova de que dela est excludo. Cabe lembrar, nesse contexto, o enorme crescimento do terceiro setor, recolocando em cena prticas filantrpicas, prticas benemerentes, com uma expresso da transferncia sociedade de respostas questo social. O iderio da sociedade solidria, como base no setor privado e no mercantil de proviso social, parece revelar a edificao, e no apenas no Brasil, de um sistema misto de proteo social que concilia iniciativas do Estado e do terceiro setor.

Inserido nesse contexto, o/a assistente social brasileiro/as desafiado/a por mudanas cotidianas em andamento, convivendo com as consequncias da crise, como a violncia da pobreza e suas incontveis repercusses sobre a vida da populao com a qual trabalha - trava o embate de avanar em seu projeto na direo de uma outra ordem societria. O horizonte da atuao profissional , assim, outra sociabilidade mais igualitria, mais justa, onde direitos sociais e desigualdades sociais sejam enfrentados. preciso avanar no enfrentamento da desigualdade social brasileira e defender direitos como mediao para alcanar mudanas nessa sociedade, e sem dvida, o/a assistente social um/a profissional habilitado/a para propor, elaborar e executar aes, polticas, iniciativas, programas e servios junto populao que dele necessita para apoi-lo/a em suas lutas. fundamental assinalar que essas transformaes vo encontrar como diz Jos Paulo Netto, um Servio Social maduro, consolidado, que alcanou como ontem lembrava Marilda Iamamoto, legitimidade junto aos parceiros no campo da pesquisa, no campo da construo do conhecimento, do saber, e uma profisso que vem construindo o seu projeto com a ativa participao de toda a categoria. Os desafios que se colocam para esse avano, para essa consolidao so muitos. Vou apenas apontar alguns e acredito que as minhas companheiras de mesa avanaro em outros. O primeiro grande desafio, sempre renovado, relaciona-se contnua necessidade de reafirmar o projeto tico-poltico, os seus valores, os seus objetivos e os conhecimentos tericos que sustentam esse projeto no cotidiano do trabalho profissional. O projeto no est, deste ponto de vista, pronto. Ele tem que ser reafirmado, construdo no tempo concreto, no tempo mido, no dia a dia, l na ponta, onde esto os/as assistentes sociais, trabalhando com os movimentos e com os/as usurios/as das polticas. A cada dia ele tem que ser renovado e reafirmado. Reafirmar o projeto , na minha avaliao, o melhor modo de enfrentar o conservadorismo. Temos desafios tambm no mbito da formao profissional, entendendo-a como um projeto mais

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amplo, um projeto de qualificao contnua dos/as assistentes sociais brasileiros/as. Ela a chave e a alavanca da construo do projeto, da ruptura com o conservadorismo. A formao, entendo, passa pelo avano da pesquisa, pelo enfrentamento das questes que se colocam hoje, sobretudo, no mbito da graduao, tais como a mercantilizao e o ensino distncia. Mas ainda para avanar no projeto, a melhor forma de enfrentar a qualificao da prtica, isto , do trabalho profissional o domnio do conhecimento e da teoria. Esta a primeira ferramenta do exerccio: avanar na consolidao, construo, ampliao e difuso da matriz terico-metodolgica que sustenta o projeto. Esse um grande desafio, para que no tratemos o projeto como uma abstrao dissociada de suas bases terico-metodolgicas e conceituais. Sabemos que o conhecimento hoje um termo obrigatrio. Falamos em sociedade do conhecimento, sociedade da informao e das novas linguagens, das novas tecnologias, das novas experincias de espao e tempo, das novas possibilidades. Estou lembrando esse aspecto como um desafio, porque, na sociedade contempornea, o poder social das intervenes tem a ver com o conhecimento que as orienta e legitima, como diz Marilena Chau. O conhecimento ratifica e legitima determinadas prticas e obviamente deslegitima outras. Trata-se aqui da relao conhecimento e hegemonia, o que torna necessrio entender as relaes sociais do conhecimento, as teorias sociais que sustentam nossas posies, porque estamos diante de uma enorme estrutura transnacional de poder que se fundamenta em determinados modos de compreender a vida social e os processos sociais. Temos que enfrentar tambm que o conhecimento no neutro, o conhecimento social no sentido do domnio das bases terico-metodolgicas. um desafio de construir um trabalho profissional qualificado. Outro desafio tem a ver com a luta pela ampliao e qualificao dos nossos postos de trabalho que deve se combinar com a defesa de condies de trabalho, de regulamentao dos vnculos contratuais, qual a recente aprovao pela Comisso de Constituio e Justia

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e Cidadania da Cmara dos Deputados, do projeto que prev a carga horria de 30 horas para o trabalho do/a assistente social. Este representa um importante passo nessa direo e seguramente aponta para a melhoria da qualidade dos nossos servios aos/s nossos/as usurios/as. preciso fortalecer as lutas organizadas e coletivas, inclusive em alianas com outras categorias, pela realizao de concursos pblicos em todas as reas das polticas pblicas. Identificamos essa possibilidade de aliana especialmente no mbito da sade e da assistncia social, reas que se veem confrontadas, assim como os/as assistentes sociais que a trabalham, com aquilo que Marilda chamava ontem de exrcito assistencial de voluntrios e de trabalho precrio. O quinto desafio refere-se necessidade de maior clareza em uma busca de insero da profisso nos processos de construo da sociedade democrtica participativa, de uma insero profissional que supe a substituio de relaes de poder, por relaes de responsabilidades partilhadas, que inclui as nossas relaes com a populao com a qual trabalhamos. Quando falamos de poder, referimo-nos quela autonomia relativa que possui o/a assistente social no cotidiano dos espaos institucionais, o poder das triagens, das elegibilidades, das governabilidades, das concesses, dos laudos, das visitas controladoras, das definies de quem pode e quem no pode participar de um programa e que nem sempre utilizado por ns em favor dos interesses e necessidades da populao demandatria. Por outro lado, o exerccio do poder poltico dos assistentes sociais nos espaos de interlocuo e deliberao pblica, no mbito do controle social, como nos conselhos, exige dos profissionais uma contribuio ativa e qualificada. E o desafio consiste exatamente em qualificar essa participao em todos os espaos, em todos os fruns onde estamos. O sexto desafio que selecionei para apresentar aqui, porque h muitos outros, se coloca no campo da construo poltica do exerccio profissional, campo que tem nas polticas sociais, nas polticas pblicas um mbito privilegiado, ou seja, os/as assistentes sociais esto inseridos/as nos processos de construo das polticas sociais

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brasileiras. H que se destacar a presena da poltica na poltica social, isto , h disputas na poltica social. Enfrentamos, pois, na poltica social as marcas do conservadorismo, do pensamento e da ao social neste pas. ampla a agenda de mudanas e de desafios nesse campo, na busca das melhorias democrticas, na busca da justia, na luta por buscar construir uma perspectiva de seguridade social integrada, ampla no sistema protetivo da sociedade, na luta pela defesa de polticas universais pela defesa da universalizao da poltica social, na busca de conjugar de uma forma adequada e integrada, as chamadas polticas estruturais voltadas (o): distribuio de renda, crescimento da produo, gerao de emprego, reforma agrria e as intervenes onde estamos localizados, aquelas intervenes muitas vezes mais emergenciais. Limitar-se a estas ltimas quando as polticas estruturais seguem gerando desemprego, concentrando a renda e ampliando a pobreza, significa desperdiar recursos e perpetuar o problema. Por outro lado tambm no admissvel o contrrio. Subordinar a luta contra a fome conquista prvia de mudanas profundas nas polticas estruturais representaria a quebra da solidariedade que dever imperativo de todos perante os milhes cidados hoje condenados subalternidade e excluso social. preciso comprometer a profisso com os interesses e as necessidades das classes subalternas nessa sociedade. Temos um papel a fundamental. Disse que o social est em disputa e o social de um modo mais global, nesse momento de reestruturao da ordem capitalista. Temos a um papel de politizar e dar visibilidade ou contribuir para dar visibilidade aos interesses das classes subalternas. Temos que nos perguntar o que estamos fazendo nessa direo. No basta a alta qualidade tcnica do nosso trabalho. Corremos o risco de sermos bons/boas gestores/as despolitizados/as, por isso necessrio somar as dimenses: tarefa difcil esta de construir o poltico na poltica social, ajudar a construir hegemonia das classes subalternas. Tudo isto supe criar uma cultura institucional, profissional, socioassistencial, no campo da sade, no campo da habitao, uma cultura que torne indeclinveis as questes propostas pela populao que recorrem a esses servios, a populao com a qual trabalhamos.

Uma cultura que nos comprometa, que nos responsabilize pela qualidade desses servios, e mais do que isso, que nos obrigue a prestar esses servios com qualidade. Para isso, necessrio nos desvencilhar de certas determinaes, de certos condicionamentos impostos pela realidade mesma em que estamos inseridos e de algum modo limitados por ela. Estamos no olho do furaco, e embora saibamos, todos/as aqui sabemos, que escapa s polticas sociais, que escapa aos seus desenhos, a seus objetivos, reverter nveis to elevados de desigualdades como os encontrados no Brasil. No podemos duvidar das virtualidades possveis dessas polticas, elas so, como lembrava Iamamoto ontem, espaos contraditrios, espaos onde esto presentes interesses divergentes e antagnicos e nosso posicionamento deve ser claro e explcito na direo dos interesses da populao. Muito obrigada.

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Desafios do projeto tico-poltico: o enfrentamento do neoconservadorismo

PROFESSORA ANA ELIZABETE MOTA

Em memria de Nobuco Kameyama A exposio que deu origem a esta comunicao, ora publicada pelo CFESS com as comunicaes realizadas no evento comemorativo dos 30 anos do Congresso da Virada, em 2009, em So Paulo (SP), sintetiza o contedo da minha participao na mesa Dialogo sobre os Desafios do Projeto tico-Poltico Profissional. O tom coloquial por mim utilizado na ocasio ser preservado nesta reescrita do texto. Inicio minhas consideraes sobre o Congresso da Virada, destacando a importncia que tiveram e tm as vanguardas polticas do Servio Social brasileiro na construo do nosso projeto profissional. Somos devedores/ as dessa vanguarda, que conseguiu estabelecer e realizar um movimento poltico e terico, organicamente vinculado categoria profissional. Este movimento, embebido do caldo cultural e poltico dos finais da dcada

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de setenta, responsvel, em grande medida, pelo fim da ditadura militar, tornou possvel o desenrolar de um rico processo de politizao dos/ as assistentes sociais, permitindo a posterior consolidao de uma conscincia profissional daqueles sujeitos da profisso. Participamos deste perodo, eu e os/as assistentes sociais de minha gerao, movidos/as pelas questes que atravessavam a conjuntura brasileira e que se transformavam em objeto de preocupao da profisso. Para mim, sob o ponto de vista terico e deopolitico, o legado do Congresso da Virada teve inflexes as mais significativas no mbito da organizao poltica dos/as assistentes sociais, da formao e da prtica profissionais, contendo o embrio do que hoje nominamos e defendemos como Projeto tico-poltico do Servio Social brasileiro. Considerando o objetivo desta mesa, dialogar sobre o projeto tico-poltico profissional do Servio Social, minha participao na discusso se atm ao tema da formao profissional. O primeiro elemento a destacar a relao entre o movimento da sociedade e o da profisso para enaltecer o principal legado do Congresso da Virada: a centralidade da poltica na ao profissional. A este, juntamos outro: a visibilidade pblica da categoria profissional, responsvel por uma nova representao polticoprofissional do Servio Social junto ao movimento sindical e partidrio, cujos parmetros de tal reconhecimento foram os nossos compromissos profissionais tico-polticos com a classe trabalhadora. O outro elemento que quero destacar a relao entre a estruturao do mercado de trabalho, portanto a consolidao da condio de assalariamento profissional dos/as assistentes sociais e a possibilidade deste sujeito profissional se assumir como parte da classe trabalhadora. Isto ocorreu na medida em que socializamos a nossa condio de trabalhadores/as assalariados/as, subordinados/ as s relaes sociais capitalistas. Importante destaque, j referido pelos/as que me antecederam, foi a ruptura com o conservadorismo, posto que, em quase todos os depoimentos dos/as que participaram deste evento, houve referncia

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ao papel de Leila Lima Santos na construo do Mtodo BH e no CELATS, dando notoriedade inexistncia j naquele perodo de uma dicotomia entre a poltica como campo da militncia e como ambincia da produo do conhecimento. Penso que o caldo cultural, prtico e poltico desses anos, e que atravessaram trs dcadas, com todas as consideraes, e mediaes j feitas ontem por Jos Paulo Netto e Marilda Iamamoto, e pelos/as que me antecederam, mantm-se vivo no Servio Social. Todavia, considero que so novas e complexas as questes que se apresentam em funo do atual cenrio poltico, econmico e cultural do Brasil e do mundo, marcados que so pela crise do capital e pelas estratgias acionadas pelas burguesias e, inclusive, por segmentos de trabalhadores/ as, no seu enfrentamento. Quais so estas novas e complexas questes? As experincias recentes das quais tive a oportunidade de participar na Amrica Latina e que me permitem, ainda que de forma incipiente, mas ousada, tratar de Brasil e do subcontinente, ainda que ressaltando a particularidade brasileira, permite perceber um novo cenrio poltico de alguns pases da Regio Andina, cujo projeto poltico autodenominado de democrtico, nacional e popular. Embora Bolvia, Venezuela, Chile, Equador sejam realidades histricas bem distintas da brasileira, na atual conjuntura encontramos algo de comum nos discursos polticos: a negao do neoliberalismo e das privatizaes do Estado. No entanto, o combate ao neoliberalismo no se faz radicalmente, sob o influxo de outro projeto de sociedade, mas com o desenvolvimentismo, ou seja, com a defesa do crescimento econmico com justia social. Apresenta-se, como a principal expresso das tendncias latino-americanas, o crescimento econmico feito base da reprimarizao. Isto significa, portanto, a expanso da grande propriedade e das commodities, sob o argumento de que estas sociedades precisam crescer para distribuir a riqueza. Enquanto elas no crescem o suficiente e a riqueza no pode ainda ser distribuda, deduz-se, esses pases optam por enfrentar a pobreza

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e a desigualdade com os programas de assistncia social e de renda mnima: a pobreza tratada desde a perspectiva da interveno de programas de assistncia social. Ora, esse processo d-se em cima da expectativa de que, em assim agindo, supera-se o neoliberalismo (pela no exclusividade da regulao do mercado); todavia sem realizar nenhuma inverso nas prticas contrarreformistas de natureza neoliberal. No caso brasileiro citamos, por exemplo, as reformas realizadas por Fernando Henrique Cardoso no mbito da Previdncia, da Educao e da Sade; alm da continuidade e manuteno, foram, em alguns casos, ampliadas mediante o uso da estratgia transformista. Pensemos, assim, nos depoimentos dos/as estudantes do ensino distncia. uma expresso clara deste transformismo. Seus apelos para passivizar a crtica a esta modalidade de ensino conflui com a razo dos/as idealizadores/as da proposta: a dificuldade de acesso ao ensino superior no interior do Brasil justificaria a expanso precria e irresponsvel desta modalidade de ensino superior. Neste sentido, o ensino distncia adquire a aparncia de uma resposta s demandas por educao. Ora, o ensino privado distncia um meio de mercantilizao da educao, mas a sua aparncia necessria de suprir o dficit de vagas, dada a impossibilidade de o Estado custear a educao como uma poltica universal e no mercantil. A pobreza cresce, o desemprego cresce, no entanto, a resposta de enfrentamento o acesso ao consumo, que passa a ser conceituado como melhoria da condio de vida da populao. Seguindo esta linha argumentativa, o enfrentamento da pobreza no continente, via poltica de assistncia social, tambm uma resposta, revela do compromisso dos governos com a desigualdade social. Note-se que, a exemplo da educao, a falta de leitos, de ambulatrios ou de remdios, ressignificada pelos/as privatistas como oportunidades de negcios rentveis. A falta de educao significa para os/as privatistas a oportunidade de um negcio chamado educao. O baixo valor da aposentadoria significa o convite

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 adoo de um plano privado de previdncia. Ento, este processo, e aqui peo emprestada a ideia de Lcia Barroco, formador de uma cultura, de uma moral e de uma tica do que fazer. No toa que a expresso miditica fazer o qu? to utilizada nos dias correntes, dando um tom de imobilismo a esta realidade. Em que dimenses estas questes, tratadas rapidamente por mim, afetam o Servio Social do ponto de vista da formao? Podemos perceber que este processo inflexiona a formao profissional pela presso do mercado de trabalho (No estou querendo dizer aqui nem penso que o nosso projeto tico-poltico desapareceu nem concordo que ele esteja em crise), cujas novas mediaes e determinaes precisam ser lidas e decifradas por ns. Precisamos entender a sutileza com que elas se processam. Ser que um acaso a centralidade que assume o tema famlia no discurso e nas discusses profissionais? E a atuao do denominado Servio Social clnico? Seriam meras inovaes? Penso que estamos enfrentando um processo em que, alm dessas demandas intelectuais e tcnicas, vem formando uma cultura profissional que tende a dar primazia ao prtica e aplicada da profisso. Se assim for, o horizonte profissional restringe-se a intervenes nos limites da ordem estabelecida e toda e qualquer reflexo ou proposta que no encontre amparo imediato na ao prtica considerada ilusria. Neste sentido, as demandas da ordem, com as caractersticas que apontamos anteriormente, passam a ser incorporadas e respondidas pela formao profissional, operando iniciativas que restringem o universo da pesquisa acadmica em prol dos estudos aplicados, inclusive em parceria com empresas e ONGs. Este processo est permitindo que demandas ocupacionais se metamorfoseiem em temas e reas de conhecimento. Ora, famlia nunca foi para ns uma categoria explicativa da sociedade, mas h elaboraes que se posicionam a favor de... Em vrias universidades latino-americanas, existem mestrados em famlia.

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Notem bem: o que est acontecendo com os procedimentos operativos do SUAS se relaciona com o que afirmo. Elementos que definem procedimentos da ao profissional, como o caso do acolhimento, da escuta, deixam de ser meios e instrumentos e se transformam na finalidade da interveno profissional, portanto requerendo os fundamentos tericos do acolhimento e da escuta, importado do senso comum ou de sistematizaes particulares de disciplinas como a psicologia, a antropologia, dentre outras. E como isso est se processando? H uma cultura formada pela grande mdia, cujo bordo se voc no se capacitar, no tem mercado de trabalho. Ora, se formao profissional diga-se a orientada pelas Diretrizes da ABEPSS est resistindo mera tecnificao da profisso, os/as profissionais vo procurar centros e instituies que possam lhes capacitar exclusivamente para o mercado.

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Por outro lado, e importante que destaquemos e reconheamos: a rea do Servio Social teve e tem uma resistncia acadmica que temos que reconhecer. Esta resistncia vem sendo objeto do neoconservadorismo profissional, cujo argumento a defesa da formao voltada para a prtica, portanto, com aderncia a uma instrumentalidade reiterativa da ordem. Claro que no podemos ver, nestes traos da conjuntura, um inimigo em cada esquina! Temos que estar fortes, produzindo, pensando e agindo, no sentido de expor com clareza e qualidade as novas determinaes da realidade que tensionando o projeto ticopoltico profissional. Advogo que o conservadorismo profissional nesse momento apresenta-se de forma muito diferente do que era nos anos 70. Ele no se insinua como uma ideologia constitutiva do real, como um projeto explicitamente defendido. Ele se coloca, por meio da cobrana da eficincia, da eficcia, da operatividade, no sentido de propor e exigir capacidade propositiva e no crtica, da profisso. Para finalizar, penso que necessrio trazer para o campo da formao estas questes, tratando-as sem moralismos, mas com rigor terico-metodolgico e direo poltica.

Desafios do projeto tico-poltico: o enfrentamento do neoconservadorismo

PROFESSORA SARA GRANEMANN

Enquanto agradecemos, os acelerados batimentos cardacos voltam normalidade; enorme a emoo e a muita honra que sinto em participar de momento to importante para essa categoria: a comemorao dos 30 anos do memorvel Congresso da Virada, ocorrido em 1979. Aos organizadores - CFESS e CRESS-SP, ABEPSS e ENESSO minha gratido pelo convite que foi feito para falar de um tema central em minhas pesquisas e preocupaes acadmicas e, a um s tempo, um dos principais impulsionadores de minha prpria vida, porque mobiliza o melhor das minhas energias, isto , a mobilizada em minha militncia em diferentes movimentos sociais. Dela extraio as melhores e mais substantivas indicaes que nutrem meu trabalho docente. Desejo tambm dizer de minha incontida alegria em participar desta mesa-redonda, com professoras que expressam o que h de melhor no Servio Social brasileiro e latino-americano.1 Smya Rodrigues e
1 A mesa-redonda ocorreu em So Paulo a 17 de novembro de 2009 e intitulouse: Dilogo sobre os Desafios do Projeto tico Poltico Profissional e contou com a participao das professoras Ana Elisabete Mota, Lcia Barroco, Maria Carmelita Yazbek e Sara Granemann.

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Silvana Mara Santos, coordenadoras desta mesa, tipificam as lutas no mbito da organizao da nossa categoria. Agradeo tambm a algumas pessoas, sem querer compromet-las, mas com quem troquei algumas ideias sobre o que direi aqui: as professoras Snia Lcio Lima (UFF), Bia Abramides (PUC/SP) e Maria Lcia Duriguetto (UFJF), mas insisto: a responsabilidade pelo que afirmarei aqui toda minha. Elas esto, partida, isentas de qualquer erro que eu cometa. Na diviso tcnica do trabalho desta mesa, me tocou trazer algumas reflexes sobre os desafios ao Projeto tico-poltico na sua relao com os movimentos sociais. Para iniciar este ponto, no posso deixar de mencionar aquela que me parece a determinao fundante para a ocorrncia da virada no projeto profissional do Servio Social brasileiro: em primeiro lugar a sua relao com as lutas da classe trabalhadora e, em segundo lugar, para responder a este novo patamar de relao de uma parte dos/as profissionais de Servio Social com as lutas da classe trabalhadora, a sua necessria apropriao da Teoria Social fundada por Karl Marx. A militncia poltica de significativas parcelas profissionais j foi identificada em vrios estudos como elemento central para que esta profisso assumisse sua condio de classe trabalhadora e seu engajamento crtico nas lutas A virada no histrico Congresso de 1979 no foi um mero acaso ou um acontecimento aleatrio, fortuito no desenvolvimento recente da profisso no Brasil. Foi na particularidade do Servio Social brasileiro - um momento-sntese e que materializou na profisso as muitas lutas de diferenciados movimentos sociais contra a `ditadura do grande capital`2 e nos quais tambm militavam as vanguardas, as franjas mais politizadas da categoria profissional. Com isto, no estou a afirmar que havia uma massiva preparao para por em ato os acontecimentos que tiveram lugar em 1979.

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2 Ver a importante obra de Octvio Ianni, A ditadura do grande capital. Rio de Janeiro. Civilizao Brasileira, 1981.

Parece-me correto supor que, como na ecloso de muitos eventos polticos, as fagulhas bem direcionadas foram capazes de acender uma intensa fogueira h muito desejada. Dito de outro modo, no penso ser correto supor uma teleologia fortemente direcionada para a virada. Evidentemente, somente porque numerosas galerias3, subterrneas violenta ditadura do grande capital, foram construdas que pode irromper a toupeira4 do seu contnuo cavar. Tambm uma frao de profissionais do servio social que se reconhecia oprimida e que se organizara no interior das diferenciadas lutas da classe trabalhadora saturava-se da energia poltica de mudana. O melhor desta frao da classe trabalhadora, no interior da categoria profissional dos/as assistentes sociais, fez do Congresso Brasileiro de Assistentes Sociais o seu espao coletivo de manifestao e ruptura com o status quo. E este , talvez, para os dias presentes, o nosso maior desafio: qual o rumo poltico que coletivamente pretendemos honrar. Aquele que ombreia com os demais movimentos sociais da classe trabalhadora como uma reafirmao vigorosa de uma deciso responsvel pela mais importante inflexo operada na trajetria da profisso no Brasil? Certamente, esta a herana que nos honra e, por isto, devemos renovar neste seminrio emblematicamente - a direo social assumida h trinta anos. Entretanto, para reafirmar um compromisso de classe, no

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Isto , as numerosas lutas - urbanas e rurais, por melhores condies de vida, por redemocratizao, pela anistia e a volta dos exilados, as greves operrias, a legalizao dos partidos de esquerda - que de muitos modos e com intensidade e abrangncias diferenciadas potencializaram com suas lutas a crise e o ocaso da ditadura do grande capital.
3 4 Karl Marx usou em algumas passagens de sua vasta obra (por exemplo, em O Capital e em O 18 brumrio de Luis Bonaparte, vrias edies) a figura da toupeira pequeno mamfero encontrado na Europa, sia e Amrica do Norte dotado de patas dianteiras propcias ao contnuo cavar - como o smbolo da revoluo.

suficiente diz-lo. A permanncia deste tema em nossa agenda terico, poltica e interventiva aponta o rumo que o Servio Social brasileiro tomou, aquele glorioso congresso da virada materializou-se para seus protagonistas e para as geraes subsequentes como um lugar mtico. Mtico Congresso da Virada, porm no como um fetiche. Refiro-me ao sentido que nos ensinou o revolucionrio peruano Maritegui5; algo que precariamente expressaria no seguinte sentido: os momentos importantes da luta da classe, em que a classe saiu derrotada ou vencedora, so todos partes do patrimnio e do aprendizado da classe e, portanto, devem ser permanentemente mobilizados como forma de fazer avanar as lutas e a conscincia desta mesma classe. Desse mtico Congresso da Virada, havido h 30 anos, recolhido como inspirao para os que lutam como sujeitos sociais no momento histrico presente, no curso das determinaes objetivas - analisadas por Carmelita Yazbek - e das condies subjetivas da luta de classe apontadas por Lcia Barroco, para voltarmos ao questionamento das nossas prticas e do real, conforme o exemplo da virada de 1979. Como tal, as demandas postas ao Servio Social no esto restritas s classes capitalistas e aos/s trabalhadores/as despolitizados/ as e famintos/as de nosso pas; ao contrrio, pensar a importncia do Congresso da Virada envolve pensar os ltimos 30 anos da luta de classe no Brasil, suas organizaes, seus/suas dirigentes, suas opes sem trocadilhos! envolve refletir acerca dos caminhos e os descaminhos dos movimentos sociais da classe trabalhadora no Brasil. Neste ponto, j o sabemos: a lgica da alienao e de submisso ao pensamento dominante, na sociedade do capital, envolve o inteiro cotidiano da vida social e como tal alcana tambm as organizaes, as nossas organizaes da classe trabalhadora.

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Ver os livros:

MARITEGUI, Jos Carlos. Sete ensaios de interpretao da realidade peruana. SP. CLACSO/Expresso Polpular, 2008. ESCORSIM, Leila. Maritegui vida e obra. SP. Expresso Popular, 2006.

Mas parece-me que o ponto importante a se enfocar aqui o de como, nesse balano de 30 anos desde a virada, para no reproduzir equvocos e endogenias6 que desconhecem a totalidade da vida social, podemos avaliar a trajetria particular do Servio Social no Brasil. Parece-me ser condio afirmar: tal avaliao no pode pretender-se autnoma e desconectada de um acompanhamento fino dos rumos das lutas de classe em nosso pas nestas trs dcadas. Com isto, quero precisamente afirmar: as determinaes econmicas, sociais, culturais e polticas no mbito das quais foram construdos os mais importantes instrumentos da classe trabalhadora nas trs ltimas dcadas, seus avanos e recuos, so os elementos capazes de explicar como se plasmou e plasma a conscincia coletiva e individual dos sujeitos sociais, inclusive da categoria profissional dos/ as assistentes sociais por intermdio de suas organizaes e aes coletivas. E fundamental a compreenso desta suposio, porque permite entender como sujeitos histricos (por exemplo, um partido poltico, uma central sindical ou mesmo uma categoria profissional) puderam portar, em tempos histricos no muito distantes, clara e hegemonicamente, ora um projeto emancipatrio, ora projetos conservadores que respondem pelos interesses do capital. Como o demonstrou Marx7, no basta a poesia do passado. Tivemos no Brasil a poesia da mudana, com as lutas que se articularam pelo fim da ditadura do grande capital. Explico-me: no basta um passado glorioso para continuar a ser fiel s lutas emancipatrias da classe no tempo presente. preciso, no tempo presente e em todos os momentos, ser fiel aos interesses da classe trabalhadora, mesmo e especialmente quando estes interesses sobrepem-se aos interesses de categorias profissionais, de partidos polticos e de indivduos, por mais importante que estes interesses particularistas o sejam.
Refiro-me aos absurdos tericos e militantes que supem possvel alcanar-se a emancipao humana e a transformao social na militncia profissional seja ela institucional ou corporativa.
6 7 Ver anlise presente no seu brilhante texto: MARX, Karl. O 18 Brumrio de Louis Bonaparte. (A revoluo antes da revoluo Col. Assim lutam os povos. Vol. II). SP. Expresso popular, 2008.

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Neste sentido, as pontuaes que farei, no mbito de um Congresso massivo como esse, no podero tratar de cada movimento social particular existente nos ltimos 30 anos em nosso pas. Escolho, ento, guisa de um panorama dos movimentos sociais brasileiros falar dos traos mais gerais relativos aos mais importantes movimentos da classe trabalhadora brasileira para, aps, procurar identificar trs ou quatro determinaes explicativas para o recuo, a meu juzo conjuntural, mas que tem feito a alegria pelo capital e seus apaniguados, como expresses inquestionveis do fim da classe trabalhadora e da derrota definitiva de suas diferentes formas de organizao poltica. Enumerarei elementos de anlise com um corte de classe, sem esquecer, mas tambm sem poder tratar de todo o conjunto de opresses diferenciadas que se estruturam no interior da classe. Peo desculpas, antecipadamente, por no poder dar conta desse mbito importantssimo do debate nesta interveno.

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A razo que me ocorre para o convite para falar sobre os movimentos sociais, neste Encontro, deve ter, suponho eu, alguma relao com a minha militncia, posto que, na ocasio do III CBAS em 1979, minhas preferncias e escolhas estavam bem distantes das opes acadmico-intelectuais: centravam-se no esforo prazeroso de andar de bicicleta e nadar em rios, escondida dos meus pais, no bem distante daqui interior de Santa Catarina. No vivi o memorvel CBAS da virada, tampouco posso mencionar de memria o caldo poltico de ento e as eventuais similitudes que aquela situao poderia guardar com o tempo presente. Minha hiptese primeira a de que o tempo que tornou possvel a construo do III CBAS Congresso da Virada, em 1979 - e o tempo presente no guardam muitas semelhanas. O tempo que tornou possveis as lutas que marcaram o Congresso da Virada foi de resistncia ditadura do grande capital, marcado por vigoroso crescimento da luta da classe trabalhadora; tempo no qual se cruzaram e revigoraram-se mutuamente as lutas por democracia e as lutas operrias contra a lgica do capital. Em tal situao, produziuse um movimento de expanso e visibilidade das lutas gerais e

especficas do operariado e dos/as trabalhadores/as brasileiros/as. Os dias e a situao de hoje provisrios e temporneos - o do descenso das lutas dos/as trabalhadores/as em que, no mximo, temos conseguido resistir em torno de conquistas realizadas em anteriores pocas de confronto com a burguesia e o seu Estado; momento marcado por grandes perdas e de reverso de conquistas e nos quais imperam as fragmentaes e divises no interior da classe trabalhadora, substituem-se as lutas da classe por disputas intraclasse. Em tais ocasies, tem-se a impresso de que o inimigo da humanidade a classe burguesa no mais precisa ser combatida e eliminada. Entretanto, o que a vida nos exige bem o contrrio: em tempos assim, maior deve ser nossa energia combativa e a clareza do que substantivo para os/as trabalhadores/as. Para exemplificar um destes perodos de resistncia e de descenso das lutas em todo mundo, cabe lembrar a crise da dcada de 1970, que assolou as economias capitalistas e que produziu a investida do grande capital sobre o fundo pblico como elemento central para a tentativa de recuperao do capitalismo. Nestes mesmos anos tambm se tornou visvel, nos pases socialistas do Leste Europeu, a crise que nos decnios seguintes levou aquele ao colapso. Estas duas crises tiveram determinaes recprocas que aqui no sero exploradas. A remisso a estes importantes acontecimentos do ltimo tero do sculo XX importa, porque os entendemos componentes vitais para a compreenso do descenso das lutas no mundo inteiro e que rebatem no Brasil e sobre a organizao da classe trabalhadora brasileira, um pouco mais tarde. Porm observe-se: termos experimentado a vaga da crise do grande capital anos mais tarde do que a vivenciaram as organizaes da classe trabalhadora nas economias centrais no o mesmo que dizer que por aqui no Brasil e na Amrica Latina as estratgias do grande capital foram implantadas com atenuada capacidade de corroso das organizaes dos/as trabalhadores/as. At poder-se-ia supor que a implantao da estratgia neoliberal nas economias da periferia do capitalismo, por `tardia` em comparao ao momento de sua implantao no centro do capitalismo, tivesse

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sua sanha atenuada pela resistncia desencadeada, na sua gnese, pela classe trabalhadora. Entretanto, os questionamentos e desgastes que o projeto do grande capital ps-crise de 1973 enfrentou nos anos 1990, nas economias centrais, no aplacaram a voracidade ao contrrio, potencializaram-na - quando de sua execuo nos pases da periferia do capitalismo. Vale lembrar que precederam aos governos de Margareth Thatcher e de Ronald Reagan os governos ditatoriais da Amrica do Sul e, especialmente, a cruenta ditadura de Pinochet no Chile. Emblematicamente todos legitimaram-se pelo uso intensivo da fora, sejam ditaduras ou pela imposio de amargas derrotas aos/s trabalhadores/as em luta juridicamente legais no jogo democrtico- como o foi no episdio do governo Reagan que derrotou a greve dos aerovirios nos Estados Unidos; igualmente sob o governo de Margareth Thatcher que, desde os primeiros dias de seu governo, numa luta feroz com uma importante frao do operariado ingls, derrotou-os aps mais de um ano de greve e desmontou uma substantiva rea econmica de atuao estatal. Foi preciso quebrar estes dois grandes movimentos sociais naqueles pases, para que a classe fosse empurrada para uma ao de resistncia na Inglaterra e nos Estados Unidos. Retenha-se, ento, para fins didticos e de argumentao: 1) o descenso do poder das organizaes e da luta da classe trabalhadora `coincidiu` em tudo com a utilizao de polticas de enorme violncia abertas e veladas - por variados governos do grande capital. Ademais do uso da violncia estatal sob a forma de poltica de segurana pblica, das `polcias privadas contra as organizaes dos trabalhadores em luta, para a implantao de um novo momento da captura do fundo pblico pelo capital tornou-se imperativo reduzir dramaticamente os direitos da classe trabalhadora e, ao mesmo tempo, agigantar os favores estatais para o capital. Este processo parte daquilo que alguns estudiosos denominam ofensiva neoliberal ou neoliberalismo;

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2) o crescimento dos movimentos sociais, na segunda metade da dcada de 1970 e ao longo da dcada de 1980, no Brasil, desenvolvese na contramo das lutas operrias e da classe trabalhadora no mundo. Vale dizer: quando a trajetria das grandes lutas da esquerda planetria iniciava um momento de refluxo, no Brasil, lograva-se construir um extraordinrio movimento da classe para si, como em raras vezes foi possvel experimentar-se em nosso pas. 3) h outro ponto que no se pode olvidar ao mencionar-se o Brasil: o de que os sujeitos coletivos construdos ao longo dos anos 80 do sculo XX - especialmente o Partido dos Trabalhadores (PT), a Central nica dos Trabalhadores (CUT) e o Movimento dos Trabalhadores Rurais Sem-Terra (MST) constituram-se os principais instrumentos de organizao da classe trabalhadora em tempos recentes. Para Mauro Iasi8, dois - o PT e a CUT - destes trs grandes instrumentos de organizao da classe trabalhadora brasileira tomaram rumos e desenvolvimentos que os fizeram anacrnicos para as necessidades dos/as trabalhadores/as e de suas lutas, isto , para o enfrentamento ao capital pelo trabalho no presente estgio de desenvolvimento do modo de produo capitalista no Brasil. A aproximao e o alinhamento desses dois instrumentos da classe trabalhadora s necessidades do capital, na expresso de Virgnia Fontes9, produziram uma aproximao quase pornogrfica do capital e do trabalho e por isto e como tal, instrumentos superados para a luta da classe trabalhadora brasileira. No estamos, porm, com isso, tornando desimportante a presena desses dois instrumentos na organizao da classe trabalhadora brasileira no pas nos ltimos trinta anos. Todavia, como mencionado acima, no basta na e para a luta de

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8 IASI, Mauro. As metamorfoses da conscincia de classe o PT entre a negao e o consentimento. SP. Expresso Popular, 2006. 9 FONTES, Virgnia. O Brasil e o capital-imperialismo. Teoria e histria. EPSJV/ Fiocruz e Editora UFRJ, 2010, 388 p.

classes viver de glrias do passado. A avaliao do desenvolvimento daqueles instrumentos em recentssimos anos especialmente aps a ascenso ao governo de Luis Incio Lula da Silva - justamente por lhes reconhecer o papel histrico que tiveram na organizao da luta de classes no Brasil, exige-nos analisar criticamente suas contribuies e os obstculos postos por eles no evolver da luta dos/ as trabalhadores/as neste pas. Ainda conforme Mauro Iasi (2006), o esgotamento desses dois instrumentos revela, por seu turno, o ocaso do projeto democrtico-popular em nosso pas. 4) O quarto ponto do qual no podemos descuidar, agora no mbito do Servio Social, o de que o Movimento da Virada foi possvel porque determinado por estas lutas e no como movimento endgeno ao Servio Social. O Servio Social e o Congresso da Virada puderam e podem ter esse lugar mtico porque esse movimento catalisou, no mbito do Servio Social, idntica sintonia com os anseios e as lutas da classe trabalhadora naquele momento; dito de modo diverso, porque tomou conscincia mesmo do seu lugar como trabalhador pertencente a uma classe social. A classe lutava e o Servio Social, como parte da classe, tambm o fazia e assim respondia a demandas singulares que, no mbito mesmo das lutas da classe, lhe tocava responder na atuao profissional que se politizava no movimento da luta de classe. Parte da explicao das razes pelas quais ocorreu, no Servio Social, semelhante movimento e exploso de energias na direo da superao do conservadorismo, j est solidamente analisada em alguns autores10. No estudo das determinaes que possibilitaram tal desenvolvimento no interior do Servio Social, deve-se insistir, evidentemente, que tal politizao na direo dos interesses dos/as trabalhadores/as no se fez de modo homogneo na categoria. Ao referir-me sintonia existente entre o Servio Social e ao movimento

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10 Veja-se, por exemplo: NETTO, Jos Paulo. Ditadura e Servio Social. SP. Cortez. (Vrias edies)

mais geral da classe trabalhadora, por bvio, no posso desconhecer quais foram as vanguardas dessa categoria que possibilitaram essa virada, ou seja, a construo de um projeto afinado com a prpria classe. Podemos tambm nos perguntar: por que ocorre nessa categoria e no ocorre o mesmo em vrias outras? Essa, sem dvida, no uma pergunta lateral. Potencialmente, as outras categorias tambm poderiam desencadear mudanas de igual sentido a esta que ocorreu no Servio Social. Dentre as explicaes diversas j levantadas na resposta a esta questo na literatura da rea, parece-me adequado reconhecer: por um lado, a fora material do real - o novo momento do desenvolvimento do capitalismo no Brasil por meio de uma ditadura do grande capital que, ao saturar de limites o trabalho dos/as assistentes sociais, demonstrou duplamente a inadequao de seus referenciais tericopolticos, seja no reforo ao projeto da classe trabalhadora, seja na adequao do projeto modernizante do grande capital. Somou-se a tal determinao posta pelo real o engajamento e militncia politicas das vanguardas da categoria profissional em vrias organizaes que, pela ao poltica organizada, encontraram elementos tericos diferentes dos postos pela formao profissional de ento; elementos necessrios para analisar e transformar o real. A minha hiptese, tomados os itens acima elencados, de que mesmo os momentos de refluxo podem comportar aprendizados importantes, sobretudo aqueles potencializadores de fora para a classe, sobretudo se a anlise rigorosa do real tornar cristalino o que est em curso e avaliar o que ocorreu em momento anterior; mas como so momentos de derrotas so profundamente diversos dos momentos de crescimento das lutas de classe e, em geral, comportam desiluses e acomodao. A compreenso dessas particularidades histricas envolve processos quase sempre sofridos e nveis profundos de desesperana e fragmentao da classe, no pouco significativas na sua autorrepresentao e caracterizao como classe para si. Parece-me ser este o estgio sob o qual vivemos no Brasil de hoje.

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Karl Marx e Friedrich Engels escreveram o Manifesto Comunista e o distriburam entre os dias 23 e 24 de fevereiro de 1848 na Inglaterra. Nesta data estava reunida a Liga dos Comunistas para um Congresso, ao mesmo tempo em que eclodiam em Paris as lutas de 1848, e simultaneamente na cidade de Berlim, na Hungria e em vrios outros pases da Europa. Aqueles dias de luta para mudar o mundo foram cognominados Primavera dos Povos. Marx e Engels no podiam antecip-las, mas o Manifesto dos mesmos dias destas lutas que, no obstante, foram transformadas em um profundo e cinzento inverno para o proletariado cruelmente esmagado pela burguesia e seu modo de produo, em ascenso na Europa. Pouco depois, em carta ao Comit Central da Liga Comunista11, Marx e Engels - que deixaram Londres e partiram para a Alemanha a fim de dirigir a luta proletria em 1848 e 1849, e l, armados, participaram inclusive das barricadas e trincheiras com os trabalhadores alemes informam o que aprenderam com aquelas lutas e fizeram um balano das derrotas e projetaram aes para o proletariado na sua luta por emancipar-se. Aprenderam e nos ensinaram, dentre outras coisas, que a pedagogia da luta de classes supe a histria como um elemento profundamente humano. Fizeram teoria, a partir da militncia, posto que no eram, como bem pontuou Florestan Fernandes, comunistas de gabinete. Puderam aprender, assim, que a luta revolucionria e a teoria revolucionria so elementos indissociveis na construo da sociedade comunista. Aps esse texto, em carta ao Comit da Liga Comunista, Marx e Engels precisaram afinar as suas ansiedades com referncia ao tempo histrico no qual poderia florescer a revoluo e j diziam, em carta datada do ano de 1850, que essa tarefa poderia demorar 10, 15, 20 ou 50 anos. No 18 Brumrio de Luis Bonaparte, Marx solidificou a indispensvel anlise terica para pensar e entender a conjuntura e nela as derrotas da classe.

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MARX, Karl e ENGELS, Friedrich. Mensagem do Comit Central Liga de maro de 1850. In: FERNANDES, Florestan. Marx e Engels Histria. SP. tica, 1984.
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Sua compreenso, entretanto, no o levou ao desespero e abatimentos por traies, e olha que a sua vida era bem pior do que a de operrios medianamente bem sucedidos em nosso pas. Considerados os escritos de Karl Marx e Friedrich Engels de 1850 e 1851, a classe trabalhadora brasileira pode estar no processo de reconstruir-se para por em curso o que deve ser de sua natureza de classe para si realizar: lutar, incansavelmente lutar. Essa classe, conforme Marcelo Badar12, em obra recente, hoje predominantemente urbana: 82,6% dos trabalhadores moram na cidade; dos 90 milhes e 786 mil trabalhadores economicamente ativos, apenas 18,3% esto em atividades agrcolas; em 1940, s 31,2% dos trabalhadores economicamente ativos moravam nas cidades; dos 90 milhes economicamente ativos, 8 milhes encontravam-se desocupados em 2007. No campo, nas atividades agrcolas 28,5 dessa populao empregada so considerados subempregados, porque 2/3 dela trabalham sem carteira assinada; 50% dela so considerados trabalhadores sem terra. Sobre a explorao da fora de trabalho no campo, em 2008 foram libertados 5.244 trabalhadores submetidos ao trabalho escravo, dos quais 49% em plantaes de cana de acar, um setor estratgico do governo Lula, em que os heris so os proprietrios da indstria canavieira e no os seus trabalhadores. Conforme a Comisso Pastoral da Terra (CPT), a violncia no campo, na ltima dcada, assassinou cerca de 39 lideranas dos trabalhadores, 72 foram vtimas de tentativas e assassinatos; sobre a infncia, em 2007, 1 milho e 234 mil crianas, entre 5 e 13 anos, trabalhava e a maioria sem qualquer remunerao. Estes dados rapidamente enunciados mostram-nos o tamanho dos desafios a que nos interpela a nossa classe, seus movimentos

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MATTOS, M. B. Reorganizando em meio ao refluxo: ensaios de interveno sobre a classe trabalhadora no Brasil. Rio de Janeiro: Vcio de Leitura, 2009. 232 p.
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sociais e nosso projeto tico-poltico. Parece seguro afirmar que, destarte nosso amadurecimento, a continuidade e a radicalidade de nossas lutas como categoria, por meio da organizao de nossas entidades, s podero ganhar e aprofundar seu sentido, se articulados no interior da classe, no conjunto das lutas da classe. A continuidade do nosso projeto poltico, na sua dimenso mais estritamente poltica, embora seja impossvel separarem-se tais dimenses do real, est definitivamente hipotecada s lutas do conjunto da classe trabalhadora. No mbito imediato dos desafios da classe, h entre as foras mais combativas do sindicalismo e do movimento social e estudantil brasileiros, passos recentemente construdos: em junho de 2010, realizar-se- um Congresso da Classe Trabalhadora para debater a construo de um instrumento unificado de lutas para que as fraes e a classe trabalhadora como um todo possa retomar suas lutas. Os consensos, at agora, estabelecidos dizem que esse instrumento deve: 1) ser capaz de armar a classe para as lutas do presente; e 2) pavimentar o futuro de uma sociedade comunista. Ao Servio Social e suas entidades organizativas, j profundamente direcionadas por essas referncias de nossa classe em luta, caber contribuir terica e ideopoliticamente com tais construes, se assim essa base o indicar, e penso que deve indicar. Cabe tambm continuar a direcionar os nossos melhores esforos para que a ao profissional - sem messianismos - aprofunde o nosso projeto tico-poltico, fortalea no s a classe em si, pelo acesso individual aos direitos, algo sumamente importante, mas que possibilite e articule com os segmentos e fraes da classe em luta, j constitudos como classe para si, a defesa coletiva de tais direitos. Pode-se pensar, por exemplo, como fazer isso no mbito da sade. A convico de que nessa luta no podemos estar ss de que a nossa responsabilidade por transformar diversa entre os sujeitos sociais, o que, por outro lado, no deve nos levar a uma atitude comodista. No mbito das organizaes da categoria, os movimentos sociais

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esperam que essa categoria cada vez mais se junte aos movimentos da classe trabalhadora no Brasil, em suas lutas universais e particulares. No mbito da academia, os movimentos sociais convocam-nos para a produo de anlises e pesquisas coladas realidade, que os ajudem a decifrar a prpria classe, seus movimentos, o capitalismo contemporneo, as suas aes no pas e fora dele, o Estado e suas polticas sociais. Convocam-nos tambm, no mbito das universidades, leitura e formao poltica para os movimentos sociais, pelo estudo dos clssicos e para que disponibilizemos para os movimentos sociais organizados a cultura revolucionria e letrada, sistematizada pelos grandes pensadores da sociedade, em especial do conhecimento legado por pensadores da tradio marxista. Aos/s que sabem que a roda da histria gira movida pelas guas das relaes sociais e da organizao dos movimentos sociais das classes sociais, gostaria de lembrar a consigna do MST presente em um dos seus hinos e que me parece muito prpria para dar conta da tarefa que nos cabe frente a essa gloriosa luta que travamos at aqui: o amanh pertence a ns, trabalhadores diz o MST. Com Marx e Engels, do Manifesto Comunista, poderamos acrescentar, pertence a ns, trabalhadores, mas somente se ns, os trabalhadores e os proletrios de todos os pases nos unirmos. Muito obrigada. So Paulo, novembro de 2009.

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Vida Vamos Ns, E no Estamos Ss: Organizao Poltica do Servio Social

IVANETE BOSCHETTI - CFESS

Boa tarde. Estou falando, nesta mesa, em nome dos companheiros e companheiras do Conselho Federal de Servio Social (CFESS), uma gesto com 18 pessoas, cada uma de um lugar do Brasil. Cotidianamente, leio mais de 80 e-mails por dia, que trocamos para fazer os encaminhamentos do CFESS. O nosso Pleno rene-se uma vez a cada 30 dias em Braslia (DF), de quarta a domingo, das 8h da manh s 21h, s vezes at meia noite, para pensar estratgias coletivas de conduo do Conselho Federal de Servio Social, isto , para consolidar, a cada dia, o que consideramos como o que h de mais rico na nossa profisso: o projeto tico-poltico profissional. Por isso, falar a esse respeito muito emocionante para mim, porque uma construo extremamente coletiva. J estive na ABEPSS, j estive em partido, j estive em centro acadmico. Fiz da minha vida uma vida militante em vrias organizaes, mas no conheo, no havia conhecido, at ento, historicamente, nenhuma organizao to coletiva, to democrtica, to colegiada e to participativa quanto o conjunto CFESS-CRESS. Milito nesse conjunto

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com muita paixo, mas tambm com muita admirao, porque esse Conjunto tem uma capacidade de pensar as questes especficas e particulares da profisso, mas vai muito alm do Servio Social. No Frum dos Conselhos de Profisses Regulamentadas, no vejo isso em nenhum outro Conselho. Os conselhos, em geral, pautam suas demandas, suas agendas e questes, a partir exclusivamente da referncia corporativa, ao passo que o conjunto CFESS-CRESS pauta as questes da profisso a partir do real e das demandas sociais, isto , a partir de sua insero na realidade. Ento, nesse sentido, esse conjunto nico nas profisses, assim como na realidade brasileira e mundial, que tambm tive a oportunidade de conhecer um pouco, em funo da minha insero na Federao Internacional dos Trabalhadores Sociais (FITS), representando o CFESS. Gostaria de pontuar cinco questes que considero fundamentais para refletirmos, a partir desse significado do Conjunto CFESS-CRESS. Temos muitos, inmeros, fundamentais, difceis desafios, mas h cinco questes que esto na pauta, ou melhor, estiveram j na agenda e no programa de ao que esteve na base da nossa campanha para eleio para o CFESS, quando a chapa que se tornou a gesto Atitude crtica para avanar na luta foi eleita. So questes que esto presentes em todas as aes que pensamos, planejamos e levamos para os encontros, as quais submetemos s anlises dos CRESS e da base dos/as assistentes sociais que participam dos processos de deciso colegiada. Uma primeira questo que permanece, sempre foi e sempre ser um dos nossos grandes desafios, que tenhamos condies, nessa conjuntura - j bastante discutida aqui - de mobilizar e potencializar as condies objetivas e subjetivas para seguir resistindo e para seguir fortalecendo a articulao com os movimentos da classe trabalhadora. Essas condies objetivas e subjetivas no esto dadas a priori e nem chegam at ns, sem que as mobilizemos e potencializemos. Por isso, fundamental que possamos construir isso como desafio diante de certas condies objetivas, com as quais nos deparamos cotidianamente, que so, s vezes, absolutamente perversas, em

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matria de condies de trabalho: baixos salrios, precarizao e dificuldades que temos, no s como profissionais e militantes, mas como cidados e cidads no acesso aos direitos, aos servios e a tudo aquilo que necessrio para a reproduo das nossas vidas. H que ter tambm condies subjetivas, porque no fcil militar, abrir mo de horas e, s vezes, de dias, muitos dias das nossas vidas, do convvio com nossas famlias, amores, filhos/as, que nos cobram tambm ausncias e muitas vezes acabam fazendo com que tenhamos vontade de desistir. Precisamos tambm construir outros movimentos e outros espaos, mas s a perseverana, a convico e a crena na militncia faz com que consigamos superar essas dificuldades. difcil ouvir os/as alunos/as nos cobrando, quando faltamos aula. muito difcil, porque eles/as tm o direito de ter o/a professor/a em sala de aula para realizar aquela atividade. difcil tambm enfrentar os/as colegas de trabalho, a nos cobrarem por nossas ausncias no cotidiano profissional, em particular nas reunies. Eles/as tambm tm o direito, porque nosso dever estar l exercendo o nosso trabalho cotidiano, mas tudo isso faz parte de um projeto. Tudo isso faz parte daquilo que possvel, pois temos que tornar o impossvel possvel. Por isso, as condies subjetivas tm que ser criadas ou potencializadas para que possamos fazer dessas condies subjetivas tambm uma possibilidade de luta. Um segundo elemento que est muito presente na nossa gesto do CFESS a nossa preocupao com a permanente e continuada qualificao do exerccio profissional, para alm da formao na instituio de ensino. Nesse sentido, vimos desenvolvendo vrios projetos. Temos, assim, que continuar nessa perspectiva de uma busca de trabalho qualificado, porque pelo trabalho, fundante da vida, que podemos construir, ou seja, ir alm do trabalho imediato e reiterativo, do trabalho que, s vezes, nos oprime e nos explora, mas que, pela nossa condio, devemos tentar transformar. Foi com o intuito de contribuir com a qualificao do exerccio profissional que realizamos mais uma edio do Curso de Especializao em Servio Social, em conjunto com ABEPSS e CEAD/UnB, com a temtica Servio Social: Direitos e Competncias Profissionais.

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Foi tambm na direo de fortalecer a qualificao do debate sobre o trabalho profissional que organizamos vrios Seminrios Nacionais gratuitos em conjunto com entidades da categoria. Este o quarto que finalizamos nesse ano de 2009, para discutir o trabalho profissional, mas tambm para consolidar o Plano Nacional de Luta em Defesa do Trabalho e da Formao com Qualidade. Todas as nossas publicaes e posicionamentos tico-polticos buscam potencializar os espaos de socializao de informaes para mostrar que nossas aes so resultado das discusses e construes coletivas desse Conjunto. Um terceiro elemento que vem orientando a direo do CFESS e que continua sendo um desafio para ns a luta por direitos do trabalho e dos/as trabalhadores/as. Refiro-me luta por condies de trabalho, condies tcnicas, ticas e direitos relativos ao trabalho mais gerais, no s para os/as assistentes sociais, mas para toda classe trabalhadora desse pas. nessa perspectiva, portanto, que conduzimos nossa gesto, na luta pelos projetos de lei, com uma atuao forte junto ao Legislativo, para tentar aprovar projetos de lei na perspectiva de melhoria das condies de trabalho e de condies ticas e tcnicas com as nossas resolues. A nossa luta pelo PL 30 horas pode servir de exemplo, assim como a nossa luta pelo PL de piso salarial que retomamos, defendendo 10 salrios mnimos. O PL do Servio Social na educao, outro exemplo, no visa s aumentar campo de trabalho para os/as assistentes sociais. Queremos que, em cada lugar desse pas, cada poltica social, cada escola, cada espao profissional, tenha um/a assistente social imbudo/a dessa perspectiva do nosso projeto tico-poltico de ampliar direitos e garantir o atendimento com qualidade aos/s usurios/as. esse o sentido da melhoria das condies de trabalho, para que possamos nos conectar o mais profundamente possvel com as lutas da classe trabalhadora, dos/as usurios/as dos servios com os/as quais trabalhamos e mediamos cotidianamente. Um quarto elemento muito importante que vem orientando a nossa ao a interveno nos processos de formulao e debates dos direitos e das polticas sociais. A finalidade garantir polticas pblicas

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universais e direitos para todos/as, de maneira que as polticas sociais possam ser um elemento de reduo das desigualdades. Inserimonos, sobretudo nessa gesto, em todos os conselhos nacionais, nos fruns e comisses de representao das polticas sociais. Nossa perspectiva de que essa insero no seja uma ao em si, mas constitua uma mediao, para que possamos atuar na defesa da ampliao dos direitos e universalizao das polticas sociais. Um quinto e ltimo elemento, sem o qual nenhum outro possvel, o fortalecimento das nossas entidades: o Conjunto CFESSCRESS, a ABEPSS e a ENESSO. Ele fundamental para manter essa articulao preciosa que construmos ao longo desses 30 anos. Somente na dcada de 1980 o Conjunto, que era formado pelo CFAS-CRAS e agora pelo Conjunto CFESS-CRESS, fez a sua Virada e se colocou em outro lugar. Por isso, no vamos cair no canto da sereia do sindicalismo corporativo que no se vincula s lutas da classe trabalhadora, que est criando sindicatos de assistentes sociais com cinco profissionais nas assembleias. Vamos fortalecer os CRESS e o CFESS. Vamos fortalecer a ENESSO. Vamos fortalecer essas entidades que esto na luta h 30 anos, de fato, pela defesa dos direitos, com uma perspectiva autnoma da burguesia e dos governos, que tentam repassar recursos para essas entidades e impor a elas a sua orientao arrefecer a sua perspectiva de luta. Amanh, a FENAS realiza um Congresso em Braslia, colocando na mesa de abertura apenas dirigentes governamentais. Onde esto os movimentos sociais que estavam na mesa de abertura deste seminrio organizado pelas entidades nacionais? O fortalecimento da nossa organizao poltica uma condio objetiva e fundamental. Sem ela, no seguiremos frente neste projeto. Hoje, temos que denunciar este tipo de estratgia, pois esses Sindicatos de Assistentes Sociais esto indo contra a Lei de Regulamentao da Profisso, que fortalece o Conjunto CFESS-CRESS e o nosso Cdigo de tica. Esto entrando com aes na justia em vrios estados, no intuito de destruir o Conjunto CFESS-CRESS, com o fim de reduzir aquilo que a nica fonte possvel para realizarmos todas essas aes, ou seja,

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as anuidades pagas aos Conselhos Regionais e que so definidas em assembleias da categoria. Esses seminrios que estamos realizando gratuitamente so financiados pelas anuidades pagas pelos/as assistentes sociais. So essas anuidades que garantem nossas aes de luta. Esses sindicatos, revelia da Lei de Regulamentao, esto entrando com ao na justia questionando os valores definidos nas assembleias. A reduo das anuidades coloca em risco o funcionamento dos CRESS. Como defender e fortalecer a profisso e o projeto tico-poltico sem fortalecer as entidades da categoria? Ser que esses sindicatos querem mesmo fortalecer o servio social ou querem acabar com as entidades que h 30 anos vm fortalecendo e construindo esse projeto nacionalmente, no mbito dos seus espaos? Por isso, neste evento, colocamos algumas faixas para as quais eu gostaria de chamar a ateno. As condies objetivas a que me referi so fundamentais, porque a misria um insulto! Elas so fundamentais porque a desigualdade, a explorao e opresso so expresses da barbrie. Por que a poltica e a vida sem msica seriam um erro? Porque a poltica passa-se nas ruas, porque convidamos todos e todas que aqui esto e tambm os que esto nos assistindo para cantar a vida, para fortalecer as lutas do conjunto CFESS-CRESS, da ABEPSS e da ENESSO. Fazer do inconformismo um fermento para a nossa ao, fazer com que as nossas perspectivas e as nossas compreenses transformem-se em lutas. preciso no apenas compreender a realidade, mas preciso transform-la! Por isso, convidamos todos/as a cantar a vida e lutar conosco para consolidar nosso projeto tico-poltico profissional.

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AUREA SATOMI FUZIWARA - CRESS-SP 195

(O incio desta fala est sem udio durante os 12 (doze) primeiros minutos).

Que demarquemos tambm as diferenas, quando defendemos os projetos, algumas questes devem ser veementemente combatidas como algumas pautas que o Conjunto j fez bastante acertadamente. Temos a a agenda em relao descriminalizao do aborto, o combate homofobia, a defesa intransigente dos direitos humanos, enfim, so pautas que ns temos colocado com bastante clareza, e o exerccio que temos nos empenhado tambm como essas pautas, polticas, macros, se expressam tambm nos nossos espaos de trabalho, como dialogamos entre ns, trabalhadores/as, e com os/as usurios/as de servios onde estamos atuando. Nesse sentido tambm, a importncia da formao de quadros, de lideranas e da articulao da base; como um exemplo, ns gostaramos de deixar uma experincia que foi extremamente importante para o CRESS de So Paulo: no ano passado em nosso

primeiro encontro de dirigentes, reunindo os 84 diretores eleitos no estado de So Paulo, fizemos um encontro na Escola Florestan Fernandes (do MST) e foi uma experincia muito importante, porque, alm de estarmos reafirmando a aliana, estivemos em um espao em que h um empenho de realmente partilhar a vida desde as atividades mais simples aos debates mais acalorados. Tem sido colocado que os movimentos sociais esto desmobilizados tambm. Acho que a professora Sara Granemann trouxe reflexes riqussimas e ns temos debatido muito que os/as assistentes sociais no precisam dialogar com os movimentos sociais, ns temos que estar por dentro dos movimentos. Muitas vezes estamos falando sobre os movimentos. E eu acho que a gente superou, a gente tem isso posto muito claramente nas nossas bandeiras, nos nosso Cdigo de tica e precisamos realmente nos inserir nesses espaos de luta social, ento, no olhar, no debater, no pensar o movimento como quem olha de fora, porque ns devemos estar por dentro dos movimentos de luta social. Enfim, acho que so esses pontos de agenda poltica que ns queremos colocar para o debate e, para finalizar, penso que, adensando todos esses pontos que a gente tentou colocar aqui rapidamente, a nossa capacidade de mobilizar a base e que a base tambm esteja nos espaos, porque os dirigentes das entidades (da categoria) do Servio Social so militantes que esto na sua agenda construindo espaos para poder compartilhar com companheiros/ as, pensar as estratgias, pensar a ampliao do nosso vnculo com os movimentos sociais, de podermos discutir com os/as profissionais nos seus espaos de trabalho a questo do exerccio profissional, da tica profissional com um horizonte maior, que realmente afirmar as bandeiras que a gente apontou aqui da defesa de direitos humanos, do combate a toda forma de opresso, mas que isso tem que se expressar no cotidiano, inclusive nas relaes entre as entidades, para que a gente possa realmente construir espaos democratizantes e que seja espaos pedaggicos, porque a democracia exige a experincia democrtica tambm.

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Acho que quando colocado que o Brasil tem pouco tempo de experincia democrtica: isso deve impor com que ns exijamos muito mais combativamente que esses espaos sejam democratizados muito mais, com muito mais vigor. Porque se temos muito menos tempo de experincia democrtica, isso uma agenda poltica, ns temos que tensionar para que realmente os espaos sejam construdos por ns, pela pauta dos/as trabalhadores/as e que realmente a gente enfrente essas contradies, mas por dentro, no como quem fala de fora, mas que estejamos por dentro com bandeiras em comum, no em torno de falsos consensos, mas que possamos fazer alianas efetivas expressando para a sociedade com clareza o que estamos defendendo. Sem essa clareza, ns no mobilizamos, ns no nos envolvemos e tambm no conseguimos fazer o convencimento no campo das idias e da luta social. Acho que inicialmente essas provocaes que eu queria deixar. Obrigada.

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ELAINE BEHRING - ABEPSS 199

Estou com essa flor na mo, porque muito se falou de analogias botnicas nesse evento. Falou-se que 1979 foi uma semente que teve um antes, depois houve um momento de inflexo, o Congresso de 1979 propriamente dito, e aps, os 30 anos ps-1979. Chegamos aqui hoje e a flor vermelha, porque ela cresceu e se desenvolveu pela margem esquerda, como disse Marilda Iamamoto ontem. Ela ainda continua pela margem esquerda na crtica ao neoliberalismo, na crtica contrarreforma, na perspectiva de uma articulao com os sujeitos polticos que tambm esto na margem esquerda das lutas sociais no Brasil. Esse foi o compromisso que reafirmamos nesses dias e, mais do que isso, plantamos aqui mais umas tantas outras sementes que vo crescer e se desenvolver vermelhas, vigorosas, para ver se conseguimos fazer a grande Virada, que no apenas a nossa Virada do Servio Social Brasileiro. Essa ns j fizemos h 30 anos. Falo da Virada do Brasil, da Virada do Capitalismo, da Virada para uma

sociedade sem explorao, sem opresso de classe, de gnero, de raa, sem discriminao, sem preconceito. Esse o nosso projeto. Esses dias, ns que organizamos esse evento estamos muito emocionados/as e muito felizes tambm, porque esse evento - recorrendo novamente analogia botnica - puro adubo para geraes futuras e tambm para ns que estamos na direo das entidades, pensando, formulando e enfrentando. A legitimidade para o cumprimento desse mandato e projeto foinos dada pelos fruns e espaos democrticos dessa categoria, para que construssemos e reconstrussemos permanentemente, mas sempre com a direo estratgica da emancipao, o que apelidamos de projeto tico-poltico profissional. Do ponto de vista da formao, o que isso significa? Significa que muitos/as professores/as, estudantes e assistentes sociais vo estar na prxima semana conosco no Rio de Janeiro (RJ), dando continuidade luta. Estaremos todos/as pensando em como implementar as diretrizes curriculares no contexto que nos foi apresentado aqui, de uma presena neoconservadora na Universidade, do pensamento ps-moderno e do ressurgimento do mito da neutralidade cientfica. Como fazer, pois, pesquisa relevante socialmente sintonizada com as demandas sociais reais da populao brasileira, por meio dos grupos temticos de pesquisa da ABEPSS, propondo uma agenda para o Brasil e saindo dessa pesquisa minscula, microcsmica que est sendo proposta pelos ambientes ps-modernos? Como vamos manter o vigor da teoria crtica? A teoria crtica no um dogma estacionado, ela reconstruda todos os dias e precisa ser realimentada com os elementos de realidade. Por isso, o Servio Social brasileiro vem, inclusive, sendo procurado por outras reas do conhecimento, especialmente jovens intelectuais que tm migrado para os nossos cursos de ps-graduao. Ali vo ter fermento para a sua reflexo, fugindo dos espaos contaminados por uma pesquisa e por uma reflexo extremamente subjetivistas e por vezes inclusive irrelevantes, do ponto de vista social mais geral, considerando as

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demandas da sociedade brasileira e as de um projeto nacional, um projeto de pas que supere a nossa imensa iniquidade. Esse , alis, o tema da belssima campanha que o conjunto CFESS-CRESS adotou ao longo deste ano. Ento, o que temos a dizer que a agenda da ABEPSS consiste no fortalecimento da pesquisa, do ensino e da extenso nos nveis de graduao e de ps-graduao. Trata-se do plano de lutas contra a precarizao, mercantilizao e a banalizao do ensino superior no Brasil, e que est disponvel na nova pgina da ABEPSS para todos/ as conhecerem e tambm na pgina do CFESS j h algum tempo, em que temos vrias aes que esto em curso ou que precisam ser incrementadas no prximo perodo. Um dos pontos da agenda da ABEPSS, j a partir da prxima semana, quando estaremos fechando um documento no Rio de Janeiro, a poltica nacional de estgio supervisionado - concebido como treinamento em servio com qualidade e no como explorao de mo de obra barata dos/ as estudantes. Logo, uma atividade que precisa ter superviso de campo e superviso acadmica, a qual tambm deve ter um limite de nmero de alunos/as, para que possa, como disciplina, cumprir com o seu papel de uma reflexo sobre o exerccio profissional, luz da tica, da teoria social e das reflexes sobre a poltica social no Brasil. Essa a agenda imediata, mas essa questo faz parte de um processo mais amplo que exatamente a necessidade e exigncia de criar parmetros para a qualificao da formao profissional no Brasil. sobre isso que temos nos debruado no mbito da ABEPSS. Vamos revisitar o debate sobre as diretrizes curriculares, tendo em vista pautar tambm algumas polmicas que precisamos enfrentar - polmicas terico-metodolgicas e polticas sobre a relao entre trabalho e o Servio Social, a relao entre Servio Social e questo social, o lugar da poltica social nesse debate. So questes que precisamos retomar e que fizeram parte do debate das diretrizes, as quais requisitam uma reflexo permanente, inclusive para capacitar os/as jovens professores/ as, para qualificar o debate na sala de aula e para fortalecer, l na frente, esse perfil de assistente social que o Brasil precisa.

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Qual o/a assistente social de que o Brasil precisa? um/a profissional crtico/a, que tem no seu exerccio uma dimenso investigativa clara, mais um compromisso com a classe trabalhadora por meio da implementao dos direitos e coletivizao das demandas. um/a profissional que consegue ver alm das aparncias e ultrapassa o vu da pseudoconcreticidade, como nos diz Karel Kosik. Parece que essa a agenda da ABEPSS, uma espcie de agenda permanente, logo, no uma agenda apenas dessa gesto, mas uma agenda contnua. Olho para Ana Elizabete, para Josefa Lopes, para Eugnia Raizer, para Ivanete Boschetti, que tambm j foi presidente da ABEPSS, e para tantas outras/os colegas que esto aqui presentes nesses dias - so tantos/as, tantos/as que no d para nominar todo mundo! Sabemos que essa uma agenda contnua, permanente, mas ela tem uma direo estratgica. Queria finalizar minha interveno, dizendo que esse projeto ticopoltico tem trs pilares. No vou, porm, falar dos instrumentos profissionais e de luta, como a Lei de Regulamentao da Profisso, do Cdigo de tica e as Diretrizes Curriculares. Quero reforar trs elementos que para mim so absolutamente essenciais e emocionantes nessa construo coletiva, e por isso que me entrego tanto a ela. Quero falar tambm em nome de toda a diretoria da ABEPSS, que tem se envolvido profundamente nesse processo de construo junto comigo. Para mim, h trs elementos fundamentais: o primeiro a democracia. Esse projeto no teria a vida que tem e no teria conseguido evitar esse dilaceramento da esquerda brasileira, sem uma radical defesa e prtica da democracia interna. Parece-me que isso uma das dimenses mais importantes de serem preservadas na nossa construo coletiva. Em todas as nossas entidades, h um profundo respeito pelas deliberaes coletivas. Agora a democracia por si tem que estar agregada a mais dois elementos. O segundo elemento , portanto, a razo, que a nossa capacidade analtica da realidade, alimentada pela teoria crtica, para que consigamos interpretar os sinais e traduzi-los em ao, ou seja, em propostas concretas de interveno poltico-profissional. Mas tem

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ainda um terceiro elemento essencial, que a sensibilidade. Tambm temos que construir esse projeto - e penso que vimos fazendo isso com sensibilidade! Porque h momentos em que temos que dar um passo atrs para depois, ali na frente, dar dois adiante. Sim, tem horas que precisamos repensar a estratgia e, para isso, temos que ter sensibilidade. Neste evento mesmo, houve vrios momentos em que tivemos que exercitar a nossa sensibilidade, contemplar demandas que inicialmente no estavam contempladas, mas respeitando sempre e com muita sagacidade o processo democrtico. Com esses trs elementos, o nosso projeto ticopoltico vai ter vida longa. Ento, vida longa ao projeto tico-poltico e uma flor vermelha para todos/as vocs. Obrigada.

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Programao
Dia 16/11/2009 8 s 10h - Credenciamento 10h - 12h - Ato de Abertura: Comearia Tudo Outra Vez CFESS, CRESS/SP, ALAEITS, ABEPSS, ENESSO, Conlutas, Intersindical, CUT, Andes, Tortura Nunca Mais, MST, CMP, Marcha de Mulheres

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14h - 17h - A Chama em Meu Peito Ainda Queima, Saiba! Nada Foi em Vo... Depoimentos de Sujeitos que Participaram do Congresso da Virada - Luiza Erundina - Vicente Faleiros - Bia Abramides - Josefa Lopes - Regina Marconi - Mrcia Pinheiro - Leila Lima Santos - Clia Vilarinho - Aldaza Sposati - Maria Ins Bravo - Socorro Cabral - Maringela Belfiori

18h - 21h - A F no Que Vir e a Alegria de Olhar pr Trs: 30 Anos do Projeto tico Poltico Profissional - Jos Paulo Netto - Marilda Iamamoto 21h - Festa da Virada Ento eu Cantaria a Noite Inteira, Como j Cantei, Cantarei 17/11/2009 9h - 12h - Mesa Redonda: Dilogo sobre os Desafios do Projeto tico Poltico Profissional - Lucia Barroco - Maria Carmelita Yazbek - Ana Elisabete Mota - Sara Granemann 14h - 18h - Vida Vamos Ns, E no Estamos Ss: Organizao Poltica do Servio Social - CFESS - ABEPSS - ALAEITS - ENESSO 19h - Encerramento - CRESS-SP - ENESSO - ABEPSS - CFESS

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